You are on page 1of 4

RESEA

Gutirrez, P (2001). De la importancia epistemolgica del concepto biolgico


de especie. Ciencia y Mar, volumen V Nmero 14: 19-23.
Autor
Pedro Joaqun Gutirrez-Yurrita
Fecha de publicacin
Agosto de 2001
Titulo original
De la importancia epistemolgica del concepto biolgico de especie
Disciplina y rea
Filosofa (biologa)
Filosofa de la biologa
Referencia
Gutirrez, P (2001). De la importancia epistemolgica del concepto biolgico

de especie. Ciencia y Mar, volumen V Nmero 14: 19-23.


Tipo de Texto
Artculo terico publicado en revista cientfica.
Formato
Electrnico
Palabras claves
Fijismo, evolucin, filogenia, Linn, Darwin, Lamarck, Buffon.
RESUMEN
Temtica central
El autor seala a la teora biolgica como la solucin para la paradoja fijeza o
fluidez del concepto de las especies, que tuvieron auge entre los siglos XVIII
y XIX. As, considera que las teoras evolutivas fortalecen sus explicaciones

frente a los creacionistas. Para llegar a esta conclusin, el escritor habla sobre
algunas propuestas dadas por autores, como Buffon y Linn, que rechazaron la
evolucin, pero crean en el cambio de las especies. Adems, seala que Darwin
no crea en la existencia de las especies, as que seal la evolucin biolgica
sobre los individuos.
Gutirrez indica que la teora biolgica da estatus real e independiente a las
especies, adems, confiere potencial evolutivo por cambios continuos de la
cohesin gentica, es decir, reproduccin e intercambios de genes.
Temtica especfica
Para llegar a la conclusin, el autor utiliza la epistemologa y la historia, as que
inicia el recorrido de su argumentacin por la filosofa prearisttelica, pasa
por Darwin y termina en los neodarwinistas. En el primer punto, el escritor
utiliza las ideas de Parmnides (540-470 a.C.), que deca que el Ser es inmvil
e inmutable: si el logos humano (su palabra y pensamiento) han de transcribir
lo real, de modo que pueda pensarse, tendr que ser un logos que piense lo
inmvil, es decir, lo idntico. Tambin indica que Platn (428-347 a.C.) y
Aristteles (384-322 a.C.) tienen las mismas ideas que Parmnides. El primero
desarroll el concepto de forma (eidos), que es eterna y su esencia no cambia.
El segundo seala que la esencia es inmutable y est en los individuos, por
tanto, al reconocer las caractersticas esenciales es posible conocer la especie
en cuestin.
Luego, seala que Anaximandro (610-546 a.C.) tena una propuesta opuesta a la
anterior, crea en una fluidez de la realidad, as que para l las especies no
eran inmutables y que derivan unas de otras. En esta misma lnea se encuentran
Herclito (544-484 a.C.), que deca: lo real es algo en constante cambio, algo
fluyente, y Empdocles (490-435 a.C.), que conclua: yo no soy el mismo que
ayer, ni siquiera soy el mismo que era esta maana, he cambiado, y sigo
cambiando. No obstante, estas ideas de fluidez no prosperaron, porque es ms
fcil pensar en identidad que en la lgica de contradiccin, que prosper con
Pitgoras (570-480 a.C.).

En el siglo XVIII, Linn (1707-1778) retom las ideas fijistas y construy un


modelo de especie: las especies son unidades reales estticas en el espacio de
tiempo disponible al observador y objetivamente delimitables, que no seala
las relaciones entre los individuos de una poblacin. Adems, el Botnico utiliza
las ideas del Estagirita sobre la variabilidad observada en las poblaciones, que
considera imperfecciones de los formas o esencias: la necesidad que est
estrechamente vinculada a la causa material (causa final), explica la
variabilidad individual, que explica a travs del siguiente ejemplo: el ojo tiene
una funcin, por lo tanto, es producido por una causa final, pero el que el ojo
sea gris o marrn no importa para la funcin. Este carcter no es debido a una
causa final, sino a una mera casualidad. Por lo tanto, las variaciones individuales
no son importantes en relacin con el tipo. De esta manera Carl Von Linn crea
el concepto Tipolgico de especies naturales, que niega cualquier posible
evolucin biolgica.
Contrario a las ideas del naturalista, el filsofo Hegel (1770-1831) consider
que la realidad se presentaba como devenir y, as, se volvi a la lgica de la
contradiccin, que fue propuesta por filsofos presocrticos, como Herclito.
Esta idea del devenir se retom en crculos de intelectuales y cientfico del
siglo XVIII, que fueron los primeros en promover cambios en la especies, como
Erasmus Darwin (abuelo de Charles Darwin), Jean Baptiste de Monet caballero
de Lamarck, William Wells, Patrick Mathew (el primero en hablar sobre la
seleccin natural), Robert Chambers, Herbert Spencer y Alfred Wallace
(desarroll al mismo tiempo que Darwin la seleccin natural). Posterior a estos
ilustres y en la misma linea, apareci Charles Darwin, que seal que especie es
un concepto subjetivo y no existen en la naturaleza. Por tanto, explic que la
evolucin biolgica se presentaban en los individuos, que era una idea de Hegel:
"las dimensiones del tiempo, el presente, el futuro y el pasado, son el devenir
como tal de la exterioridad, y la resolucin de aquel devenir en las diferencias
del Ser...el desaparecer inmediato de estas deferencias en la individualidad es
el presente, como el ahora...el cual ahora, siendo como la individualidad,
exclusivo y completamente continuo en los otros momentos...". Este concepto,
nominalista, se conoce como unidad natural al individuo.

Contrario a las ideas nominalistas, los neodarwinistas elaboran el concepto


biolgico de especie, que, segn Mayr (1963), establece que estas estn
formadas por poblaciones con una realidad y cohesin gentica y, as,
conforman una unidad reproductiva, ecolgica y gentica, es decir, estn
aisladas reproductivamente de otras poblaciones. Para el autor, este concepto
de especie

resuelve la paradoja entre el fijismo y el nominalismo, porque

considera a las especies como reales e independientes, pero con la capacidad


de cambiar en el tiempo, es decir, evolucionar, que es el resultado de su
cohesin gentica: grupos con capacidad de cruzamiento reproductivo. Tambin
asegura que la idea de grupo se cambi por la de cluster gentico; adems, se
promueve el uso de especie como concepto adimensional, es decir, cuando una
especie se mantiene aislada mediante aislamiento reproductivo.