El Realismo es la corriente filosfica que trata de explicar el origen de las cosas, con base a la diferenciacin de lo que existe

realmente, y lo que se cree que existe. El realismo como tal, surge junto con los primeros filsofos, que evidentemente fueron
griegos. A ellos se les atribuye el inicio de la filosofa, ya que mediante el uso de la razn indagan quin existe? Y es a partir
de este cuestionamiento que se empieza la bsqueda por el arj o principio de todas las cosas.
A lo largo de la historia del realismo, existieron innumerables filsofos que lograron, algunos en mayor o menor medida, ir
paso a paso discerniendo la causa primera de las cosas. Para el realismo el espritu humano puede conocer al ser "en s", y la
verdad no es otra cosa, que la conformidad del juicio con la realidad.
CARACTERSTICAS FUNDAMENTALES DEL REALISMO
La realidad conocida. Existe aunque no la conozcamos. No le afecta el hecho de que la conozcamos, su ser no queda
modificado por el acto de conocimiento. Es independiente del sujeto de cognoscente.
El realismo es una de las soluciones que en la Edad Media se dio a la llamada cuestin de los universales, centrada en decidir
qu grado de realidad hay que atribuir a los universales, o ideas abstractas. La primera de las tres soluciones dadas al
problema, el llamado realismo exagerado, debe su origen a la consideracin, por parte de Platn, de las ideas o formas como
entidades subsistentes y separadas de los individuos particulares.
CLASES DE REALISMO
1. Realismo Inmediato. Toda tentativa para superar la oposicin entre el realismo y el idealismo, est condenada al fracaso.
Nos queda el interrogante de si no podramos llegar al realismo partiendo del idealismo. Toda la cuestin consiste en saber si
podemos encontrar el ser partiendo del pensamiento, no hay duda de que es posible, pero hallaremos el ser ideal del
idealismo, no el ser real del realismo. De hecho, podemos afirmar que el realismo no se demuestra y tampoco necesita
demostrarse.
2. Realismo Crtico. El realismo crtico "pretende superar el realismo ingenuo y el natural. Concibe la diferencia ente re los
dos miembros, sujeto objeto. Cada uno de ellos tiene su funcin propia". Los realistas crticos trataron de responder
diciendo que los datos inmediatos de la percepcin apuntan a objetos fsicos fuera de s mismo.
3. Realismo e Idealismo. El realismo idealista admite que buen nmero de objetos no existen ms que en el pensamiento. "En
algunos casos lo que conocemos existen en s, independientemente de nuestro conocimiento, de nuestro pensamiento, de toda
actividad de nuestro espritu".
1. Aristteles. Naci en el 384 a.C. en Estagira (hoy Stauros), Muri en la isla de Eubea en el 322. Segn Aristteles existen
dos rasgos que caracterizan la ciencia: "es ella un conocimiento fundado, puesto que aquello de lo que se tiene, ciencia
estricta, no puede ser de otra manera de cmo se conoce". El realismo aristotlico, es un realismo natural. El conocimiento
para este sistema se puede entender como una reproduccin de la realidad. Para Aristteles la inteligencia del hombre est
dotada de una capacidad grande de llegar hasta las cosas y obtener de ella los contenidos del conocimiento. "Aristteles
explica la percepcin mediante que del objeto percibido y a travs de un medium, llega al rgano, y en la que se recibe la
forma sensible del objeto sin materia. Por eso es necesario que lo percibido exista realmente". Para Aristteles todo
conocimiento arranca de una percepcin sensible. Por ejemplo, un ciego de nacimiento no tiene conocimiento de los colores.
Es as como Aristteles demuestra que todo conocimiento tiene su origen en lo sentidos.
2. San Anselmo de Canterbury: Naci en 1033, es oriundo de Aosta, Norte de Italia; fue abad del monasterio de Bec en la
Normanda y luego Arzobispo de Canterbury. Muri en 1109. Para San Anselmo "el conocimiento que adquirimos de las
cosas supone la cooperacin de los sentidos y de la inteligencia, pero San Anselmo no precisa el modo de esta cooperacin y

se contenta con tomar sin profundizar en ellas, algunas expresiones agustinianas sobre la iluminacin del alma por Dios".
San Anselmo hace del realismo una condicin necesaria para la sana doctrina teolgica, pues si no se comprende el hecho de
que varios hombres reunidos pueden formar un solo hombre, menos se comprender cmo un solo Dios puede consistir en
tres personas distintas.
3. Pedro Abelardo: Naci en Pallet, cerca de Nantes en Bretaa en el 1079. Muri en 1142 a los 63 aos. El significado
filosfico de Abelardo est, sobretodo en su oposicin frente al tan debatido problema de los universales, tema clsico el
tiempo. "Pedro Abelardo establece relaciones precisas entre la filosofa y la religin. No se pueden demostrar y conocer
experimentalmente los misterios, slo se pueden entender o creer segn analogas o semejanzas. El entendimiento no se
engaa cuando se piensa separadamente la forma o la materia, pero s se engaa si se pensara que tanto la materia como la
forma existen por separado. Nos dice Pedro Abelardo que "el verdadero conocimiento de las cosas es el que nos
proporcionan los sentidos y la imaginacin, mientras que la inteligencia solamente nos llevara a la opinin".
ACTUALIDAD DEL PENSAMIENTO DE REALISMO
El realismo es una de las disciplinas filosficas que ms conservan su esencia en cuanto al planteamiento del conocimiento,
es una de las que menos se ha vulgarizado y contina perteneciendo al plano intelectual. Para saberse realista ah la
necesidad de indagar, cuestionar e investigar el sistema filosfico como tal, difcilmente se llega a ser realista por accidente.
Sabiendo que el realismo despoja de toda interpretacin u opinin, podra afirmarse que el hombre de hoy est lejos de serlo,
porque especula ms que nunca, se apersona de planteamientos y da con carcter de mucha certeza visiones que pueden
responder solamente a impresiones. Del realismo se desprende la subjetividad concebida, como la manera neutral de mostrar
la verdad, y que para muchos otros sistemas filosficos no responde ms que as una utopa, porque con el avance de los
medios de comunicacin la hominizacin del mundo, de la ciencia y de la sociedad la vida aparece cada vez ms
fragmentada, las cosas que ayer eran reales para el hombre, hoy aparecen viables de otra manera en otra cultura distinta. El
realismo ha podido ser columna del conocimiento en tanto que sin permitir la interpretacin sostiene principios y postulados
que habiendo sido suficientemente argumentados sostienen. La ventaja est en que el conocimiento no depende del ir y venir
del tiempo y de la psicologa humana, sino que se ancla en verdades universales, la desventaja se encuentra en que al parecer
ortodoxa no permite un proceso gil de conocimiento. La prdida del realismo ha hecho que el conocimiento sea
condicionado por la cultura y el folklore y se pase al relativismo. Filosficamente el realismo tambin fundamentado
hipotticamente convence mucho a la actualidad, pero en el sentido prctico ha perdido fuerza y ha pasado a ser un ideal de
conocimiento opinin".