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El aliento vital
A travs de los tiempos, las grandes civilizaciones en Egipto, la India y China, entre otras, nos han hablado de la respiracin como eje
fundamental, no solo desde la obvia perspectiva fisiolgica sino tambin como nutricin esencial y conexin de nuestra existencia con el
universo.
Todo cuanto existe: Todos los mundos, todos los hombres, animales, plantas y minerales, todos los tomos y molculas, estn sumergidos en
un inmenso ocano de vida, vida eterna, infinita.
Ahora bien: cada ser, bien sea diminuto como una molcula o vasto como un universo, podemos considerarlo asimilando como vida propia algo
de esta Vida Universal.
El aliento es una parte de nuestra naturaleza y permite a nuestro organismo, la comunicacin permanente del interior con el entorno y con el
aliento universal.
De acuerdo a la filosofa hind, estos son principios bsicos de la energa y las facultades sutiles de un individuo, que sostienen sus procesos
fisiolgicos.
La Vida es universal, omnipresente, eterna, indestructible, y la porcin de esta Vida universal individualizada o asimilada a nuestro cuerpo es la
que en India se designa con el nombre de Prna y en China como Aliento Vital o Qi.
Al morir el cuerpo, el Prna, Aliento o Qi vuelve al ocano de Vida csmica.
Esa trama o red de energa externo-interna, se manifiesta a travs de facultades incorpreas de un individuo, que sostienen sus procesos
fisiolgicos.
En la cultura china tradicional el Qi (chino simplificado: , chino tradicional: , Pinyin: q, literalmente aire, aliento, disposicin de nimo,
pronunciado "chi" [t!i] en mandarn estndar) es un principio activo que forma parte de todo ser vivo y que se podra traducir como "flujo vital
de energa".
Dentro de esta visin oriental del macrocosmos-microcosmos que somos; el cuerpo es concebido como un lugar de reunin de distintas
energas o alientos.
Si bien han tenido los chinos desde la antigedad, un amplio conocimiento anatmico; estos elementos estructurales solo eran un mero soporte
integrado en su esquema espacio-temporal del mundo.
La idea de que la vida se debe al aliento vital es un concepto muy arraigado en la cultura china.
Dado que est relacionado a la respiracin, es la funcin nutritiva de ste halito, lo que se incluye la nocin de aliento.
El aliento vital o Qi (chi) no es solo el aire que respiramos sino que es aquello que nos comunica, nos relaciona con el exterior-interior, con el
universo a travs de esa corriente vital. Con su circulacin se crea el nexo y la unin entre las distintas partes del cuerpo humano, por un lado; y
entre el cuerpo humano y el universo, por otro.
Unidad en movimiento. Pulsin y ritmo. Retorno y continuidad. Presente continuo.
Uno de los primeros en dejar constancia de ello fue el gran filosofo taosta Zhangzi (siglo IV a.C). l escribi: la vida del hombre se debe a la
acumulacin de aliento vital. Si el aliento se acumula, hay vida; si se dispersa, sobreviene la muerte.
El aliento es el hilo que engarza todas las cosas. Es por ello que el aliento que da y transporta vida es tan apreciado en la filosofa y practicas
taostas.
El objetivo de estas prcticas es la inmortalidad y la longevidad a manera de alquimia interior; pero tambin las riquezas, la fortuna, la felicidad y
la alegra en el mundo de los hombres, comportamiento que se opone de alguna manera al de los monjes budistas que se retiran de la vida
activa.
Un concepto taosta antiguo dice:
La va, es el aliento. Aqul que conserve el aliento cual tesoro, alcanzar la va. Aquel que alcance la va, subsistir largamente.
En el cuerpo humano ese aliento nico y universal se encuentra bajo la forma de dos modalidades complementarias: Yin-Yang, que se generan
mutuamente, donde el apogeo de uno hace aparecer al otro. Evolucionan cclicamente y pautan el ritmo de la vida y de la circulacin de nuestro
Qi.
A travs de prcticas taostas y de Qi gong que incluyen, por ejemplo, visualizaciones y respiracin; meridianos y puntos en nuestro organismo
son activados por medio de ese aliento vital.
ste se compone tambin, de cinco fases o movimientos: La Madera, el Fuego, la Tierra el Metal y el Agua. Estas fases estn en directa
correspondencia con las cuatro estaciones (a la cual se le agrega la Cancula, el fin del verano, relacionado al elemento Tierra) a los cinco
colores, cinco sabores, cinco direcciones (los cuatro puntos cardinales ms el centro), los cinco rganos (Hgado, Corazn, Bazo, Pulmn y
Rin).
Una vez ms, se trata de un esquema espacio-temporal contenido en un ciclo de evolucin cerrado. Las cinco fases se engendran mutuamente
por transformacin o, por el contrario, se dominan, se perjudican o se destruyen.
La idea de que el cuerpo es un microcosmos, organizado segn las leyes fundamentales del macrocosmos y en permanente correspondencia,
alberga el principio de que el interior y el exterior no son ms que una misma cosa manifestndose con caractersticas particulares.
As, como en el cuerpo humano hay 360 articulaciones: as los 360 grados del Cielo, mirando el firmamento desde la tierra.
Contemplar el Cielo y las estrellas nos invita a virar la mirada al conocimiento de lo invisible y del interior del cuerpo.
El llamado Circuito de la Pequea Circulacin Celeste que configura el Renmai (o Vaso Concepcin, ubicado en la lnea media anterior del
cuerpo) junto al Dumai (Vaso Gobernador, ubicado en la lnea media posterior del cuerpo), a manera de gran rueda, desarrolla energa y la hace
circular generando un proceso de regeneracin y produciendo un refinamiento de nuestra esencia.
Es decir que, con su activacin aparece el estado de respiracin inmanente: Ese flujo natural de la circulacin del aliento vital por Dumai y
Renmai que ocurra antes de que el Qi adquirido en la etapa intrauterina, entrara en el sistema con la 1 respiracin del recin nacido.
Pero estos dos mundos: exterior-interior, no son entidades separadas, dado que para la medicina china como para la filosofa taosta, expresar
la unidad y llegar a ella es el objetivo principal. Esa correspondencia se convierte en un soporte dinmico del ser.

Las puertas de la vitalidad

El cuerpo tiene orificios por donde se escapan e intercambian sustancias.
Los filsofos en el pasado, hablaban de los siete orificios en la cara que corresponden a los ojos, la nariz, las orejas y la boca y de dos orificios
inferiores.
Los siete orificios corresponden a las siete estrellas de la Osa mayor y para algunos textos taostas, son la luz y el aliento de estas siete

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estrellas los que durante la formacin del feto abren los orificios del embrin y permiten que el aliento vital entre por ellos.
Cuando los siete orificios estn desbloqueados, el individuo no envejece. La apertura de dichos orificios era una condicin imprescindible para
poder establecer una comunicacin entre el mundo divino, superior y el mundo humano.
Estas aberturas de comunicacin y de intercambio incluyen los orificios de la piel.
Los poros y los puntos de acupuntura son verdaderas puertas de entrada o de salida de la vitalidad en un individuo.

La luz de tus ojos

Los orificios del cuerpo son lugares de concentracin de los alientos vitales y de emisin de luz, sobre todo en el caso de los ojos.
Si los ojos tienen la capacidad de ver, es porque emiten luz; de ah que los taostas practiquen mtodos de visin interior.
Al invertir la direccin de la luz de la mirada, el adepto ilumina el interior de su cuerpo y puede, entonces distinguir con claridad su escencia.
El cuerpo, entonces, es un verdadero paisaje interior donde conviven en armona, el agua, el viento y la montaa. Donde el mundo interno y el
mundo celeste encuentran un orden perfecto. Y all, el aliento vital, florece.

Dra. Cecilia Y. Cceres

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