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ndice
Introduccin 5
Captulo 1. La Revolucin Cognitiva 9
Captulo 2. Los procesos cognitivos 19
La cognicin encarnada 22
29
31
La memoria humana 37
El lenguaje natural 44
47
El sujeto apegado 49
El clculo en las interacciones sociales 50
La Inteligencia Maquiavlica 52
ndice de cuadros
Cuadro 1.
Sociabilidad bsica 11
ndice de figuras
Figura 1.
Figura 2.
11
12
Figura 3.
Representaciones mentales 12
Figura 4.
Ejemplo de redes semnticas 14
Figura 5. Ventajas e inconvenientes de los modelos conexionistas
15
Figura 6.
Herramienta de punta de slice 32
Figura 7.
Cebus Capucinos rompiendo semillas con una nuez
33
Figura 8.
Ejemplo de polilito 33
Introduccin
En el caso del proceso pedaggico existe una
agenda formativa, se construyen metodologas
y se evalan los aprendizajes, sin duda la
formacin universitaria est en este nivel. En
este caso el sujeto cognoscente es objeto de
la presin cultural, como Vygotski plantea,
sufre la mediacin social para internalizar los
parmetros de la cultura y finalmente obtiene la
experticia para con lo adquirido o desarrollado,
opere e incluso modifique la cultura.
Aristteles
Captulo 1
La Revolucin Cognitiva
En la educacin el modelo conductista
haba desarrollado fuertes races, pues el
conductismo tena como significativos dos
pilares: la modificacin del comportamiento y el
desarrollo de una teora del aprendizaje. En el
fondo el ncleo central de la idea del aprendizaje
en el modelo conductista es una concepcin
asociacionista del conocimiento, parece existir
una relacin con la teora del conocimiento
del empirismo ingls. As el origen del
conocimiento para esta teora del aprendizaje,
seran las sensaciones y ninguna idea podra
contener informacin que no hubiese sido
recogida con anterioridad de los sentidos. El
ser humano sera en un principio una tabula
rasa y las experiencias determinaran los
comportamientos posteriores integrados por
mecanismos asociativos (estmulos-respuestas).
John Dewey
a.
El agotamiento del poder explicativo
del modelo conductista que entre otros
problemas ignoraba metodolgicamente la
presencia de los procesos mentales y,
b. La incompatibilidad de los constructos con
los nuevos hallazgos y desarrollos de otras
ciencias que venan en progreso y que s
estaban incursionando en el tema de los
procesos mentales.
MEMORIA
A largo plazo
No Declarativa
Implcita
Instrumental
Declarativa
Explcita
Reciente
A corto plazo
Refleja
No condicionada
Remota
Episdica
Hbitos
Habilidades
Reconocimiento
inmediato
(priming)
Semntica
Perceptual
Conceptual
Asociativa
Condicionada
11
12
b.
Las
representaciones
sensoriales,
originalmente
enfocadas
a
las
representaciones icnicas (representaciones
de imgenes) y, ms adelante ecoicas
(representaciones mentales de sonidos).
Actualmente las ciencias cognitivas estn
incursionando en el estudio de las otras
representaciones sensoriales como la tctil
y la olfativa y su valor en los procesos
cognitivos.
a.
Las representaciones semnticas o
simblicas organizadas en esquemas o
modelos mentales categoriales que se
pueden entender en modelos tipos, que
son sensibles a formalismos, esto es que
se organizan en estructuras lingsticas
gramaticales o sintcticas parecidas a
clculos de predicados.
RESPIRAR
BIEN
Vuela
PLUMAS
PELO
ANIMAL
ES UN
ES UN
Tiene
AVE
Pone
Tiene
MAMFERO
ES UN
HUEVOS
ES UN
MAR
Vive
BALLENA
TIGRE
Tiene
Come
PIEL
CARNE
En el conexionismo la informacin no se
almacenara de forma simblica, sino ms bien
como patrones de actividad distribuida en red
(Crespo, 2006).
Dentro de este modelo se pueden identificar dos
sub-corrientes: una de ellas es fra de naturaleza
computacional y una segunda vertiente ms
cercana al constructivismo radical. En la
primera vertiente el conexionismo estaba ms
atrapado por la Inteligencia Artificial dbil y la
segunda vertiente es ms de corte biolgico o
neurocientfico (Mora 2012).
Inconvenientes
Capacidad de autoaprendizaje.
Inspiracin neuronal.
Representaciones distribuidas
econmicas.
Degradacin elegante.
Resonancia adaptativa y tolerancia de
fallos.
15
Captulo 2
Los procesos cognitivos
con procesos cognitivos y ni siquiera somos
los nicos con procesos cognitivos complejos,
aunque por el momento s debemos reconocer
que somos los nicos con un sistema cognitivo
mediado por el lenguaje, situacin que sin duda
hace una gran diferencia y posibilita entre otras
cosas la capacidad de ubicarnos temporalmente
en tres tiempos, (pasado, presente y futuro)
esto es tener una nocin de tiempo; el desarrollo
de una cultura compleja, lo cual no quita el que
otros animales no tengan tambin cultura,
pero no articulada en el tiempo y mediada
lingsticamente, y finalmente el lenguaje
permite articular las emociones, las relaciones
sociales y los procesos de autoconciencia como
ningn otro animal creando procesos cognitivos
diferentes.
El aprendizaje es experiencia,
todo lo dems es informacin.
Albert Einstein
Hemos visto que al tratar el tema
de la cognicin tenemos que referirnos al
de las emociones y al de los sentimientos de
emociones (revisar el documento: Fundamentos
socio emocionales de los procesos formativos
en el contexto universitario), a la cultura y la
naturaleza social misma del ser humano. Ahora
tenemos que decir tambin que la cognicin
humana est situada. Los procesos cognitivos
forman parte y son el resultado del contexto,
la cultura y de la actividad como parte de la
experiencia humana. Esta propiedad de los
sistemas cognitivos humanos se relaciona con
los procesos mediacionales del conocimiento,
la construccin conjunta de significados y los
mecanismos de cooperacin heterotcnica.
La cognicin distribuida
En los aos ochenta del siglo pasado, una teora
de la cognicin que empez a tomar fuerza,
sobre todo por las deficiencias del enfoque
de la revolucin cognitiva digital; se le llam
cognicin distribuida y fue desarrollada
por Hutchins (2005) quien manifest que
la cognicin no se produce solamente en la
mente del individuo, sino que se deben revisar
los procesos cognitivos relacionados con los
procesos sociales, los dispositivos externos, y la
cultura misma. El modelo result muy valioso
para analizar y dar posibles explicaciones a los
vnculos interdependientes entre las personas y
tambin las herramientas o artefactos existentes
en los diferentes contextos vitales.
En una gran cantidad de estudios se ha
demostrado que el comportamiento cognitivo
del grupo supera las deficiencias o espacios
en blanco de algunos de sus individuos,
permitiendo al sujeto ser ms efectivo entre
mejor y ms eficientemente actu el grupo
humano como tal. Esto nos da importantes
pistas para entender cmo los grupos de estudio
bien compenetrados, con una misin clara y con
vnculos fuertes entre sus miembros actan
construyendo conocimiento de mejor manera
que si este saber proviene solamente de las
acciones cognitivas de uno de los sujetos.
26
Captulo 3
La cognicin y la Cooperacin heterotcnica
permiten conservar el conocimiento y cambiar
nuestro entorno por medio de la cultura y la
tecnologa. Las perspectivas desde donde se
ha estudiado el trabajo colaborativo a partir de
una aproximacin terica son acercamientos
que toman en cuenta la dimensin social de la
cognicin y su relacin con el medio y la cultura.
En el rea de aprendizaje, lo han tratado las
teoras constructivistas sociales como las
vygotskianas, la cognicin situada y las teoras
sobre cognicin distribuida, entre algunas de
las principales (Orey, 2010; Brown, 1989; Hung
et al., 2001; Vygotski, 1962:1978; Hutchins,
2001).
Charles Darwin
Polpodos
y
herramientas
polilitos/utensilios
la teora de la complementariedad
sostiene que los rasgos distintivos del uso de
herramientas de los homnidos se desarroll
a partir de la organizacin social de los
primates no humanos, no de sus habilidades
instrumentales y la manipulacin de objetos,
aunque la tecnologa humana presupone
tales habilidades del uso de herramientas.
(p. 423)
32
1 http://cienciayorigen.wordpress.com/category/etologia-2/
33
35
Captulo 4
Lenguaje, memoria y cognicin
cultural que respiramos y pasan inadvertidas
muchos menos cuestionadas- a apuntalar
lo que asumimos como natural, correcto e
inevitable para los seres humanos e idneo
para su educacin. Durante muchos siglos,
la religin y la filosofa fueron la fuente
preferida de estas ideas, pero ya para el
siglo veinte estaban siendo desplazadas
por la ciencia; primero la psicologa y
posteriormente la agrupacin de disciplinas
cuya preocupacin compartida por la
cognicin hizo denominar las ciencias
cognitivas.
(p. 4)
Ludwing Wittgenstein
La memoria humana
Todas las decisiones pedaggicas las
polticas, estrategias, mtodos y tcnicas
que se adopten para favorecer el aprendizajeparten de creencias sobre la cognicin
humana, en cuanto a qu es la mente y
cmo se construye, qu sucede cuando
aprendemos, cmo y por qu recordamos
y otras cuestiones que se asoman en cada
coyuntura del proceso didctico. Algunas
de estas creencias son explcitas, basadas
en conocimientos que conscientemente
aceptamos como cientficos o como vlidos
por otras razones; otras forman parte de
la sabidura popular que circula en el aire
Reto epistemolgico:
Una metodologa investigativa que
desarticule la memoria de su funcin
evolutiva, de su misin orgnica de
dar flexibilidad al sistema mental y de
proveer los recursos necesarios para la
39
Reto epistemolgico
Generar modelos de memoria que
retomen las emociones, lo corporal y lo
histrico- cultural a la hora de estudiar
cmo la memoria organiza las categoras
semnticas o sensoriales.
Reto educativo:
Plantear la memoria como un dispositivo
de almacenamiento informtico y
generar las propuestas pedaggicas,
didcticas y curriculares coherentes a
ese planteamiento slo obstaculiza la
adecuada y natural forma de construir
conocimientos pertinentes en nuestra
especie. Hay que hacer del aprender
un conjunto de actos articulados que
permitan la sorpresa del descubrimiento,
y que sean significativos, operativos en el
contexto de vida ofreciendo recursos para
tomar decisiones y solucionar problemas
individuales y sociales.
Reto educativo
Plantear el abordaje del aprender a
aprender desde diversos modelos de
categorizaciones en memoria y desde
diversas lgicas de razonamiento, asunto
que al a vez respetara la diversidad de
estilos de aprendizaje de los estudiantes.
Principio: 3
El pensar la memoria como algo abstracto o
abstrado de su situacin corporal general,
ha sido uno de los errores ms grandes de
la investigacin en memoria que sin duda es
herencia de las posiciones descartianas.
Principio 2:
Cada vez ms hay ms estudios que
determinan que los seres humanos y por
ende nuestra memoria no funciona de
manera ajustada a la los parmetros de
la lgica racional de manera exclusiva,
estos ms bien son esfuerzos adaptativos
culturales, polticos y de poder que se han
organizado sobre las formas de pensar de los
sujetos y grupos en los diferentes contextos
histricos y sociales.
La
memoria
evolutivamente
y
funcionalmente obedece a las posibilidades
y restricciones del cuerpo recibiendo
constantemente inputs de la experiencia
de los sujetos con cuerpo, mismos que son
diversos y cambiantes.
Reto epistemolgico
Se deben plantear propuestas de
investigacin metodolgicas que exploren
y puedan explicar a la memoria humana
como un sistema de procesos entretejidos
con la experiencia y naturaleza corporal,
lo cual implica entre otras cosas, el
movimiento, los cambios del cuerpo y el
desarrollo humano. Y no ver la memoria
con un lente generalista y universalizante.
Reto educativo
Reto epistemolgico
El conocimiento organizado (en parte por
la memoria humana) tiene naturaleza
altamente emocional y es esta situacin
la que precisamente ayuda a categorizar
en la memoria sus contenidos. Toda
investigacin en memoria humana debe
partir de este punto base.
Reto educativo
Principio 4:
Principio 5:
Los seres humanos somos sociales en todos
los sentidos posibles y somos segn muchos
investigadores el animal socialmente ms
complejo. La memoria por consiguiente
tiene un fuerte sentido social y las presiones
de los otros no slo crean contenidos para
la memoria sino que tambin acotan sus
posibilidades de reconstruir y representar la
realidad a lo interno del sujeto y del grupo.
Adems existe una memoria individual y
claramente una memoria social que se ha
explorado poco, ambas estn co-articuladas.
Reto epistemolgico
La existencia de la memoria social y de
las presiones de los sujetos de un grupo
permite el recuerdo as como el olvido y
dan intensidad a las emociones en un
contexto a veces altamente subjetivo.
Se hace necesario explorar con ms
detalle este fenmeno que no solo tienen
implicaciones sociales sino tambin
neuropsicolgicas.
Principio 7:
La memoria se ha expandido hacia
dispositivos culturales externos al sujeto,
tales como libros, dispositivos electrnicos,
situaciones sociales especficas, la lectoescritura, etc., lo cual parece ser parte de las
dinmicas propias de la naturaleza creativa
y del uso de instrumentos de la especie.
Reto educativo
Reto epistemolgico
Principio 6:
Reto educativo
La memoria humana an desde sus bases
orgnicas e innatas est sumergida en la
dinmica de la cultura, se alimenta de ella
y es a la vez productora de cultura, en tanto
Principio 8:
Nuestra especie adems de ser social tiene
una estructura social particular, la de tropa
(este concepto lo aclararemos ms adelante),
esta es propia de todos los primates, pero la
nuestra tiene particularidades importantes
como la presencia del lenguaje y la
complejidad de las interacciones sociales.
Esta situacin se relaciona de forma
biolgica y cultural con la naturaleza de la
memoria humana.
Reto epistemolgico
Plantear aproximaciones investigativas
a la funcin prospectiva de la memoria
tomando en cuenta los principios antes
anotados.
Reto educativo
Dado que los procesos de formacin estn
implicados en la tarea de dar recursos
para la toma de decisiones y soluciones de
problemas, y esta situacin coincide con
la funcin prospectiva de la memoria ser
necesario explorar esta relacin.
Reto epistemolgico
No se puede a nivel investigativo aislar la
memoria humana de la funcin primordial
del cerebro o mente, el cual es posibilitar
la experiencia social de la especie.
De esta forma la memoria humana
est configurada en el contexto de la
experiencia de tropa y sus caractersticas.
Principio 10:
Otra de las funciones de la memoria es la del
olvido, quiz contraria al sentido comn,
pero sin la cual el sistema cognitivo no
podra funcionar. La memoria selecciona
que contenidos permanecen accesibles al
recuerdo, pero no est claro an como se da
este fenmeno.
Reto educativo
Promover las condiciones para que se d el
aprendizaje y la adecuada memorizacin
en contextos de cooperacin y en
instancias de tropa o sus derivaciones.
Pudindose trabajar con la teora del
observador en estrategias didcticas
enriquecedoras.
Reto epistemolgico
James y el propio Ebbinghaus estudiaron
los procesos de olvido, sin embargo
estos siguen siendo temas no abordados
apropiadamente a nivel de investigacin,
sobre todo porque se ve el olvido como un
error de la memoria y no como parte de
los esfuerzos de la misma para disminuir
Principio 9:
La memoria tiene una funcin especfica
llamada
prospectiva,
implicada
directamente en la bsqueda y organizacin
43
Reto educativo
El abordaje del olvido como objeto de
estudio pedaggico o didctico es un tema
prcticamente ausente en la literatura
educativa, por lo que tratarlo sera muy
necesario.
El lenguaje natural
En un estudio que analizaba el conocimiento
que tenan sobre lenguaje, maestras de primer
y segundo grado del rea metropolitana de
San Jos, se pudo demostrar que las maestras
carecan en su mayora de las bases conceptuales
sobre este fenmeno y, que la mayora de
las universidades donde se formaron como
profesionales no estaban ofreciendo esas teora
de forma adecuada o simplemente no estaba en
los programas, pero lo que ms llama la atencin
son dos cosas, la primera que manejaban una
Captulo 5
Constructores de conocimiento
sus resultados, la capacidad que tenemos no
slo de aprender sino de ensear.
Paul Virilio
Bickerton menciona que esta habilidad
de nuestra especie para establecer alianzas es
con el fin de beneficiarnos mutuamente, de
ganar liderazgos y de proteger a la especie, en
este sentido la generacin de alianzas facilita la
vida de los miembros del grupo y establece las
bases para el desarrollo de la comunicacin y la
inteligencia.
1
Es la capacidad de construir y artefactos,
discursos, pensamientos pensando en cmo estos deben
estar ligados a otros que otro sujeto est creando. La
cooperacin heterotcnica necesita (posiblemente entre
muchas otras) de una capacidad adquirida tambin por
nuestros ancestros homnidos durante su largo proceso
evolutivo: la capacidad para tener atencin compartida.
En efecto, como anota William H. Calvin, los otros
simios son notoriamente incapaces de tener atencin
sostenida, mucho menos de poder compartir la atencin.
Los felinos, en cambio, son extraordinariamente capaces
de sostener la atencin, pero hasta donde sabemos no
de compartirla [sostenidamente, capacidad que parece
(hasta el momento) privativa de nuestra especie en este
planeta. (Arce, 2005, p. 97)
El sujeto apegado
Uno de los aspectos sociales que ms llaman la
atencin en nuestra especie y que es caracterstica
de un gran nmero de otros primates, es el
grado de apego que desarrollamos hacia algunos
de nuestros propios miembros. El apego es
un dispositivo evolutivo desarrollado para la
proteccin de la especie, pero que result ser de
gran valor en la conformacin de la identidad y
las posibilidades de generar conocimiento.
1
2
3
4
ASPECTO
CONDUCTA ASOCIADA
49
1.
Representacin propia de los estados
internos (introspectiva) 1=1
2.
Representacin propia de los estados
internos + la representacin de los estados
de otro en una relacin 1 a 1
3.
Representacin propia de los estados
internos + la representacin de los estados
de otro en una relacin 1 a (n1+n2) / N, en
relacin a la totalidad del grupo: donde n1 y
n2 representa parte de la totalidad.
4.
Representacin propia de los estados
internos + la representacin de los estados
en una relacin 1 a N: donde N representa la
totalidad
5. Representacin del N propio + un N ajeno:
donde N representa otro grupo.
La Inteligencia Maquiavlica
La inteligencia maquiavlica
caracterizar como:
se
puede
Captulo 6
Teora de dinmica de tropas
comprensin parcial y en algunos casos
explicaciones reduccionistas, como sucede
con los modelos que explican la mente como
una computadora o el cerebro como una
computadora.
Adolfo Colombres.
Captulo 7
Contexto, cultura y cognicin
ser complejo que no puede ser ni explicado
exclusivamente por posiciones biolgicas y
menos deterministas o culturalistas radicales,
ambas posiciones son a la luz de los desarrollos
de las ciencias fcilmente de derrumbar.
Jorge Debravo
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Conclusiones
Paulo Freire
El paradigma computacional de la
cognicin tiene una serie de ventajas,
que como a menudo sucede- fueron ms
apreciadas al comienzo: permite describir
el funcionamiento del objeto de estudio en
la forma de mecanismos detallados, que
pueden ser simulados y puestos a prueba;
a diferencia del conductismo, reconoce el
carcter representacional de los procesos
mentales; y coloca a la cognicin como
fenmeno general (no restringido a la vida
psquica de los individuos) en la mira de
la ciencia. Sin embargo, sus insuficiencias
no tardaron en manifestarse: al concebir
los procesos mentales como operaciones
formales, los despoja de su dinmica
emocional y de su papel en la construccin del
sentido y reduce la complejidad espontnea
e intuitiva del pensamiento a inferencia
lgica. Lo que empieza como una analoga
termina imponiendo un modelo mecnico
que
reduce la riqueza del contenido
cognitivo a algoritmos y limita procesos
difusos que radican en las interacciones
sociales y las asociaciones culturales- al
interior de un supuesto individuo. En el
aprendizaje su influencia perdura hasta el
da de hoy (Pozo, 2001), manifestndose
en nociones como la adquisicin y la
acumulacin de informacin, la codificacin
y la descodificacin.
(p.4)
Referencias bibliogrficas
Aureli, F.; Schaffner, C. M.; Boesch, C. et.al.
(2008). Fission Fusion Dynamics:
New Research Frameworks. Current
Anthropology, 49, (4), 627-654
Perner,
Piedra,
Sobre el autor
Luis ngel Piedra Garca
Profesor del Departamento de Docencia
Universitaria de Escuela de Formacin
Docente, Universidad de Costa Rica. E-mail:
luis.piedragarcia@ucr.ac.cr.
Licenciado en Psicologa y en Educacin
Popular, Mster en Teologa, Ciencias de
la Religin, Teora General de Sistemas y
Ciencias Cognoscitivas. Investigador del
Instituto de Investigacin en Educacin de la
Universidad de Costa Rica y coordinador del
Programa de Investigacin en Fundamentos
de la Educacin a Distancia de la Universidad
Estatal a Distancia.
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