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PREFACIO
Este libro se compone de los mensajes dados por Witness Lee en Anaheim,
California, entre el 25 de agosto y el 15 de diciembre de 1993.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
UNA PALABRA DE INTRODUCCION
I. EL MOVER DE DIOS
EN LA TIERRA PARA LLEVAR
A CABO SU ECONOMIA ETERNA
La Biblia es un libro escrito por Dios mismo, y El es el Dios vivo y dinmico. El
tiene Su deseo profundo y Su propsito, as en la eternidad pasada hizo una
economa para lograr algo para S mismo. Si a la luz de Dios leemos con esmero
los sesenta y seis libros de la Biblia, veremos claramente que el mover de Dios
en la tierra para llevar a cabo Su economa eterna slo consiste de cuatro etapas.
Primero se lleva a cabo mediante la raza de Adn; en segundo lugar, mediante la
raza de Abraham; en tercer lugar, por medio de la iglesia; y en cuarto lugar,
mediante los vencedores. Las primeras tres etapas no son mi mayor carga, sino
la ltima. Todos los siguientes mensajes tratarn de esta ltima etapa, el mover
de Dios por medio de los vencedores.
Biblia, Dios se revel como el Dios Triuno, el cual necesita tener un Cuerpo que
le manifieste como Su expresin corporativa.
3. El fracaso del hombre
a. Fue distrado de la lnea
de la vida ordenada por Dios
El hombre fracas siendo distrado de la lnea de la vida ordenada por Dios (Gn.
3:24) para seguir otra lnea, representada por el rbol del conocimiento del bien
y del mal. Estos dos rboles representan dos fuentes, dos lneas y dos centros
con dos metas.
b. Se hizo carne
Debido a su fracaso, el hombre no slo se hizo pecaminoso o mundano, sino que
se hizo carne (Gn. 6:3a).
4. El juicio de Dios
Despus del fracaso del hombre, vino el juicio de Dios.
a. Primero con agua, luego con fuego
Dios juzg a la raza cada primero con agua, por medio del diluvio en los
tiempos de No (Gn. 6:17), y luego con fuego desde los cielos para consumir
Sodoma y Gomorra (19:24-25).
b. Para destruir la raza cada
El resultado final fue que Dios destruy la raza cada. No pudo lograr Su meta
con Adn y sus descendientes, as que acudi a otra raza.
Dios quera tener un pueblo que fuera uno con El para llevar a cabo Su
economa a fin de que Cristo fuera introducido en la humanidad mediante la
encarnacin. Si no hubiera existido tal lugar como la buena tierra donde el
pueblo de Dios pudiera haber vivido, Cristo no podra haber entrado en la
humanidad por medio de la encarnacin. Para entrar en la humanidad, El
necesitaba tener un pueblo, y para que existiera tal pueblo, se necesitaba la
tierra.
c. Tomar, poseer y disfrutar de la buena tierra
como tipo completo de Cristo
La intencin de Dios con la raza de Abraham era que ellos tomaran, poseyeran y
disfrutaran de la buena tierra como un tipo completo de Cristo antes de que
Cristo viniera como hombre.
3. El fracaso de Israel
a. No entrar en la meta de Dios: la buena tierra
Los descendientes de Abraham tambin fracasaron. Primero no entraron en la
meta de Dios, la buena tierra (Nm. 14). La buena tierra estaba delante de ellos, y
podan haber entrado en ella, pero no pudieron. Esto muestra que Cristo est
listo para que la gente entre en El, pero hoy da muy pocos quieren entrar en
Cristo.
b. No tomar y poseer la buena tierra
por no haber destruido a los cananeos
Israel tambin fracas al no tomar y poseer la buena tierra por no haber
destruido a los cananeos (Jos. 13:1-7). Muchas personas, asuntos y cosas en la
tierra frustran a la gente para no tomar a Cristo. Tales cosas estn tipificadas
por las siete tribus de cananeos que habitaban la buena tierra e impidan la
posesin de Israel. Los israelitas deban haber sido valientes, confiando en Dios
para destruir a todos esos cananeos, pero fracasaron.
c. No disfrutar de la buena tierra
por no andar con Dios
Finalmente, bajo el liderazgo de Josu, los israelitas entraron en la buena tierra,
pero no siguieron disfrutando de la buena tierra porque no andaban con Dios
(Jue. 2:11-15). Los libros histricos del Antiguo Testamento, de Josu a Ester,
detallan cmo entrar en la buena tierra, cmo tomarla, cmo poseerla y cmo
permanecer all. El libro de Rut nos muestra que el esposo de Noem, Elimelec,
se apart de la buena tierra para entrar en la tierra de Moab. Dej el disfrute de
la buena tierra y fue castigado por Dios, quien le dio muerte junto con sus dos
hijos. Luego Noem se levant para regresar. Esto muestra que hoy muchos
cristianos entraron en Cristo, se quedaron en Cristo algn tiempo, pero luego se
apartaron de El.
4. El juicio de Dios
a. Vagaron en el desierto
Dios los juzg primero haciendo que vagaran por el desierto cuarenta aos. En
aquella poca, muri la primera generacin de aquellos que salieron de Egipto y
stos quedaron postrados en el desierto (1 Co. 10:5).
b. Fueron oprimidos por los cananeos que quedaron
Finalmente, los hijos de Israel entraron en la buena tierra, pero no echaron
fuera a todos los habitantes. No destruyeron por completo a los cananeos, y los
cananeos que quedaron vinieron a ser un gran problema para ellos.
Frecuentemente los israelitas fueron oprimidos por estos cananeos.
c. Fueron capturados y sojuzgados
Dios tambin los juzg permitiendo que fueran capturados y sojuzgados por los
asirios, los babilonios, los persas, los griegos y los romanos.
d. Fueron esparcidos por las naciones de todo el mundo
Dios los juzg ms, haciendo que fueran esparcidos a las naciones por todo el
mundo.
e. Fueron abandonados por Dios
Finalmente, Israel fue abandonado por Dios. El Seor les dijo que los
abandonara y que les quitara el reino y lo dara a la iglesia (Mt. 21:43).
f. Impidi que disfrutaran de la buena tierra
Abandonado por Dios, Israel no pudo disfrutar de la buena tierra. Todos los
libros histricos del Antiguo Testamento son un relato detallado de cmo
podemos tomar a Cristo, poseer a Cristo, permanecer en el disfrute de Cristo
como la buena tierra. El Nuevo Testamento no nos muestra el disfrute de Cristo
con tanto detalle como lo muestra la tipologa del Antiguo Testamento.
C. Mediante la iglesia
Dios no pudo lograr Su propsito con la raza de Abraham, as que acudi a la
iglesia.
1. Con el nico Cristo como el centro y la meta
El Cristo nico es el centro y la meta del mover de Dios por medio de la iglesia
(Jn. 3:16; 1 Co. 1:9).
2. La intencin de Dios
a. Producir la iglesia como Cuerpo de Cristo
para la expresin corporativa del Dios Triuno procesado
laodicense. Estaba afuera, tocando a la puerta (Ap. 3:20). Esto significa que la
iglesia en degradacin no puede participar del disfrute de Cristo.
c. Permite que los vencedores se levanten
El juicio de Dios contra la iglesia cada y deformada tiene como fin permitir que
los vencedores se levanten. En el mover de Dios mediante la raza de Adn, la
raza de Abraham, y luego la iglesia, fue un fracaso. No obstante, el juicio de Dios
tena como fin levantar a los vencedores. Esta es la razn por la cual existe el
ltimo libro de la Biblia, Apocalipsis. En el libro de Apocalipsis se encuentra el
llamamiento nico de la Cabeza, Cristo, a Sus discpulos para que sean Sus
vencedores. Al final de cada una de las siete epstolas a las iglesias en
Apocalipsis 2 y 3, la Cabeza, Cristo, llama a los vencedores. El repite este
llamamiento siete veces (Ap. 2:7, 11, 17, 26-28; 3:5, 12, 20-21). El libro de
Apocalipsis no es meramente un libro que nos habla de las bestias o de los tres
aos y medio de la gran tribulacin. El libro de Apocalipsis es un libro para los
vencedores. Necesitamos prestar mucha atencin al llamamiento del Seor para
con los vencedores.
El primer punto crucial de los elementos principales del recobro del Seor es la
participacin del Dios Triuno procesado. Necesitamos disfrutar y participar del
Dios Triuno quien pas por los procesos de la encarnacin, el vivir humano, la
crucifixin, la resurreccin y la ascensin. Estos son los procesos del Dios
Triuno, y hoy lo disfrutamos segn las palabras de Pablo en 2 Corintios 13:14:
La gracia del Seor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunin del Espritu
Santo sean con todos vosotros. No slo el Padre, el Hijo y el Espritu, sino
tambin el amor, la gracia y la comunin estn con nosotros. El es amor, lleg a
ser la gracia y es gracia para con nosotros mediante la comunin del Espritu.
Estos son Sus procesos. Hoy da disfrutamos y participamos de tal Dios Triuno.
b. El rico disfrute del Cristo todo-inclusivo y extensivo
El segundo punto crucial de los elementos principales del recobro del Seor es
el rico disfrute del Cristo todo-inclusivo y todo-extensivo.
c. La experiencia plena
del Espritu compuesto y consumado
Hoy da los cristianos conocen los trminos Espritu de Dios, el Espritu Santo,
pero muy pocos saben que hoy da el Espritu de Dios es el Espritu compuesto y
consumado.
d. El vivir absoluto por la vida eterna
Los vencedores tambin estn para recobrar el vivir absoluto por la vida eterna.
Los cristianos poseemos vida humana y vida divina. El problema consiste en
cul vida llevamos. Debemos vivir por la vida divina, pero en lugar de eso, la
mayor parte del tiempo vivimos por nuestra vida humana. Cuando las hermanas
van de compras, lo hacen por la vida divina? Nos peinamos en conformidad
con la vida divina? Los ancianos llevan a cabo sus responsabilidades por la vida
humana o por la divina? Si los ancianos llevaran su funcin slo en un cincuenta
porciento por la vida divina, eso sera magnfico. Siempre me pregunto en casa,
al tratar con mi esposa, al tener contacto con mis nietos y al hablar con los
santos: hago esto por la vida divina o slo por mi propia vida?
Tenemos que aprender a hacer algo ms elevado que conducta tica, como no
enojarse al ejercer la paciencia no debemos enojarnos. Algunas personas
ancianas han aprendido a ser pacientes. No les es muy fcil enojarse, pero su
paciencia no proviene de la vida divina. En contraste, debemos ejercitar nuestro
espritu para restringir nuestro enojo por medio de la vida divina. Debemos vivir
por la vida divina. En la vida divina no hay enojo.
Es posible que nos portemos bien en la reunin, pero tal vez lo hacemos
aplicando mucho cuidado y no la vida divina. Digo esto porque despus de la
reunin muchas personas dejan de ser cuidadosos en su manera de hablar y de
conducirse. Por esta razn necesitamos el vivir absoluto por la vida eterna.
e. La edificacin del Cuerpo de Cristo
Tenemos que ser vitales en cuatro reas. Primero, debemos ser vitales salvando
pecadores para que sean miembros de Cristo. Si no damos fruto y somos
estriles, estamos derrotados y no somos vencedores. Para ser vencedor, hay
que primero vencer la esterilidad. Como mnimo debemos producir uno o dos
nuevos creyentes como fruto cada ao.
Algunos me dijeron que probaron la prctica de tocar puertas por tres semanas
o tres meses y se dieron cuenta de que no funcionaba. Pero necesitamos
probarlo por tres aos antes de decir que no sirve contactar a la gente para
predicarles el evangelio. Necesitamos salir por dos horas una vez por semana,
cincuenta y dos veces por ao, para ponernos en contacto con pecadores. A
veces no ser necesario salir directamente. Puede tener contacto con la gente
escribindoles cartas o llamndolas por telfono. Cree usted que no ganar a
nadie despus de hacer esto cincuenta y dos veces por ao? Seguro que ganar a
alguien. Aun si no gana a nadie dentro de un ao, con el tiempo ganar a alguien
por medio de la labor constante y fiel en contactar a la gente. Por supuesto, si no
sale y no tiene contacto con nadie, nada suceder. Cuanto ms extensiva sea la
labor, tanto ms extensivo ser el resultado.
Segn Mateo 25, el Seor ha dado a cada uno de nosotros un talento para
depositar con los banqueros y ganar los intereses (v. 27). Los banqueros son los
pecadores y los jvenes a quienes perfeccionamos para crecer en Cristo.
Tenemos que invertir en ellos el talento que recibimos del Seor. Entonces por
medio de ellos obtendremos los intereses. Debemos negociar entre tanto viene
el Seor (Lc. 19:13). Ya sea que ganemos a las personas o no, de todos modos
debemos ocuparnos en negociar. Si no hacemos nada, no ganaremos nada.
Mateo 25 nos dice que el Seor vendr y arreglar cuentas con nosotros (v. 19).
No queremos ser los esclavos malos y negligentes reprendidos por el Seor. El
Seor los echar a las tinieblas de afuera para castigarlos (v. 30), y esa era
disciplinaria durar mil aos. No debemos pensar que estamos bien y estar
satisfechos con nosotros mismos. Tarde o temprano todos compareceremos
ante el Seor para arreglar cuentas con El.
2) Alimentar a los creyentes recin nacidos en Cristo
Una vez que tengamos contacto con los pecadores y los hagamos miembros del
Cuerpo de Cristo, ellos sern nios en Cristo. Tenemos que alimentar a estos
creyentes recin nacidos en Cristo.
3) Perfeccionar a los santos
Alimentar a los nios los har crecer. Luego sern santos que necesitarn de
perfeccionamiento.
4) Edificar las iglesias para la edificacin del Cuerpo
al profetizar, al hablar de parte de Dios
maneras. Entonces har que algunos sean salvos y bautizados para ser sus nios
espirituales. Tiene que alimentarlos, perfeccionarlos y edificarlos para
profetizar. Debe pagar el precio para tomar la manera bblica, la manera
ordenada por Dios en el Nuevo Testamento, sin depender de los ancianos o los
colaboradores, tomando la responsabilidad usted mismo.
Tal vez hay muchos hermanos en su localidad que viven una vida de iglesia
rutinaria. Todos stos son personas derrotadas. No son vencedores. Pero usted
tiene que levantarse para ser vital. Entonces ser una persona vital en su iglesia
local para producir y edificar un grupo vital. Entonces el Seor obtendr
algunos vencedores en su localidad, y tendr la manera de llevar a cabo Su
economa eterna.
4. El juicio de Dios
Los vencedores triunfarn, pero la mayora de los santos sern derrotados.
Finalmente, el juicio de Dios se aplicar a todos los creyentes ante el tribunal de
Cristo (2 Co. 5:10).
a. El galardn del pleno disfrute de Cristo en el reino
Dios recompensar a los vencedores con el pleno disfrute de Cristo en el reino.
Hoy da si usted es vencedor, disfruta a Cristo, pero no en plenitud. El pleno
disfrute de Cristo vendr en la prxima era. Participar del pleno disfrute de
Cristo en el reino milenario ser un galardn para usted.
1) Reinar con Cristo en Su gloria
El pleno disfrute de Cristo incluye ser Sus correyes en Su gloria (2 Ti. 2:12a; Ap.
20:4, 6).
2) Participar del gozo de Cristo en Su reino
La gloria de Cristo y el gozo de Cristo son los dos elementos principales del
galardn que Dios dar a los santos vencedores. Mateo 25:21 y 23 revelan que
los vencedores participarn del gozo de Cristo en Su reino.
b. La salvacin del alma
de perder a Cristo en la era de la justicia
Otro aspecto del galardn para los vencedores es la salvacin del alma. Si usted
ha vencido, el Seor lo salvar de perder a Cristo en la era de la justicia
1) Salvacin de ser echado
en las tinieblas en la era disciplinaria
Mateo 24:51 dice que los creyentes derrotados sern castigados duramente. Eso
quiere decir que sern separados de Cristo. Cuando fuimos salvos, fuimos
unidos a Cristo. Esta unin con Cristo es para nuestro disfrute de El. Pero si
somos derrotados en esta era, cuando el Seor venga, nos castigar duramente,
nos excluir del disfrute de Cristo.
Aun hoy, si somos derrotados, estamos en tinieblas y excluidos del disfrute de
Cristo. Juan 15 dice que los pmpanos que no dan fruto son cortados por el
Padre (vs. 2a, 6). Ser cortado no quiere decir perecer, sino que significa ser
excluido del disfrute de Cristo, aun hoy. Si somos derrotados en la actualidad,
sin duda, en la venida del Seor, seremos echados en las tinieblas de afuera y
excluidos del disfrute de Cristo en el milenio.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE UNO
SER VITALIZADOS
Lectura bblica: Ro. 12:1a; Ap. 2:4, 12-15, 24, 20; 3:1-2, 15-16, 17-20;
2:7, 11, 17, 26-29; 3:5-6, 12-13, 21-22; Ro. 12:1-2, 11; Ap. 14:1-5; 21:1-2
En este mensaje queremos ver cmo ser vitalizados.
I. LA CAUSA
A. Las compasiones de Dios
La causa de nuestra vitalizacin es las compasiones de Dios. Esta frase las
compasiones de Dios la usa el apstol Pablo en Romanos 12:2, donde dice: As
que, hermanos, os ruego por las compasiones de Dios... La misericordia no es
tan profunda ni tan tierna como las compasiones, as que la palabra
compasiones empleada por el apstol es muy significativa. Es algo ms
B. La degradacin de la iglesia
La iglesia incluye a todos los miembros del Cuerpo de Cristo. Lamentablemente,
es una situacin lastimosa que la mayora de los hijos de Dios, los miembros del
Cuerpo de Cristo, han sido divididos y esparcidos a toda clase de religin
cristiana. En general, la iglesia se ha degradado.
1. La iglesia en general
a. Dej su primer amor por el Seor
En trminos generales, la iglesia ha dejado su primer amor por el Seor (Ap.
2:4). La palabra griega traducida primer es la misma que se traduce mejor en
Lucas 15:22. Nuestro primer amor para con el Seor debe ser nuestro mejor
amor por El. La iglesia, en general, ha dejado su mejor amor por el Seor.
b. Se cas con el mundo y se hizo satnica,
llena de la enseanza de jerarquas
La iglesia degradada tambin se cas con el mundo, el cual es el sistema
satnico del maligno. Basado en esto, la iglesia espontneamente llega a ser
satnica (Ap. 2:12-15). La iglesia degradada tambin est llena de enseanzas
acerca de jerarquas. Estas enseanzas se relacionan con la organizacin
religiosa de posiciones y rangos. Tales enseanzas anulan las funciones de los
miembros de Cristo y no permiten que Cristo funcione como Cabeza del Cuerpo.
2. La iglesia catlica
a. Se hizo demonaca
La iglesia catlica se ha hecho demonaca. Apocalipsis 2:24 dice que en la iglesia
catlica se ensean las profundidades de Satans.
b. Llena de fornicacin e idolatra
II. EL PROPOSITO
A. Responder al llamamiento del Seor
El primer propsito de ser vitalizado es responder al llamamiento del Seor.
Nuestro deseo de ser vitalizados y de estar en los grupos vitales es nuestra
respuesta al llamamiento del Seor en esta era. El Seor necesita a los
vencedores en este tiempo ms que en ningn otro. Cuanto ms oscura sea la
era, tanto ms llamar el Seor a Sus vencedores.
tiempo tal vez digan que aman la iglesia pero que no les gusta profetizar porque
es muy difcil. Necesitamos darnos cuenta de que los nios aprenden a hablar
escuchando a sus padres e imitando lo que ellos dicen. Hoy da, hablando
espiritualmente, es lo mismo. Cuando los nuevos creyentes se renen con
nosotros, escuchan nuestras palabras y espontneamente aprenden a hablar. El
Nuevo Testamento condena el sistema clero-laico (vase Ap. 2:6 y la nota 61de
Recovery Version). La manera de edificar el Cuerpo de Cristo consiste en que
todos los santos profeticen. Por esta razn debemos aprender a hablar.
Necesitamos profetizar para edificar las iglesias locales para la consumacin de
la edificacin del Cuerpo de Cristo.
III. LA MANERA
Ahora queremos ver la manera de ser vitalizados. As como hay muchas
maneras de ir de Anaheim a Los Angeles, tambin hay muchas maneras de ser
vitalizados. Aqu presento una manera general.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE DOS
cuenta de que da y noche, todos los das, nos rodean estos tres enemigos: el
estado de muerte, la tibieza y la esterilidad.
En el mensaje anterior, dije que necesitamos conseguir algunos compaeros, al
menos dos o tres, con quienes laborar en el evangelio. Nunca debemos trabajar
solo. En lugar de eso, debemos trabajar teniendo comunin con nuestros
compaeros. El problema es que no nos gusta tener comunin con otros.
Estamos satisfechos con nosotros mismos, y algunos nos creemos omnipotentes
y capaces de todo. Pero segn mi experiencia de sesenta aos, ninguno de
nosotros es omnipotente. Cada uno est muy limitado en su capacidad. Usted
necesita ayuda, y yo necesito ayuda. Mis ayudantes en la obra saben cunto los
necesito. Tengo comunin con ellos intencionalmente y les hago preguntas para
aprender de ellos. Quiero ser enseado por ellos. Si no hay comunin entre
nosotros en la obra, no puede haber un verdadero comn acuerdo. Necesitamos
laborar en unidad mediante comunin completa. Por no estar dispuestos a tener
comunin cabal, estamos muertos, tibios y estriles. Debemos obtener algunos
compaeros y abrirnos a la comunin con ellos totalmente.
B. Por:
1. Presentar nuestros cuerpos
en sacrificio vivo a Dios
Romanos 12:1 dice que necesitamos presentar nuestros cuerpos en sacrificio
vivo a Dios. Nuestro cuerpo incluye toda nuestra persona. Nuestro espritu y
nuestra alma estn dentro de nuestro cuerpo, as que si nuestro cuerpo es
presentado al Seor, todo nuestro ser le es presentado. Tal vez decimos que ya
nos hemos ofrecido al Seor, pero necesitamos repetir nuestra consagracin
cada da y aun muchas veces durante el da. Esto puede compararse a la accin
de comer. No podemos decir que no es necesario comer hoy porque ya comimos
ayer. Tenemos que comer tres veces al da, todos los das, para mantenernos
saludables. De la misma manera la consagracin tampoco es un asunto de una
vez para todas. Debe ser continuo, sin cesar. Cada da y cada momento, en todo,
necesitamos tomar la posicin de consagracin.
2. Ser transformados
y dejar la conformacin a esta era,
por medio de la renovacin de nuestra mente
B. Por:
1. No ser perezosos en el celo
Romanos 12:11a dice que no debemos ser perezosos en el celo.
2. Sino fervientes en espritu, sirviendo al Seor
Romanos 12:11b dice que necesitamos ser fervientes en espritu, sirviendo al
Seor. Debemos buscar las riquezas de Cristo continuamente. No debemos ser
perezosos, sino fervientes en espritu. Entonces la tibieza ser consumida por el
fuego en nuestro espritu.
III. LA ESTERILIDAD DE
LOS CREYENTES EN DEGRADACION
Finalmente, necesitamos vencer la esterilidad de los creyentes en degradacin.
Hoy da, muchos creyentes han envejecido y degenerado.
B. Por:
1. Temer ser excluidos del disfrute
de la suministracin de Cristo en esta era
Debemos temer ser excluidos del disfrute de la suministracin de Cristo en esta
era (Jn. 15:2a). Si somos estriles, no debemos creer que disfrutamos a Cristo
constantemente. Puede parecer as, pero en realidad no lo es. Nuestro disfrute
de Cristo se ha hecho rancio. Lo estamos disfrutando de la misma manera que lo
hacamos muchos aos atrs sin mejoramiento alguno. El Seor dijo que si un
pmpano no da fruto, el Padre lo cortar. Debemos tener un poco de miedo al
respecto.
2. Tener presente la disciplina
que podemos recibir en la era venidera
Mateo 25:24-30 dice claramente cmo el esclavo ocioso y maligno ser
disciplinado por el Seor en la era venidera siendo echado en las tinieblas de
afuera. Podemos conocer esta porcin de la Palabra sin tener presente la
disciplina que podemos recibir en la era venidera. Juan 3:16 es la palabra del
Seor. Mateo 25:24-30 tambin lo es. Si Juan 3:16 es fidedigno, tambin lo es
Mateo 25:24-30. Tenemos que dar fruto. Si no, corremos el riesgo de ser
cortados del disfrute de Cristo. Adems, Mateo 25 nos dice que si no ganamos
intereses con el talento del Seor, seremos disciplinados en la era venidera. Esto
es muy serio.
Todos debemos aborrecer el estado de muerte, la tibieza y la esterilidad.
Debemos procurar ser vitalizados siendo desesperados, considerando esto un
asunto de vida o muerte. La prctica de los grupos vitales no funcionar si lo
tomamos a la ligera. Debemos tener comunin con nuestros compaeros con
respecto a la esterilidad. Luego el Seor tal vez nos gue a tomar la decisin de
ayunar una vez por semana. Cuando el hermano Nee era estudiante, decidi
ayunar y orar cada sbado por la predicacin del evangelio que hara el prximo
da. Puede ser que nosotros tambin nos sintamos guiados por el Seor para
ayunar y orar por el fruto.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE TRES
A. Visitas constantes
No es necesario salir a tocar puertas fras. Puede visitar a la gente con previa
cita. Hay que hacer esto no slo continuamente, sino tambin constantemente,
da tras da.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE CUATRO
EN QUE CONDICION SE
ENCUENTRA
SU GRUPO VITAL HOY?
Lectura bblica: Mt. 25:4; 2 Ti. 1:6
Por varios aos hemos hablado de la manera ordenada por Dios. Ahora tenemos
la carga de ir a la prctica. En este mensaje, para saber en qu condicin se
encuentra nuestro grupo vital hoy, queremos responder ocho preguntas.
Entonces les dijo que tenan que comprar oro, vestiduras blancas y colirio (Ap.
3:15-18). Comprar esto requiere pagar un precio. En el cristianismo de hoy
dnde se escucha un mensaje en el cual se advierta la necesidad de comprar?
Queridos santos, si queremos ser vitalizados, tenemos que pagar un precio.
Si analizara cmo comenz su grupo vital, creo que se convencera de que no lo
ha comenzado todava. Tal vez nunca haya tenido un arrepentimiento genuino.
Arrepentirse genuinamente significa estar bajo una clase de condenacin
constante al grado de darse cuenta de que uno est totalmente constituido de
pecado, transgresiones, infracciones, errores, equivocaciones y ofensas. Cuando
uno hace una confesin exhaustiva, se da cuenta de que est constituido de la
carne, el viejo hombre, el hombre natural, el mundo y Satans. Se da cuenta de
que mientras ms confiesa, ms tiene que confesar. Parecer que la inmundicia
nunca se podr limpiar. Una confesin exhaustiva puede tomar hasta dos
semanas.
Si usted no tiene este arrepentimiento y confesin con lgrimas, cmo podr su
compaero llegar a ser vitalizado? Debemos tener un comienzo genuino de los
grupos vitales. Queridos santos, alguna vez han hecho una confesin
exhaustiva delante de Dios? Simplemente ir al Seor cinco minutos y decirle:
Seor, soy pecaminoso, me arrepiento, quiz sea un tipo de arrepentimiento,
pero no es un arrepentimiento completo.
El salmo 51 es un salmo que narra el arrepentimiento y confesin de David por
haberse entregado al pecado. El profeta Natn lo reprendi por lo que hizo, y l
se confes. Al leer ese salmo podemos notar que el arrepentimiento y la
confesin realmente no tienen fin. No debemos pensar que en el salmo 51
termin el arrepentimiento y la confesin de David. De acuerdo a mi
experiencia, la verdadera confesin, el verdadero arrepentimiento, no tiene fin.
Somos una montaa de pecado. Estamos constituidos de pecado. Cmo
podramos terminar nuestra confesin?
Es posible que inmediatamente despus de haber confesado tratemos muy mal a
alguien. Cmo podremos ser santos? Cmo podremos ser justos? Pero cuando
nos arrepentimos y confesamos mientras ms profundo mejor recibimos
gracia y misericordia. No debemos pensar que podemos terminar nuestra
confesin. Por el lado negativo, toda la vida cristiana es una vida de confesin.
Tenemos que confesarnos cada da y a cada momento. Siempre que abramos
nuestra boca para orar, no debemos decir nada sin antes confesar. Despus de
nuestra confesin, todava somos pecaminosos. Debido a que vivimos en un
mundo sucio, los doctores nos dicen que debemos lavarnos las manos
frecuentemente para evitar enfermarnos. De la misma manera, necesitamos
confesar frecuentemente da a da. Necesitamos una confesin y un
arrepentimiento cabales.
reanimado. Pero casi siempre hacemos a un lado a este hombre. Tal vez
vengamos a las reuniones, pero dejemos al nuevo hombre en la casa. Segn la
doctrina, esto nunca puede pasar, pero en la prctica, s puede pasar. Por eso
siempre tenemos que reanimar nuestro nuevo hombre.
No hay necesidad de que reanimemos nuestro viejo hombre porque esa
porquera es eterna. El viejo hombre estar con nosotros hasta que sea echado al
lago de fuego para ser quemado. Cuando era joven, la gente me preguntaba por
qu Dios iba a quemar a los pecadores en el lago de fuego por la eternidad.
Tenemos que ver que el viejo hombre tuvo su origen en Satans, quien es
eterno, as que l necesita un fuego eterno. No es necesario que reanimemos
nuestro viejo hombre debido a que el maligno siempre est reanimndolo. Pero
s tenemos que reanimar nuestro nuevo hombre, y la nica manera de hacerlo es
orar constante y continuamente. Por eso la Biblia nos dice que oremos sin cesar
(1 Ts. 5:17). Una vez que cesamos de orar, inmediatamente nuestro nuevo
hombre necesita ser reanimado. Que nuestro nuevo hombre sea reanimado no
es algo comn. Muy pocos cristianos saben cmo reanimar su nuevo hombre.
En 2 Timoteo 1:6 Pablo le dijo a Timoteo que avivara el fuego del don de Dios
que estaba en l. Tal vez tengamos una llama, pero la llama se est apagando.
Debemos avivar nuestra llama hasta convertirla en un fuego que nos haga arder.
Hoy slo tenemos una pequea llama en nosotros, as que podemos dormir
bien. Pero cuando la llama llegue a ser un fuego en la casa, no podremos dormir.
Nuestro espritu arder para los intereses del Seor.
Seor, todava necesito Tu perdn de gracia. Necesito ser lavado con Tu sangre.
Seor, necesito especialmente Tu perdn por no andar estrictamente en el
Espritu en todo el da. Esta es una confesin especfica. Algunas veces al final
del da puedo recordar que no estuve en el Espritu en ciertos asuntos. Romanos
8:4 dice que el justo requisito de la ley se cumple en los que andan conforme al
espritu. Tiene usted la seguridad de que todo el da hace todo en el Espritu?
Debo decirles que no hay nadie que pueda hacer esto. Pero usted puede hacer
una oracin de arrepentimiento. Aunque no es posible tener siempre las manos
completamente limpias, s es posible lavarse las manos. Necesitamos ser lavados
continuamente en la preciosa sangre de Cristo (1 Jn. 1:7).
Algunos cristianos piensan que slo creer en el Seor es suficiente. Creen que
Cristo es su justicia sin importar cuntas cosas pecaminosas y mundanas hagan.
Est por dems decir que estos cristianos son muy negligentes y malsanos. No
han visto, especialmente en el Nuevo Testamento, que habr un tiempo de
disciplina para los cristianos negligentes. El Nuevo Testamento dice que los
cristianos negligentes e infieles, sern echados en las tinieblas de afuera cuando
el Seor regrese (Mt. 8:12; 25:30). Algunos se preguntarn si es posible que
nosotros los creyentes que hemos sido salvos seamos echados en las tinieblas de
afuera. Si andamos, vivimos y nos comportamos en tinieblas hoy, por qu
esperamos que en la era venidera el Seor nos lleve directamente a la gloria? La
Biblia no es un libro azucarado. Est lleno de advertencias. El libro de Hebreos
contiene cinco grandes advertencias (2:1-4; 3:74:13; 5:116:20; 10:19-39;
12:1-29). Necesitamos ser vitalizados para ser llevados a la madurez y recibir el
galardn del Seor en la prxima era y para no ser castigados. Esta es la razn
por la cual debemos mantener nuestra oracin de arrepentimiento.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE CINCO
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE SEIS
Correr en un estadio
El versculo 24 dice: No sabis que los que corren en el estadio, todos corren,
pero uno solo recibe el premio? Corred as, para ganar. Pablo era como un
atleta olmpico que corriera en una competencia. El us el ejemplo de correr en
un estadio para demostrarnos cmo predicaba. El no predicaba de una manera
descuidada sino de una manera olmpica, de una manera muy estricta. Alguien
que compita en las olimpadas se debe entrenar y ejercitar de una manera muy
estricta. Debemos hacer lo mismo en el evangelio.
Pablo dijo que deberamos correr la carrera de tal forma que podamos recibir el
premio. Debemos recordar que hay un galardn como incentivo para nuestra
predicacin, pero no podemos predicar el evangelio descuidadamente. Debemos
esforzarnos por correr de manera estricta. Si consideramos esto y nos
comparamos con Pablo, tenemos que admitir que nos falta mucho. No debemos
tomar a la ligera la prctica de los grupos vitales por causa del evangelio. Si
somos negligentes, no tendremos la posibilidad de ganar nada. El Seor nos ha
estado hablando semana tras semana y ao tras ao. Pero muchos de nosotros
no hemos recibido el beneficio completo de Sus palabras, lo cual se debe a
nuestra negligencia.
No debemos hacer nada de una manera irresponsable. Si arreglamos las sillas,
debemos hacerlo adecuadamente. Si servimos como ujieres, debemos revisar el
lugar a donde dirijamos a la gente. Debemos asegurarnos de que todo est en
orden y limpio, impecable y atractivo. Tambin debemos aprender a ser
estrictos al comer. Al retirarnos de la mesa, debemos poner la silla en su lugar
adecuado debajo de la mesa. Nuestra habitacin, nuestro lugar de trabajo y todo
lo relacionado con nosotros debe estar en buen orden. Si somos irresponsables y
desordenados, predicaremos el evangelio de la misma forma. Tal vez hablemos
de predicar el evangelio, pero cmo lo hacemos? Tal vez prediquemos de una
manera negligente sin hacer ningn esfuerzo y sin tener ninguna desesperacin.
En 1953 llev a cabo un entrenamiento en Taipi, al cual asistieron ciento veinte
santos. Ese fue el primer entrenamiento que di luego de haber salido de la China
continental. Lo primero de lo que habl en ese entrenamiento fue el carcter de
los entrenantes. Mencion treinta aspectos que constituyen un carcter
apropiado de una persona que puede ser til al Seor (vase el libro titulado
Character [Carcter] publicado por Living Stream Ministry). En primer lugar,
debemos ser genuinos, exactos y estrictos. Ser genuino, exacto y estricto tiene
como fin correr la carrera cristiana para ganar el premio. Cuando se corre en un
estadio se observan ciertas reglas. Es necesario que nos ejercitemos.
Llevo muchos aos bajo esta clase de entrenamiento y disciplina. Si no nos
imponemos una disciplina apropiada, nunca seremos vencedores. El Seor
Jess no era descuidado. Una vez aliment a cinco mil personas, sin incluir
mujeres y nios, con slo cinco panes y dos peces. Si hubisemos estado all,
habramos estado entusiasmados. Tal vez en nuestro entusiasmo habramos
descuidado lo que sobr. Pero el Seor Jess le dijo a los discpulos que
recogieran todas las sobras (Jn. 6:12), lo cual muestra cun estricto era el Seor.
Cuando El vio a los cinco mil, les dijo a Sus discpulos que los hicieran sentar en
grupos de cincuenta cada uno (v. 10; Lc. 9:14). Luego tom los panes y los peces
y aliment a la multitud. Estar sentados significa estar en orden. Si no se
hubiesen seguido ciertas reglas, no habra sido posible alimentar a los cinco mil.
Todos ellos tenan hambre y queran comer. Si todos hubieran corrido a la vez
por la comida, algunos habran sido pisoteados. El hecho de que el Seor pidiera
a los discpulos que hicieran sentar a la multitud constituy una regla. Cuando
los discpulos distribuyeron la comida, lo hicieron en orden y de manera
apropiada. Esto muestra que el Seor Jess era muy detallado y minucioso en
Su humanidad.
Tambin podemos ver la excelente humanidad del Seor cuando El resucit.
Cuando Pedro entr en el sepulcro del Seor en el da de la resurreccin, l vio
el sudario, que haba estado sobre la cabeza de Jess, no puesto con los lienzos,
sino enrollado en un lugar aparte (Jn. 20:7). Si nosotros hubiramos
resucitado, tal vez hubisemos dicho: Alabado sea Dios! He sido liberado!
Aleluya! Entonces habramos tirado el sudario y dejado todo en desorden en el
sepulcro. Pero esto no fue lo que hizo el Seor. Cuando los discpulos vinieron a
Su sepulcro, vieron la evidencia de que El haba sido resucitado. Todas las cosas
dejadas en el sepulcro fueron un testimonio de la resurreccin del Seor. Si esas
cosas no hubiesen quedado en buen orden, habra sido difcil que Pedro y Juan
creyesen (v. 8) que el Seor haba resucitado. Quiz habran credo que alguien
se haba robado el cuerpo del Seor. Si este hubiera sido el caso, nada habra
quedado en buen orden. Esto nos muestra nuevamente la excelente humanidad
del Seor. Es necesario que nuestro carcter sea transformado con esta
humanidad elevada. El Seor era todopoderoso e infinito, pero nunca fue
negligente. El era muy minucioso y detallado, aun al tomar cuidado de cosas
pequeas. Debemos correr la carrera cristiana de esta manera.
VISITAR A OTROS
DEBE SER NUESTRA PRACTICA
De ahora en adelante todos tenemos que correr la carrera mediante practicar el
contactar gente. Esto no es fcil, debido a que no tenemos este hbito y prctica.
Necesitamos un cambio en nuestro ser natural. No debemos poner la excusa de
que somos de cierta manera por nacimiento. Tal vez seamos de cierta manera de
nacimiento, pero ya pasamos por otro nacimiento. Hemos nacido de nuevo, es
decir, hemos sido regenerados. Por nuestro primer nacimiento somos la vieja
creacin, pero por la regeneracin Dios nos ha hecho ser la nueva creacin, as
que debemos ser nuevas personas.
Despus de la regeneracin experimentamos la transformacin. La
transformacin no es una correccin ni una mejora externa, sino un cambio
metablico interno. A algunos de nosotros se nos dificulta por naturaleza tener
contacto con otros. Pero este entrenamiento requiere que tengamos un cambio
interno, una transformacin. Tenemos que orar as: Seor, concdeme tener un
tener contacto con otros. Podemos hacer citas con personas para la reunin
matutina del da del Seor llamndoles por telfono. Debemos tratar de hacer
esto.
Tambin debemos tratar de invitar a alguien a nuestra casa y de ser invitados
por otros a sus casas. Si practicamos esto de una manera agradable e ntima la
bendicin del Seor nos seguir. Si un hermano recibe algunas invitaciones
cada semana, tal vez no pueda ir, pero esas invitaciones lo animarn y lo
sostendrn.
El Seor encarg a Su pueblo, Sus discpulos, que se amaran unos a otros (Jn.
13:34). El reuni a un grupo de galileos para que le siguieran todos los das por
tres aos y medio. Ellos dejaron sus trabajos y siguieron al Seor Jess todo el
tiempo. El Seor los entremezcl. En los Hechos y en las epstolas, podemos ver
que los primeros apstoles tambin se mezclaban as entre los santos. Tengo la
carga de hacer que nos mezclemos. Podemos hacerlo de tres maneras: llamar a
otros por telfono, contactar a otros los domingos por la maana, e invitar a
otros a nuestra casa y ser invitados por otros a sus casas.
Cuando invitemos a otros a nuestra casa, no tenemos que preparar un banquete.
Debemos preparar una comida sencilla. No nos reunimos para comer, sino para
mezclarnos. Cuando nos reunimos, hablamos acerca del Seor Jess, de Su
santa Palabra, y de nuestras experiencias espirituales. Esta clase de contacto
revolucionar la iglesia. Haremos que la iglesia sea nueva.
En el mensaje anterior, hablamos de que el Seor necesita una nueva
generacin. Esto no puede llevarse a cabo simplemente orando sino que
debemos estar en contacto con otros. Usted me debe buscar, yo lo debo buscar a
usted, y debemos tener contacto unos con otros todos los das, todas las
semanas, todos los meses y todos los aos. Cuando nos ponemos en contacto
unos con otros, estamos reunidos. Reunirse es mezclarse, y mezclarse es
conocerse mutuamente. Quien pastoree el rebao del Seor debe conocer a
todas las ovejas.
Necesitamos ser entrenados para tener contacto con otros. Si un hermano es
muy fro para con el Seor, cmo podemos hacerlo ferviente? Podemos
invitarlo a nuestra casa o ir a visitarlo. Un da el Seor les lav los pies a Sus
discpulos para mostrarles que los amaba hasta el fin (Jn. 13:1), y les pidi que
hicieran lo mismo entre ellos con amor (vs. 14, 34). Hoy el mundo est sucio, y
nosotros, los santos, fcilmente nos contaminamos. Slo podemos mantener
una comunin agradable con el Seor y entre nosotros, si nuestros pies son
lavados con el Espritu Santo (Tit. 3:5) y con la palabra (Ef. 5:26) los cuales
pueden lavarnos. Esto puede ser llevado a cabo cuando nos comunicamos
mutuamente con amor. Nuestra comunicacin con otros no debe ser formal y
oficial, sino normal y viviente en todo aspecto.
Si algunos santos no asisten a las reuniones de la iglesia, podemos empezar a
visitarlos una vez a la semana o una vez al mes de manera constante conforme a
lo que la situacin permita. Podemos darles copias de los folletos evanglicos
que hemos publicado. Podemos leerles una frase o un prrafo. Tal vez esto los
anime y les d el deseo de volver a las reuniones. Existen muchas maneras de
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE SIETE
medio del ministerio del Seor en la tierra. Entonces tuvo un gran fracaso.
Incluso neg al Seor ante una criada (vs. 69-70). El Seor seguramente saba
que Pedro estaba deprimido. Despus de fracasar, Pedro fue el primero en
volver a su antigua profesin de pescador para ganarse la vida (Jn. 21:3).
Cuando el Seor restaur a Pedro, le record Su deseo de tener un rebao. En 1
Pedro 5:4 Pedro llam al Seor Jess el Prncipe de los Pastores. Hebreos
13:20 dice que Cristo es el gran Pastor, y el Seor mismo nos dijo en Juan 10:11
que El es el buen Pastor. As que, el es el Prncipe de los Pastores, el gran Pastor
y el buen Pastor. En 1 de Pedro 2:25 dice que este Prncipe de los Pastores es el
Pastor de nuestras almas. Nuestra alma es nuestro ser interior, nuestra
verdadera persona. Nuestro Seor nos pastorea principalmente cuidando que
nuestro ser interior est bien y vigilando la condicin de nuestra verdadera
persona. Pero, creen ustedes que el Seor Jess por S solo puede pastorear
tantos rebaos de ovejas? Como Prncipe de los Pastores, El necesita un rebao
de pastores. No slo somos rebaos de ovejas sino tambin rebaos de pastores.
Cuando el Seor le pregunt a Pedro si lo amaba, l le respondi: S, Seor; T
sabes que te amo (Jn. 21:15-16). Despus que el Seor le pregunt lo mismo
por tercera vez, Pedro solamente pudo decir: Seor, T lo sabes todo; T sabes
que te amo (v. 17). Despus de cada una de las respuestas de Pedro, el Seor le
dijo: Apacienta Mis corderos ... Pastorea Mis ovejas ... Apacienta Mis ovejas
(vs. 15-17). Sin lugar a dudas, esto caus en Pedro una gran impresin que
nunca olvidara. Por eso en su primera epstola habl del asunto del pastoreo.
Pedro dijo que Cristo era el Prncipe de los Pastores y que l era uno de los
muchos pastores al servicio del Prncipe de los Pastores. Tambin nos dijo que
el Seor es el Pastor de nuestra alma, nuestra verdadera persona. Esa era su
experiencia cuando el Seor lo restaur en Juan 21.
Algunos tal vez piensen que en Juan 21 el Seor Jess fue a la costa con el fin de
ayudar a los discpulos a pescar algo para comer. Pero Pedro se dio cuenta de
que esa no era la intencin del Seor. La intencin del Seor era tocar a Pedro,
pastorear su alma. En aquel momento su alma estaba sufriendo de verdad. Su
alma no poda ser feliz luego de haber negado al Seor. Los discpulos atraparon
153 peces (v. 11), pero a Pedro no le import eso debido a su fracaso. Debido a
que el Seor saba esto, El pastore el alma de Pedro. Luego Pedro dijo que l
era uno de los pastores, y exhort a sus compaeros ancianos a pastorear la grey
de Dios (1 P. 5:1-3).
Ahora me gustara que considerramos cul es la necesidad actual de la iglesia.
La carencia mayor, la insuficiencia ms grande recae en los ancianos, debido a
que ellos deben ser los que pastorean al pueblo de Dios. Debido a que no hay
ancianos, la mayora de las ovejas del rebao del Seor andan descarriadas.
Millones de cristianos andan sin rumbo en el desierto. Quin los est
cuidando? Ellos no tienen ningn tipo de pastoreo. Aun si hay algunos pastores,
se concentran mayormente en asuntos externos; no pastorean las almas de las
personas.
En el pasado tal vez pensbamos que debamos pastorear los espritus de las
personas. Recalcamos el espritu del hombre, y decimos a los dems que
rechacen el alma. Pero tenemos que darnos cuenta de que los problemas de los
santos tienen que ver con su alma. Tal vez pensemos que si tienen un espritu
fuerte, no tendrn problemas. Pero cmo pueden tener un espritu fuerte si
tienen muchos problemas en su alma? As que, tenemos que aprender a
pastorear sus almas, a tocar sus almas. En la tierra no existe ni una sola persona
que no tenga problemas en su alma. Por esta razn los animo a todos a
sincerarse con los hermanos para que as el Seor tenga manera de pastorear su
alma. Necesitamos esta clase de pastoreo.
El recobro del Seor en los Estados Unidos ha llegado al punto de que no
podemos seguir adelante sin el pastoreo. Si de verdad ardemos por el Seor,
tomaremos la carga de tener contacto con otros. Aunque tal vez no sepamos
cmo hacerlo, aprenderemos si ponemos manos a la obra. Nunca olvid una
historia acerca de D. L. Moody. Una vez hizo el voto de predicar el evangelio por
lo menos a una persona al da. Una vez, cerca de la medianoche, estaba a punto
de irse a dormir cuando se acord que ese da no le haba predicado el evangelio
a nadie. Sali a la calle en busca de una persona a quien hablarle antes de que el
da terminara. Encontr un polica y lo exhort a que creyera en el Seor. El
polica le reprendi muy enojado, y Moody se fue a su casa, pero pocos das
despus este polica fue salvo. Debido a que D. L. Moody tena ese voto, l
desarroll el hbito de hablarles a otros. Necesitamos ser as. En estos das el
Seor necesita rebaos de pastores que pastoreen Sus rebaos. Todos debemos
ser pastores que tengan la carga de hablarles a otros.
En todas partes el pueblo del Seor ha sido dispersado debido a la falta de
pastoreo. Debemos darnos cuenta de que nuestro pastoreo no debe ser iniciado
por nuestra preocupacin. Juan 21 revela que nuestro pastoreo se debe iniciar
por nuestro amor a Cristo. Deseamos tener contacto con los dems porque
amamos al Seor, sabiendo que El ama a la gente. Nada puede complacer tanto
al Seor como el hecho de que vayamos a pastorear Su rebao. Les aseguro que
si ustedes visitan a otros regularmente, se sentirn contentos porque el Seor
estar contento.
El pastoreo no debe comenzar por nuestro deseo. Debe iniciar por nuestro amor
al Seor. El Seor le pregunt a Pedro si lo amaba. Cuando Pedro dijo: S,
Seor, T lo sabes, el Seor le pidi que alimentara Sus corderos. De nuevo le
pregunt a Pedro si lo amaba. Ya que el dijo: S, Seor, T lo sabes, El le dijo a
Pedro que pastoreara Sus ovejas. El Seor le pregunt a Pedro por tercera vez si
lo amaba. Cuando Pedro le dijo de nuevo: Seor, T lo sabes, el Seor le dijo
que apacentara Sus ovejas. Pedro le fall al Seor tres veces, y el Seor le
pregunt tres veces si lo amaba. Sus palabras denotan que Pedro deba olvidarse
de sus fracasos y cuidar de los corderos y las ovejas del Seor.
La necesidad actual del recobro es que nos levantemos y pastoreemos a otros.
Necesitamos comunicarnos con personas de nuestra misma edad. Si tratamos
de comunicarnos con los jvenes, corrern de nosotros. Pero si nuestros jvenes
van y hablan con otros jvenes, ninguno correr de ellos. Si enviamos a los de
ms edad a las universidades, les ser difcil hablar con los estudiantes jvenes.
Digo esto para animar a nuestros jvenes. No digan que son muy jvenes. Es
maravilloso ser joven, porque les da la oportunidad de hablar con otros jvenes.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE OCHO
DESPIERTATE, TU QUE
DUERMES, Y LEVANTATE
DE LOS MUERTOS, Y TE
ALUMBRARA CRISTO
Lectura bblica: Ef. 5:14
En este mensaje quiero que prestemos atencin a Efesios 5:14, donde dice:
Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos, y te alumbrar Cristo.
A pesar de que hemos dado varios mensajes acerca de la prctica de los grupos
vitales, mi carga todava no ha sido aliviada. El Espritu que habla es muy
agudo. El sabe mucho ms que nosotros. Los que hablan por el Seor siempre
tienen esta experiencia. Tal vez pensemos que lo que hemos compartido y lo que
hemos odo est bien, pero el Espritu que habla dice: No, la carga no ha sido
aliviada todava.
Si alguien quisiera quemar una casa, no lo podra hacer a menos que tenga el
sitio apropiado. Si pone un poco de gasolina en ese sitio y enciende el fuego,
toda la casa se quemar. Para ser ardientes por el Seor, para permanecer
vitalizados, debemos volver al sitio adecuado.
En este mensaje quiero volver a la misma raz de los grupos vitales. Lo que
hayamos experimentado en esta raz afecta si hayamos empezado o no la
prctica de los grupos vitales. Me preocupa mucho que pocos han
verdaderamente comenzado los grupos vitales. Al contrario, tal vez tomen la
enseanza de manera externa y traten de ponerla en prctica. Pero eso no es
correcto y no funciona.
seguidores del Seor, debemos aprender a tener una voluntad fuerte. Debido a
que he recibido una visin y estoy bajo la iluminacin del Seor, tengo que ser
fuerte por los intereses del Seor.
Repito que cada uno debe pasar un tiempo con el Seor. Usted debe ir al Seor
una y otra vez hasta que sea iluminado y expuesto en Su luz. Si usted acude a El,
ser expuesto y se arrepentir y confesar. Entonces ser llevado a una
comunin ntima con El. Esto lo har vital. Ser vital no es un asunto de
proclamar un lema o llevar a cabo algn movimiento. Escuchar la comunin en
cuanto a los grupos vitales y luego hacerlo en nosotros mismos es un
movimiento. No significa nada. Slo una cosa cuenta: tocar al Seor por uno
mismo. Hacerlo con alguien ms ser una frustracin para usted. Es necesario
que cada uno vaya al Seor por s mismo. Slo por uno mismo se puede hacer
una confesin cabal ante el Seor.
Espero que puedan aceptar esta comunin y recibir los mandatos del Seor
contenidos en Su Palabra. Yo les puedo decir que deben arrepentirse, pero no
puedo arrepentirme por ustedes. Les puedo preparar comida, pero no puedo
comer por ustedes. Nadie puede comer por otro. Se les puede aconsejar para
que coman, pero necesitan comer ustedes mismos. Mi deber, mi
responsabilidad y mi ministerio consiste en decirles que necesitan comer. Si
ustedes no reciben este consejo, entonces todo lo que escuchen carece de valor.
Hoy estamos en una etapa donde necesitamos ser vitales. Necesitamos ser
vivientes, ardientes y fructferos. Quin puede hacer esto por nosotros? Slo el
Seor mismo. Lo que necesitamos en esta etapa es ir directamente al Seor.
Tenemos que darle al Seor un tiempo para estar con El.
Quisiera presentarles un breve testimonio de mi experiencia en este asunto.
Estuve con los Hermanos por ms de seis aos desde 1925 hasta 1931
cuando el Seor me alumbr de una manera especial. En agosto de 1931,
mientras caminaba por la calle, algo dentro de m me dijo: Has estado con los
Hermanos todos estos aos. Has ido a reunin tras reunin y escuchado
mensaje tras mensaje, pero mira cun muerto ests. En estos aos no has trado
ninguna persona al Seor. Estaba verdaderamente molesto por haberme dado
cuenta de eso. A la maana siguiente, fui a la cima de una montaa a pasar
algn tiempo solo con el Seor. Llor y or: Seor, ten misericordia de m.
Qu debo hacer? Eso fue algo vital. Por algn tiempo hice eso todos los das.
Despus de algunos meses, un ntimo amigo mo, quien tambin era un querido
hermano en el Seor, vino de Shanghi. El haba ido a Shanghi por asuntos de
negocios y permaneci all algunos aos. El me habl acerca de la reunin de la
iglesia en Shanghi. Por medio de l mand a decir al hermano Watchman Nee
que deseaba invitarlo a que viniera a nuestro pueblo. Luego vino y celebr una
conferencia en nuestra denominacin. Al da siguiente de haberse ido, el Seor
me envi a alguien y espontneamente llegamos a ser compaeros. Ese fue el
comienzo de la iglesia en mi pueblo natal. Nosotros dos llegamos a ser vitales.
No haba necesidad de que buscramos a otros. El Seor enviaba a otros uno
por uno a buscarnos. Slo despus de dos semanas ya haba once hermanos
tomando la mesa del Seor. Aquella situacin era vitalizada.
No confen en que otros los ayudarn en este asunto. Ustedes tiene que orar.
Tienen que poner su confianza en el Seor. Slo el Seor es el origen. Slo El
puede alumbrar. Slo El puede conducirle a la luz, exponindolo totalmente.
Slo El puede producir una confesin y arrepentimiento verdaderos. Acudir al
Seor es lo que da comienzo a los grupos vitales. En esto consiste sembrar la
semilla, y algo crecer de ella.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE NUEVE
que la mejor iglesia, la iglesia de Filadelfia, tuviera mucho poder, pero ese no es
el caso.
Tambin pensaramos que nuestro progreso debe ser rpido. Pero considere a
Jacob cuando l vino de Padan-aram a la buena tierra con su numerosa familia.
Segn es registrado, que cuando Jacob fue con sus esposas y nios y ganado a
encontrarse con su hermano, saba que no poda viajar muy rpido. El progreso
en su viaje lo alcanz gradualmente (Gn. 31:18; 33:14). No debemos esperar que
nosotros vayamos tan rpido. Seguramente no me atrevo a decir que soy rpido,
as que simpatizo mucho con todos nosotros. El Seor apreci la iglesia de
Filadelfia y abri la puerta que nadie puede cerrar, porque ellos tenan poco
poder, guardaron la palabra del Seor y no negaron Su nombre. Esto me
consol. La mayora de nosotros realmente ama al Seor y le busca. Pero no
puedo decir que somos poderosos. Todos nosotros tenemos solamente poco
poder.
Seor con lo que tenan. Esto indica que lo que satisface al Seor no consiste en
que hagamos mucho por El sino que lo que hagamos sea lo mejor que podamos
con lo que tenemos. Tenemos solamente poco poder y hemos hecho algo.
Hemos comenzado, pero no debemos estar contentos ni satisfechos con lo que
hemos comenzado.
Debemos ser consolados. Ya se ven entre nosotros las seales que muestran que
hemos comenzado. Nuestro problema es nuestra mente analtica. Cuando lo que
hacemos no concuerda con lo que esperamos, comenzamos a dudar si lo que
tenemos es genuino y real. Analizamos y consultamos con otros con respecto a
la genuinidad de lo que estamos practicando y de lo que hemos experimentado.
Tal vez preguntemos a alguien: Piensa usted que he comenzado? Entonces al
que le hemos preguntado quiz responda: Cree usted que he comenzado?
Luego la prxima pregunta: Quin de nosotros ha comenzado de lleno? Pero
qu queremos decir con: de lleno? Quin es vital ciento por ciento de lleno?
Quizs slo el apstol Pablo fuera tal persona. Estoy compartiendo esto para
mostrar que no podemos negar que el Seor ha seguido adelante con nosotros.
En el pasado ao, el Seor realmente ha estado obrando en el sur de California.
Cuando consideramos nuestra situacin desde la perspectiva apropiada,
tenemos que arrodillarnos ante El y alabarlo diciendo: Seor, todava soy tan
dbil, tan cado, pero no puedo negar que has hecho algo.
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DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE DIEZ
NUESTRA NECESIDAD DE
LEVANTARNOS Y ACTUAR
Lectura bblica: 1 Ts. 1:3; 1 Co. 15:58
En este mensaje quiero sealar dos versculos de las Escrituras para animarnos
a seguir adelante en los grupos vitales. Primera Tesalonicenses 1:3 habla de la
obra de fe de los creyentes, del trabajo de amor y de la perseverancia en la
esperanza. Entonces 1 Corintios 15:58 nos exhorta a ser firmes y constantes,
siempre abundando en la obra del Seor, sabiendo que nuestro trabajo en el
Seor no es en vano.
LA NECESIDAD DE ACTUAR
Creo que muchos de nosotros hemos sido calificados para actuar, para trabajar
para el Seor. Hasta aqu, hemos puesto nfasis en nuestra necesidad de estar
preparados de manera adecuada. Necesitamos arrepentirnos, confesarnos y
tener una comunin ntima con el Seor y con nuestros compaeros. Mientras
que hayamos entrado en estas cosas, estamos calificados y preparados para
actuar. Entramos en estas cosas segn cierto nivel. En esta era y en esta carne,
no podemos ser perfectos en nada. Pero tenemos que aprender que despus de
buscar al Seor por algn tiempo al tener comunin con El, arrepentirnos ante
El, confesar nuestras faltas a El y permanecer en comunin con El y con Sus
hijos, estamos listos para actuar.
HACIENDO UN TRABAJO DE FE
Tenemos que aprender a actuar, a trabajar, a obrar por fe, y no por nuestros
sentimientos. Cuando hacemos una resolucin de visitar a otros, quizs nos
empecemos a sentir deprimidos. Esto es comn. An as deberamos trabajar
sin tomar en cuenta nuestros sentimientos. Primera Tesalonicenses dice que
nuestro trabajo debe ser por fe. Obrar por fe implica no hacer nada en s mismo,
y no hacer nada conforme a sus sentimientos. No deberamos ser personas que
actan slo cuando nos sentimos muy bien y muy elevados. Necesitamos actuar
en fe sin tomar en cuenta cmo nos sintamos.
Cuando acta y est ocupado, el enemigo tambin est ocupado. Si est
durmiendo, l no vendr a visitarle. Pero cuando est activo, est alerta: Satans
estar ms activo. Algunos dicen que Satans anda de un lado a otro buscando a
los dbiles. Ese concepto no es muy exacto. El no est peleando con los dbiles.
El est principalmente peleando con los fuertes, con los que han decidido
levantarse. Entonces cuando se levanta, el enemigo tambin se levanta.
Muchas veces el ambiente se vuelve difcil cuando nos esforzamos para hacer
algo para el Seor. Tal vez digamos que si es la voluntad del Seor, El
seguramente preparar y har todo tan conveniente para nosotros. Algunas
veces ste quiz sea el caso, pero muchas veces no lo es. Consideren los viajes de
Pablo. El no fue prspero, externamente hablando. Hubo problemas,
frustraciones, oposicin y ataques que le seguan adondequiera que l iba.
Estaba l en la voluntad del Seor o estaba actuando por s mismo?
Seguramente Pablo estaba en la voluntad del Seor. Cuando l actu en el
Seor, Satans tambin actu para frustrarlo. Debemos aprender que cuando
nos despertamos y nos levantamos para trabajar en el Seor, Satans tratar de
frustrarnos, as que no debemos confiar en nuestros sentimientos. Trabajar en
la fe, significa que nuestro trabajo no es en absoluto de nosotros o por nosotros
sino por Aquel a quien amamos, a quien buscamos, y quien nos envi.
Simplemente necesitamos ir y poner Su palabra en accin. El nos dice
claramente que vayamos a hacer discpulos de las naciones (Mt. 28:19a).
Debemos decir: Seor Jess, no voy conforme a mis sentimientos sino en Tu
palabra.
Abraham es un ejemplo de uno que actu por fe en la palabra del Seor. El fue
llamado y enviado por el Seor a Canan, pero el Seor no le dijo exactamente
adnde El quera que fuera. Pero an as Abraham actu conforme a la palabra
del Seor. Hebreos 11:8 dice: Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeci para
salir al lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber adnde iba.
Cuando Abraham sali, no saba adnde ir. Esto le present constante
oportunidad para ejercitar su fe y confiar en Dios, en que El le guiara en su
circunstancia para tomar la presencia de Dios como el mapa para su viaje.
Algunos piensan que si algo es del Seor, el Seor nos har saber y nos dir
claramente y con anticipacin qu debemos hacer y adnde debemos ir. En
realidad, ste no es el caso. El no le dir de antemano dndole un mapa, sino
que, el Seor mismo es el mapa. Abraham camin en este camino siguiendo al
Seor paso a paso.
Algunos tal vez piensen que cuando ellos llegan a ser siervos del Seor, todo
ser maravilloso. Pero no es tan maravilloso. En este mundo y en esta era no
hay cosas maravillosas. La nica cosa maravillosa es el Seor mismo. El es
maravilloso. Mientras vaya con El y le tenga, eso es maravilloso. Necesitamos
olvidarnos de nosotros, de nuestros sentimientos, aun de nuestras
consideraciones de quines somos. Algunos de nosotros tal vez pensemos que
somos papa pequea que no tiene un gran don o una gran funcin. Tal vez
pensemos que sera mejor no tomar accin, que sera mejor volver a dormir y a
descansar. Pero esto corresponde al deseo de Satans. Tenemos que levantarnos
y actuar.
Tal vez usted diga: No s a quin el Seor quiere que yo visite; or por algunas
personas, pero parece que nadie est listo para que le visite. Con el tiempo, el
Seor le dir: Slo ve! Ve por M, ve en M, y ve conmigo, y no por ti mismo, ni
en ti mismo ni contigo mismo. Si va por usted mismo, eso no es en fe. Usted no
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE ONCE
PERMANECER EN EL SEOR
Y ANDAR CONFORME AL
ESPIRITU
PARA QUE FLUYAN RIOS DE
AGUA VIVA
Lectura bblica: Jn. 15:5; 7:38-39; Ro. 8:4b; Hch. 4:31; 1 Ts. 5:17-19
BOSQUEJO
I.
II.
III.
IV.
V.
Aleluya! Aleluya!
Debes a tu espritu entrar;
Aleluya! Aleluya!
Debes a tu espritu entrar.
Oracin: Seor, este himno es nuestra verdadera oracin. Contesta esta oracin.
Deseamos ver que todo Tu pueblo sea esta clase de persona. Seor, s con
nosotros. Danos una palabra viviente, una palabra abierta, aun una palabra de
introduccin. Gracias.
PERMANECER EN EL SEOR
En Juan 15 el Seor Jess revela la economa de Dios en este universo de
manera sencilla, o sea como una parbola con respecto a la vid, la vid verdadera.
Sin embargo, la revelacin no es tan sencilla. Tengo la carga en este mensaje de
mostrarles que en esta parbola el Seor hace notar cul es nuestra condicin.
Para ser un cristiano, uno que cree en Cristo y ser un seguidor de Cristo, qu
clase de personas deberamos de ser? El Seor dice que nuestra posicin en El
consiste en ser un pmpano, una parte de El para llevar fruto (v. 5).
Fuimos creados por Dios en Adn y con el tiempo nacimos en Adn. Esta era
nuestra condicin. Pero Dios nos traslad de Adn y nos puso en Cristo (1 Co.
1:30). En Cristo somos unidos en vida, somos uno con Cristo en vida y
naturaleza. El es la vid y nosotros los pmpanos. No hay ninguna diferencia
entre la vid y los pmpanos, porque ellos son una sola entidad. La nica
diferencia entre El y nosotros es esta: El necesita que seamos pmpanos que
llevan fruto y nosotros lo necesitamos para que sea nuestro suministro y nuestro
todo.
Aqu podemos ver nuestra funcin y nuestra comisin en esta tierra. Un
pmpano est en la vid con el nico propsito de llevar fruto. El llevar fruto es el
resultado del fluir de vida. Para llevar fruto, debemos permanecer en Cristo. En
Juan 15:5 el Seor dijo: Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece
en M, y Yo en l, ste lleva mucho fruto; porque separados de M nada podis
hacer. Para poder llevar fruto, debemos permanecer en El, permanecer en la
unin de vida en El, conservndonos siempre siendo uno con El sin separarnos
nunca de El. Si estamos separados de El, hemos perdidos nuestro estado, hemos
anulado nuestra funcin y nada podemos hacer.
Miremos a los millones de cristianos de hoy. Quin est funcionando para
llevar a Cristo como fruto, para expresar a Cristo en el fruto? En el cristianismo
vemos el clero, los ministros y predicadores educados, entrenados y
disciplinados. Qu estn haciendo? Muchos de ellos estn haciendo una obra,
pero no estn haciendo una obra viviente. No llevan la vida de pmpano de la
vid. As que, la mayora de los as llamados laicos han llegado a ser intiles,
habiendo anulado sus funciones. Dnde podemos ver el cuadro que est
presentado y descrito en esta parbola en Juan 15? Es muy difcil ver tal cuadro
en la tierra hoy.
lleno de vida, espontneamente esa vida fluir. Cuando estamos llenos del
Espritu, estamos llenos de Cristo y nuestro rgano que lo expresa se abrir para
proclamar a Cristo. Cuando joven, hablaba aun cuando no hubiese gente a mi
alrededor. Cuando se est tan lleno, tiene que fluir y hablar. Hemos visto la
condicin, la comisin y la funcin del grupo vital.
Tal vez tengamos la impresin de que slo deseamos ver un incremento en
nmero. Anteriormente vimos que debemos tratar de ganar una persona al ao
y que debemos tener siempre cuatro o cinco personas bajo nuestro cuidado.
Algunos quienes me han criticado han dicho que he cambiado. Dicen que
acostumbraba a hablar de vida, pero que ahora hablo de estadsticas,
presupuestos y nmeros. Ese es su malentendido. No es eso a lo que me refiero.
Ya sea que traigamos o no a alguien al Seor no es el problema. El problema es
que no vivimos una vida cristiana normal, una vida en la que permanecemos en
el Seor todo el tiempo, vivimos, andamos y tenemos nuestro ser conforme al
espritu en todo. Si somos tal clase de personas, proclamaremos a Cristo todo el
tiempo. Hablaremos la salvacin de Dios y de Dios como gracia. Debemos
olvidarnos de si habr algn fruto o no. Les aseguro que habr algn fruto. El
fruto ser el resultado de nuestro fluir.
Dios por todo en todo tiempo. Entonces tendremos la plenitud del Espritu y
fluiremos Cristo al hablar.
Amados santos, este es un grupo vital. Esto es lo que he visto del Seor y esto es
lo que espero ver, a saber, que todos ustedes queridos quienes estn en el
recobro, sean esta clase de personas. Vamos a ganar a las personas, no por la
msica rock ni por algn otro mtodo impuro. Vamos a ganar a las personas
hablando puramente Cristo, hablando gracia y proclamando a Dios a todos. En
cierto sentido, no debemos preocuparnos si alguien nos entiende o no, o si
percibe lo que estamos diciendo. Solamente debemos preocuparnos por hablar,
por el fluir de ros de agua viva todo el tiempo.
Cada uno de nosotros debera rebosar con el Seor con nuestras palabras. Si no
somos as, somos como una llanta vaca. No estamos llenos, porque no oramos.
No oramos porque estamos separados de Cristo. No fluimos debido a que no
vivimos conforme al espritu. Necesitamos ser adictos de Cristo. Necesitamos
permanecer en Cristo, guardndonos en la unin de vida, en la unin orgnica,
en Cristo. Necesitamos andar, vivir y tener nuestro ser conforme al espritu.
Entonces hablaremos Cristo cada da y en todo lugar. Esto es lo que queremos
ver. Este es un grupo vital de cristianos.
Somos cristianos y debemos darnos cuenta de que un verdadero cristiano es un
pmpano de Cristo. Nuestra posicin es la de un pmpano. Como pmpanos de
Cristo, vivimos al andar conforme al espritu. Entonces, espontneamente
fluimos al hablar. Todos los santos queridos en el recobro del Seor debemos
ser as. He dado muchos mensajes acerca de la nueva manera, la manera
ordenada por Dios y los grupos vitales. Me han preguntado mucho acerca de
cmo hacer las cosas y cmo llevarlas a cabo. No debemos ser tan complicados
sino que debemos hacerlo todo de una manera sencilla.
Usted es un pmpano de Cristo, la vid verdadera, y esta es su condicin. Debe
permanecer en El para que El fluya de usted, para ofrecerle como fruto, para
llevar fruto por el fluir del ro de gracia, al hablar. Si no hay ninguna persona a
nuestro alrededor, podemos hablarle a los ngeles. Podemos decirles a los
ngeles que ellos son nuestros servidores y que nosotros somos los herederos de
una salvacin tan grande (He. 1:14; 2:3a). Si no hay ninguna persona a nuestro
alrededor, podemos hablarles a los muebles en nuestro cuarto. Algunos podrn
pensar que estamos locos, pero realmente ste es el ejercicio de nuestro espritu
de cordura (2 Ti. 1:7). Para nosotros, es normal que fluyan ros de agua viva todo
el tiempo.
Debemos olvidar todas nuestras preguntas. Simplemente debemos darnos
cuenta de que somos pmpanos de la vid. No importa cul sea su profesin
terrenal, slo es un pmpano, una parte de Cristo, para expresarle como fruto,
para vivirle, para expresarle y para impartirlo en otros. Qudese con El y
permanezca en El para vivir en la unin orgnica con El. Entonces,
espontneamente, har todo conforme al espritu. Ser una persona de oracin,
dando gracias y regocijndose todo el tiempo. Nunca apagar al Espritu, sino
que siempre avivar el fuego del espritu. Entonces estar tan lleno de Cristo
que rebosar de El al hablar.
Hablar es la nica manera de fluir. Esta debera ser nuestra nica preocupacin;
entonces no habra problema. El nico problema es que abandonamos nuestra
condicin. No queremos ser pmpanos, sino que queremos ser algo ms.
Algunas personas me han preguntado: Cmo puedo ser espiritual? No
debemos preocuparnos y complicarnos con esas preguntas. En su lugar,
debemos de ser slo los pmpanos de Cristo. Esto es muy sencillo.
He estado hablando por algunos aos con respecto a la manera ordenada por
Dios con sus cuatro pasos: 1) engendrar; 2) nutrir; 3) ensear; y 4) profetizar.
Tal vez hayamos adoptado todos estos trminos, pero tambin tal vez hemos
llegado a ser complicados y aun confundidos. Tengo la carga de decirles que no
estn confundidos ni complicados. Slo sean sencillos. Slo dnse cuenta de que
son pmpanos de Cristo que permanecen en El, andan, viven y tienen todo su
ser conforme al espritu. Seguramente ustedes sern personas que alaben y den
gracias a Dios todo el tiempo; sern personas que estn siempre orando y
regocijndose. Entonces tendrn la plenitud del Espritu y derramarn su
porcin hablando a otros. No se preocupen si ellos se salvan o no. Slo el Seor
conoce la situacin. Ustedes slo lleven a cabo su comisin. Su funcin es llevar
fruto y el llevar fruto no es slo una clase de obra, sino una clase de vida. Todos
deberamos decir: Soy slo un pmpano que permanece en Cristo y anda
conforme al espritu para fluir Cristo como ros de agua viva.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE DOCE
LA LABOR DE AMOR
Lectura bblica: 1 Ts. 1:3; Col. 1:28-29; 2:1; 1 Co. 3:8; 15:10, 58
BOSQUEJO
I.
II.
III.
IV.
A.
B.
C.
ltimos tres aos, seis millones de ejemplares, incluyendo Biblias, mis libros y
los libros del hermano Nee, se han distribuido gratuitamente a ms de mil
ciudades en Rusia. Podemos pensar que todo eso ha sido en vano? No; esas
publicaciones an estn trabajando all.
Aunque los Estados Unidos es un pas cristiano, siento que la necesidad del
pueblo americano por Cristo es mucho ms grande que en ninguna otra parte.
Cuando empec a trabajar en este pas hace treinta y un aos, la necesidad no
era tan grande como lo es hoy. Necesitamos salir a visitar a la gente y darles un
folleto o un volante. Ya sea que pensemos que lo van a entender o no,
necesitamos creer que todo lo relacionado a Cristo servir. No sabemos qu
palabra tocar a la gente. Si le damos a alguien un volante, quizs lo tire en la
calle, pero lo que una persona tira otra quizs lo recoge y se lo lleva a su casa.
Entonces los miembros de esa familia, sus amigos y la visita de esa casa lo
vern. No sabemos cul ser el resultado. Tarde o temprano las personas sern
tocadas por Cristo.
Por supuesto, todo esto tambin depende de mucha oracin de nuestra parte.
No obstante, no debemos sentir que debemos orar a propsito arrodillndonos
por diez o veinte minutos. Podemos orar en cualquier momento. Mientras
estamos comiendo podemos decir: Seor Jess, acurdate de los pecadores.
Seor, acurdate de mi primo. Debemos creer que nuestra oracin ser
escuchada y contestada.
Estoy muy contento que el Seor me haya salvado del mundo y que he estado
trabajando para El por ms de sesenta y cinco aos. Nunca me he arrepentido
de esto. Creo que un buen nmero de personas ha recibido el beneficio de mi
trabajo. Necesitamos dar lo mejor de nosotros, laborar para el Seor. De otra
manera, nuestra vida cristiana no tendr ningn significado. Hemos sido salvos,
hemos sido iluminados, y conocemos la iglesia y el recobro, pero necesitamos
laborar. Slo trabajar no es suficiente. Nuestro trabajo no impresionar a las
personas; nuestra labor las impresionar. Las personas saben por su sentir
interior si estamos laborando o simplemente trabajando. Si contactamos a las
personas como una rutina, eso no les impresionar. Necesitamos tener un
corazn para ellas. Necesitamos tener un deseo de ganarlas y laborar en ellas.
Dentro de ellas se darn cuenta de que somos dedicados al Seor. Eso nunca lo
podrn olvidar. Eso es efectivo.
Todos necesitamos laborar en amor. Necesitamos amar al Seor, amar Su
recobro, amar la iglesia y amar a los santos. Debemos amar a los fuertes y
debemos amar a los dbiles an ms. Debemos desear verlos y hablarles.
Debemos estar ardientes. Esto nos har muy contagiosos. Les animo para que
antes y despus de cada reunin cultiven el hbito de contactar a las personas.
El contacto que tenemos con las personas seguramente ser productivo.
No debemos pensar que un grupo vital har maravillas. Pensar de esa manera es
pentecostal. El grupo vital es como un rbol de frutas que da fruto. No es algo
milagroso. Todo el ao, desde la primavera hasta el invierno, el mismo rbol
est all aparentemente igual, pero cada ao ese rbol da fruto.
El Seor confa en Sus miembros, no en los gigantes espirituales. Como
miembros pequeos en el Cuerpo del Seor, todos somos muy tiles para El.
Cada miembro debe trabajar; cada miembro debe funcionar; cada miembro
debe visitar a otros. Entonces todos llegaremos a ser vitales. No piense que al or
un mensaje motivador y al orar por tres das y tres noches algo milagroso nos
suceder para hacernos a todos que seamos vitalizados. No hay tal cosa. A travs
de mi estudio he encontrado que en realidad ningn avivamiento funciona. Pero
el Espritu siete veces intensificado ahora se est moviendo sobre esta tierra
(Ap. 5:6). Se est moviendo en Australia, en Nueva Zelandia, en Suramrica, en
Centroamrica y en Norte Amrica. El se est moviendo en muchos lugares y en
muchos corazones. Tambin se est moviendo en nuestros corazones. Si todos
nos diramos cuenta de que no necesitamos un gran avivamiento sino
simplemente necesitamos salir a visitar a las personas, esto ser mucho ms
efectivo que cien gigantes espirituales.
No debemos confiar en personas grandemente dotadas. No debemos
considerarlas ms capaces que nosotros. En realidad, quizs nosotros seamos
mucho ms grandes que ellas. Necesitamos recibir la misericordia del Seor
para laborar. Segn mi experiencia, si no laboro, no puedo estar sano. Cuando
laboro, todas las enfermedades llegan a tener miedo de m. No obstante, cuando
ceso de laborar, la enfermedad quizs llegue. No debemos darle la bienvenida a
la enfermedad. En su lugar, debemos amar a las personas. Todos los das
tenemos que estar fuera de nosotros mismos, haciendo cosas que otras personas
consideraran necedad. Cada da necesitamos contactar a las personas y
hablarles de Cristo. Si uno es tal persona, seguramente tendr compaeros. El
Seor le dar compaeros. Adems, su esfuerzo ser muy contagioso. Algunas
personas sern atradas por lo que usted es. Entonces se le acercarn.
Espontneamente tendr un grupo, y ese grupo sera su grupo vital.
Necesitamos tomar lo dicho por el apstol en 1 Tesalonicenses 1:3 en cuanto a la
labor de amor, y lo dicho en Colosenses 1:282:1 en cuanto a su labor luchando
para ganar a todo hombre, para amonestar a todo hombre, para ensear a todo
hombre y para presentar a todo hombre maduro en Cristo. Si Pablo poda hacer
esto, nosotros tambin podemos hacerlo. No debemos decir que no podemos
hacerlo. Podemos hacerlo.
PERSEVERAR EN LA ESPERANZA
Adems de nuestra labor de amor, tambin necesitamos la perseverancia en la
esperanza. Necesitamos estar dispuestos a sufrir oposicin. Necesitamos ser una
persona que persevera en la esperanza de la venida del Seor. Segn Lucas 16:9,
en la era del reino muchos nos darn la bienvenida en los tabernculos eternos
por causa de nuestra labor.
Nuestra esperanza est en el Cristo que vendr con Su gloria, y est tambin en
la recompensa del reino venidero. La perseverancia de la esperanza es la larga
vida de nuestro trabajo de fe. Por tal perseverancia podemos someter toda clase
de desilusiones, desalientos e imposibilidades, y tambin podemos vencer toda
clase de oposiciones, obstculos y frustraciones. Tal perseverancia da como
consumacin ganar a los pecadores, alimentar a los creyentes, perfeccionar a los
santos y edificar la iglesia, el Cuerpo de Cristo, para el reino de Dios y de Cristo.
Algunos quizs digan que ser vital es imposible. No obstante debemos decir que
no es imposible. Todo es posible. Nadie jams ha vencido a Cristo. Cristo ha
vencido a todos Sus opositores, incluyndonos a nosotros. Puesto que este es el
caso, El puede vencer a todos. Nosotros simplemente debemos salir con El.
Debemos salir en Su nombre para dejar saber a todos los que visitemos que
nosotros estamos trabajando para Jesucristo. Esto s funcionar.
EL ENTRENAMIENTO Y LA PRACTICA
DE LOS GRUPOS VITALES
MENSAJE TRECE
BOSQUEJO
I.
3.
II.
De los que han hallado este camino, son pocos los que
andan en l.
4. Concuerda con los preceptos divinos que satisfacen las
exigencias espirituales.
5. Introduce a los elegidos de Dios.
6. Lleva el testimonio de Jesucristo.
7. Lleva a cabo la economa de Dios.
Para la edificacin de la iglesia de Dios, el Cuerpo de Cristo:
A. La entrada en todas las cosas debe ser estrecha:
1. Al predicar el evangelio.
2. Al ensear la verdad.
3. Al edificar a los creyentes.
4. Al llevar a los santos a la madurez.
B. El seguimiento en todas las obras debe ser limitado:
1. Al salvar a los pecadores.
2. Al alimentar a los nuevos creyentes.
3. Al perfeccionar a los santos.
4. Al edificar la iglesia de Dios, el Cuerpo de Cristo.
Oracin: Seor, te adoramos por Tu recobro. Nos acordamos, Seor, que ste no
es nuestro recobro sino el Tuyo. Cmo te damos gracias por el pasado. Hasta
hoy hemos disfrutado Tu rica presencia todo el tiempo que nos has suplido por
nuestra debilidad y nuestras faltas. Seor, plenamente hemos experimentado y
nos hemos dado cuenta de que no somos nada. Separados de Ti nada podemos
hacer ni tenemos nada. Seor, te necesitamos. Necesitamos Tu presencia todo el
tiempo con Tu rica misericordia y Tu abundante bendicin. Seor, gracias. Ha
sido Tu misericordia con Tu bendicin lo que nos ha sostenido todo el tiempo.
Da tras da, semana tras semana, mes tras mes, y aun ao tras ao, Tu
misericordia ha sido nuestra fortaleza y nuestra confianza. Seor, an te
pedimos por Tu misericordia, Tu bendicin, Tu presencia, Tu uncin, Tu
Espritu y Tus palabras. Gracias, Seor. Amn.
LA PROMULGACION DE LA CONSTITUCION
DEL REINO
PARA REGULAR LA VIDA Y TRABAJO
DEL PUEBLO DE DIOS
En este mensaje queremos tener comunin acerca de la puerta estrecha y el
camino angosto. En Mateo 7:13-14 el Seor dijo: Entrad por la puerta estrecha;
porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la destruccin, y
muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el
camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan. El pensamiento
humano es que primero andamos por el camino y luego entramos por la puerta.
Pero la manera divina, la manera de Dios, es entrar por la puerta y luego andar
por el camino.
Esta palabra est en la promulgacin del Seor de la constitucin del reino
registrado en Mateo 57. Casi todos los maestros cristianos se refieren a esto
como el sermn del monte. Pero no me gusta la palabra sermn. El Seor no
diecisiete aos, pero hoy ya todos son grandes. Ellos crecieron segn los
principios de vida. Dios orden esos principios.
Estamos siendo entrenados en la manera ordenada por Dios revelada en la
Biblia. La manera ordenada por Dios consiste en que vivamos y trabajemos
siempre en el camino estrecho y angosto. La puerta estrecha y el camino angosto
conducen a la vida. Pero la puerta amplia y el camino ancho conducen a la
destruccin. En el campo espiritual, no hay camino ancho. El camino en el
campo espiritual siempre es angosto. En este camino nuestra libertad siempre
es limitada.
Cada rbol es limitado. Si todos los rboles crecieran sin restriccin, eso sera
una calamidad. Pero todos los rboles crecen y se expanden en una forma
limitada. Los rboles necesitan la limitacin ordenada por Dios ms el corte
humano, y el podar humano. El podar es humano. La limitacin es ordenada
por Dios. Aunque los rboles estn limitados conforme a la ordenacin de Dios,
an necesitan las manos humanas para podarlos.
En la esfera espiritual, nosotros tambin necesitamos ser podados. No se
menciona ningn milagro en Juan 15 en cuanto a llevar fruto, pero el Seor le
da nfasis al podar. Va usted a llevar fruto? Necesita ser podado, limpiado (v.
2). Ser podado es ser limitado. No debemos expandirnos demasiado. No
debemos ser desordenados sino limitados.
Quizs nos preguntemos por qu no vemos que llevamos mucho fruto entre
nosotros. El fruto de vida no proviene por medio de un milagro. Necesitamos
ver que cuanto ms somos limitados, ms somos regulados. Cuanto ms somos
regulados, ms saludables estamos. Entonces estamos listos para llevar fruto. El
fruto procede de nuestra salud. Un rbol enfermo no puede dar fruto. Las cosas
vivas que estn enfermas no pueden producir. Dios dispuso que las cosas vivas
tales como los rboles crezcan vitalmente. Nosotros los cristianos tambin
debemos crecer vitalmente. Ser vital significa estar saludable. Necesitamos ser
saludables y normales. No debemos tener la expectativa de que muchas
personas se salven. Debemos siempre estar preparados para producir un fruto al
ao que permanezca. Debemos orar: Seor, dame un fruto por ao, un fruto
que permanezca, fruto saludable, fruto que sea saludable como yo lo soy.
Quizs pensemos que el apstol Pablo traera miles al Seor, pero podemos ver
en la historia de Pablo que no fue as. En Colosenses 1:28-29 Pablo dijo que l
labor para anunciar a Cristo, amonestando a todo hombre y enseando a todo
hombre en toda sabidura para poder presentar a todo hombre perfecto en
Cristo. El deseaba amonestar a todo hombre, ensear a todo hombre y presentar
a todo hombre. El trabajo de todo hombre nunca podra ser un milagro. Pablo
fue el don ms grande, as que quizs pensemos que hara todo milagrosamente.
Pero la Biblia nos dice que Pablo no poda hacer tantos milagros. Pablo no era
alguien que dependa de los milagros. El fue alguien que labor todo el tiempo.
En Hechos 20 vemos que l estuvo con los santos en Efeso por tres aos. El dijo
que serva al Seor y que amonestaba a cada uno de los santos con lgrimas (vs.
19, 31). Las lgrimas indican muchos problemas y dificultades. El dijo que
amonestaba a los santos noche y da (v. 31). Enseaba pblicamente en las
reuniones y de casa en casa (v. 20). Enseaba pblicamente, pero su trabajo era
mucho ms en la forma de cada hombre. El no slo estaba dando discursos.
Pablo era tutor de cada uno de los santos.
Una persona que siempre est por las alturas no puede llevar fruto que
permanezca. Quizs dira que gan tres la semana pasada y dos ms esta
semana, pero despus de un ao no ganar ninguno como fruto que
permanezca. Quizs diga: Bueno, la semana pasada gan dos. Pero me di
cuenta de que no eran tan buenos, as que los abandon. Ahora he encontrado
algunos mejores. Con el tiempo, sin embargo, ninguno es mejor que el otro, y
todos tienen que ser descartados. Las madres no son as. Cada madre ama a su
hijo sin importar la apariencia o comportamiento del hijo.
T. Austin-Sparks saba esto muy bien. El vino a visitarnos en Taiwn por
primera vez en 1955. El dijo: Todas las madres aman a sus hijos. Si usted es
sabio no dir nada malo acerca de su hijo. De otro modo, la ofender. Una vez
una madre le trajo su hijo a l, y este hijo no era tan atractivo. Pero no se atrevi
a decir eso delante de la madre. La madre le mostr su hijo, y l sinti que tena
que decir algo. El dijo: Oh, qu nio! Esto fue un dicho neutral, pero esto hizo
que la madre pensara: Vaya, qu hijo tengo. Para una madre, todos sus hijos
son buenos. Debemos tener ese corazn de madre (1 Ts. 2:7). En cuanto a un
nuevo, no debemos decir: Este no es buen material; estoy seguro que nunca
podr ser como el apstol Pablo. Si tenemos tal actitud, no seremos capaces de
llevar fruto que permanezca.
No debemos trabajar con tantas personas. En vez de eso, debemos siempre
mantener slo a tres o cuatro en nuestras manos. Tenemos que aprender a
restringirnos en nuestra labor. La constitucin del Seor en Mateo nos dice que
tenemos que entrar. Despus tenemos que andar. No debemos pensar que no
necesitamos trabajar demasiado, ya que no debemos hablar a muchos. Esto
significara que nos hemos detenido de entrar por la puerta estrecha y de andar
por el camino angosto. Esto est totalmente en contra de la constitucin del
reino. La constitucin del reino del Seor consiste en que tenemos que entrar y
despus andar. Tenemos que trabajar.
Cuando digo que no debemos extendernos demasiado, no quiero decir que no
debemos trabajar. Ms bien, tenemos que trabajar todos los das. Un buen
estudiante prepara sus lecciones todos los das y hace un poco cada da. Nuestro
problema es que no trabajamos regularmente. Despus de estar en el
entrenamiento acerca de los grupos vitales, an quizs no hemos empezado el
trabajo vital. Quizs digamos que no sentimos que somos vitales y que
trabajaremos cuando lleguemos a ser vitales. Pero eso no est bien. Si no
trabajamos, nunca seremos vitales. Si trabajamos, entonces seremos vitales.
Qu significa ser vital? Ser vital es ser comn. Los cristianos debemos ser
comunes en una manera viviente. Debemos siempre comunicarnos con el Seor,
y hacer todo lo posible por permanecer en el espritu, hacer todo conforme al
espritu y orar sin cesar. Esto nos hace creyentes comunes, creyentes vitales.
Puedo testificar que sin cierta cantidad de oracin, no puedo dar un mensaje. El
mensaje sale de mi oracin comn. Si no separamos un tiempo para estar con el
Seor en la maana para orar, seremos dbiles y estaremos decados. La nica