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d) Lgica
e) Dialctica
2.- Mtodo utilizado por Platn y su base es la contraposicin de una opinin y la crtica de ella.
a) Mayutica b) Conceptual c) Irracional
d) Dialctica
e) Cientfico
Inicializacin a la Filosofa La mejor manera de aproximarse a la Filosofa es plantear algunas
preguntas filosficas tales como: Cmo se cre el mundo? Existen alguna voluntad o intencin
detrs de lo que sucede? Hay vida despus de la muerte? Cmo podemos solucionar problemas de
este tipo? Y, ante todo: Cmo debemos vivir?
En todas las pocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo. No se conoce ninguna
cultura que no se haya preocupado por saber quines son los seres humanos y de donde procede el
mundo.
3.- Del texto anterior contesta lo siguiente: Cmo podemos aproximarnos a la Filosofa?
a) Leer muchos libros
b) Conocer otras culturas
c) Plantear preguntas filosficas
d) Consultar en un diccionario el concepto de filosofa
e) hacer muchas preguntar
4.- En qu poca los seres humanos se plantearon preguntas filosficas?
a) Edad antigua y moderna b) Edad Media y actual
c) poca Moderna
d) En todas las pocas
e) Ninguna de las anteriores
5.- Cuando y donde surgi la filosofa occidental?
a) En Roma siglo V a.C.
b) En Grecia siglo V a.C.
d) En Grecia siglo V d.C.
e) En Roma siglo IV a.C.
6.- Surge en Grecia como una posible respuesta a las preguntas sobre el significado de lo humano y de
la realidad?
a) El pensamiento filosfico b) La visin de la cultura
c) El fenmeno objetivo
d) El problema fundamental
e) Ninguna de las anteriores
7.- Surge en Grecia como una posible respuesta a las preguntas sobre el origen del mundo, la vida y
sus fenmenos.
a) tica
b) Medicina
c) Filosofa
d) Astronoma
e) Ciencia
8- La base del pensamiento de esta cultura es el logos o uso de la razn
a) Persa
b) China
c) Griega
d) rabe
Mexicana
e)
e) Filosofa
d) Axiologa
e) Lgica
d) Metafsica e) Cientfica
e) Ciencia
15.- El estudio del ser en como concepto general es el tema tratado por la
a) Lgica
b) Cosmologa
c) Antropologa
d) Ontologa
e) Ciencia
16.- Primer Filsofo griego que centra su estudio o pensamiento filosfico en el ser humano.
a) Aristteles b) Scrates
c) Petrarca
d) Arqumedes
e) San Agustn
17.- El Aforismo: Concete a ti mismo, pertenece a:
a) Platn
b) Aristteles c) Empdocles
d) Scrates
e) Kant
26.- Personaje que est siempre presente en los Dilogos de Platn y que fue su maestro.
a) Aristteles b) Herclito c) Scrates
d) Din
e) Dios
27.- Mtodo empleado por Scrates. Mediante el cual, utilizando el dilogo se lograba el conocimiento
de la verdad en aquello que se planteaba.
a) Mayutica
b) Lgico
c) Histrico
d) Dialctica e) Inductivo
28.- para descubrir las ideas; Platn se enfrenta al problema del
a) Poseer y no Poseer
b) Pensar y no Pensar
c) Aprender y no Aprender
d) Tener y no Tener
e) Ser y no Ser
29.- Texto en el cual Platn habla acerca de la filosofa como un amor, un afn siempre creciente de
saber; y cuyo cual objeto es el bien y la verdad.
a) Banquete b) La repblica
c) Georgias
d) Apologa
e) Protgoras
30.- Texto en el cual Platn seala que para la cohesin del Estado, la ley busca el bienestar y la
armona entre los ciudadanos, ya que por persuasin, ya por la razn.
a) Teeteto
b) Repblica c) Critn
d) Timo
e) Las ideas
31.- Texto en l se encuentra la teora del alma y de la reminiscencia como mtodo del conocimiento.
a) Filebo
b) Parmenides c) Leyes
d) Fedro
e) Repblica
32.- A travs de este mito Platn explica el origen del hombre, el conocimiento de las ideas y el
mtodo intelectual del platonismo.
a) De la caverna b) Del Fedro c) De las tres estirpes d) De los dos mundos e) Fedn
33.- Teora de Platn que establece que el hombre puede conocer o llegar al conocimiento de las ideas
y el mtodo intelectual del platonismo.
a) Metempsicosis
b) Reminiscencia
c) Transmigracin de las almas
d) El cuerpo una crcel del alma
e) Las ideas
34.- De acuerdo con la teora de los dos mundos expuesta por Platn, el mundo perfecto o de la
autntica realidad es el que corresponde al:
a) Mundo sensible
b) Mundo inteligible
c) De la realidad aparente
d) Mundo visible
e) Mundo divino
35.- Qu representan las sombras en el mito de la caverna.
a) La realidad verdadera b) La realidad aparente c) El Nous d) Las ideas e) La verdad
36.- Es el conjunto de conocimientos sustentados en la experiencia y la observacin, y su
conocimiento est basado en la comprobacin y demostracin.
a) Arte
b) Literatura
c) Ciencia
d) Humanidades
e) Lgica
37.- A qu mundo pertenecen las ideas en la filosofa de Platn
a) Al mundo inteligible
b) Al mundo de las apariencias
d) Al mundo visible
e) Mundo natural
c) Al mundo sensible
38.- Mito que simboliza la estructura ontolgica de lo real y la significacin de la filosofa. Con ello
introduce una unidad fundamental de esos mundos.
a) De la caverna
b) Del Fedro
c) De las tres estirpes
d) De los dos mundos e) El ser
el
e) la razn
e)
Las
43.- Texto en el cual Platn habla acerca de la filosfa como un amor, un afn siempre creciente de
saber; y cuyo objeto es bien y la verdad.
a) Repblica b) Banquete c) Fedro d) Fedn e) Dos mundos
44.- Platn define al filsofo como un_________________ entre el sabio y el ignorante.
a) Negociador
b) Marginado c) Intermedio d) Mediador
e) Diplomtico
UNIDAD 3: HACIA UNA NUEVA NATURALEZA
45.- Es la nica especie que posee al mismo tiempo naturaleza y cultura.
a) Humana b) Animal c) Divina d) Vegetal e) Minerales
46.-Durante el Renacimiento, los eruditos humanistas establecieron como ideal
a) La fidelidad
b) La confianza
c) La belleza
d) El amor
e) La excelencia
47.- Los humanistas, al rebelarse contra la tica cristiana, establecen que en lugar de la fe debe
buscarse.
a) La experiencia
b) El amor
c) El intelecto d) La felicidad e) Las ciencias
48.- En Italia surgi un tipo ideal de gentleman con las siguientes caracteristicas:
a) Democrtico y artesanal
b) Autoritario y anrquico
c) Profesional y noble
d) Pagano y aristocrtico
e) Protestante e Industrial
49.- En Alemania surgi un tipo de ideal de gentleman con las siguientes caracteristicas:
a) Democrtico y artesanal
b) Autoritario y anrquico
c) Profesional y noble
d) Pagano y aristocrtico
e) Protestante e Industrial
50.- Son dos de las virtudes de la nueva tica del humanismo:
a) Furgalidad y laboriosidad
b) Ahorro y despilfarro
c) Trabajo y fe
d) Contemplacin y religiosidad
e) Perfeccin y disciplina
51.- Es el principal representante de la Reforma y de las virtudes de la nueva tica del humanismo.
a) Petrarca
b) Lutero
c) Calvino
d) San Agustin
e) Erasmo de Rotterdam
52.- Qu signific el renacer intelectual de Grecia y Roma para la tica cristiana
a) Disminucin de la F
b) Obediencia a la Iglesia
c) Propagarse la F
d) Una rebelin en contra
e) Lealtad a la f
53.- Que clase social remplaz a la iglesia, como conductora de la sociedad urbana, en el nuevo
esquema social moderno.
a) El proletariado b) Los siervos c) La Burguesa d) La clase media e) La sindical
54.- Pensador que simpatiza con el espritu moderno del naturalismo y humanitarismo
a) Erasmo de Rotterdam b) Juan Calvino c) San Agustn d) Santo Toms de Aquino e) Newton
55.- Famoso poeta y erdito clsico, primer moderno al cual se le ha llamado Padre del Humanismo
a) Petrarca b) Rotterdam c) San Agustn d) Quevedo e) Newton
56.- poca en la cual el desarrollo del espritu humanista, representa una resurreccin espiritual hacia
el mundo moderno en Europa.
a) Renacimiento b) Contempornea c) Antigedad d) Modernidad e) Actual
57.-El planteamiento de problemas es diferente en esta disciplina, y sus posibles respuestas no estn
sujetas a demostracin, en el sentido experimental, sino al proceso de especulacin.
a) Qumica b) Filosofa c) Biologa d) Fsica e) Sociales
58.- Es el conjunto de conocimientos sustentados en la experiencia y la observacin, y su
conocimiento est basado en la comprobacin y demostracin.
a) Arte
b) Literatura
c) Ciencia d) Humanidades e) Lgica
59- Es una disciplina filosfica:
a) Moral
b) Arte
60.- Fundador de la Filosofa moderna:
a) Hobbes
b) Descartes
c) Lgica
c) Aristteles
d) Ideologa
e) Matemticas
d) Spinoza
e) Platn
d) Racionalista
e) Platonista
e) Dualista
e) Ser racional
e) Razonar para
ser
e) El desarrollo
66.- Obra de Descartes, que trata de la existencia de Dios y la inmortalidad del alma:
a) La Diptrica
b) Los principios c)
Mundo
o d)
Meditaciones e) El
de la Filosofa
tratdado de luz
Metafsicas
social
67.- Fudamentos de la obra: El discurso del mtodo de Descartes.
a) Visin mecanicista de los fenmenos naturales
b) Destinada a la enseanza
contrato
d) Voltaire
e) Adam Smith
74- Consideraba que no existe ningun sistema perfecto de gobierno para todas las naciones:
a) Locke
b) Hobbes
c) Kant
d) Hume
e) Montesquieu
75.- Sostuvo que la fuente de riqueza solo es el trabajo:
a) Rousseau
b) Kant
c) David Ricardo
d) Adam Smith
e) Hume
d) Nmero
e) Real
78.- Desde que los siglos llegan las races de la nueva Ilustracin.
a) XVIII y XX
b) IX y XV
c) XI y XIII
d) XX y XXI
e) XVI y XVII
79.- Para la mayora de los pensadores en el siglo XVIII fue conocido con el nombre de:
a) Siglo de las b) Siglo de la c) Siglo de la d) Siglo de la e) Siglo de la era
grandes
modernidad
Ilustracin
Ciencia
clsica
revoluciones
artstica
80.- Es uno de los conceptos de la nueva metafsica:
a) Endiosar a todos los animales b) Exaltar y endiosar a la razn c) Inculcar el valor al estudio
humana
d) Premiar al progreso rpido sin importar los e) Exaltar el progreso de los ganadores
medios
III.- INSTRUCCIONES: Lee detenidamente cada pregunta y trata de recordar de acuerdo a la
elaboracin de tus actividades de aprendizaje cual es la respuesta correcta y subryala.
81.- Movimiento cultural y cientfico, nacido en Inglaterra en el siglo XVII, difundido por toda Europa;
con el fin de emancipar a la humanidad del fanatismo religioso y de la ignorancia, mediante el uso
correcto de la razn
a) Ilustracin
b) Humanismo
c) Renacimiento
d) Reforma
e) Modernismo
82.- los cambios que se dieron en la actualidad o pensamiento de los intelectuales en el siglo XVII y
XVIII frente a la ciencia, la religin y el arte, se ha denominado:
a) Reforma
b)
Revolucin c) Renacimiento
d) Humanismo
e)
Revolucin
intelectual
Francesa
83.- Es el llamado siglo de las luces o de la ilustracin, pues es cuando alcanza mayor auge los riesgoas
caractersticos de la poca Moderna: la autosoficiencia del hombre, el progreso social, la libertad,
igualdad. Fraternidad, justicia social, racionalidad, ciencia, progreso, historia, etc.
a) XV
b) XVI
c) XVII
d) XVIII
e) XX
84.- Fue el hombre de ciencia ms ilustre de la poca y creador de la Ley de la Gravedad.
a) Galileo
b) Coprnico
c) Isaac Newton
d) Gassendi
e) Aristteles
85.- La especulacin sobre naturaleza del ser, de las causas primerasy de Dios, unidas a las ciencias
naturales, pertenecen a:
a) Ciencias fsicas b)
Nueva c)
Ciencias d)
Ciencias e)
Ciencias
Metafsica
naturales
sociales
formales
86.- Fue el filsofo ms influyente del siglo XVII y autor de la teora del dualismo metafsico (cuerpo y
alma, materia y espritu).
a) Descartes
b) Kant
c) Locke
d) Hobbes
e) Platn
87.- Autor del Levithan, su filosofa era materialista absoluta, pues no admita el dualismo del cuerpo y
alma, e insita en que todo el universo es materia y movimiento.
a) Leibnitz
b) Gassendi
c) Hobbes
d) Kant
e) Scrates
88.- A la filosofa de Spinoza, cuya esencia era que slo existe una sustancia: Dios; susttancia e ideas,
naturaleza y Dios, son idnticos; se le denomina:
a) Mnadas
b) Pantesmo
c) Materialismo
d) Idealismo
e) Racionalismo
89.- El filsofo alemn Leibnitz introdujo la concepcin de tomos espirituales como elementos
costituyentes del universo (espiritualiza la materia), tambin conocidos como:
a) Mnadas
b) Pantesmo
c) Materialismo
d) Idealismo
e) Racionalismo
90.- Contemporneo de Descartes que afirmaba que El conocimiento se consigue nicamente por los
sentidos, y la materia que es lo nico importante para los sentidos, es atmica, increada e
indestructible.
a) Hume
b) Gassendi
c) Hobbes
d) Berkeley
e) Scrates
91.- Sostena que la realidad no existe ms que en el reino del pensamiento; fuera del espiritu del hombre
no hay universo alguno
a) Kant
b) Hume
c) Berkeley
d) Locke
e) K. Marx
92- Doctrina manejada por Kant, que sostiene que sin el bien no podemos saber si existe Dios,
nuestrosentido moral nos obliga a reconocer la existencia trascendental de Dios, asi como el albedro
y la inmortalidad del alma
a) Materialista
b) Idealista
c) Empivista
d) Positivista
e) Realista
93- Todo lo que es real es una sucesin de impresiones de ideas, segn el filsofo:
a) Locke
b) Berkeley
c) Kant
d) Hume
e) Scrates
e) Platn
d) Locke
e) Aristteles
d) Marx
e) Srtre
lgico
104.- Simboliza una crtica de manera especial, a los plantamientos relacionados con la metafsica, la
epistemologa y la tica.
a) Marxismo
b) Existencialismo c) Revisionismo
d) Positivismo
e)
Positivismo
lgico