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Revelaciones y los siete truenos
He aqu el Librito proftico y los siete truenos con sus propias voces profetizado
en el Apocalipsis (versculos 10, 2 y 3) de San Juan para el trascendental proceso
histrico de rpidos y profundos cambios, pero siempre controlados, que se producirn
de aqu al 2012
Fernando Moreno Bernal

Cdiz, a 15 de Octubre de 2008

Me ha ocurrido un hecho verdaderamente inslito. Ha sido a finales del mes de
Julio y la primera quincena de Agosto de este ao 2008, mientras escriba El gobierno
del mundo hoy y en 2012.
Tras el VII Encuentro de Salamanca dedicado a la Democracia del S. XXI sent
la necesidad de escribir sobre el actual Gobierno del mundo, del legal y del canalla
como uno slo, dirigido por el Faran desptico, ilegtimo y oculto. Sobre economa ya
tena las ideas claras, habiendo llegado a la conclusin de que el sector hegemnico, el
complejo industrial-militar que se mueve y financia tanto en la economa legal como en
la ilcita, se apoyaba en la justificacin ideolgica del choque de civilizaciones de
Samuel Huntington para justificarse y conseguir de los Congresos y Parlamentos del
mundo que le aprueben los escandalosos presupuestos por su magnitud e irracionalidad.
Era, pues, a estas ideas a las que haba que responder.
Cuando ya haba empezado a escribirlo y tena claro que la geopoltica del
mundo se mueve en torno a los siete actores polticos, me vino a la cabeza las siete
cartas a las iglesias con las que comienza el Apolipsis de San Juan, que haba ledo en
mi adolescencia. Lo busqu y comenc a revisarlas. Cul fue mi sorpresa cuando
observ que poda traducir su significado ayudado por El gran libro de los sueos, un
viejo libro editado en 1990 por la editorial de Vecchi con ms de 10.000 entradas sobre
el significado simblico de los sueos. Traduciendo una a una las palabras obtuve un
texto totalmente coherente. Cmo supe que actor poltico corresponda a cada iglesia?
No se explicarlo. Pero desde el principio, antes de haber hecho la traduccin, supe quin
era cada uno. Despus comprob que cada texto es coherente con su correspondiente
actor poltico y tan slo con l. Los nicos cambios que realic entonces fue sustituir
ocurrir un hecho inslito de carcter agresivo, texto del libro de los sueos, por se
atacar Irn; grandes proyectos para Europa, por Tratado de Lisboa; y
pervertidores por Comit permanente de direccin del Grupo de Bilderberg. El
texto del cuarto apartado de este documento, dirigido a las ciudadanas de los siete
actores polticos, es literalmente la traduccin que surge de las cartas a las iglesias
aadindoles al final de cada una la apertura de su correspondiente sello por orden
numrico. El documento se termin el 15 de Julio de 2008 y ha sido publicado en la
Web de ATTAC Andaluca.
Una vez acabado el documento comenc a traducir El Apolipsis, las
revelaciones de Jesucristo a su discpulo Juan, desde la primera palabra; palabra a
palabra, lnea a lnea, versculo a versculo. Teniendo mucho cuidado de dejar que el
libro hablara, es decir, escribiendo sin saber que iba a escribir. El resultado son los
mas de 35 folios a maquina que se transcriben posteriormente, encabezando siete
trabajos publicados en diferentes Web en el ltimo ao y medio, y a los que uno bajo el
nombre de Los siete truenos. Las palabras que no tienen traduccin en el libro de los
sueos como los nombres propios Jess, Jesucristo, David, Moiss, Patmos, la gran
Babilonia, Roma, Jerusaln, Gog, Magog y Harmagedn fueron traducidas sin
dificultad con la inspiracin que me vena en el momento concreto en que llegaba a
ellas. Cuando hube finalizado retorn al principio y cambi Juan por Fernando, pues he
sido yo quien tom el librito y me lo he comido al traducirlo, y ha sido en mi boca,

cuando comenc a traducir, como miel dulce, al pensar que sera el primero en conocer
los secretos sellados por ms de 1.900 aos del libro sagrado y que podra darlo a
conocer; pero cuando lo hube comido sent amargadas mis entraas, por la
responsabilidad y la obligacin de revelar los secretos que sobre m recae, no
sintindome digno, ni preparado, ni con fuerzas para ello (versculo 10,10). Lo finalic
el 14 de Agosto de 2008.
Las ideas esenciales son:
1. Vivimos el comienzo de un trascendental proceso histrico de rpidos y
profundos cambios que llevan a recuperar el equilibrio y la armona entre la
naturaleza, la humanidad y las personas, mediante la unidad de la humanidad y
la constitucin de un Gobierno mundial democrtico, legtimo y transparente.
2. Es necesaria la unidad de accin conjunta de toda la ciudadana mundial por la
Constitucin de Un mundo, una humanidad, un Gobierno mundial, la batalla
de Harmagedn, la batalla por un mundo ideal.
3. Es necesaria una economa y una sociedad basada en el amor y la solidaridad. El
capitalismo agonizante y sionista se basa en el egosmo, avaricia, vanidad y
envidia. No se trata de refundar el capitalismo sobre bases ticas porque no
puede existir sin estos valores. La nueva economa no primar ni dar
importancia a la posesin privada de objetos.
4. La orientacin hacia la unidad instaurar las condiciones de otro modo de vivir
basado en maximizar el bienestar social, la satisfaccin de las necesidades
humanas con el menor consumo y coste, retornando a la visin de la humanidad
como parte y fruto de la propia naturaleza.
5. Llegan momentos de tensin y peligro, buscados y provocados con agresividad
con la intencin de controlar los cambios y perpetuarse en el poder en el
beneficio exclusivo de unos pocos. Las dos amenazas son la crisis financiera y
econmica mundial, y la divisin, fragmentacin y enfrentamiento entre
civilizaciones. Estos actos agresivos provocarn que se enfrenten pueblo contra
pueblo, reino contra reino, y durarn 42 meses, 1.260 das. El ao 2009 ser un
ao de cambios e indecisiones. 2010 ser el ao de las soledades y angustias, de
la inestabilidad de los procesos. 2011 ser el ao del cansancio y del
agotamiento de fuerzas. 2012, por fin, ser el ao del nacimiento de un nuevo
mundo, donde se habr abandonado las antiguas instituciones y surgirn las
nuevas, como surge la mariposa del seno de la antigua oruga.
6. La humanidad es libre y tiene que elegir entre las distintas posibilidades. La
victoria de la razn y la esperanza, del equilibrio y la armona ser la voluntad
de superacin de la propia humanidad y la accin unida y solidaria de toda ella,
de todas las culturas, religiones y civilizaciones.
7. El trabajo activo de la humanidad tendr la voluntad de superacin necesaria que
traer el bienestar, el xito y el honor que abre el nuevo tiempo. La sociedad del
conocimiento se liberar de las actuales trabas para que toda la humanidad pueda
desarrollar sus iniciativas y toda su creatividad. Los negocios especulativos

estn y no saldrn de la situacin angustiosa, y tendrn la sensacin de
impotencia hasta la transformacin y final de las desilusiones y dolor de todas
las civilizaciones; hasta que se produzcan los cambios en todo el mundo dando
comienzo al nuevo tiempo donde la vida no sea ms que una sola vida en
comn.
La humanidad que es, la que vive y transita por este trascendental proceso
histrico de cambio no tiene voz, no tiene quin hable por ella. Los Estados representan
a su ciudadana; la ONU representa a los Estados no a la humanidad, y ni siquiera tiene
una estructura operativa y no discriminatoria. Habiendo llegado el momento, habiendo
llegado la hora de los tiempos de angustias y de grandes tribulaciones, la hora de la
voluntad, la hora de hacer, de actuar, la hora de la accin decidida, de diferenciar y
marcar sus propios objetivos, la hora de la batalla por un nico mundo, una sola
humanidad, un solo Gobierno mundial la humanidad no tiene voz, no tiene voluntad.
Es necesario darle voz, darle voluntad. Sufriendo la esclavitud y opresin del hambre,
miseria, guerra y muerte; estando fragmentada, dispersa y enfrentada es ms necesario
que nunca que se institucionalice la voz y voluntad de la humanidad, como paso previo
y necesario a la constitucin de un Gobierno Mundial democrtico, legtimo y
transparente, que enfrente con unas mnimas posibilidades de xito los desafos de este
tiempo. Y esta tarea y responsabilidad nos corresponde a nosotros, la humanidad que es,
a nuestra libertad de hacer y elegir.
En consecuencia, yo, Fernando, el infantil e ingenuo, el que no tiene ninguna
autoridad, el que no es autosuficiente, el Desinteresado cuyo nico inters es el de la
propia humanidad, el que ha traducido para este trascendental proceso de cambio
histrico de la humanidad las Revelaciones de Jesucristo conocidas como El
Apocalipsis de San Juan, el obligado a revelar los secretos, el deseoso que traer el
equilibrio y la armona, la voz de la humanidad que es, por la responsabilidad ante esta
y ante la que viene, convoco y abro
El Proceso Constituyente de la Primera Constitucin del mundo

La ciudadana del mundo, de toda civilizacin, cultura, raza, lengua, color,
Continente y pas queda convocada a participar en la elaboracin y propuestas para la
misma. Se elegirn los delegados oportunamente, quedando abierto este asunto para las
propuestas y debates. Las sesiones se abrirn en la ciudad trimilenaria de Cdiz
(Espaa, Europa), puente de Continentes, fruto de la fusin de diferentes culturas y sede
de la Constitucin de 1812 que reconoci por primera vez la ciudadana a los pueblos de
Latinoamrica. Las sesiones comenzarn a las 12 horas del da 12 de Diciembre de
2012.
Cdiz, a 2 de Octubre de 2008
He aqu, pues, el Librito proftico y los siete truenos con sus propias voces
anunciado por San Juan en el Apocalipsis (versculos 10, 2 y 3)
1. Revelaciones Pg. 6
(Apocalipsis)
2. El Gobierno del mundo hoy y en 2012 Pg. 45
3. El control de los mercados financieros y el Estado en el capitalismo
agonizante Pg. 63
4. Perspectiva histrica y salida alternativa a la actual crisis del
Sistema Financiero Internacional Pg. 70
5. Factor econmico fundamental. Crecimiento o bienestar Pg. 78

6. Por qu y para qu una economa alternativa? Pg. 82
7. Constitucin para otro mundo posible Pg. 87
8. Desafos de nuestro tiempo Pg. 91
Revelaciones
(Apocalipsis)
INDICE
Haciendo mi propia introduccin
(Introduccin)
I.- Incertidumbres del triunfo en el largo viaje que parti de Asia.

(Epstolas a las siete iglesias de Asia, 1,9-3,22)
Visin introductoria
Inseguridades de la ciudadana de la India, sudeste asitico y Japn.
(Carta a la iglesia de Efeso)
Inseguridades de la ciudadana de Israel
(Carta a la iglesia de Esmirna)
Inseguridades de la ciudadana europea
(Carta a la iglesia de Prgamo)
Inseguridades de la ciudadana rusa
(Carta a la iglesia de Tiatira)
Inseguridades de la ciudadana norteamericana y britnica anglicana
(Carta a la iglesia de Sardes)
Inseguridades de la ciudadana rabe
(Carta a la iglesia de Filadelfia)
Inseguridades de la ciudadana china
(Carta a la iglesia de Laodicea)
II.- Las preocupaciones y anhelos del saber y la determinacin del

nimo para construir un futuro de esperanza.
(El tribunal de Dios y el despliegue de las fuerzas para luchar contra el mundo 4,1-8,1)
La conciencia equilibrada y su ambiente confortable

(El juez supremo y su corte)
El Desinteresado (Infantil e ingenuo)
(El Cordero)
El conocimiento y triunfo sobre los secretos libera y tranquiliza los deseos de
grandeza y conflictos ticos del saber.
(La apertura de los siete sellos descubre los ministros de la justicia divina)
La unidad de accin de la ciudadana mundial
(La muchedumbre de los marcados)
III.- Las divergencias para dejar de vivir en el pasado del capitalismo

agonizante y sionista
(La lucha contra el antiguo mundo pagano y contra Israel 8,2-11,10)
Los buenos augurios de reconocimiento y victoria segura con las malas noticias
(Los cuatro primeros de las siete trompetas)
Las frustraciones avisan el comienzo del nuevo tiempo
(Las tres ltimas trompetas)
El intento de informacin sobre lo que suceder
(El librito proftico)
La eleccin del revelador de secretos
(Los dos testigos)
El ataque a Irn, el momento sobre el que tiene poder el Saber
(Llega el reino de Dios)
IV.- La esperanza perdida por las preocupaciones econmicas del

Saber y las esperanzas perdidas por lo maravilloso.
(La encarnacin del Hijo de Dios y las encarnaciones del Dragn 11,19-14,5)
El remedio imposible y la admiracin por lo maravilloso

(El Mesas y el Dragn)
Las discusiones pasajeras para tener controlada la situacin
(La batalla en el cielo)
La admiracin por lo maravilloso necesitar una confirmacin de la armona
(El dragn persigue a la mujer)
Procurar huir de la amenaza
(La bestia)
Procurando huir de una eleccin amenazadora
(La bestia segunda)
El Desinteresado y la preocupacin por su reputacin
(El Cordero y su squito)
V.- Tensiones equivocando el objetivo contra el imperialismo hasta el

enfrentamiento dramtico por la decisin, valor y esperanza en el
futuro.
(Instantes amenazas contra Roma hasta la ruina de la ciudad 14,6-19,21)
La posibilidad de salida sabiendo que eres imprudente contra el imperio

(Los preludios del juicio contra Roma)
Tras el periodo triste espiritualidad, amor y nuevos proyectos contra las relaciones
superficiales
(Las copas de la clera divina contra la ramera)
La llegada de la ocasin esperada
(Las copas)
Fracasar buscando algo difcil eliminara un enemigo del capitalismo agonizante y
sionista
(ltimos anuncios del castigo de la gran Babilonia)
La solicitud de ayuda para el capitalismo agonizante y sionista
(Lamentacin sobre Babilonia)
Alegra y negligencia siendo demasiado optimista
(Regocijo de los santos)
Las discusiones pasajeras por un solo mundo, una sola humanidad y un solo
Gobierno mundial
(La batalla de Harmagedn)
VI.- La obligacin, inseguridad y frustraciones superarn las

contradicciones
(VI.- El milenio, seguido de la postrera lucha 20,1-22,5)
La obligacin
(El milenio)
Las discusiones pasajeras por el deseo de cambio, seguridad y esperanza para el
futuro
(La batalla final y el juicio universal)
Las comunicaciones importantes para la convivencia pacfica entre civilizaciones
(La nueva Jerusaln 21,1-22,5)
Ha terminado un periodo agradable
(Eplogo 22,6-22,21)
Revelaciones
(Apocalipsis)
Haciendo mi propia introduccin

(Introduccin)
(1) Revelaciones de la humanidad que camina hacia su elevacin (Jesucristo),

que, para instruir a su viga sobre las cosas que han de suceder pronto, ha dado sabidura
para conocerlas por su voluntad de elevacin a su viga en la humanidad Fernando
(Juan), (2) el cual se siente dispuesto y necesita apoyarse en el saber y en la humanidad
que intenta superarse (Jesucristo), de todo lo que l ha temido. (3) El viaje a la unidad
de la humanidad que estamos a punto de comenzar reservar sorpresas increbles a
quin intente informarse, y a los que sin ser autosuficientes ponen empeo en lo que
suceder, y a los que desvelen los secretos de las cosas en ellas comunicadas, pues el
tiempo est prximo.
(4) Fernando (Juan), en la victoria segura en el largo viaje que parti desde Asia:
Con vosotros estn la solidaridad, la necesidad de ayuda mutua y el deseo de
reconciliacin, de parte de la propia humanidad que es, de la que era y de la que viene, y
del triunfo seguro con la gran seguridad en las acciones sobre los que quieren su poder,
(5) y de la humanidad que camina hacia su superacin (Jesucristo), el testigo obligado a
desvelar el secreto, el responsable de las prximas buenas nuevas, el poderoso que
otorga mejora y seguridad. Al que nos protege y nos comprende y no nos juzga sin
motivo de nuestras acciones por la virtud de su energa y vitalidad, (6) y nos ha unido
expresando su inteligencia, su seguridad, a l los grandes xitos y el imperio por los
siglos de los siglos, amn.
(7) Emocionaos con las cosas bellas pues ocurrir algo trascendente en los
rpidos y profundos cambios que acaecen pero siempre controlados, y todo
conocimiento se transformar, y cuantos se enfrentaron a las dificultades; y la
inseguridad se universalizar. Si, as sea. (8) Yo soy el principio y el fin, dice el que
puede ayudarte en su saber, la humanidad que es, la que era, la que viene, la
Todopoderosa.
I.- Incertidumbres del triunfo en el largo viaje que parti de Asia.

(Epstolas a las siete iglesias de Asia, 1,9-3,22)
Visin introductoria
(9) Yo, Fernando (Juan), que somos todos nosotros la humanidad que es, la
humanidad viviente que transita hoy este proceso de cambio histrico de gran
trascendencia, la nica soberana y Todopoderosa, solidarios en el presagio del
infortunio, esperando buenas oportunidades para la humanidad, hallndome en la
soledad y sintiendo las dificultades del proceso histrico por la promesa de la sabidura
y el apoyo al hombre, (10) fui desconfiando tras las dificultades de ser la persona que
puede ayudar, y con decisin sabe lo que quiere al desconfiar de mi mismo para
enfrentarme a estas pruebas duras para manifestar: (11) No dejad pasar esta nica
oportunidad y comunicadlo e informad de la victoria segura en la unidad de accin
conjunta de la ciudadana de India, sudeste asitico y Japn, de Israel, de la europea, de
la rusa, de la norteamericana y anglicana, de la rabe y de la china. (12) Me lo volv a

pensar para no dejar pasar esta oportunidad aunque hablen mal de m, (13) y, con la
decisin tomada y con cierto miedo, estuve seguro de la victoria en el futuro del
bienestar duradero, y con grandes proyectos y esperanzas en la humanidad, que da
mucha importancia a lo que posee con preocupaciones econmicas y riesgos, necesitado
de proteccin y determinacin frente a las dificultades y presagios de prdida. (14) No
me dej influir por la opinin de los dems y tom la iniciativa con la conciencia limpia,
alguien puro me protege sin que lo advierta; vienen momentos de tensin y posibilidad
de peligros; (15) las iniciativas influenciadas por la riqueza que ya no es, que ya es la
inseguridad de la crisis financiera, y su voluntad de gestionar los grandes cambios que
se observan en el horizonte. (16) Tengo en mi consciencia la victoria segura del
equilibrio y la armona, y convencido de estar en una situacin que se debe comunicar
con valenta y decisin descubriendo las dos amenazas, y su gran influencia en nuestro
tiempo. (17) As no dejar pasar la oportunidad por el sentimiento de culpabilidad por la
falta de iniciativa que tendr; pero l puso su sabidura sobre m, diciendo: (18) No
dudes y decdete, yo soy la satisfaccin y la frustracin, el que ama la vida, el hecho del
que se hablar mucho y vivo por los siglos de los siglos, y tengo el conocimiento que
abrir las puertas a las soluciones de los conflictos. (19) Comunica, pues lo que temes,
tanto lo de ahora como lo que ha de ser despus de esto. (20) Cuando parezca imposible
la victoria de la razn y de la esperanza en el futuro del bienestar duradero, la victoria
del equilibrio y la armona ser la voluntad de superacin de la ciudadana de las siete
civilizaciones (actores polticos); y la victoria de la esperanza en el futuro, la victoria de
la accin unida y solidaria de todas ellas.
Inseguridades de la ciudadana de la India, sudeste asitico y Japn.
(Carta a la iglesia de Efeso)
2
(1) Para la superacin de la ciudadana de la India, sudeste asitico y Japn
comuncale: Esto dice el solitario deseoso en su consciencia de conseguir el equilibrio y
la armona, la tranquilidad econmica en la situacin de incertidumbre y presagio de
prdidas: (2) La situacin que tenis est llena de contradicciones que os lleva a tener
indecisiones y titubeos que os sern contraproducente; esperis buenas oportunidades de
la actual crisis financiera que ya tambin es econmica, ya que mantenis vuestra propia
moneda y controlis vuestra poltica monetaria, pero os sents dependientes y falto de
libertad sabiendo que el cambio de vida y de valores contravienen vuestras ms
profundas tradiciones; el miedo a una vuelta atrs os atormenta y os defendis dentro de
los parmetros de la poltica econmica neoliberal; (3) debis desconfiar de vuestras
verdaderas posibilidades de desarrollo dentro de este mundo caduco y de sentiros a
salvo de sus consecuencias. (4) Volver a vuestras actividades y valores integrados con la
naturaleza. (5) Asumir vuestra gran responsabilidad con la nueva economa universal y
cosmopolita para la vida que os permitir realizaros sin contradicciones con vuestra
propia identidad, vuestra propia forma de ser. (6) Debis rechazar las proposiciones
poco claras que recibiris de los integrantes del Grupo de Bilderberg, los pervertidores.
(7) El que procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo influye sobre
el juicio de las personas. Al que est seguro de si mismo le alegrar abrindole nuevas
experiencias si insiste en el camino elegido del futuro favorable, que est en la vida
tranquila y agradable de la sabidura.
10
Inseguridades de la ciudadana de Israel

(Carta a la iglesia de Esmirna)
(8) Para la superacin de la ciudadana de Israel comuncale: Esto dice el que
satisface y frustra, el que har el hecho del que se hablar mucho: (9) Israel basa su
poltica en combatir su inseguridad reclamando la ayuda de todos presentndose como
victima y acreedor de una deuda de toda la humanidad con ella; la verdad es que es su
ambicin la que perjudica a su ciudadana y le provoca esta gran inseguridad, ya que
nunca lograr sus objetivos de paz con la actual poltica. (10)Es incapaz de actuar
abiertamente y reconocer la injusticia, iniquidad y responsabilidad de sus acciones. Se
presenta como aislado y marginado pero en realidad es quin mueve los hilos de la
geopoltica mundial a travs del control y direccin del Grupo de Bilderberg; en
realidad no sabe lo que verdaderamente quiere y sus acciones no pueden tener ningn
futuro a medio y largo plazo, teniendo que sufrir la inseguridad y la soledad
internacional. La crisis que provocar el ataque a Irn provocar una gran crisis interna
en Israel que deben aprovechar para aislar a los radicales sionistas, la nica posibilidad
para un futuro en paz. (11) El que procure comprender que tema ser engaado por lo
que el miedo influye sobre el juicio de las personas. Al que est seguro de si mismo no
ser incomprendido y del adversario prevenido y salvado.
Inseguridades de la ciudadana europea
(Carta a la iglesia de Prgamo)
(12) Para la superacin de la ciudadana europea comuncale: Esto dice el que
est convencido de lograr lo que quiere, contra las dos amenazas y su influencia en
nuestro tiempo: (13) Tiene una posicin cmoda pero sin poder real y deseos de cambio
para una toma de decisiones ms operativa luchando por poder tener una identidad
propia en el futuro. (14) Actualmente una situacin econmica envidiada por el resto del
mundo, pero muy amenazada por la crisis financiera internacional y el cambio de
correlacin de fuerzas que esta conlleva; para enfrentarla necesita dotarse de los
mecanismos de decisin e instrumentos autnomos de defensa del Tratado de Lisboa
pero no tiene el valor de oponerse a los que impiden que desarrolle su unidad poltica y
su propio modelo social, requisito imprescindible para que salga adelante; mantiene una
poltica neoliberal desde la antidemocrtica Comisin Europea y, aunque tiene
capacidad de hacerse or en el mundo, colabora con la poltica de miedo generalizado, la
geopoltica de la fragmentacin y enfrentamiento basado en el fundamentalismo
religioso, apoyando y dejndose arrastrar por los sionistas del Grupo de Bilderberg, los
pervertidores. (15) No admite que la crisis financiera y econmica internacional la ha
debilitado para el futuro. (16) Debe comprender el necesario cambio de nuestro tiempo,
no dejarse engaar por los sionistas y comenzar a desarrollar la nueva poltica
econmica de y para la vida en cooperacin con el resto del mundo; el fatalismo no le
ayudar a enfrentarse con los efectos de la actual crisis pero si emprende este necesario
cambio le har recuperar el impulso europeo y el apoyo del resto del mundo. (17) El que
procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo influye sobre el juicio
de las personas. Al que est seguro de si mismo y dispuesto hacia los dems le ayudar
a enfrentarse a su situacin, y ganancias inesperadas sin mal a su alrededor, y en ella un
giro definitivo de la vida donde poder expresar sus mejores sentimientos.
11
Inseguridades de la ciudadana rusa

(Carta a la iglesia de Tiatira)
(18) Para la superacin de la ciudadana rusa comuncale: Esto dice el
conocimiento sobre las preocupaciones econmicas, cuyas tensiones traern peligro, y
cuyas iniciativas se orientan dando importancia a lo que se posee que ya no tiene valor,
que ya no es: (19) Est en una situacin extraa y contradictoria ya que se siente
superior, pero es ingenuo su deseo de grandeza con las perspectivas de futuro que tiene
en la actual crisis econmica y financiera internacional que tan slo le traer
frustraciones y ms responsabilidad. (20) Teniendo la capacidad de hacerse or se deja
deslumbrar por el modelo occidental del capitalismo agonizante, por lo que est
perdiendo las ocasiones de mejorar la situacin interna de su ciudadana y, adems,
mantiene a sus verdaderos enemigos en su interior, necesita ms bienestar social interno
y nuevos valores acordes con la nueva poca, afrontando estos retos con muy escasa
confianza en si misma. (21) Ha tenido tiempo para abrirse al mundo y corregir los
errores cometidos, pero no ha tenido claros los objetivos ni los proyectos, (22) por lo
que ahora sufre las consecuencias; es criticada desde fuera y afrontar un periodo de
inseguridad. (23) La poblacin sufre y seguir sufriendo un largo periodo de
preocupaciones econmicas que supone una grave crisis interior que debe abrir el
camino de la transformacin hacia el nuevo modelo; las decisiones sobre el futuro de
Rusia se toman fuera y no tendr capacidad para hacerle frente sintindose ofendida y
despreciada. (24) Ante la situacin que se avecina debe abrirse al resto del mundo, (25)
denunciar a los ambiciosos de poder. (26) Y, ante el ataque a Irn, deben recordar y
retomar determinados aspectos de su propio pasado que le permitir superar sus
necesidades, recuperar la ilusin por el futuro y su seguridad, (27) el camino contrario
tan slo lleva a contratiempos y prdidas en todos los aspectos de la vida, (28) mientras
que el nuevo a la cooperacin internacional, al equilibrio y la armona con vitalidad y
energa. (29) El que procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo
influye sobre el juicio de las personas.
Inseguridades de la ciudadana norteamericana y britnica anglicana
(Carta a la iglesia de Sardes)
3
(1) Para la superacin de la ciudadana norteamericana y britnica comuncale:
Esto dice el que trae con conocimiento el equilibrio y la armona: La situacin de la
crisis financiera internacional les afecta directamente, originndoles un giro definitivo
para el futuro de su ciudadana. (2) Deben estar alerta porque los consejos que reciben
pondrn en peligro su bienestar y seguridad, su situacin interna no es buena porque el
poder los vuelve injustos y vanidosos, sin darse cuenta que estn siendo manipulados ya
que quin realmente toma las decisiones son los sionistas del Grupo de Bilderberg. (3)
Deben confiar en si mismo, superar la sensacin de falsa culpa que los sionistas
insuflan, y abandonar esas amistades poco sinceras que siembran en su territorio la
ansiedad y el miedo generalizado. (4) No tienen que dar explicaciones a nadie, mantener
buenas relaciones con los dems y la seguridad les llegar. (5) El que est seguro de si
mismo preprese para el acontecimiento importante, cuando lleguen las noticias no vea
el mal, jams olvidar el giro definitivo que a su vida traern los nuevos conocimientos
para un futuro favorable, y se sentir culpable por la crisis de identidad y la voluntad de
superacin. (6) El que procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo
influye sobre el juicio de las personas.
12
Inseguridades de la ciudadana rabe

(Carta a la iglesia de Filadelfia)
(7) Para la superacin de la ciudadana rabe comuncale: Esto dice el optimista,
el que desvela secretos, el que conoce y denuncia al sionismo, abre la puerta a la nueva
vida y nadie queda preso del miedo, y si teme no vivir. (8) Su situacin interna
tampoco est clara; son uno de los grandes beneficiarios del encarecimiento de los
precios energticos y deberan tener buenas oportunidades de mejora de su ciudadana
pero carecen de poder de decisin autnoma para ello; tienen cultura e identidad propia
sobre la que pueden construirse los valores de la nueva era. (9) Estn dispuestos a
negociar la paz con Israel a pesar de las provocaciones continuas de este; los logros y
las propuestas continuas es la forma de hacer retroceder las posiciones provocadoras y
radicales de los israeles. (10) Las naciones rabes deben esperar sus ocasiones, confiar
en su propia identidad, mantener su alto grado de sentido solidario ante la situacin que
se generar con el ataque a Irn que pondr a prueba la solidaridad entre ellos; confan
en su solidez econmica pero los integrantes del grupo de Bilderberg pueden acabar con
sus buenas perspectivas, que pueden ser de corta duracin si no emprenden con rapidez
el camino hacia los valores de la nueva poca. (11) Contrarresta la influencia de los
fundamentalistas islmicos y denuncia abiertamente a Al Qaeda como instrumento del
grupo Bilderberg. (12) Al que est seguro de si mismo le ayudar en el conocimiento y
en las acciones fructferas de este nuevo saber, en la voluntad de transmitirlo y crear la
nueva identidad, que cambia de sitio el poder, el nuevo demos de la humanidad. (13)
El que procure comprender que tema ser engaado por lo que el miedo influye sobre el
juicio de las personas.
Inseguridades de la ciudadana china
(Carta a la iglesia de Laodicea)
(14) Para la superacin de la ciudadana china comuncale: Esto dice el as sea,
el que desvela secreto, el coherente y obligado a desvelarlo, el que no se siente
preparado para enfrentarse con la situacin por carecer de autoridad: (15) Su situacin
tambin es difcil y contradictoria; necesita del resto del mundo para vender sus
productos y tiene una gran desigualdad interior. (16) Mantener su actual situacin de
bonanza pasa por hacerse independiente del exterior y desarrollar polticas de bienestar
social y equilibrio interior rechazando decididamente los valores del capitalismo
agonizante que muere. (17) Porque dice tener asegurado el futuro y ser autosuficiente,
pero an no lo es por que ve muchas amenazas en su futuro con fuertes perdidas en sus
reservas financieras con la cada del valor del dlar y es consciente de que debe emplear
mucha prudencia ya que le espera un periodo econmicamente difcil; (18) debe
cuidarse de los que intentan corromperla por que encierra una gran amenaza para su
futuro; debe priorizar los asuntos internos hasta su momento, ya que deber jugar un
importante papel en la construccin del nuevo mundo que nace, fundamentalmente por
la importancia de su poblacin sobre el total de la humanidad; las dificultades que
generar la difcil situacin econmica que viene le exige tener muy clara la visin de
su papel en la crisis para no dejar pasar las valiosas y nicas ocasiones que se
presentaran. (19) Sabe que han cometido errores, pero su falta de transparencia poltica
y su cierre sobre si misma le impide reconocerlos, debiendo ser ms tolerante con las
religiones que no suponen ninguna amenaza real para ellos. (20) China debe superar
muchos obstculos y tiene muchas dificultades, le falta decisin para superarlos, pero se
13
avecinan grandes cambios para los que debe prepararse, controlndose y siendo
prudente, siendo fro en la toma de sus decisiones por que tiene una gran
responsabilidad para el futuro de la humanidad. (21) Al que se sienta seguro de si
mismo le dedicar el tiempo para que asuma las tareas y grandes responsabilidades, as
como yo mismo las adquir y las asum. (22) El que procure comprender que tema ser
engaado por lo que el miedo influye sobre el juicio de las personas.
II.- Las preocupaciones y anhelos del saber y la determinacin del

nimo para construir un futuro de esperanza.
(El tribunal de Dios y el despliegue de las fuerzas para luchar contra el mundo 4,1-8,1)
La conciencia equilibrada y su ambiente confortable

(El juez supremo y su corte)
4
(1) Despus de un breve periodo de bienestar, y deseoso por controlar el xito y
las oportunidades que aparecern, y el empeo, para neutralizar la amenaza del miedo a
ser engaado, y temiendo que alguien hable mal de m me deca: Mejoraras en todos los
aspectos y tienes la capacidad de hacerte or y superaras los obstculos que vayan
surgiendo. (2) Al instante tem los celos de determinadas formas de pensar y los miedos
de quin tiene poder, porque se beneficia de y controla la actual situacin, y es muy
poderoso. (3) Pero el poderoso da mucha importancia a los objetos que posee, nada le
conmueve, angustia, ni le preocupa la vida, y piensa que todo le ir como desea ya que
los dems no advierten sus maniobras, le envidian y alcanzar sus objetivos. (4) La
inseguridad para todo lo creado, humanidad y naturaleza, y las buenas noticias para
ellas de que la felicidad est al llegar sometiendo al poder actual, el Grupo de
Bilderberg, a un futuro de prdidas e inseguridad. (5) Acciones eficaces generaran una
situacin nueva e imprevista, complicada y amenazadora para el Comit Permanente
del Grupo de Bilderberg (las personas desleales) y la victoria segura necesitar de la
amistad y comprensin de todas las culturas y saberes. (6) Frente al Poder actual habr
tranquilidad interior, pensamientos claros y honestos que no se dejan fascinar por la
importancia de poseer objetos, de la propiedad privada, y la situacin favorable del
Poder que viene y la inseguridad y tensin del mundo actual analizado con rigor. (7) La
humanidad necesita trabajar activamente con libertad, equilibrio y creatividad; elegir la
verdadera mejora econmica; cambiar para no tener que preocuparse por la salud y el
bienestar futuro; y unirse volvindose a encontrar con seguridad en si misma.
(8) Todas las civilizaciones que constituyen la humanidad tendrn seis impulsos
para convertir sus deseos en realidad: la construccin de un mundo ecolgico, con
igualdad de gnero, imperio de los derechos humanos, realizacin personal, convivencia
pacfica multitnica y democracia participativa; y todas debern asumir los
conocimientos en profundidad para poder superar este periodo difcil con entusiasmo:
Optimismo, esperanza, firme voluntad, completa determinacin, de la humanidad que
era, de la que es, de la que viene. (9) Siempre que las civilizaciones y culturas de la
humanidad se solidaricen con las dems obtendrn el xito, acten por inters,
queriendo cambiar la situacin sin sentimientos de venganza contra otra parte de la
propia humanidad que promueven desde la secta masnica de los Iluminatis (vive por
los siglos de los siglos), (10) la humanidad y la naturaleza exigirn responsabilidad a
14
los que se creen importantes y poderosos del Comit Permanente del Grupo de
Bilderberg, que soportaran todas las humillaciones de la humanidad, as como la secta
masnica de los Iluminatis, y atacaran sus grandes ambiciones guiada por el
verdaderamente importante, queriendo tener xito y hacerse notar: (11) La humanidad,
es la que puede ayudar, con nuestro conocimiento, que hoy no comprende y maana
dar el xito, se siente poco apreciada y decidida a triunfar, porque ella cre todas las
cosas y por su poder existen y fueron creadas.
El Desinteresado (Infantil e ingenuo)
(El Cordero)
(1) Debo tomar una decisin consciente acerca del que detenta el poder
intentando informarme, en todos los sentidos, de los secretos que le otorgan el xito. (2)
No dejar pasar la oportunidad y la toma de decisin, aunque me cueste creerlo pondr
gran empeo: Quin ser el humano que advierta como estn realmente las cosas,
intente informarse y conozca los secretos ocultos? (3) Y nadie sabr, ni controlar la
situacin, ni tener seguridad, ni encontrar la fuerza de voluntad para la salvacin, ni
sentirse preparado para aprovechar la ocasin. (4) Yo tendr gran tristeza y disgusto,
porque nadie se decide a advertir y aprovechar la oportunidad. (5) Pero la sabidura me
dice: No ests triste, supera tu miedo saldrs vencedor de una dura lucha con el Grupo
de Bilderberg (Israel), el origen del sionismo, se valiente e infrmate y descubre los
secretos. (6) La oportunidad de una situacin favorable y la sabidura del Desinteresado,
solitario, libre y capaz de grandes cosas, sintindose humillado y en tensin, que son las
motivaciones del saber, traern buenas noticias y seguridad. (7) Ocurrir el ataque a Irn
y si deseas triunfar intenta informarte conscientemente del que detenta el poder. (8) Y
cuando ganes seguridad, la humanidad y las civilizaciones y religiones caern ante el
Desinteresado, pidindole cada uno ayuda y la ansiedad por los problemas imprevistos
se resolvern por si solos, se alejarn los temores y volver el optimismo. (9) Se
revelarn los secretos perjudiciales y no creern en la felicidad conquistada con tanta
facilidad, proclamando: Humanidad si deseas el xito acepta los consejos y advierte
como son realmente las cosas, los secretos, porque fuiste engaada y con tu vitalidad
sus trucos has descubierto para el Saber no debiendo preocuparte por nada de ninguna
civilizacin, raza, ideologa o, inseguridad, (10) y lo hars para nuestro conocimiento,
tranquilidad y reconocimiento, y controlaras la seguridad. (11) No dejes pasar la
oportunidad y teme ser engaado porque confan en tu voluntad de superacin no
advirtiendo tus maniobras los poderosos, y la humanidad necesita tu sabidura; y es la
suerte de un hecho histrico, de un paso muy comprometido para millones de seres
humanos, (12) que manifestarn: Humano es el Desinteresado, que teme ser capaz de
grandes cosas, desea acertar en su decisin, seguridad personal, quiere la sabidura,
difcilmente se deja convencer, se siente poco valorado y lo que hoy no comprende, un
da le dar el triunfo y su deseo se ver realizado. (13) No te dejes engaar por las
personas que se muestran doctas y sabias porque pronto habr grandes novedades, y
seguridad, y tu fuerza de voluntad te salvar, y tu tranquilidad interior, y todo cuanto
hay en ellos, temen ser engaados y confan en ti: A la humanidad, y al Desinteresado,
el deseo realizado, el aprecio, la comprensin y el xito y el poder por los siglos de los
siglos. (14) Y la totalidad de la humanidad necesitar respuestas seguras: As sea. Y el
Saber exigir responsabilidad a los que ganan mucho dinero y estn atravesando un
momento de crisis.
15
El conocimiento y triunfo sobre los secretos libera y tranquiliza los deseos de

grandeza y conflictos ticos del saber.
(La apertura de los siete sellos descubre los ministros de la justicia divina)
6
(1) As que el Desinteresado tome la decisin de desvelar los secretos, aproveche
la oportunidad y denuncie el engao a la ciudadana india, del sudeste asitico y Japn,
primera civilizacin, para que confe en si misma, comunique la advertencia del Saber
amenazando a los que dan mucha importancia a lo que poseen: (2) Ocurrir el ataque a
Irn. Aprovecha la oportunidad y descubre la ingenuidad, el espritu supersticioso, y la
gran vitalidad, de los que se sienten seguro y autosuficiente, y con grandes ambiciones y
actividades que dan fruto pero ilusorios y de breve duracin. (3) Cuando conozca al
adversario al que ha de vencer, y denuncie el engao a la ciudadana de Israel, la
segunda civilizacin, dicindole: Ocurrir el ataque a Irn. (4) Habr una accin con
inteligencia agresiva, y el que la impulsa iniciar un proceso importante que tensionar
la seguridad y que se hagan cosas terribles unos a otros, para que los dems se
convenzan de su fuerza.
(5) Cuando comience el nuevo periodo y denuncie el engao y advierta a la
ciudadana europea, la tercera civilizacin, dicindole: Ocurrir el ataque a Irn. Habr
miseria, y el que la impulsa perder sus aliados por su propia accin. (6) Y ser
engaado con las promesas de una situacin favorable de los que dan mucha
importancia a las posesiones humanas que proclaman: Renuncia a tu obligacin por la
futura riqueza que poseers y elige por aguantar los actuales males que pasaran rpido
con pequeas molestias de fcil solucin, pero las ideas y la felicidad ni discutirlas. (7)
Cuando conozca los secretos de la racionalidad y denuncie el engao y advierta a la
ciudadana rusa, la cuarta civilizacin, dicindole: Ocurrir el ataque a Irn. (8) Habr
demasiados halagos que deben hacerte sospechar, y el que los hace provocar una grave
crisis interior, y los conflictos te harn ir mal. Puede decidir aliarse por seguridad
queriendo tener lo mejor de todas las situaciones convencidos de su fuerza, con el deseo
de madurar, por miedo a ser marginados, y afrontando la situacin con mucha
agresividad en busca de la seguridad.
(9) Cuando comience el proceso, los acontecimientos habrn empobrecido a las
engaadas ciudadanas norteamericanas e inglesas, la quinta civilizacin, por las
promesas de los que gobiernan y por necesitar de apoyos y no tener el valor de
enfrentarse a la situacin. (10) Lucharn con gran empeo proclamando: Hasta cundo,
quin puede ayudar, optimista, revelador de secretos, que tiene capacidad para ocuparse
y superar la humillacin de nuestros problemas rompiendo con la seguridad pasada?
(11) Y se esforzaran en aprender a vivir con los dems con honestidad y sern
abandonados por sus aliados hasta que hagan frente a los enemigos en su propia casa y
se superen a si mismo, pues tambin quieren tener lo mejor de todas las situaciones.
(12) Cuando se conozca las verdaderas causas de la decisin, y se denuncie el
engao a la ciudadana rabe, la sexta civilizacin, habr una situacin muy triste desde
todos los puntos de vista, y los problemas te distinguirn de los dems incapaz de
encontrar el equilibrio y la situacin se transformar en miseria, y el mundo rabe
sufrir en su energa y vitalidad, (13) y los peligros sobre la seguridad en las riquezas
que posee provocarn una enorme desilusin e infelicidad por los acontecimientos
imprevistos en sus buenos negocios, (14) y la situacin controlada se tornar en
16
incontrolable sobre sus riquezas sin estar preparados, dndose cuenta de que han
tomado un camino equivocado, pero no consiguen reaccionar, y todos los obstculos y
soledades provocarn una nueva accin en busca del ideal. (15) Los que detentan el
poder militar, y los financieros, y los poderes polticos, y los ambiciosos, y los
capitalistas, y toda obligacin, y toda independencia debern enfrentarse a las
dificultades e inseguridad que le conducirn a muchas renuncias y a la desconfianza
para superar los obstculos. (16) Solicitarn ayudas y defensas: Todos nuestros
propsitos se han derrumbado y tenemos que enfrentarnos a difciles situaciones para la
salud y la seguridad provocadas por los que se creen importante del Comit Permanente
del Grupo de Bilderberg y a la falta de confianza del infantil e ingenuo, del
Desinteresado (17) porque ha ocurrido algo inesperado para alcanzar nuestros objetivos
y nos sentimos impotentes, y quin podr comenzar una nueva actividad?
La unidad de accin de la ciudadana mundial
(La muchedumbre de los marcados)
7
(1) Despus de esto vendr la oportunidad para la correcta orientacin y la
unidad en la superacin de este decisivo hecho histrico, sobre la recuperacin de la
total seguridad que evitar todas las angustias y preocupaciones de ella, para que no
falte decisin ni preocupacin sobre la seguridad, ni sobre la tranquilidad interior, ni
sobre ningn camino elegido. (2) La oportunidad para la accin de mejorar en todos los
aspectos llegar en este especial momento que tendr la urgencia de comunicar el saber
del momento histrico que vivimos, y luchar difundiendo ampliamente la buena nueva y
toda la movilizacin contra quienes han sido librados de problemas daando la
seguridad y la tranquilidad interior, queriendo tener xito y hacindose notar: (3) No
temis, ni tengis intranquilidad interior, ni insistis en el camino elegido, hasta que
hayamos comunicado de nuestro conocimiento de los pervertidores del Grupo de
Bilderberg y de que no consiguen ocultar nada. (4)Temers por la suerte y la urgencia
en comunicar en el plazo de tiempo tan corto algo tan importante para todas las
civilizaciones, culturas y religiones acerca de los intereses econmicos de los sionistas:
(5), (6), (7) y (8) habr urgencia en comunicar este hecho tan importante a toda la
humanidad, a la totalidad de la totalidad de las civilizaciones, naciones, pueblos y
religiones; a todas las razas, lenguas y etnias; a todas las distintas formas de pensar; a
los cuatro puntos cardinales y en todas las direcciones; en el doce por doce.
(9) Despus de esto llegar la oportunidad para la gran unidad de accin, que
nadie poda ambicionar, de toda civilizacin, tnia, cultura y forma de pensar, que trae
las mejoras econmicas de la humanidad y del Desinteresado, ayudando a llegar a la
felicidad y con posibilidad y oportunidad para actuar. (10) Lucharan comunicando la
buena nueva, proclamando: Convenced de nuestro saber, a toda la humanidad y al
Desinteresado. (11) Y todos desearan superarse con voluntad dndose cuenta de que los
poderosos del Grupo de Bilderberg intentan engaar de las causas de todo cuanto
acaece, y su responsabilidad por la salud y tranquilidad de la humanidad y de los
momentos de crisis de autoridad, proclamando: As sea. (12) Tu deseo se ver realizado,
grandes xitos y madurez, confianza, aprecio, voluntad y seguridad a nuestra humanidad
por los siglos de los siglos, as sea. (13) Los buenos conocimientos tendrn xito, y
dirn: Estas ayudas traern la felicidad, Cules son y cmo ocurrir? (14) Le dar
respuestas seguras: Puedo ayudar, esa es mi tarea. Y tendr las ideas an ms claras.
Estos son los que originan el cambio completo, y la satisfaccin de aprender a vivir con
los dems y las adoptarn con la energa y vitalidad del Desinteresado. (15) Por eso son
17
los conocimientos acumulados de la humanidad, y se adaptan a los deseos realizables y

superan los momentos de extravo en su largo viaje y la humanidad que se une los
enriquecer. (16) Ya sern maduro y autosuficiente, ni tendrn ansiedad ni
insatisfaccin, ni problemas de sostenibilidad, (17) porque el Desinteresado, que tiene
buenos apoyos de la humanidad, los reconciliar y los responsabilizar en el nacimiento
tranquilo del futuro favorable, y el saber mejorar todo deseo de consuelo de sus
tensiones.
(1) Cuando se descubran los secretos del bienestar a la ciudadana china, la

sptima civilizacin, habr buenos presagios con la situacin controlada por la
sensacin de libertad sobre las propiedades y su escasa importancia para una situacin
favorable.
III.- Las divergencias para dejar de vivir en el pasado del capitalismo

agonizante y sionista
(La lucha contra el antiguo mundo pagano y contra Israel 8,2-11,10)
Los buenos augurios de reconocimiento y victoria segura con las malas noticias
(Los cuatro primeros de las siete trompetas)
(2) La oportunidad de la victoria segura para la superacin activada por el Saber,
a los que estn dispuestos hacia los dems con valores que superen lo material tendr
avisos. (3) El ataque a Irn que habr que superar activar la herencia conjunta, con la
armona y presagios de prdidas, y tendrn que estar abiertos a los dems para que los
problemas imprevistos se resuelvan por s solos superar la desconfianza y congraciarse
de todo el optimismo tras las perspectivas de prdidas, que provocan los importantes y
poderosos del Grupo de Bilderberg. (4) El engao de los problemas imprevistos
mejorar, con las reconciliaciones optimistas, con el trabajo de superacin y espritu de
iniciativa por el saber. (5) Ganar con seguridad el deseo de superacin la armona
conjunta, y la creatividad de todos los saberes heredados, y el impulso sobre la
seguridad; y habr amenazas contra el Comit Permanente del Grupo de Bilderberg,
advertencias, prdida de riquezas y cambios. (6) El triunfo seguro de los que desean
elevarse a los futuros cambios se avisarn.
(7) Buscar una respuesta para todo la India, sudeste asitico y Japn, el primer
actor poltico, ante las malas noticias y habr dificultades imprevisibles y peligros
incompatibles con la energa y la vitalidad, que le har arrepentirse de decisiones
apresuradas sobre la seguridad; y quedaran bloqueados por la ruptura de la seguridad y
por la ruptura del camino elegido, y todas las energas vueltas a recobrar se perdern.
(8) Israel, el segundo actor poltico, desear superar la advertencia del aviso, y se
revelar como superficial la gran importancia que da a lo que posee y los grandes
obstculos que tiene para conseguir el xito bloquendose con pasiones violentas y
fundamentalismos fanticos su energa y vitalidad rota la tranquilidad interior, (9) y
estar desorientado con la ruptura procurando huir de las amenazas a su tranquilidad
interior futura, y la ruptura de sus actividades descubiertas le debilitarn. (10) Advertir
el aviso a la Unin Europea, el tercer actor poltico, del deseo de superacin, y la
responsabilizar de tener la situacin controlada y llevar a buen fin las grandes
iniciativas, quedando pocas esperanzas para el futuro que da importancia a la posesin
de objetos, y la responsabilizar de la ruptura, complicaciones y negligencia. (11) El
18
giro definitivo de vida hacia el nuevo mundo que nace es amargo. Habr personas muy
intolerantes que amargarn
la ruptura por incompetencia, y muchas de las
preocupaciones sern largas por estas negligencias, que se replantearan el estado del
bienestar. (12) Advertir a Rusia, el cuarto actor poltico, el deseo de superacin el
aviso por el conflicto interior que romper el equilibrio en el tiempo, y la ruptura de la
riqueza, y la ruptura del xito en los negocios, de forma que surgirn preocupaciones
con la quiebra de los mismos, y los deseos realizables desperdiciaran la ruptura de sus
buenas perspectivas, y asimismo volvern a aparecer viejos temores. (13) No dejar pasar
la oportunidad y temer el engao de sobrevalorarse en una situacin favorable y
controlada comunicando con fuerte decisin la buena nueva: Ay, ay, ay de los que
quieren mostrarse mejor de lo que son por la seguridad por los restantes avisos de los
comienzos del nuevo tiempo de superacin que todava han de buscar una respuesta
para todo.
Las frustraciones avisan el comienzo del nuevo tiempo
(Las tres ltimas trompetas)
(1) EE. UU. y Gran Bretaa, el quinto actor poltico, desear superar la
advertencia del aviso, y la oportunidad vendr con la crisis econmica y el peligro sobre
la seguridad y la disposicin hacia los dems con el conocimiento que abre las puertas
del nuevo tiempo de la situacin de crisis y del sentimiento de vaco y peligro; (2)
decidirn acerca de ellos y las mejoras poco claras sern un engao, dando mucha
importancia a las propiedades el engao de una gran seguridad, y con el la perspectiva
de preocupaciones, problemas y contratiempos y no emprendern la necesaria
transformacin a causa del engao y de la situacin poco clara. (3) El engao activado
por las personas malvadas del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg sobre la
seguridad les har hacer fortuna a costa de los dems, dando importancia a los objetos y
propiedades que tienen cuidando las malas amistades de la seguridad. (4) Se librarn de
algunos problemas que no conseguirn identificar la saludable seguridad, y se alternarn
las alegras con las preocupaciones, ni insistirn en el camino elegido, sino solo no
querrn preocuparse por nada que no tenga sentido de propiedad y autoridad sobre sus
acciones que no consiguen ocultar. (5) Pronto los odiarn los amigos por no querer sino
tener lo mejor de todas las situaciones, y sern condenados injustamente durante el
tiempo de transicin; y su situacin insostenible ser por la mucha importancia que da a
sus posesiones y la situacin insostenible de sus malas amistades los sionistas cuando el
conflicto interior no les preocupe nada. (6) No debern preocuparse por nada en esta
grave crisis interna y sin posibilidades, y la insatisfaccin constante de la vida y la salud
y la suerte les liberar. (7) Las personas malvadas envidiaran su libertad, inteligencia,
armona y equilibrio para los futuros cambios en la ansiedad,, miedo, y relaciones
difciles con los dems, y no se dejarn influir por la opinin de los dems dando
importancia a las posesiones, grandes ambiciones en poder y presagios de prdidas, y su
salud y tranquilidad no debern preocuparse por nada; (8) y tendrn buenos augurios
dejndose influir fcilmente por las perspectivas de armona, y sus fuerzas equilibradas
y creativas; (9) y tendrn precariedad por la importancia que dan a las posesiones
originada por las amistades que le llevan y llevaran por malos caminos , y la profunda
inseguridad les traicionar la envidia de libertad, les traicionar la fuerza del espritu
para huir de los obstculos de sus propios amigos. (10) No tendrn costumbre de
razonar en libertad por las malas amistades, y sus enemigos tendrn lo mejor de ellos y
en su falta de respeto a las normas internacionales y derechos humanos basarn su
decisin de hacer fortuna que cegarn los cambios durante el tiempo de transicin. (11)
19
Por adquisicin de poder tienen miedo de los cambios y de lo desconocido, pero

debern cambiar, porque el giro definitivo de vida es del sionista, de Richard Perle
prncipe de la oscuridad (Abaddn), al nuevo mundo del saber y del conocimiento
(Apollon). (12) El Desinteresado ay! superar el obstculo; he aqu que ocurrir algo
extraordinario an otros dos caminos distintos se abrirn ay! Despus de esto.
(11) El mundo rabe, el sexto actor poltico, tendr malas noticias, y temer
haber sido engaado con la promesa de actividades fructferas en la globalizacin y
esperando ganancias tendr presagio de prdidas, del compromiso de los poderosos,
(14) la cual prometa al mundo rabe progreso que se frustrarn: Te vanaglorias de tus
influencias sobre el mundo viviendo con personas que limitan tu libertad por las
reservas de petrleo y la sensacin de estar inmerso en dificultades irremontables. (15)
Ser liberada la orientacin hacia la unidad y el deseo de superacin, que son los
cambios prximos estando ansioso y temiendo los deseos realizables de los nuevos
proyectos para tener esperanza en el futuro, con el deseo de cambio bien dispuestos
hacia los dems, con gran suerte cooperacin y buenas relaciones para no tener que
preocuparse por nada. (16) La suerte de los inseguros de la conciencia ser dudosa en
este acontecimiento tan comprometido; yo temer ser engaado por la suerte. (17)
Asimismo la oportunidad de placeres de corta duracin, los equilibrios y la gran presin
sobre ellos, paralizados en su cierre mental perdiendo el contacto con los amigos activos
y vigilantes de los peligro; y las actuaciones instintivas harn cometer muchos errores
por envidiar su libertad e impulsividad, y de su sorpresa y accin posibilidad de peligro,
y engao y peligro de guerra. (18) Con el comienzo del nuevo periodo de masiva
inseguridad y prdida de amigos la desorientacin romper la tranquilidad, provocado
por la posibilidad de peligro, y por el engao, y por el peligro de guerra, que activar la
sorpresa. (19) La decisin de hacer fortuna inteligente estaba en su sorpresa y en su falta
de respeto a las normas, pues tendrn un xito inesperado envidiando su libertad y
traicionando con sus influencias y cegndose por celos.
(20) El resto no debe preocuparse por nada, que no tendrn larga vida estas
tristezas, no quieren admitir que se han equivocado en esta situacin poco clara por su
propio trabajo, debiendo atravesar este momento de crisis para el cambio de vida, los
presagios de desventuras llevarn al nacimiento en su seno del sentido crtico, de la
coherencia en las elecciones y darse cuenta que nada les conmueve y de que
conseguirn sus objetivos si confan en las personas adecuadas, los cuales ni pueden
dejar pasar las valiosas experiencias, ni temer ser engaados, ni la inseguridad
bloquear sus iniciativas; (21) ni admitirn que se han equivocado de sus desatinos
llevados por la pasin, convencidos de ser odiados, ni de su inminente desesperacin, ni
de su falta de confianza en si mismos.
El intento de informacin sobre lo que suceder
(El librito proftico)
10
(1) La oportunidad de superacin vendr con la decisin que nos dar el triunfo,
que facilitar la perspectiva de los problemas; tendr que no dejarse influir por la
opinin de los dems para que todo vaya bien, y su tranquilidad ser el equilibrio en el
tiempo, y sus iniciativas darn una gran solidez saliendo de las crisis que padecemos,
(2) y en su trabajo tendr que aceptar los consejos. Y poniendo su actividad consciente
con extrema seguridad en si mismo y la eleccin instintiva sobre la seguridad, (3)
luchar con decisin triunfadora advirtiendo acerca de la libertad que tienen y temores
20
que infunden las actividades del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg. Cuando
luche, se sentir amenazado por el peligro de la victoria de las personas desleales de
Bilderberg con su materialismo y advertencias. (4) Cuando hayan sentido las amenazas
por el peligro de la victoria del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg, vendr la
voluntad de comunicar; pero temer ser engaado creyendo tener la situacin
controlada, temiendo se hable mal de l: Urge comunicar las cosas si quieres tener xito
y hacerte notar con victoria segura de las personas desleales de Bilderberg si no hay
voluntad de comunicarlas. (5) El deseo de superacin que yo no dejar pasar con
extrema seguridad en mi mismo sobre la seguridad de la sensacin de abandono
controlar la situacin con su poder equilibrado (6) y los dems no te creern por el que
vive por los siglos de los siglos, que sobrevaloras tus posibilidades de controlar la
situacin y cuanto hay en ella, la seguridad y cuanto en ella hay, y la tranquilidad
interior y cuanto existe en l, que no habr ms tiempo, (7) sino es en los deseos que se
realizarn con la buena nueva de la victoria segura de la voluntad de superacin, cuando
se produzca la traicin, y se ataque Irn ser el momento inexplicable del saber, dando
mucha importancia a los intereses privados l los hizo sus enemigos a los planificadores
del sistema. (8) La advertencia de que yo temer ser engaado por creer tener
controlada la situacin, y de nuevo temer que se hable mal de m y querr tener xito:
Mis objetivos no son inalcanzables, ganar con seguridad aceptar los consejos de mi
trabajo y voluntad de superacin que me da extrema seguridad en mi mismo y sobre la
seguridad. (9) Alcanzar mis objetivos hacia la superacin teniendo xito y haciendo
notar que intento informar a los dems. El me dar respuestas seguras: Conseguir el
xito comprendiendo un engao, y las preocupaciones econmicas, para m sorpresa
sern aceptadas positivamente la excesiva importancia que se da a las posesiones para la
vida. (10) Ganar con seguridad informndome en el trabajo de superacin y estar
abierto al nuevo tiempo que nace, y ser para m sorpresa aceptada la excesiva
importancia que se da a las posesiones y aceptadas las nuevas teoras econmicas; y
cuando se utilicen los nuevos estmulos la salud y la tranquilidad interior sern
inmejorables. (11) Y temer que hablen mal de m: No soy autosuficiente y tengo poca
credibilidad pensando en el futuro de los que quieran distinguirse de los dems, en los
inseguros, en los desorientados y en las personas influyentes que con su decisin me
pueden ayudar.
La eleccin del revelador de secretos
(Los dos testigos)
11
(1) Me sentir dispuesto hacia los dems con incredulidad a la seguridad que da
la posesin de objetos, quiero tener xito y hacerme notar: He tomado una decisin
importante y desconfiar en el camino del Saber, y en el mercado que me har rico y de
los que estn atravesando un momento de crisis en l. (2) Siempre estoy a la espera
preocupndome por la forma de unir a la humanidad perdiendo oportunidades que
difcilmente se volvern a presentar por profundizar en el anlisis y no desconfiar,
porque la voluntad de conquistar la amistad dar un gran cambio a la vida, que siendo
insensible y necesitando calma y soledad caminar hacia la perfeccin durante el
periodo de la libertad de eleccin por el bienestar y el xito. (3) Sabr que pierdo el
tiempo en mis decisiones para revelar los secretos pensando en el futuro, durante los mil
doscientos sesenta das para que se cumplan los deseos realizables, con miedo a los
enemigos. (4) Esta es la eleccin la tranquilidad y la seguridad o las esperanzas en el
futuro que estn delante de quin puede ayudar a la seguridad. Si alguien quiere impedir
sin saber cmo las actividades peligrosas y sorpresivas, la pasin violenta resolver su
21
crisis. Todo el que quiera impedir algo sin saber cmo quedar desorientado por la
prdida del amigo que puede ayudar. (6) Ellos tienen decisin para acumular riquezas
controlando la situacin y desatando el miedo para que el capital no tenga sentimiento
de culpabilidad por los deseos de cambiar trabajo por ambicin de grandeza para el
futuro, y tienen decisin de atormentar para incrementar su energa y vitalidad, y para
crear conflictos interiores de seguridad, guerras y terrorismo, con toda nueva relacin de
tristeza o inseguridad cuantas veces sea necesaria por su constante insatisfaccin. (7)
Cuando hayan reconocido mis mritos estar demasiado seguro de mi mismo,
procurando huir de una amenaza que mejora en todos los aspectos, y, aunque tendrn
miedo de los cambios y de lo desconocido, debern cambiar, y los harn cambiar los
problemas interiores, ansiedad, miedo y las relaciones de tensin entre ellos, y estarn
decididos a tener lo mejor y el futuro favorable. (8) Me sentir preparado para
enfrentarme a las dificultades superando un periodo difcil siendo castigado si no
cumplo con la obligacin, a la que me obliga mi gran seguridad y mi autocrtica por no
evitar los sufrimientos provocados por los pervertidores del Comit Permanente del
Grupo de Bilderberg (Sodoma) y queriendo vivir una experiencia excepcional (Egipto),
siendo quin puede ayudar contra las angustias, tormentos y padecimientos. (9) Las
civilizaciones, las naciones, los pueblos y las religiones tendrn la oportunidad de
prepararse para enfrentarse a las dificultades durante la solucin de un problema
importante y comienzo del nuevo tiempo para realizar los deseos y crear la situacin
favorable, y no estarn serenos y disponibles frente al prjimo hasta que se sientan
preparados para enfrentarse a las dificultades, se sientan a gusto y tengan buenas
perspectivas. (10) Los acostumbrados a lo calculado y a la frialdad, los planificadores
de la seguridad habrn superado un periodo difcil a causa de ellos, y desearn vengarse
y mutuamente se harn perder el tiempo con intercambio de intereses, porque esta
eleccin sobre el futuro ser una situacin insostenible para los calculadores y fros de
la seguridad. (11) Despus de la solucin de un problema importante y comienzo del
nuevo tiempo para realizar los deseos y crear la situacin favorable, una gran seguridad
en las acciones para el futuro favorable me ocurrir algo extraordinario del Saber
debiendo aceptar las reglas que me sern impuestas en ellas, y me har tomar una
decisin importante, comienzo de una nueva actividad creativa, y siendo decidido y
sabiendo lo que quiero temer fallar por no estar en condiciones de actuar rpidamente.
(12) Temer ser engaado por el gran empeo de tener controlada la situacin, y querr
tener xito: Mejorad en todos los aspectos aqu. Mejorarn los problemas actuales, y las
oportunidades y mejoras en todos los aspectos de la seguridad interior. (13) En esta
importante obligacin se atacar Irn provocando un gran cambio, y la responsabilidad
de la situacin real rota la calma y la soledad, y la larga vida y salud hasta la victoria
segura en este transito histrico trascendente que nos permita despreocuparnos de todo,
y los intentos de recuperar el pasado quedarn llenos de dolores que difcilmente
olvidarn, y se sentirn bien dispuestos hacia los dems por los xitos del Saber que
controla la situacin. (14) El equilibrio interior ay! superar el obstculo; he aqu que
se ataca Irn el cambio, la lucha por la vida renovada, el destino ay!
El ataque a Irn, el momento sobre el que tiene poder el Saber
(Llega el reino de Dios)
(15) China, el sptimo actor poltico, esperar noticias de la traicin, y se temer
haber sido engaada en la situacin que controlaba con grandes promesas queriendo
tener xito: Ya ocurri el ataque a Irn, el momento sobre el que tiene poder nuestro
Saber y de su necesidad de apoyo y confianza sobre l, sintindose parte de una realidad
22
incomprensible, y que permanecer mientras dure el Comit Permanente del Grupo de

Bilderberg, los seguidores de Richard Perle, tambin conocido como Baphomet el
prncipe de la oscuridad. (16) La desilusin por la renuncia a las buenas noticias, que
consideraban muy importante para la autoridad, crearn sentimientos de culpabilidad
sobre su salud y tranquilidad y atravesar un momento de crisis, sintindose amenazada
por un peligro: (17) Bien dispuestos haca los dems necesitarn mucha ayuda de la
persona que le puede ayudar, el Saber de la humanidad de ahora, y de la antigedad,
porque pasar un periodo difcil del que no debe dejar escapar nada y su decisin le dar
un gran triunfo y grandes cambios en la vida sobre las discusiones internas. (18) La
sensacin de inseguridad se agravar con agresividad incontrolable tras el ataque a Irn
y costar realizar los planes programados y no tendr compasin por la inseguridad y la
sensacin de culpa intil y estar poco dispuesto a reconocer los mritos de los dems,
teniendo que vigilar a los enemigos interiores que se dejan encantar por las novedades, a
los que son demasiado optimistas, y a los que son decididos y lo que quieren es su crisis
de identidad, a los desconsolados y a los que sus riquezas y poder crecen rpidamente, y
la debilidad debilitar la seguridad.
IV.- La esperanza perdida por las preocupaciones econmicas del

Saber y las esperanzas perdidas por lo maravilloso.
(La encarnacin del Hijo de Dios y las encarnaciones del Dragn 11,19-14,5)
(19) La decisin valiente por la unificacin de la humanidad guiada por el Saber,

que tendr la situacin controlada, sacar a la luz los secretos ocultos de la promesa
esperada durante mucho tiempo para la unidad de la humanidad, y habr una situacin
nueva e imprevista, y solicitud de ayuda, e imprevisin, y sensibilidad e influencia y
fuertes dificultades y tristeza.
El remedio imposible y la admiracin por lo maravilloso
(El Mesas y el Dragn)
12
(1) La mente ser muy rpida y la fantasa estar muy desarrollada para controlar
la situacin basndonos en grandes ideas muy precisas podremos trabajar con
tranquilidad, la armona traer el equilibrio en el tiempo, los rabes humillarn a sus
enemigos, y el cumplimiento del tiempo definido el equilibrio y la armona, (2) y
habiendo superado esta dificultad, a partir de entonces el periodo ser positivo, se
luchar con la angustia de los momentos dramticos de los partos pero con final feliz y
buscando las nuevas motivaciones para la mxima creatividad. (3) La mente ser muy
rpida y lo maravilloso estar muy desarrollado para controlar la situacin con otras
ideas precisas que sern la base para trabajar y no dejar pasar las valiosas experiencias
de la gran admiracin por lo maravilloso, la venganza posibilitar los peligros, que
tendr la victoria segura no dejndose influir por los dems y la soledad provocada por
el sentimiento de ofensa y humillacin, y esta independencia de pensamiento dar el
triunfo envidiado. (4) Se establecern lazos slidos que harn lo posible para ayudar a
los amigos en dificultades de todo tipo, rotas las iniciativas tomadas que las haban
provocado concluirn positivamente con la situacin controlada de la impulsividad
peligrosa de la seguridad. No se necesitar nada admirado por lo maravilloso de la
unidad armoniosa entre las civilizaciones, que superarn las dificultades brillantemente,
preocupndose por la salud y el periodo de bienestar en momentos de mxima
creatividad y alegra. (5) La creatividad mxima en las contradicciones, se impondr a
todas las inseguridades del poder arrogante para quin la situacin empeorar con el
23
tiempo, y las preocupaciones econmicas provocarn los deseos de venganza queriendo

humillar al Saber y a su poder. (6) La armona se liberar tras un periodo muy triste, en
donde habr momentos de desorientacin del Saber, para que all se abra a nuevas
experiencias durante mil doscientos sesenta das que durar este periodo tan
comprometido de transicin histrica del capitalismo agonizante y sionista al nuevo
tiempo de la verdadera sociedad del conocimiento y el saber.
Las discusiones pasajeras para tener controlada la situacin
(La batalla en el cielo)
(7) Habr discusiones pasajeras para tener controlada la situacin: No sobre
valorar mi creatividad y deseos de superacin, un acontecimiento me trastornar
profundamente con admiracin por lo maravilloso, (8) Y el acontecimiento que me
trastornar con admiracin por lo maravilloso y los deseos de superacin, no decidirn
el camino adecuado sino las ilusiones de breve duracin y la potencialidad oculta pasar
momentos de desorientacin para controlar la situacin. (9) La impulsividad peligrosa
con la gran admiracin por lo maravilloso, la obligacin de dejar de vivir en el pasado
por las traiciones, el sentimiento de las dificultades, el deseo de traer lo nuevo y las
graves desgracias, el desperdicio de las ocasiones para la necesaria transicin de poca
histrica para la seguridad, y los deseos de superacin me generarn la inestabilidad
emotiva. (10) Tendr un gran temor a que se hable mal de m en la situacin controlada
que necesitar confiar algunos secretos: Ahora se producir el ataque a Irn las
dificultades que encuentro no me harn perder valor, mi decisin, el momento sobre el
que tendr poder de nuestro Saber, y el deber de decidir mi vida por mi mismo
necesitando apoyo y confianza, porque ser la inestabilidad emotiva el vigilante de m
mismo, el que lo vigilar delante de nuestro Saber de los deseos realizables y del retorno
de los viejos temores. (11) Pero ellos le darn poca decisin por la energa y vitalidad
del Desinteresado y por la promesa de su necesario apoyo, y la desilusin provocada por
el futuro favorable para la vida y la salud. (12) Por eso, tendr que superar un periodo
difcil, para que la situacin est controlada y todos los problemas econmicos con ella.
Ay de la seguridad y de la tranquilidad interior!, porque debilitar el deseo de cambio a
vosotras estando muy inseguro con gran sensacin de impotencia, por cuanto es quin
sabe y que le queda poco para comenzar una nueva actividad.
La admiracin por lo maravilloso necesitar una confirmacin de la armona
(El dragn persigue a la mujer)
(13) Cuando la admiracin por lo maravilloso se niegue a dejar pasar la
oportunidad de esta extraordinaria experiencia con inestabilidad emotiva en la
seguridad, la alegra interior necesitar una confirmacin de la armona que dar
creatividad al mximo para el periodo de bienestar por contraste. (14) Pero le habrn
dispuesto hacia los dems la eleccin de la traicin y el grave peligro, para que se quiera
mostrar ms fuerte de lo que realmente es en la soledad, en su lugar, necesitar estar
abierto a nuevas experiencias para el comienzo de la nueva actividad, y la eleccin de la
nueva actividad y la situacin favorable de esta le har sentirse amenazado por un
peligro de fracasos y desilusiones por las traiciones. (15) La traicin del impulso
peligroso de la sorpresa, detrs de la armona, dar mucha importancia a lo que posee
presentndose algunas complicaciones por ingenuidad hasta hacer que esta le haga ver
su importancia. (16) Pero la seguridad del ataque a Irn y el deseo inconsciente de hacer
el bien de la armona, y los molestos chismorreos y los momentos de gran crisis podrn
24
presentar algunas complicaciones que la admiracin por lo maravilloso superar con su

admiracin. (17) La agresividad incontrolable de la admiracin por lo maravilloso y la
armona, y la constancia en el empeo a pesar de los problemas interiores, ansiedades,
miedos y relaciones difciles con los dems, y los intentos de recuperar la situacin
econmica, y la confianza en m mismo y el sentido de justicia del Saber y la
disposicin hacia los dems necesitando el apoyo de la humanidad (Jess). (18) No
sintindome a gusto en el momento del trabajo realizar mis deseos de reposo y de
tranquilidad interior.
Procurar huir de la amenaza
(La bestia)
13
(1) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia para que las actividades
fructferas de la tranquilidad interior procuren huir de la amenaza que tendr la soledad
humillada y la victoria segura y xitos, y sobre la humillada soledad importancia y sobre
los xitos la crisis interior de no tener el valor de realizar mis obligaciones. (2) Ser
procurando huir de la amenaza que yo no dejar pasar esta extraordinaria experiencia
deseada por la libertad de una persona fascinante, y su actividad e iniciativa ser
deseada por la libertad de no confiarse demasiado de los amigos, y su admiracin
deseada por la libertad de la admiracin por su equilibrio y creatividad. Les dar
disposicin hacia los dems con la admiracin por lo maravilloso con mi decisin que
traer el triunfo, su celo a quin tiene poder y una capacidad para decidir sus vidas por
si mismo muy grande. (3) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia con mi trabajo
activo sin dejarme influir por la opinin de los dems dando mucha importancia a las
propiedades hacindome sufrir el buen augurio, el matrimonio y la salud, pero ante sus
recuerdos prestar ms atencin a los sentimientos. Toda la seguridad para ser ms
decidido mantener mi credibilidad y no perderla procurando huir de la amenaza. (4)
Atravesar un momento de crisis admirado por lo maravilloso, porque dispuesto hacia
los dems mi decisin traer el triunfo procurando huir de la amenaza, y atravesar el
momento de crisis procurando huir de la amenaza Quin envidia mi libertad
procurando huir de la amenaza? Quin decidir traer el triunfo con los problemas
interiores, ansiedades, miedos, y relaciones difciles con los dems por l? (5) Dependen
de m asimismo la admiracin, la sorpresa, la promesa generosa desilusionada y de no
tener el valor de realizar mis obligaciones, y ser la alegra optima decidida por mi
mismo mientras dure la libertad de eleccin por la excelencia, bienestar, xito y honor,
durante cuarenta y dos meses. (6) Habr chismorreos molestos de no tener el valor de
realizar mi obligacin con el Saber, no teniendo el valor de realizar mi obligacin por la
crisis interior y por la riqueza oculta, por la costumbre a lo calculado y a la frialdad de
tener la situacin controlada. (7) Ser los problemas internos, de ansiedad, de miedo y
de difciles relaciones con los dems, y el demasiado optimismo y estar decidido a
conseguir lo mejor. Y ser la propia decisin de mi vida para todas las civilizaciones y
naciones, y razas, y seguridad. (8) Atravesar el momento de crisis acostumbrado a lo
calculado y a la frialdad de la seguridad, cuya crisis interior no es una orden precisa,
desde el no sentirme a punto para enfrentarme a esta situacin de ser la esperanza para
el futuro y en no sentirme preparado para el futuro favorable del Desinteresado capaz de
cosas maravillosas.
25
Procurando huir de una eleccin amenazadora

(La bestia segunda)
(9) Si el Desinteresado est procurando comprender algo que tema a ser
engaado. (10) Si el Desinteresado tiene curiosidad por conocer su propio futuro
queriendo librarse de obligaciones muy duras, en las obligaciones duras sus objetivos no
sern inalcanzables; si el Desinteresado quiere tener lo mejor de su eleccin para
obtener lo que desea, por obtener lo que desea larga vida y salud tendr. En esto est
esperar las buenas ocasiones y la ingenuidad del optimista. (11) No dejar pasar esta
extraordinaria experiencia procurando huir de la amenaza que mejorar en todos los
aspectos de la seguridad y necesitar tener consejos y confirmaciones para la eleccin,
sintindome humillado y ofendido envidiando mi libertad los infantiles e ingenuos, pero
con los buenos conocimientos por los celos de libertad y admiracin por lo maravilloso.
(12) Comenzar una nueva actividad decidiendo mi vida por mi mismo con el trabajo
activo procurando huir de la amenaza y comenzando a aprovechar cualidades que
desconoca de ella, que har que la seguridad y todos los acostumbrados a lo calculado y
fro en ellos estn atravesando un momento de crisis del egosmo y estn procurando
huir de la crisis, cuyos efectos les har sentir vacos y sin ideas sin fiarse de los amigos.
(13) Elaborar grandes ideas precisas con las que se podr trabajar con tranquilidad,
hasta hacer sentir que tenemos un gran poder de decisin y espritu fuerte para controlar
la situacin de la seguridad para que nadie deba preocuparse por nada. (14) Antes de
encontrar lo que queremos tendremos muchos disgustos con los planificadores de la
seguridad y con las ideas precisas para poder trabajar con tranquilidad que les har estar
abierto y dispuesto hacia los dems por no atreverse a contradecir a quienes representan
a la autoridad, al Comit Permanente del Grupo de Bilderberg, procurando huir de la
amenaza, queriendo tener xito y hacerme notar ante la costumbre a lo calculado y fro
de la seguridad que harn recordar una situacin pasada que me ha hecho sufrir
actuando por inters y procurando huir de otra amenaza, que me hace sufrir por la
decisin y las esperanzas prdidas. (15) Ser la disposicin hacia los dems
involucrando a la fuerza a un amigo y la gran seguridad en las acciones y presagios
favorables intentando huir de la amenaza para que tenga xito y hacer notar los
favorables presagios y conseguir larga vida y salud para que no se soporten ms
humillaciones ante la perspectiva de bienestar saliendo de la crisis, (16) lo que har que
a todos, insatisfechos y poderosos, con grandes desilusiones para los ambiciosos y
esperando ayuda de todos los deseosos de libertad y con pesadas obligaciones, se les
haga utilizar la informacin que reciben influencindolos con el poder equilibrado y con
un momento de meditacin, (17) y que nadie decida hacer fortuna y querer mejorar su
posicin o pasar periodos de crisis, sino el que tiene sed de poder, siendo influenciable,
dando un giro definitivo a su vida y que est procurando huir de la amenaza o la suerte
de su giro definitivo de vida.
(18) Aqu est el muy poco maduro. El que tiene sed de poder y deseo de
supremaca cuyo carcter tiende al pesimismo, no confa en su suerte, procurando huir
de la amenaza porque no confa en su suerte no debe preocuparse por nada. Su suerte es
la libertad, la posibilidad y la eleccin, el 666, el libre albedro, el hombre.
26
El Desinteresado y la preocupacin por su reputacin

(El Cordero y su squito)
14
(1) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia, y he aqu el Desinteresado,
que recibir una ayuda que no esperaba decidiendo actuar y no perdiendo el nimo ante
el sionismo, y con el destino por el tiempo definido para su obligacin muy
comprometida, que es responsable de la humanidad que es y que viene dando un giro
definitivo a sus vidas y dando este giro definitivo a su vida a su sensacin de seguridad
con la orden precisa de haber llegado el momento para la meditacin, (2) y temer a ser
engaado con la promesa de tener la situacin controlada, dando mucha importancia a
sus posesiones y al gran viaje de unificar a la humanidad en el horizonte, dando
importancia a sus propiedades sentir la amenaza de gente poderosa y desleales; y la
promesa que temer ser de personas que muy cerca de l le pedirn ayuda , con
armona, dulzura y buen carcter (3) y por fin se podrn revelar los secretos
perjudiciales siendo el mensajero de las nuevas e importantes noticias para los que
tienen poder y para la humanidad y la naturaleza y de las buenas nuevas; y nadie podr
decidir por l y su destino buscando seguridad de ser el mensajero de estas importantes
noticias, sino los destinados por el tiempo definido para su obligacin trascendente, los
que padecern sensacin de miedo y de constriccin de la seguridad. (4) Estos son los
que no quieren autocastigarse con la sensacin de culpa por la armona y son
respetuosos y honestos. Estos son los que procurarn ser ms decididos hacia el
Desinteresado a donde los deseos de proteccin tengan los buenos augurios. Estos se
darn cuenta de que no actas honestamente no debiendo preocuparte por nada, dando
importancia a las posesiones eres preferido a otros para el Saber y para el
Desinteresado, (5) y en su admiracin no se dar las agradables novedades temiendo las
consecuencias de un juicio aventurado, teniendo la conciencia limpia.
V.- Tensiones equivocando el objetivo contra el imperialismo hasta el
enfrentamiento dramtico por la decisin, valor y esperanza en el
futuro.
(Instantes amenazas contra Roma hasta la ruina de la ciudad 14,6-19,21)
La posibilidad de salida sabiendo que eres imprudente contra el imperio

(Los preludios del juicio contra Roma)
(6) La oportunidad para la voluntad de superacin en esta situacin favorable
para controlar la situacin necesitar de buenos consejos con gran amor por la vida,
para superar el estado de confusin que se generalizar, no sabiendo si creerse las
noticias que estarn recibiendo de los planificadores de la seguridad y de todas las
civilizaciones, naciones, razas y religiones, (7) Se sentirn amenazados por un gran
peligro: En realidad sois decididos y sabis lo que queris del Saber y sentos bien
dispuestos y abiertos a los dems para los grandes xitos, porque el ataque a Irn no
tiene escrpulos, pero tendr graves consecuencias, necesitando los conflictos y
tensiones entre civilizaciones de soluciones definitivas, y estis atravesando un
momento de crisis en el que sobrevaloris vuestras posibilidades para controlar la
situacin y la seguridad, la tranquilidad interior y sois ingenuos y negligente. (8) Tenis
un adversario preciso a quin ganar con voluntad si queris superar la inseguridad
confiando en vosotros mismos: Todos tus propsitos sern derrumbados, todo el sistema
del capitalismo agonizante y sionista ser derrumbado (Babilonia la grande), porque ha
27
fomentado todas las sensaciones de inseguridad entre sus amigos, hacindolos pasar de
los momentos de crisis financiera a la sensacin de impotencia, y se niega a abandonar
el pasado de crisis e inestabilidad. (9) El cambio, la lucha y la vida renovada por la
voluntad de superacin, las dificultades no los detendrn, nos amenazar un peligro: Si
el Desinteresado atraviesa el momento de crisis procurando huir de la amenaza y
recordando la situacin pasada que le hizo sufrir y se siente aislado siendo influenciable
en el momento de meditacin o en su trabajo (10) obtendr la alegra, la armona y el
gozo de la sensacin de impotencia de la autoridad, que generar un sentimiento
incontenible para valorar la crisis con rigor llegando la ocasin que esperamos de su
impotencia y su debilidad, y una situacin insostenible con los posibles peligros de
guerra se antepondr a los demasiados optimistas con deseos de superacin y se
antepondr al Desinteresado, (11) y el engao de la situacin insostenible mejorar en
todos los aspectos a los seguidores de Richard Perle, conocido como Baphomet
Prncipe de la oscuridad, y no podr superar el periodo difcil ni realizar sus deseos y
volvern a aparecer viejos temores a aquel que est atravesando el momento de crisis
procurando huir de la amenaza y que recuerda una situacin pasada que le ha hecho
sufrir y en los que te sientes aislado siendo muy influenciable por la crisis interior.
(12) Aqu est esperar las buenas ocasiones de los demasiados optimistas
aquellos a quienes se les ha confiado una gran responsabilidad sobre el miedo y el
sentido de justicia del Saber y la ingenuidad de la humanidad. (13) Temer a ser
engaado en que alguien confe en m y tenga la situacin controlada, y me sentir
amenazado: Comunica: El viaje que estoy a punto de emprender para unir a la
humanidad reservar sorpresas increbles, las que tendrn larga vida y salud en la
persona que puede ayudar. S, tendrs xito y te hars notar con gran seguridad en las
acciones, para que superes el periodo difcil de tus esfuerzos de elevacin, pues en esta
situacin poco clara no te fas de ti mismo.
(14) La inseguridad interior pasar, del periodo desafortunado al periodo sereno
y feliz, y en esta pausa hasta el periodo sereno y feliz el Desinteresado se dejar influir
fcilmente por las preocupaciones econmicas sin tener que preocuparse por nada, con
reconocimiento y sometido a la autoridad y si trabaja mucho conseguir superar el
periodo difcil por su propio trabajo. (15) De estas actividades fructferas aparecer en la
historia de la humanidad otra voluntad de superacin, y luchar con fuerte empeo
durante la pausa sobre su estado de nimo: mpetu peligroso si trabajas mucho
conseguirs superar el periodo difcil y tienes pocos medios a tu disposicin, pues tras el
ataque a Irn estars ansioso y temers algo, con energa inexpresadas los esfuerzos se
vern recompensados con la seguridad. (16) El que durante la pausa cambi su estado
de nimo al mpetu peligroso trabajando mucho para conseguir superar el periodo difcil
sobre la seguridad, y la seguridad quedar asegurada positivamente. (17) Otra voluntad
de superacin, las actividades fructferas har que la humanidad en su historia controle
la situacin, y tendr tambin en su trabajo conseguir superar el periodo difcil que
preparndose con entusiasmo lograr el xito. (18) Y novedades agradables de un
conocimiento del pasado le enriquecer otra voluntad de elevacin y su decisin le
otorgar un espritu fuerte que luchar queriendo tener xito y hacerse notar trabajando
mucho hasta conseguir superar el periodo difcil, y preparndose con entusiasmo
conseguir el xito, te sentirs amenazado por un peligro: mpetu peligroso si trabajas
mucho conseguirs superar este difcil periodo, tendrs xito y un momento muy feliz
de encuentro con el Amor para tratar el asunto de la buena seguridad, porque su riqueza
y prosperidad es tu deseo. (19) El deseo de superacin y de elevacin con peligrosa
28
impulsividad y con mucho trabajo superar el periodo difcil sobre la seguridad, y

esperar las recompensas del duro trabajo de la buena seguridad, y la importante
decisin de bienestar y prosperidad en la gran perfeccin y solidez de la sensacin de
impotencia del Saber, (20) y ser una obligacin gravosa que dar satisfacciones
acabando con las necesidades, calma y soledad, y de la actividad fructfera energa y
vitalidad de gran perfeccin y solidez hasta intentar disminuir los riesgos de la
inteligencia, armona y equilibrio por la sensacin de libertad, de la obligacin y
responsabilidad comprometida con la libertad y sin posibilidades ni elecciones se
desarrollarn todos los trabajos en equipo.
Tras el periodo triste espiritualidad, amor y nuevos proyectos contra las relaciones
superficiales
(Las copas de la clera divina contra la ramera)
15
(1) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia para controlar la situacin,
basndome en ideas precisas podremos trabajar con tranquilidad aumentando
rpidamente el bienestar y la seguridad y desconfiando de todo hasta la victoria segura
de la voluntad de superacin, que tendr como valores la superacin del materialismo y
la solidaridad, y las frustraciones, porque con ellas el problema se resolver lentamente
con los programas a largo plazo de la autoridad y la construccin del nuevo hombre. (2)
Las cosas bellas emocionarn dando importancia a las propiedades con tranquilidad
interior, pensamientos claros y honestos, dos caracteres incompatibles que posibilita el
peligro, y los idelogos de la sociedad de consumo estarn procurando huir de la
amenaza a su futuro y a su crisis de identidad, con los cambios a la vista sobre la
tranquilidad interior, pensamientos claros y honestidad, y habr armona, dulzura y buen
carcter benevolente, (3) y finalmente podremos revelar los secretos perjudiciales y ser
el mensajero de importantes noticias para el judasmo (Moiss), que tendrn que vigilar
a sus enemigos interiores, los fundamentalistas y ortodoxos, y ser el mensaje del
Desinteresado: te sientes amenazado por el peligro. Tu bienestar y seguridad, y tu
credulidad y superficialidad son las que te provocan las situaciones poco claras, la
persona que te puede ayudar, el saber decidirte y la voluntad de actuar, por tus
conflictos morales muy fuertes te obligar a desvelar el secreto que representaba tu
futuro, mejorando tu sensacin de inseguridad. (4) Quin no te devolver la amenaza,
la persona que te puede ayudar, y no sabr que en el fondo eres falso y engaoso en tu
crisis de identidad? Porque t slo eres demasiado optimista y todas las sensaciones de
inseguridad generadas tras el ataque a Irn harn soportar muchas humillaciones delante
de ti, pues tus actuaciones sin escrpulos han manifestado tus ideas.
(5) Despus de esto no estar en condiciones de actuar rpidamente con nuevas
energas para poder emprender la unificacin de la humanidad necesitando un apoyo
para tener controlada la situacin, (6) y este apoyo dar sus frutos para unificar la
humanidad con la victoria segura de la voluntad de superacin y de elevacin que tendr
los triunfos de cambiar la vida completamente, con sostenibilidad honesta y sentido
crtico, centrada, e inteligencia emocional con cooperacin y sin presagio de prdidas.
(7) El trabajo activo de toda la humanidad tendr la voluntad de la colaboracin mutua
para el logro seguro de la voluntad de progreso y el logro de querer llegar lejos sin
perspectivas de crisis, con generosa creatividad del conocimiento, y sostenibilidad por
los siglos de los siglos. (8) Se querr olvidar el pasado del largo viaje del engao de los
grandes xitos de la autoridad pasada y de su decisin de hacer fortuna, y nadie podr
aceptar las reglas que queran imponer uniendo las civilizaciones hasta que se haya
29
alcanzado el objetivo de cambiar la vida completamente, del triunfo de la voluntad de

superacin y elevacin.
La llegada de la ocasin esperada
(Las copas)
16
(1) En el proceso de unificar la humanidad temer se hable mal de m, porque

necesitar revelar algunos secretos de los logros de la voluntad de superacin:
Constancia en el empeo, ardor y alegra incontrolable los objetivos para la ocasin que
estbamos esperando y que ya ha llegado con los programas llevados a trminos con
dureza por el Saber sobre la seguridad. (2) Constancia en el empeo, trabajo activo (el
primero) y un sentimiento incontenible si queremos llegar lejos sobre la seguridad, y
traer el ataque a Irn unas notables preocupaciones dedicando el tiempo a
conversaciones intiles y frecuentemente inoportunas sobre la necesidad de ayuda y
proteccin que ser muy influenciable por estar procurando huir de la amenaza y que
soportar muchas humillaciones ante los recuerdos de una situacin pasada que le hizo
sufrir. (3) El equilibrio interior con la renuncia (el segundo) desatar un sentimiento
incontenible para la ocasin que estbamos esperando sobre la tranquilidad interior,
pero a su alrededor habr personas muy intolerantes, superar los problemas, pero le
perseguir la sensacin de culpa intil, y larga vida y salud a todo el que no desmaye,
para obtener el xito es necesario intentarlo para la tranquilidad interior. (4) El cambio
(el tercero) del sentimiento incontenible para la ocasin esperada ser seguido por
algunas complicaciones y sobre ingenuidad y negligencia de las personas muy
intolerantes a su alrededor frente a la energa y vitalidad. (5) Y hablarn mal de tu
voluntad de superacin de tu ingenuidad que tan slo quieres hacerte notar: Los
conflictos morales muy fuertes eres t, el que es, el que era, el demasiado optimista,
porque ah est la dificultad en resolver un problema personal. (6) Puesto que el
sentimiento incontenible de la energa y vitalidad de los demasiados optimistas y de los
que se encantan con lo nuevo, les presagia la suerte, y la adquisicin de nuevas
energas; estando convencidos del valor de lo que hacen. (7) Y temiendo que hablen mal
de m, una riqueza del pasado me dar la fortuna: Si, persona que puede ayudar, Saber
decisin y voluntad, el obligado a revelar los secretos y es a tus propios conflictos
morales a los que debes enfrentarte.
(8) La orientacin y unidad (el cuarto) desatar la llegada de la ocasin que
estaremos esperando sobre el equilibrio en el tiempo, y ser la disposicin hacia los
dems en la crisis econmica no debindote preocupar por nada con la posibilidad de
peligro. (9) Tendrn pocas esperanzas para el futuro, los tormentos pasados no habrn
servido de leccin siendo desconfiados por principio con gran insensibilidad y sin
reconocer el valor de sus acciones y la crisis del cambio a la sociedad del conocimiento
y del Saber, con solidez econmica y decisin de progresar que cambiar la vida
completamente; pero no lo hacen nunca bien dispuestos hacia los dems sus logros y
xitos. (10) El pasar del tiempo (el quinto) desatar la ocasin que estaremos esperando
sobre los que se consideran muy importantes, el Comit Permanente del Grupo de
Bilderberg, que procurarn huir de la amenaza, y su poder de influencia acabar
desorientado, angustiado, con rabia e insatisfaccin en sus comunicados, (11) y no
tendrn el valor de reconocer sus acciones de autoridad controlando la situacin a causa
de sus incomprensiones y equivocaciones que no conseguirn olvidar y de sus notables
preocupaciones, pero de sus negocios deshonestos no se arrepentirn nunca. (12) El
libre albedro (el sexto) desatar la ocasin que estaremos esperando sobre las grandes
30
complicaciones que se presentarn en Oriente Medio (Eufrates), y un momento de

felicidad consolar las tristezas pasadas de la ingenuidad y de la negligencia, de forma
que no habrn sido capaz de acabar la guerra por una decisin valiente que representa el
futuro a la mejora y adquisicin del verdadero poder y un momento particularmente
creativo. (13) Y no estando en condiciones de actuar rpidamente a causa de la
admiracin por lo maravilloso, y de la sorpresa tratando de huir de la amenaza, y de no
conseguir comunicar que no son sinceros con los dems pensando en el futuro saldrn
las actividades fructferas que solucionarn los problemas y dar comienzo al nuevo
tiempo de la gran seguridad en las acciones, que librar de cosas y actividades intiles,
envidiable por su libertad y transparencia informativa, (14) que son imprescindibles y
dan gran seguridad en las acciones de deseos de cambio y novedad, que difundirn las
ideas precisas que permitirn poder trabajar con tranquilidad, encontrando un camino
fcil y agradable hacia la adquisicin de los conocimientos y saberes, el verdadero
poder, de la seguridad para buscar el compromiso de recuperar la paz en el mundo, y en
las discusiones pasajeras de los grandes deseos realizables por la sabidura, la decisin y
la voluntad de la humanidad todopoderosa. (15) He aqu que el ataque a Irn influir
fcilmente en las amistades sinceras; el proceso de unificacin de la humanidad
reservar sorpresas increbles; el que ve las seales importantes y no siendo sincero y
sintindose culpable decide cambiar, porque se preocupa por descubrir su carcter y no
est en condiciones de actuar con rapidez porque est bloqueado en sus pensamientos y
acciones. (16) Y los comprometer en el ambiente ideal que quiere tenerlo todo bajo
control dndoles un giro definitivo a sus vidas en un nico mundo, una nica
humanidad y un nico gobierno mundial (Harmagedn) (17) El bienestar, xito y honor
(el sptimo) desatar la ocasin que estaremos esperando encontrando inesperadamente
un objeto perdido hace tiempo y actividades que dan fruto del viaje muy lejano y una
gran amenaza de peligro del ataque a Irn con ofensas violentas y de las envidias a
quienes tienen el poder del conocimiento, sintindose amenazados: Hecho est. (18) Y
habr advertencias amenazadoras y engaos con repercusiones, y amenazas de los
desleales, y un gran cambio, del dar mucha importancia a las propiedades a no tener que
preocuparte por nada sobre las discusiones de la seguridad. (19) Decisin, valor,
confianza en el futuro, cambio imprevisto de opinin en la lucha por la vida renovada, y
sern humillados por una persona hostil, Richard Perle, las necesidades de calma y
soledad a las sensaciones de inseguridad; y el capitalismo agonizante y sionista no tiene
ya nada que lo estimule en la sociedad del conocimiento, tan slo es una reunin de
amigos con demasiada avidez que tan slo puede perjudicar y que se arroga decisiones
que no le corresponden debiendo encontrar razones validas para justificar sus errores y
perjuicios a la humanidad por falta de autocontrol. (20) Nuevas amistades te harn
recuperar la serenidad con una ayuda fundamental, y los obstculos para conseguir el
xito querrn demasiado de s mismos, y siempre sern insuficientes. (21) Algunas
dificultades imprevisibles para sus riquezas y su poder crecern rpidamente, dan
mucha importancia a sus propiedades de miseria inminente, responsabilizndoles de
todos los problemas necesitando ayuda y proteccin, y no tienen el valor de reconocer
sus acciones no debiendo preocuparse por nada contra la autoridad, por eso sus vidas
cambiarn completamente con el miedo al futuro; porque eran sus riquezas y poder
excesivas sus vidas cambiarn completamente.
31
Fracasar buscando algo difcil eliminara un enemigo del capitalismo agonizante y

sionista
(ltimos anuncios del castigo de la gran Babilonia)
17
(1) En un momento en que es mejor que est slo el Desinteresado de la victoria

segura de la voluntad de elevacin que tendr el xito si quiere llegar lejos, con
discusiones desagradables consigo mismo, necesita confiar algunos secretos: Pronto
nacer una nueva relacin, tienes la capacidad de hacerte or y conflictos morales muy
fuertes con las relaciones superficiales, que te paralizan ante la tarea de unificar la
humanidad, (2) y es la ingenuidad quien te juega feas bromas para la adquisicin del
poder necesario para la seguridad , y los acostumbrados a lo calculado y a la frialdad de
la seguridad se desorientan y tienen sensacin de culpabilidad por no sentirse libre. (3)
Alguien se ocupa de tu gran seguridad en las acciones durante el periodo triste, y eres
muy emotivo con deseos de aventura manifestando tus ideas sobre procurar huir de la
amenaza de pasin y provocacin, no necesitando nada temes la crisis interior y dudas
en tus necesarias acciones, la cual tendr la victoria segura si no te dejas influir por la
opinin de los dems y por la inestabilidad, soledad y angustia de la humillacin. (4) El
deseo de aventura aspirar al xito y al desarrollo integral, la riqueza del espritu, y a la
agresividad, decisin y afanes, y la vanidad ocasionar problemas y presagio de
prdidas, y para las buenas perspectivas desilusiones y tristeza, y tendr en su propio
trabajo el Desinteresado querer llegar lejos o el presagio de prdidas de la mejora social
y alteraciones, y la decisin le perjudicar en las relaciones sentimentales en esta
eleccin difcil y poco clara. (5) No consigues ocultar nada y dars un giro definitivo a
tu vida: Situacin inexplicable: El capitalismo agonizante y sionista, presagio de
desgracias para las relaciones superficiales es demasiado cnico en los juicios de la
seguridad. (6) No estar en condiciones de actuar rpidamente y te sentirs librado de
una preocupacin con la perspectiva de la suerte y adquisicin de nuevas energas,
sintindote sacrificado por la humanidad, y siendo muy emotivo demasiadas novedades
te confunden sobremanera. (7) Necesitar confiar algunos secretos de la voluntad de
superacin y elevacin de toda la humanidad: Estas esperando un acontecimiento
inusitado? Yo te har sentir informado del deseo de aventura y de la amenaza de la que
procuras huir del periodo difcil, en el que todos cuentan contigo, que tendr la victoria
segura si no te dejas influir por la opinin de los dems y aceptas la inestabilidad,
soledad y angustia sintindote humillado y ofendido. (8) La amenaza de la que procuras
huir y que no dejar pasar esta extraordinaria experiencia era, pero ya no es, y est a
punto de mejorar en todos los aspectos teniendo miedo de los cambios y de lo
desconocido, pero debes cambiar y encontrars un camino fcil y agradable aunque
antes de encontrar lo que quieres tendrs muchos disgustos; y estars esperando el
ataque a Irn de los planificadores de la seguridad, que provoca la crisis interior, que no
ser una orden precisa sino la aceptacin de los consejos para el futuro favorable desde
la sobrevaloracin de tus posibilidades en la esperanza para el futuro, no estando en
condiciones de actuar rpidamente e intentando huir de la amenaza, que era y no es, ya
que la decisin est tomada. (9) Aqu est atento a los consejos silenciosos, que te estn
quitando la libertad porque quieres el Saber, pero ests muy poco maduro. La victoria
segura no dejndote influir por la opinin de los dems es victoria segura de obstculos
sobre la bsqueda de una posicin segura del deseo de aventura, (10) y es victoria
segura de sueos de gloria, de los cules el pasar del tiempo responsabilizar al
Desinteresado dndole alegra interior y disponindolo hacia los dems, y no te ocurrir
algo inslito todava, pero cuando te ocurra la inseguridad y el no fiarte de ti mismo
durar poco tiempo. (11) Procurar huir de la amenaza que era y ya no es, es tambin el
32
Desinteresado equilibrado y justo, que es de la victoria segura, y su futuro depende

exclusivamente de l, de su inseguridad y de sus dudas.
(12) La inestabilidad, soledad y angustia, humillado y ofendido, no te permiten
estar en condiciones de actuar rpidamente, es la soledad la que te mejorar y te
permitir la adquisicin de poder, por el cual no te sentirs aislado, y sin los necesarios
apoyos de la ciudadana mundial an, la todopoderosa, la soberana, pero procurando
huir de la amenaza desears el xito, debiendo decidir tu vida por ti mismo de mejora y
adquisicin de poder por un tiempo. (13) Estos tienen la sola razn de molestar la
confianza en los dems al procurar huir de la amenaza tu decisin te dar el triunfo y
debes decidir tu vida por ti mismo. (14) Un acontecimiento te ha trastornado
profundamente con el Desinteresado, y el Desinteresado, infantil e ingenuo, estar
seguro de si mismo, porque es la persona que puede ayudar a los que pueden ayudar, dar
sueo de triunfo a los que suean triunfar, y tambin los que estn con l, los que se
sienten en dificultades, y los indecisos, y no traicionar las decisiones tomadas. (15)
Necesitar confiar algunos secretos: La ingenuidad y negligencia que no te permiten
actuar rpidamente, sobre las que descansan las relaciones superficiales de la sociedad
de consumo, son los sentimientos de superioridad (vanidad y envidia), los miedos y
pnicos, las sensaciones de inseguridad y la falta de comunicacin por los medios de
comunicacin. (16) La inestabilidad, soledad y angustia, humillaciones y ofensas, no
permitirn actuar rpidamente, necesitando libertad para procurar huir de las amenazas,
sintindose impotentes frente a las injusticias sufridas por las crisis financieras y
econmicas de los mercados, y querrn cambiar la direccin de sus vidas por los graves
problemas interiores, pobreza e inseguridades, y necesitarn nuevos estmulos para
superar la incapacidad, inercia y la confianza en si mismos, y la complicacin en los
negocios los har sentir culpables y querer expiar sus culpas. (17) Porque el Saber
sintindose bien dispuesto hacia los dems en la unin, en el amor que une, no se
atrever a contradecir a quienes detentan el poder real, el Comit Permanente del Grupo
de Bilderberg; la decisin es la mejor cualidad del Desinteresado slo la decisin es su
mejor cualidad, y sintindose bien dispuesto hacia los dems procurar huir de la
amenaza en el ambiente en el que tiene poder sobre l, hasta que llegue la gratitud
exagerada por los buenos conocimientos y la confianza en el Saber. (18) El riesgo por
no dejar pasar esta extraordinaria ocasin es la necesidad de calma y soledad y la
amenaza de una persona importante y poderosa, que con solidez econmica mantiene el
ambiente sobre el que tiene poder sobre todos los que adquieren poder de la seguridad.
La solicitud de ayuda para el capitalismo agonizante y sionista
(Lamentacin sobre Babilonia)
18
(1) Despus de estas cosas seguir sin poder actuar rpidamente esperando
noticias de una persona amiga que siento tiene un gran poder de decisin, teniendo la
situacin controlada con la decisin que har triunfar, con las ideas claras y ajustadas
sobre la seguridad me har comprender la situacin en la que me encuentro. (2)
Luchar con decisin y empeo, sintiendo la amenaza de un peligro: Todos sus
propsitos sern derrumbados, todo el sistema del capitalismo agonizante y sionista ser
derrumbado, porque creen que nadie advierte sus maniobras, son intolerantes y
fanticos, queriendo mostrarse ms fuertes de lo que son con deseos de control total, y
se ocultan para perjudicar a todo lo creado y a toda la humanidad, con gran seguridad en
las acciones y con nostalgia por tiempos remotos que no podrn nunca volver, y su
alegra y suerte de todos sus pensamientos y propsitos negativos, son anticuados y
33
dbiles consigo mismos, (3) porque de las discusiones intiles y de la falta de

autocontrol dejndose envolver en una trama de negocios poco claros es de donde surge
la sensacin de inseguridad y la exclusin social y todos sus lastres de hambre,
enfermedad y muerte, y con esta oscura y oculta trama la acumulacin de riqueza y
poder que dan la seguridad, y los ilusos por tener ganancias fciles debern vigilar no
ser engaados por toda la seguridad que conlleva, pues ya no se sentirn indispensables
como antes con deseos irrealizables y con temores que no tienen base.
(4) Temer ser engaado en el empeo por creer tener la situacin controlada,
queriendo tener xito y darme a conocer: Es la hora de la voluntad, la hora de hacer, de
actuar, la hora de la accin decidida, de diferenciar y marcar nuestro objetivo, para que
no nos aslen, dividan y enfrenten con sus falsas y ocultas acciones y para que no dejis
de confiar en vosotros mismos en los cambios a sus tristezas e inseguridades; (5) porque
las iniquidades de sus acciones despilfarran y confunden hasta poner en peligro la
existencia y el control de la situacin para el futuro de la vida de la propia humanidad, y
el verdadero y necesario conocimiento en este momento; este capitalismo agonizante y
sionista, no tiene nada que lo estimule y no llega a comprender sus propios
contrasentidos. (6) Sentos bien dispuestos hacia los dems con la alegra interior que
ella trae, y sentos bien dispuestos hacia los dems porque os sentiris invencibles en
esta situacin confusa y de crisis; en el querer avanzar y solucionar de raz los
problemas que azotan a la humanidad en la que ella con la necesaria fantasa creativa,
crear sintindose invencible; (7) cuanto se autogratific y se hizo apreciar a los deseos
irrealizables, hacedla sentir bien dispuesta hacia los dems en esta situacin insostenible
triste y de grave depresin. Ya que quieres tener xito y hacerte notar en el poder de su
unin, en el Amor: Te dejas influenciar fcilmente y sintindote amado y respetado
estars paralizado, dicindote: yo no necesito afecto y comprensin ni estoy en
condicin de actuar, ni tendr frustraciones ni tristezas jams; (8) por eso ocurrir algo
inslito en tu deseo realizable que cambiar tu vida completamente, la grave crisis
interior, esperanzas de curacin y el deseo de madurar, y ser el nuevo estmulo sentirte
peligroso, pues tu decisin trae el triunfo eres el que puede ayudar en el Saber con la
dificultad de resolver un problema personal.
(9) Recibirn buenas noticias, y por ella tendrn conflictos interiores los que
adquieren poder de la seguridad que con ella se haban dejado envolver en negocios
oscuros y disponan a los dems a los deseos irrealizables, cuando no estn en
condiciones de actuar el engao tendrn muchos enemigos y conflictos, (10) y no sern
optimistas, pues le esperan graves problemas teniendo la oportunidad de iniciar una
nueva vida por su decisin y creer que son condenados injustamente, sintindose
amenazados por el peligro: Ay, ay del anonimato que haca crecer rpidamente las
riquezas y el poder, del capitalismo agonizante y sionista, de la decisin, valor y
confianza en el futuro, porque en un momento ha ocurrido algo inslito, su sentimiento
de culpabilidad! (11) Recibirn buenas noticias y siendo la situacin buena la
insatisfaccin estar muy arraigada por las desilusiones y preocupaciones en el trabajo
de la seguridad por ella, porque no habr quin quiera especular en bolsa comprndoles
sus valores. (12) La especulacin presagiar las prdidas, del prestigio, de las buenas
perspectivas, de futuro incierto, de las muchas satisfacciones, del xito, del
refinamiento, de la pasin y la provocacin; toda influencia oculta, de dar poca
importancia a lo que se posee con valor artstico y dando poca importancia a la
influencia sobre las modas, de solidez, de tranquilidad y seguridad, del carcter fuerte,
(13) de especias y presencias, placeres y satisfacciones, de fiestas, de proyectos
34
realizados con suma facilidad, vida serena y econmicamente tranquila, presagio de

riquezas, riqueza y satisfaccin en los negocios, seguridad y vida equilibrada,
inteligencias y soluciones ptimas, autoritarismo y la seguridad de no tener que
preocuparse por nada. (14) Los deseos erticos y de riqueza aceptarn positivamente las
nuevas relaciones al deseo sexual templando el alma a travs de las dificultades y todos
los negocios inconsistentes que dan alegras de corta duracin y sentimentales de larga
vida y salud para ti ya no sern agradables novedades jams. (15) La poca serenidad de
estos negocios inconsistentes, cuyos temores no tienen base con ella, pasan por un
momento dramtico duradero por la decisin que tomaron sabiendo lo que queran, por
lo que tendrn lo que queran con violencia, tendrn tristeza y disgustos y la situacin es
buena, pero la insatisfaccin estar demasiado arraigada en ellos, sintindose
amenazados por el peligro: (16) Ay, ay del anonimato que haca crecer rpidamente las
riquezas y el poder, que se preparaba para realizar algo importante con limpieza y
honestidad, aspirando al xito y a la riqueza y con pasin y provocacin, y la vanidad ha
creado los problemas y presagios de prdidas, las buenas perspectivas transformadas en
desilusiones y tristezas, porque en un momento sintiendo la necesidad de amistades y
contactos su carcter impulsivo les ha alejado a sus amigos y tantas seguridades
personales! (17) Toda autoridad y poder decisivo y las decisiones en el trabajo y en la
vida, son los momentos inciertos pero plenos de novedad, las nuevas experiencias
comportan algn riesgo buscando puntos fijos duraderos, (18) y con estupor y sorpresa
no estando en condiciones de reaccionar al ver el engao los muchos enemigos, tendrn
problemas internos y se sentirn amenazados por el peligro Quin tendr la mucha
importancia para las riquezas que el anonimato hacia crecer rpidamente? (19) Y el
fuerte impulso habr acabado con esta fuerte relacin de intereses y sobre sus
influencias en la opinin de los dems, y en la situacin angustiosa se sensibilizarn y
recibirn buenas noticias y aunque la situacin sea buena , la insatisfaccin estar
demasiado arraigada en ellos, y seguirn sintindose amenazados por el peligro: Ay,
ay del anonimato que haca crecer rpidamente la riqueza y el poder, en la cual los
temores no existan y es demasiado tarde para renegar del propsito, a causa de sus
deseos irrealizables, porque en un momento sintiendo la necesidad de contactos su
carcter agresivo alej a sus amigos!
Alegra y negligencia siendo demasiado optimista
(Regocijo de los santos)
(20) Alegra y negligencia por ello. Oh la situacin est controlada!, pero eres
demasiado optimista, alguien te molesta pensando en el futuro, porque el Saber tiene
dificultad en resolver el problema personal no admitiendo que se equivoca contra l.
(21) La voluntad de elevacin por tu decisin trae el triunfo con la sensacin de
abandono, el trabajo activo y la insensibilidad, dando mucha importancia a lo que
posees en una situacin en continua evolucin tu riqueza y poder crecer rpidamente
con trabajo y suerte, y el impulso peligroso de la tranquilidad interior, manifestando tus
ideas: Eres muy calculador para el impulso peligroso del capitalismo agonizante y
sionista, te amenaza una persona importante annima, y no se darn las posibilidades
inesperadas. (22) Pronto conocers a una persona agradable y serena, sociable y alegre,
interesante e imprevisible y tendrs la paciencia de escucharlo, tu cnyuge te quiere
mucho y le ser confiada una gran responsabilidad comprendiendo mejor como te juzga
y comunicars las buenas nuevas que posibilita cambiar las cosas sin sentir temor a ser
engaado ya ms por ti mismo, (23) Tienes las ideas claras necesidad de amistad y
35
comprensin, y no habr buenas perspectivas mas sin ti, ni sentirs temor a ser
engaado ms por los celos, ni del dinero ni la suerte, porque hars ptimos trabajos con
los que deciden sobre la seguridad, porque no tienes el valor de vengarte personalmente
y se pierde la ocasin para todas las sensaciones de inseguridades y exclusiones (24) y
en ella est el buen augurio y las agradables novedades, la energa y vitalidad pensando
en el futuro y de los demasiados optimistas y de todas las victimas de hechos terribles
de la seguridad.
19
(1) Despus de esto temer a ser engaado por el egosmo sintindome

amenazado por el peligro, dando mucha importancia a lo que poseo, en una situacin
muy compleja, teniendo que ver con personas muy irritables y no pudiendo decidir por
mi slo para tener controlada la situacin y manifestar mis ideas: Me ha surgido en la
cabeza un proyecto importante, que necesita ser comprendido y liberado de las
circunstancias, grandes xitos, sintindome poco apreciado y mi decisin dar el triunfo
a nuestro saber y conocimiento, (2) porque estoy obligado a revelar los secretos con
conflictos morales muy fuertes y ocuparme de asuntos que no me conciernen, pues la
dificultad en resolver este problema personal har crecer rpidamente mi riqueza y
poder interior sobre las relaciones superficiales, sin comprender algunos de sus
contrasentidos con la seguridad, habindome dejado envolver en una aventura poco
clara, y en ella la familia se ver envuelta en un problema de energa y vitalidad con los
enemigos en la propia casa. (3) Y por el dualismo entre el equilibrio interior o la
pasividad y renuncia, y el consejo que no puedo ignorar: Me ha surgido en la cabeza un
proyecto importante. El engao del anonimato mejorar en todos los aspectos el
proyecto de Richard Perle, secretario del Comit Permanente del Grupo de Bilderberg y
Baphomet de la secta de los Iluminatis. (4) Los responsables ganarn mucho dinero con
la pasividad y renuncia por la ocasin prdida, desilusin y el dolor en el tiempo
definido en todo el mundo, y atravesarn un momento de crisis por el que se considera
muy importante; quiero tener xito y hacerme notar: As sea, Me ha surgido en la
cabeza un proyecto importante.
(5) Del deseo de tener poder y de la accin fructfera la promesa de no poder
ignorar el consejo: Temer que hablen mal de m y de mi Saber todos, incluidos mi
propia familia y cuantos ahora me creen decidido sabiendo lo que quiero,
insatisfacciones no sintindome realizado y la amenaza de una persona importante. (6)
Temer que se hable mal de m y dejarme influir fcilmente por la amenaza de la
persona poderosa y los momentos de pnico, y dejarme influir fcilmente temiendo se
hable mal de mi por el proceso de unificacin de la humanidad, el gran viaje hacia el
futuro, y temer se hable mal de m por los miembros del Grupo de Bilderberg y los
Iluminatis, que se empearn: Le ha surgido en la cabeza un proyecto importante, que
ser realizable tras muchos esfuerzos otorgndole el poder a la persona que puede
ayudar, el Saber de la todopoderosa humanidad; (7) Has superado un periodo difcil
para el equilibrio interior, y es el momento para tomar decisiones importantes, alegra
interior y grandes xitos, porque ocurrir algo inslito y las alegras de breve duracin
del infantil e ingenuo Desinteresado, y su futuro seguro sin que confe en el futuro, (8) y
ser su disposicin hacia los dems la preparacin de algo importante limpio y honesto
con buen augurio, el cambio y la gran sensacin de culpa, pues la limpieza y honestidad
son la sensibilidad a los conflictos morales muy fuertes de los demasiado optimistas. (9)
Y necesitar confiar algunos secretos: Comunica: El buen viaje que estoy a punto de
emprender hacia la unificacin de la humanidad reservar sorpresas increbles para la
verdadera insercin social y felicidad del infantil e ingenuo Desinteresado. Y necesitar
36
confiar algunos secretos: Este es el empeo que me obliga a revelar el secreto del Saber.
(10) Me arrepentir de decisiones apresuradas en la actividad e iniciativa para atravesar
el momento de crisis y necesitar confiar algunos secretos: No dejes pasar la
extraordinaria oportunidad, atrvete a contradecir a quien representa la autoridad y el
poder; contigo llevo las pesadas obligaciones, tuyo soy y de todos los mismos que t,
los sedientos de poder que te apoyarn por la humanidad. Estas atravesando un
momento de crisis por el Saber. Porque te apoyarn por la humanidad por la gran
seguridad en las acciones y porque suceder lo que oyes.
Las discusiones pasajeras por un solo mundo, una sola humanidad y un solo
Gobierno mundial
(La batalla de Harmagedn)
(11) No dejar pasar esta extraordinaria oportunidad para tener controlada la
situacin aunque tenga que pagar cara mi autonoma, y he aqu la ingenuidad, y al que
la suerte le sigue por todas partes, sintindose en dificultades tendr que ser ms
equilibrado para que sus amigos no se alejen de l, y estar obligado a revelar el secreto,
y con conflictos morales muy fuertes expresa nuestra conciencia y tiene sentido del
deber. (12) Su conocimiento da mucha importancia a las posesiones como pasin
violenta que posibilita los peligros, est prisionero de sus responsabilidades sin dejarse
influir por la opinin de los dems que tienen mucha importancia, y tiene una
transformacin de su interior con una orden precisa, que nadie es capaz de realizar sino
l mismo, (13) y preparado para realizar su cometido espera el periodo desafortunado
para la energa y la vitalidad, y tiene la identidad del empeo en el Saber (Verbo de
Dios). (14) Experto y seguro tiene miedo a los peligros en la novedad, en la apertura de
los secretos, en el inmediato comienzo del nuevo proyecto de la ingenuidad, con buen
augurio limpieza y honestidad, pureza y conciencia limpia, ideales en apariencia
inalcanzables. (15) De su sorpresa la actividad que da fruto incisivo con discusin
necesaria pero peligrosa, con conflicto interior con ella a la sensacin de seguridad y a
la falta de insercin y cohesin social, y l les dar sueos de gloria con seguridad por
el buen camino, y l, insensible, con su trabajo dar muchas satisfacciones y gran
alegra, y sensacin de impotencia y falta de autocontrol de la autoridad para la que toda
decisin es para hacer fortuna. (16) Tiene sobre su proteccin celosa y sobre una simple
ayuda una orden precisa para transformar su identidad: Adquirir el poder de los que
tienen el poder, ser la persona que puede ayudar a los que estn ayudando.
(17) No estando en condiciones de actuar con rapidez esperar noticias de una
persona querida para los prximos cambios del equilibrio en el tiempo, que luchar con
el Desinteresado hacindole crecer rpidamente su riqueza y poder interior sintindose
amenazado por el peligro, siendo poco sociable y deseando unificar a la humanidad por
la mejora social y poder controlar la situacin: Se atacar Irn, conocer a personas con
mis mismas preocupaciones, la riqueza y poder interior crecer rpidamente dejndonos
llevar por la alegra general y felicidad del Saber, (18) para la seguridad y la madurez de
los que adquieren poder, para superar la transformacin de identidad de los que
observan las cosas desde cerca, para superar la crisis de los que toman decisiones que
cuesta mucho, para superar los problemas psicolgicos de la armona y el equilibrio y
de la gran vitalidad, para superar los problemas interiores de los que desean
independencia para actuar y de los que quieren librarse de obligaciones muy duras, de
los que se sienten en posicin desventajosa y de los que ven crecer rpidamente su
riqueza y poder interior.
37
(19) Y no estando en condiciones de actuar con rapidez procurar huir de la

amenaza, y de los sueos de gloria de la seguridad, y del miedo a los peligros,
conociendo a personas con mis mismos intereses para los problemas interiores,
ansiedad, miedo y las relaciones difciles con los dems, siguindome la suerte por
todas partes y el miedo a los peligros. (20) Y se dejar al adversario en la imposibilidad
de actuar procurando huir del peligro, y con ella a las personas de comportamiento poco
claro y que se dejan encantar por las novedades, porque sus seguridades se habrn
desvanecido como la nieve bajo el sol, con las cuales desperdiciaba las oportunidades a
los que haban ganado seguridad siendo su deseo, procurando huir de los peligros, y a
los que atravesando un momento de crisis les recordaba una situacin pasada que les
hizo sufrir; sin desmayar, para tener xito es necesario intentarlo aunque tengas que
arrepentirte de decisiones apresuradas, sin pasividad ni renuncia, con actitud positiva y
espritu fuerte, que te hacen sentir peligroso y capaz de provocar el necesario incendio.
(21) Los intentos de recuperar algo ser la suerte de la decisin y de las acciones
fructferas de la sorpresa al que la suerte le sigue por todas partes, y todos los
pensamientos y propsitos negativos tendrn la buena seal de estar superando los
problemas interiores.
VI.- La obligacin, inseguridad y frustraciones superarn las

contradicciones
(VI.- El milenio, seguido de la postrera lucha 20,1-22,5)

La obligacin
(El milenio)
20
(1) No estoy en condiciones de actuar con rapidez para la voluntad de elevacin
sintiendo tener un gran poder de decisin para tener controlada la situacin, y estando
prisionero de mis responsabilidades y con nuevas experiencias positivas pero
sintindome vaco y en peligro por la persona importante, y con lazos afectivos fuertes y
trabajo estable. (2) Ganar con seguridad la admiracin por lo maravilloso, no temer
engaos ni traiciones debiendo dejar de vivir en el pasado, que es la suerte de la gran
fuerza interior, y un blanco fcil impedir comunicar lo obligado para tener esperanza
en el futuro. (3) Con impulso peligroso, sintindome vaco y en peligro, y estando preso
de miedo, y sobre l la honestidad y la reserva, para que no se desperdicien ms
ocasiones para acabar con las sensaciones de inseguridad y de falta de cohesin e
insercin social hasta acabar con las ganancias demasiado fciles, las especulativas, y la
obligacin para tener esperanza en el futuro, despus de la cul conseguir la necesaria
influencia por las muchas inseguridades y miedos y aprovechando la ocasin. (4) No
dejar pasar esta extraordinaria ocasin deseando tener el poder, y adquirir las grandes
responsabilidades, y ser sintindome bien dispuesto hacia los dems, con la decisin
que har traer la verdadera fortuna del progreso y desarrollo humano, no ocupndome
de negocios que desvan los esfuerzos y recursos necesarios en asuntos superfluos e
innecesarios, y no dejar pasar esta extraordinaria oportunidad por la gran seguridad en
las acciones de los que han sido victimas de cosas terribles, por necesitar un apoyo de la
humanidad y por el empeo del Saber, y por esto estoy atravesando la crisis procurando
huir de la amenaza y recuerdo situaciones pasadas que me hicieron sufrir, y no haber
podido expresar mis mejores sentimientos por ser muy influenciable y necesitar un
momento de meditacin sobre mi trabajo; y la vitalidad y adquisicin de poder con
necesidad de apoyo y de confianza para esta obligacin tan comprometida para poder
38
tener esperanza en el futuro. (5) Los intentos de recuperar algo de suerte no tendrn
vitalidad hasta que se reconozcan mis mritos en esta obligacin tan comprometida para
poder tener esperanza en el futuro. El reconocimiento y responsabilidad por recuperar la
esperanza prdida. (6) Buenas sorpresas increbles me esperan en el proceso de
unificacin de la humanidad, el viaje que estoy a punto de emprender, buscando la
perfeccin, en las que tiene parte el reconocimiento y responsabilidad por recuperar la
esperanza prdida; sobre ellas no habr sed de poder por la decisin que traer la
prosperidad y el desarrollo de la humanidad con el equilibrio interior y gran suerte; si
nunca se consigue expresar lo que queremos de la autoridad actual y de la necesidad de
apoyo y confianza mutua la persona influyente y con autoridad, Richard Perle, seguir
con ella por la obligacin tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro.
Las discusiones pasajeras por el deseo de cambio, seguridad y esperanza para el
futuro
(La batalla final y el juicio universal)
(7) Cuando los objetivos de deseo de cambio se hayan alcanzado cumpliendo la
obligacin tan comprometida para poder tener esperanza en el futuro, ser el deseo de
novedad la libertad de la falta de libertad de accin (8) y las acciones que dan fruto a las
ocasiones desperdiciadas creando la sensacin de inseguridad a los planificadores de la
racionalidad de la actividad de la seguridad, al Faran autoritario, ilegtimo e invisible
de nuestro tiempo, Richard Perle (Gog) y a su corte y reino oscuro y oculto del Grupo
de Bilderberg (Magog), y habr que hacerse or ante los problemas interiores,
ansiedades, miedos, y relaciones tensas y difciles entre culturas, pueblos, civilizaciones
y razas, cuya inseguridad surge de dar demasiada importancia a las propiedades,
imprevisibilidad e incoherencia para la tranquilidad interior. (9) Habr mejoras en todos
los aspectos dando el lugar a los dems, con una importante visita para la seguridad, y
siendo tranquilo y sin miedo a nada necesitar proteccin por mi espritu impetuoso
siendo demasiado optimista y la necesidad de calma y soledad con deseo de proteccin.
Pero se flexibilizar con la situacin controlada y la pasin violenta. (10) El deseo de
novedad, que desperdiciaba las ocasiones, se arrepentir de las decisiones apresuradas
en la indecisin e inmovilismo por la posibilidad de peligros y de radicalizacin, donde
estar tambin el procurar huir de la amenaza de las personas con comportamiento poco
claro que planifican el futuro, y reconocern los peores aspectos de su carcter para
realizar sus deseos y volvern a aparecer viejos temores en la secta de los Iluminatis
(por los siglos de los siglos)
(11) No dejar pasar esta extraordinaria experiencia deseando tener el poder,
encontrando grandes dificultades sin ver nunca el mal a m alrededor, ni al que se
considera muy importante, de cuya presencia amenazadora se liberar la situacin
controlada y la seguridad, y no temer las consecuencias de sus acciones por decir s.
(12) La suerte, creciendo rpidamente la riqueza y el poder interior y sintindome en
posicin desventajosa, depender del deseo de alcanzar el poder y en haber aceptado los
consejos, y ser otro consejo, que es el intentar informarte acerca del futuro favorable.
Ser la dificultad en resolver un problema personal y la sensacin de culpa intil, segn
su sensibilidad y segn la sensibilidad en intentar informarte. (13) La alegra y la
tranquilidad interior traer la suerte teniendo sed de poder, y, asimismo, la gran suerte
tras muchos problemas traer la felicidad y la alegra interior al que tenga sed de poder,
y la dificultad en resolver el problema interior del Desinteresado crea una situacin
poco clara. (14) La gran suerte y las discusiones y conflictos har arrepentirse de
39
decisiones apresuradas, la indecisin y el inmovilismo a la posibilidad de peligro; este

es el dualismo entre el equilibrio interior y la pasividad y renuncia de la gran suerte, la
indecisin y el inmovilismo de la personalidad activa, (15) y todo el que no desee las
posibilidades inesperadas de la orden precisa ni acepte los consejos del futuro favorable
se arrepentir de la decisin apresurada por la indecisin e inmovilismo de la
personalidad activa.
Las comunicaciones importantes para la convivencia pacfica entre civilizaciones
(La nueva Jerusaln 21,1-22,5)
21
(1) No dejar pasar esta extraordinaria oportunidad para tener controlada la
situacin con una idea original y afortunada y una seguridad con ideas originales y
fortuna, porque el trabajo activo para controlar la situacin y la originaria seguridad
habrn querido librarme de todas las responsabilidades. (2) Y siendo demasiado
optimista necesito calma y soledad, para las comunicaciones importantes para la
convivencia pacfica entre civilizaciones, que facilitar tener la situacin controlada, y
sintindome dbil yo slo con el Saber, queriendo mostrarme distinto de lo que soy y
dejndome influir fcilmente, dbil y enfermo que se cuida poco para su deseo de gua.
(3) Temer a ser engaado y me sentir amenazado por el peligro, del deseo de poder
prometido: He aqu la riqueza oculta del Saber entre los que no deben preocuparse por
nada, y la sensacin de abandono su riqueza oculta entre ellos, y ellos sern los que
quieran distinguirse de los dems y el mismo Saber estar con ellos, (4) y el momento
de felicidad compensar las tristezas pasadas de sus momentos de tensin, y la crisis
interior no tendr vida ms, ni sensacin de culpa intil, ni luchas, ni esfuerzos por
mejorar, porque todo esto estar ya superado.
(5) Y queriendo tener xito y hacerme notar me considero muy importante y
tendr grandes responsabilidades: He aqu que abro un periodo nuevo, empujado por las
desilusiones, dando poca importancia a las propiedades. Y los buenos conocimientos
tendrn el ambiente que los promueva: Comunica porque esta es la promesa que
complace a uno mismo y estas obligado a revelar el secreto. (6) La sociedad del
conocimiento tendr mi impulso favorable: Hecho est. Yo soy el principio y el fin, el
optimismo, la felicidad y el deseo del cambio. Al ansia e insatisfaccin sintindose bien
dispuesto hacia los dems con deseos de enriquecerse sin esfuerzo de la ingenuidad del
futuro favorable. (7) Al que venza sus peores instintos de pobreza y miseria durante el
periodo cansado le ser benevolente, y l ser mi preocupacin econmica. (8) Los
problemticos, los poco coherentes, los cnicos, los agoreros, los de economa oculta,
los falsos, los ambiciosos y todos los que se defienden de modo equivocado teniendo
sed de poder cambiaran la indecisin y el inmovilismo por las experiencias negativas
que le bloquean con posibilidad de peligros y de incendio, que es la pasividad y
renuncia a las buenas perspectivas.
(9) El ataque a Irn exige el trabajo activo por la victoria con la voluntad de
elevacin, que estar asegurada porque la ocasin esperada ha llegado con los triunfos y
frustraciones que cambiarn la vida completamente, y las discusiones internas conmigo
mismo me hacen ser taciturno y poco sociable: El ataque a Irn me da la capacidad de
hacerme or deseando la unin de todos pronto, el deseo del infantil e ingenuo
Desinteresado. (10) Alguien se ocupa de mi con gran seguridad en las acciones, he
decidido actuar y no deber perder el nimo, mi riqueza y poder interior crecern
rpidamente valorando bien mis posibilidades, y teniendo la capacidad de hacerme or
40
pronto realizar un interesante viaje, siendo demasiado optimista conseguir la

convivencia pacfica entre las religiones, sintiendo tener un gran poder de decisin para
tener controlada la situacin, con la discusin interna bien terminada con el Saber, que
traer grandes xitos del Saber. (11) Las buenas perspectivas dando mucha importancia
a los capitales especulativos tendrn una situacin angustiosa y preocupante aunque
intenten guardar las apariencias. (12) Tendrn la sensacin de impotencia y el tiempo
definido para los buenos negocios, y sobre los buenos negocios prdidas con voluntad
de superacin, y crisis del sistema con la orden bien precisa, que es la transformacin y
final de la desilusin y el dolor de todas las civilizaciones: (13) cambios en el este,
norte, sur y oeste, en todo el mundo, con soluciones a sus importantes problemas y
comienzo del nuevo tiempo. (14) Un obstculo en el camino de la decisin, valor y
confianza en el futuro ser las ocasiones prdidas para la paciencia, espritu tranquilo y
buena voluntad, y sobre ellas la crisis de identidad en el tiempo definido, si alguien la
molesta, del infantil e ingenuo Desinteresado.
(15) La discusin interna conmigo mismo ser la cuestin diaria material, la
prudencia y la desconfianza, no poder vivir alejado de mi ambiente y el presagio de
prdidas, para tener mucho cuidado para concluir el acuerdo gustndome el anonimato,
el xito y las buenas oportunidades y la sensacin de impotencia frente a las
dificultades. (16) La necesidad de calma y soledad me hace sentir a gusto sobre una
completa proteccin y careciendo de autonoma en unidad y perfeccin, y su extensin
ser tanta como tarde en llegar alguien, una visita importante. Siendo desconfiado y no
pudiendo vivir alejado de mi ambiente calmado, annimo y solitario, y teniendo el
tiempo definido para la obligacin tan comprometida para unir las civilizaciones, ser
sin guardar rencor su extensin y tardanza las grandes dificultades. (17) Siendo
desconfiado y dndome cuenta de las dificultades, que tendr la obligacin de
comunicar en un breve plazo a todas las civilizaciones, etnias, pueblos y naciones,
religiones, de todos los idiomas y continentes, al doce por doce, con energa y actividad
fructfera, desconfo de las dificultades econmicas que supone el deseo de elevacin.
(18) El obstculo de una situacin angustiosa y preocupante, y la necesidad de calma y
soledad con presagio de prdidas queriendo ver claro en esta situacin, dando
importancia a lo que poseo y a los pensamientos claros y honestos necesitando ver claro
en esta situacin; (19) y los momentos complicados del obstculo en la calma y soledad
sern sobretodo una nueva relacin de amistad y buenas perspectivas: el trabajo activo
en una situacin angustiosa y preocupante, la renuncia de pensamientos sentimentales,
la vida renovada con la insensibilidad, el regreso a la racionalidad, orientacin y unidad
de las grandes esperanzas para la humanidad que se pueden realizar, (20) el proceso de
cambio en el tiempo la felicidad en la unidad de accin, la libertad que trae la
satisfaccin, el bienestar sostenible que traer el antdoto contra la ansiedad y miedos
con la tranquilidad interior, el equilibrio y la justicia confianza en el futuro y la
felicidad, los cambios que traern la fe y la legitimidad de las instituciones y sus
dirigentes, la soledad la salud y larga vida, el empeo doloroso la vigilia sobre el azar, y
el tiempo definido la sinceridad. (21) El tiempo definido para el xito y las buenas
oportunidades sern lamento por la ocasin prdida, desilusin y tristeza, cada trabajo
activo para aprovechar el xito y la buena oportunidad ser un trabajo triste, y ser
castigado si no se respetan completamente las reglas, y ser el presagios de prdidas
queriendo ver clara la situacin, dando mucha importancia a lo que posees sabes lo que
espera. (22) Pero la unin de accin entre las civilizaciones y religiones dejando pasar
esta extraordinaria oportunidad no se dar, pues la persona que puede ayudar, el Saber
de la humanidad, con el infantil e ingenuo Desinteresado, est con su familia. (23) Para
41
la necesidad de calma y soledad no eres autosuficiente, aunque te lo sientas, el

equilibrio en el tiempo y la felicidad y progreso que tranquiliza a las personas que son
queridas, porque los grandes xitos del Saber las tranquilizar y quien superar las
dificultades del momento ser el infantil e ingenuo Desinteresado. (24) Tengo las ideas
claras, encontrar un camino fcil y agradable para la sensacin de inseguridad y la falta
de cohesin e insercin social, y los poderosos de la seguridad sern responsables por
muchas personas y por ellas los grandes xitos. (25) Sus xitos y buenas oportunidades
librarn del miedo generalizado con los deseos realizables, pues nunca volvern a
aparecer los viejos temores que all no habr, (26) y siendo responsable de muchas
personas para ellas los grandes xitos y el poco aprecio por la inseguridad y la falta de
insercin. (27) Estas ayudando a muchas personas, en esto no se debe exagerar
cuidando de no dar poca importancia a las propiedades y de valorar atentamente la
situacin de quien con equilibrio y madurez haga alteraciones y se defienda de modo
equivocado, sino los que estn en la orden expresa aceptando los consejos para el futuro
favorable del infantil e ingenuo Desinteresado.
22
(1) Y teniendo la capacidad de hacerme or emprender sin miedo la unificacin
de la humanidad para el futuro favorable, teniendo claro que dando mucha importancia
a lo que poseo estar dejndome fascinar por una aparente perfeccin, y que las
actividades fructferas estn deseando tener el poder para el Saber y para el
Desinteresado. (2) La situacin favorable de mi futuro y siendo mensajero de noticias
importantes en los dos aspectos, crisis econmica y unidad de la humanidad, podrn
presentarse complicaciones insistiendo en el camino elegido del futuro favorable que
sintindome bien dispuesto hacia los dems en el tiempo definido ser satisfecho los
deseos de bienestar, cada trabajo activo realizado en su momento, y la vida serena sin
preocupaciones se conseguir consiguiendo convencer sobre la seguridad y la cohesin
e insercin social. (3) No existir ya miedo a ser influidos por el odio de los dems, ni a
replicas intiles, y el deseo de poder del Saber y del Desinteresado estar en ello, (4) y
vigilando a los enemigos interiores con diplomacia y adaptabilidad, y no dejando pasar
esta extraordinaria oportunidad tendrn salud y tranquilidad, y siendo responsable de
muchas personas su crisis interiores durante su momento de meditacin. (5) No
volvern a aparecer los viejos temores, ni habr sed de poder, ni sentimientos de
insuficiencia teniendo buenas posibilidades de resolver la cuestin, con las ideas claras
para el equilibrio en el tiempo, porque la persona que puede ayudar el Saber har
comprender la situacin en la que nos encontramos y crear el ambiente favorable por
los siglos de los siglos.
Ha terminado un periodo agradable
(Eplogo 22,6-22,21)
(6) Y necesitar revelar los secretos: Estos son los secretos que hay que revelar,
no traicionar las decisiones tomadas y estoy obligado a revelar el secreto, y la persona
que puede ayudar, el Saber que da gran seguridad en las acciones pensando en el futuro,
har partcipe de las ideas a los dems por su voluntad de elevacin, tendr la capacidad
de hacerme or y vigilar a los enemigos interiores, dar poca importancia a lo que
poseo, y estar bien dispuesto hacia los dems pronto.
(7) He aqu que se ataca Irn, no desmayar, para tener xito es necesario
intentarlo. La unidad de accin de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de
emprender, me reserva sorpresas increbles, debindome enfrentar a situaciones difciles
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porque muchos confan en las novedades e intentan informarse. (8) Y yo, Fernando
(Juan), temer a ser engaado al no estar en condiciones de actuar rpidamente aunque
preparado para enfrentarme a las dificultades. Cuando tema ser engaado y est en
condiciones de actuar, la responsabilidad me har triunfar, superando el conflicto
interno de personalidad por la actividad e iniciativa en la voluntad de elevacin que me
da la capacidad de hacerme or. (9) Pero si quiero tener xito y hacerme notar: No estoy
trabajando para el futuro, pues contigo llevo las pesadas cargas, y la de todos los que
estn pensando en un futuro digno, y de los que deben enfrentarse a las situaciones
difciles y se empean en informarse; estoy atravesando un momento de crisis. (10) Y si
quiero tener xito y hacerme notar: No te reserves, necesito del apoyo de muchas
personas a las que considero muy positivas para estos nuevos conocimientos, porque la
ocasin necesita proteccin. (11) El que es vengativo y no se fa de s mismo an en su
venganza, el ocioso a quien las dificultades no detendrn en su periodo ocioso pero
poco agradable, el que tiene crisis interior que comenzar una nueva actividad an con
conflictos morales muy fuertes y el demasiado optimista que an lo sea ms. (12) He
aqu que se ataca Irn, no desmayar, para tener xito es necesario intentarlo, y conmigo
los sacrificios poco reconocidos, para estar bien dispuesto hacia el bienestar de los
dems a cada trabajo activo segn sus esfuerzos por mejorar. (13) Yo soy el principio y
el fin, la satisfaccin y la frustracin, la estabilidad y el cambio. (14) La unidad de
accin de las civilizaciones, el viaje que estoy a punto de emprender, me reserva
sorpresas increbles, los que serenan, necesitan ayuda y tienen sed de poder, miedo y
sentido de justicia e insisten en el camino elegido del futuro favorable, y aceptan las
reglas que son impuestas para el xito y buenas oportunidades que traen la alegra
interior y la situacin favorable a la necesidad de calma y soledad. (15) Debo
profundizar los anlisis sin olvidar nunca a los amigos, sabiendo que la falta de
sinceridad los alejar, con capacidad de convencer de las malas perspectivas para los
avarientos y todos los negociadores de la seguridad y proteccin que vigilan
defendindose de modo equivocado.
(16) Yo, la humanidad que es (Jess) har partcipe de las ideas a los dems en
mi voluntad de elevacin estando seguro de mi mismo y necesitando de apoyos para
este periodo difcil sobre la unidad de accin de las civilizaciones, el viaje que estoy a
punto de emprender. Yo soy el fuerte lazo con el pasado, la responsabilidad y
dificultades econmicas de los sionistas (David), la persona que toda la vida estar junto
a ti con energa y vitalidad. (17) Y la gran seguridad en las acciones y la unidad de
accin de todas las civilizaciones en una nica humanidad, quieren tener xito y hacerse
or: El ataque a Irn. Y el que tema a ser engaado y quiera tener xito y hacerse or: El
ataque a Irn. Y el que tenga sed de poder con energas inexpresadas, el ataque a Irn, y
tambin el que desee proteccin deseando el xito del futuro favorable.
(18) Yo, demasiado seguro de m mismo, a todo el que tema a ser engaado
confiando en m pensando en el futuro intente informarse, que, si tiene alguna
preocupacin de tipo econmico por dar poca importancia a las propiedades, la
autoridad dar ms preocupaciones de tipo econmico sobre l cambiando
completamente su vida con la orden precisa de intentar informarse; (19) y si quiere
alguna facilidad en el empeo del intento de informarse pensando en el futuro, facilitar
el Saber su insistencia en el camino elegido del futuro favorable y de la calma y soledad
del demasiado optimista, que tiene la orden precisa de intentar informarte. (20) Quiere
tener xito y hacerse or el que est demasiado seguro de s mismo dando poca
importancia a lo que posee: S, el ataque a Irn ha superado un periodo de opresin. As
43
sea. El ataque a Irn. Quin puede ayudar la humanidad que es (Jess). (21) Necesito
mucha ayuda de quin puede ayudar la humanidad que es (Jess), la unin con todos.
As sea.
Yo, Fernando, la voz de la humanidad que es.
Cdiz, a 14 de Agosto de 2008
44
El Gobierno del mundo hoy y en el 2012
Respondiendo a Samuel Huntington, el falso profeta de los mentirosos.

Gobernar significa en primer lugar
hacer inteligible el mundo,
dar instrumentos de anlisis y de
interpretacin que permitan a los
ciudadanos manejarse y actuar
de manera eficaz.
Pierre Rosanvallon1
ndice
1.- Nuestro mundo hoy
2.- Capitalismo agonizante o zombi
3.- Huntington, el falso profeta de los mentirosos
4.- Cmo enfrentar este capitalismo agonizante y sionista?
5.- Corolario: letra de la cancin Amaral (Bob Dylan) Y llegar la tormenta
1.- Nuestro mundo hoy
Vivimos un cambio de poca que se refleja en una multitud de cambios. Un
nuevo mundo ha tomado forma durante los ltimos aos del S. XX y comienzo de este
milenio. Un nuevo mundo que implica una nueva civilizacin, una nueva cultura, una
nueva visin cosmopolita de la humanidad, una nueva economa para la vida, el nuevo
ser humano que queremos llegar a ser.
Estos cambios se originaron a finales de los aos sesenta y principios de los
setenta provocados por la revolucin de la tecnologa de la informacin, la crisis
econmica del capitalismo y paralelamente del capitalismo de estado en los llamados
pases comunistas, y por el florecimiento de movimientos sociales en multitud de
lugares del mundo que cuestionaban la propia sociedad de consumo.
Como dice Teresa Guardans2 Cuanto mejor comprendamos su naturaleza, la
coherencia interna la trama- de la transformacin cultural en la que, de una forma u
otra, todos participamos, ms dueos podremos ser de la situacin, de sus costes, sus
consecuencias, del rumbo mismo de los vientos. La innovacin constante, nos dice,
como base de la productividad y la competitividad que provoca la revolucin
tecnolgica de la actual sociedad de la informacin, ha roto en una sola generacin el
mecanismo de trasmisin cultural y civilizatorio que garantizaba la estabilidad y la
supervivencia de la humanidad.
Hasta ahora el pasado alimentaba nuestro presente. A travs del lenguaje y
de la cultura que con l se nos trasmita, el mundo se nos explicaba a cada uno de
nosotros, adquiriendo sentido la sociedad en que vivamos. Sus dioses, santos o hroes
nos transmitan los modelos ticos y los valores y tcnicas de supervivencia social. El
sentido de la existencia de las sociedades humanas hunda sus races en el pasado para
asegurar su continuidad. 20.000 generaciones de cazadores recolectores, 600
1
Rosanvallon, Pierre. La contrademocracia. La poltica en la era de la desconfianza. Buenos Aires.

Manantial 2007, Pg. 295
2
Guardans, Teresa. poca de cambios o cambio de poca? Revista Alternativas. Otoo 2005
45
generaciones de pastores y agricultores, 20 generaciones desde el Renacimiento hasta el

capitalismo y, escasamente, 6 7 generaciones desde el comienzo de este hasta nuestros
das han garantizado su estabilidad social y asegurado su supervivencia mediante este
mecanismo.
A partir de ahora es el futuro, y no el pasado, lo que da forma al presente.
Tan slo en dos generaciones las sociedades se han industrializado masivamente, y tan
slo en una dcada, media generacin, hemos vivido la revolucin de Internet y la
incorporacin de una visin cosmopolita del mundo. La innovacin permanente como
requisito de esta sociedad industrializada obliga a las sociedades a modelar su presente
en funcin del futuro que persiguen. Para una sociedad en innovacin constante para
sobrevivir la imagen del futuro que se desea orientar los actos de su presente. Las
tcnicas de los Planes y Mapas Estratgicos se universalizan. Tambin las guerras
preventivas. En un tiempo asombrosamente breve desde el punto de vista biolgico
hemos transformado el entorno social, productivo y emocional del ser humano para el
que debemos crear una nueva cultura y unos nuevos mecanismos de seguridad y
supervivencia que garanticen la continuidad de la vida y nos proporcionen instrumentos
de gestin de los cambios sociales. Nuestro cuadro de mando que nos posibilite
gobernarlos racional e inteligentemente de acuerdo con una tica de la vida que coloque
al ser humano y sus condiciones de supervivencia y sostenibilidad, es decir, integrado
en la Vida con mayscula de la naturaleza, de la que es producto y parte, en el centro de
la historia, instituciones y leyes.
Este profundo cambio civilizatorio, que va unido al incremento de la esperanza
de vida del ser humano individual, multiplicada actualmente por tres, provoca la
inseguridad, la perdida de identidad y el atrincheramiento en las formas e instituciones
del pasado. Los fundamentalistas del mercado, el Becerro de oro, estn provocando
deliberadamente la fragmentacin de la humanidad para poder mantener el Poder
aprovechando las aguas revueltas del enfrentamiento y la divisin, retrotrayndonos a
las guerras de religin del S. VII y la poca de las cruzadas. Impiden con ello la
generacin del demos de una nica, aunque rica por su diversidad y colorido,
humanidad que habita un nico planeta y que debe gobernarse de forma unitaria. Un
demos basado en los cimientos comunes y compartidos por las distintas culturas y
civilizaciones del planeta Tierra.
Para poder orientarnos en esta vorgine de cambios profundo tenemos que
apoyarnos y comprender, por una parte, el mundo en el que nos encontramos
actualmente, el que vengo denominando capitalismo agonizante y que tambin
podramos llamar, parafraseando a Ulrich Beck que habla de la democracia zombi,
aquella que ha sido privada de contenido, de soberana, como capitalismo zombi. El
mundo del pasado que basa su actuacin sobre un individuo aislado socialmente, egosta
y cosificado, alienado como ser y convertido en puro consumidor y simple elemento de
un mercado, al que s se le otorga personalidad y autonoma, y al que se sacraliza cul
nuevo Becerro de oro; en un capitalismo financiarizado donde el 80% de sus
operaciones no conllevan trfico real de mercancas ni produccin real de bienes y
servicios, por lo que ya no es capitalismo estrictamente sino poscapitalismo o los restos
inerciales del capitalismo que ya no es pero que no ha sido sustituido por el nuevo
sistema econmico; por un sistema poltico cada vez ms universalizado y cosmopolita
pero carente de soberana y Poder real, constreido al mbito espacial de los Estadosnacin y al que se intenta retrotraer constantemente a sus valores, instituciones y
46
orgenes de la independencia USA y de la revolucin francesa para hacerlos

dependientes y esclavos de una geopoltica y de un capital financiero globalizado; de
una ideologa de choque y enfrentamiento de civilizaciones que impide a la humanidad
la posibilidad de hacer frente de forma inteligente, racional y con la necesaria capacidad
de actuacin a los retos y desafos actuales que afronta en este cambio de era. Un
capitalismo que cambia continuamente de forma, como el dios griego del mar Proteo,
pero al que tenemos que perseguir hasta que nos desvele las causas profundas de lo que
acontece y con ello, igual que el dios, nos alumbre el camino para la construccin del
nuevo, necesario, imprescindible y urgente sistema econmico, social, poltico e
ideolgico del nuevo tiempo.
Y, por otra parte, la visin del mundo que necesitamos y queremos construir,
al que podemos denominar Democracia cosmopolita del S. XXI o Socialismo del S.
XXI, ambas denominaciones son sinnimas pues no hay democracia sin socialismo ni
hay socialismo sin democracia. Un mundo del futuro que devuelva al ser humano su
centralidad, su dignidad, autonoma y plenitud; un ser humano que vive y se realiza en
comunidad, y cuyas condiciones de plenitud radican sobre su propia creatividad como
ser individual y la sostenibilidad y desarrollo de su medioambiente social y natural; con
una economa de y para la Vida que desarrolle las condiciones que hacen posible esta
vida a partir del hecho de que el ser humano es un ser natural, corporal con necesidades
que hay que satisfacer mediante los valores de uso que permitan la sostenibilidad
medioambiental; de una poltica que desarrolle la democracia plena en todos los
mbitos: democracia participativa en lo local que permita la plenitud creativa individual
y de las comunidades, que una la igualdad poltica con la econmica y social que
posibilita la plena realizacin de la solidaridad y fraternidad; una democracia que
recupere la soberana y el Poder, articulando progresivamente la participacin directa de
las bases sociales en los mbitos nacionales e internacionales a travs de las
posibilidades que abren las nuevas tecnologas de la informacin y el conocimiento en
la determinacin y construccin del futuro comn de toda la humanidad; con la creacin
del demos, alma o espritu, de una nica humanidad, diversa y colorida. Una
humanidad que toma su fuerza de la propia naturaleza, su madre, como el dios griego de
la tierra Anteo que recuperaba todo su vigor con su simple contacto, que aprende y se
enriquece con la sabidura antigua de sus pueblos y naciones para encontrar la seguridad
y la estabilidad ordenada en el devenir de la humanidad a la vez que disea y crea su
propio futuro.
El Poder est en el saber y en la voluntad para hacer. Potencia, sabidura y
voluntad es todo lo que necesitamos.
2.- Capitalismo agonizante o zombi.

Marx deca que no se incrementa la plusvala y la tasa de ganancia del capital
con el comercio y la actividad financiera que si son, sin embargo, las fuentes que
alimentan la especulacin3. Es decir, hay ganancia por el comercio y la actividad
financiera pero no plusvala porque al no reproducirse a travs del trabajo asalariado no
se produce nuevo valor, por lo que no puede considerarse como beneficio capitalista. En
Marx, Kart. El Capital Libro III, Cp. XIX.
www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital3/
47
un mundo donde slo el 20% de las transacciones responden al modelo capitalista este
est agonizante o zombi.
Un autor nada sospechoso de anticapitalista, Peter F. Drucker4, maestro de gurus
de la direccin de empresas, ya en Junio de 1993 deca ...la mayora de nosotros
sabemos o por lo menos intuimos- que los pases desarrollados estn abandonando
cualquier cosa que pudiera llamarse capitalismo. Galbraith5 ya en 1967 alertaba del
cambio provocado en el seno de las grandes corporaciones industriales que indicaban
una profunda transformacin en la toma de decisiones sobre el capital y la relegacin de
los capitalistas a simples rentistas.
Qu o quines entonces mantienen y deciden sobre el gobierno del mundo?
Diego Valads, Universidad de Mjico, lo define como el Gobierno intangible o
invisible, Jos Manuel Pureza, Universidad de Coimbra, lo denomina poder
nebuloso. Es un poder opaco, nada democrtico, y en su ocultamiento reside su poder.
Se le conoce como Grupo de Bilderberg, nombre del Hotel belga donde se
reunieron por primera vez. La conferencia Bilderberg original tuvo lugar en mayo de
1954. El encuentro fue iniciado por el emigrante judo-polaco y consejero poltico
Joseph Retinger. Preocupado por el crecimiento del anticapitalismo propuso una
conferencia internacional en la cual los lderes econmicos, polticos y de opinin de los
pases europeos y de los Estados Unidos se reuniran con el objetivo de promover
estrategias comunes en defensa del sistema capitalista. El reconocimiento de la situacin
de vaco y perennidad del propio sistema capitalista es, pues, su causa y lo que lo hace
surgir y constituirse.
Funciona como una Logia masnica en crculos concntricos sin que los
perifricos sean informados de todo. Se organiza una conferencia anual. Un Comit de
Direccin permanente de entre 30 y 40 personas que es dirigido por un Secretario
General, Retinger hasta su muerte, posteriormente Henry Kissinger y actualmente
Richar Perle, apodado Prncipe de las tinieblas o ngel de la muerte6, los tres
judos sionistas. Organiza las conferencias anuales y mantiene un registro de nombres
de asistentes y detalles de contacto, con el objetivo de crear una red informal de
individuos que se podran invitar uno a otro en privado. El propsito declarado del
Grupo Bilderberg era una lnea poltica comn entre Estados Unidos y Europa en
oposicin al peligro comunista. Ahora el gobierno de la globalizacin.
Anualmente el Comit Permanente elabora una lista de 100 personas a las que
invita en lugar y contenido secreto, aunque no se les informa de todo. Entre los
asistentes de Bilderberg un tercio de sus miembros pertenece al mundo de la poltica y
el control de la inteligencia y defensa militar, otro al de las finazas y el ltimo a los
medios de comunicacin y la industria. Entre ellos se encuentran los mayores
banqueros, expertos de defensa, dueos de la prensa y los medios de comunicacin,
ministros de gobierno, primeros ministros y realeza. Controlan no slo la economa
pblica y privada legal, tambin la canalla vinculada con el trfico ilegal de armas y
su financiacin a travs del trfico ilegal de drogas; ellos mismos son los grandes capos
4
Drucker, Peter La sociedad poscapitalista Ed. Apstrofe S. L. Barcelona 1993 Pg. 14

Galbraith, J. K. El nuevo Estado industrial Barcelona. Ariel 1967
6
Cuyo nombre es en hebreo Abaddon y en griego tiene por nombre Apolyon. San Juan. Apocalipsis
9,12
5
48
de la mafia mundial. Todos los candidatos a cargos relevantes en EE. UU., la UE y

organismos internacionales son aprobados por su Comit Permanente, fanticos
sionistas.
Algunos de los que acuden habitualmente a Bilderberg son Donald Rumsfeld,
Bush padre e hijo, Paul Wolfowitz, Meter Sutherland de Irlanda, que estuvo en la
comisin de la Unin Europea y fue presidente de Goldman Sachs y Britis Petroleum,
George Soros, Alan Greenspan, David Rokefeller, Murdoch, Bernanke, Trichet, Bill
Clinton, Tony Blair, Sarkozy, Berlusconi, Gordon Brown, Matas Rodrguez Inciarte,
Vicepresidente ejecutivo del Grupo Santander, Esperanza Aguirre, Presidenta de la
Comunidad Autnoma de Madrid, Javier Solana, Pedro Solbes, cuando era Comisario
Europeo, Juan Luis Cebran, Consejero Delegado del Grupo PRISA. El presidente
actual del grupo es Etienne Davignon, poltico y hombre de negocios belga vinculado
con el sector energtico y la industria del diamante; participa en el grupo desde 1974 y
de 1981 a 1985 fue vicepresidente de la Comisin Europea. No todos los nombres de
los participantes se hacen pblico a peticin propia.
En septiembre de 2000 presentando el Proyecto para el Nuevo Siglo
Americano, Richard Perle planteaba en un informe que lo que se necesitaba para
asegurar el podero global estadounidense era un evento catastrfico y catalizador,
como un nuevo Pearl Harbor. Un ao despus vino el atentado contra las Torres
Gemelas. El documento planteaba que aunque el conflicto irresuelto con Irak provee
justificacin inmediata para la intervencin, la necesidad de una presencia americana
substancial en el Golfo (Prsico) trasciende el asunto del rgimen de Sadam Husein.
Como plantea James Petra7 en el 11-S la provocacin y el pretexto para la guerra
imperialista de Afganistn e Irak se dieron. La Comisin nombrada por el Senado para
investigar el atentado de las Torres Gemelas estaba formada por integrantes del Grupo o
senadores controlados por el mismo. Sus discursos apelan continuamente a la
democracia y a la lucha contra el terrorismo internacional, pero son ellos los que
vacan de contenido la democracia, actan dictatorialmente, son los que provocan
intencionadamente el miedo masivo y son los propios terroristas. Podemos decir,
sin miedo a equivocarnos, que los 30 40 miembros de su Comit de Direccin
Permanente personifican al complejo industrial-militar USA-israel, la fraccin
hegemnica del actual capitalismo agonizante.
El Presidente norteamericano John F. Kennedy y su hermano Robert fueron
testigos desde la Casa Blanca del poder real y el peligro antidemocrtico que
suponan ya en la dcada de los sesenta. Intentaron pararlo y fueron asesinados.
Desde el principio el sentir y la intuicin del pueblo los convirti en mrtires de la
democracia y su ejemplo an perdura y moviliza.
La ltima reunin anual fue del 5 al 8 de Junio pasado en Chantilly, Virginia,
EE. UU. Entre otras cosas se aprob que el candidato demcrata a la Presidencia
USA fuese Barack Obama, a condicin del cambio de posicin sobre la guerra de
Irak y su apoyo incondicional a Israel; que el candidato/a a la vicepresidencia lo
elegira el Grupo; y el ataque a Irn en Agosto, mientras se celebran las Olimpiadas
de Pekn.
7
Petra, James. De Pearl Harbor al 11-S Provocaciones y pretextos para la guerra imperialista www.rebelin.org
04/06/2008
49
3.- Huntington, el falso profeta de los mentirosos.

Para que surja la nueva sociedad hay que cambiar sus relaciones de produccin,
de Poder y sus experiencias vitales familiares, sociales y de valores. Estos cambios
suponen la aparicin de una nueva cultura, una nueva civilizacin acorde con la nueva
base tecnolgica y productiva. La revolucin tecnolgica ya ha cambiado
estructuralmente las relaciones de produccin, aunque no las relaciones de
dominacin implcitas en ellas ni la apropiacin privada de la ganancia, lo que
provoca la desigualdad y exclusin social as como la separacin entre la lgica de
mercado globalizado del capitalismo financiarizado y la experiencia humana de la
vida real, local, territorializada y de pertenencia a grupos sociales determinados.
La contradiccin que genera arrastra a las lites globales a atrincherarse para seguir
manteniendo su poder, reconstruyendo y fragmentado la humanidad en torno a
fundamentalismos religiosos, fortaleciendo las identidades sobre un sistema de valores y
creencias ajenas a la nueva base material y al cosmopolitismo que implican; unas
identidades que no surgen de abajo hacia arriba, aspecto esencial de la nueva cultura,
sino desde dentro hacia fuera, del quin somos frente a los que no son nosotros. Se
subraya la diferencia en lugar de lo comn, se divide en lugar de unir.
A finales de los aos sesenta, como cuenta en primera persona Manuel Castells8,
se desencadenaron vigorosos movimientos sociales de forma casi simultanea en todo el
mundo industrializado, primero en Estados Unidos y Francia, luego en Italia, Alemania,
Espaa, Japn, Brasil, Mjico y Checoslovaquia con ecos y reacciones en otros
numerosos pases. Eran movimientos culturales deseosos de cambiar la vida ms que de
tomar el poder. Se extendieron a toda la sociedad, sobretodo entre la juventud, y sus
valores se extendieron a todas las esferas de la vida con vocacin de universalidad, y de
esos movimientos brotaron las seis autopistas, como las denomina Bob Dylan en su
cancin Y llegar la tormenta, las seis alas que impulsan serena y constantemente
desde entonces la transformacin cultural del nuevo tiempo, la construccin de un
mundo ecolgico, con igualdad de gnero, imperio de los derechos humanos,
realizacin personal, tolerancia tnica y democracia participativa. Estos
movimientos sociales no fueron reacciones a la crisis econmica, ya que surgen antes
que esta aparezca, en el apogeo del crecimiento y con pleno empleo. Fueron una
crtica a la sociedad de consumo. Slo con que se aceptase consecuentemente el
ecologismo y el feminismo, entendido como completo despliegue en igualdad de las
alas masculina y femenina de la humanidad, las sociedades seran esencialmente
transformadas, sera una verdadera revolucin.
Aparecen, asimismo, en la dcada de los sesenta los primeros avisos sobre las
amenazas al Planeta. Gordon Dobson en 1960 hace el primer aviso sobre el agujero en
la capa de ozono en la Antrtica, seguidos por J. Lovelock y, posteriormente, Molina y
Rowland en 1972; en ese mismo ao se publica el informe Los lmites del
crecimiento encargado por el club de Roma. Las advertencias sobre el peligro del
calentamiento global surgen en 1951, aunque no admitida por el mundo cientfico de
forma generalizada hasta finales de la dcada de los noventa y principios del milenio.
Castells, Manuel. La era de la informacin. Conclusiones generales. III Vol. Pg. 391. Alianza
Editorial Madrid 1999, 2 Edic.
50

Es en esta dcada de los sesenta cuando se establece la alianza entre Estados
Unidos e Israel que ha marcado los ltimos 42 aos de la poltica internacional. Como
nos recuerda Noam Chomsky9 La robusta alianza EE. UU-Israel cobr su forma
actual en 1967, cuando Israel prest a los Estados Unidos el gran favor de destruir el
principal centro del nacionalismo laico rabe, el Egipto de Nasser, salvaguardando al
mismo tiempo a los dirigentes saudes de la amenaza del nacionalismo laico. Los
planificadores estadounidenses haban reconocido una dcada antes que un corolario
lgico de la oposicin norteamericana al nacionalismo rabe radical (o sea,
independiente) debera ser apoyar a Israel como el nico poder proeuropeo fuerte que
quedaba en Oriente Medio.
Esta alianza forzada entre USA e Israel por la fraccin hegemnica del
capitalismo agonizante ha impedido el nacimiento del nuevo tiempo de la humanidad
hasta ahora. Francis Fukuyama incluso se atrevi a declarar el fin de la historia en
1989. Pero con un mundo en equilibrio y en armona Cmo justificar las
desigualdades, la falta de transparencia, los recortes a la democracia y los excesivos
gastos militares? No, no poda ser. Tenan que tener un enemigo que les justificara.
En su artculo de 1993, Samuel Huntington, judo sionista miembro del Grupo
de Bilderberg, afirma que los actores polticos principales del siglo XXI sern las
civilizaciones y que los principales conflictos sern los conflictos entre civilizaciones, ni
entre ideologas, como durante la mayor parte del siglo XX ni entre estados-nacin.
Aparentemente, este artculo era una respuesta a la tesis de Francis Fukuyama del fin de
la historia en el que la democracia occidental triunfara en todo el mundo. Los Estadosnacin, dice en su artculo de 1993, seguirn siendo los actores ms poderosos del
panorama internacional, pero los principales conflictos de la poltica global ocurrirn
entre naciones y grupos de naciones pertenecientes a diferentes civilizaciones. El
choque de civilizaciones dominar la poltica global. Las fallas entre las civilizaciones
sern los frentes de batalla del futuro. Curiosamente las lneas de fractura entre
civilizaciones son religiosas, y lo justifica diciendo: el resurgimiento religioso en todo
el mundo es una reaccin contra el laicismo, el relativismo moral y los excesos, y una
reafirmacin de los valores del orden, la disciplina, el trabajo, la ayuda mutua y la
solidaridad humana.10

Todos los fundamentalismos religiosos se alinean en el campo del
capitalismo agonizante y el imperialismo dominante, como nos dice Samir Amn11
con respecto al islamismo poltico a la vez que nos recuerda que: El proyecto de
Estados Unidos, apoyado en grado diverso por sus aliados subalternos en Europa y
Japn, consiste en establecer un control militar sobre todo el planeta. Con esta
perspectiva en mente, se eligi Oriente Medio como regin para el primer golpe por
cuatro razones: (1) mantiene los recursos petrolferos ms abundantes del mundo y su
control directo por parte de las fuerzas armadas norteamericanas otorgara a Washington
una posicin privilegiada, situando a sus aliados Europa y Japn y posibles rivales
(China) en una incmoda posicin de dependencia en su suministro energtico; (2) se
encuentra en la encrucijada del Nuevo Mundo y facilita poner en pie una amenaza
9
Chomsky, Noam. La estrbica visin bushiana de la bancarrota en Oriente Medio. www.rebelion.org

16/06/2008
10
Huntington, Samuel P. El choque de civilizaciones y la reconfiguracin del orden mundial. Cap. IV
La revancha de Dios Pg. 128 Ed. Pados Ibrica S.A. Barcelona 2005
11
Amn, Samir El Islam poltico, al servicio del imperialismo www.forumdesalternatives.org
51
militar contra China, India y Rusia; (3) La regin est experimentando un momento de
debilidad y confusin que permite al agresor asegurarse una victoria fcil, al menos por
el momento; y (4) la presencia de Israel en la regin, aliado incondicional de
Washington. Esta agresin ha colocado a los pases y naciones ubicados en la lnea del
frente (Afganistn, Irak, Palestina e Irn) en la particular situacin de ser destruidos (los
tres primeros) o amenazados de destruccin (Irn).
El fundamentalismo religioso domina sobremanera la poltica norteamericana y
empieza a manifestarse peligrosamente tambin en Europa. En Junio de 2008 Tony
Blair, despus de la reunin del Grupo de Bilderberg, ha mantenido una reunin en
Barcelona con empresarios, polticos y banqueros. El motivo hablar sobre Dios. Como
dice Rafael Argullol12 podramos hallarnos ante una operacin de gran envergadura
para dar la puntilla definitiva a la tradicin ilustrada y laica de la poltica europea. La
Fundacin de la Fe auspiciada por el ex primer ministro britnico quiere volver a tener a
Dios en el centro del escenario, y en este caso no est tan alejada de los
fundamentalismos de otras religiones. Y no olvidemos que Blair es uno de los
aspirantes a la presidencia de Europa. En la rueda de prensa de la reciente visita que
George Bush realiz al Vaticano viniendo de Israel y recibiendo honores nunca antes
dispensados a un Jefe de Estado, deca que el librito nos une.
Al Qaeda fue creada por la CIA para unir a los Jefes talibanes de Afganistn en
la lucha contra la URSS utilizando la religin como motivacin trascendente, la nica
que hace sacrificar la propia vida por la causa. La controlaba entonces y sigue
controlndola tambin hoy13.
Primero acaban, magnicidio incluido, con los lderes modernizadores e
integradores; despus fragmentan y dividen promoviendo el radicalismo y el
fundamentalismo religioso en todas ellas y, por ltimo, provocan deliberadamente
los enfrentamientos entre ellas para aprovechar el caos y tomar lo que desean. En
medio Huntington elabora la justificacin ideolgica que se convierte en profeca
auto cumplida. Hasta el 11 de Septiembre los planteamientos de Huntington era simple
material para eruditos. A partir de esa fecha, con el miedo masivo autoalimentado que
cercena la esperanza y la confianza mutua, tenemos la constancia de lo que una visin
religiosa de la poca de las cruzadas, asumida con criterio literal en vez de simblico,
puede ocasionar en la era de la informatizacin.
Huntington, como sionista fundamentalista religioso, es incapaz de ver las
religiones como fenmenos histricos en constante fluidez, susceptibles de
comprenderse entre si perdiendo su agresividad, sin que suponga perder su propia
identidad. Para l las religiones son inmutables, como datos inamovibles,
revelaciones de su Dios, sin posibilidad de evolucin ni adaptaciones. Y esto no ha
sido verdad en ninguna de ellas, incluida la ms fundamentalista de todas, la juda.
Como dice Joseph Campbell14 en Las mascaras de Dios el estudio
comparativo de todas las religiones y mitologas del mundo conduce a ver la
historia cultural de la humanidad como una unidad, porque encontramos que temas
tales como el robo del fuego, el diluvio, la tierra de los muertos, el nacimiento virginal y
12
Argullol, Rafael. Charlas sobre mi amigo Dios El Pas 22/06/2008

Chossudovsky, Michel. Al Qaeda y la guerra contra el terrorismo www.rebelion.org 30/01/2008
14
Campbell, Joseph. Las mascaras de Dios (Vols. I, II, III y IV) Edit. Alianza Madrid 1991-92
13
52
el hroe resucitado tienen una distribucin mundial; aparecen por doquier, en nuevas
combinaciones, aunque son, como los cristales de un caleidoscopio, slo unos pocos, y
siempre los mismos. Todas las religiones tienen un comn universal y un elemento
tnico, local, por medio del cual se configura una civilizacin, una cultura propia.
En cuanto universal conduce a la unidad de la humanidad; en cuanto local tiende a
la desunin siempre que se interprete con excesivo literalismo.
Entre 4.500 Y 3.500 a. c. en la actual zona de Irak, Siria y el Kurdistn aparecen
los smbolos del toro, la diosa, la paloma, que reaparecern bajo diversas formas en las
religiones posteriores. Es la zona donde aparecen los primeros poblados y donde se
comienza con la ganadera y la agricultura, donde comienza la civilizacin humana. Es
la zona de sumeria, de Uruk (Gilgamesh), de Ur (Abraham), de las primeras
ciudades-estados. Desde este nico punto se difunden y despliegan todas las
religiones a lo largo de los milenios hacia los cuatro puntos cardinales. En Persia
antes del S. VI a. c. surge Zoroastro, la imagen de la creacin de una sola vez en el
comienzo de los tiempos, la cada y la restauracin an en marcha, el conflicto entre dos
poderes csmicos, uno luminoso y otro oscuro, que se reflejan profundamente en el
judasmo, el cristianismo y el islamismo, poca a la que se atribuye el origen del Libro
de los veinticuatro filsofos15 donde se dan veinticuatro definiciones de Dios, cuya
segunda Dios es una esfera infinita cuyo centro est en todas partes y cuya
circunferencia en ninguna se considera una intuicin sobre la teora de la relatividad de
Einstein, y coincide con la visin del Apolipsis sobre los veinticuatro ancianos que
adoran a un mismo Dios, reflejo de que todas las religiones adoran al mismo y nico
Dios. Con Alejandro Magno se incorpora esta cultura en el helenismo, y con l en el
mundo occidental. En el Renacimiento se produce un cambio de sentido
individualizndose e interiorizando la vivencia religiosa que llega hasta nuestros das.
En la medida en que la filosofa clsica de Demcrito y Epicuro es una de las fuentes de
Marx, el marxismo se considera un regreso a los orgenes, una vuelta a casa despus de
un largo viaje en la letra de la cancin de Bob Dylan Y llegar la tormenta.
Cada poca, cada civilizacin, debe producir sus propios conceptos y
palabras que reflejen en smbolos sus retos, sus metas, sus valores trascendentes,
recogiendo en ellas el poso de todas las religiones y mitologas anteriores, en un
proceso de crecimiento y decantacin del saber acumulado. Este proceso permitir a
cada persona individualmente y a la humanidad anticipar y activar su voluntad, y
desplegar su accin creadora y constructora de vida. El xito ser el coraje de dejar ir el
pasado, con sus verdades, sus dogmas, sus instituciones y sus valores. Como dice
Campbell morir para el mundo y volver a nacer desde dentro.
4.- Cmo enfrentar este capitalismo agonizante y sionista?

Hemos visto que nos encontramos en un cambio de poca, en el nacimiento de
una nueva era, que conlleva angustia, dolor, preocupacin por el futuro de la vida en el
planeta y por el futuro de la propia humanidad; pero como en todos los partos,
esperanzados en que todo va a ir bien y con la situacin controlada para la nueva vida
que nace. Hemos visto, asimismo, quin la pone en peligro, actuando como un cotiledn
15
Annimo. Libro de los veinticuatro filsofos Edic. Siruela. Madrid 2000
53
aberrante que no quiere desprenderse del pasado por ambicin de poder y vanidad de
unos pocos miles de seres humanos, retrasando y complicando innecesariamente el
parto. Por ltimo, hemos visto la justificacin ideolgica que los une, desorientando a la
opinin pblica, y les posibilita la accin.
Cmo podemos enfrentarnos a su poder y artimaas? No nos vale esperar que
en 2108 la situacin est mejor que ahora. Tenemos la urgencia de actuar ya. Como en
los partos el retraso puede ser fatal para la vida del nuevo ser y de la madre.
Como nos demuestran los propios planificadores del capitalismo agonizante y
sionista primero es la voluntad seguida de la accin y, al final, la teorizacin o
justificacin de los hechos consumados. La invasin de Irak fue un acto ilegal conforme
al derecho internacional, pero una vez hecha la realidad resultante no tiene marcha atrs.
A los politlogos y estrategas tan slo les queda la posibilidad de criticar y lamentar lo
acaecido y buscar salidas a la nueva situacin generada que ya no tiene vuelta atrs. Con
la democracia participativa ha ocurrido lo mismo, primero fue la voluntad de hacer y la
puesta en marcha de las experiencias locales europeas y de Porto Alegre en Brasil y
posteriormente, cuando ya son imparables, viene la teorizacin de estas experiencias
que las consolida y las hace ms eficaces y eficientes, pulindolas y dndoles brillo,
elaborando los manuales que guan su posible extensin e implantacin en otros lugares.
Nosotros tambin tenemos que actuar del mismo modo. Nuestra fuerza y poder
se generar con voluntad decidida y actuando sabiendo qu hacer y cmo hacerlo.
La fuerza del capitalismo agonizante y sionista radica en la opacidad, el
ocultamiento de sus verdaderas intenciones, y en la confluencia de dos corrientes: por
una parte, la economa de mercado basada en un modelo con intereses positivos que
hace pagar por el capital a los que hacen uso de l y, consecuentemente, les hace fluir
los capitales financieros a sus manos, provocando una sociedad de consumo irracional
de productos perecederos y privatizados; y, por otra, una geopoltica internacional que
radicaliza los aspectos disgregadores, tnicos y locales de las religiones, alimentando
un fundamentalismo de todas las religiones basado en una lectura literal y vaciada de su
comn universal que fragmenta y divide a la humanidad.
Qu hacer? Desenmascarar y cambiar los cauces de esos dos ros como, segn
la mitologa griega, hizo Hrcules con los ros Alefo y Peneo para limpiar en un da la
mierda acumulada por ms de treinta aos en las cuadras del rey Augas.
Desenmascarar las actividades oscuras, antidemocrticas y criminales del
Comit Permanente de direccin del Grupo de Bilderberg, personificacin de la
fraccin industrial-militar USA-israel hegemnica del capitalismo agonizante y sionista
que sufrimos. Enfocar la luz de la informacin pblica en sus integrantes y en sus
actividades.
Exigir la puesta en marcha en todos los Estados-naciones y organismos
plurinacionales como la UE de polticas econmicas en base a intereses negativos
de forma generalizada y para siempre, es decir, que paguen a partir de ahora por el
uso del capital los poseedores del mismo, lo que implica que nadie desee ser propietario
de capital por lo que este deber ser nacionalizado, como est ocurriendo ya a causa de
la crisis financiera internacional y la nacionalizacin de las perdidas de las entidades
54
hipotecarias en EE. UU. y Gran Bretaa. En consecuencia, el coste del capital habr de
ser prorrateado entre toda la poblacin como ocurre con la provisin de cualquier otro
servicio pblico, lo que conlleva esta gestin pblica, la eliminacin de burbujas
financieras, la poltica de decrecimiento monetario y la incentivacin de la produccin
de bienes duraderos y pblicos.
Crear el demos de la humanidad fortaleciendo el comn universal de las
distintas religiones para ir generando los conceptos, palabras, smbolos, retos,
metas y valores trascendentes de la nueva poca que est felizmente naciendo. Para
ello tenemos que desarrollar consciente, con decisin firme y con universalidad los seis
elementos que impulsan la consolidacin de este nuevo tiempo: la construccin de un
mundo ecolgico, con igualdad de gnero, imperio de los derechos humanos,
realizacin personal, tolerancia tnica y democracia participativa.
El que triunfe el choque de civilizaciones o, por el contrario, avancemos hacia la
unificacin de una nica humanidad que permita el gobierno y la gestin racional de los
asuntos comunes en el planeta Tierra depende de siete actores polticos sobre los que
se apoya la geopoltica internacional, que a su vez podemos identificar con siete
civilizaciones, religiones o iglesias en sentido amplio. Su ciudadana debe reaccionar y
presionar a sus gobernantes en los siguientes sentidos.
El primero es la India y el sudeste asitico, que identificamos con el hinduismo,
budismo y religiones que partiendo de sumeria viajaron hacia el oriente. La situacin
que tienen est llena de contradicciones que les lleva a tener indecisiones y titubeos que
les sern contraproducente; esperan buenas oportunidades de la actual crisis financiera
que ya tambin es econmica, ya que mantienen su propia moneda y controlan su
poltica monetaria, pero se siente dependiente y falto de libertad sabiendo que el cambio
de vida y de valores contravienen su ms profundas tradiciones; el miedo a una vuelta
atrs les atormenta y se defienden dentro de los parmetros de la poltica econmica
neoliberal; deben desconfiar de sus verdaderas posibilidades de desarrollo dentro de este
mundo caduco y de sentirse a salvo de sus consecuencias; volver a sus actividades y
valores integrados con la naturaleza asumiendo su gran responsabilidad con la nueva
economa universal y cosmopolita para la vida que les permitir realizarse sin
contradicciones con su propia identidad, su propia forma de ser; deben rechazar las
proposiciones poco claras que recibirn de los integrantes del Grupo de Bilderberg. Su
ciudadana debe velar para que sus dirigentes no se dejen arrastrar por estos y superar su
espritu supersticioso, ya que poseen una gran vitalidad, son autosuficientes y obtendrn
el xito si logran superar sus miedos.
El segundo es Israel, que identificamos con el judasmo en su versin
fundamentalista y radical sionista. Israel basa su poltica en combatir su inseguridad
reclamando la ayuda de todos presentndose como victima y acreedor de una deuda de
toda la humanidad con ella; la verdad es que es su ambicin la que perjudica a su
ciudadana y le provoca esta gran inseguridad, ya que nunca lograr sus objetivos de paz
con la actual poltica; es incapaz de actuar abiertamente y reconocer la injusticia,
iniquidad y responsabilidad de sus acciones, y se presenta como aislado y marginado
pero en realidad es quin mueve los hilos de la geopoltica mundial a travs del control
y direccin del Grupo de Bilderberg; en realidad no sabe lo que verdaderamente quiere
y sus acciones no pueden tener ningn futuro a medio y largo plazo, teniendo que sufrir
la inseguridad y la soledad internacional; la crisis que provocar el ataque a Irn
55
provocar una gran crisis interna en Israel que deben aprovechar para aislar a los
radicales sionistas, la nica posibilidad para un futuro en paz. La ciudadana israel debe
denunciar que el sionismo es el verdadero provocador de las acciones blicas y el que
acaba con los deseos de reconciliacin y las posibilidades de paz, que estn realizando
crmenes contra la humanidad y que son los que toman realmente las decisiones de la
geopoltica internacional.
El tercero es la Unin Europea, a la que deberamos restar Gran Bretaa aliada
incondicional de EE. UU., que identificamos con el cristianismo catlico y protestante.
Tiene una posicin cmoda pero sin poder real y deseos de cambio para una toma de
decisiones ms operativa luchando por poder tener una identidad propia en el futuro;
actualmente una situacin econmica envidiada por el resto del mundo, pero muy
amenazada por la crisis financiera internacional y el cambio de correlacin de fuerzas
que esta conlleva; para enfrentarla necesita dotarse de los mecanismos de decisin e
instrumentos autnomos de defensa del Tratado de Lisboa pero no tiene el valor de
oponerse a los que impiden que desarrolle su unidad poltica y su propio modelo social,
requisito imprescindible para que salga adelante; mantiene una poltica neoliberal desde
la antidemocrtica Comisin Europea y, aunque tiene capacidad de hacerse or en el
mundo, colabora con la poltica de miedo generalizado, la geopoltica de la
fragmentacin y enfrentamiento basado en el fundamentalismo religioso, apoyando y
dejndose arrastrar por los sionistas del Grupo de Bilderberg, y no admite que la crisis
financiera y econmica internacional la ha debilitado para el futuro; debe comprender
el necesario cambio de nuestro tiempo, no dejarse engaar por los sionistas y comenzar
a desarrollar la nueva poltica econmica de y para la vida en cooperacin con el resto
del mundo; el fatalismo no le ayudar a enfrentarse con los efectos de la actual crisis
pero si emprende este necesario cambio le har recuperar el impulso europeo y el apoyo
del resto del mundo. La ciudadana europea debe denunciar con fuerza y abiertamente
que la miseria consecuente con estas polticas est provocando el alejamiento y
frustracin de los que confiaban en el sueo europeo, de dentro y fuera de la UE, y que
la posibilidad de mejora y bienestar que se anunciaba con los objetivos marcados en la
Agenda de Lisboa del ao 2000 ser imposible de conseguir por el camino actual.
El cuarto es Rusia, que identificamos con el cristianismo ortodoxo. Est en una
situacin extraa y contradictoria ya que se siente superior, pero es ingenuo su deseo de
grandeza con las perspectivas de futuro que tiene en la actual crisis econmica y
financiera internacional que tan slo le traer frustraciones y ms responsabilidad;
teniendo la capacidad de hacerse or se deja deslumbrar por el modelo occidental del
capitalismo agonizante, por lo que est perdiendo las ocasiones de mejorar la situacin
interna de su ciudadana y, adems, mantiene a sus verdaderos enemigos en su interior,
necesita ms bienestar social interno y nuevos valores acordes con la nueva poca,
afrontando estos retos con muy escasa confianza en si misma; ha tenido tiempo para
abrirse al mundo y corregir los errores cometidos, pero no ha tenido claros objetivos ni
proyectos, por lo que ahora sufre las consecuencias; es criticada desde fuera y afrontar
un periodo de inseguridad; La poblacin sufre y seguir sufriendo un largo periodo de
preocupaciones econmicas que supone una grave crisis interior que debe abrir el
camino de la transformacin hacia el nuevo modelo; las decisiones sobre el futuro de
Rusia se toman fuera y no tendr capacidad para hacerle frente sintindose ofendida y
despreciada; ante la situacin que se avecina debe abrirse al resto del mundo, denunciar
a los ambiciosos de poder y, ante el ataque a Irn, deben recordar y retomar
determinados aspectos de su propio pasado que le permitir superar sus necesidades,
56
recuperar la ilusin por el futuro y su seguridad; el camino contrario tan slo lleva a
contratiempos y prdidas en todos los aspectos de la vida mientras que el nuevo a la
cooperacin internacional, al equilibrio y la armona con vitalidad y energa. La
ciudadana rusa no debe fiarse de su buena situacin, debe vigilar a los ambiciosos de
poder que tienen por lderes y a los falsos amigos del Grupo de Bilderberg, que son los
que realmente toman las decisiones, y madurar ya que su negativa a enfrentarse a sus
propios defectos internos les llevar a un triste futuro de conflictos y tendrn que
afrontar tensiones internas y externas, as como prdida de seguridad en sus vidas.
El quinto es EE. UU., al que unimos Gran Bretaa, que identificamos con el
cristianismo anglicano y las iglesias fundamentalistas norteamericanas. La situacin de
la crisis financiera internacional les afecta directamente, originndoles un giro definitivo
para el futuro de su ciudadana; deben estar alerta porque los consejos que reciben
podrn en peligro su bienestar y seguridad, su situacin interna no es buena porque el
poder los vuelve injustos y vanidosos, sin darse cuenta que estn siendo manipulados ya
que quin realmente toma las decisiones son los sionistas del Grupo de Bilderberg,
como se ha podido comprobar con el giro dado por Barack Obama; deben confiar en si
mismo, superar la sensacin de falsa culpa que los sionistas insuflan, y abandonar esas
amistades poco sinceras que siembran en su territorio la ansiedad y el miedo
generalizado; no tienen que dar explicaciones a nadie, mantener buenas relaciones con
los dems y la seguridad les llegar. Los que han organizado los actos terroristas no
pueden quedar sin el castigo que se merecen, por lo que se tiene que exigir la apertura
de una investigacin policial y judicial de los atentados a las torres gemelas, como se ha
hecho en Espaa con el atentado del 11-M; se vern involucrado en el ataque a Irn,
como ya lo estn con Irak y Afganistn, por lo que debern movilizarse y denunciar la
situacin obligando a los planificadores de los ataques a que desvelen las verdaderas
razones que quieren mantener en secreto, hasta que la sensacin de culpabilidad se
generalice y aflore la mala conciencia; denunciar que sus verdaderos enemigos son los
planificadores del Grupo de Bilderberg y que los tienen dentro de su propio pas.
El sexto es el Magreb, el mundo rabe, al que identificamos con el islamismo.
Su situacin interna tampoco est clara; son uno de los grandes beneficiarios del
encarecimiento de los precios energticos y deberan tener buenas oportunidades de
mejora de su ciudadana pero carecen de poder de decisin autnoma para ello; tienen
cultura e identidad propia sobre la que pueden construirse los valores de la nueva era y
estn dispuestos a negociar la paz con Israel a pesar de las provocaciones continuas de
este; los logros y las propuestas continuas es la forma de hacer retroceder las posiciones
provocadoras y radicales de los israeles; las naciones rabes deben esperar sus
ocasiones, confiar en su propia identidad, mantener su alto grado de sentido solidario
ante la situacin que se generar con el ataque a Irn que pondr a prueba la solidaridad
entre ellos; confan en su solidez econmica pero los integrantes del grupo de
Bilderberg pueden acabar con sus buenas perspectivas, que pueden ser de corta duracin
si no emprenden con rapidez el camino hacia los valores de la nueva poca
contrarrestando la influencia de los fundamentalistas islmicos y denunciando
abiertamente a Al Qaeda como instrumento del grupo Bilderberg. Su ciudadana debe
protagonizar un gran cambio ante esta nueva situacin que generar el ataque a Irn que
acabar con la tranquilidad y exigir de toda la energa y vitalidad del Islam para
resistirse a su radicalizacin fundamentalista; esta resistencia debe ser aprovechada por
la ciudadana rabe para construir y modernizar sus instituciones polticas recuperando
el atraso que le han provocado desde fuera en los ltimos 42 aos, indispensable para
57
poder desarrollar entre ellos el espritu de la nueva poca, el demos del nuevo mundo
que nace, por lo que es esencial que no se dejen arrastrar ni engaar.
El sptimo es China, al que identificamos con el maosmo. Su situacin tambin
es difcil y contradictoria; necesita del resto del mundo para vender sus productos y
tiene una gran desigualdad interior; mantener su actual situacin de bonanza pasa por
hacerse independiente del exterior y desarrollar polticas de bienestar social y equilibrio
interior rechazando decididamente los valores del capitalismo agonizante que muere;
dice tener asegurado el futuro y ser autosuficiente, pero an no lo es por que ve muchas
amenazas en su futuro con fuertes perdidas en sus reservas financieras con la cada del
valor del dlar y es consciente de que debe emplear mucha prudencia ya que le espera
un periodo econmicamente difcil; debe cuidarse de los que intentan corromperla por
que encierra una gran amenaza para su futuro; debe priorizar los asuntos internos hasta
su momento, ya que deber jugar un importante papel en la construccin del nuevo
mundo que nace, fundamentalmente por la importancia de su poblacin sobre el total de
la humanidad; las dificultades que generar la difcil situacin econmica que viene le
exige tener muy clara la visin de su papel en la crisis para no dejar pasar las valiosas y
nicas ocasiones que se presentaran; sabe que han cometido errores, pero su falta de
transparencia poltica y su cierre sobre si misma le impide reconocerlos, debiendo ser
ms tolerante con las religiones que no suponen ninguna amenaza real para ellos. China
debe superar muchos obstculos y tiene muchas dificultades, le falta decisin para
superarlo, pero se avecinan grandes cambios para los que debe prepararse,
controlndose y siendo prudente, siendo fro en la toma de sus decisiones por que tiene
una gran responsabilidad para el futuro de la humanidad. Su ciudadana debera ser
consciente de la importancia y de las obligaciones que tienen en este momento histrico
y vigilar que un exceso de prudencia o de astucia de sus dirigentes les termine
perjudicando.
Como podemos observar por lo dicho hasta ahora el capitalismo agonizante y
sionista se apoya sobre estos siete actores polticos y sobre la mentira de la soledad
y ofensa recibida por Israel del mundo entero. En realidad de los siete cinco han
perdido su soberana y poder de decisin sobre si mismo al haber sido colonizados y
parasitados por el Grupo de Bilderberg, y, en consecuencia, por el sionismo. El nico
que es plenamente soberano y tiene a todos los dems a su servicio es Israel. Tan slo
China mantiene una cierta soberana y cierta autonoma econmica y militar, que
ser determinante en el futuro inmediato. Su poder militar para enfrentarse al poder
militar imperial no debe, sin embargo, generar otro poder imperial sino abrir la puerta
del nuevo tiempo, hacer de comadrona en este parto histrico.
Australia y Canad hay que considerarlos unido al mundo anglosajn.
Latinoamrica, desde Mjico hasta Chile, al mundo catlico. Su actividad es tan
importante para el nacimiento del nuevo tiempo y del demos de la humanidad como la
de cualquier otro Estado o ciudadana del mundo, pero el protagonismo geoestratgico
en los acontecimientos que acaecern en los prximos aos en torno al Magreb, el
Mediterrneo y Europa no ser tan relevante. Latinoamrica en su conjunto y
especialmente pases como Brasil, liderando la constitucin del G-20 en el seno de la
Ronda de Doha, Venezuela, desarrollando una experiencia rica e innovadora que
alumbra muchas de las claves del nuevo tiempo, Bolivia, Ecuador y Nicaragua abriendo
sus propias puertas y enriqueciendo el campo de posibilidades, y Cuba, que ha
mantenido aislada, casi sin recursos durante aos, pero firmemente las esencias de un
58
modelo alternativo al actual manteniendo encendida la llama de la esperanza en

muchos corazones, con sus errores y dificultades como ocurre con toda obra nueva que
se realiza contra viento y marea, est jugando un papel clave en el surgimiento del
demos de la humanidad.
Manuel Castells16 terminaba sus conclusiones, escritas en 1996, diciendo El
sueo de la Ilustracin, que la razn y la ciencia resolvieran los problemas de la
humanidad, est a nuestro alcance. No obstante, existe una brecha extraordinaria entre
nuestro sobredesarrollo tecnolgico y nuestro subdesarrollo social. Nuestra economa,
sociedad y cultura estn construidas sobre intereses, valores, instituciones y sistemas de
representacin que, en general, limitan la creatividad colectiva, confiscan la cosecha de
la tecnologa de la informacin y desvan nuestra energa a una confrontacin
autodestructiva. Este estado de cosas no tiene por qu ser as. No hay un mal eterno en
la naturaleza humana. No hay nada que no pueda ser cambiado por la accin consciente
e intencionada, provista de informacin y apoyada por la legitimidad. Si las personas
estn informada, son activas y se comunican a lo largo del mundo; si la empresa asume
su responsabilidad social; si los medios de comunicacin se convierten en mensajeros,
en lugar de ser el mensaje; si los actores polticos reaccionan contra el cinismo y
restauran la fe en la democracia; si la cultura se reconstruye desde la experiencia; si la
humanidad siente la solidaridad de la especie en todo el planeta; si afirmamos la
solidaridad intergeneracional viviendo en armona con la naturaleza; si emprendemos la
exploracin de nuestro yo interior, haciendo la paz con nosotros mismos. Si todo esto se
hace posible por nuestra decisin compartida, informada y consciente, mientras an hay
tiempo, quizs entonces, por fin, seamos capaces de vivir y dejar vivir, de amar y ser
amados.
Palabras que suscribo plenamente y que condensa en un slo prrafo la idea
esencial que he querido transmitir en este trabajo.
Cdiz, a 15 de Julio de 2008
16
Ibidem Pg. 412
59
Como corolario para concluir, creo oportuno transcribir la letra de la cancin Y

llegar la tormenta escrita por Bob Dylan en la dcada de los sesenta y que vuelve a
escucharse de nuevo versionada por Amaral como himno de la Exposicin sobre el agua
de Zaragoza:
LETRA DE LA CANCION AMARAL (Bob Dylan)

LLEGAR LA TORMENTA
Me han dicho que has vuelto por fin a tu casa
Qu has visto en tu viaje por tierras lejanas?
Ca entre la bruma de doce montaas
Vagando por seis autopistas cortadas
En medio de siete bosques callados
Perdido en las costas de negros ocanos
Sub a diez mil millas hasta un camposanto
Y llegar, llegar, llegar,
llegar la tormenta
Que anuncia el cielo
Qu oste en tu viaje por tierras lejanas?
El ruido de un trueno preludio del miedo
La ltima ola al final de los tiempos
Tambores sonando en la lnea de fuego
Y tantos susurros que no escucha nadie
O carcajadas y llantos de hambre
La triste cancin del poeta en la calle
La voz de un payaso cubierto de sangre
llegar la tormenta
Y qu hars ahora que el viaje se acaba?
Volver antes de la lluvia de estrellas
A lo ms profundo de lo desconocido
Donde hay multitudes sin nada en las manos
All donde el sol ha secado los ros
Donde eres esclavo o un pobre fugitivo
Que ha visto los ojos de un hombre sin rostro
Donde todas las almas han sido olvidadas
Donde negro es el color y el nmero no existe
Gritar hasta que quede grabado en el viento
Y mi voz se refleje desde sta montaa
Aunque tenga que andar encima de las aguas
Hasta que sta llamada sea escuchada
llegar la tormenta
llegar la tormenta
Que anuncia el cielo.
60
Y el ataque a Irn traer desorden, confusin y peligro
(Y llegar la tormenta)
Letra de la cancin de Bob Dylan traducida del lenguaje simblico de los sueos
Quieres tener xito y hacerte notar con la decisin tomada por fin queriendo mostrarte
mejor de lo que eres No dejars pasar las preciosas experiencias novedosas para la
seguridad por sentirte amenazado por un peligro?
El sentimiento de culpabilidad por la inseguridad del tiempo definido por los obstculos
para conseguir el xito
Deseando la libertad para la humanidad queriendo llegar a personas lejanas que pierden
su posibilidad
En una situacin favorable para la victoria segura enfrentando un periodo difcil con
presagio favorable
Encontrando muchos disgustos antes de encontrar lo que quieres debiendo tomar una
decisin importante con soledad y miedo a un futuro incierto
Mejorars en todos los aspectos la inestabilidad y soledad cumpliendo con la obligacin
hasta el buen augurio
Y el ataque a Irn, el ataque a Irn, el ataque a Irn,
El ataque a Irn traer desorden, confusin y peligro
Quin buscar ayuda para tener controlada la situacin
mejor de lo que eres Temes ser engaado en tu seguridad por sentirte amenazado por
un peligro?
La advertencia de las amenazas de personas desleales por la curiosidad dndote cuenta
de la gravedad del problema
La frustracin del momento peligroso con gravsimos problemas interiores
Maledicencias peligrosas para el equilibrio interior en la coherencia de un espritu fuerte
Y tantas palabras falsas que no eres autosuficiente, te falta decisin nadie
Temes ser engaado, proporcionando muchos disgustos tu indecisin, y recibirs
buenas noticias deseando madurar con nuevas experiencias
La soledad que no admites te hace desear la evasin de sentirte incomprendido en
momentos de desconsuelo
La promesa de ser el centro de atencin en una situacin de emergencia con
preocupaciones por la salud y sensacin de culpa
Y el ataque a Irn, el ataque a Irn, el ataque a Irn,
El ataque a Irn traer desorden, confusin y peligro
61
mejor de lo que eres Y que situacin poco clara ahora que las novedades te hacen
tomar la decisin y llevarla hasta el final?
La decisin tomada ante la riqueza del equilibrio y la armona
A lo ms profundo debiendo superar una prueba difcil y no sintindote preparado
Dnde no puedes decidir por ti slo sin nada de tu trabajo
All donde la creatividad deteriora la relacin con los amigos y pueden presentarse
complicaciones
Donde quieres librarte de las obligaciones duras o esperas ayuda de todos con angustia
y frustracin
Que desvelars los secretos con conocimiento no debindote preocupar nada por la
salud y tranquilidad
Donde toda la seguridad en las acciones han sido avergonzadas por tus sueos
inconscientes
Donde la inquietud y la suerte no tienen vitalidad
Lucharas hasta perder tu buena reputacin, angustias y preocupaciones
Y tu empeo impulsivo puede ocasionarte problemas desde este obstculo para
conseguir el xito
Aunque tengas la inseguridad bloqueando tus iniciativas sobre tu ingenuidad y
negligencia
Hasta que te sientas en dificultades ser la falta de decisin
Y el ataque a Irn, ataque a Irn, ataque a Irn,

Ataque a Irn que traer desorden, confusin y peligro
Y el ataque a Irn, ataque a Irn, ataque a Irn,
Ataque a Irn que traer desorden, confusin y peligro
Quin buscar ayuda para tener controlada la situacin.
62
El control de los mercados financieros y el Estado en el

capitalismo agonizante
El da 22 de Mayo, santa Rita patrona de los imposibles en el santoral, se hace
pblica la noticia de que destacados lideres europeos democratacristianos, liberales y
socialdemcratas han dirigido una carta al presidente de la Repblica Francesa, Nicolas
Sarkozy, que presidir la Unin a partir de julio, y al presidente de la Comisin
Europea, Jos Manuel Barroso, para que se constituya un Comit Europeo de Crisis,
para "evitar o limitar los riesgos provocados por las crisis financieras", para hacer
contrapeso a los mercados financieros17. La iniciativa surge del ex primer ministro
francs Michel Rocard y su homlogo dans Poul Nyrup Rasmussen contando con las
firmas de los ex presidentes de la Comisin Europea Jacques Delors y Jacques Santer, y
los ex primeros ministros Helmut Schmidt (Alemania); Lionel Jospin (Francia); Gran
Person (Suecia); Massimo d'Alema (Italia) y Pavo Lipponen (Finlandia). Tambin ha
mostrado su total apoyo, aunque no firma el documento por presidir el comit de
reflexin sobre el futuro de la Unin, el ex presidente del Gobierno espaol Felipe
Gonzlez.
Con el lema "los mercados financieros no pueden gobernarnos", sealan que el
problema est en el modelo actual de gobierno econmico y de las empresas basado en
una dbil reglamentacin, con escaso control y una oferta demasiado dbil de bienes
pblicos. Expresan su preocupacin por el doble fenmeno que se est produciendo: la
desigualdad creciente de los ingresos junto a un aumento continuo del sector financiero.
El aumento del capital financiero ha sido tan impresionante en los ltimos aos que ya
representa 15 veces el valor del producto interior bruto (PIB) de todos los pases. La
crtica por los efectos perversos del poder que han adquirido las instituciones financieras
es uno de los asuntos centrales del documento. El mundo de las finanzas, seala, ha
acumulado una masa gigantesca de capital ficticio pero que mejora muy poco la
condicin humana y preservacin del medio ambiente. Esta crisis financiera, aade, ha
permitido ver ms claramente las alarmantes disparidades de renta que no han hecho
ms que aumentar en las ltimas dcadas. Todo ello, aade, con la irona de que los
salarios y las primas de los ejecutivos han alcanzado niveles extremadamente elevados,
mientras que se estancaba o bajaba la rentabilidad de sus empresas.
Para comprender el significado poltico de este documento tenemos que
comprender el papel del Estado en el actual capitalismo agonizante que hemos dado en
llamar globalizacin, de actualidad no slo por el mencionado escrito dirigido a Sarkozy
sino tambin por la solicitud a regular los mercados financieros internacionales
efectuados por George Soros en Davos y estos das con la presentacin de su ltimo
libro18 El nuevo paradigma para los mercados financieros: la crisis crediticia y su
significado, y por Warren Buffet recientemente en Madrid, el hombre ms rico del
mundo en 2008 segn la lista Forbes, pero el ms poderoso?
17
El Pas. Economa. Lderes europeos se unen para hacer contrapeso a los mercados financieros
22/05/2008.
18
www.rebelin.org Acusa Soros a especuladores por el alza del precio del petrleo 28/05/2008
63
Sistema de dominacin y Estado

El Estado surge de la sociedad y refleja en cada momento histrico su realidad
poltica y civil. Desde la aparicin de la propiedad privada la sociedad ha estado
dividida en clases, y esta divisin supone la creacin de un sistema de dominacin de
una sobre la otra u otras. Los sistemas de dominacin han ido variando a lo largo de la
historia y los territorios. El primero fue la fuerza bruta, pero ya los antiguos egipcios
desarrollaron sistemas ms sofisticados basados en las creencias religiosas, es decir, en
el miedo y el culto a la muerte para justificar el poder ante los dominados y estabilizar
y cohesionar una sociedad en conflicto permanente.
El sistema de dominacin social es ms amplio que el Estado, y este es ms que
el Parlamento, Gobierno y Jefatura del Estado, sea esta monarqua o repblica.
El Estado es el instrumento ordenador del sistema en su dimensin poltica. Pero
al surgir de la estructura social peridicamente existen conflictos entre la sociedad y el
Estado, que terminan siempre con las oportunas transformaciones de este ltimo como
ocurri en la transicin poltica espaola, tan alabada por la derecha internacional,
donde se transform el Estado dictatorial del franquismo, que ya no poda seguir
cumpliendo su funcin de ordenador del sistema, por la Monarqua constitucional. Es
decir, se cambia algo para seguir igual, para que el sistema de dominacin contine.
El sistema de dominacin se basa en dos tipos de mecanismos19: aparatos de
coercin, violencia institucionalizada, y aparatos de subyugacin ideolgica, como la
educacin, la religin, valores y teoras econmicas, medios de comunicacin, etc.
Tanto los primeros como los segundos pueden ser ejercidos desde el Estado como desde
la sociedad civil y los dos, denominados actualmente como poder duro y poder
blando o hegemona son poder es decir, mecanismos de coercin y dominacin para
el mismo fin. En la transicin se denominaba poderes fcticos a estos mecanismos,
concepto que inclua al ejercito, parte del Estado, como a la Iglesia o poderes
econmicos, pertenecientes a la sociedad civil.
El sistema social capitalista basa su dominacin fundamentalmente en el
acatamiento del mercado como instancia fundamental de asignacin de recursos. La
primera consecuencia es la mercantilizacin de todos los aspectos de la vida, incluido el
ser humano que tambin se convierte en mercanca valorable. La teora econmica
neoliberal, el denominado Consenso de Washington, se ha configurado como el
principal instrumento vehiculizador de su hegemona, poder blando segn Joseph
Nye20, aquel que es capaz de atraer y hacer actuar porque lleva a la conformidad o a la
imitacin, en este periodo que denominan globalizacin que arranca con el comienzo
de la dcada de los noventa. La contestacin social mundial surgida en las
movilizaciones del Foro Social Mundial la ltima dcada del siglo XX y comienzo de
este S. XXI, deslegitimando la superestructura econmica internacional, y la rebelin de
los pases denominados emergentes contra esta ideologa han sido respondida desde el
sistema con la lucha contra el terrorismo internacional fomentando una poltica del
miedo y fortaleciendo el aspecto dominador, el poder duro, socavando y atentando
contra los derechos humanos y los fundamentos esenciales de la propia democracia.
19
Tuya, Carlos. La funcin histrica del Estado y la democracia. Akal editor Madrid 1980.
Estefana, Joaqun La mano invisible. El gobierno del mundo Ed. Aguilar Santillana Ediciones
Generales S. L. 2006 Pg.32
20
64
El protagonismo de las iglesias como instrumento de subyugacin ideolgica en

este periodo tambin es significativo. Un componente esencial de la revolucin burguesa
fue su laicismo; el poder feudal y absolutista basaba su dominacin ideolgica en la
religin, el Estado burgus alternativo tena que neutralizar esta subyugacin para
imponerse, de ah el laicismo beligerante de los constituyentes americanos y de la
Repblica francesa. Tambin las contradicciones en las que se movieron los
constituyentes de Cdiz en 1812, donde un tercio de los mismos representaban a las
rdenes religiosas. En estos ltimos tiempos la oligarqua internacional, numricamente
insignificante en la humanidad, recupera las religiones como mecanismo de
subyugacin ideolgica para instrumentalizar a sus creyentes, cualquiera que sea su dios,
condicionar la vida poltica y hacer actividad poltica como ocurre en todos los pases
islmicos, pero tambin en el USA de Bush y en Espaa con la iglesia catlica de Rouco
y Caizares.
Las instituciones financieras internacionales surgidas tras la Segunda Guerra
Mundial como cristalizacin de la correlacin de fuerzas entre las clases y pases
dominantes de entonces y la actual ONU han cumplido el papel regulador del Estado en
la dimensin internacional hasta ahora, respondiendo a la demanda de mayor o total
autonoma intrnseca al propio sistema, por lo que carecen de funcionamiento
democrtico. La quiebra financiera y de legitimidad del FMI, el Banco Mundial y la
OMC, acompaada de la deslegitimizacin de la actual ONU, consecuencia de la
rebelin de la mayora de los pueblos sometidos y del cambio de correlacin de fuerzas
provocado por el desarrollo de las contradicciones internas del propio sistema capitalista
(NTIC, pases emergentes, etc.) marcan la actual crisis orgnica del capitalismo, con la
confluencia de graves crisis financiera, econmica, social, energtica, alimentara,
medioambiental, poltica y de valores.
En la actualidad el capitalismo como sistema mundial sufre a nivel global un
conflicto abierto entre la sociedad mundial y sus instrumentos reguladores
internacionales que ya no pueden seguir cumpliendo su funcin. Pero no hay crisis del
sistema de dominacin sin crisis del Estado, en cuanto que este es el ordenador del
sistema en su dimensin poltica en un momento dado. Pero no toda crisis del Estado es
una crisis global del sistema de dominacin, como ocurri en la transicin espaola. El
sistema de dominacin se autorregula mediante un complejo sistema de mecanismos
que superan el marco de la propia estructura estatal, protegindose as de sus propias y
peridicas crisis estatales.
Las desigualdades y tensiones provocadas por el sistema son tan manifiestas y
graves que sus mecanismos de autorregulacin no funcionan y han de ser sustituidos por
otro. Ni siquiera la funcin bsica represiva sirve ya al mantenimiento del sistema como
demuestran las guerras de Afganistn e Irak. La denuncia del dao que causan los
especuladores realizada por ellos mismos, Soros y Buffet, resultara cmica si no fuera
por los sufrimientos de millones de personas tras ella. Los lderes europeos que han
dirigido el escrito a Sarkozy son conscientes de que la ruptura del sistema ordenador de
las relaciones internacionales trae implcito el desorden y el caos general, la
disgregacin de la sociedad y la posibilidad de desaparicin del propio sistema.
Reclaman una reforma de estos mecanismos autorreguladores para perpetuarlo. Cambiar
algo para poder seguir dominando; crear un Estado mundial sin salir del propio sistema
capitalista. Gobernar los mercados financieros para que el conflicto entre estos y la
humanidad no suponga la desaparicin del propio sistema capitalista.
65
Dos respuestas desde dentro del sistema

Los intentos de legitimar los actuales organismos como la Comisin sobre el
Desarrollo y el Crecimiento, impulsada por el Banco Mundial presidida por los dos
premios Nobel de economa Spence y Solow21 y que por primera vez ha dado
participacin a representantes de 15 pases perifricos, o la sustitucin al frente del FMI
del conservador Rato por el socialdemcrata y sionista Dominique Strauss-Kahn y el
nombramiento como economista jefe del francs Olivier Blanchard, crtico con el
sistema y lector de Marx en el mayo del 68 francs segn nos venden, estn abocados
al fracaso.
En pocas de crisis el reformismo es el mecanismo de perpetuacin del sistema;
los polticos reformistas de izquierda son ms eficaces, son su defensa ms acabada; por
lo que podemos observar como los conservadores proponen a estos para presidir los
organismos multilaterales que tan slo hace cuatro aos Bush intentaba monopolizar a
travs de sus halcones. Desde ellos se intenta un proceso de transformacin interna
controlada en lo posible, pero conscientes de que el resultado final debe ser diferente a
lo que hay.
Existen dos respuestas distintas desde dentro del propio sistema, poniendo de
manifiesto las tensiones que la profunda crisis provoca entre diferentes sectores de la
propia oligarqua del capitalismo agonizante:
1.- El complejo industrial-militar en alianza con el sector petrolero USA y
europeo. Representan el sector hegemnico del capitalismo agonizante y responden a
su demanda de total autonoma intrnseca al propio sistema. Defienden el mantenimiento
del poder a travs del petrleo y combustibles fsiles, por lo que hay que controlar los
pases que disponen de yacimientos a travs del aparato militar y se aprestan a repartirse
las reservas fsiles de un Polo Norte descongelado. Han creado un ejercito de
mercenarios privado, Blakwater, operativo en la guerra de Irak; controlan las principales
cadenas de medios audiovisuales y las cpulas de las religiones, los actuales aparatos de
subyugacin ideolgica y, por ltimo, estn trasladando las sedes sociales de las
transnacionales a Dubai, pas con un milln seiscientos mil habitantes donde se
construye una ciudad para la lite internacional desde la que dirigir sus actividades sin
rendir cuentas a nada ni a nadie, aislado de los engorrosos Parlamentos democrticos y
de la insatisfaccin de las poblaciones. Un fortn aislado por el desierto para controlar el
mundo enfrentando y haciendo competir entre si a los Estados nacionales por su dinero.
Es la opcin unilateral, defendida polticamente por los republicanos en EE. UU. y por
el sector encabezado por Esperanza Aguirre en el PP espaol.
2.- El capital financiero internacional. Lo representan Soros, Warren Buffet,
Goldman Sachs, lideres de la UE y China. Defienden una propuesta que relegue al
petrleo y dems fuentes fsiles y se apoye en la recuperacin de la energa nuclear. El
objetivo esencial es pervivir recuperando la estabilidad financiera internacional, para lo
que hay que impedir la extensin de los conflictos blicos en zonas productoras de
petrleo y construir un Estado regulador del sistema capitalista mundial que posibilite la
permanencia del sistema. Para la UE, sin poder poltico ni militar real, supone la nica
21
El Pas. Negocios. Ideas para dejar de ser pobre 25/05/2008
66
posibilidad de autonoma con respecto a EE. UU. La situacin de China, que merece un
anlisis aparte, es similar a la europea; el lema de las olimpiadas de Pekn es Un
mundo, un sueo. Polticamente esta representada por el Partido demcrata en USA,
los lderes europeos y el Gobierno Chino. Es el proyecto reformista que Rajoy quiere
para el PP. Defienden la reforma de los organismos multilaterales y la construccin de
un nuevo rgano regulador internacional como condicin para la estabilidad. El
reformismo perpeta el sistema de dominacin y es su defensa ms acabada.
Esta segunda respuesta manifiesta su impotencia con el mismo escrito dirigido a
Sarkozy solicitando la creacin de un Comit Europeo de crisis para limitar los
riesgos provocados por las crisis financieras. Un Comit que no dispondr ni siquiera
del control de la poltica monetaria de la zona euro y que manifiesta asimismo su
impotencia con las propias trasnacionales europeas al criticar a los ejecutivos con
salarios extremadamente elevados mientras que se estancaba o bajaba la rentabilidad de
sus empresas. Eso si, con declaraciones de este tipo se crea la ilusin de que el sistema
se puede reformar desde si mismo con tan slo exigirle que funcione.
El capital financiero internacional no controla los mecanismos de coercin
internacional, el poder militar, que se est incluso independizando del control poltico
de la Casa Blanca y del Senado estadounidense si es que alguna vez lo controlaron, ni
los mecanismos de subyugacin ideolgica, las grandes cadenas de medios
audiovisuales y las cpulas de las religiones.
Un Poder mundial completamente autnomo y aislado de presiones polticas y
sociales confluyendo con polticos reformistas al frente de los Estados nacionales,
organismos plurinacionales como la UE o MERCOSUR, y de las instituciones
multilaterales como el FMI, Banco Mundial y OMC. Este es el horizonte que se divisa.
Es llamativo que en la serie de televisin 24 de la cadena de Murdoch, de mxima
audiencia en EE. UU. en los ltimos aos, el actor que representa al Presidente es de
color. Desde cuando apostaba Murdoch por Barack Obama?
La respuesta de la humanidad
Que vivimos una profunda crisis del sistema social es aceptado ya por todos.
Hasta un anuncio de la petrolera Repsol nos roba el lema de otro mundo es posible
para decir que ellos lo van a construir. Que el aspecto bsico de esta crisis es el que
afecta al sistema financiero y productivo tambin es aceptado. Pero la crisis es natural e
intrnseca al propio sistema capitalista que se perpeta y renueva en las crisis, si bien en
ellas el sistema manifiesta su impulso a la destruccin y, en consecuencia, la exigencia
histrica de su superacin. Todo planteamiento de salida de la crisis que no se realice en
base a una alternativa econmica, social y poltica es en realidad una defensa del propio
sistema.
La crisis actual es en realidad una crisis del sistema de dominacin que implica
una profunda crisis econmica. El sistema mundial basado en la importacin desde
China e India de deflacin por los bajos salarios y en el consumo masivo por el
endeudamiento en USA y UE ha estallado, poniendo de manifiesto de nuevo una crisis
de sobreproduccin que no encuentra salida en el mercado. Las ayudas de los Bancos
Centrales al sistema financiero han provocado la crisis alimentara y la subida
escandalosa de los productos energticos. Un sistema que no satisface ni siquiera la
67
posibilidad de sobrevivir necesariamente es cuestionado. Pero para que el actual sistema

de dominacin deje de serlo la salida a la crisis econmica, social y poltica debe
hacerse mediante un nuevo modelo alternativo econmico, social y poltico. Es decir, se
necesita otra instancia ordenadora alternativa. La incapacidad de resolver las
necesidades de la humanidad por este sistema social requiere suplirlo por otra
organizacin social alternativa, ya que en la historia de la humanidad no hay saltos en el
vaco.
Es la falta de visibilidad de esta alternativa lo que lleva a personalidades como
Eduardo Galeano o Iaki Gabilondo, al que desde aqu felicito por el reciente premio
recibido por su actividad periodstica y agradezco la agudeza de sus comentarios
iniciales del noticiario nocturno, al pesimismo.
La respuesta de la humanidad a esta crisis del sistema de dominacin del
capitalismo agonizante tiene que ser la construccin de las democracias del S. XXI. La
historia moderna de la democracia ha estado ntimamente asociada al desarrollo de la
soberana de los Estados nacionales. El proceso de globalizacin neoliberal suprime la
soberana ciudadana que pierde centralidad poltica y capacidad para definir el futuro de
la humanidad, mientras que crece la interdependencia global. Cmo puede la
democracia sobrevivir a estos cambios, donde el mercado se impone pero la ciudadana
desaparece?
En primer lugar, reconociendo que en un mundo unificado para el capital y las
mercancas, la competitividad entre los Estados nacionales y territorios le otorga una
ventaja estratgica a los mercados financieros. La construccin de un Estado
democrtico mundial para un planeta y una humanidad es un proceso necesario que ha
de hacerse sobre el reconocimiento de la diversidad y los procesos de construccin
plurinacionales como UNASUR en Latinoamrica, con poderes econmicos y militares
autnomos que le permitan tener voz propia y defenderse durante la construccin de
alternativas reales. La UE actual es una construccin no democrtica y dominada por el
neoliberalismo. Pero la historia no tiene marcha atrs. Es ms factible recuperar el
control poltico del Banco Central e imponer un funcionamiento democrtico a las
instancias europeas que eliminar la moneda Euro. Una UE democrtica con voz propia y
fuerza para imponer su autonoma sobre los designios del complejo industrial-militar y
petrolero rompe la estrategia diseada por la oligarqua del sistema. Una UE que pueda
aliarse con China y la India para imponer condiciones de actuacin y control a las
transnacionales y que vaya potenciando un nuevo modelo de sistema productivo con los
agentes del sistema alternativo como la economa social tambin. De hecho los
provocadores de izquierda radical son animados e incluso suplantados por la CIA
como en el caso de las Brigadas Rojas italianas para dividir a la izquierda y provocar
soluciones conservadoras y dictatoriales, as como se utiliz a Blair, Aznar y los pases
ex comunistas de la ltima ampliacin para impedir una respuesta unitaria europea a la
guerra de Irak.
En segundo lugar, la izquierda necesariamente tiene que tener un proyecto
alternativo, diferente al de los reformadores del sistema actual. No podemos estar
hablando del mismo proyecto que Rajoy o Sarkozy. No es posible aceptar el mercado
sin cuestionarlo. La prioridad es la dignidad del ser humano y no podemos consentir que
se sustituya a la ciudadana por el consumidor, que en definitiva es el proyecto poltico
de los nuevos reformadores neoliberales. As no es de recibo la posicin de Bertrand
68
Delano22, alcalde de Pars del PSF, para quin la economa de mercado no es opcin ni
un debate sino un hecho. La alternativa de la izquierda pasa por hacer visible el carcter
histrico del sistema capitalista, su perentoriedad, el agotamiento de sus potencialidades
y su impotencia para satisfacer las necesidades de la humanidad. Por exigir y construir
alternativas de produccin donde el ser humano, su dignidad y necesidades sea la
prioridad y razn de ser. Y por construir su correspondiente dimensin poltica
alternativa.
En tercer lugar, construir nuestra propia hegemona sobre la que se ir
conformando el bloque social alternativo, diverso en los diferentes continentes y
espacios territoriales del mundo. El Informe de la Comisin sobre el Desarrollo y el
crecimiento del Banco Mundial concluye que el crecimiento econmico es
imprescindible para erradicar la pobreza. Es decir, que sin reproduccin ampliada del
capital no es posible. La izquierda debe manifestar con claridad y firmeza que un
crecimiento ilimitado es inviable. Que la actual Teora econmica corresponde a la
economa industrial y que la sociedad del conocimiento donde el factor econmico
fundamental es el ser humano requiere su propia y nueva Teora econmica que de paso
a un sistema productivo con decrecimiento monetario y basado en bienes duraderos.
Como dice Samir Amn23, copresidente del Foro Mundial de Alternativas y
cofundador del Foro Social Mundial Dos proyectos para otro mundo estn
actualmente en construccin y, evidentemente, en conflicto, a veces de manera
silenciosa, a veces violenta. La globalizacin liberal, que ya ha fracasado visiblemente
ser necesariamente superada pero se inclinar a la izquierda o la derecha? Esta es la
cuestin decisiva.
Cdiz, a 31 de Mayo de 2008
22
23
Vidal-Beneyto, Jos. El socialismo liberal/4. El Pas. 31/05/2008

Amn, Samir. El socialismo del S. XXI www.altereconomia.org
69
Perspectiva histrica y salida alternativa a la actual crisis del sistema

financiero internacional
Las autoridades monetarias, los supervisores y las instituciones pblicas en
general tienen que actualizar todos los mecanismos que estn a nuestra
disposicin para afrontar en su caso una crisis sistmica.
Joaqun Almunia,
Comisario de Asuntos Econmicos y Monetarios de la UE.24
Desde el pasado mes de Agosto de 2007, crisis de las hipotecas subprime, se ha

analizado y descrito paso a paso la crisis financiera internacional, confirmando el
tiempo el correcto anlisis, gravedad y consecuencias de la misma hecho por Juan
Torres25, incluido el sonido de tambores de guerra como salida de la crisis, huida
hacia delante del propio sistema que implica slo una salida provisional unida a grandes
sacrificios y sufrimiento humano, tras las declaraciones del general Petreus el pasado 24
de Marzo.
El temor a que la crisis hipotecaria se trasladase a una crisis de liquidez del
sistema financiero en su conjunto se confirm. Que esta fuese ms que una crisis de
liquidez una crisis de solvencia del sistema financiero mundial se ha confirmado sin
conocerse an el alcance total de esta. Que se ha trasladado a la economa productiva es
incuestionable. Que estamos al comienzo de una grave recesin en la mayor economa
del sistema mundo, que con mayor o menor medida afectar a la economa mundial
tambin. Que es imprescindible una nueva regulacin mundial de las Instituciones
Financieras Mundiales que reflejen la nueva correlacin de fuerzas, la perdida de poder
de EE. UU. y el ascenso de nuevas potencias emergentes en la economa internacional,
es incuestionable. Que no es slo una cuestin de economa, de restituir la confianza
mutua en las instituciones caducas, sino de cambio de cultura y recuperacin de la tica
en la economa, una cuestin de guerra y paz, cada vez estar ms claro.
Es necesario recordar que esta recesin vena siendo pronosticada por los
analistas objetivos y cientficos que no se dejaban arrastrar por la ideologa panegrica
del capitalismo neoliberal. As el propio Juan Torres en su artculo Por qu se
deprecia el dlar y quin pagar las consecuencias?26 o Joseph E. Stiglizt en
Reventar la presa en 2007?27 entre otros muchos ya anunciaban la ruptura del
sistema econmico internacional basado en la deslocalizacin de la actividad
productiva de las trasnacionales hacia China e India fundamentalmente para abaratar
los costes salriales aumentando la tasa de ganancia (productividad), lo que permita la
congelacin y bajada real de los salarios en la UE y EE. UU. (Crecimiento sin
inflacin), la bajada de tipos de inters, el consumismo basado en la especulacin
financiera (capital financiero de las familias), la burbuja inmobiliaria y la exportacin
de los riesgos al resto del mundo.
24
Almunia, Joaqun. Entrevista en El Pas 03/09/2007

Torres Lpez, Juan. Diez ideas para entender la crisis financiera, sus causas, sus responsables y sus
posibles soluciones www.rebelin.org 10/09/2007
26
Torres Lpez, Juan. Por qu se deprecia el dlar y quin pagar las consecuencias?
www.rebelion.org 30/11/2004
27
Stiglizt, Joseph. Reventar la presa en 2007? El Pas 28/01/2007
25
70
Es decir, la crisis de las hipotecas subprime que aparece en agosto de 2007 no es

sino la ruptura del eslabn de la cadena consumista ms endeble, el que menos
resistencia opone ante la presin y el estallido del sistema financiero neoliberal, por
donde aparece y se visualiza una crisis larvada de fuerzas internas del propio sistema.
Hay que denunciar, asimismo, la opacidad en la que nos movemos basada en la
ocultacin de informacin trascendente para un correcto anlisis que permita sacar las
conclusiones oportunas y la determinacin de una lnea de actuacin coherente para
salir y prevenir situaciones similares en el futuro. La crisis es analizada en trminos de
contabilidad nacional y de subida o bajada de los ndices burstiles cuando el sistema
capitalista mundial incrementa o disminuye la tasa de ganancia a nivel de empresas
transnacionales. La deslocalizacin hacia pases de bajo coste salarial (directo e
indirecto), medioambiental y nulo poder sindical que posibilita el incremento de la
explotacin, la ampliacin del mercado y aumento de la tasa de ganancia (crecimiento)
es realizado por las empresas, que ya estn completamente desacopladas de los
Estados-nacin desde principios de la dcada de los 90 del S. XX, mediante una red de
empresas que pasan por los centros financieros offshore, mal denominados parasos
fiscales, que actan para el sistema capitalista como el sistema linftico de los seres
vivos, cortocircuitando toda informacin que pudiera atacarle, que pudiera anular o
reducir la absoluta libertad de actuacin de los gestores del mismo.
Se habla de la imperiosa necesidad de recuperar la confianza para retornar al
funcionamiento normalizado del sistema, es decir, explotador, depredador del
medioambiente y especulativo. Para ello es necesario que se conozca el alcance real de
los afectados por la crisis hipotecaria. Se deca que cuando se presentaran las cuentas a
principios de ao quedara restablecida. No ha sido as, por que como se dice en
Andaluca entre cal y cal no cabe la buenaventura. Todas las entidades tienen
cuentas opacas en estos centros financieros offshore a travs de las que realizan la
ingeniera financiera necesaria que les permite a los gestores dar la informacin que les
interese a los Estados-nacin y a sus accionistas, y a las que se han podido trasladar las
perdidas en esta coyuntura. Entre ellos nadie se cree la veracidad de las cuentas
anuales oficiales presentadas. Entre profesionales del engao y la estafa nadie cree a
nadie.
La contabilidad nacional nos ofrece una visin desenfocada de la actual crisis ya
que tan slo nos indica sus consecuencias territoriales en la traslacin de la actividad
productiva (Balanza Comercial) y la traslacin y distribucin del coste de la misma a
las poblaciones del mundo (Dficit fiscal) Constatar aqu que los Estados-nacin que
controlan polticamente sus polticas monetarias (Bancos Centrales) se defienden
mejor, como ya vimos en la crisis de los tigres asiticos de 1998.
La variacin de la cotizacin burstil tambin nos ofrece una visin
desenfocada, ya que tan slo nos indica el nivel de destruccin del capital especulativo
que precede siempre a la destruccin real del capital fsico y productivo, como hemos
podido aprender en todas las crisis anteriores.
71
Es oportuno recordar que no se incrementa la plusvala y la tasa de ganancia del

capital con el comercio y la actividad financiera que si son, sin embargo, las fuentes
que alimentan la especulacin28.
La necesaria perspectiva histrica.

Es necesario contextualizar la actual crisis del sistema financiero internacional
con perspectiva histrica, si queremos determinar la lnea de actuaciones coherente
para darle una salida real que neutralicen sus causas estructurales y no se quede en
reformar algo para que todo siga igual hasta la prxima, acompaada sin lugar a dudas
de mucho sufrimiento, destruccin de capital fsico y de vidas humanas.
Existen tres clases de ciclos econmicos distintos: el financiero, corto de una
duracin media de 40 meses (Kitchin), medio, del que suelen hablar en medios
polticos y prensa econmica, de 6 a 8 aos (Juglar), y largo, vinculado con cambios
tecnolgicos importantes, de 50 a 60 aos (Kondratieff). Estos tres ciclos se
superponen: en una onda larga se producen 6 7 medios, y en cada uno de estos se
producen 2 3 pequeos. En la fase descendente de la onda larga las recuperaciones de
la onda media es lenta, dbil y no absorbe el desempleo generado por la fase recesiva
anterior, y, al revs, en las fases ascendentes de la onda larga, en la que nos
encontramos desde 1992-93, la fase recesiva del ciclo medio es corta y suave. Estos
cambios de ciclos de las ondas largas van acompaado por una ampliacin de los
mercados habiendo pasado de mercados locales a regionales, Estado-nacin y,
actualmente, a Estados-continentes. Esta transformacin del mbito territorial de los
mercados lleva a que haya ganadores y perdedores, sin instancias polticas y
sociales que controlen y regulen los procesos. Es decir, las empresas han ido por
delante aplicando la ley de la selva hasta que se logra constituir contrapoderes sociales
que terminan por construir el Poder poltico. Actualmente los ganadores relativos
son China y la India, y los perdedores asalariados/as de Europa y EE. UU. No
olvidemos que mientras los salarios reales de Europa y USA se han congelado o
disminuido en los ltimos diez aos, las retribuciones de los gestores, miembros de
Consejo de Administracin y directivos (la tecnoestructura de Galbraith29) se ha
multiplicado por 600, e incluso ms de mil en algunos casos como los directivos de
empresas petroleras, en las diferentes modalidades de retribucin que han ido
inventndose; y que el crecimiento chino e indio se basa en las 45.000 multinacionales
de los pases desarrollados que se han instalado all para abaratar costes.
Al comienzo de cada onda larga se comprueba histricamente que existe un
incremento considerable de la tasa de productividad. Despus, cuando las ventajas de
oportunidad han desaparecido por la extensin a todos los sectores productivos de la
nueva energa y tecnologa, la libre competencia fuerza a la reduccin de costes de
produccin mediante un menor gasto en materias primas y en mano de obra, lo que
provoca las crisis generales del final de la onda larga30.
Marx, Kart. El Capital Libro III, Cp. XIX. www.ucm.es/info/bas/es/marx-eng/capital3/

Galbraith, J. K. El nuevo Estado industrial Barcelona. Ariel 1967
30
Mandel, Ernest, Las Ondas largas del Desarrollo Capitalista: una interpretacin marxista (1980/1986)
Madrid, Siglo XXI Editores
28
29
72
Los cuatro ciclos anteriores.

1 1770-1780
Primeros pasos de la revolucin industrial. Industria textil,
empresas y mercados locales. Terico Adam Smith
2 1830-1840
Carbn como energa, mquina de vapor y ferrocarril.
Grandes empresas con mercados nacionales. El sistema capitalista se hace hegemnico.
Terico crtico Carlos Marx
3 1880-1890
Electricidad como energa, siderurgias y acero.
Monopolios y concentracin en la banca. Tericos Taylor y Walras. Colonialismo y
crticos Lenn.
4 1930-1940
Petrleo como energa, transistor, consumo de masas;
grandes multinacionales, Estado del bienestar en Europa y EE.UU. Terico Keynes.
Aparecen las agrupaciones transnacionales como la CEE.
La fase ascendente de la quinta onda larga comienza en la segunda mitad de
1992, tras la inestabilidad del sistema monetario europeo y la primera guerra del Golfo.
La zona valle de final de la cuarta onda y comienzo de la quinta se produce entre el
crash de la Bolsa de Nueva York de 1987 que no recupera su nivel hasta seis aos
despus en 1993. En medio, significando el punto ms bajo de la onda, acaece la cada
del muro de Berln (1989), la invasin de Kuwait (agosto de 1990) la 1 guerra del
Golfo Prsico, la crisis burstil provocada por el NO dans al Tratado de Maastricht y la
entrada de China en la OMC. El incremento de la productividad de las empresas se basa
en el microchip y en la nueva organizacin del trabajo en equipo (toyotismo y gestin
de calidad), que permite renovar tecnolgicamente los sectores productivos a lo largo de
los aos noventa con un incremento continuado de la productividad.
Crisis financieras locales se suceden (Mjico 1995, Rusia 1998, Argentina 2000
y Brasil 2002) hasta la crisis tecnolgica de las neo.com de los aos 2000 y 2002. En
octubre de 1997 se producen las devaluaciones de los tigres asiticos que se alarga hasta
la crisis financiera internacional de julio 1998, donde de nuevo se une la crisis del ciclo
corto con la del ciclo medio.
En agosto de 2007 aparece de nuevo una crisis financiera, aparentemente
localizada en EE. UU. que progresivamente se internacionaliza hasta el momento
presente. La actual crisis financiera, observada con perspectiva histrica, hay que
equipararla con el periodo 1968-1971-1973, cima de la cuarta onda larga del sistema
capitalista, final de la fase ascendente 1945-1971, y comienzo de la fase descendente
1971-1993. La estanflacin (estancamiento, paro e inflacin) ha vuelto a aparecer como
en 1971. La crisis de 1971 oblig a transformar el Sistema Financiero Internacional,
igual que esta exige un nuevo Sistema Financiero Internacional justo y regulador del
capital financiero especulativo.
La causa real de la crisis actual es el agotamiento del impulso dado al
capitalismo por los cambios tecnolgicos de principios de los noventa, por el
desarrollo de las nuevas fuerzas productivas vinculadas con las NTIC y la nueva
organizacin del trabajo, en una nueva crisis de sobreproduccin de finales de las
ondas largas, siendo esta quinta onda larga ms prematura que las anteriores,
73
provocado por la falta de una nueva energa abundante, barata y no contaminante. Las
crisis financieras de los ciclos cortos y medianos estn provocadas por el estallido de las
burbujas especulativas tpicas del desarrollo capitalista desde sus orgenes, que en esta
ltima fase del capitalismo agonizante mundial alcanzan una dimensin global nunca
antes vista.
El hecho de que por primera vez la crisis aparezca en el mismo corazn del
imperio, en USA, es sntoma de la perdida de su hegemona econmica mundial. En los
ltimos aos hemos asistido a las presiones sobre China para que devaluara su moneda
el Yan o remmibi, lo que hubiese supuesto una ayuda para el dlar y un mayor
abaratamiento del coste de produccin para las transnacionales a travs del comercio
internacional, del intercambio desigual, a las que el Gobierno Chino se ha opuesto. La
devaluacin progresiva del dlar, la emisin sin control (desde hace dos aos no se
publican los informes MP3 sobre volumen de dlares en circulacin en el mundo) la
progresiva traslacin de las reservas monetarias mundiales hacia el euro y la utilizacin
de este como moneda de intercambio internacional en sustitucin del dlar marcan el
ocaso del sistema monetario basado en el dlar vigente desde 1971.
Salida alternativa a la crisis sistmica.

En todas las ondas largas ha habido un desarrollo de las fuerzas productivas, que
se manifiestan en una nueva energa, una nueva tecnologa y una nueva organizacin del
trabajo adecuada a las mismas. Estos cambios han sido explicados y, posteriormente
dirigidos por un cuerpo doctrinal expreso (un nuevo paradigma). A cada fase le ha
correspondido un determinado sistema poltico y unos valores sociales dominantes.
En esta quinta onda larga de Kondratieff ya tenemos la nueva tecnologa, el
microchips e Internet. Tambin disponemos de la nueva organizacin del trabajo el
trabajo en equipo. El nuevo sistema poltico avanza imparablemente. La Unin
Europea; USA junto con Canad y Mjico; China y los pases de la ASEAN se
consolidan rpidamente; MERCOSUR avanza paulatinamente; los pases rabes dan sus
primeros pasos; Rusia y Australia son en si mismas continentes, y, tan slo frica
subsahariana queda de nuevo descolgada. Los nuevos valores sociales de solidaridad,
creatividad, respeto y dignidad se imponen y exigen. El nuevo cuerpo doctrinal es una
de las grandes carencias que an tenemos, as como la nueva energa que es la principal
de las carencias actuales.
En el nuevo cuerpo doctrinal avanzamos ms rpidamente de lo que nos
creemos. El primer gran paso se dio en 1993 cuando a instancias de la ONU Amartya
Sen elabor el ndice de Desarrollo Humano (IDH) que desde entonces se hace pblico
anualmente y ha dado lugar a la exigencia del retorno de la tica a la ciencia econmica.
En su ltimo trabajo publicado Temas claves del S. XXI31 nos ilustra sobre como el
mayor bienestar social no est vinculado con el mayor o menor crecimiento del PIB o
del PIB per capita.
La separacin entre microeconoma y macroeconoma tiene que desaparecer.
Keynes las separ, reservando las leyes del mercado para la microeconoma; la
economa de los Estados-nacin y las grandes magnitudes eran objeto de la
31
Sen, Amartya y Kliksberg, Bernardo. Primero la gente Edic. Deusto Barcelona 2007
74
planificacin y la programacin. Ante la crisis del Keynesianismo en la dcada de los

setenta los neoliberales han vuelto al pasado privatizando lo pblico y creando un
mercado de Estados-naciones en la esfera de las finanzas internacionales. Debemos
unir de nuevo la economa de los particulares con las grandes magnitudes econmicas,
reconociendo la realidad actual de un sistema mundo nico. Los centros financieros
offshore tienen que desaparecer para poder visualizarlo y gestionarlo con racionalidad
en beneficio de la humanidad que impida el crecimiento descontrolado del sistema
financiero y las prcticas corruptas, ilcitas y delictivas de los gestores empresariales,
verdadero cncer del capitalismo agonizante que vivimos.
El desarrollo econmico no puede estar basado en el crecimiento sin lmite.
Los neoliberales enfatizan que el crecimiento no solventa todos los problemas, pero sin
crecimiento no puede haber soluciones. Y es verdad en el modelo insostenible en el que
vivimos, pero no para el que necesitamos. Hoy el crecimiento es incompatible con
el bienestar social. Hay que definir los conceptos de desarrollo sin crecimiento,
desarrollo humano sostenible y productividad social, as como los indicadores de su
medicin.
En la sociedad del conocimiento es imperativo dar ms valor a las personas que
al capital, por que son las que con su creatividad crean valor y bienestar resolviendo las
necesidades sociales. Estamos en la era digital, sin embargo, nuestra Teora econmica
sigue siendo la de la era industrial. Los sistemas contables del capitalismo especulativo
siguen contando como coste el salario de las personas y como inversin los
inmuebles y maquinarias (capital en forma de mercanca). En este tiempo que nace el
valor fundamental es el capital humano. Tenemos que cambiar las prioridades y
desarrollar la necesaria nueva Teora econmica acorde con la nueva prioridad.
Como nos ha recordado Wim Dierckxsens32, coordinador del Foro Mundial de
Alternativas para Amrica Latina, La humanidad no solamente se halla ante una crisis
sistmica. La crisis sistmica genera tal inseguridad en la escala global, que brinda la
oportunidad para buscar la solucin. Nos recuerda que Keynes nos plante que tanto el
inters positivo como el negativo representan un precio por el uso de dinero. La
diferencia es que en el primer caso acrecienta el dinero de quienes ya lo poseen,
mientras en el segundo se les cobra a los poseedores por su uso, por lo que se
desincentiva la acumulacin. La seguridad, en un sistema basado en intereses positivos,
se fundamenta en la tenencia de dinero. En cambio, en un sistema de intereses
negativos, la seguridad consiste en llegar a ser parte de una red de relaciones sociales.
En otras palabras, el acento se pone en las relaciones humanas y no en la posesin de
cosas. Fomenta la solidaridad, la reciprocidad, el incremento del bienestar y el capital
social.
Un generalizado inters negativo tiende a fomentar el consumo duradero. Si
tenemos que escoger entre un producto con un valor de 20 que tiene una vida media til
de un ao, o un producto que cumpla la misma funcin con un valor de 40 pero una vida
media til dos veces mayor, en una economa con intereses positivos se escoger el
primer producto, ya que se tiende a invertir el monto restante -de un valor 20- para
obtener ms dinero. En una economa de demurrage', que Keynes plante como opcin,
se preferir comprar el producto ms duradero. Si la media de los productos se
32
Dierckxsens, Wim. La crisis sistmica como oportunidad www.rebelin.org
75
quintuplica, la rotacin del capital baja un quinto y el dinero desembolsado para una
inversin productiva madura con una quinta velocidad. En trminos monetarios, la
economa tiende a decrecer, aunque en trminos de bienes duraderos trae mayor
bienestar. El resultado sera un crecimiento negativo en trminos monetarios, con un
bienestar mayor. No existe posibilidad de ganancia. Sera el fin del capitalismo.
El vigente orden econmico, coherente con la prioridad para el capital, hace
fluir los capitales hacia el beneficio y la especulacin financiera. El orden econmico
coherente con la sociedad del conocimiento y la priorizacin del ser humano tendr que
cambiar el cauce y lo har fluir hacia bienes duraderos y la satisfaccin de necesidades
sociales.
Tiempos de niebla y miedo33

Hace treinta y siete aos, en la crisis de 1971, la disyuntiva era crecimiento o
bienestar social. La humanidad se dej arrastrar por el crecimiento. Hoy, tras treinta y
siete aos de explotacin, depredacin medioambiental y especulacin financiera, las
alternativas son crecimiento o supervivencia de la humanidad.
Si se opta por el crecimiento del PIB el modelo a seguir es Guinea Ecuatorial y
Botswana que lideran el ranking de las ltimas dcadas por delante de China e India.
La nica opcin aceptable en defensa de la humanidad no caer por si sola como
una fruta madura. Tendr que quebrar la fuerte resistencia que opondrn los 1.175
miembros de Consejos de Administracin de las Sociedades de Capital Riesgo, los
gestores del complejo industrial-militar y los de las empresas petroleras y nucleares.
Ser necesaria una gran movilizacin social mundial. Pero nadie se moviliza sin
saber por qu, para qu y con quin. Definir el problema con un correcto diagnstico
nos dir el por qu; visualizar el camino a recorrer con el desarrollo de la Teora
Econmica Alternativa nos responder el para qu; y configurar los necesarios bloques
sociales de progreso en cada regin del mundo que prioricen la actividad productiva
sobre la pura especulacin nos har ser conscientes de nuestra inmensa fuerza y de la
madurez de las condiciones objetivas para la transformacin social.
La humanidad ha de volver a reencontrarse a si misma y decidir que quiere ser.
Revisar sus creencias, no dejarse llevar por la pura inercia, e iluminarse con los sueos
imposibles, con las utopas necesarias. Superar los miedos que nos paralizan y lograr los
imposibles simplemente porque nos ponemos a ello. Buscar otros caminos basndose en
la formacin, la inteligencia, la imaginacin, la osada, la diversidad, la tolerancia, el
respeto, la cooperacin, la solidaridad y la capacidad de entrega incondicional,
construyendo la nueva sociedad de las nuevas personas que ya predijeron los clsicos
del socialismo. La nueva generacin, los jvenes, tienen este reto ante si. Es su
responsabilidad histrica. Es la generacin de la era digital, los nicos que pueden
desarrollar coherente y plenamente el nuevo paradigma de la nueva era.
33
Expresin utilizada por el Presidente de la Confederacin Espaola de Cajas de Ahorros. El Pas

Digital 27/03/2008
76
La inseguridad internacional con la crisis del sistema financiero internacional

crecer hasta generalizarse, y el rechazo a la teora econmica neoliberal ser cada vez
ms abierto y universal. Frente a la crisis del capitalismo agonizante no es posible
remendar el sistema; hay que gestionar el cambio hacia otra economa en beneficio de la
mayora de la humanidad y de la propia naturaleza. Para que nazca lo nuevo ha de morir
primero lo viejo.
Nuestro tiempo es el del capitalismo agonizante que debe morir para darle vida a
otro mundo, a otro sistema de organizacin social. Histricamente la superacin de cada
fase se realiza asumiendo todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialctico de
desarrollo de lo nuevo en el seno de lo antiguo y de unin de los contrarios en la sntesis
superadora. El desarrollo de las fuerzas productivas empuja hacia la socializacin de los
medios de produccin y hacia la mundializacin de la economa, agravando la
contradiccin con la apropiacin privada del producto social. Es decir, la ciudadana, el
mundo del trabajo, los pueblos somos ms fuertes y estamos ms cercanos a la
transformacin de la sociedad mientras ms se desarrollen las fuerzas productivas. La
informatizacin y robotizacin del sector productivo plantea un problema irresoluble
con el pleno empleo y crisis peridicas slo en el marco de una organizacin social
agotada. Las polticas econmicas de reduccin de costes de mano de obra y materias
primas en un comercio desigual e injusto, las polticas competitivas de oferta que estn
detrs de los procesos de deslocalizacin e innovacin, son las nicas posibles siempre
que se renuncie a avanzar en el nuevo modelo de sociedad, que pugna desde el vientre
de la vieja por un alumbramiento feliz.
El primer paso a dar es abrir debates pblicos y desarrollar la Teora econmica
de la nueva era, sobre todo en las universidades. Es una tarea en la que la Red de
Economa crtica, tanto de estudiantes como profesorado, ha de ser promotor, fermento
y catalizador. ATTAC, el Foro Mundial de Alternativas y el Foro Social Mundial han
de incorporar en las agendas mundiales este debate para que llegue a visualizarse como
verdadera alternativa y se posibilite aglutinar en torno a ella a las necesarias clases y
sectores sociales que deben conformar los bloques sociales de progreso. La
Internacional Socialista, en un proceso de reagrupamiento y unin de toda la izquierda
mundial incluyendo en ella a todos los partidos comunistas, sobretodo, al chino, debera
liderar la estrategia de implantacin haciendo de matrona en el parto de la nueva
sociedad.
El Presidente Zapatero tiene la oportunidad de desarrollar una poltica
econmica que fortalezca la actividad productiva y el bienestar social, controlando y
eliminando en lo posible la especulacin del capital financiero, y la responsabilidad
histrica de promover este liderazgo internacional, aunque pienso que su actual
vicepresidente econmico, el hombre de la Banca en el Gobierno como lo defini el
Consejero Delegado del BBVA, no es el compaero de viaje ms recomendable para
esta misin.
No se construye futuro rompiendo escaparates ni quitando la palabra, sino
aglutinando fuerza social y creando hegemona en torno a alternativas reales y
necesarias.
Cdiz, a 30 de Marzo de 2008
77
Factor econmico fundamental Crecimiento o bienestar?

Me solicitan aclaracin sobre la terminologa factor econmico fundamental
aplicado al capital y al ser humano, utilizada en mi artculo Por qu y para qu una
Teora Econmica Alternativa publicada originariamente en esta Web, en

y en

. Aclarar dicho concepto me
permite comentar la idea esencial del artculo, que creo oportuno y necesario tras ver el
debate televisivo entre Solbes y Pizarro.
En mi artculo cuando hablo de factor econmico fundamental me estoy
refiriendo al cambio de Modo de Produccin; y cuando hablo de Bloque social
alternativo me refiero a las necesarias alianzas de clase en una Formacin Social
concreta para enfrentarse y avanzar dando respuesta a la contradiccin principal de aqu
y de ahora.
El cambio de un Modo de Produccin a otro se inscribe en la resolucin de la
Contradiccin Fundamental, hoy la que enfrenta el capital con el trabajo asalariado. En
el Modo de Produccin Feudal el factor econmico fundamental era la tierra. Sobre
ella se construye las relaciones de produccin y de poder social, poltico e ideolgico.
En el Modo de Produccin capitalista el factor econmico fundamental es el capital,
al que le corresponde otras relaciones de produccin y otra superestructura social,
poltica e ideolgica. Ahora estamos viviendo el cambio a un nuevo Modo de
Produccin donde el factor econmico fundamental es el ser humano, lo que
necesariamente implicar trasformar las relaciones de produccin y la superestructura
social, poltica e ideolgica. Este es el proceso que ya estamos viviendo y que est
provocando conflictos irresolubles dentro del actual sistema capitalista.
Obviamente el avance no es automtico, no es el espritu absoluto Hegeliano
que se manifiesta. Las contradicciones si no son enfrentadas con una alternativa y esta
con el suficiente respaldo social nunca se plasmarn. Y ah es donde es imprescindible
una estrategia de conformacin del Bloque Social que aglutine las fuerzas de las
clases sociales y amplios sectores sociales en pos de los objetivos concretos que tengan
que conquistarse en cada momento. La configuracin de este Bloque social no es ni
puede ser un acto de voluntarismo y la radicalidad, en tanto que impida la configuracin
de estas alianzas, se convierte en contra revolucionaria. La constitucin del Bloque
Social tiene que asentarse en las propias contradicciones del sistema en cada Formacin
Social concreta y en la dialctica de los hechos.
En Desafos de nuestro tiempo utilizo el smil de la transformacin de la
crislida para exponer la idea marxista de dialctica. La imagen de dos pgiles
enfrentados, representando uno al capital y el otro al trabajo asalariado, que tienen que
noquearse hasta que tan slo quede uno en pi, pudo jugar un papel de visualizacin
pedaggica en el S. XIX, donde la tarea prioritaria era construir las organizaciones de
clase, pero no tienen nada que ver con el concepto de dialctica de Marx. La
contradiccin se desarrolla en el seno del propio Modo de Produccin con el desarrollo
de las fuerzas productivas. As, en el Modo de Produccin feudal, donde la tierra era el
elemento clave que no poda dividirse y pasaba nicamente al primognito, es la
acumulacin de esta la que lleva a Fernando el Catlico, y tras El prncipe de
Maquiavelo a otros reyes y reinas, hasta el asesinato de sus propios hijos para
concentrarla y a enfrentarse a los otros propietarios, nobles e Iglesia, para concentrar
78
el poder absoluto. En esta lucha necesita de apoyos sociales que contrarresten y

debiliten el poder de la nobleza apoyndose en los burgos y villas libres de
vasallajes, que a la postre posibilita el nacimiento y desarrollo de la burguesa como
clase social que acabara con el Modo de Produccin Feudal. Ahora es tambin el
desarrollo de las fuerzas productivas la que est provocando y exigiendo el cambio de
Modo de Produccin.
Desde 1993, en que el premio Nbel de economa Amartya Sen elabor el ndice
de Desarrollo Humano (IDH) para la ONU, existe entre los economistas que observan la
economa con el rigor de la ciencia un fuerte sentimiento de que el Producto Interno
Bruto (PIB) no es un buen instrumento de medida. El PIB no mide adecuadamente los
cambios que afectan el bienestar, ni permite comparar correctamente el bienestar en los
diferentes pases.
Cuando el nico objetivo es tratar de maximizar el PIB, como no es un buen
instrumento de medida, se llega a ser contraproducente. El ejemplo espaol es
paradigmtico: la liberacin total del urbanismo con la Ley del suelo de 1998 dio va
libre a la especulacin inmobiliaria construyndose ms viviendas que en Gran Bretaa,
Francia y Alemania juntos, aumentando el PIB pero, sin embargo, el problema de la
vivienda sigue siendo uno de los principales problemas de la ciudadana espaola.
Quienes las necesitan para poder desarrollar un proyecto de vida no tienen acceso a
ellas. El crecimiento del PIB basado en el sector inmobiliario ha provocado la existencia
de millones de viviendas construidas pero vacas, sin ocupar, la destruccin del litoral
mediterrneo espaol, la formacin de la burbuja especulativa inmobiliaria y la
imposibilidad de acceso a la vivienda de las personas que las necesitan. El crecimiento
del PIB no ha mejorado el bienestar de la ciudadana.
Recientemente el Presidente Francs, en un acto demaggico preelectoral de las
municipales francesas para ganarse el apoyo de los altermundialistas, ha creado una
Comisin presidida por el Premio Nbel de economa Joseph Stiglitz, en la que se
integra Amartya Sen, para estudiar los instrumentos alternativos de anlisis econmico
que permitan medir correctamente el bienestar. Los trabajos se iniciarn en breve y
terminar dentro de un ao y medio o dos.
Independientemente del uso torticero o de las verdaderas intenciones de
Sarkozy, la construccin de ndices y herramientas complementarias a los ratios actuales
ejercer un impacto sobre las estadsticas de todos los pases y sobre los contenidos
acadmicos. Est abierta la posibilidad de que otros pases participen en la Comisin.
Para Stiglitz el debate es mundial, y se ha tornado particularmente urgente
debido a los problemas causados por el calentamiento del planeta y la actual crisis
financiera que nos obliga a repensar las cosas. Los instrumentos tradicionales de
medicin del PIB no toman en cuenta la degradacin del medio ambiente, ni la
desaparicin de los recursos naturales.
Como digo en mi artculo Se trata de desarrollar la Teora Econmica
consecuente y coherente a un mundo donde el factor econmico fundamental ya no
es el capital sino el ser humano, descubrir y describir las leyes de funcionamiento que
lleven a su plenitud la denominada sociedad del conocimiento.
79
La teora Econmica ortodoxa neoliberal esta sustentada sobre los valores del
egosmo, el inters individual contrapuesto al inters social o inters general, la avaricia,
la necesidad de tener, acumular y crecer, la vanidad, poseer y consumir la ltima
novedad del mercado, y la envidia, no ser menos que nadie. El resultado es una sociedad
de individualidades solitarias, consumistas, competitivas, depresivas e infelices. La
Teora Econmica Alternativa deber avanzar en las bases necesarias para una sociedad
donde el inters individual se realiza integrado en y por el logro del inters social, del
inters general; el ser humano se antepondr al tener; la sostenibilidad medioambiental
sustituir al consumo y el despilfarro; y la diversidad ser un factor que enriquecer a la
humanidad ya que son las claves del bienestar humano.
Los indicadores y ratios utilizados por la Teora Econmica ortodoxa neoliberal
estn en consonancia con su objetivo bsico de crecimiento ilimitado y consumismo. El
Producto Interior Bruto (PIB) es el indicador de la salud econmica de los pases y los
beneficios obtenidos en las empresas, as como las ventas realizadas el indicador de
satisfaccin de las necesidades sociales. Crear los indicadores reales en las empresas,
Estados y en la sociedad que sealen el bienestar, cohesin y desarrollo humano
sostenible ser una prioridad para poder desarrollar la Teora Econmica Alternativa.
Ser necesario para los trabajos de esta Comisin dotarse de la base de datos para estos
indicadores de los que se actualmente se carece.
La urgencia de esta tarea la podemos ver con las decisiones adoptadas
recientemente por la Reserva Federal Norteamericana (Fed) y el Banco Central Europeo
(BCE). Ante la actual crisis la Fed ha elegido dar ms importancia al crecimiento,
dejando para ms tarde el control de la inflacin; por el contrario el BCE se mantiene
firme en el control de la inflacin, arriesgando en opinin de muchos analistas el
mantenimiento de la actividad econmica. La teora econmica ortodoxa encierra a los
actuales gestores de las finanzas internacionales y Bancos Centrales en un laberinto sin
salida. La decisin de la Fed no slo provocar mayor inflacin sino que ms tarde o
temprano provocar una nueva burbuja especulativa en el mercado de algn otro activo:
de la crisis del sureste asitico 1997-98 surgi la burbuja de las punto.com; de esta la
burbuja inmobiliaria, y as indefinidamente. Adems se produce el riesgo de
deslegitimacin social, los verdaderos intereses se descubren, y la perdida de confianza
en el sistema ya que se salva a quin no se lo merece, los mismos que se han estado
llevando las ganancias extraordinarias son salvados ahora con cargo a los fondos
pblicos de todos.
El 80% de lo que se produce en el mundo es superfluo. El modelo energtico
que sustenta el actual modo de produccin es insostenible y suicida. No existe solucin
arrastrando el modelo de produccin y consumo dominante. Se trata de discutir sobre
las necesidades reales que tenemos y, en consecuencia, qu producimos, cmo lo
producimos, con qu valores de uso, cmo lo intercambiamos y distribuimos. Se trata
de instaurar las condiciones de otro modo de vivir basado en el decrecimiento que
maximice el bienestar social, que maximice la satisfaccin de las necesidades humanas
con el menor consumo y coste. Es decir, extender, llevar hasta el extremo final de su
propia lgica y aplicar la visin de cliente de las empresas privadas actuales a la
totalidad de los procesos productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus
necesidades bsicas. Y esto, si se consigue la imprescindible fuerza social que lo
imponga, ser el comienzo de la construccin de un nuevo Modo de Produccin y,
posiblemente, el comienzo de una nueva era de la historia de la humanidad.
80
Decrecer aumentando el bienestar social suena a extrao porque nos tienen

bombardeados con la terminologa de la economa ortodoxa neoliberal, como se pudo
comprobar en el debate televisado entre Solbes y Pizarro. Sin embargo, es de sentido
comn. El desarrollo consecuente de un transporte pblico de calidad en las reas
metropolitanas llevar a que se emita mucho menos CO2 a la atmsfera y mayor
espacio urbano para la convivencia aumentando el bienestar y la calidad de vida de sus
usuarios y de los vecinos; pero a su vez supone que se usen menos vehculos privados
por lo que su venta puede asimismo reducirse y con ello decrecer el PIB. En la
inauguracin del AVE a Barcelona Zapatero destacaba que no slo se reduca el tiempo
del viaje sino que adems el servicio abierto equivala a noventa vuelos de avin que
contaminan mucho ms. Lo que no dijo es que adems se fortalece una empresa pblica
a costa de debilitar a las empresas areas que son privadas, que vern reducir su
demanda y por lo tanto sus beneficios, por lo que se reduce el crecimiento del PIB
dando mejor servicio pblico, ms barato y mayor bienestar social.
Cdiz, a 22 de Febrero de 2008

81
Por qu y para qu una economa alternativa?

La crisis consiste precisamente en que muere lo viejo
sin que pueda nacer lo nuevo, y en ese interregno
ocurren los ms diversos fenmenos morbosos.
Gramsci
34
Crisis orgnica del sistema capitalista

La definicin de Gramsci sobre la crisis orgnica, aquella en la que la clase
dominante ha perdido el consentimiento, o sea, ya no es dirigente, sino slo
dominante, detentadora de la mera fuerza coactiva, en las que cada vez se cuestionan
ms las ideologas tradicionales, donde las masas no creen ya en aquello en lo cual antes
crean, sirve para describir la situacin histrica en la que nos encontramos.
La quiebra financiera y de legitimidad del FMI, el Banco Mundial y la OMC,
instituciones financieras internacionales surgidas tras la Segunda Guerra Mundial como
cristalizacin de la correlacin de fuerzas entre las clases y pases dominantes de
entonces, acompaada de la deslegitimizacin de la actual ONU reflejo poltico de la
misma correlacin, y todo ello consecuencia de la rebelin de la mayora de los pueblos
sometidos y del cambio de correlacin de fuerzas provocado por el desarrollo de las
contradicciones internas del propio sistema capitalista (NTIC, pases emergentes, etc.)
marcan la crisis orgnica del Bloque Histrico surgido en el comienzo de la quinta onda
larga del capitalismo.
Hegemona del capital
En un mundo donde el capital es el factor econmico dominante la teora
econmica neoliberal se configura como el principal instrumento vehiculizador de su
hegemona, entendida como mecanismo de direccin consentida por la mayora, como
dirigente en trminos Gramscianos o poder blando segn Joseph Nye35, aquel que es
capaz de atraer y hacer actuar porque lleva a la conformidad o a la imitacin. Para ello se
recubre de carcter cientfico, neutro y tcnico al margen del inters de clase, nacional
o partidista.
No tiene nada de casualidad que la contestacin social mundial surgida en las
movilizaciones de la ltima dcada del siglo XX, deslegitimando la superestructura
econmica internacional, haya ido seguida por la lucha contra el terrorismo
internacional fomentando una poltica del miedo y fortaleciendo el aspecto
dominador, el poder duro, socavando y atentando directamente contra los derechos
humanos y los fundamentos esenciales de la propia democracia.
Hoy ya est claro que hay dos intereses contrapuestos: el inters del capital por
mantener las condiciones de su reproduccin ampliada, aumentar su crecimiento y
sustraerse de todo tipo de control democrtico; y los intereses de la humanidad por
preservar las condiciones de supervivencia y sostenibilidad de la propia especie humana
34
Gramsci, Antonio Oleada de materialismo y crisis de autoridad Antologa Pg. 313

Estefana, Joaqun La mano invisible. El gobierno del mundo Ed. Aguilar Santillana Ediciones
Generales S. L. 2006 Pg.32
35
82
en nuestro planeta, y alcanzar los mayores grados de dignidad y desarrollo humano a

travs de la participacin y profundizacin democrtica.
Necesidad de visualizar y concretar la alternativa para la transformacin social
Los perjudicados por las polticas neoliberales somos la inmensa mayora de la
humanidad, pero respondemos de forma fragmentada, en multitud de movimientos
dispares en objetivos y lugares geogrficos. Esta diversidad que es enriquecedora por si,
sin embargo, dispersa la accin poltica, difumina su potencial transformador. Existe un
exceso de diagnsticos y de crticas pero una gran carencia de recetas teraputicas, de
indicaciones para la accin. Como dice Marta Harnecker36 solemos navegar
polticamente sin brjula.
La accin poltica de los movimientos sociales y de los gobiernos locales,
autonmicos y nacionales, cuando se ganan las elecciones, est hurfana de modelos
explicativos y orientadores. Necesitamos de un programa alternativo que sirva de
instrumento aglutinador de los ms diversos sectores populares y, adems, para unificar
la accin en los elementos decisivos y estratgicos para avanzar.
Histricamente la humanidad avanza con una serie de procesos fallidos de los
que aprende, pero cuyos fracasos van acompaados de grandes sacrificios, sufrimientos y
desesperanzas desmovilizadoras para el futuro inmediato. La teora econmica
alternativa se ir construyendo paralelamente con la accin transformadora de las luchas
sociales, aprendiendo de ellas como est ocurriendo actualmente en Foros Sociales
Mundiales, en multitud de municipios integrados en la Red de Autoridades Locales, en la
experiencia de los Gobiernos Autnomos y en pases como Espaa, Venezuela, Bolivia,
Ecuador, Brasil, etc. que se atreven con mayor o menor coherencia a contradecir los
designios de los poderes imperiales dominantes. Pero ya podemos y necesitamos ir
avanzando la visualizacin de nuestra meta, hacia donde vamos.
Los procesos sociales, como en la navegacin por mar, no tienen marcha atrs
pero corren mucho peligro de desviarse de su ruta, de perder su norte, de fragmentarse.
Los avances, como en el mar, son en zigzag, no existe la lnea recta lo que lleva a
discusiones, enfrentamientos y a la fragmentacin de los sectores sociales diversos que
necesitan estar unidos si quieren aglutinar la fuerza crtica para ser eficaces en la accin.
Hoy en Irak podemos observar como las fuerzas ocupantes alimentan y provocan la
guerra civil entre los iraques por que saben que de unirse entre ellos no podran
mantener la ocupacin y el control de las reservas petrolferas.
La visualizacin de nuestro destino actuar como el faro para el navegante que
aunque tenga que virar a derecha o izquierda, en funcin de las fuerzas a las que se
enfrenta en cada momento, nunca pierde de vista la meta final, lo que permite no desviar
el rumbo en lo esencial, dar confianza y seguridad a los sectores sociales implicados y
fortalecer su unidad ante las presiones externas para enfrentarlos y dividirlos. En
definitiva, nos fortalece en la lucha contra hegemnica del capital, desarrollando nuestra
propia hegemona y conformando el bloque social alternativo que convierta en posible lo
que hoy es imposible: la construccin de otro mundo libre, digno, solidario y sostenible.
36
Harnecker, Marta Reconstruyendo la izquierda Prrafo 148 Pg. 30 www.rebelin.org 30/06/07
83
Materias sobre las que desarrollar la Teora Econmica Alternativa

La Teora Econmica Alternativa surge de la realidad y de la necesidad. Son los
procesos reales en la sociedad, en las empresas, en el sector pblico, en la economa
internacional los que nos sealan las puertas a cruzar y los caminos para andar. No se
trata de imaginar un mundo virtual e irreal al que llegaremos tras un proceso de
conversin misionera de la humanidad, si no de ofrecer las respuestas lgicas, coherentes
y sensatas a los problemas que van surgiendo en cada una de las reas en las que se
desenvuelve la accin humana desde la defensa de los intereses de la humanidad.
Respuestas que espontneamente se estn desarrollando ante la necesidad e inspiradas en
la creatividad e iniciativa del ser humano, pero dispersas, incompletas y llenas de
contradicciones al actuar en un entorno hostil que ya no le corresponde. En definitiva, se
trata de desarrollar la Teora Econmica consecuente y coherente a un mundo
donde el factor econmico fundamental ya no es el capital sino el ser humano,
descubrir y describir las leyes de funcionamiento que lleven a su plenitud la denominada
sociedad del conocimiento.
La teora Econmica neoliberal esta sustentada sobre los valores del egosmo, el
inters individual contrapuesto al inters social o inters general, la avaricia, la
necesidad de tener, acumular y crecer, la vanidad, poseer y consumir la ltima novedad
del mercado, y la envidia, no ser menos que nadie. El resultado es una sociedad de
individualidades solitarias, consumistas, competitivas, depresivas e infelices. La Teora
Econmica Alternativa deber avanzar en las bases necesarias para una sociedad donde
el inters individual se realiza integrado en y por el logro del inters social, del inters
general; el ser humano se antepondr al tener y no se mercantilizar; la sostenibilidad
medioambiental sustituir al consumo y el despilfarro; y la diversidad ser un factor que
enriquecer a la humanidad.
Los indicadores y ratios utilizados por la Teora Econmica neoliberal estn en
consonancia con su objetivo bsico de crecimiento ilimitado y consumismo. El Producto
Interior Bruto (PIB) es el indicador de la salud econmica de los pases y los beneficios
obtenidos en las empresas, as como las ventas realizadas el indicador de satisfaccin de
las necesidades sociales. Crear los indicadores reales en las empresas, Estados y en la
sociedad que sealen el bienestar, cohesin y desarrollo humano sostenible ser una
prioridad para poder desarrollar la Teora Econmica Alternativa. Ser necesario en
muchos casos dotarnos de la base de datos para estos indicadores de los que se carece.
La organizacin de la empresa y su funcionamiento interno es otra de las
reas fundamentales. Como se garantiza la produccin de los bienes y servicios para la
sociedad, promoviendo la iniciativa y la creatividad innovadora de los equipos de
trabajo, con modelos de democracia laboral, gestin tica y responsabilidad social
corporativa; con que tipo de incentivos se retribuyen a las empresas y personal
asalariado. La Teora Econmica Alternativa deber apoyarse en las experiencias
exitosas de la Economa Social, que en Espaa cuentan con el modelo nico en el mundo
de las Sociedades Laborales, annimas y limitadas, que estn abriendo claramente el
camino al poner en el centro de su actividad el empleo participativo en propiedad y
trabajo, obteniendo mejores resultados en productividad e ndice de supervivencia dentro
de la jungla competitiva del mercado actual. Adaptar las recientes herramientas de
gestin del conocimiento a la empresa de futuro tiene cierta prioridad, ya que son a su
vez catalizadores que aceleran el cambio.
84
La economa local es quizs el ms urgente debido al papel de gobierno u

oposicin que ya se ejerce en la actualidad. Es aqu donde ms se hecha en falta la
brjula. En la mayora de los casos se asume el papel de buen gestor, imitando lo hecho
por los anteriores y queriendo mostrar un perfil de honestidad y transparencia,
regeneracin democrtica se suele decir, ignorando que lo necesario son lideres que
sepan cules son las cosas adecuadas y la forma adecuada de ejecutarlas. Aprender de las
experiencias que logran la implicacin, participacin masiva, movilizacin y el apoyo
popular como en Parla (Madrid) de forma continuada, el desarrollo de la sociedad del
conocimiento desde los Ayuntamientos, como en Jun (Granada), etc. Disponemos de la
Red de Autoridades Locales que intenta divulgar y apoyarse mutuamente en dicha tarea.
Es un campo rico en experiencia y muy necesitado de anlisis y evaluacin.
El desarrollo participativo en los territorios es otro campo que promueve
experiencias enriquecedoras que, sin embargo, se agotan por los cambios polticos
provocados en los procesos electorales y la carencia de un proceso institucionalizado de
evaluacin de las polticas pblicas locales. El concepto de capital social e institucional
ser, sin lugar a dudas, esencial en la conformacin de la nueva Teora Econmica
Alternativa, ya que es el nuevo factor econmico fundamental, el ser humano en
sociedad, que se contrapone al capital financiero. Capital social que hay que redefinir, no
nos vale la definiciones y valoraciones efectuadas hasta ahora por entidades vinculadas a
las entidades financieras cuya ratio base es, como no, la renta. La participacin
coordinada y cooperativa de lo pblico y la sociedad civil se contrapone al inters
individualizado, enfrentado y competitivo caracterstico del sistema capitalista que
muere en todas las experiencias que se producen. Promoverlas, difundirlas, elaborar
protocolos de implementacin y evaluarlas exige equipos especializados para esta faceta
de la nueva Teora Econmica Alternativa.
El papel de las finanzas pblicas de los Estados-nacin esencial hasta que se
desarrolle un verdadero gobierno mundial es otra de las materias esenciales de la nueva
Teora Econmica Alternativa. A pesar de que las empresas transnacionales se han
liberado de los Estados-nacin para operar libremente y reducir todo tipo de obligaciones
fiscales, recurren, sin embargo, a los Gobiernos para que le faciliten los negocios. Un
estudio sobre las cien transnacionales ms importantes encontr que todas ellas se haban
beneficiado de intervenciones especficas de los Estados nacionales donde tienen su base
mediante financiamiento pblico que proviene del contribuyente fiscal.37 Paralelamente
los Estados-nacin pierden el control de las herramientas claves para la poltica
monetaria, fiscal, comercial y hasta presupuestaria por los condicionantes impuestos
desde instancias como la Unin Europea y organismos financieros internacionales no
democrticos. Ejercer la lucha ideolgica que rompa la hegemona del capital en este
campo es una tarea que ya se est desarrollando por los movimientos sociales a los que
hay que fortalecer con los criterios y datos objetivos oportunos.
La nueva estructura e instituciones econmicas internacionales necesarias
para el Bloque Histrico de la nueva etapa, nueva era segn algunos, que ya est
surgiendo. En este fin de junio de 2007 el director general del FMI dimite mientras que
el nuevo presidente del Banco Mundial esta a punto de asumir su puesto, haciendo
visible dos instituciones que han perdido el Norte, ms preocupadas por s mismas que
por los asuntos del mundo; al mismo tiempo, seis pases de Latinoamrica (Venezuela,
37
Chomsky, Noan. La Sociedad Global. En Globalizacin, exclusin y democracia en Amrica Latina.

Ed. Contrapuntos/ Joaqun Mortiz Mxico. 1997 Pg. 13
85
Argentina, Bolivia, Ecuador, Brasil y Paraguay) lanzan el Banco del Sur, encargado de
promover a escala regional una lgica radicalmente distinta de la particularmente
brutal y mortfera impuesta por el FMI y el Banco Mundial desde hace dcadas.38
Aprender actuando, evaluando y difundiendo las buenas prcticas
La Teora Econmica Alternativa se tiene que desarrollar mediante la crtica de
lo que hay, que se viene ejerciendo por multitud de medios y que est en la base de la
perdida de hegemona del capital al expresar el conocimiento y la conciencia adquirida
por los sectores y pueblos dominados en sus movilizaciones que ya no aceptan la
direccin del mismo; pero sobre todo en su aspecto asertivo, constructor de un nuevo
paradigma, el cemento que adhiere las partes para el necesario y nuevo Bloque Social
alternativo.
Esta Teora Econmica Alternativa tiene que aprender de la accin, las
movilizaciones y la creatividad de la humanidad. Aprender actuando, evaluando y
difundiendo las buenas prcticas. Con humildad porque la sabidura popular va por
delante nuestra, como manifiestan las dos pintadas annimas, una en las calles de Cdiz
(Espaa) acerca del necesario cambio de valores: Son tan pobres tan pobres que tan
slo tienen dinero y la otra en Montevideo (Uruguay) que expresaba la realidad de la
izquierda ante la globalizacin: Cuando tenamos todas las respuestas nos cambiaron
todas las preguntas.
Por qu una Teora Econmica Alternativa? Por que la humanidad la necesita.
Para qu una Teora Econmica Alternativa? Para poder transformar el mundo
en otro mundo posible y necesario; para hacer posible lo imposible.
Cdiz, a 2 de Julio de 2007
38
Millet, Damien- Toussaint, Eric. FMI: La historia se repite. www.rebelin.org 02/07/07
86
Constitucin para otro mundo posible

Resumen: Libertad, igualdad y fraternidad resumen la revolucin burguesa que otorg
la hegemona al capital sobre la tierra. La libertad y la ciudadana nacen histricamente
vinculadas a los impuestos, y an hoy la reduccin de estos supone menos libertad y
menos soberana popular. La globalizacin nos lleva a la conciencia de ser parte de un
solo planeta, de una sola humanidad que debe tener un solo Gobierno mundial. La
humanidad ha perdido su libertad, igualdad y fraternidad. ATTAC quiere devolver la
soberana a la humanidad. La humanidad est construyendo su propio rgano de Poder
Constituyente: el Foro Social Mundial.

Libertad, igualdad y fraternidad son las tres palabras que resumen el contenido
de las dos grandes revoluciones del siglo XVIII, la francesa y la norteamericana, cuyos
basamentos polticos e ideolgicos hizo suyo la Constitucin espaola de 1812
extendiendo por todo el mundo hispanoamericano los valores de la nueva etapa histrica
el capitalismo.
La sociedad medieval estaba estructurada sobre dos estamentos sociales: el clero
y la nobleza, que detentaban el poder econmico y el poltico. Las personas quedaban
adscritas al territorio en el que haban nacido y, por tanto, a la tutela y vasallaje del
propietario del mismo, que era soberano para disponer sobre su territorio y habitantes
generando una gran diversidad de normas y arbitrios.
La transformacin social que se fue gestando desde los siglos finales de la Edad
Media posibilit la liberacin econmica del pueblo, representado por el burgus
concentrado en villas y ciudades donde se conquistaba poco a poco la independencia del
vasallaje, la libertad.
La alianza de la burguesa de las ciudades con los campesinos y plebeyos en
Francia, y la sustitucin fsica de la nobleza por la burguesa tras la sangrienta y
prolongada guerra de las dos rosas en Inglaterra, posibilit la victoria ante el Orden
Feudal. La burguesa se sinti investida de un programauniversal de liberacin, el cual
sobre la base de una profunda transformacin poltica y social cre las condiciones
jurdicas para la libertad, concebida ante todo como libertad sobre la tierra; libertad de
las personas y del capital para moverse dentro del mismo Estado.
Desde el pensamiento filosfico del siglo XVIII se inspir el pensamiento
poltico de toda una poca, difundido en nuestra tierra a travs de las asociaciones de
amigos del pas, imponindose los derechos del ciudadano, igual dentro del mismo
Estado, frente a la diversidad y desigualdad imperante en el rgimen anterior.
El ciudadano y no la ciudadana, porque al principio la ciudadana era cuestin
exclusiva de hombres, se contrapona al sbdito, carente de soberana. En el pueblo, la
suma de todos los ciudadanos, es donde reside la soberana. Esta es la gran revolucin
burguesa que las Constituciones de la poca consagran jurdicamente.

Esta igualdad ideal de todos es exclusiva del mbito poltico, estando
inicialmente vinculada a la propiedad de bienes. El derecho al sufragio universal fue y
87
es una conquista progresiva, inacabada an en muchos lugares de nuestro mundo.

Igualdad poltica y desigualdad social. Esta igualdad no se basa en la cohesin social,
sino en la separacin del hombre natural que vive en y necesita de la sociedad, con
respecto al concepto jurdico, abstracto e ideal del hombre poltico: el ciudadano con
derecho al sufragio universal.
La desigualdad social, engendrada por la propiedad privada opuesta al inters
general, queda suprimida slo idealmente cuando los desposedos se convierten, al
ejercer el sufragio universal, en legisladores de los que poseen. El inters individual es
el artfice del egosmo como valor dominante en nuestra sociedad y de la soledad
humana en nuestras vidas. Es, adems, el elemento que liga al hombre privado con el
resto de los individuos privados, y la base sobre la que se construye el Derecho.
La ruptura del orden econmico, social y poltico del antiguo rgimen exiga
levantar un nuevo vnculo que hermanara a los nuevos ciudadanos, que les confiriera
identidad y sentimiento de integracin. Nace el concepto de patria como lazo que
hermana a toda la poblacin del Estado-nacin.
En la revolucin francesa inicialmente es la repblica. La nobleza y el clero no
eran ciudadanos, no tenan derechos y, por el mero hecho de pertenecer a estos
estamentos del antiguo rgimen, se les condenaba a muerte. La patria espaola no se
hace con los Reyes Catlicos, ni con Carlos I o Felipe II, donde solo existe la unin de
reinos diferentes con leyes diferentes.
El concepto de patria se alimenta con la bandera, el himno y la moneda, que le
posibilita desarrollarse como repblica o monarqua. La naciente libertad necesitaba de
un Poder que la gobernara y la defendiera. Ese Poder, el gobierno de la nacin, el
Estado, tena un coste. Este coste se reparta por igual entre todos a travs de un
impuesto, de una tasa que los hermanaba.
El desarrollo de las empresas que necesitaban superar los lmites locales chocaba
con los rgidos lmites territoriales de los estamentos medievales. La ruptura de estos
estamentos exiga la construccin de un nuevo Poder, los Estados-nacin. Este nuevo
Poder necesitaba financiarse con un impuesto, con una tasa. Este impuesto necesitaba
un ciudadano libre e igual en derechos y deberes que fuese su sujeto pasivo, sobre el
que se librase. La libertad y la ciudadana nacen histricamente vinculadas a los
impuestos, y an hoy la reduccin de estos supone menos libertad y menos
soberana popular.
En estos ltimos doscientos aos se han producido cuatro ciclos econmicos
largos de 50 a 60 aos vinculados con cambios tecnolgicos importantes, y desde
comienzo de la dcada de los noventa del S. XX se ha iniciado el quinto, al que se le
denomina con la palabra globalizacin, que se caracteriza por la ampliacin de los
mercados a Estados-continentes y mundiales.
Esta quinta onda larga tiene una peculiaridad: se ha alcanzado el lmite
geogrfico del planeta. No es posible un nuevo salto de ampliacin geogrfica. De aqu
tan slo se puede pasar a la conciencia de ser parte de un solo planeta, de una sola
humanidad que debe tener un solo Gobierno mundial.
88
En estos doscientos aos el proceso de reproduccin ampliada del capital ha

configurado nuestra realidad: proceso de concentracin econmica, financiarizacin de
la economa, oligarquizacin y desigualdad social y degradacin democrtica en el
doble sentido de independencia de los organismos reguladores de la economa del poder
poltico que le facilite la adopcin de decisiones relevantes para el mundo financiero sin
interferencias ni necesidad de dar explicaciones pblicas y, por otra, control poltico y
sometimiento de la voluntad de la mayora social mediante tcnicas de manipulacin
social (opacidad, mentiras, control y manipulacin de los medios de comunicacin
social, induccin del miedo psicolgico de masas,) para poder controlarla y
militarizarla, pudiendo disponer indirectamente de los fondos pblicos en manos de los
Estados-nacin, cuyos gobiernos estn sujetos a la dictadura de la opinin pblica.
El mundo crece medido en PIB (Producto Interior Bruto) que contabiliza
como positivo los gastos generados por desastres como el del Prestige, la guerra de Irak,
las ineficaces vacunas contra la gripe aviar o el intil escudo antimisiles; pero no est
resolviendo las necesidades de la humanidad, genera mucho malestar y pone en peligro
la misma supervivencia de la humanidad. Al superar la movilidad del capital los
lmites de los Estados-nacin sin contrapesos sociales y polticos la humanidad ha
perdido su libertad, igualdad y fraternidad.
La Asociacin para la Tasacin de Transacciones financieras especulativas y
Accin Ciudadana (ATTAC) cumple en nuestro tiempo, a la velocidad vertiginosa de
las nuevas tecnologas de la informacin, el papel que jugaron las Sociedades de
Amigos del Pas del S. XVIII y XIX al generar debates, formacin y conciencia sobre
los retos histricos. Estas Sociedades fueron las precursoras de las Cmaras de
Comercio y de los actuales Ateneos.
El proyecto de ATTAC puede ser resumido en devolver la soberana a la
humanidad. Que la ciudadana recupere el control sobre la economa y ponerla a su
servicio y no al revs como est ahora. La ciudadana ha de recuperar los instrumentos
del poder poltico democrtico desde los que pueda orientar la economa hacia
propuestas ambiental y socialmente sostenibles al servicio del bien comn de la
humanidad. Debe garantizar la produccin de los medios de vida inmediatos y
materiales suficientes para satisfacer a toda la humanidad como prioridad bsica. Debe
dar seguridad y tranquilidad en el futuro, es decir, ofrecer una perspectiva cierta de un
desarrollo humano sostenible. Este desarrollo tiene como finalidad conseguir la
felicidad de la ciudadana, como proclamaba la Constitucin de Cdiz de 1812,
integrado y en sintona con la naturaleza de la que somos fruto y parte. En
consecuencia, tenemos que empezar por dotarnos de los indicadores y ratios que nos
permitan gestionar y conducir los procesos. No sirve el PIB sino el ndice de Desarrollo
Humano (IDH). Necesitamos una visin holstica, global del proceso productivo que
partiendo de la humanidad productora termine en la humanidad consumidora, que
colectivamente es la misma, maximizando la satisfaccin de las necesidades humanas
con el menor consumo y coste. Es decir, extender y aplicar la visin de cliente de las
empresas privadas actuales a la totalidad de los procesos productivos, siendo el cliente
la propia humanidad y sus necesidades bsicas.
Las relaciones sociales y el sentimiento de poder incidir en tu devenir, de
participar integrado en tu comunidad, es el mejor ndice de la felicidad humana en todo
el mundo. Esto significa, en primer lugar, sustituir el principio de competitividad por el
89
de coordinacin y cooperacin esencial para cualquier trabajo en equipo y, en segundo

lugar, profundizar y extender el actual sistema democrtico representativo con sistemas
de democracia participativa, dando progresivamente mayor peso a esta ltima en tanto
que el desarrollo de las tecnologas de la informacin lo vayan permitiendo, de este
modo se integrar la libertad de la ciudadana poltica con la de la ciudadana social.
Hace doscientos aos hubo que construir un mundo distinto y desde Cdiz se
ilumin un camino de libertad con la Constitucin de 1812 a toda Latinoamrica.
Cerca del bicentenario la humanidad debe volver a iluminar la libertad y el progreso con
la construccin de sus propios rganos de Poder Constituyente para regular esta realidad
que hemos dado en llamar Sociedad globalizada del Conocimiento, que antes o despus
ser la Constitucin de un Gobierno mundial, si la humanidad continua existiendo y no
ha vuelto a la barbarie.
La carencia de un sujeto poltico consolidado de la humanidad es la gran
debilidad de la humanidad ante los desafos de la globalizacin. Los actos del
bicentenario es un marco idneo para convocar y reunir a las internacionales de los
partidos polticos e intentar construir una federacin internacional nica, siguiendo el
modelo de las Confederaciones Sindicales, que alumbre un actor poltico para la defensa
de los intereses globales de la humanidad: cambio climtico, objetivos del milenio
El Foro Social Mundial (FSM) es sin duda el germen del nuevo Parlamento de la
Humanidad, donde la sociedad civil mundial, diversa y plural, debate los temas que le
conciernen. Parlamento cuyos integrantes de las primeras ediciones son tan legtimos
como los constituyentes de las Cortes de Cdiz, elegidos, por no decir cazados, entre
los refugiados que huan de las tropas napolenicas.
Cdiz, a 26 de Abril de 2007
90
DESAFIOS DE NUESTRO TIEMPO

Reflexiones en recuerdo del sindicalista Isidoro Glvez

91

INDICE
1.- Globalizacin o capitalismo agonizante?
Pg. 3
2.- Contradiccin fundamental
Pg. 5
3.- Quines son los artfices del capital?
Pg. 8
4.- La corrupcin incrustada en el sistema
Pg. 11
5.- Contradiccin principal
Pg. 12
6.- Qu otro mundo es posible?
Pg. 17


92

39
No hay nada ms difcil de realizar, ni de ms dudoso xito,

ni ms peligroso de conducir, que iniciar un nuevo orden de
cosas
El prncipe. Maquiavelo
RESUMEN: Vivimos final del capitalismo Palabras no neutras. Dialctica: no

habr trabajo asalariado sin capital en la organizacin social futura, el desarrollo
de las fuerzas productivas empujan hacia el cambio. Contradiccin fundamental.
Crisis del trabajo asalariado pone en crisis la actual sociedad. Los gestores
artfices del capital. Supervivencia, crecimiento y autonoma los motiva. Pases
comunistas proceso paralelo. Corrupcin incrustada. Contradiccin principal:
cuestin energtica. Dinero especulativo no es capital, no domina. Qu otro mundo
es posible? Fuerzas del cambio: empresa, respuesta sindical, economa social,
desarrollo local, ciudades, personas. Debilidades: sujeto social en si CSI, para si
carece, por si FSM.
Cuando comienzo a escribir estas reflexiones se est celebrando en Nairobi

(Kenia) el VII Foro Social Mundial (FSM), el llamado por algunos Parlamento del
mundo que se contrapone a los amos del mundo reunidos en estas mismas fechas en
Davos (Suiza). La sociedad civil mundial frente a los gestores econmicos, polticos y
mediticos de la globalizacin neoliberal.
En el seno del FSM existe un debate sobre su significacin y su futuro. Es
necesario dedicar esfuerzo y tiempo para su anlisis. Dnde nos encontramos; cmo
hemos llegado hasta nuestra realidad histrica; qu fuerzas impulsan y cules hay que
superar para construir el futuro que queremos; quienes son los artfices en los que se
personalizan estas tendencias; cules los mecanismos que utilizan y sus debilidades;
cul es el futuro que queremos y, por ltimo, cules son nuestras fuerzas y nuestras
debilidades para este camino.
Este artculo aspira a incitar al debate, a la rplica. Es tarea comn y colectiva
enfrentarnos a los acontecimientos que nos ha tocado vivir, que no podemos ignorar y
de cuya salida somos responsables.
1.- Globalizacin o capitalismo agonizante?

Cada 175 200 aos en la historia de occidente se produce una sbita
transformacin. La sociedad se reestructura a s misma: cambia su visin del mundo,
sus valores bsicos, su estructura poltica y social, sus instituciones claves. En estos
momentos estamos viviendo una transformacin as. Es el momento de construir el
futuro, precisamente porque todo est cambiando. Es tiempo para la accin.
Vivimos tiempos difciles porque lo viejo y caduco no termina de morir y lo
nuevo no termina de nacer. A la humanidad le ocurre como a una embarazada con el
39
Dirigente de la JOC, HOAC, USO Y UGT Metal Cdiz, que soaba con un sindicato europeo
93
tiempo cumplido que no puede evitar ponerse de parto. Hay partos complicados, donde
el beb y la madre pueden llegar a morir, y partos fciles. Mientras mayor es la
conciencia de la madre y ms preparada est, mejor y ms fcil es el parto. Con la
sociedad pasa lo mismo. El nacimiento del capitalismo en Inglaterra se bas en una
integracin y alianza entre la aristocracia y la nueva clase burguesa, lo que le permiti
adelantarse a los dems pases y una transicin controlada y pacfica (la violencia
institucional se aplicaba inmisericorde solo con los vagos y maleantes la nueva clase
proletaria). En Francia se enfrentaron la antigua clase dominante, los aristcratas, con la
nueva clase emergente, la burguesa. La violencia y destruccin social, as como la
debilidad de la nueva burguesa naciente fueron sus notas caractersticas.
Histricamente los partos vienen precedidos por la angustia, el dolor y el
derramamiento de sangre. Hoy ya estamos viviendo plenamente la angustia, el dolor y
el derramamiento de sangre.
Este es el mundo que nos ha tocado vivir y del que somos responsables. De
nosotros depende, como dice Evo Morales en su saludo al VII Foro Social Mundial de
Nairobi, que avancemos hacia la vida o por el contrario caminemos hacia el exterminio
de la humanidad enfrentndonos contra la Madre Tierra, la Pacha Mama.
Estamos viviendo el comienzo del quinto ciclo largo de la economa
capitalista40. En esta quinta onda larga de Kondratieff ya tenemos la nueva tecnologa,
el microchips. Tambin disponemos de la nueva organizacin del trabajo el trabajo en
equipo. El nuevo sistema poltico avanza imparablemente. La Unin Europea; USA
junto con Canad y Mjico; China y los pases de la ASEAN se consolidan
rpidamente; MERCOSUR avanza paulatinamente; los pases rabes dan sus primeros
pasos; Rusia y Australia son en si mismas continentes, y, tan slo frica subsahariana
queda de nuevo descolgada. Los nuevos valores sociales de solidaridad, creatividad,
respeto y dignidad se imponen y exigen. El nuevo cuerpo doctrinal es una de las
grandes carencias que an tenemos, as como la nueva energa que es la principal de las
carencias actuales.
Pero esta quinta onda larga tiene una peculiaridad que le da un carcter
distinto a las cuatro anteriores: se ha alcanzado el lmite geogrfico del planeta. No es
posible un nuevo salto de ampliacin geogrfica. De aqu tan slo se puede pasar a la
conciencia de ser parte de un solo planeta, de una sola humanidad que debe tener un
solo Gobierno mundial.
Como en la fsica cuntica la acumulacin de cambios cuantitativos nos conduce
a un necesario cambio cualitativo.
Las palabras que se utilizan para definir los conceptos no son neutrales.
Hablamos de Globalizacin y de sociedad del conocimiento, conceptos que se nos han
impuesto en el uso diario pero que ocultan las contradicciones de clase que sacuden a la
humanidad en este proceso como autnticas contracciones del parto histrico que
vivimos.
40
Las Ondas largas del Desarrollo Capitalista: una interpretacin marxista (1980/1986) Mandel, Ernest,
Madrid, Siglo XXI Editores.
94
Nuestro tiempo es el del capitalismo agonizante que debe morir para darle vida a
otro mundo, a otro sistema de organizacin social. Histricamente la superacin de cada
fase se realiza asumiendo todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialctico de
desarrollo de lo nuevo en el seno de lo antiguo y de unin de los contrarios en la sntesis
superadora. Es decir, en la actualidad en el seno de la empresa fusionando trabajo
asalariado con control sobre el capital que asigna los recursos Fondos de pensiones
(salario diferido) y Fondos de inversin. En la organizacin social, fusionando lo
positivo de los sistemas antagnicos agotados, el comunismo estalinista y el
capitalismo. Una organizacin social que al pleno empleo y universalizacin
garantizada de la sanidad, educacin, renta bsica, prestaciones sociales (desempleo,
atencin a la dependencia y pensiones) y vivienda, aada capacidad creativa,
innovacin peridica, respeto a la libertad y realizacin individual en el seno y por la
realizacin social.
La sociedad tiene que transformarse como la oruga en crislida. No hay
capital sin trabajo asalariado, son las dos caras de la misma organizacin social. No
habr trabajo asalariado sin capital en la organizacin social futura superadora de
la actual.
El desarrollo de las fuerzas productivas empuja hacia la socializacin de los
medios de produccin y hacia la mundializacin de la economa, agravando la
contradiccin con la apropiacin privada del producto social. Es decir, la ciudadana, el
mundo del trabajo, los pueblos somos ms fuertes y estamos ms cercanos a la
transformacin de la sociedad mientras ms se desarrollen las fuerzas productivas. La
informatizacin y robotizacin del sector productivo plantea un problema irresoluble
con el pleno empleo y crisis peridicas slo en el marco de una organizacin social
agotada. Las polticas econmicas de reduccin de costes de mano de obra y materias
primas en un comercio desigual e injusto, las polticas competitivas de oferta que estn
detrs de los procesos de deslocalizacin e innovacin, son las nicas posibles siempre
que se renuncie a avanzar en el nuevo modelo de sociedad, que pugna desde el vientre
de la vieja por un alumbramiento feliz.
2.- Contradiccin fundamental

La contradiccin fundamental sigue siendo en la denominada globalizacin la
que enfrenta al capital con el trabajo asalariado. Analicemos cada aspecto por separado.
El capital, en tanto que valor que se acrecienta por si mismo, necesita realizarse
en la circulacin: se invierte en la compra de mercanca, materias primas y fuerza de
trabajo, que posteriormente transformada, incorporado el nuevo valor, se vende
retornando el capital inicial ms el beneficio o realizacin de la plusvala. La creciente
masa de mercancas requiere que se amplen constantemente los mercados para la venta
de las mismas. En las actuales circunstancias de mercados mundiales difcilmente
ampliables y donde la exclusin social y reduccin salarial tiende a aminorar su
capacidad total de compra, le obliga a un proceso de concentracin econmica, de
95
fusiones y absorciones que han llegado en 2006 a un valor de 3,98 billones de $41, y que
se ha acelerado extraordinariamente en la ltima dcada, como proceso de destruccin
del capital y mano de obra sobrante. Como consecuencia del mismo los sectores
econmicos se han oligopolizados, cada vez existe un menor nmero de empresas
verdaderamente relevantes en cada uno de ellos, hasta el punto de que slo 200
transnacionales manejan la tercera parte del PIB total del mundo.
La Bolsa es el refugio de los capitales sobrantes, fruto de los procesos de
fusiones y absorciones, que ya no pueden reproducirse como tales, pero que reclaman
rentabilidad. De todos los movimientos financieros que se producen actualmente el 95%
es pura especulacin42, manifestando otra gran anomala: la financiarizacin de la
economa internacional. El sistema financiero internacional se comporta como la
enredadera tropical: necesita apoyarse en la economa real pero su propio proceso de
crecimiento estrangula a esta ltima. El sistema financiero debe actuar como el aceite en
un motor, dando la liquidez necesaria para facilitar las transacciones comerciales. Por
ello debe recibir una compensacin, una retribucin. Sin embargo, en los ltimos aos
se ha convertido en el lugar de realizacin de beneficios del capital. Las ganancias
especulativas obtenidas superan las que se pueden lograr en inversiones productivas,
por lo que los empresarios en lugar de reinvertir los beneficios en sus empresas o en
nuevos proyectos empresariales que creen empleo, lo invierten en el mercado
financiero, que se convierte as en competidor y liquidador de la economa productiva y,
consecuentemente, en generador de paro. La crisis de 1929 vino precedida de un
periodo en el que los capitales sobrantes buscaron su supervivencia en la economa
especulativa sobre todo en los mercados de acciones y valores en general. Este
fenmeno anuncia las tormentas que hoy vuelve de nuevo a amenazarnos. Joseph
Stiglitz se pregunta en un reciente artculo si reventar la presa en 200743.
Esta concentracin y financiarizacin econmica tiene como consecuencia la
reduccin del nmero de personas que toman las decisiones, que disponen de poder real
sobre el acontecer econmico, la oligarquizacin y la desigualdad social. Segn el
informe hecho a final del ao pasado y con datos hasta el ao 2000 del World Institute
for Development Economics Research (WIDER) de la Universidad de las Naciones
Unidas en Helsinki sobre la distribucin de la riqueza en el mundo podemos deducir
que esta oligarqua mundial de 8,7 millones de personas representa aproximadamente el
0,14% de la poblacin mundial. En su entorno ms directo y dependiendo de las
anteriores existen otros 37 millones de personas beneficiadas que representan el 0,6%.
En ellos recae el poder de decisin sobre ms del 85% de los recursos del planeta. Los
beneficios del crecimiento econmico slo son visibles para el 10% de las capas altas de
la sociedad en EE. UU. y en la UE. Segn el senador demcrata James Webb en el
ltimo debate sobre el estado de la Unin la horquilla de los salarios es cada vez
mayor. Cuando me gradu en la universidad los presidentes de empresas ganaban 20
veces el sueldo de un trabajador, y hoy ingresan 400 veces ms.. James Petras en su
magistral artculo Quin manda en USA?44, plantea que el 2% de los hogares poseen
41
La concentracin econmica en su mximo nivel 04/02/2007 APM

http://www.prensamercosur.com.ar/apm/nota_completa.
42
Toma el dinero y corre. La globalizacin neoliberal del dinero y las finanzas Torres Lpez, Juan.
Barcelona Icaria 2005
43
Reventar la presa en 2007 Stiglitz, Joseph, El Pas 16/01/2007
44
Quin manda en USA? Petras, James, Rebelin 01/02/2007
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=45812
96
el 80% de los activos mundiales. Dentro de esta pequea elite, una parte, empotrada en
el capital financiero, posee y controla el grueso de los activos mundiales y organiza y
facilita todava ms la concentracin de conglomerados.; posteriormente suma los
nombres de los miembros de Consejos de Administracin de las diez principales
sociedades de capital riesgo y personaliza en 1.175 personas la lite del capital
financiero internacional.
Esta creciente desigualdad lleva a la degradacin democrtica en un doble
sentido: por un lado, independencia de los organismos reguladores de la economa del
poder poltico que le facilite la adopcin de decisiones relevantes para el mundo
financiero sin interferencias ni necesidad de dar explicaciones pblicas y, por otra,
control poltico y sometimiento de la voluntad de la mayora social mediante tcnicas de
manipulacin social (opacidad, mentiras, control y manipulacin de los medios de
comunicacin social, induccin del miedo psicolgico de masas,) para poder
controlarla y militarizarla, pudiendo disponer indirectamente de los fondos pblicos en
manos de los Estados-nacin, cuyos gobiernos estn sujetos a la dictadura de la
opinin pblica. La unin burda, por exceso de visualizacin pblica, del poder
econmico, el control de los medios de comunicacin y el poder poltico directo lo
hemos visto llevados al extremo en Italia con el Gobierno de Berlusconi. En EE. UU.
con la Administracin Bush tambin, aunque un poco ms disimulado.
.
La crisis del trabajo asalariado est inseparablemente unida a la crisis del
Capital. Mientras se desarrolla la competencia entre Capitales por la imperiosa
necesidad de mantener la tasa de beneficios, el Capital no puede dejar de aplicar cada
da nuevos avances basados en el conocimiento, en la I+D+I, a la produccin, pero esta
aplicacin rompe al mismo tiempo el equilibrio entre las retribuciones del trabajo
necesario para la produccin de cualquier mercanca y la plusvala que revaloriza el
Capital. Este desarrollo propiciado por las NTIC produce en esta sociedad capitalista
una desvalorizacin constante de la fuerza de trabajo humana, bien aumentando el
grado de su explotacin, provocando deslocalizaciones hacia pases con mano de obra
ms barata, con economa sumergida o bien disminuyendo el coste del salario total,
directamente como es la generalizacin de los mileuristas, o indirectamente traspasando
parte de los costes a las Administraciones pblicas, por ejemplo reduciendo los gastos
de seguridad social, como viene reclamando la patronal, o traspasando los costes de las
regulaciones de empleo al Estado, opcin que la Comisin Europea est estudiando con
el Libro Verde de Flexiseguridad45, el modelo dans. Esta desvalorizacin de la
fuerza de trabajo lleva pareja la exclusin del sistema de cada vez ms amplios sectores
sociales que engrosan el nmero de parados y excluidos sociales, provocando
migraciones masivas. El desempleo mundial subi en 2006 a cotas sin precedentes,
alcanzando a 195,2 millones de personas, segn el ltimo informe de la OIT46, y eso a
pesar del robusto crecimiento del PIB mundial en torno al 5%.
La crisis del trabajo asalariado pone en crisis todas las instituciones
polticas y sociales que conocemos actualmente, ya que sobre l y los Estadosnacin se articulan. Sindicatos, partidos polticos, ingresos pblicos, etc. estn
organizados sobre el pacto social establecido tras la segunda guerra mundial, que
45
European Information III Pg. 12 25/01/2007

Tendencias mundiales desempleo 2007 Informe OIT, 25/01/2007
http://www.ilo.org/public/english/employment/strat/stratprod.htm
46
97
estableca el equilibrio de retribuciones entre trabajo y capital, y los actores sociales y

polticos que los representaran, sobre clases sociales claramente delimitadas y
enraizadas socialmente en torno al lugar que ocupaban en el proceso productivo. La
globalizacin sobrepasa a los Estados-nacin. La desvalorizacin y dispersin del
trabajo asalariado deja sin base social objetiva a los sindicatos y partidos de la
izquierda, que debaten internamente en busca de su identidad en esta nueva etapa.
3.- Quines son los artfices del capital?

El capital no puede tomar decisiones por si mismo. Es a travs de seres humanos
como adopta decisiones, como acta. Qu mecanismos intervienen para que
determinados seres humanos adopten decisiones que pueden terminar poniendo en
peligro la propia supervivencia del ser humano como especie?
La innovacin constante, la complejidad tcnica que de ella se deriva y la
necesidad de planificacin son las fuerzas ltimas que han provocado cambios
esenciales en el sistema econmico.
La complejidad tcnica ha requerido de mano de obra especializada y de una
direccin profesionalizada. La toma de decisin en la gran empresa ha pasado a ser un
proceso de informes de comisiones o comits tcnicos que se discuten por los equipos
de profesionales y que se elevan a los ejecutivos para que adopten la decisin definitiva,
pero quedndoles a estos un margen limitado. El poder de decisin en las grandes
corporaciones y empresas est en quin toma la decisin: un equipo de personas
integrado por los accionistas con poderes ejecutivos y los directivos cuyos informes se
consideran en la toma de decisiones. Mientras ms alejados estn los accionistas de la
gestin diaria menos poder tienen. A estos equipos Galbraith los denomin
tecnoestructura en su obra El nuevo estado industrial47. Yo prefiero denominarlos
con la palabra ms coloquial de gestores.
La necesidad de planificacin ha llevado a intentar controlar las posibles
variables: si la produccin depende del suministro de ciertas materias primas los
Departamentos de compras estudian y planifican las medidas a adoptar; si dependen de
la venta de la produccin el Departamento de Marketing intentar manipular al
consumidor para que compre. Lo mismo ocurre con el capital, la tecnologa y la fuerza
de trabajo. La planificacin de la gran empresa ha terminado con el mercado, si es que
alguna vez existi, tal como lo describieron los economistas del S. XIX y principios del
XX.
El poder del accionista minoritario o no vinculado directamente con la gestin,
propietario segn la Ley vigente, se reduce en la prctica a comprar o vender sus
acciones y a cobrar los dividendos que los gestores determinan repartir, porque tambin
planifican los resultados econmicos de los ejercicios que presentarn en las asambleas
anuales de accionistas a travs del entramado de empresas con sede en parasos fiscales.
Con la an vigente batalla por el control de Endesa hemos podido observar la enorme
flexibilidad de la que ha hecho gala la gerencia para elevar el beneficio en ms del 60%
47
El nuevo estado industrial Galbraith, J. K. Barcelona. Ariel 1967
98
de un ejercicio econmico a otro, como simple estrategia para elevar el valor de las
acciones y dificultar la OPA de Gas Natural, sin ningn tipo de inversin ni mejora de
la actividad productiva ni de los servicios prestados al consumidor.
Si hablamos del sector pblico, que controla en los pases avanzados en torno a
su 50% de PIB anual, los propietarios somos toda la ciudadana y no disponemos ni
siquiera de la teatralidad de las asambleas anuales de accionistas. El control de la
ciudadana sobre los gestores de lo pblico se aplaza cada cuatro aos a las elecciones,
que tienen sus propias reglas y donde la gestin realizada es un valor diluido entre otros
para la captacin del voto.
La innovacin constante, la complejidad tcnica y la necesidad de planificacin
exige especialistas que trabajen en equipo y que participan a distintos niveles en las
decisiones que se adoptan. Esta participacin da la ilusin de Poder e identifica con la
decisin tomada, con el objetivo buscado por la corporacin empresarial. Mientras ms
directa y mayor sea la participacin ms se considerar la propia influencia en la
determinacin de los objetivos y la posibilidad de adaptarlos a los propios del equipo
directivo, de los gestores. Se considera que los objetivos de la corporacin o empresa
son superiores a los propios del individuo y nos identificamos con ellos, a la vez que
colaboramos para definirlos y desarrollarlos.
La motivacin actual del trabajador es una mezcla de compensacin salarial y
de identificacin. En la etapa anterior la empresa intentaba maximizar las ganancias de
los empresarios-propietarios reduciendo la masa salarial; no era un objetivo con el que
fuera fcil para el obrero manual identificarse, ms an si iba acompaado de represin.
Los objetivos de los gestores, compaeros de trabajo nuestros, ms ambiguos y
menos visiblemente egostas, entran menos abiertamente en conflicto con la
identificacin del trabajador cada vez ms individualizado y aislado, ms an si la
finalidad de la corporacin no es la de ganar dinero y hay una suavizacin en las
relaciones laborales y sindicales.
A medida que se sube de nivel y de sueldo aumenta la importancia de la
identificacin y adaptabilidad como motivacin en relacin al salario. Cules son los
objetivos con los que se identifican los gestores y cules los objetivos personales a los
que buscan adaptacin?
Los gestores surgen de la planificacin y por un proceso colectivo de toma de
decisin. Para que el grupo acte hay que garantizarle AUTONOMA. Cualquier
intromisin externa es perjudicial, habra que repetir el proceso de explicacin, anlisis
y conclusiones, corriendo el peligro de malograrse por introducirse informacin no
contrastada, fuera de crtica por venir de un accionista que siempre estar
deficientemente informado, o bien, que alguien quiera el control del proceso para hacer
ver quin manda.
Las grandes inversiones de capital que exige la innovacin permanente obligan a
las empresas a ser grandes. Para la planificacin mientras ms grande sea mayor poder e
influencia tendrn la empresa y sus gestores para controlar los posibles riesgos. El
CRECIMIENTO sin lmite es el objetivo de la empresa para poder reproducirse como
capital. El crecimiento sin lmites es el objetivo tambin de sus equipos gestores para
aumentar su poder y control. El objetivo real no es aumentar los beneficios a repartir
99
entre los accionistas, convertidos en meros rentistas, sino la reproduccin del capital en
el proceso productivo.
Para garantizar la autonoma los gestores debern aportar un nivel mnimo de
ganancias que permita repartir dividendos, tranquilizando a los accionistas que esperan
la renta de su capital, y genere los fondos necesarios para continuar el proceso de
crecimiento. Si el resultado econmico fuera de prdidas no se podra crecer, y los
accionistas al no obtener la retribucin esperada podran exigir la destitucin del equipo
de gestores, con lo que se pone en peligro su primer y bsico inters: La
SUPERVIVENCIA como gestores. En el mercado mundial depredador y competitivo
en el que vivimos, cualquier empresa por muy grande que sea puede ser objeto de una
OPA hostil, que implicara la eliminacin del equipo gestor. Esta posibilidad no se da
en una Fundacin (El Corte Ingles) o en una institucin sin fin de lucro (ONCE), en las
que, adems, las perdidas durante varios ejercicios no implican cambios en el equipo
gestor mientras no se agote el patrimonio acumulado. Esta es la explicacin a la
proliferacin de Agencias, Fundaciones, instituciones benficas sin animo de lucro, que
han proliferado en la ltima dcada, tanto en EE. UU. como en Europa y Japn.
Peter Drucker en su libro La Sociedad poscapitalista48 publicado en 1993,
donde por primera vez se utiliza el concepto sociedad del conocimiento para poner en
valor el papel relevante de los gestores, y posteriormente la Fundacin que lleva su
nombre dedicada a la gestin de las organizaciones y corporaciones empresariales, son
quienes han elaborado la teora justificativa que ha llevado a los escndalos conocidos
de Enro, World com, Parmalat, etc. y que han provocado la exigencia de normas ticas
de buen gobierno, voluntarias y muy contestadas por los equipos gestores, y prcticas de
responsabilidad social de las empresas con sus entornos sociales y medioambientales.
La coherencia interna del sistema exige que los objetivos y las motivaciones de
la gran empresa, sus gestores y la sociedad han de ser coherentes entre si. Es decir, los
objetivos de los gestores sern un reflejo de los objetivos de sus corporaciones
empresariales y los objetivos econmicos de la sociedad tendern a ser los de la gran
empresa y sus gestores dada la posicin hegemnica y dominante que estas tienen en la
sociedad.
Si el crecimiento es una necesidad bsica del capital para reproducirse, la
reinversin de los beneficios ser proclamada como prioridad de las empresas por sus
gestores, y el crecimiento econmico (PIB) por el crecimiento ser un bien social
indispensable sobre el que pivotar la evaluacin del bienestar de las sociedades.
Lo mismo ocurre con los dems objetivos: innovacin tecnolgica,
investigacin, educacin obligatoria, autonoma de las empresas y de los organismos
reguladores, prioridad de la lucha contra la inflacin en la poltica econmica, etc.
La misma coherencia existe en la motivacin que mueve a las personas, las
corporaciones y la sociedad. El salario es bsico para la persona hasta alcanzar un
determinado nivel, a partir del cul predominan otras motivaciones. Anlogamente para
la empresa alcanzar el nivel de ingresos mnimos que garanticen la autonoma y
crecimiento es bsico tambin, a partir de l otros objetivos cobran mayor importancia.
48
La sociedad poscapitalista Drucker, Peter F., Barcelona Apstrofe S. L. 1993
100
La poltica econmica marca anualmente un objetivo mnimo de crecimiento a partir del

cul la lucha contra la inflacin pasa a primer plano.
Lo mismo ocurre con la identificacin y la adaptabilidad. Las personas no nos
identificaremos con los objetivos de las corporaciones empresariales sino se identifican
estas a los ojos de las personas con algn noble objetivo social. Pero estos, mediante el
proceso de adaptabilidad, no son sino los objetivos del capital y de los propios gestores
socialmente considerados.
Lo que venimos diciendo de los equipos gestores es asimismo de aplicacin a
los gestores de partidos polticos de todo signo y color, as como a los gestores
sindicales, que ven reflejados en su organizacin interna los valores, objetivos y
motivaciones de la sociedad en la que se desenvuelven.
En los pases comunistas la planificacin realizada por las grandes empresas la
realiza el aparato planificador del Estado. Tambin en ellos las exigencias de la
complejidad tcnica y la planificacin gener unos equipos gestores que exigan mayor
autonoma para las empresas y un crecimiento de la produccin permanente. La
convergencia de ambos sistemas se produce sobre la forma de la planificacin. Este es
el proyecto que se desarrolla en amplias zonas de China y el proyecto frustrado de
Gorbachov para la desaparecida URSS. Los mercados incontrolados, la desintegracin
econmica, social y poltica posterior a la URSS demuestran la necesidad de una
instancia planificadora para el nivel tecnolgico alcanzado por las empresas y la
peligrosidad de los idelogos adoradores del mercado puro. Hasta Francis Fukuyama
reconoce ahora la necesidad de Estados fuertes para el desarrollo econmico.
No todas las actitudes y objetivos sociales arrancan de las necesidades del
capital y sus gestores socialmente considerados. Tambin existen fines sociales que se
imponen desde la sociedad a las corporaciones empresariales, como es la lucha contra el
cambio climtico provocado por el agujero en la capa de ozono que se est imponiendo
a su pesar, o el cdigo tico sobre el gobierno corporativo. El sistema econmico
planificador impone aptitudes sociales y est sometido a otras. Es un proceso de dos
direcciones. Volveremos a este punto verdaderamente esencial cuando definamos las
fuerzas y pasos para el cambio.
4.- La corrupcin incrustada en el sistema

Supervivencia, crecimiento y autonoma son los objetivos bsicos del
capitalismo agonizante que vivimos y sufrimos. Analicemos los lmites extremos donde
nos conduce la autonoma de los equipos gestores.
El hombre de la organizacin est principalmente sostenido por la propia
organizacin. La diferencia entre estar dentro o fuera de su cargo es total. Cuando un
integrante del equipo gestor deja la corporacin est abocado a una oscuridad total,
exceptuando aquellos/as que han creado y sostenido la propia organizacin por haber
patentado una exitosa innovacin, cuestin que tan slo se da en los comienzos de las
ondas largas y que obviamente son una minora. Nada explica mejor el vigor de la lucha
por el puesto. La transicin es drstica para el alto ejecutivo cuando le llega la
jubilacin. El gran empresario-propietario anterior viva hasta el ltimo da disponiendo
101
de sus riquezas. El gestor moderno no tiene tanto dinero personal. Si unimos que la
sociedad de consumo no cesa de trasmitir que lo nico importante es ser rico lo antes
posible, sin importar las formas o los medios empleados para lograrlo, entenderemos
que el propio sistema permanentemente incite hacia la corrupcin a los integrantes de
los equipos gestores, agudizndose a medida que se acerque el momento de dejar, por
edad o involuntariamente, la organizacin.
En el mundo actual el mayor grado de autonoma de los gestores se alcanza en
las Agencias Estatales cuyos expedientes llevan el sello de alto secreto. Es obvio que
desde ellas, directamente vinculadas con las industrias armamentsticas, sean estatales o
privadas, se dirige y organiza el mercado mundial de armas. Tambin el de drogas con
el que comparte circuitos y tramas, como pusieron de manifiesto el destape del caso
Irangates a finales de la dcada de los ochenta y el caso del ex presidente de Panam
Noriega. Antes de ser asesinado Olor Palme estaba investigando la relacin entre el
trfico de drogas y el de armas. Actualmente en Afganistn el trfico de drogas financia
y mantiene la guerra. La guerra de Irak no slo era por el control de las reservas de
petrleo, tambin para darle salida a una crisis anunciada del complejo industrialmilitar. Se estima que el valor anual del comercio de droga es tres veces superior al del
trfico de armas, que a su vez es casi el doble que la industrial aeroespacial mundial, la
mayor de las trasparentes y legales tras las petroleras. Es de lgica suponer que las
dos industrias econmicas de las mayores en volumen estn integradas en el sistema
hegemnico y dominante, y no al margen de l, pues sera un puro anacronismo.
En su extremo la autonoma de los gestores en el actual sistema de capitalismo
agonizante empuja a la trasgresin de todos los lmites de la legalidad, como ha dejado
meridianamente claro la administracin Bush con su lucha contra el terrorismo
internacional.
La reproduccin ampliada del capital, que exige el crecimiento continuo, ha
convertido al ser humano en siervo de la mquina que cre para satisfacer sus
necesidades. Es una pieza de la mquina y se sustituye al estropearse. El sistema
manipula el comportamiento y las actitudes sociales, fomentando el culto al
consumismo, lujo y endeudamiento que esclaviza, igualando consumismo con felicidad,
rechazando los valores reales del ser humano.
Gran parte de la capacidad productiva, movida por sus propias reglas internas, se
dirige a bienes superfluos y a costosas y sofisticadas armas que ojal nunca lleguen a ser
utilizadas, en lugar de erradicar las miserias, injusticias y desequilibrios de nuestro
mundo. La responsabilidad limitada de los gestores a su propia empresa, sin una visin
totalizadora del sistema, permite al gestor petrolero justificarse con el objetivo de
maximizar los beneficios para sus accionistas; al Gobierno Bush, al complejo industrialmilitar y al conjunto de la clase poltica de EE. UU. justificarse con la defensa de los
intereses nacionales que son los de sus empresas; y a los accionistas individuales
justificarse con la bsqueda de la mxima rentabilidad de su dinero sin que nadie se
considere responsable del camino elegido y sus consecuencias globales. El capitalismo
agonizante lleva al extremo la alienacin de la humanidad y pone en peligro su
supervivencia.
102
5.- Contradiccin principal

La contradiccin principal obliga a responder y actuar de forma urgente,
inaplazable, y en torno a ella todas las clases sociales y sectores dentro de cada clase
han de definirse. Aparece en primer plano precisamente porque significan opciones,
cruces de caminos en el devenir histrico, en torno a las que hay que posicionarse,
poniendo de manifiesto las diferencias y contradicciones secundarias entre los diferentes
sectores de cada clase; estas diferencias permiten aglutinar alianzas sociales de progreso
o de retroceso histrico. Son opciones con consecuencias irreversibles en el tiempo, ya
que posteriormente la realidad, correlacin de fuerzas y los problemas sern otros.
Las distintas opciones son objetivas, pero tendrn que visualizarse, exponerse y
defenderse dentro de una determinada estrategia de acumulacin de fuerza social y
aislamiento de las otras opciones, ya que lo que no se conoce no existe y quin no tiene
estrategia propia juega siempre con la estrategia del contrario. Slo una ser la elegida y
la seguida por la sociedad.
El proceso de crecimiento continuo e incremento de productividad a travs de la
inversin en I+D+I en un mercado limitado y competitivo ser siempre en base a
robarle el mercado a los competidores, hacindoles entrar en crisis e incluso
hacindolos desaparecer a travs de fusiones y absorciones; siempre se har en base a
ms robotizacin, menor empleo y ms bajos salarios, por lo que el empleo neto y la
productividad social se habr reducido. El crecimiento mundial va inexorablemente
unido al incremento de poblaciones cada vez mayores de excluidos socialmente, lo
que est en la base de las millonarias migraciones mundiales. Sin embargo, a pesar del
drama humano que hay tras ellas y la visualizacin que supone de la desigualdad en el
reparto de la tarta no es el aspecto que obliga a responder y actuar. Se limita a una
cuestin humanitaria, al terreno de la moral y de la tica, una llamada a las
conciencias. El sistema capitalista agonizante en el que vivimos sigue tal cul sin
prestarle atencin o, incluso, puede mostrar un rostro humanitario donando fondos a
travs de sus fundaciones altruistas. Para lo que nos importa es indiferente. Centrar en
este aspecto la estrategia de respuesta y consolidacin de la alternativa a la actual
organizacin social sera un grave error.
La contradiccin principal est en la cuestin energtica. El petrleo ha
permitido a la humanidad un gran progreso, ponindonos en condiciones de
seguir el desarrollo humano basado en la ciencia y la tecnologa. Pero
debamos haber renunciado al petrleo desde finales de los sesenta o
principios de los setenta. Lejos de ello la ambicin de unos pocos est
provocando el dao ms grande que jams haya soportado el planeta Tierra
desde su interior: agujero de la capa de ozono, cambio climtico, enfermedades, muerte,
guerra, pobreza y autodestruccin de la humanidad. La supervivencia de la estabilidad
financiera internacional tambin.
De los seis elementos que caracterizan la quinta onda larga de Kondratieff, que
comenz a principios de la dcada de los noventa del siglo pasado, es la fuente
energtica la que est estancada. Esta paralizacin de la nueva fuente energtica impide
que se avance en un nuevo mundo, agudizando extraordinariamente las contradicciones.
103
Por una parte el incremento de las poblaciones a niveles superiores de vida

choca con la falta de recursos energticos suficientes, provocando que el control
y aseguramiento de estos sea la prioridad de la poltica exterior de todas
las grandes actoras de la economa internacional. Es la prioridad de China
para poder mantener su continuo crecimiento econmico, la de EE. UU. y de
la Unin Europea, explicando mejor que ninguna otra cuestin el enfrentamiento entre
Francia y Alemania con EE. UU. en las mentiras, invasin y ocupacin de Irak. Slo
entre China e India se podra aumentar la poblacin consumidora en dos mil millones de
seres humanos. El planeta no soportara ese incremento con una fuente energtica
contaminante como es el petrleo en la actualidad, o insegura como es la energa
nuclear.
El desarrollo y el progreso de la humanidad pasa por que se renuncie al petrleo,
pero las multinacionales ms poderosas estn vinculadas con la extraccin, refino y
distribucin de este, que se convierten, en la medida en que quieren
preservar sus privilegios y hegemona econmica, en verdaderos instrumentos
de autodestruccin de la humanidad, afectando y perjudicando la estabilidad financiera
internacional y el crecimiento de otros sectores econmicos y grupos multinacionales.
Para la primera victoria electoral? de Bush las multinacionales del
petrleo americanas jugaron un papel determinante, y siguen hacindolo en la
segunda. Sin embargo, George Soros, claro representante de mundo financiero
peda claramente el voto para Kerry, y en el Estado de Nueva York, dnde residen
fundamentalmente los grandes financieros internacionales, la victoria de Kerry alcanz
el 80% del total de los votos. En mi opinin la Administracin de Bush est o ha estado
monopolizada por las multinacionales petroleras y el complejo industrial-militar
americano, perjudicando seriamente a otros sectores, como por ejemplo el financiero,
aeronutico, automocin y electrnica.

James Petra en el artculo Quin manda en USA?49 dice: Antes o despus se
producir una ruptura entre Wall Street y los militaristas. Los costes adicionales de una
escalada de las guerras, los continuos pagos de una deuda inflada, los inmensos
desequilibrios de la balanza de pagos y las entradas decrecientes de capital enforma de
beneficios repatriados de las multinacionales y las diversificaciones de las reservas de
moneda de los bancos centrales en el extranjero forzarn este hecho. Las enormes y
crecientes desigualdades, la masiva concentracin de la riqueza y el capital al tiempo
que disminuye la calidad de vida y se estancan los ingresos de la inmensa mayora, da a
la clase dominante financiera muy poco capital poltico o credibilidad si estalla, o
cuando estalle, una crisis econmica y financiera., y, posteriormente, continua: Algo
tiene que romper la cohabitacin entre los financieros de la clase dominante y los
militaristas polticos. Corren en direcciones opuestas. Unos invierten en capitales en el
exterior y los otros se gastan en casa los fondos prestados. Por el momento, no hay
seales de conflicto serio alguno en las alturas, y en las clases medias y trabajadores no
hay seales de ruptura poltica alguna con los dos partidos de Wall Street ni ningn
desafo al baluarte sionista-militarista en el Congreso. Es probable que sea una
catstrofe, como un ataque nuclear israel contra Irn apoyado por la Casa Blanca, lo
49
Quin manda en USA? Petras, James Rebelin 01/02/2007

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=45812
104
que pueda constituirse en detonante del tipo de crisis que pueda provocar una profunda,
amplia y violenta respuesta popular contra todo tipo de estamentos militares, financieros
y los made in Israel.

En mi opinin, el dinero especulativo no es estrictamente capital porque no se
reproduce a travs del trabajo asalariado en el proceso de produccin. Adems sera
una incongruencia que el capital financiero fuera dominante y, sin embargo, no lograse
poner de Presidente de USA a su candidato Al Gore en la primera eleccin de Bush, ni
a Kerry en la segunda, ni impedir la invasin de Irak, ni ahora los preparativos para
invadir Irn y Venezuela, a pesar del grave riesgo de crisis financiera internacional,
cuya primera consecuencia sera la explosin de la burbuja financiera y la
desaparicin del dinero especulativo de Wall Street.

El capital hegemnico y dominante es el que garantiza el principal de sus tres
objetivos bsicos: la supervivencia del propio sistema capitalista; y eso tan slo lo
puede hacer el capital productivo, el complejo industrial-militar USA, que tambin es
capital a pesar de estar tericamente dirigido desde instancias estatales, y la oligarqua
petrolera USA, que se enfrenta tambin a las oligarquas petroleras europeas y rusa.
Considero que el volumen retributivo, superior de los gestores en la especulacin, no es
el elemento determinante a la hora de clasificar a un sector como hegemnico y
dominante.
En torno a la cuestin energtica existen tres opciones:
1. La opcin del complejo industrial-militar y petrolero USA.
Defiende el mantenimiento del poder a travs del petrleo y combustibles
fsiles, por lo que hay que controlar los pases que disponen de yacimientos a travs
del aparato militar. Para ello el desarrollo de las energas renovables se permitir
siempre que sea una alternativa residual y no ponga en peligro la supremaca de la
oligarqua petrolera. Esta opcin les permite mantener el sistema productivo del
complejo industrial-militar, controlar estratgicamente a la Unin Europea y a
China, posibles competidores futuros que carecen de suficientes fuentes propias,
tensionarlo y enfrentarlo con China garantizndose el futuro flujo de fondos
financieros, y la supervivencia de la oligarqua petrolera USA.

2. La opcin del dinero especulativo de Wall Street.
La opcin del denominado capital financiero internacional la defienden los
hombres de Goldman Sachs: Al Gore y Stern, a los que se le han unido
representantes de la UE y China, con la campaa meditica sobre la amenaza del
cambio climtico provocado por las emisiones de CO2. Defienden una propuesta
que relegue al petrleo y dems fuentes fsiles y se apoye en la recuperacin de la
energa nuclear. El objetivo esencial es garantizar la estabilidad financiera
internacional, para lo que hay que impedir la extensin de los conflictos blicos en
zonas productoras de petrleo; para la UE supone la posibilidad de retomar las
inversiones en centrales nucleares donde disponen de claras ventajas competitivas,
105
adems de avanzar en mayor independencia energtica. La situacin de China es

similar a la europea posibilitndole el desbloqueo de inversiones en centrales
nucleares. Tambin hablan de potenciar las energas renovables pero con modelos
centralizados que le permitan controlar la produccin y, sobretodo, la
comercializacin.
3. La opcin coherentemente ecolgica de la humanidad.
La opcin que garantiza el futuro de la humanidad es el desarrollo intensivo y
coherente de las energas renovables, fundamentalmente fotovoltaica y elica. Esta
opcin supone una multitud de iniciativas y de productores de energas con un programa
de gestin descentralizada que permita la incorporacin de forma controlada a la red
elctrica. Este modelo que requiere mucha menos inversin y que tecnolgicamente ya
es posible, permitira la formacin de islas energticas independientes para el
desarrollo de zonas aisladas que carecen actualmente de conexiones, solucionando el
problema energtico no slo en pases desarrollados sino tambin en zonas atrasadas.
De hecho el laboratorio espacial internacional funciona as. Como dice Jeremy Rifkin
permitira una tercera revolucin industrial y debera tener un efecto econmico
multiplicador tan fuerte en el siglo XXI como la introduccin de las tecnologas del
carbn y el vapor en el siglo XIX, y el petrleo y el motor de combustin interna en el
siglo XX.
Esta opcin permite concentrar tras ella a la inmensa mayora de la humanidad,
dado que es la nica solucin real para las amenazas del cambio climtico, permite el
desarrollo de todo el potencial creativo y liberalizador de las NTIC, las nuevas fuerzas
productivas, permite cerrar la brecha Norte-Sur con un desarrollo de los pueblos sin
confrontacin, y, al impedir la inestabilidad financiera internacional, permite atraer a
sectores capitalistas no vinculados directamente al complejo industrial-militar y
petrolero USA.
Jeremy Rifkin50 plantea cinco puntos:
Maximizar el ahorro de energa en el consumo de combustibles fsiles.

Reducir las emisiones de gases que provocan el calentamiento global.
Optimizar la introduccin comercial de energas renovables.
Introducir pilas de combustibles de hidrgeno para almacenar energa
renovable.
Crear redes inteligentes interconectando los continentes para distribuir la
energa.
J. Craig Venter51, mdico e investigador gentico norteamericano que descodific

el genoma humano en el ao 2000, ha dirigido un equipo interdisciplinario, dnde los
bilogos marinos han sido un componente bsico, con un presupuesto de 155 millones de
dlares para dos aos, financiado por el Ministerio de Energa de EE. UU., con el objeto
de descodificar los genes de los microorganismos de los ocanos y comprender la
qumica de su estrategia de supervivencia. Es decir, encontrar productores de energas
50
La economa del hidrgeno. La creacin de la red energtica mundial y la redistribucin del poder en
la tierra. Rifkin, Jeremy, Barcelona: Paids, 2002
51
Viaje al origen de la vida Entrevista a J. Craig Venter realizada por Katja Gloger, El Pais, Dominical
16/10/2005
106
alternativas biolgicas y ponerlas en funcionamiento. La palabra clave es biofotolisis.

Los primeros resultados fueron asombrosos: solo en el viaje de prueba en 2002 en el mar
de los Sargazos, en las seis primeras muestras se encontraron 1,2 millones de genes
nuevos, de los que 782 son genes fotorreceptores que permiten a los microorganismos
abastecerse de energa solar y 50.000 genes nuevos para el procesamiento del hidrgeno
resultante de la biofotolisis producida en el interior del microorganismo.
En 2006 el grupo espaol Acciona firm un contrato con el equipo de
bioingeniera de la Universidad de Los ngeles de California (UCLA), dirigido por Carlo
Montemagno52, por valor de 4 millones de euros, que compromete a la UCLA a
desarrollar en dos aos un prototipo de placa solar flexible sobre la base de protenas que
reproducen procesos naturales como la fotosntesis (la biofotolisis) que transforma la luz
solar en procesos qumicos con mayor rendimiento que las actuales placas de silicio.
Segn Montemagno la tecnologa para que las protenas capturen la luz solar y la
transformen en electrones (electricidad) est plenamente desarrollada.
Siemens53 tiene desarrollado un sistema de gestin descentralizada de
energas renovables, que permitira la incorporacin de millones de pequeos productores
de energas limpias a la red, pero que imposibilitara a las grandes el control de la
produccin y, an ms importante el control de su distribucin, con lo que perderan el
PODER.

Existen las soluciones tecnolgicas pero no se ponen a disposicin de la
humanidad bajo el sacrosanto derecho de propiedad intelectual. Puede existir
mayor genocidio que mantener oculta la solucin tecnolgica para el cambio
climtico y el desarrollo sostenible de la humanidad? La humanidad entera debe
clamar exigiendo la publicacin abierta y libre de la investigacin y resultados de J.
Craig Venter.
6.- Qu otro mundo es posible?

Las sociedades no dan saltos en el vaco segn nos ensea la historia. No se
plantean problemas para los que no se tengan esbozadas las soluciones, ya de hecho
tenemos ante nosotros con mayor o menor grado de desarrollo los distintos elementos de
la organizacin social del futuro.
Hemos dicho al principio que la superacin de cada fase se realiza asumiendo
todo lo positivo de la anterior, en un proceso dialctico de desarrollo de lo nuevo en el
seno de lo antiguo y de unin de los contrarios en la sntesis superadora. Deberemos
fijarnos en el desarrollo y tendencias que las NTIC y las nuevas relaciones de produccin,
el trabajo en equipo y los nuevos modelos de gestin empresarial, promueven en el actual
mercado competitivo y en las instituciones sociales y polticas, exigindolas y llevndolas
coherentemente hasta el extremo en el que no podrn ser asumidas sin cuestionarse la
formacin social vigente del capitalismo agonizante.
52
Noticia publicada en El Pas. Vase 04/02/2007 http://electronicosonline.com/noticias/notas.

Proyecto de investigacin desarrollado en la ciudad de Hamm. Norte de Wesfalia (Alemania)
financiado con el V Programa de I+D Europeo con la participacin de IG Metall y UGT Metal Cdiz.
53
107
No importa que las innovaciones hayan sido propuestas por intelectuales del
sistema y para el propio sistema capitalista. Nunca se ha tratado de buenos y malos. Lo
verdaderamente importante son las tendencias, los caminos que nos sealan y la fuerza
renovada que nos aportan.

Necesitamos visualizar el destino final, tenemos que saber hacia donde nos
dirigimos, por que, como dijo Sneca, nunca sopla buen viento para quin no sabe donde
va. Esta visualizacin, adems, es imprescindible para dar confianza a las clases y
sectores sociales que tienen que apoyar el proceso, escpticos en tanto que no tienen
experiencia real de la misma y la legalidad e instituciones sociales y polticas
corresponden al viejo orden al que hay que superar; asimismo, nos fortalecer al
alimentar la esperanza en conseguirlo.

Vamos hacia una sociedad hecha por la humanidad y para la humanidad, donde
los seres humanos, las personas, sean el elemento bsico de la economa y de la sociedad,
cuyo principio rector sea de cada cul segn su capacidad y a cada cul segn su
necesidad.
El actual desarrollo de las fuerzas productivas, la mundializacin de la economa
y la necesidad y conciencia creciente de preservar los recursos naturales controlando el
vertido y emisin de residuos contaminantes, en un modelo de desarrollo humano,
sostenible y participativo hace que la utopa se encuentre en la lnea del horizonte que
alcanzamos a ver.
Cul es el inters bsico de la humanidad y de las personas?54

En primer lugar, la supervivencia. Las personas necesitan comer, beber, tener un
techo y vestirse antes de poder hacer cualquier otra cosa. Por tanto, la produccin de los
medios de vida inmediatos y materiales suficientes para satisfacer a toda la humanidad es
la prioridad bsica. En la actualidad existen los recursos suficientes y la tecnologa
necesaria para conseguirlo, incluida la energa con las energas renovables.

En segundo lugar, la seguridad y tranquilidad en el futuro, es decir, la perspectiva
cierta de un desarrollo humano sostenible. Este desarrollo tiene como finalidad
conseguir la felicidad de la ciudadana, como proclamaba la Constitucin de Cdiz de
1812, integrado y en sintona con la naturaleza de la que somos fruto y parte. En
consecuencia, tenemos que empezar por dotarnos de los indicadores y ratios que nos
permitan gestionar y conducir los procesos. Necesitamos una visin holstica, global del
proceso productivo que partiendo de la humanidad productora termine en la humanidad
consumidora, que colectivamente es la misma, maximizando la satisfaccin de las
necesidades humanas con el menor consumo y coste. Es decir, extender y aplicar la
visin de cliente de las empresas privadas actuales a la totalidad de los procesos
productivos, siendo el cliente la propia humanidad y sus necesidades bsicas.

En tercer lugar, la participacin e integracin cooperativa y co-responsable en
la sociedad y en la construccin de nuestro propio futuro. Las relaciones sociales y el
sentimiento de poder incidir en tu devenir, de participar integrado en tu comunidad, es el
mejor ndice de la felicidad humana en todo el mundo. Esto significa, en primer lugar,
54
El viaje a la felicidad. Las nuevas claves cientficas Punset, Eduardo, Barcelona Destino S. A. 2005
108
sustituir el principio de competitividad por el de coordinacin y cooperacin esencial

para cualquier trabajo en equipo y, en segundo lugar, profundizar y extender el actual
sistema democrtico representativo con sistemas de democracia participativa, dando
progresivamente mayor peso a esta ltima en tanto que el desarrollo de las tecnologas de
la informacin lo vayan permitiendo.
7.- Fuerzas y debilidades para otro mundo posible

La nueva organizacin social tendr que tener coherencia interna entre los
objetivos y las motivaciones globales de la humanidad, sus empresas, en la sociedad y en
los valores individuales de las personas.
Las fuerzas a favor del cambio ya pueden ser visualizadas.
En la empresa
La complejidad tcnica y la necesidad de programar y planificar de las grandes

corporaciones, pblicas y privadas, han generado los equipos directivos y gestores, que
desplazaron del proceso de toma de decisiones a los propietarios y accionistas. A su vez
estos necesitaron ampliar y abrirse a grupos de especialistas cada vez ms amplios. Por
fin, la revolucin tecnolgica actual necesita de la creatividad e iniciativa de los
asalariados/as, dando lugar a la denominada tercera revolucin industrial o revolucin de
la creatividad: trabajo en equipo, calidad total, toyotismo, excelencia en la gestin, etc.55
La co-gestin, la participacin y corresponsabilidad en la gestin de las empresas
pblicas y privadas del mundo salarial a travs de sus sindicatos, es la organizacin del
trabajo acorde con la complejidad tcnica, la necesidad de programar y las exigencias de
trabajo creativo y en equipo que marcan nuestro tiempo. La nica capaz de liberar todo el
potencial de productividad que encierran las nuevas fuerzas productivas.
Su implantacin, sin embargo, est planteando cuestiones decisivas para el futuro.
En primer lugar, pone en cuestin el principio de autoridad clsico en el seno de las
empresas. En segundo lugar, lleva a sus ltimos lmites la contradiccin entre la
socializacin de los medios de produccin y la apropiacin privada del resultado
econmico por unos propietarios-accionistas convertidos en rentistas. Y, en tercer lugar,
pone en cuestin el concepto mismo de productividad, exigiendo que traspase sus
estrechos lmites economicistas y de la empresa, hablndose ya de la necesaria
responsabilidad social de las empresas. Ya no slo basta con producir ms, sino que
hay que ver qu se produce. El concepto de productividad significativo ser
productividad social. Ser el bienestar y el empleo global y neto de la sociedad,
incorporando los costes medioambientales y de estabilidad social los determinantes de la
actividad econmica: el desarrollo humano sostenible y participativo.
El salario, motivacin en el modo de produccin capitalista original, haba sido el
origen y la fuerza impulsora que cre a los sindicatos, pero las motivaciones
fundamentales de la actual etapa del capitalismo que son la identificacin y la
55
Gestin integral de la calidad. Implantacin, control y certificacin Cuatrecasas, Lluis, Barcelona

Gestin 2000. 2005
109
adaptabilidad (la gestin de la calidad es un impulso definitivo a estas motivaciones)

han de ser respondidas por los sindicatos.
La respuesta sindical tiene que tener como objetivo convertir en elemento
dominante del sistema econmico a la fuerza de trabajo (los sistemas de calidad
consideran al hombre como el nico generador de valor en la sociedad del conocimiento),
se tiene que apoyar en el avance tcnico y cientfico y profundizar en las tcnicas de
planificacin (los planes estratgicos ya estn incorporados en el seno de las empresas y
organizaciones de todo tipo, el Cuadro de Mando Integral56, herramienta de gestin del
conocimiento en el seno de las organizaciones se est implantando, y las NTIC son las
herramientas indiscutibles del nuevo modelo econmico), la motivacin principal es la
identificacin y la adaptabilidad potenciada por los sindicatos dndole su alternativa en la
sociedad (creando una sociedad de personas para las personas, con valores como el
desarrollo sostenible, solidarios y con la dignidad en el trabajo como bandera de la
humanizacin), en las empresas con la co-gestin y la humanizacin del trabajo
(ergonoma, prevencin de riesgos laborales, salarios justos, participacin en la
organizacin del trabajo y en los procesos de mejora continua, as como en marcar los
objetivos de las empresas u organizaciones, etc.) y potenciando los valores individuales
de solidaridad y justicia social, consustnciales al sindicalismo hasta conseguir que los
valores dominantes en la sociedad actual: imitacin, envidia y vanidad sean sustituidos
por los de creatividad (innovacin) respeto, solidaridad y dignidad.
La inteligencia emocional se aplica a los equipos de trabajo57. Con ella se hace un
desarrollo implcito de las motivaciones de identificacin y adaptabilidad de las personas
con los objetivos de las organizaciones para sacar el mximo rendimiento a los equipos
de trabajo, nueva organizacin del trabajo en la sociedad del conocimiento. Hablar de
emociones pone de relieve el papel central que tienen las personas en estas nuevas formas
de organizacin del trabajo.
De no darse una implicacin sindical en este proceso y en este sentido, los
"equipos gestores", los artfices de esta etapa del capitalismo que desplazaron a los
capitalistas convertidos en rentistas de los procesos de toma de decisiones, llevando la
alienacin del sistema a sus actuales lmites, empujaran el sistema poltico hacia modelos
ms autoritarios y menos democrticos en su bsqueda de ms autonoma y seguridad de
supervivencia. De darse la implicacin sindical en los procesos de gestin de calidad y su
extensin consecuente a toda la sociedad lo que obtendremos ser la profundizacin de
los sistemas democrticos en la esfera poltica, pero tambin en el seno de las empresas
dnde se enraizarn.
Cuando los sindicatos se implican y colaboran en la implantacin de los sistemas
de calidad en las empresas estos son ms eficientes. Cuando la direccin de la empresa
intenta marginar en la implementacin a los sindicatos se convierten en un elemento de
confrontacin, que en muchos casos impide su correcto funcionamiento, al impedir que
se desarrolle en su plenitud la motivacin de identificacin y adaptabilidad.
56
Como utilizar el Cuadro de Mando Integral. Para implantar y gestionar su estrategia Kaplan, Robert
S., y Norton, David P., Barcelona Gestin 2000 S. A. 2000
57
El lder resonante crea ms. El poder de la inteligencia emocional Goleman, Daniel, Boyatzis,
Richard, y Mckee, Annie, Barcelona Random House Mondadori S. A. 2002
110
Ahora bien, los sindicatos deben asumir su verdadero papel protagonista en el

final del capitalismo, pasando de ser una organizacin de defensa en una sociedad
capitalista a una organizacin protagonista, estructuradora de la nueva sociedad. Es decir,
un cambio similar al que transform a los gremios de artesanos de las sociedades feudales
en confederaciones de empresarios y cmaras de comercio en el siglo XVIII y XIX.
El crecimiento y desarrollo exponencial de la economa social, que coloca al ser
humano en el centro de su actividad y posee un modelo participativo en la gestin junto a
la propiedad compartida, seala el tipo de empresa del futuro. Empresas que poseen ya en
sus estatutos avanzadas normas de responsabilidad corporativa y control democrticos de
sus gestores.
En la sociedad
La nocin de desarrollo local, incluyendo el territorio y la poblacin que en l

vive, ha sido una de las grandes transformaciones de la ltima dcada.
En 1980 Michael Porter publica su teora sobre la ventaja competitiva de las
empresas. En 1990 adapta esta al desarrollo territorial con la Ventaja competitiva de las
naciones, dnde por primera vez se considera a los entes territoriales como sujetos y
actores propios del desarrollo local. Se comienzan los Planes Estratgicos, los anlisis de
debilidades y fortalezas, aparecen los departamentos de Fomento econmico en los entes
locales y las polticas activas de empleo.
En 1996 Kaplan y Norton, dos profesores de Harvar, publican El cuadro de
mando integral, herramienta para medir y gestionar el conocimiento en el seno de las
empresas en procesos de transformacin continua provocadas por las NTIC y la
competitividad de los mercados en la globalizacin; en 2004 Los Mapas Estratgicos58,
los Planes y Mapas Estratgicos incluyen las amenazas y oportunidades, generndose
estrategias defensivas y ofensivas, y el quines somos (misin) se ampla a quienes
queremos llegar a ser (visin).
La traslacin de esta teora, que desplaza a la ventaja competitiva de los territorios
de Porter, abre dos frentes de la innovacin en el desarrollo local: la medicin y
gestin del conocimiento de los actores del territorio y la generacin de la necesaria
direccin que lidere y promueva los procesos.
Para el primero se desarrollan los conceptos de capital social, fortalecimiento
institucional y las tcnicas de evaluacin de polticas pblicas: conocer la realidad
sobre la que se quiere actuar, identificar los actores sociales e institucionales presentes en
el territorio a los que se les hace coordinarse y cooperar en pos de objetivos generales
comunes, definir y cuantificar los objetivos que se marcan, verificar la aplicacin y
coherencia de las actuaciones y de los medios aplicados y cuantificar el impacto
conseguido sobre la realidad inicial con las mismas.
58
Mapas estratgicos. Convirtiendo los activos intangibles en resultados tangibles Kaplan, Robert S. y
Norton, David P., 2004 Harvard Business School Publishing Corporation. Edic lengua castellana,
Barcelona, Gestin 2000,2004
111
Para el segundo se desarrolla la direccin compartida: No existe en los

territorios un actor con competencias en todos los mbitos que inciden en el desarrollo
del territorio, por lo que es necesario unirse, complementarse, coordinarse y cooperar
entre todos. Se comienza por incorporar a los agentes econmicos y sociales en procesos
de concertacin para llegar al modelo de desarrollo participativo. Se desarrollan los
cluster (distritos industriales) y los sistemas de administracin-universidad-empresa y
otros instrumentos de transferibilidad de la investigacin y el conocimiento al sector
productivo, comenzndose a hablar de regiones del conocimiento.
La base de la productividad en cualquier empresa, con o sin nimo de lucro,
depende del capital humano, tecnolgico y organizativo. De la formacin de las
personas que la integran, de la tecnologa utilizada y del trabajo en equipo con liderazgo
y alineado coherentemente tras el objetivo estratgico y comn marcado.
La productividad de un territorio depende de la formacin media de su
ciudadana, de la incorporacin y difusin de las ltimas herramientas tecnolgicas y
del establecimiento de un correcto sistema de investigacin innovacin desarrollo
que coordine y haga cooperar a las universidades y centros de investigacin con las
Administraciones pblicas y sector privado, en pos de los objetivos estratgicos que se
hayan marcado conjuntamente, y en un contexto de cohesin y estabilidad institucional.
Es decir, de su capital humano, su capital tecnolgico y su capital social e institucional.
La justificacin es que los territorios que no disponen de estructuras que
promuevan y lideren los procesos de desarrollo no podrn ser constructores de su
propio futuro, situndose en clara desventaja con respecto a los que si dispongan de ellos.
Como dice Jos M Zufiaur59 analizando las experiencias europeas de los Pactos
Territoriales de Empleo El partenariado de los PTE coloca a todos sus integrantes ante
problemas nuevos. Las Administraciones Pblicas tienen que responder a demandas y
propuestas no habituales, dando participacin en la gobernabilidad a representantes de
la sociedad civil. Los empresarios se ven abocados a responder a los intereses del
desarrollo de toda una zona territorial, superando el simple inters de maximizar los
beneficios, y surgiendo el concepto de responsabilidad social de la empresa. Los
sindicatos, por su parte, tienen que enfrentarse con la responsabilidad de la toma de
decisiones, adentrndose en la lgica del coste beneficio, convirtindose en verdaderos
protagonistas del desarrollo. Este intercambio de roles tiene efectos beneficiosos sobre la
concertacin, tanto en el mbito territorial como sobre el dilogo en el seno de las
empresas, en las que se desarrolla la identificacin y la participacin de sus
trabajadores.
Los modelos de desarrollo participativo han ido apareciendo de forma coetnea en
Europa (Espaa, Francia, Italia y Portugal)60, Latinoamrica (Brasil61 y Venezuela62),
59
Primer balance de los Pactos Territoriales por el Empleo Zufiaur, Jose M. Madrid Cuadernos de
Labour Enero 2000 Labour Grupo de anlisis sociolaborales e internacionales
60
Rural-Med Interreg III B 2005, 04/02/2007 http://www.juntadeandalucia.es/agriculturaypesca/ruralmed/servlet/FrontController?action=Static&url=tematicas/desarrolloII.html
61
La izquierda en el umbral del Siglo XXI. Haciendo posible lo imposible Harnecker, Marta, Madrid
Siglo XXI de Espaa Editores S. A. 2 Edic. espaola 2000
62
Venezuela a contracorriente. Los orgenes y las claves de la revolucin bolivariana Torres Lpez,
Juan (coord.) Barcelona Icaria S. A. 2006
112
India (Estado de Kerala63) y desde un pas comunista (Cuba). De China, todo un

continente, no tengo noticias. Estos modelos objetivamente anclan el empleo en el
territorio ante las amenazas de deslocalizaciones, y establecen objetivos comunes
claramente vinculados con las necesidades sociales de los habitantes del territorio.
En las ciudades, donde convive la ciudadana, se ha producido la otra gran
transformacin de la ltima dcada. La experiencia de Porto Alegre en Brasil, que
comenz implicando a la ciudadana en la elaboracin de las prioridades y distribucin de
los recursos municipales en lo que se ha denominado Presupuestos participativos, se ha
extendido por todo el planeta denominndose con el trmino ms amplio de democracia
participativa y establecindose la red de Autoridades Locales con ciudades de distintos
continentes que se relacionan entre si independientemente de sus gobiernos nacionales.
La demanda de participacin directa y continua en el tiempo de la sociedad civil en la
determinacin de su devenir que posibilitan las NTIC, obliga a los partidos polticos a
incluirla en sus programas y asumirla.
Las ciudades, como dice Manuel Castells64, deben jugar un doble papel: promover
los procesos de generacin de riqueza basados en el desarrollo de redes entre individuos y
empresas competitivas, y desarrollar la capacidad social de corregir los efectos
desintegradores de una economa de redes sin ninguna referencia a valores sociales no
medibles en el mercado, como son los medioambientales, seguridad laboral, empleo
territorial o identidad cultural.
Las ciudades y reas metropolitanas se transforman en medio de innovacin
tecnolgica y empresarial que atraen a personas con conocimiento e ideas que son la
esencia de la nueva economa, que a su vez traen con ellas capital riesgo que es el que
permite la innovacin.
Cmo atraen o producen estas personas creativas y dinmicas?
En primer lugar con educacin. Una educacin capaz de promover personas,
hombres y mujeres, con capacidad crtica, autonoma de pensamiento y de
autoprogramacin para la formacin continua durante el resto de sus vidas, porque se
desenvuelven en el seno de una ciudad educadora. Construyendo un conjunto de
interrelaciones entre las Administraciones Pblicas, empresas, Universidad, Centros
tecnolgicos, asociaciones de todo tipo, agentes sociales, medios de comunicacin y
actividades culturales que incluyan foros de debates participativos que se constituya en
ciudad educadora en la cultura de la innovacin creativa, solidaria, respetuosa con el
medioambiente, con la igualdad de gnero y tolerante. Es decir, construyendo una especie
de campus universitario que relacione las distintas reas de conocimiento entre si y con la
sociedad en su conjunto, que facilite una dialctica continua entre necesidades
productivas y sociales con las respuestas adecuadas a las mismas a travs de la
investigacin y el desarrollo.
63
Presupuesto y participacin: la experiencia de Porto Alegre y Kerala Font, Joan, Ponencia presentada
en el IV congreso espaol de ciencia poltica y de la administracin Granada. 30, 1 y 2 de octubre, 1999
www.aecpa.es
64
La ciudad de la nueva economa Castells, Manuel, La Factora n 12 Junio-Septiembre 2000

04/02/2007 http://www.lafactoriaweb.com/default-2.htm
113
Como en tantas otras cosas Finlandia nos ofrece un ejemplo a seguir. Pero no
tenemos porqu irnos tan lejos. La ciudad de Albacete o Jun (Granada) nos ofrecen
ejemplos de ciudades educadoras en la democracia participativa utilizando las nuevas
tecnologas de la informacin.
En segundo lugar con servicios pblicos de calidad, que funcionen y sean
baratos. Si la movilidad ciudadana es imprevisible por los atascos continuos y la carencia
de un sistema de transportes pblicos eficientes, asiduos y baratos; si las empresas y
organismos se ven sujetos a continuos apagones, a cortes en el suministro de agua potable
o a una insoportable contaminacin acstica o atmosfrica la inversin y el talento no
vendrn. Internet y el dinero no pueden resolver estos problemas.
En tercer lugar, con calidad de vida en sentido amplio. La calidad de vida atrae
a las personas a los medios de innovacin que son las reas metropolitanas y los retienen
en ellas permitindoles su accin creativa. Existe un efecto retroactivo de calidad de vida
sobre productividad y de productividad sobre calidad de vida.
El gran reto que afrontan las ciudades y reas metropolitanas es generar una
regin del conocimiento, promover el necesario capital cultural, social e institucional
capaz de integrar la tecnologa, la sociedad y la calidad de vida en un sistema interactivo
de implicacin y cooperacin de lo pblico con lo privado, de las Administraciones
Pblicas con la sociedad civil a la que potencia y fortalece para que desarrolle y canalice
todo su potencial creativo en un sistema que produzca un circulo virtuoso de mejora,
riqueza y empleo, pero no slo de la economa y de la tecnologa, sino de la sociedad y de
la cultura, de la calidad de vida en sentido amplio y del desarrollo y realizacin plena de
su ciudadana. Dando respuestas a estos retos las ciudades y reas metropolitanas
fortalecen las fuerzas para el cambio hacia la nueva organizacin social.
Tanto las tcnicas de desarrollo local como la competencia entre ciudades y
territorios avanzan en la alternativa de un nuevo mundo creando una sociedad de
personas para las personas, fortaleciendo los servicios pblicos y la calidad de vida en
sentido amplio, con valores como el desarrollo sostenible, solidarios y con la dignidad
como bandera de la humanizacin. Esta tendencia es atacada en nuestra sociedad actual
por los mismos gestores de lo pblico mediante intentos continuos de privatizacin de
servicios pblicos, especulacin urbanstica, actitudes insolidarias, corrupcin, etc. que
provienen de los objetivos y motivaciones del sistema en el capitalismo agonizante; actos
cada vez ms denunciados por una ciudadana ms informada y exigente.
En determinados pases latinoamericanos como Venezuela, Bolivia y Ecuador,
donde estos procesos han tenido un especial desarrollo ocasionado por la lucha de los
pueblos indgenas por su reconocimiento y dignidad y contra una explotacin
depredadora de sus recursos naturales, se ha planteado un paso cualitativo ms: la
reforma constitucional para recoger y consolidar la democracia participativa.
En las personas
El voluntariado y la colaboracin con organizaciones de solidaridad, humanitarias

y ecolgicas (ONG) se multiplican da a da, sobre todo entre la juventud, la generacin
114
que est llamada a ser la gran protagonista de este cambio, al ser tambin la ms
castigada por las contradicciones en este capitalismo agonizante.
La redefinicin del concepto de crecimiento econmico y productividad en
desarrollo humano sostenible y participativo, y en rentabilidad y productividad social, a
medida que se vayan consolidando las fuerzas del cambio y transformacin de la
organizacin social, enraizarn socialmente los nuevos valores basados en la creatividad,
solidaridad, respeto y dignidad.
Las debilidades y carencias.

Las debilidades y carencias para avanzar en el proceso de transformacin social
tambin estn presentes y han de ser objeto de especial observacin, ya que su superacin
es clave para el devenir de la humanidad: o avanzamos o nos autodestruimos.
Por lo visto hasta ahora podemos decir que las condiciones objetivas para la
transformacin social estn dadas y que, sin lugar a dudas, el sistema capitalista
agonizante es un estorbo para el progreso y el desarrollo de la humanidad. Y las
condiciones subjetivas?
Si la crisis del capital est irremediablemente unida a la crisis del trabajo
asalariado debemos preguntarnos Quin es el sujeto social de la transformacin?
Existe o debe existir un sujeto poltico mundial para el proceso de transformacin
social? Cules son los rganos de contrapoder mundial que hay que fortalecer ante el
poder mundial del capital agonizante de las transnacionales?
Quin es el sujeto social de la transformacin?
Estamos ante un nuevo tiempo, un nuevo renacimiento en el que se empiezan a

abrir nuevas puertas. La humanidad se asoma al universo, aunque an sin apenas llegar a
nuestro satlite, a la vez que hemos triplicado nuestra esperanza de vida; nos asomamos a
las simas de nuestros ocanos y comenzamos el pastoreo de la fauna marina; la
resonancia magntica otorga la primera herramienta para mirar el interior de nuestro
propio cerebro en funcionamiento y el genoma nos ofrece las claves para conocernos a
nosotros mismos; la inteligencia emocional nos completa como individuos y nos seala el
camino hacia la felicidad; las nuevas tecnologas de la informacin y el conocimiento han
trastocado los cimientos de nuestra sociedad provocando un tremendo movimiento
ssmico en el trabajo, ocio y hogar que no ha hecho sino comenzar; el trabajo en equipo,
donde hay que combinar la competencia con la coordinacin y la cooperacin, se
convierte en la nueva organizacin del trabajo exigiendo habilidades diferentes para su
correcta gestin; la mujer se incorpora a la esfera pblica y a la direccin de las
organizaciones; la globalizacin econmica, el capitalismo agonizante, obliga a construir
reas polticas regionales a la vez que a descentralizar funciones que, acercando la
gestin poltica a la ciudadana, ponga en valor la identidad propia. La juventud y la
mujer reclaman protagonismo y participacin exigiendo calidad al sistema democrtico
que les permita sentirse coparticipes en la construccin de su propio futuro.
Estos cambios se producen en el comienzo de la quinta onda larga del capitalismo.
Los cambios de ciclos de las ondas largas van acompaado por una ampliacin de los
mercados habiendo pasado de mercados locales a regionales, Estado-nacin y,
115
actualmente, a Estados-continentes. Esta transformacin del mbito territorial de los

mercados lleva a que haya ganadores y perdedores, sin instancias polticas y sociales
que controlen y regulen los procesos. Es decir, las empresas han ido por delante
aplicando la ley de la selva hasta que se logra constituir contrapoderes sociales que
terminan por construir el Poder poltico. Actualmente los ganadores relativos son China
y la India, y los perdedores asalariados/as de Europa y EE. UU. Los salarios reales de
Europa y USA se han congelado o disminuido en los ltimos diez aos, mientras que las
retribuciones de los gestores se han multiplicado por 600, e incluso ms de mil en
algunos casos como los directivos de empresas petroleras, en las diferentes modalidades
de retribucin que han ido inventndose. Tambin hay que recordar que el crecimiento
chino e indio se basa en las 45.000 multinacionales de los pases desarrollados que se han
instalado all para abaratar costes.
La globalizacin econmica del capitalismo agonizante exige construir los
contrapoderes sociales como se ha empezado del 1 al 3 de Noviembre de 2006
constituyendo la Confederacin Sindical Internacional (CSI)65, que debera ser la voz
cualificada en la gestin de los Fondos de Pensiones internacionales del mundo del
trabajo, porque no son sino salario diferido. No se puede parar la mundializacin de la
economa pero si reglamentarla y cambiarle el rumbo mundializando la dignidad y los
derechos humanos.
La CSI se dirige a trabajadores y trabajadoras del mundo entero, para que se
incorporen a sus filas, a fin de convertirla en el instrumento necesario para construir un
mejor futuro, tanto para ellos como para la humanidad en general Nace con 166
millones de afiliacin distribuidos entre 156 pases de los 192 existentes. Entre estos
pases no se encuentra China, la factora del mundo, por no tener sindicatos democrticos
independientes.
Los objetivos que se plantean son esencialmente dos: reglamentar los mercados
laborales mundiales y aprender a hacer sindicalismo en las condiciones actuales.
En trminos Gramscianos, la tarea es construir el sujeto social en si, dotndole
de conciencia de si mismo para negociar el valor de venta, poner precio a la fuerza de
trabajo a nivel internacional frente al poder de negociacin del capital transnacional, que
al quedarse sin contraparte negociadora en los ltimos 15 aos ha profundizado
alarmantemente las desigualdades retributivas en nuestro mundo. Un objetivo limitado y
poco ambicioso en si mismo, pero de muy difcil realizacin.
De entrada la CSI se encuentra con unos sindicatos a la defensiva en los pases
desarrollados, donde mantiene la mayor parte de su afiliacin, por la crisis del trabajo
asalariado; la extensin de la economa informal, sumergida y no regulada, mayoritaria
en los pases emergentes; la ausencia de China entre sus integrantes; y ejrcitos de
desempleo con guerras en los pases excluidos del sistema. Adems las 309
organizaciones laborales y sindicales que la conforman se mueven en marcos de los
estados-nacin para las que la intervencin internacional es hasta cierto punto irrelevante
en el da a da.
65
04/02/2007 http://www.ituc-csi.org/spip.php?rubrique1&lang=es
116
La conciencia de esta realidad lleva a terminar el llamamiento con para la

humanidad en general. Si la oligarqua de este capitalismo agonizante la
cuantificbamos en el 0,74 % de la poblacin mundial total, la llamada de la CSI se dirige
al 99,26 % de la poblacin mundial. Y, efectivamente, el sujeto social para la
transformacin social es la humanidad en si.
El Congreso de la CSIOL celebrado en Durban (Sudfrica) en Abril de 2000 bajo
el lema Globalizar la justicia social en el S. XXI convoc El Debate del Milenio,
cerrado por la ONU al final de 2001, en busca de la fuerza de nuestra identidad, de la
alternativa de la clase obrera internacional y de la humanidad al capitalismo globalizado,
al capitalismo agonizante, la globalizacin de la dignidad y los derechos humanos.
Para que esta fuerza de nuestra identidad, esta conciencia se vaya desarrollando se
debern ir conformando bloques sociales, que sern diferentes en cada zona geogrfica
del mundo adaptndose a su realidad social especfica. En Europa este bloque social
estar integrado por asalariados/as, pblicos y privados, profesionales y trabajadores
autnomos, pequeos y medianos empresarios/as locales y, claramente, la economa
social (Sociedades Laborales, Cooperativas, Instituciones sin fin de lucro, Fundaciones,
etc.). En Asia, frica y Latinoamrica el campesinado tiene que ser un componente
clave.
Sujeto poltico para la transformacin?
La principal amenaza para la humanidad en las condiciones actuales de carencia

de contrapoderes sociales y polticos mundiales es la deslocalizacin de las empresas, la
movilidad del capital, a la que los actores sociales y polticos responden con estrategias
nacionales impotentes que terminan provocando la mundializacin totalmente
desequilibrada que padecemos.
El capital transnacional siempre va donde las condiciones laborales son peores y
los controles polticos son menores; para ello se renen anualmente en Davos y en el G 8,
los responsables polticos ltimos del capital pblico, as como los organismos
reguladores especializados del comercio (OCM) y finanzas (BM y FMI) y en otros foros
no tan pblicos, y marcan sus estrategias a seguir. Todo un ejrcito de asesores tcnicos y
especialistas trabajan para sus intereses.
Ante esta accin planificada y con objetivos estratgicos marcados en el tiempo
tan slo se le opone una incipiente CSI, la asamblea anual de la ONU, que a efectos
prcticos slo sirve para que los Jefes de Estado den discursos que se vendern para
consumo interno de sus propios pases, y una sociedad civil que se moviliza a travs de
Internet y que ha logrado crear el movimiento altermundista y los Foros Sociales
Mundiales, el nico que logr parar el Acuerdo Mundial de Inversiones (AMI) y, por
ahora, los acuerdos de la OCM, que de darse recogern las demandas de los sectores
agrcolas de los pases emergentes y pobres del mundo.
Tambin ha surgido ATTAC: Asociacin por la Tasacin de las Transacciones
Financieras Especulativas y la Accin ciudadana, movimiento internacional de
ciudadanos para el control democrtico de los mercados y sus instituciones. Pretende
devolver el poder a la ciudadana mediante los objetivos de establecer mecanismos
democrticos de regulacin y control de los mercados y del sistema financiero
117
internacional, e impulsar y fortalecer el desarrollo de una opinin pblica mundial

independiente, activa y bien formada.
A la estrategia del capital globalizado y agonizante hay que contraponer otra
estrategia de la humanidad por su vida, futuro y dignidad. Es imprescindible la
construccin del sujeto poltico para si de la humanidad, de un intelectual orgnico,
una instancia planificadora de esta estrategia, capaz de analizar las nuevas condiciones,
debilidades y fuerzas, las amenazas y las oportunidades que el devenir de los
acontecimientos vaya presentando, con la fuerza suficiente para hacer visible las
propuestas alternativas que la humanidad plantea para cada ocasin. Propuesta que
permitan ir conformando los bloques sociales de progreso en cada zona del mundo. Esta
instancia tendr que funcionar internamente con los valores, objetivos y motivaciones
del futuro, convirtindose en formadora y escuela de los valores de la humanidad. Esta
instancia ha de ser apoyada desde los partidos de izquierda existentes en los estadosnacin y construida de forma similar a la utilizada por los sindicatos para constituir la
CSI.
Los partidos de izquierda tienen que responder a las necesidades y demandas de
la poblacin, de sus ltimos destinatarios, ya que slo son herramientas para atender
estas demandas y, en la medida en que no sirvan, desaparecern, sus bases sociales les
darn paulatinamente la espalda. Para ello tendrn que compaginar estrategias a nivel
nacional y transnacional.
A nivel nacional y local debern ir conformando el correspondiente bloque
social, poniendo de manifiesto el inters general defendido por sus propuestas, ya que
los sectores empresariales cuyo poder de decisin se encuentran en el territorio son
empresas pequeas o medianas locales no integradas en las lites oligrquicas del
capitalismo agonizante. Las polticas de desarrollo del capital social e institucional del
territorio son las herramientas adecuadas.
A nivel internacional los partidos de izquierda debern retomar el debate de la II
Internacional sobre la construccin del socialismo a la luz de las nuevas circunstancias.
Ya no es tiempo de debatir si construir el socialismo en un solo pas o a nivel
internacional, la economa ya es internacional. Es hora de debatir la implantacin del
socialismo en el mundo.
Existen dos motivos que mueven a la movilizacin: el miedo y la esperanza.
El miedo lo utilizaron los nazis y lo utiliza exactamente igual la actual
administracin norteamericana para poder hacer su poltica manifiestamente contraria al
inters de la humanidad. Ms que movilizar lo que hace es desmovilizar y permitir
hacer sin oposicin. Es el motivo que ms utilizan los neoliberales.
El proyecto de futuro y progresista, tiene que basarse en la esperanza. Para ello
este sujeto poltico de la humanidad debe generar una visin de futuro posible y
realizable dentro de los desafos de nuestro tiempo, creble e ilusionante, movilizadora.
La visin de otro mundo posible que comienza a plasmarse. Hay que conseguir que la
humanidad abandone la desesperanza y cruce el umbral de la esperanza que abre el
camino a la confianza en si misma
118
Cmo hacerlo? Buscando nuevos mecanismos de participacin y adaptando

las herramientas que tienen los partidos a los nuevos comportamientos juveniles,
presentando al propio sujeto poltico de la humanidad como una herramienta til para
ello. La juventud est esperando gestos para involucrarse, para ser protagonistas del
presente y del futuro. Con estos nuevos mtodos responderemos al control y
manipulacin de los medios de comunicacin de masas por el capitalismo agonizante y,
adems, combatiremos internamente los valores, objetivos y motivaciones del actual
sistema internamente en el nuevo sujeto poltico de la humanidad.
La sociedad de la informacin en la que dicen vivimos es paradjicamente la
ms desinformada. Por no conocer no conocemos ni siquiera los verdaderos datos
econmicos imprescindibles para disponer de un cuadro de mando de gestin que nos
permita conducir los procesos o, por lo menos, plantear alternativas. Los datos
econmicos globales estn basados en las cuentas de los Estados-nacin, no fiables en
la inmensa mayora de los 192 pases del mundo, incluidos los de los pases
desarrollados dadas las tcnicas de ingeniera financiera a la que tan dados estn. En
cuanto a las verdaderas cuentas de las empresas transnacionales no las conocen ni los
propios accionistas dada la plyade de empresas instrumentales creadas en Parasos
Fiscales que entre otras cosas les permite a los gestores planificar el beneficio a
presentar en las cuentas anuales. En consecuencia, este nuevo sujeto poltico de la
humanidad deber hacer suyo los objetivos planteados por ATTAC.
Obviamente, ser tarea imprescindible hacer frente a campaas de mentiras y
manipulacin pblica, como estamos sufriendo continuamente y que lleg al
paroxismo con la ilegal invasin y ocupacin de Irak, con campaas propias continuas
de informacin veraz que arme y fortalezca a los pueblos.
rganos de contrapoder de la humanidad
La oligarquizacin del capitalismo globalizado y agonizante lleva a la

degradacin de la democracia. Sus decisiones se adoptan mejor en cenculos ocultos,
dndoles slo la publicidad adecuada a sus intereses. Medios y recursos no les faltan. La
democracia tan slo les sirve si funciona como sistema de dominacin66. Cuando los
resultados democrticos no les son favorables no tienen escrpulos para exigir estados
fuertes y olvidar las solemnes declaraciones, discursos y libros dichos y escritos
anteriormente67.
La alternativa consecuente y necesaria tan slo puede ser la profundizacin de la
democracia. Todo nuevo sujeto histrico ha tenido que construir su propio Poder
Institucional coherente con su propia naturaleza. El sujeto por si. La humanidad en esta
nueva era tambin. Hace doscientos aos hubo que construir un mundo distinto y desde
Cdiz se ilumin un camino de libertad con la Constitucin de 1812, con la Pepa.
Cuando Fernando VII la derog en Espaa, sus artculos estaban en vigor en
Latinoamrica, Rumania y Rusia. Cerca del bicentenario la humanidad debe volver a
iluminar la libertad y el progreso con la construccin de este nuevo sujeto por si, sus
propios rganos de Poder Constituyente para regular esta realidad que hemos dado en
llamar Sociedad globalizada del Conocimiento, que antes o despus ser la Constitucin
66
67
La funcin histrica del Estado y la Democracia Tuya, Carlos, Madrid Akal editor 1980
El fin de la historia y el ltimo hombre Fukuyama, F.. Barcelona Planeta 1992
119
de un Gobierno mundial, si la humanidad continua existiendo y no ha vuelto a la

barbarie.
Cuando comenc a escribir se celebraba el VII Foro Social Mundial (FSM) en
Nairobi. Sin duda este es el germen del nuevo contrapoder, el Parlamento de la
Humanidad, donde la sociedad civil mundial, diversa y plural, debate los temas que le
conciernen. Parlamento cuyos integrantes son tan legtimos como los constituyentes de
las Cortes de Cdiz, elegidos, por no decir cazados, entre los refugiados que huan de
las tropas napolenicas.
La experiencia del Forum de Barcelona, tan criticada por la instrumentalizacin
que desde el Ayuntamiento se hizo para una operacin urbanstica, sirvi, sin embargo,
para visualizar una experiencia organizada, preparada, invitando y haciendo participar a
los actores adecuados para los ms de sesenta temas diversos tratados. Se debati sobre
todos los posibles temas que pueden estar presentes en la Agenda de un Parlamento
nacional, obtenindose sus frutos, como por ejemplo la semilla de la constitucin de la
Central Sindical Internacional (CSI). Y teniendo la difusin meditica correspondiente a
la trascendencia del acontecimiento.
El Foro Social Mundial nace en Porto Alegre no por casualidad. La experiencia
planteada de democracia participativa alumbr el bloque social que conquista, en un
primer momento, el Poder Local y, en segundo lugar, en un proceso de
retroalimentacin, el empoderamiento de la propia sociedad civil dando a luz el germen
del futuro Parlamento Mundial de la nueva era.
Tampoco es casual que sea en Latinoamrica donde se enraza y tiene lugar el
resurgir de la ilusin y la esperanza en el cambio a otro mundo posible. Esta esperanza y
la confianza desatada entre sus pueblos en su propio poder para cambiar la realidad
estn en la base del cambio electoral a la izquierda de prcticamente todo
Latinoamrica.
La carencia de un sujeto poltico consolidado de la humanidad ha provocado que
el VII Foro se haya celebrado en Nairobi (frica) centrndose en las consecuencias de
exclusin y desigualdad provocadas por el capitalismo agonizante. Problemas
organizativos, falta de participacin, presencia importante de organizaciones religiosas
misioneras y humanitarias y escasa repercusin meditica han sido sus consecuencias
directas. La primera de las consecuencias ha sido un sentimiento de cierta frustracin
entre sus participantes, perdida de perspectivas de futuro y cierta desesperanza en las
prximas convocatorias.
Mientras tanto la Cumbre de Davos (Suiza) centraba sus debates en la
contradiccin principal de nuestro tiempo: el cambio climtico, visualizando al mundo
entero la respuesta dada por el capitalismo financiero internacional, trazando su propia
estrategia de alianzas para enfrentarse a la salida que prepara el complejo industrialmilitar y petrolero USA.
El desenfoque de la convocatoria del VII Foro Social Mundial ha dejado sin
defensores la alternativa coherente de la humanidad al tema trascendental del cambio
climtico. No hay que desesperar, slo es una enfermedad infantil.
120
El futuro del FSM depende del vigor y fortaleza con se vaya construyendo la
alternativa de la humanidad. Pero debemos tener cuidado, porque los errores retornan a
las fuerzas locales como desilusin y desesperanza.
Los organizadores para las prximas convocatorias deben cuidar sus efectos.
Procurar ante todo que se consolide, cuidando y analizando adecuadamente su
agenda, y convocndolo en aquellos lugares donde est garantizado su xito, por que se
est avanzando en la alternativa de la humanidad y tenga el correspondiente apoyo
popular, que se ver reforzado por la celebracin del propio Foro a la vez que ilusionar
a los participantes llegados de fuera que presenciarn las conquistas y avances del lugar.
Bien porque tengan los apoyos institucionales suficientes las alternativas que defiende
la humanidad, con recursos de medios para tener la necesaria trascendencia meditica.
La experiencia del Forum de Barcelona debe revisarse crticamente para no permitir su
manipulacin, pero no descartar experiencias similares como convocatorias propias del
Foro Social Mundial.
Debera estudiarse, asimismo, la posibilidad de celebrar una de las prximas
convocatorias en la ciudad de Cdiz y su Baha, por el carcter simblico de retomar la
antorcha de la renovacin constituyente de la nueva era de la humanidad all donde el
capitalismo naciente alumbr las constituciones liberales y progresista para su poca
que dieron lugar a los actuales Estados Latinoamericanos. El lugar donde se vuelven a
unir los dos continentes que ms consolidado tienen su apoyo al FSM.
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Revelaciones y los siete truenos

Fernando Moreno Bernal

Revelaciones y los siete truenos

Fernando Moreno Bernal

Revelaciones y los siete truenos

sido yo quien tom el librito y me lo he comido al traducirlo, y ha sido en mi boca,

Fernando Moreno Bernal

Revelaciones y los siete truenos

desarrollar sus iniciativas y toda su creatividad. Los negocios especulativos

El Proceso Constituyente de la Primera Constitucin del mundo

Fernando Moreno Bernal

Revelaciones y los siete truenos

4. Perspectiva histrica y salida alternativa a la actual crisis del

Sistema Financiero Internacional Pg. 70

5. Factor econmico fundamental. Crecimiento o bienestar Pg. 78

Fernando Moreno Bernal

Revelaciones y los siete truenos

I.- Incertidumbres del triunfo en el largo viaje que parti de Asia.

II.- Las preocupaciones y anhelos del saber y la determinacin del

La conciencia equilibrada y su ambiente confortable

III.- Las divergencias para dejar de vivir en el pasado del capitalismo

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IV.- La esperanza perdida por las preocupaciones econmicas del

El remedio imposible y la admiracin por lo maravilloso

V.- Tensiones equivocando el objetivo contra el imperialismo hasta el

La posibilidad de salida sabiendo que eres imprudente contra el imperio

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VI.- La obligacin, inseguridad y frustraciones superarn las

(VI.- El milenio, seguido de la postrera lucha 20,1-22,5)

Ha terminado un periodo agradable

Fernando Moreno Bernal

Revelaciones y los siete truenos

Haciendo mi propia introduccin

(1) Revelaciones de la humanidad que camina hacia su elevacin (Jesucristo),

I.- Incertidumbres del triunfo en el largo viaje que parti de Asia.

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la rusa, de la norteamericana y anglicana, de la rabe y de la china. (12) Me lo volv a

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Inseguridades de la ciudadana de Israel

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Inseguridades de la ciudadana rusa

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Inseguridades de la ciudadana rabe

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II.- Las preocupaciones y anhelos del saber y la determinacin del

La conciencia equilibrada y su ambiente confortable

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Revelaciones y los siete truenos

El conocimiento y triunfo sobre los secretos libera y tranquiliza los deseos de

Revelaciones y los siete truenos

Revelaciones y los siete truenos

los conocimientos acumulados de la humanidad, y se adaptan a los deseos realizables y

(1) Cuando se descubran los secretos del bienestar a la ciudadana china, la

III.- Las divergencias para dejar de vivir en el pasado del capitalismo

Revelaciones y los siete truenos

Revelaciones y los siete truenos

Por adquisicin de poder tienen miedo de los cambios y de lo desconocido, pero