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Sin embargo, la cultura puede tener una amplia gama de significados y perspectivas, que
van desde la ms simplista (como bien, podra considerarse la definicin de Tyler, o
definicin clsica de cultura), hasta la ms compleja (por ejemplo, la compilacin de 164
definiciones de cultura de Kroeber-Kluckhohn), y que cada una de ellas tiene un aspecto
relevante para el entendimiento de la cultura y su fundamentacin cientfica.
A pesar de la amplia variedad de definiciones y perspectivas respeto de la
conceptualizacin de la cultura que, ya de por s, representa una tarea dificultosa, es claro
que todas ellas estn basadas en un aspecto imprescindible y que ninguna deja de
mencionar: el comportamiento.
De tal manera que, si consideramos a la cultura como cualquier cosa que haga exclusin del
elemento de la conducta o el comportamiento de una colectividad, estaramos hablando de
un concepto totalmente llano y que se presta a la vaguedad. Y que adems puede mal
interpretarse, pues es evidente que las ciencias sociales y humanistas, resultan ser
disciplinas de mucha interpretacin y de una pluralidad de opiniones; as pues, tenemos que
considerar que la cultura tiene un objetivo, y este objetivo no es otro que producir una
conducta.
Aqu podremos encontrar una relacin entre la sociologa jurdica y la ciencia jurdica, y es
precisamente que, si la cultura es el resultado de un proceso cognoscitivo y de aprendizaje
de las pautas de comportamiento por los individuos que conforman una sociedad, entonces,
qu es el derecho?; si tenamos entendido que el derecho es una disciplina que,
bsicamente, su funcin estriba en la bsqueda de la produccin de determinadas conductas
trascendentalmente jurdicas.
De lo anterior, podemos deducir una cosa: ambas tienen una relacin sustancial e
inseparable, pero, cabe ahora preguntarnos, qu es ms importante, el derecho, o la
cultura? La respuesta no radica en encontrar cul es ms importante o cul no, sino, por el
contrario, encontrar qu produce a quin o viceversa, y si esa produccin es devenir de ella
misma, o tiene su fundamento en otro elemento del conocimiento social.
El derecho, entendido como un conjunto de normas impero-atributivas que se encargan de
regular el funcionamiento de una sociedad (o bien, producir un comportamiento en ella),
debera ser considerado un resultado del proceso cultural de los pueblos, que desde un
comportamiento no jurdico o no apegado a normas de comportamiento, generan pautas del
mismo que sirven de base para el funcionamiento de una sociedad.
Pero el hecho de que consideremos a la cultura como un catalizador que genera un
ordenamiento jurdico, podra contraponerse a la idea del dinamismo de la sociedad, pues si
bien, la sociedad es dinmica, la cultura, por ende, se dinamiza junto a ella, o inclusive
antes. De aqu se entiende el argumento de la indivisibilidad de la cultura-sociedadindividuo, pues son conceptos unidos por cada uno de sus puntos argumentativos.