"El poder es siempre relativo y transitorio; es til mientras sea respetado y

no sea socialmente censurado. En consecuencia, su uso siempre tiene

un costo"
Anonimo
Tome la decisin de iniciar el presente ensayo, con la reflexin anterior, que me
causo gran admiracin y asombro por su significado, que iremos comprendiendo a
lo largo del presente ensayo, pero lo ms importante para iniciar es saber Qu
es el poder?
Por poder se entiende cada oportunidad o posibilidad existente en una
relacin social que permite a un individuo cumplir su propia voluntad.

Max Weber, Conceptos Bsicos de Sociologa.

Sin embargo, existen muchas diferencias sobre cmo definir poder. Gran parte del
debate que se ha dado sobre el poder gira en torno al problema de su definicin, y
su naturaleza como prohibitiva o como permisiva. As, el poder puede ser visto
como un conjunto de formas de obligar la accin del ser humano, pero tambin
como lo que permite que la accin sea posible, al menos en una cierta medida.
Gran parte de este debate est relacionado con los trabajos de Michel Foucault,
quien, siguiendo a Maquiavelo, ve al poder como "una compleja situacin
estratgica en una determinada sociedad". Siendo puramente estructural, su
concepto involucra tanto las caractersticas de constriccin como de facilitacin.
Para Max Weber la sociedad moderna est amenazada por el fenmeno creciente
de la concentracin del poder dentro de las organizaciones.
Es importante sealar que para Weber el concepto de poder est relacionado a lo
de dominacin, es decir, ejercer una autoridad sobre un grupo social determinado
y encontrar un grado de obediencia.

De todos los aspectos de la realidad, el poder sigue siendo uno de los menos
comprendidos y uno de los ms importantes.
El afn por el poder ha sido una caracterstica permanente del ser humano a lo
largo de los tiempos, de hecho, la organizacin humana y la vida humana misma
se hizo en torno al poder desde pocas inmemoriales, pues el hombre est
movido por la incesante bsqueda de poder, en cualquiera de sus modalidades:
mando poltico, prestigio, fama, riqueza, conocimientos, fuerza fsica, etc., y ellas
no son ms que distintas expresiones del poder que anhela.
Detrs de los antiguos faraones que viajaban en palanqun y de los modernos
jefes de gobierno que se desplazan en jet, detrs de reyes, sultanes, papas,
emperadores, etc., siempre se movieron individuos ms o menos desdibujados
que, en muchas ocasiones, llegaron a tener el control efectivo del poder. A lo largo
de la historia se les han dado muchos nombres: chamanes, secretarios,
confesores, visires, favoritos, consejeros, o, simplemente, sicarios.
Ante la realidad del poder, es esencial, el sentido de la anticipacin, porque hay
que prever todos los movimientos; objetividad, por cuanto hay que estar pendiente
de todos los mbitos de la realidad en su conjunto; precaucin, para no caer en la
precipitacin; paciencia, para saber esperar el cambio favorable que permita
actuar, y , por ltimo, perseverancia, en el intento de mejorar, cada da, la propia
capacidad de poder.
Hay que decir que de

la naturaleza de la sociedad emanan dos conceptos

fundamentales para su comprensin, los cuales son inherentes a su existencia,

ellos son el poder y la poltica. No puede existir una sociedad u hombres
en interaccin con la misma sin la presencia de estos dos componentes. Pero
la historia de ambos es tan antigua como su pensamiento. Por estas razones se
ha decido analizar a dos grandes conocedores de ellas: Max Weber y
Michel Foucault. Primero que nada, debemos partir que ambos pensadores
proceden de dos periodos histricos bien diferentes, donde analizaron la sociedad
y el hombre bajo circunstancias distintas. No obstante, la profundidad de sus obras
transcienden las barreras del tiempo, ya que al analizar la sociedad fueron a
la estructura y no a la expresin de lo que produca fenmenos como la poltica y

el poder que, independientemente de las circunstancias o las formas en que se

producen las cosas, incluso, en manos de quien estn, ya sea mayoritario o no,
siempre estarn presentes la poltica y el poder. Obviamente que si estamos
trabajando con estos dos conceptos, no puede dejar de mencionarse al Estado.
La distincin sobre el poder y la dominacin, presentes en toda sociedad as como
la capacidad del poder para apropiarse de todo, y llenar todos los espacios con su
hegemona, est presente en todo estado y toda relacin poltica. En este sentido,
toda relacin poltica y estructura poltica implica a la vez una relacin de poder y
una estructura de poder. El poder entendido como un entramado de nexos
inherentes propias de toda relacin social posee sus principios y sus dinmicas las
cuales puede llegar a dominar al Estado, adquiere caractersticas que modulan a
no solo a las personas a las cuales de manera jerrquica se les ejerce el poder,
sino incluso aquellos sujetos polticos que creen poder modularlo el poder llega a
controlarlos tambin pues este existe independientemente de las caractersticas
personales o las formas de direccin o ejercicio del poder que aplique el dirigente
poltico. Su presencia es tan fuerte, que el propio dirigente llega a ser esclavo del
mismo. Desde este punto de vita el poder acta tanto desde arriba hacia abajo, su
forma ms clsica como de abajo hacia arriba.
En esta relacin de fuerzas debemos comprender entonces que entender
como sujeto poltico: Al hablar de sujetos polticos, primeramente se aclararn las
diferencias existentes entre los dos tipos de sujetos polticos: los institucionales y
las personas. Relacionado con el primer concepto tenemos que los sujetos
polticos pueden ser colectividades que tienen una accin poltica organizada y
continua, donde el poder tambin est en ejercicio. Dentro de esta definicin
caben los partidos polticos, asambleas, sindicatos y dems. Pero por sujetos
polticos debe comprenderse tambin a los individuos, cuando estos son capaces
de influir en los procesos polticos o se convierten en portadores de voluntades
poltica estn tambin ejerciendo un poder, pudiera llamarse un poder poltico,
social, cultural o incluso religioso, mas siempre estaran haciendo uso del poder.

Ahora bien ello no los desprende de que ese propio poder modere su conducta, y
los obligue a tomar decisiones que jams hubieran hecho desprendidos de se
poder que le ha dado su accionar como sujeto poltico. De este modo puede
comprenderse mejor a nivel personal, social, cultura, religioso, e incluso privado, la
existencia del poder ya sea a nivel macro o micro, siempre est presente.
Desde los lderes religiosos, las figuras polticas, los funcionarios pblicos, etc.
Otra de las caracterstica de estos sujetos poltico es su marcada heterogeneidad.
Estos constituyen su identidad su identidad a partir de la diferencia con otros.
Precisamente de ese liderazgo es de donde empieza a destacarse un uso
diferente del poder. Un sujeto que haya caracterstica singulares en l y las utiliza
para su ejercicio poltico, posee un poder que si bien marca pautas de
diferenciacin a la vez, el poder, marca pautas en l que lo diferencias. Pero, as
como el poder utiliza al sujeto poltico, lo modera, incluso, reformula su proceder la
poltica tambin tiene la capacidad de hacerlo, por ello la estrecha relacin entre
"la poltica" y "el poder".

Ya hablado esto se entiende el concepto claro de poder, pero dentro de esto hay
una cuestin que hay que destacar: el que nunca ha tenido poder y lo tiene loco se
quiere volver, por lo cual es un mtodo de dominacin ancestral y adecuado para
lograr una obediencia social adecuada, ms sin embargo es una bomba de
tiempo, ya que al no saberlo controlar en lugar de ser un beneficio se convierte en
un problema.