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CULTURA E IDENTIDAD
NDICE
INTRODUCCIN .6
CAPTULO I: RELATO DE LA MEMORIA HISTRICA FAMILIA .8
CAPITULO II: COMENTARIO DE CURSO BSICO DE RACISMO Y MACHISMO
..13
CONCLUSIONES ..16
ANEXOS ..17
BIBLIOGRAFA ..28
INTRODUCCIN
La identidad cultural es la representacin de quienes somos y cul es nuestra
comunidad o nuestra cultura. Involucra el entorno, la historia y
la voluntad. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se
reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. No es otra
cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo".
As como las personas tienen distintos rasgos que las diferencian unas de otras y
que hacen que sean individuos, cada comunidad tiene caractersticas culturales
propias que le dan un particular modo de sentir y ver el mundo.
A veces dejamos de lado nuestra identidad cultural, la causa la encontramos en la
globalizacin. Este trmino tan usado en los ltimos tiempos tiene una alta
incidencia en lo que respecta al forjamiento de la identidad cultural. A pesar de que
este fenmeno abarca a todos los pases, impone los patrones de los pases ms
desarrollados. Ello produce que nos alejemos ms de nuestras tradiciones y
costumbres, y adoptemos otras que nos hacen ser supuestamente mejores.
Es importante tener Identidad Cultural, pues nos permite aceptar nuestras
creencias y costumbres, nuestra realidad histrica, etc. "Lo importante es hacer
crecer el sentido de pertenencia, el orgullo por lo nuestro".
En la presente monografa se pretende analizar la importancia de la identidad
cultural por medio del relato de una memoria histrica familiar, mostrar el bagaje
cultural del pueblo de mis familiares. Se precisaran las actividades sociales,
econmicas, familiares, religiosas, educativas, tradiciones, alimentacin, formas de
trabajo, etc. De la vida cotidiana. Contiene dos captulos, primero contiene las
experiencias vividas
por mi abuelo y mi madre (mi abuelita falleci cuando tena tres aos). No relatare
sobre la vida de mis abuelos paternos y mi padre, ya que yo no mantengo
comunicacin con ellos desde que nac. El segundo captulo contiene un
comentario y anlisis sobre el articulo ledo de Eduardo Galeano el cual se titula
Curso bsico de racismo y machismo del libro Patas Arriba. La escuela del
mundo al revs.
Por ltimo, sin ms prembulos me paso a despedir para desarrollar los captulos
ya mencionados lneas arriba.
Sobre los medios de comunicacin, solo existan las cartas (no haba electricidad
en el pueblo donde viva mi abuelo). Por medio de ellas se enteraban que pasaba
en lima. Mi abuelo en ese entonces no tena familiares en lima, pero algunos de
sus vecinos s. Por medio de ellos se enteraba que pasaba en la capital. Se
acuerda que le contaron sobre el terremoto ocurrido en Ancash en los aos 70.
1.2. Sobre mi madre
Mi madre tambin naci en Apurmac- Andahuaylas. Cuando era nia no termino el
colegio, llego a estudiar hasta el tercer grado de primaria (llego a repetir algunos
aos) despus viajo a los doce aos con su madrina hacia Lima. Me conto que
cuando era pequea en la hora de los recreos jugaba a las escondidas (llamado en
la sierra kapa-kapa) y el avin, donde se pintaba un avin en el piso se tiraba una
piedra y donde caa se tena que recoger la piedra saltando de cuadro en cuadro.
se crea en lo inferiores que eran las personas de raza negra a comparacin de las
personas caucsicas, pero solo eran creencias estipuladas por personas que
tenan un tipo de ideologa superior llamada racismo.
Hablemos del racismo, en este captulo hemos comprendido como es que esta
discriminacin de personas no tiene su auge en el siglo pasado sino que venimos
arrastrndolo desde la poca de la edad media donde Amrica y Europa son los
escenarios donde comienza ,ya que las colonias espaolas utilizaban al indio o
negro de frica para realizar trabajos pesados siendo vctimas de maltratos y
humillaciones, se cra que no solo era el color de piel sino que adems tenan
ciertas caractersticas tanto fisiolgicas como intelectuales las cuales eran
heredadas por sus ancestros, tanto odio hubo hacia esta raza que se empez a
convertir en un sentimiento que estaba de moda y se crearon varias campaas
para aniquilar a la raza impura, estudios para medir el coeficiente intelectual de
una persona negra con el de una caucsica y hasta creencias religiosas de que
deberan morir al ser impuros, existieron tambin ideologas como el antisemitismo
y muchos filsofos creaban hiptesis o proclamaban la inferioridad de la raza, a
raz de esto surgieron diferentes combinaciones de razas negras con el blanco
algunas de estas son: mulato, mestizo, castizo, morisco, quintern, jarocho etc y
un sinfn que
provocaron cierto descontento a la raza que se crea ser pura. Tanto ha sido el
descontento que hasta a la mujer se ha discriminado empezando al igual siendo
racistas por ser de piel de color y otra por ser mujer se crea que una mujer solo
era para estar en casa y solo realizaba labores que eran dichos de una hembra
atender a su hombre, su hogar y los nios y aun en nuestros tiempos se siguen
viendo los mismo sucesos.
Yo pienso que los actos de racismo que se mencionan en el captulo no solo son
de siglos pasados si no que an siguen vigentes, vemos como con frecuencia una
persona humilde es discriminada, la vemos como una sirvienta, la que hace el
trabajo en casa la que se calla con un centavo y se supone que ya somos un
pueblo libre sin racismos ni impunidades, lo cual no es verdad aparte el estado no
hace nada por mejorar o no le da la cierta importancia que debera darle estamos
en un pas donde el machismo y el racismo se desborda tal vez seamos un pueblo
con una mala cultura pero creo que se puede cambiar.
En el mundo actual, existen muchas barreras que dificultan la convivencia entre
seres humanos, el racismo y el machismo. Estas dos son la causa de muchos de
los conflictos sociales, econmicos y polticos en el mundo. El autor nos permite
ver las causas de como se ha formado una sociedad machista y racista. Segn la
lectura, el racismo y el machismo son justificadas por herencia gentica; por obra
biolgica.
Para darse cuenta de que vivimos en una sociedad machista slo basta con
preguntarse quienes sufren mayores probabilidades de sufrir
una violacin, porqu hay ms hombres que matan a sus mujeres y no al revs.
Una de las fuentes de racismo es la condicin econmica. Esta frase de la lectura
lo resume: Unos nacen para mandones, otros nacen para ser mandados. Eso
nos quiere decir que ser pobre es por herencia y tenemos que aceptar el mal
destino que nos toc, yo cuestiono que eso no es as. Muchos de los estudiantes
de esta universidad y de otra universidades nacionales, tiene una condicin
econmica baja. Pero a pesar de estas adversidades econmicas muchos
CONCLUSIONES
Las conclusiones obtenidas en la presente monografa (Cultura e Identidad) nos
llevan a las siguientes conclusiones:
ANEXOS
1. Lnea de tiempo
1990-2000
Para 1990, la situacin del Per era la de un pas en quiebra econmica, ignorado
por los inversionistas y con un nivel de inflacin jams antes vivido por la
poblacin; con un estado ineficiente que no poda responder a los problemas del
pas. Fujimori 1990-2000
Guerra del Golfo. El final del teln de Acero y la desintegracin de la URSS.
Dolly,primer mamfero clonado a partir de una clula adulta. Titanic de James
Cameron consigue 11 premios scar.
2000-2010
Marcha de los Cuatro Suyos. Eleccin transitoria de Valentn Paniagua.
Andahuaylazo.
Tratado de Libre Comercio Chile-Per
Vladimir Putin es elegido presidente de Rusia. El 11 de septiembre (11-S) se
produjo una cadena de ataques terroristas contra los Estados Unidos (torres
gemelas). La Unin Europea experimenta la mayor ampliacin de su historia tras el
ingreso de 10 pases: Polonia, Hungra, Repblica Checa, Eslovaquia, Eslovenia,
Lituania, Letonia, Estonia, Malta y Chipre.
3. Leyenda de Yungay
Yungay es una ciudad ubicada en el departamento de Ancash capital de la
provincia de Yungay encontrndose en el callejn de Huaylas. Si se visitara ahora
podramos ver un maravilloso paisaje con caminos de palmeras con un fondo del
nevado Huascaran y un cielo azul incomparable en otras palabras un hermoso
lugar donde aos anteriores daba cabida a la antigua ciudad de Yungay la cual
ahora es un cementerio por la fuerza de la naturaleza.
Era el 31 de marzo all por 1970, la ciudad se levantaba y comenzaba su vida
diaria, su rutina ganada en aos de trabajo y de sociedad, ya atrs como parte de
la historia haba quedado un relato del sismo que en 1730 destruyo Yungay
desapareciendo a 1,500 personas, ahora en el siglo XX con las preocupaciones
reales haba mucho por hacer y haba que seguir adelante; al menos ese era el
pensamiento de toda una
ciudad, sin embargo nada haca presagiar que muy en lo profundo se cocinaba
una gran catstrofe pues ese da la naturaleza mostrara su rostro ms fiero.
Eran las 3:45 cuando en todo el Per la naturaleza hizo acto de presencia, un
sismo de 7.8 grados en la escala de Richter encontr su momento cual tuvo su
epicentro frente a las costas de Casma y Chimbote en la costa peruana, cuentan
los relatos de quienes lo sintieron que las casas y los edificios parecan serpientes
en un vaivn que no tena cuando parar pues tuvo una duracin de 45 segundos.
En todo el territorio peruano se esper hasta que acabara hubo desastres
independientes en la mayora de construcciones antiguas aunque tambin
afectaron casas modernas, pero muy arriba en el nevado ms alto de Per un
glaciar de uno 1,000 metros de ancho por 1,500 de largo haba sentido la magnitud
del sismo resquebrajando su asidero y desprendindose hasta lagunas glaciares
rebalsando el agua (se calcula que el agua se mova a una velocidad de 200 km/h
y que se desprendieron 10,000 metros cbicos de hielo y piedras).
Ya haba pasado lo del sismo, haba un grupo de gente que se encontraba en el
estadio, unos nios que haban asistido a un circo ambulante llamado Verolina en
fin todo volva a la normalidad, cuando un bramido se escucha a lo lejos y se ve la
imparable ola. Un alud gigante que avanzaba tragndose todo a su paso, barro
mezclado con rboles piedras y algunas casas que encontr en su camino era la
vista mortal que se vea venir. Los que estaban cerca al cementerio que era una
fortaleza Inca en una
zona elevada pudieron salvarse, al igual que los nios que asistieron al circo y los
que estaban en el estadio por ser las zonas ms seguras y elevadas, hubo mucho
ruido, gritos y despus solo silencio. Una nia relato como su madre no pudo
seguirle el paso mientras se dirigan al cementerio y le dijo que corriera nomas, as
lo hizo, llego a subir a la fortaleza, al voltear ella ya no estaba solo haba un
bramido de piedras y escombros que avanzaba devorndolo todo. En un segundo
25,000 personas desaparecieron dejando un paraje desolado de destruccin y
horror. Con los medios de comunicacin destruidos as como la ineficiente reaccin
inicial no se pudo hacer mucho, no solo Yungay haba sufrido, tambin
desaparecieron y se vieron afectados varias comunidades y pueblos en todo el
callejn de Huaylas, se calcula que fueron sepultados ms de 80,000 personas en
lo que se consider como el peor desastre natural que haya golpeado la zona
6. Imgenes
la chochoca
Complemento de informacin
EFECTOS DEL CONSUMO DE HOJAS DE COCA
Alivio casi inmediato de dolores en articulaciones y/o musculares.
Aumento de la resistencia fsica en forma visible.
Corrige problemas serios de malnutricin y/o asimilacin, en particular de vitamina
B-12, anemia y calcio.
Fortalece y regenera, en tiempos relativamente cortos, los huesos y otras piezas
seas del cuerpo.
Inicia limpieza de las vas urinarias, permitiendo una rpida evacuacin de al
menos un porcentaje de orina retenida.
Mejora el nimo y las ganas de vivir.
Gracias a su fibra, hace funcionar mejor los intestinos.
Mejora la digestin en general.
Regula la presin sangunea.
Regula la glucosa.
Regula la dopamina.
Ayuda a limpiar hgado graso.
Regula triglicridos y colesterol.
Combate el estrs.
Aumenta la capacidad de oxigenacin celular, mejorando el rendimiento fsico
extremo y da lucidez en el trabajo intelectual.
Superacin del efecto soroche de altura.
Aumento del sistema inmunolgico.
Se reportan casos de: crecimiento de pelo, crecimiento y fortalecimiento de uas,
desaparicin de manchas y de lunares de vejez y aparicin de races negras en
pelo canoso.
BIBLIOGRAFA
1. Eduardo Galeano (1999). Patas Arriba. La escuela del mundo al revs. (2da
ed.). Buenos aires, Argentina: Catlogos.
2. Hojas de coca. (s.f.). Recuperado el 22 de noviembre del 2014, de
http://inkanatural.com