Que es el Alma?

Por Yanki Tauber

El alma es el ser, el "Yo" que habita en el cuerpo y acta a travs de l. Sin el alma es como una lmpara sin
electricidad, una computadora sin el software, un traje espacial sin astronauta en su interior. Con la
introduccin del alma, el cuerpo adquiere vida, visin y odo, pensamiento y habla, inteligencia y emociones,
voluntad y deseo, personalidad e identidad.
Todo Tiene un Alma
En verdad, no slo el ser humano, sino tambin toda entidad creada posee un "alma". Los animales tienen
alma, como las plantas y aun los objetos inanimados; cada brizna de pasto tiene un alma, y cada grano de
arena. No slo la vida, sino tambin la existencia requiere un alma para sustentarlas una "chispa de
Divinidad" que perpetuamente imbuye su objeto de ser y significado. Un alma no es slo el motor de la vida;
tambin encarna el por qu de la existencia de las cosas, su significado y propsito. Es la "identidad interior,
la razn de ser de las cosas. As como el 'alma' de una composicin musical es la visin del compositor que
energiza y da vida a las notas interpretadas en una composicin musical las notas reales son iguales al
cuerpo expresando la visin y sentimientos del alma dentro de ellas. Cada alma es la expresin de la intencin
y visin de Di-s al crear ese ser en particular"1
Cinco Niveles
Pero es el alma humana la ms compleja y la ms elevada de las almas. Nuestros sabios han dicho: "Es
llamada por cinco nombres: Nefesh (alma), Ruaj (espritu), Nesham (aliento), Jai (vida) y Iejid
(singularidad"2. Los maestros jasdicos explican que los cinco "nombres" del alma realmente describen cinco
niveles o dimensiones del alma. Nefesh es el alma como motor de la vida fsica. Ruaj es el ser emocional y la
"personalidad". Nesham es el ser intelectual. Jai es el ser supra-racional el asiento de la voluntad, el
deseo, el compromiso y la fe. Iejid connota la esencia del alma su unidad con su fuente, la esencia singular
de Di-s. Pues la esencia del alma del hombre es "literalmente parte de Di-s en lo alto"3 una parte de Di-s en
nosotros, por as decir.
Dos Almas
Los maestros jasdicos hablan de dos almas distintyas que vitalizan al ser humano: un "Alma Animal" y un
"Alma Divina". La Alma Animal es guiada por la bsqueda de la auto-preservacin y auto-realce; en esto se
parece al alma y ser de todas las otras creaciones. Pero tambin poseemos un "Alma Divina" un alma
guiada por el deseo de reconectarse con su Fuente. Nuestras vidas son la historia de la competencia e
interaccin entre esas dos almas, mientras luchamos por equilibrar y reconciliar nuestras necesidades y deseos
fsicos con nuestras aspiraciones espirituales, nuestras energas enfocadas hacia nuestro ser con nuestros
anhelos altruistas. Esas dos almas, sin embargo, no residen "una junto a la otra" dentro del cuerpo; ms bien,
el Alma Divina est investida dentro del Alma Animal as como el Alma Animal est investida dentro del
cuerpo. Esto significa que el Alma Animal, tambin es vitalizada por la "parte de Di-s en lo alto" en su
interior. Ostensiblemente, las dos almas estn en conflicto una con la otra, pero en esencia son compatibles4.
Eleccin
La esencia Divina del alma humana es la que coloca al ser humano por encima y aparte de las otras
creaciones, aun los ngeles. El ngel puede ser ms espiritual, pero el ser humano es ms Divino. Ninguna
creacin puede poseer verdadera libertad de eleccin una creacin, por definicin, tiene y consiste de slo
lo que su creador ha impartido a ella; esta es su "naturaleza" y todas sus inclinaciones y acciones son dictadas
por esa naturaleza. Solamente es en el alma humana que el Creador imparti de Su propia esencia. El alma
humana es entonces el nico verdadero ser "supra-natural" (aparte del Creador) un ser que no est limitado
por su propia naturaleza. Un ser que puede trascender a s mismo; un ser cuyas elecciones y acciones tienen
por lo tanto verdadero significado.
Por qu una Vida Fsica?

El alma es formada en el vientre de los reinos espirituales supernos, donde adquiere su identidad y misin
distintiva. Para cumplir esa misin es enviada al reino fsico, investida dentro de una Alma Animal y equipada
con un cuerpo. Aqu el Alma Divina es desafiada por las (aparentemente) conflictivas necesidades y deseos de
la Alma Animal; ac la realidad divina es oscurecida por el denso auto-encubrimiento del cuerpo y el mundo
fsico. En esta arena de verdad oculta y perpetuo desafo, el alma puede expresar y convertir en realidad
completamente su poder divino5.
Gua y Nutricin
El alma es provista de una brjula y una gua para navegar por los desafos de la vida fsica, y los recursos
para fortificarla. La Tor es el "plano de la creacin" que gua e instruye al alma en su misin en la vida. La
Tor es tambin "alimento para el alma": estudiando Tor el alma ingiere y digiere la sabidura divina y es
provista de la energa divina para perseverar en su misin y vencer sus desafos.
Mitzvot
Una Mitzv es un acto Divido. Toda vez que el alma lleva a cabo una Mitzv dar una moneda para caridad,
poner tefiln, encender las velas de Shabat acta como "socia de Di-s en la creacin" y trae la presencia de
Di-s al mundo. Las mitzvot son actos fsicos por lo que el alma puede llevarlas a cabo slo mientras reside
en el mundo fsico, investida dentro de una Alma Animal y un cuerpo. Por lo tanto la duracin de su vida
fsica es la nica oportunidad del alma de llevar a cabo mitzvot. Todo lo que viene antes y despus es slo un
precedente y una secuela de los ms elevados y bajos momentos sus actos para conectar lo Divino con lo
mundano.
Vida Despus de la Vida
A la conclusin de su perodo de vida, el alma recupera un estado puramente espiritual. Ya no puede llevar a
cabo mitzvot, pero los actos Divinos que realiz durante su vida fsica la han elevado a alturas que ni siquiera
haba imaginado antes de su descenso. Esas mitzvot son como semillas que arraigan en el suelo del mundo
fsico y crecen y se multiplican, posibilitando ms el ascenso del alma; como as tambin los buenos actos
realizados en el mundo fsico por otros por el mrito del alma del fallecido.
El Mundo Venidero
Finalmente el alma se reunir con el cuerpo. En la Era Mesinica, la resurreccin de los muertos anunciar en
un "Mundo Venidero" de eterna vida fsica, en el cual "la muerte ser erradicada para siempre"6. En el Mundo
Venidero la totalidad de la creacin reflejar completa y desinhibidamente la infinitud y perfeccin de su
Creador, y la voluntad fsica trascender lo finito y la mortalidad que la define en el mundo imperfecto de
hoy.