EEMPI N 3059 Nuestra Seora de Ftima

Lengua y Literatura III

Monografa sobre la Dignidad Humana
El hombre espejo del hombre.
Por
Nicols
y
Cristian
Santa Fe.
2006
Introduccin
En esta monografa nos proponemos tocar el tema de la Dignidad de la persona,
tomndola desde ngulos distintos. En primer lugar, relacionaremos la nocin de
dignidad con el mbito poltico, sealando su relacin obligatoria con los derechos
humanos, la constitucin y el derecho a la vida. Citaremos autores con el fin de
apoyar nuestra tesis y hablaremos del hombre como un espejo y no como un
medio, viendo en los dems nuestro propio rostro y aprendiendo a respetarnos y a
ser dignos de esa manera.
En segundo lugar, nos inclinaremos hacia el eje religioso, ayudndonos con el
Catecismo de la Iglesia Catlica y las opiniones de grandes autores y hombres de
la fe, como es el caso de Santo Toms de Aquino. Hablaremos de la relacin entre
Dios y la dignidad, y la nocin de bien comn, como un camino para lograr el
respeto de la dignidad humana y el respeto propio.
En tercer orden, tomaremos a la dignidad de la persona desde el lugar tico,
hablando sobre los adelantos tecnolgicos y las prcticas genticas que atentan
contra la vida y la dignidad humana. En este sentido, citaremos autores que estn
ntimamente relacionados con una postura tica-poltica acerca de la dignidad, en
defensa de la vida.
Por ltimo, utilizaremos recursos propios del mundo literario para argumentar a
favor de la vida y tratar de explicar la dignidad.

Si bien en esta introduccin hemos detallado los aspectos a tener en cuenta,

iremos mezclndolos y relacionndolos unos con otros, a fin de poder hacer ms
entendible nuestra postura.
La dignidad es la parte ms importante del ser humano, ya que gracias a ella, todo
hombre es nico e irrepetible. Sin embargo, en el mundo actual, parece haber sido
olvidada y reemplazada por nociones que poco transcienden y que tienen que ver
ms con el mundo material. Las injusticias, las mentiras y, principalmente, el
pecado hacen que para respetar la dignidad haya que transitar un largo y arduo
camino. [El hombre] sucumbi a la tentacin y cometi el mal. Conserva el deseo
del bien, pero su naturaleza lleva la herida del pecado original. Ha quedado
inclinado al mal y sujeto al error.
En este pasaje, se toma al pecado desde el punto de vista religioso, aunque en la
vida podra significar muchas cosas. Una de ellas es la injusticia, a travs de la cual
no se respeta la dignidad de la persona. Muchas veces experimentamos la
injusticia, pero lo hacemos con ms frecuencia en el mbito socio-poltico. Uno de
los autores ms conocidos que toca este tema es Nicols Maquiavelo:
Sin embargo, la experiencia de nuestros das nos demuestra cmo aquellos
prncipes que han hecho grandes cosas y han tenido poco miramiento con sus
propias promesas, envuelven con astucia los cerebros de los hombres y superan
finalmente a quienes se basaban en la lealtad.2
Este pasaje de Maquiavelo se podra llevar al mundo actual sin problemas, ya que
los hombres hacen cualquier cosa con tal de mantenerse en el poder, a costa del
respeto a la vida o la dignidad de la persona.
Como contraposicin a este pensamiento, podemos citar un fragmento de
la Gaudium Et Spes (GS 25,1): El principio, el sujeto y el fin de todas las
instituciones sociales es y debe ser la persona humana. En el mbito de la poltica,
es imposible no mencionar la tan polmica frase de Maquiavelo, El fin justifica los
medios, y tampoco es posible no relacionarla con los adelantos tecnolgicos
actuales, que pretenden manipular al hombre sin respetar sus derechos.
Es menester, entonces, nombrar a una de las prcticas cientfico-tecnolgicas que
ponen peligro a la vida y pasan por alto la dignidad de cada uno de nosotros: el
aborto, porque en los ltimos das hubo casos en los que se ha legalizado. Sin
embargo, no podemos dejar de ver al aborto como un crimen a la vida y un
atropello a la dignidad de las personas. Toda vida humana, desde el momento de
la concepcin hasta la muerte, es sagrada, pues la persona humana ha sido
amada, por s misma, a imagen y semejanza del Dios vivo y santo.3
Para terminar de relacionar a la nocin de dignidad con el mundo social, citamos: Y
es por falta de justicia que los Estados se convierten en confabulaciones de
favoritos y de charlatanes, dispuestos a lucrar de la patria, pero incapaces de
honrarla con obras dignas.4

El mundo de la literatura tambin se preocupa sobre la dignidad humana y sobre el

sentido de la vida. Por ejemplo, podemos citar fragmentos de la poesa de Eladia
Blzquez: Merecer la vida no es callar, ni consentir tantas injusticias repetidas. Es
una virtud, es dignidad y es la actitud de identidad ms definida. La literatura nos
dice que debemos seguir luchando por un mundo mejor, donde se respete la vida y
se la honre, por lo que significa. Nos quiere hacer reflexionar sobre el significado
del hombre: Se podra llamar peregrinante hacia el mar del morir, ngel
cado; .... Pero se llama hombre, y eso es todo. Esa sola palabra lo define.5
Para terminar, siempre la dignidad y el respeto a la vida tendrn un significado
particular desde el enfoque religioso: Cada uno, sin ninguna excepcin, debe
considerar al prjimo como otro yo, cuidando, en primer lugar, de su vida y de
los medios necesarios para vivirla dignamente. (Gaudium Et Spes. 21,1)
Conclusin
Llegamos as a la conclusin de que debemos respetar la vida de los dems y la
nuestra, para poder vivir con dignidad y aspirar a la vida eterna. Sin embargo, en
este mundo plagado de injusticia y competencia, debemos hacer un enorme
esfuerzo y ver al otro como un espejo de nuestra propia vida. De este modo,
estaremos ayudando y respetando a los dems, pero tambin estaremos haciendo
nuestra propia vida un poco ms digna de justicia y respeto.
Despus de haber investigado y ledo autores desconocidos hasta por momentos,
pensamos que somos nicos e irrepetibles gracias a nuestra dignidad, y solamente
gracias a ella no tenemos ni debemos tener precio alguno. No podemos ser
comprados ni por todo el oro del mundo.
Entonces, necesitamos manejar nuestra libertad para actuar a favor de los
dems, cuidando de no atentar contra los derechos de las personas y cumpliendo
todos nuestros deberes.
Magisterio de la Iglesia Catlica, La dignidad de la persona humana Art. 1, Parg.
1707.
2 MAQUIAVELO, Nicols. El prncipe, Cap. XVIII.
3 Magisterio de la Iglesia Catlica. Amars a tu prjimo como a ti mismo Art. 5
Parg. 2319.
4 INGENIEROS, Jos. Fragmento sacado del libro Educacin Democrtica. Losada
S.A.
5 VELASCO, Lila. El nombre. Material seleccionado por Lic. Silvia Schnhals.
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