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identifican la funcin sacerdotal de Cristo con su muerte en la cruz, pero Pablo hace concretar
la misin en la Encarnacin y en la carta a los Hebreos expresa la disposicin sacrificial y por
lo tanto sacerdotal de Cristo desde el momento mismo en que asume la naturaleza humana.
Cristo mediante su cuerpo humano ofrece el sacrificio de salvacin, y al asumir este cuerpo
en la Encarnacin, concrecin de la misin, qued dispuesto para la oblacin y por lo tanto
fue constituido sacerdote.
2. Sacerdocio de Cristo en el Evangelio de Juan.
Juan no denomina literalmente a Cristo sacerdote aunque s lo hace coceptualmente.
Expone que la muerte de Cristo es un autentico sacrificio en el que culminan los sacrificios
de la antigua Ley. Cristo es el Cordero de Dios que muere en la cruz, y al no serle quebrado
hueso alguno, se cumple el rito sacrificial que la Ley manda observar con el cordero pascual.
Teolgicamente, Cristo es presentado en el cuarto Evangelio como el Cordero que , al
ofrecer su propia oblacin, asuma, y supera por cumplido, el sacerdocio y el sacrificio de la
Antigua Ley.
Coincidiendo con esta nocin sacerdotal, en la cristologa jonica es fundamental la
consideracin misional de Cristo. Ya en el prologo dice: 1 el verbo eterno de Dios es enviado
por el Padre; 2 y se hace carne; 3 para que el hombre se salve por la gracia y la verdad.
Podemos afirmar que la misin-encarnacin del Hijo constituye el ncleo fundamental del
pensamiento teolgico de Juan. Dice el evangelista que Dios ha enviado al Hijo no para
condenar, sino para salvar al mundo, para hacerlo, el enviado habla la Palabra de Dios y su
obras dan testimonio de que el Padre lo ha enviado.
Reconocer a Cristo como el enviado del Padre equivale a haber entrado el hombre en
el camino de la gracia. Para que el mundo alcance la salvacin Cristo enva a sus discpulos
como el Padre le ha enviado.
Concluimos que en Juan la misin constituye a Cristo sacerdote en la Encarnacin, y
que como sacerdote ofrece en la cruz su propio sacrificio.
3. Cristo, sacerdote y pastor.
En el N. T. se reconoce a Cristo tambin con la denominacin de pastor que expresa
en otros trminos su funcin sacerdotal.
Expresando preocupacin por quienes ponen en peligro su propia salvacin, en la
parbola de la oveja perdida el Salvador se identifica con el mismo pastor que busca a la
oveja descarriada.
Tambin se usa la imagen del pastor que separa las ovejas de los cabritos, describe el
Seor el comportamiento que personalmente habr de seguir en le momento de juzgar la
bondad o maldad de los hombres.
El ttulo de pastor predicado a Cristo no es un mero adjetivo, sino en sustantivo por el
que se pone de manifiesto su contenido mesinico.
En le discurso jonico del Buen Pastor Cristo queda definido con el buen pastor por
antonomasia que entrega su vida para que las ovejas la obtengan. Cuando Cristo afirma: Yo
soy el buen pastor, no modela una figura retrica, sino que da el asentimiento de haberse
cumplido en su presente la esperanza proftica de Ezequiel: Yo suscitar un pastor para
ponerlo al frente y que apaciente las ovejas. Pero Cristo no solo las apacienta sino que da la
vida por ellas. La categora de Pastor en Juan expresa unitariamente la realidad misional y
sacerdotal de su persona y por lo tanto de su obra.
En consonancia con la doctrina de Jess, los apstoles la aclaman como el pastor. La
carta a los Hebreos le denomina el gran pastor de las ovejas; para Pedro, Cristo es el pastor y
guardin de las almas; Y en el Apocalipsis, el cordero es a la vez el pastor que, sentado en
medio del trono, gua a los elegidos hacia las fuentes de agua viva.
Segn los datos neotestamentarios, la denominacin de pastor, predicada de Cristo,
equivale al cumplimiento de un titulo mesinico: el pastor enviado y la ejecucin de la misin
recibida se identifica con la nota sacerdotal de Jesucristo por tratarse del buen pastor que da
la vida por sus ovejas.
Concluimos diciendo que lejos de poner en duda la identidad sacerdotal de Cristo, hay
que afirmarla como fundamental en su persona. El N. T. reconoce el sacerdocio de Cristo
ejercido en la propia oblacin con dos caractersticas, el haberse entregado por nuestros
pecados y ser testimonio de su amor a los hombres.
B) El sacerdocio de los fieles.
La fase descendente del sacerdocio de Cristo consiste en procurar a los creyentes la
purificacin de la conciencia, la santificacin, la perfeccin, introducindolos en la nueva
alianza, que los pone en intima relacin con Dios.
1- Culto nuevo.
Gracias al sacrificio de Cristo, la situacin religiosa de los hombres se ha
transformado completamente. Todas las separaciones rituales antiguas han quedado abolidas,
porque Cristo ha inaugurado un Camino nuevo y viviente, que permite el acceso a Dios. Lo
que en tiempos antiguos era privilegio exclusivo del sumo sacerdote una vez al ao, se ha
convertido en una posibilidad abierta a todos en todo tiempo. Ahora todos los creyentes son
invitados a cercarse a Dios con confianza y a presentarle sus sacrificios. Estos sacrificios
no sern ya ritos separados de la vida, sino, a ejemplo del sacrificio de Cristo, ofrendas
existenciales. Es decir, los cristianos estn llamados a vivir como Cristo en la obediencia
filial, cumpliendo la voluntad de Dios, y a progresar en el amor fraterno gracias a una
solidaridad afectiva. El culto nuevo es transformacin cristiana de la existencia por medio de
la caridad divina, Y como ese culto no es posible sin la unin con el sacrificio de Cristo, hay
que reconocer un puesto esencial en la vida cristiana a la celebracin eucarstica, instrumento
de esta unin.
Unidos a Cristo, los cristianos participan del sacerdocio de Cristo. Sin embargo, el
ttulo de sacerdotes no les es atribuido en la carta a los hebreos, que lo reserva para Cristo.
mediante la eplclesis.
Esto es particularmente evidente en la plegaria eucarista, en la que el sacerdote,
invocando el poder del Espritu sobre el pan y el vino, pronuncia las palabras de Jess, y
actualiza el misterio del Cuerpo y de la Sangra de Cristo realmente presente, la
transubstanciacin.
Es, en definitiva, en la comunin con el Espritu Santo donde el sacerdote encuentra la
fuerza para guiar la comunidad, que le fue confiada y para mantenerla en la unidad querida
por el Seor. La oracin del sacerdote en el Espritu Santo puede inspirarse en la oracin
sacerdotal de Jesucristo. Por lo tanto, debe rezar por la unidad de los fieles para que sean una
sola cosa, y as el mundo crea que el Padre ha enviado al Hijo para la salvacin de todos.