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Programa da disciplina
de
Antropologia
12 Ano
Curso Cientfico-Humanstico de Cincias Sociais e Humanas
Autores:
Carlos Simes Nuno
Jos Manuel Sobral (Coordenador)
Margarida Fernandes
Homologao
19/04/2006
ndice
1. Introduo..................................................................................................................................................... 3
1.1 Natureza da disciplina .............................................................................................................................. 3
1.2 Integrao no currculo ............................................................................................................................ 5
2. Apresentao do Programa ........................................................................................................................ 6
2.1. Finalidades .............................................................................................................................................. 6
2.2. Objectivos gerais..................................................................................................................................... 6
2.2.1 Domnio das atitudes e valores ......................................................................................................... 6
2.2.2 Domnio das aptides e capacidades ............................................................................................... 7
2.2.3 Domnio dos conhecimentos ............................................................................................................. 7
2.3. Competncias gerais .............................................................................................................................. 8
2.3.1. Competncias transversais .............................................................................................................. 8
2.4. Viso geral dos temas/contedos ........................................................................................................... 8
2.5. Sugestes metodolgicas gerais .......................................................................................................... 12
2.6. Avaliao .............................................................................................................................................. 14
2.7. Recursos ............................................................................................................................................... 14
2.7.1 Faculdades/Institutos ...................................................................................................................... 15
2.7.2 Centros de Investigao ................................................................................................................. 16
2.7.3 Outras Instituies .......................................................................................................................... 17
3. Desenvolvimento do Programa ................................................................................................................ 18
4. Bibliografia ................................................................................................................................................. 39
4.1. Recursos na Internet ......................................................................................................................... 56
4.2. Revistas ............................................................................................................................................ 59
1. Introduo
1.1 Natureza da disciplina
A Antropologia emerge, como as outras disciplinas reconhecidas como cincias sociais, no sculo XIX. Podemos, por
certo, fazer recuar os seus antecedentes aos primeiros escritos sobre sociedades no europeias que datam sobretudo
do perodo de expanso colonial no sculo XVI. Todavia, s na segunda metade de Oitocentos, um perodo de
construo de novos imprios coloniais, comea a constituir-se como projecto cientfico e a institucionalizar-se.
H pouco mais de um sculo, as preocupaes da Antropologia eram dominadas pelo estabelecimento de contrastes
entre as sociedades civilizadas e as chamadas sociedades primitivas. A estes contrastes estava subjacente uma
representao evolutiva da histria da humanidade, que transitaria de um estado inicial selvagem para um, final,
civilizado. Esta perspectiva, comum a outras cincias sociais, esteve ligada procura das razes biolgicas do homem
e, nomeadamente, busca do fundamento da diversidade cultural na diferena entre grupos humanos classificados
como raas. Porm, a interrogao da diferena tambm se fez sentir numa Antropologia que recusava o factor racial e
se debrua sobre temas como as crenas, a religiosidade e a organizao social. Das primeiras preocupaes derivou
a Antropologia biolgica, um campo de saber crescentemente autonomizado; das segundas uma Antropologia
caracterizada como cultural designao dominante nos EUA por privilegiar o domnio da cultura, e social que
predominaria na Gr-Bretanha por colocar a nfase na estrutura social. Uma outra corrente com importncia na
formao da Antropologia contempornea social e cultural representada pelos estudos de folclore e de etnologia
que se desenvolvem na Europa a partir do Romantismo.
Estes estudos tambm partiam da constatao de diferenas culturais, mas estas existiam nas prprias sociedades de
que faziam parte os observadores. Eram diferenas entre o universo de uma cultura urbana cosmopolita, qual
pertenciam os observadores, e o de uma cultura rural tida como tradicional, arcaica, mas que, precisamente por esse
facto, seria o depsito do que era peculiar a cada nao da sua identidade nacional , como tal considerado como
ainda no minado por influncias externas. Por este facto, o desenvolvimento da etnografia est ligado ao incremento
do nacionalismo no sculo XIX.
Marcada, nas suas preocupaes iniciais, pelos seus contextos de emergncia, a Antropologia o lugar, desde os
incios do sculo XX, de uma crtica reflexiva sobre os seus prprios fundamentos, que conduziu ao abandono da
noo de raa e dos pressupostos da anlise racialista, bem como ao descrdito dos postulados de superioridade
inerentes ao evolucionismo. Deste modo, ao invs de caracterizar as outras culturas em funo, explcita ou implcita,
da cultura ocidental, procurou v-las como totalidades integradas explicveis em funo dos seus prprios parmetros.
Desenvolveu, deste modo, uma atitude holista, relativizadora e crtica do etnocentrismo anterior.
Este desenvolvimento esteve associado a uma transformao de alcance radical no mbito da Antropologia social e
cultural: a introduo do trabalho de campo como mtodo privilegiado da disciplina. Esta metodologia implica a
permanncia do antroplogo por longos perodos de tempo no seio das sociedades que estuda e cuja lngua
obrigado a aprender, vinculando-o tambm ao estabelecimento de relaes de proximidade condio de
possibilidade da pesquisa com os analisados. Ao longo do sculo XX, a aplicao desta metodologia transformou a
Antropologia social e cultural numa disciplina cosmopolita e detentora de um esplio de conhecimentos incomparvel
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sobre todas as culturas humanas. Ao mesmo tempo, a proximidade entre os antroplogos e as sociedades observadas
contribuiu para fazer ressaltar a universalidade de uma mesma condio humana. Estes factos explicam o papel fulcral
da disciplina na promoo da igualdade e do respeito entre todos os povos e culturas.
Ao interesse pelo estudo das populaes submetidas colonizao juntou a Antropologia, num momento mais recente,
o do estudo das populaes situadas nas reas culturais a que pertenceram os colonizadores. No decurso das ltimas
dcadas, a Antropologia social e cultural, retomando criticamente o legado etnogrfico, dedicou-se investigao dos
diferentes espaos sociais e culturais das sociedades que a viram constituir-se. Percorreu diversos temas, da anlise
das culturas camponesas fazendo, deste modo, a ligao com a tradio etnogrfica, com a histria ou com a
geografia humana dos novos espaos urbanos e dos processos migratrios, marcados pelo contacto cultural e pela
hibridizao. Sublinhe-se que os grupos estudados tm sido predominantemente os menos poderosos, cuja vida
assenta na comunicao oral; por isso, as suas representaes e valores ou no constam das fontes escritas ou nelas
encontram um eco escassssimo (e, no raras vezes, distorcido), sendo a Antropologia e a etnografia que a primeira
incorporou as depositrias das suas prticas e representaes, constitutivas do que hoje se designa como
patrimnio etnolgico. Assim, a Antropologia construiu tambm um corpo de conhecimentos insubstituvel na anlise
das nossas sociedades que continua a ser alargado.
O trabalho cientfico em Antropologia social e cultural implicou o desenvolvimento de temas e conceitos que serviram
de inspirao a outras disciplinas. Refiram-se dois exemplos concretos. O primeiro diz respeito renovao operada
no campo da Histria, em particular no domnio da histria da famlia e no da histria das mentalidades, que levou ao
aparecimento da histria antropolgica. No se tratou, todavia, de um mero fascnio por temas e conceitos. Um modus
operandi generalizado em Antropologia a articulao de estudos exaustivos locais, por vezes com caractersticas de
estudos de comunidade, com perspectivas mais gerais e globais tornou-se extremamente influente em Histria,
como em outras disciplinas, por permitir combinar anlises intensivas com snteses generalizadoras.
O segundo exemplo reporta-se Arqueologia. Aqui, foi o conhecimento obtido em diversas sociedades pelos
antroplogos que constituiu um guia que permite interpretar em termos sociais e culturais, por inferncia e
comparao, os testemunhos do passado.
O programa aqui apresentado recolhe diversas temticas fundamentais desenvolvidas na disciplina. Acolhe alguns
legados da Antropologia biolgica, no tratamento da problemtica bsica da hominizao, e os da Antropologia social e
cultural, no tratamento dos temas restantes. No seu conjunto, prope-se fornecer uma introduo aprofundada a
questes fundamentais na organizao da vida humana no passado e no presente, oferecendo conexes com
contedos trabalhados em outras disciplinas, nomeadamente em Histria, em Sociologia e em Geografia. Apresentase, por estas razes, com abertura interdisciplinar.
O conjunto de conhecimentos adquiridos e uma viso cosmopolita fazem da Antropologia uma disciplina valiosa num
momento histrico como o actual, marcado pela intensificao da globalizao e pelo multiculturalismo, fenmenos
amplamente estudados no mbito da disciplina. Ao revelar a existncia de modos de vida distintos, que representam
vias alternativas de construir a experincia humana, o contributo da Antropologia apresenta-se como um requisito dos
aprendizados da cidadania e da democracia, que recebem um destaque adequado na Reforma do Ensino Secundrio.
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2. Apresentao do Programa
2.1. Finalidades
A disciplina de Antropologia organiza-se a partir do seu lugar especfico na estrutura curricular do ensino secundrio,
que decorre directamente da Lei de Bases do Sistema Educativo e se encontra definida nos documentos e orientaes
que do corpo Reforma do Ensino Secundrio, nomeadamente no Decreto-Lei n 74/2004, de 26 de Maro, alterado
pelo Decreto-Lei n. 24/2006, de 6 de Fevereiro.
A so enunciados os princpios orientadores dos programas das disciplinas de opo de oferta dependente do
Projecto Educativo da escola, que privilegiam o enriquecimento da formao dos alunos em reas no centrais, ou
mesmo ausentes, do currculo do respectivo curso, podendo, no entanto, estabelecer pontes de articulao e
desenvolvimento com competncias e conhecimentos adquiridos nas outras disciplinas do curso, o que, alis,
entendemos ser essencial.
Deve, ainda, ter-se em considerao que a Antropologia, como disciplina de opo do Curso Cientfico-Humanstico de
Cincias Sociais e Humanas, surge na estrutura curricular como disciplina do 12 ano, isto , no ano terminal deste
ciclo de formao escolar que, cada vez mais, se configura simultaneamente como um ano pr-universitrio.
Assim, estabelecem-se as seguintes finalidades para a disciplina de Antropologia:
diversificar e desenvolver a oferta educativa, tendo em vista o enriquecimento cultural, social, cognitivo e
afectivo dos alunos;
articular, contrastar e desenvolver temticas e perspectivas presentes noutras reas disciplinares que faam
parte dos currculos dos Cursos Cientfico-Humansticos;
permitir s escolas um alargamento das estratgias de trabalho na ligao com o meio envolvente e o
desenvolvimento de prticas pedaggicas fomentadoras da integrao de saberes, tradies e experincias
das vrias componentes das comunidades educativas (docentes, alunos e famlias);
desenvolver nos alunos capacidades autnomas de seleco, avaliao e utilizao das informaes obtidas,
possibilitando uma maior capacidade crtica na tomada de decises em vrios contextos da vida;
contribuir para a formao integral dos jovens, preparando-os para um exerccio mais consciente da sua
cidadania, fornecendo-lhes instrumentos de anlise e reflexo sobre as sociedades actuais e as suas
dinmicas de mudana e de reproduo.
desenvolver valores de relativizao cultural, fomentadores de solidariedade com outros povos e de respeito e
compreenso pelas diferentes manifestaes culturais;
desenvolver o esprito de equipa, propondo iniciativas que envolvam e estimulem a interveno dos colegas e
integrando-se em iniciativas propostas pelos outros;
aplicar conhecimentos adquiridos em Antropologia a novas situaes, bem como articul-los com
conhecimentos adquiridos em outras reas disciplinares;
conhecer a diversidade das manifestaes culturais e sociais, nas suas dimenses histricas e geogrficas;
discutir criticamente as bases dos discursos racistas e de outras modalidades de afirmao de superioridade
cultural e social;
avaliar criticamente programas de interveno social nos campos das minorias culturais, da sade, da
habitao, da educao e do patrimnio;
Promover a articulao com temticas e abordagens presentes noutras disciplinas que faam parte do currculo do
Curso Cientfico-Humanstico de Cincias Sociais e Humanas, desenvolvendo as perspectivas de trabalho
interdisciplinar e a integrao dos saberes aprendidos.
A disciplina de Antropologia pretende ainda proporcionar uma aproximao relevante a experincias de vida e
configuraes culturais distintas, conciliando o respeito pela diferena e pela especificidade com o pressuposto da
igualdade entre todos os grupos humanos; por isso, os seus contedos so apropriados ao desenvolvimento de uma
educao cidad baseada no respeito, contrria xenofobia, ao racismo e discriminao em geral.
2.4. Viso geral dos temas/contedos
A elaborao dos contedos programticos da disciplina de Antropologia obedeceu a dois requisitos bsicos: a
importncia cientfica e social dos temas tratados e a capacidade para os ensinar, tendo em conta os recursos e os
meios disponveis.
Os contedos foram estruturados procurando respeitar critrios bsicos do processo de ensino-aprendizagem, bem
como a orientao definida para as temticas propostas. Os temas encontram-se agregados pelas afinidades entre os
seus componentes sete conjuntos definidos em funo de uma problemtica global. Comeando por uma breve
introduo ao prprio campo disciplinar da Antropologia, o trajecto sequencial proposto para o seu ensinoaprendizagem foi elaborado de modo a ter como ponto de partida os elementos considerados mais bsicos no estudo
da sociedade, a comear pela gnese do humano, a que se segue a abordagem de alguns dos temas mais relevantes
da vida social e que tm sido objecto da pesquisa e reflexo antropolgicas. Como ponto de chegada apresenta uma
sntese panormica em que se refere a tenso entre uniformizao e diversidade na relao assimtrica entre culturas
e sociedades humanas no presente e no passado mais recente.
TEMAS
1. O que a Antropologia?
2. Natureza e cultura
UNIDADES DIDCTICAS
1. O que a Antropologia?
2. Os domnios da Antropologia
3. Trabalho de campo/mtodo etnogrfico
4. Noo holstica de cultura, noes comuns de cultura
1. O animal humano
2. Evoluo humana
3. Unidade e diversidade dos grupos humanos
4. Comportamento e desenvolvimento tecnolgico e cognitivo
5. Biologia e cultura
6. Construes culturais do corpo
7. Artes do corpo
1. Sociedades de caadores-recolectores
2. Sociedades pastoris
3. Sociedades agrrias
4. Sociedades industriais
1. A famlia e o parentesco
2. A idade
3. A etnicidade
4. A estratificao social
1. As coordenadas culturais do tempo e do espao
2. Domnios do ritual
3. A religio na vida social
4. A memria social
5. O oral e o escrito
1. O poder e as suas formas
2. Sociedades com Estado e sociedades sem Estado
3. Dominao, ideologia, vises do mundo, resistncia
4. Conflito e Movimentos sociais
1. A diversidade cultural e o impacto da dominao colonial
2. Etnocentrismo e racismo
3. As culturas humanas na poca da globalizao
4. Universalidade dos direitos humanos e multiculturalidade
O que
O que a Antropologia?
Os domnios da Antropologia
Trabalho de campo/mtodo etnogrfico
Noo holstica de cultura, noes comuns de cultura
fazem os antroplogos? Como se constri o saber antropolgico? Os conceitos e o corpus terico da
Antropologia assentam na sua metodologia e na sua prtica especficas. O trabalho de campo e a observao
participante continuam a ser associados construo do saber antropolgico e so, pelo reconhecimento da sua
relevncia no estudo das sociedades humanas, cada vez mais usados por outras disciplinas das cincias sociais.
Tema 2. Natureza e cultura
O animal humano
Evoluo humana
Unidade e diversidade dos grupos humanos
Comportamento e desenvolvimento tecnolgico e cognitivo
Biologia e cultura
Construes culturais do corpo
Artes do corpo
No mbito deste tema procura-se analisar o surgimento e evoluo da populao humana e o aparecimento da
diversidade cultural; pretende-se igualmente fornecer uma breve introduo problemtica das relaes entre biologia
e cultura, explorando questes como as relativas ao genoma humano e articulao entre corpo e contextos
socioculturais, alm de se levar a cabo uma abordagem crtica dos conceitos comuns de raa e de evoluo.
(Os autores agradecem o contributo da Doutora Cludia Sousa nos pontos referentes Antropologia Biolgica)
Tema 3. A construo das sociedades no mundo contemporneo e na histria
Sociedades de caadores-recolectores
Sociedades pastoris
Sociedades agrrias
Sociedades industriais
Sntese panormica das principais formas de estruturao das sociedades humanas, numa perspectiva que contempla
simultaneamente dimenses contemporneas e dimenses histrico-evolutivas. Procura-se combinar uma anlise da
histria das sociedades humanas com um exame do presente, entendido no apenas nos traos inovadores que
apresenta, mas nas dimenses de passado que so tambm parte desse mesmo presente.
Tema 4. Formas de organizao social
A famlia e o parentesco
A idade
A etnicidade
A estratificao social
Agrega-se aqui o tratamento das questes relativas s principais formas de organizao social e aos princpios
diferenciadores que as mesmas instituem. So tratadas as estruturas bsicas da famlia e do parentesco, a idade, a
etnicidade, bem como diversas modalidades de diferenciao social, algumas presentes em todas as sociedades
humanas, outras especficas de algumas delas: a estratificao em classes, na sua expresso contempornea.
Tema 5. A construo cultural das sociedades
Neste ncleo encontram-se temticas afins e imbricadas. Uma respeita orientao das sociedades em termos das
coordenadas estruturantes do tempo e do espao e da sua viso do mundo simblico-religiosa. Outra trata das
implicaes na estruturao das sociedades dos dois modos principais de comunicao: a oralidade e a escrita. Essas
implicaes envolvem, nomeadamente, as dimenses econmicas, sociais, polticas e cognitivas organizao dos
saberes dessas sociedades.
Tema 6. Formas de poder, dominao, resistncia
O poder e as suas formas
Sociedades com Estado e sociedades sem Estado
Dominao, ideologia, vises do mundo, resistncia
da estratificao social, da organizao poltica, da organizao militar, da ideologia , bem como as formas de
dissidncia que se encontram associadas simbioticamente s diversas modalidades de exerccio do poder.
Tema 7. A diversidade das culturas humanas no passado e no presente
A diversidade cultural e o impacto da dominao colonial
Etnocentrismo e racismo
As culturas humanas na poca da globalizao
Universalidade dos direitos humanos e multiculturalidade
Abordagem das sociedades humanas no presente e no passado colonial que est na gnese desse mesmo presente.
Procura-se mostrar que a poca da globalizao marcada pela coexistncia de mltiplas culturas com uma
distribuio e influncia desiguais. Analisam-se alguns problemas resultantes dessa coexistncia entre culturas,
nomeadamente os ligados a formas de discriminao cultural e ao racismo. Procura-se situar a emergncia de
esteretipos culturais e rcicos, inserindo-os no contexto da dominao colonial. Discute-se a problemtica da
definio de direitos humanos universais num contexto multicultural.
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1. Escolha de tema
2. Seleco das fontes
3. Calendarizao do trabalho
4. Pesquisa:
4.1. Bibliogrfica e documental
4.2. Pesquisa de informaes em suportes audiovisuais
4.3. Entrevistas
4.4. Observaes directas
4.5. Recurso s tecnologias de informao e comunicao como fontes
5. Tratamento das fontes:
5.1. Fichas de leitura
5.2. Comentrios das fontes
5.3. Anlise de contedos
6. Tratamento e organizao da informao
7. Planificao do trabalho final:
7.1. Forma e contedo
7.2. Discusso sobre os recursos a utilizar (p. ex., audiovisuais, tecnologias de informao e comunicao)
7.3. Apoios a mobilizar
8. Elaborao do trabalho
9. Apresentao
O trabalho poder ser apresentado sob vrias formas, dependendo dos recursos da escola e da regio em que se
encontra, bem como das apetncias do docente e dos alunos.
Recomenda-se o recurso a meios audiovisuais e informticos, bem como aos meios convencionais de fixao de
informao, no sendo de excluir, em qualquer dos casos, o texto escrito. Prope-se a elaborao de uma revista com
os trabalhos dos alunos, em papel ou com suporte informtico, e a apresentao de exposies a partir dos materiais
recolhidos ou documentados. Privilegia-se ainda o recurso s tecnologias de informao e comunicao (por exemplo,
Power Point, pginas da World Wide Web, etc.) na apresentao dos resultados.
O trabalho poder ser divulgado, mediante a escolha do professor e do aluno, atravs de um ou mais de um dos
seguintes formatos:
Exposio, com a participao dos alunos do grupo para esclarecimento aos visitantes, e elaborao de um
roteiro da exposio atravs de um folheto, em meio audiovisual ou em suporte informtico;
Debate, com apresentao de pequenas comunicaes por parte dos alunos, a realizar na escola.
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2.6. Avaliao
A avaliao da disciplina de Antropologia seguir os princpios e normas definidos na Portaria n 550-D/2004, de 21 de
Maio, alterada pela Portaria n. 259/2006, de 14 de Maro.
Sem prejuzo da responsabilidade e da autonomia em matria de avaliao atribudas neste diploma ao professor, ao
conselho de turma, aos rgos de gesto da escola e aos servios regionais e centrais do Ministrio da Educao,
adiantam-se seguidamente os termos da avaliao para a disciplina de Antropologia.
Na explanao das Unidades Didcticas que compem os Temas do Programa no se esgotam os tempos lectivos
previstos, deixando-se dez tempos lectivos para gesto dos professores, nomeadamente para processos de avaliao
que recorram a prticas etnogrficas (recolhas directas de campo como a realizao de entrevistas, levantamentos
udio ou de imagem, etc.).
A) Componente de avaliao formativa
A avaliao formativa permitir, por um lado, ajudar o estudante a aprender, reconhecendo as suas dificuldades,
reformulando os seus mtodos de trabalho e reconstruindo os seus saberes; por outro, contribuir para a obteno de
informao sobre o desenvolvimento das aprendizagens, permitindo ao professor o ajustamento e aperfeioamento
das estratgias de ensino-aprendizagem.
No decurso do ano lectivo e acompanhando o processo de ensino-aprendizagem do programa, esta modalidade de
avaliao poder concretizar-se atravs da realizao de pequenos trabalhos, recorrendo apresentao oral e/ou
multimdia, execuo de fichas de leitura e dossiers, utilizando as TIC como recurso.
B) Componente de avaliao sumativa
A avaliao sumativa ter lugar em momentos determinados ao longo do ano, com a consequente classificao dos
alunos. Tendo em ateno o rigor necessrio nesta fase da avaliao, ela ter de ter em conta os diferentes
objectos/instrumentos de avaliao. Por isso, os testes escritos no podem ser considerados os nicos elementos
objectivos/instrumentos da avaliao, nem a avaliao sumativa se poder reduzir a uma simples mdia aritmtica dos
diferentes parmetros de avaliao.
Esta modalidade de avaliao dever compreender a realizao de, pelo menos, uma prova escrita de avaliao de
conhecimentos em cada perodo, sugerindo-se a realizao de um pequeno trabalho de investigao no decurso do
terceiro perodo.
2.7. Recursos
Os docentes devero explorar os recursos locais que possam contribuir para a apreenso de conhecimentos por parte
dos alunos.
Na escola devero ser criadas condies que permitam a utilizao dos seguintes recursos: projector multimdia e de
diapositivos, retroprojector, gravadores de udio e de vdeo, mquina fotogrfica, PC com acesso Internet, entre
outros.
A APA, Associao Portuguesa de Antropologia, em colaborao com outras instituies, tornar acessveis os meios
audiovisuais relevantes para o estudo e a abordagem de alguns dos temas contemplados no programa. A APA
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disponibilizar tambm fontes de informao sobre Antropologia que possam ser facilmente consultadas atravs da
Internet.
Indicam-se, em seguida, endereos de algumas instituies de maior relevncia para o estudo da Antropologia em
Portugal, as quais podem, tambm, disponibilizar fontes de informao importantes para a disciplina.
2.7.1 Faculdades/Institutos
FCSH/UNL Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa
Departamento de Antropologia
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa
Av. de Berna, 26-C
1069-061 LISBOA
http://www.fcsh.unl.pt/cursos/lic-antropo-apres.asp
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3. Desenvolvimento do Programa
CONCEITOS
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
O que a Antropologia?
Antropologia
Etnologia
Etnocentrismo
Cultura
Diversidade cultural
Relativismo
SUGESTES METODOLGICAS
Comparar relatos de viajantes com relatos antropolgicos.
Identificar, com base em guias tursticos da regio, as
diferenas entre este tipo de relato e o discurso
antropolgico. Identificar traos culturais prprios do
universo social a que pertencem os alunos e confront-los,
com recurso a bibliografia ou documentos flmicos, com os
existentes em outros meios sociais.
Evolucionismo
CONTEDOS
CONCEITOS
Interdisciplinaridade
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
Compreender o ser humano na sua multiplicidade.
Entender o indivduo humano como ser biolgico, cultural e
social.
Analisar os factos sociais como totalidades.
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SUGESTES METODOLGICAS
Identificar actividades humanas em que sejam patentes as
capacidades especficas do ser humano: falar, escrever,
produo de instrumentos, arte, ritualizaes, etc.
CONTEDOS
O que fazem os antroplogos
A construo terica em Antropologia: do trabalho de campo
monografia
A Antropologia e a anlise comparada das sociedades
CONCEITOS
Observao participante
Etnografia
Etnologia
Antropologia
Objectividade
Subjectividade
Emic e Etic
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
O conceito de cultura, nos seus sentidos comuns
A noo holstica de cultura
Cultura, modos e estilos de vida
CONCEITOS
Cultura
Estilos de vida
Senso comum
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
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CONTEDOS
O homem como primata
Primatas humanos e no-humanos
Mecanismos da Evoluo
O genoma humano
CONCEITOS
Primata
Teoria Evolutiva
Seleco Natural
Especiao
Gene
Hereditariedade
Genoma humano
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
A divergncia da linha dos homindeos
O processo de hominizao
As grandes etapas do processo de hominizao: libertao
da mo, verticalidade, aparecimento da linguagem humana,
desenvolvimento do crebro
Paleoantropologia e Etologia
CONCEITOS
Homindeo
Hominizao
Bipedismo
Linguagem
Encefalizao
Etologia
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
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CONTEDOS
Aparecimento e disperso da espcie humana
Diversidade fenotpica e genotpica: diversidade dos grupos
humanos
Adaptao humana
O desenvolvimento da humanidade e os processos de
diferenciao
CONCEITOS
Disperso
Genotipo e fentipo
Diversidade humana
Adaptao
Plasticidade biolgica
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
As primeiras ferramentas lticas
O uso de ferramentas por outros animais
Memria filogentica e aprendizagem comportamental
A evoluo da tecnologia ltica at ao aparecimento do
Paleoltico Superior
O surgimento do comportamento simblico e o nascimento
da arte
Origem e evoluo da linguagem
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
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CONTEDOS
Cultura e evoluo
As bases biolgicas do comportamento
Comportamento Social e de cooperao
Seleco sexual e estratgias de acasalamento
CONCEITOS
Transmisso cultural
Etologia social
Altrusmo
Seleco sexual
Investimento parental
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
Analisar a imbricao entre processos biolgicos e sociais
na evoluo da humanidade.
Discutir as explicaes biolgicas para o comportamento
humano como forma de melhor compreenso da nossa
biologia e no como forma de justificao do nosso
comportamento.
Analisar a importncia da seleco sexual na evoluo dos
aspectos cognitivos do comportamento humano.
SUGESTES METODOLGICAS
Comparar determinados comportamentos humanos com os
seus correspondentes em primatas no-humanos,
recorrendo a meios audiovisuais e pesquisa na Internet.
Realizar um pequeno questionrio sobre o porqu das
prticas de determinados actos altrustas (p. ex., dar sangue,
salvar um desconhecido de se afogar, etc.).
CONTEDOS
A distino entre sexo e gnero: o biolgico e o cultural
Corpo e sexualidade
Gnero e desigualdade
Corpo e classificaes culturais
Codificao cultural de comportamentos biolgicos
Interdito (tabu), prescries e proscries
Percepo sensorial e construo social dos sentidos e das
emoes
CONCEITOS
Sexo
Gnero
Universais da cultura
Socializao
Tabu
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
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CONTEDOS
Prticas higienistas, teraputicas e decorativas
A expresso fsica de conceitos
As linguagens do corpo
Corpo, aprendizagem e ritual
Corpo, incorporao, habitus
CONCEITOS
Tcnicas do corpo
Ritual
Incorporao
Habitus
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
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CONTEDOS
Sociedades de caadores-recolectores
A troca
Organizao social
O carcter relativamente igualitrio destas sociedades
As sociedades de caadores-recolectores, a Antropologia e
a Histria (a anlise do presente, base da reconstituio do
passado)
CONCEITOS
Modo de subsistncia
Caa
Recoleco
Bando
Troca
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
Caracterizao das sociedades pastoris
Evoluo histrica da actividade pastoril
Organizao social pastoril: parentesco e poder
A pastorcia em sociedades no pastoris
Territrio e pastorcia
CONCEITOS
Pastorcia
Sociedade pastoril
Nomadismo
Linhagem
Cl
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
24
CONTEDOS
Sociedades agrrias
Organizao social
A famlia como unidade bsica de produo
O campesinato
Produo para a auto-subsistncia e produo para o
mercado
As sociedades agrrias, o desenvolvimento do estado e das
grandes religies
A estratificao social
Territrio, ambiente e actividade agrcola
CONCEITOS
Agricultura
Campesinato
Produo
Auto-subsistncia
Mercado
Estado
Religio
Estratificao social
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
25
CONTEDOS
Sociedades industriais
As diferentes formas da actividade industrial
Distribuio espacial das sociedades industriais
As sociedades industriais e o crescimento do mundo urbano
A sociedade industrial e a estratificao social
O sistema mundial moderno
Indstria, territrio e ambiente
CONCEITOS
Indstria
Sociedade industrial
Urbanizao
Sistema-mundo
Poluio
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
26
CONTEDOS
A famlia, unidade de produo e de reproduo e elemento
estruturante da organizao social
A construo cultural do parentesco
A dimenso biolgica, a dimenso social e a dimenso
cultural na organizao familiar
O parentesco ritual
CONCEITOS
Famlia
Parentesco
Casamento
Filiao
Descendncia
Incesto
Monogamia
Poligamia
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
A idade como factor da organizao das sociedades
Valorizaes diferenciadas dos grupos etrios
Os rituais de iniciao como marcos de transio
O conflito de geraes
CONCEITOS
Grupos de idade
Amizade
Rituais de iniciao
Conflito de geraes
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
27
CONTEDOS
A construo da noo de etnia
O sujeito individual e a multiplicidade de identidades
Etnia e nao
Unidade e diversidade das manifestaes etnonacionalistas
As minorias tnicas
CONCEITOS
Etnia
Identidade
Nao
Nacionalismo
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
28
CONTEDOS
Formas distintas de estratificao social (castas, grupos de
status e classes)
Poder, recursos e desigualdade social
A organizao social das sociedades sem Estado
Estado, organizao da sociedade e estratificao social
Desigualdade, democracia e cidadania
CONCEITOS
Estado
Casta
Grupos de status
Classe
Desigualdade social
Democracia
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
29
CONTEDOS
O tempo e o espao como dados objectivados e como
construes culturais
Convenes histricas e sociais na representao espacial
(cartografia, em cima e em baixo, prximo e distante, eixos
cardeais)
Mapas mentais, calendrios e ciclos temporais: calendrios
padro e calendrios particulares (lectivos, agrrios,
festivos, religiosos)
CONCEITOS
Espao
Tempo
Tempo linear
Tempo cclico
Cronologia
Calendrio
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
O ritual
Ritos de passagem, idade e gnero
Ritos de instituio
Rituais cvicos e rituais religiosos
CONCEITOS
Ciclo de vida
Ritual
Rito de passagem
Rito de instituio
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
30
CONTEDOS
O sagrado e o profano
Magia e religio
Mitos e cosmologias
A diversidade das religies
Politesmo e monotesmo
As instituies religiosas
Religiosidades no mundo contemporneo
CONCEITOS
Sagrado
Profano
Magia
Religio
Mito
Politesmo
Monotesmo
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
Memria social
Memria e histria
Tradies e transmisso cultural
A inveno da tradio
Memria e identidade
CONCEITOS
Memria social
Identidade
Tradio
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
31
CONTEDOS
Sociedades sem escrita e sociedades da escrita
A fixao pelo escrito e a reproduo da experincia social
Consequncias cognitivas da escrita
O oral, o escrito e a histria
Escrita e poder
As tecnologias da informao e da comunicao
CONCEITOS
Culturas grafas
Culturas da escrita
Comunicao
Novas tecnologias
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
32
CONTEDOS
As formas de poder como controlo de recursos: diversidade
e convergncia
O poder decorrente das relaes sociais (de parentesco,
clientela, ou do sistema de estratificao
O poder decorrente da produo e distribuio de bens
O poder derivado de representaes da sociedade
O poder assente no controlo da fora armada
O poder poltico e a combinao de formas de poder
CONCEITOS
Poder social
Poder econmico
Poder ideolgico
Poder militar
Poder poltico
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
As sociedades acfalas
O Estado, forma especfica de estruturao do poder
O Estado, a imbricao das diferentes formas de poder e
processos de dominao
As redes de poder informal
CONCEITOS
Estado
Sociedade acfala
Dominao
Rede
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
33
CONTEDOS
A dominao como exerccio de diversas formas de poder
A ideologia como sistema cultural
Vises do mundo e hegemonia
Pluralidade das vises do mundo e manifestaes de
resistncia
CONCEITOS
Dominao
Ideologia
Viso do Mundo
Hegemonia
Resistncia
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
34
CONTEDOS
Conflito e consenso como componentes da vida social
Movimentos sociais rurais
Movimentos sociais urbanos
Vises do mundo contrastantes e conflito
Estratificao cultural e conflito
CONCEITOS
Conflito
Movimento Social
Grande Tradio
Pequena Tradio
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
35
CONTEDOS
O colonialismo
A dominao colonial europeia na Amrica, na sia, em
frica e na Ocenia (sculos XV-XX)
A descolonizao
A situao ps-colonial nos novos estados-nao
As relaes entre antigas metrpoles e antigas colnias
CONCEITOS
Colonialismo
Imperialismo
Descolonizao
Multiculturalismo
Interculturalismo
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
36
CONTEDOS
O contacto com o Outro e o pressuposto da superioridade
cultural
O impacto social e cultural da escravatura
A viso racializada das culturas
Implicaes da hierarquia racial
A crtica ao racismo
CONCEITOS
Esteretipo
Etnocentrismo
Escravatura
Raa
Racismo
Xenofobia
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
CONTEDOS
Universalizao de valores
Organizaes escala mundial
Acesso diferenciado cincia e tecnologia
A hegemonia cultural e a persistncia da diferena
A resistncia ao processo de globalizao
CONCEITOS
Globalizao
Sistema-mundo
A nova ordem mundial
Elites
Migraes
Pobreza
Excluso
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
37
CONTEDOS
Declarao Universal dos Direitos Humanos
Liberdade, igualdade e fraternidade
Direitos de cidadania e direitos humanos
Direitos, liberdades e garantias
Universalidade dos direitos e gnero
CONCEITOS
Igualdade
Liberdade
Direitos humanos
Cidadania
Excluso social
OBJECTIVOS DE APRENDIZAGEM
SUGESTES METODOLGICAS
38
4. Bibliografia
Obras acessveis, recomendadas aos alunos.
A. Bibliografia geral
Obras essenciais
B. Bibliografia especfica
Tema 1. O que a Antropologia?
Obras essenciais
Ahmed, A. &. Shore, C. (1995). The future of anthropology: Its relevance to the contemporary world. Londres:
Athlone Press.
Bourdieu, P. (2002). Esboo de uma teoria da prtica, precedido de trs estudos de etnologia cabila. Lisboa:
Celta.
Geertz, C. (2001). Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
Godelier, M. (s.d.). Horizontes da Antropologia. Lisboa: Edies 70.
Heider, K. G. (1988). The Rashomon effect: When ethnographers disagree. American Anthropologist, 90, 73-81.
Kuper, A. (1978). Antroplogos e antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves.
Kuper, A. (2002). Cultura, a viso dos antroplogos. Bauru, SP: EDUSC.
40
AAVV (1997). O que a raa: Um debate entre a antropologia e a biologia. Lisboa: Oikos.
Dilogo entre antroplogos e bilogos sobre a construo equvoca da noo de raa, quer nas suas
aplicaes ideolgicas comuns quer no patrimnio crtico de cada uma dessas disciplinas; o volume inclui
um conjunto de pequenos ensaios, sob forma de comunicaes, e a transcrio de um debate pblico a
propsito desses mesmos ensaios.
Amorim, A. (2002). A Espcie das origens. Genomas, linhagens e recombinaes. Lisboa: Gradiva Publicaes.
Obra que aborda as explicaes evolutivas para a diversidade dos seres vivos actuais, salientando o
importante contributo da gentica. O autor aborda a teoria da hereditariedade ausente na obra de Darwin,
discutindo por que foi to difcil aceit-la.
Chiarelli, B. (1990 [1984]). Origem da sociabilidade e da cultura humana. Coimbra: Instituto de Antropologia da
Universidade de Coimbra.
Obra em que se desenvolve uma abordagem das relaes entre o homem e os outros primatas, como
campo de discusso sobre as origens da cultura humana e das bases biolgicas e etolgicas das
manifestaes dessa cultura, atravs de temas como a comunicao, a acumulao de informaes e a sua
transmisso intergeracional, ou do desenvolvimento da linguagem e o desenvolvimento tecnolgico e social
do homem.
Crespo, J. (1990). A histria do corpo. Lisboa: Difel.
Utilizando um amplo registo de exemplos histricos, o autor constri uma abordagem sistematizada da
presena do corpo e da sua progressiva autonomia como sujeito social, cruzando as dimenses
teraputicas, estticas e performativas que o corpo apresenta nas sociedades modernas.
41
Dunbar, R. (2006). A Histria do Homem. Uma nova histria da evoluo da humanidade. Lisboa: Quetzal
Editores.
Nesta obra faz-se uma abordagem interdisciplinar da histria da evoluo da humanidade. O autor junta as
descobertas e os avanos que vrias disciplinas sofreram na ltima dcada para tentar explicar quem somos
ns e entender a mente humana.
Douglas, M. (1991). Pureza e perigo: ensaio sobre as noes de poluio e tabu. Lisboa: Edies 70.
Obra de referncia na discusso das construes culturais sobre o corpo e os elementos biolgicos da vida
social que analisa os lugares sociais de gnero e as instituies normativas decorrentes implicadas nos
processos e nas categorias de reproduo cultural.
Leroi-Gourhan, A. (1990). O gesto e a palavra: Tcnica e linguagem (vol. I). Lisboa: Edies 70.
Leroi-Gourhan, A. (1987). O gesto e a palavra: Memria e ritmos (vol. II). Lisboa: Edies 70.
Cruzando dados da arqueologia e da etnografia, o autor constri uma obra monumental sobre as dimenses
materiais da vida humana, da codificao das gestualidades aos complexos culturais da comunicao e da
produo material, propondo uma organizao sistemtica extensa dos elementos componentes dessas
dimenses da vida social.
Vieira, A. B. (1995). Ensaios sobre a evoluo do homem e da linguagem. Lisboa: Fim de Sculo.
Nesta obra desenvolve-se uma abordagem transdisciplinar da paleoantropologia, atravs de um conjunto de
ensaios sobre a evoluo humana, a histria natural do crebro, a linguagem e o comportamento do homem;
inclui um til glossrio sobre estas temticas.
Obras complementares
AAVV (1989). Enciclopdia Einaudi. Homo domesticao cultura material (vol. XVI). Lisboa: Imprensa
Nacional Casa da Moeda.
Albert-Llorca, M. (1991). Lordre des choses. Paris: ditions du CTHS.
Almeida, M. V. (Org.) (1996). Corpo presente: treze reflexes antropolgicas sobre o corpo. Oeiras: Celta.
Binford, L. (1991). Em busca do passado: a descodificao do registo arqueolgico. Mem Martins: EuropaAmrica.
Boyd, R. & Richerson, P. (1985). Culture and the evolutionary process. Chicago: University of Chicago Press.
Boyd, R. & Silk, J. (2003). How humans evolved. Nova Iorque/Londres: W. W. Norton & Company.
Browne, K. (2002). Trabalhos divididos: uma perspectiva evolutiva das mulheres no trabalho. Coimbra: Quarteto
Editora.
Campbell, B. (1988). Ecologia humana. Lisboa: Edies 70.
Cartwright, J. (2000). Evolution and human behavior. Cambridge: The MIT Press.
Casanova, C. (1996). Primatologia. Sobre o comportamento e organizao social de um grupo de chimpanzs
(Pan troglodytes) em cativeiro. Lisboa: ISCSP-UTL.
Castro, J. M. B. (2002). El chico de la Gran Dolina: en los orgenes de lo humano. Barcelona: Editorial Crtica.
42
Chevalier-Skolnikoff, S. & Poirier, F. E. (Eds.) (1977). Primate bio-social development: biological, social and
ecological determinants. Londres: Garland.
Conde, C. J. C. & Ayala, F. J. (2001). Senderos de la evolucin humana. Madrid: Alianza Editorial.
Conroy, G. C. (1976). Primate postcranial remains from the oligocene of Egypt. Basel: S. Karger.
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Matsuzawa, T. (Ed.) (2001). Primate origins of human cognition and behavior. Tokyo: Springer-Verlag.
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McGrew, W. C. (1992). Chimpanzee material culture: implications for human evolution. Cambridge: Cambridge
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McGrew, W. C., Maechant, L. F. & Nishida, T. (Eds.) (1996). Great Ape Societies. Cambridge: Cambridge
University Press.
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Gulbenkian.
Napier, J. R. & Napier, P. H. (1985). The natural history of the primates. Londres: British Museum Natural
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Nowak, R. M. (1999). Walkers Primates of the World. Baltimore. Londres: The Johns Hopkins University Press.
Quiatt, D. & Vernon R. (1993). Primate behaviour: information, social knowledge, and the evolution of culture.
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Smuts, B. B. (Ed.) (1987). Primate societies. Chicago: The University of Chicago Press.
Soczka, L. (1994). Ensaios de etologia social. Lisboa: Fim de Sculo Edies.
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Tudge, C. (2002). Neandertais, bandidos e agricultores: como comeou realmente a agricultura? Coimbra:
Quarteto Editora.
Whitfield, P. (1994). Histria natural da evoluo. Lisboa: Verbo.
Um guia sem paralelo dos estudos urbanos em antropologia e em sociologia realizados no ltimo sculo
e dos principais temas por eles tratados.
Lee, R. B. &. Daly, R. (Eds.) (1999). The Cambridge encyclopaedia of hunter-gatherers. Cambridge: Cambridge
University Press.
Esta publicao constitui a sntese mais importante sobre o estudo das sociedades de
caadores-recolectores e aborda diversos domnios: dos modos de subsistncia e organizao do
parentesco ao xamanismo e viso do mundo. A obra combina um tratamento generalizador destas
sociedades com uma panormica detalhada das mesmas.
Oliveira, E. V., Galhano, F. & Pereira, B. (1995). Alfaia agrcola portuguesa. Lisboa: Publicaes Dom Quixote.
A partir da anlise da tecnologia agrcola -nos oferecida uma panormica global valiosa e muito
documentada dos espaos rurais portugueses.
Shanin, T. (1987). Peasants and peasant societies: Selected readings (2 ed.). Oxford: Blackwell.
A mais importante obra de referncia sobre as sociedades camponesas. Contm uma ampla gama de
estudos que tratam da economia, da sociedade e da organizao do poder poltico. Excelente bibliografia.
Wolf, E. (1976 [1966]). Sociedades camponesas. Rio de Janeiro: Zahar Editores.
Uma obra bsica sobre o campesinato, escrita por um antroplogo que levou a cabo trabalhos exaustivos
em meios camponeses latino-americanos e europeus.
Hobsbawm, E. (1962). A era das revolues. Lisboa: Editorial Presena.
Hobsbawm, E. (1975). A era do capital 1848-1875. Lisboa: Editorial Presena.
Hobsbawm, E. (1990). A era do imprio 1875-1914. Lisboa: Editorial Presena.
Hobsbawm, E. (1996). A era dos extremos 1914-1991. Lisboa: Editorial Presena.
Todas estas obras, que formam um conjunto, constituem uma abordagem das transformaes econmicas,
sociais, culturais e polticas que tiveram lugar nos ltimos sculos, debruando-se sobre as suas relaes
que mantm entre si.
Worsley, P. (1984). The three worlds: Culture & world development. Londres: Weidenfeld and Nicholson.
Uma anlise bem informada sobre as sociedades agrcolas e o mundo industrial, recomendvel em
particular pelo modo como articula o caso europeu com a situao verificada em outros continentes.
Obras complementares
Barnard, A. (1983). Contemporary hunter-gatherers. Current theoretical issues in ecology and social
organization. Annual Review of Anthropology, 12, 193-214.
Bird-David, N. (2001). Hunting and gathering societies in anthropology. In N. J. Smelser & P. B. Baltes (Eds.),
International Encyclopedia of Social & Behavioral Sciences, vol. 10 (pp. 7082-86). Amsterdo: Elsevier.
Branco, J. F. (1987) Camponeses da Madeira: As bases materiais do quotidiano no arquiplago (1750-1900).
Lisboa: Pub. Dom Quixote.
Brettel, C. (1991). Homens que partem, mulheres que esperam: Consequncias da emigrao numa Freguesia
Minhota. Lisboa: Pub. Dom Quixote.
Brito, J. P. (1996). Retrato de aldeia com espelho. Lisboa: Publicaes Dom Quixote.
45
Almeida, M. V. de (2000). Senhores de si: Uma interpretao antropolgica da masculinidade (2 ed.). Lisboa:
Fim de Sculo.
Aborda as questes do gnero com particular nfase na masculinidade. Inclui um captulo que passa em
revista as obras mais significativas dos estudos do gnero.
47
Allen; T. & Eade, J. (1999). Divided europeans: understanding ethnicities in conflict. Londres: Kluwer.
Anderson, B. (2005). Comunidades imaginadas. Lisboa: Edies 70.
Aug, M. (1978). Domnios do parentesco: filiao, aliana matrimonial, residncia. Lisboa: Edies 70.
Barth, F. (1969). Introduction. In Ethnic groups and boundaries: The social organization of culture difference.
Boston M. A.: Little Brown.
Bastos, C. (1993). Os montes do nordeste algarvio. Lisboa: Cosmos.
Duro, S. (2004). Quando as mulheres concorrem e entram na polcia: A ptica etnogrfica. Lisboa: Pub. Dom
Quixote.
Bourdieu, P. (1979). La distinction. Paris: Minuit.
Eisenstadt, S. (1956). From generation to generation: Age groups and social structure. Glencoe: Free Press.
Flandrin, J.-L. (1995). Famlias parentesco, casa, sociedade na sociedade antiga. Lisboa: Editorial Estampa.
Fox, R. (1986). Parentesco e casamento: Uma perspectiva antropolgica. Lisboa: Veja.
Gellner, E. (1993). Naes e nacionalismo. Lisboa: Gradiva.
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Guibernau, M. & Rex, J. (1999). The ethnicity reader: Nationalism, multiculturalism and migration. Cambridge:
Polity Press.
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and the world system (pp. 19-40). Londres: Macmillan.
Lvi-Strauss, C. (1967). As estruturas elementares do parentesco. Petrpolois: Editora Vozes.
Maalouf, A. (1999 [1998]). Identidades assassinas. Miraflores: Difel.
Pedroso Lima, M. A. (2004). Grandes famlias, grandes empresas: ensaio antropolgico sobre a elite de Lisboa.
Lisboa: Pub. Dom Quixote.
Mair, L. (1973 [1971]). O casamento. Lisboa: Ulisseia.
Pereira Bastos, J. (1999). Portugal multicultural: Situao e estratgias identitrias das minorias tnicas. Lisboa:
Fim de Sculo.
Pereira Bastos, S. (1997). O Estado Novo e os seus vadios: contribuio para o estudo das identidades
marginais e a sua represso. Lisboa: Pub. Dom Quixote.
Pina-Cabral, J. (2003). O Homem na famlia: cinco ensaios de Antropologia. Lisboa: Imprensa de Cincias
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Radcliffe-Brown, A. R. & Forde, D. (1982). Sistemas polticos africanos de parentesco e casamento (2 ed.).
Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian.
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Pub. Dom Quixote.
Segalen, M. (1999). Sociologia da famlia. Lisboa: Terramar.
Shorter, E. (1995). A Formao da famlia moderna. Lisboa: Terramar.
Smith, A. D. (1991). National identity. Harmondsworth: Penguin Books.
Sobral, J. M. (2003). A formao das naes e o nacionalismo: paradigmas explicativos e o caso portugus.
Anlise Social. Vol. XXXVII (165), 1093-1126.
Thiesse, A-M. (2000). A criao das identidades nacionais. Lisboa: Temas e Debates.
A partir da noo de memria social, considerada como elemento indissocivel da construo histrica das
sociedades, os autores discutem os processos de construo, utilizao e manipulao dessa memria,
considerando que a memria social eminentemente criativa.
Gell, A. (1992). The anthropology of time: cultural constructions of temporal maps and images. Oxford: Berg
Publishers.
Nesta obra apresenta-se e discute-se a perspectiva de diversos autores importantes no quadro das cincias
sociais sobre os processos de construo e representao das coordenadas de tempo e espao.
Goody, J. (1987). A lgica da escrita e a organizao da sociedade. Lisboa: Edies 70.
Conjunto de ensaios, na sequncia de outras obras do autor que constituem um corpo terico e analtico
essencial sobre esta temtica, sobre o impacto da escrita nas estruturas sociais, abordando campos to
diversos como a religio, o direito e a economia poltica.
Hobsbawm, E. & Ranger, T. (1984). A inveno das tradies. Rio de Janeiro: Paz e Terra.
Referncia j clssica nas cincias sociais contemporneas transcendendo o seu quadro disciplinar
original da histria social sobre o processo de instituio de prticas caucionadas como tradicionais e a
baseando a sua legitimao social.
Sanchis, P. (1983). Arraial: festa de um povo. Lisboa: Pub. Dom Quixote.
Uma obra imprescindvel no estudo da religiosidade popular em Portugal.
Silvano, F. (2001). Antropologia do Espao: uma introduo. Oeiras: Celta Editora.
A autora apresenta as principais questes e desenvolvimentos tericos de uma antropologia do espao,
desde a presena desta temtica nos autores clssicos da antropologia at s propostas mais recentes.
Van Gennep, A. (1978 [1909]). Os Ritos de Passagem. Petrpolis: Editora Vozes.
Obra clssica sobre a organizao ritual dos ciclos de vida e das dimenses colectivas da vida social;
apresenta uma proposta de sistematizao das prticas rituais, fundamentalmente dos ritos de iniciao, de
agregao e de passagem.
Obras complementares
AAVV (1987). Enciclopdia Einaudi. Oral / Escrito. Argumentao (vol. 11). Lisboa: Imprensa Nacional Casa
da Moeda.
AAVV (1997). Enciclopdia Einaudi. Vida / Morte. Tradies Geraes (vol. 36). Lisboa: Imprensa Nacional
Casa da Moeda.
Aris, P. (1989). Sobre a histria da morte no ocidente desde a Idade Mdia. Lisboa: Teorema.
Bloch, M. & Parry, J. (Eds.) (1996). Death and the regeneration of life. Cambridge: Cambridge University Press.
Bloch, M. (1989). Ritual, history and power. Londres: Athlone Press.
Bourdieu, P. (1998). O que falar quer dizer: a economia das trocas lingusticas. Miraflores: Difel.
Callois, R. (1988). O homem e o sagrado. Lisboa: Edies 70.
Cardeira da Silva, M. (1999). Um Islo prtico: o quotidiano feminino em meio popular muulmano. Oeiras: Celta
Editora.
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Cohn, N. (1981). Na senda do milnio: Milenaristas revolucionrios e anarquistas msticos da Idade Mdia.
Lisboa: Editorial Presena.
Cole, S. (1994). Mulheres da praia: o trabalho e a vida numa comunidade costeira portuguesa. Lisboa: Pub.
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CEEP Centro de Estudos de Etnologia Portuguesa Fac. Cincias Sociais e Humanas da Univ.
Nova de Lisboa
http://www.fcsh.unl.pt/invest/CEEP.htm
CEMME Centro de Estudos de Migraes e Minorias tnicas Fac. Cincias Sociais e Humanas
U. Nova de Lisboa
http://www.fcsh.unl.pt/cemme/#2
CEMRI Centro de Estudos das Migraes e das Relaes Interculturais da Universidade Aberta
http://www.univ-ab.pt/investigacao/cemri/index.html
MUSEUS
Rede Portuguesa de Museus
http://www.rpmuseus-pt.org
British Museum
http://www.thebritishmuseum.ac.uk/
Horniman Museum
http://www.horniman.ac.uk/
Muse de LHomme
http://www.museums-of-paris.com/musee_fr.php?code=342
OUTROS
ACIME Alto Comissariado para a Imigrao e Minorias tnicas
www.acime.gov.pt/
Biblioteca Nacional
www.bn.pt
4.2. Revistas
Anlise Social
ICS Instituto de Cincias Sociais da Universidade de Lisboa
Av. Professor Anbal Bettencourt, 9
1600-189 LISBOA
Antropologia Portuguesa
Departamento de Antropologia
Centro de Investigao em Antropologia, Faculdade de Cincias e Tecnologia
Universidade de Coimbra
3000-056 Coimbra
ANTROPOlgicas
CEAA - Centro de Estudos de Antropologia Aplicada Departamento de Cincia Poltica e do
Comportamento, Universidade Fernando Pessoa
Praa 9 de Abril, 349,
4249-004 PORTO
Arquivos da Memria
CEEP Centro de Estudos de Etnologia Portuguesa
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa
Av. de Berna, 26-C
1069-061 LISBOA
Ethnologia
Departamento de Antropologia
Faculdade de Cincias Sociais e Humanas da Universidade Nova de Lisboa
Av. de Berna, 26-C
1069-061 LISBOA
Etnogrfica
CEAS - Centro de Estudos de Antropologia Social
Edifcio ISCTE
Av. das Foras Armadas
1600-083 LISBOA
Trabalhos de Antropologia e Etnologia
Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia
Faculdade de Cincias do Porto
Praa Gomes Teixeira
40050 PORTO
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