TEXTO: O PROCESSO DE SOCIALIZAO CONTEMPORANEO

A viso clssica de Emile Durkheim sobre o processo de socializao

prega a educao normativa, nela as agncias tradicionais (famlia e escola),
dizem como o indivduo deve agir, pensar e acreditar. Atribuindo ao indivduo
um papel passivo no qual ele interioriza incondicionalmente os valores sociais
fazendo com que ele seja socialmente identificvel. Esse modelo se mostra
totalmente antiquado, mesmo porque ele foi baseado no sculo XIX.
O modelo de Peter Berger e Thomas Luckmann so vinculados a uma
viso culturalista e divide a socializao em primria (valores de base) e
secundria (saberes especficos) que podem ser complementares ao de base
ou contraditrios a eles. Com isso os autores pregam a existncia de uma
mobilidade social. Destacam tambm o papel ativo do indivduo que
estimulado reflexo e a crtica. Apesar dos avanos apresentados em relao
Durkheim, os autores se baseiam numa realidade social de uma poca
(sculo XX), que diverge da atualidade.
Segundo Anthony Giddens, com a globalizao e o avano da tecnologia
o tempo e o espao ficaram mais diludos (lquido e veloz). Dessa forma ocorre
um desencaixe do indivduo quando ele tem acesso a diferentes informaes e
valores que colocam em questo aqueles valores de base. Assim a pessoa
adquire reflexividade. Com o advento das transformaes culturais surge a
cultura de massa que influencia a maneira como o homem pensa sobre si
mesmo e contribu para o surgimento de novas formas de interao social.
Surge aqui um universo cultural plural e diversificado. A formao da identidade
no esta mais restrita a experincias prximas no tempo e no espao, ao
contrario poderiam ser influenciados por modelos distantes, graas a
ressignificao.
Os modelos anteriores no so mais aplicveis frente a essa realidade,
pois no h unidade nas aes da sociedade, no h valores claros a seguir
devido pluralidade de mundos. Franois Dubet e Bernard Lahire defendem
uma sociologia da experincia. Seria a heterogeneidade de experincias
socializadoras que formariam a identidade do indivduo. Alm disso, no
possvel dividir a socializao em primria e secundria como diz Luckmann e
Berger, pois aquele conflito de valores que surgiria apenas na socializao
secundaria, est presente desde muito cedo.
Um ator plural produto de experincias variadas e s vezes
contraditrias, pois ele vive vrios papeis dentro da sociedade. Portanto, o
processo de socializao no se d mais por meios de correspondncia entre
sociedade e indivduo, ao contrrio, a identidade construda a base de
experincias plurais.

Vises Clssicas da Socializao Fratura de Georg Simmel* * The Philosofy of

Money. London, 1990. 15
... A ausncia de algo definido no centro da alma nos impele a buscar
satisfao momentnea em sempre renovadas gratificaes, sensaes e
atividades externas. assim que ficamos enredados na instabilidade e
descontrole que se manifesta com o tumulto da metrpole, como a mania de
viajar, como a fria obsessiva de competir e como a deslealdade tipicamente
moderna para com gosto, estilo, opinies e relaes pessoais (1907).

Vises Clssicas da Socializao Fratura de Sigmund Freud* * O mal-estar na

civilizao. 16
Se a civilizao impe sacrifcios to grandes, no apenas sexualidade do
homem, mas tambm sua agressividade, podemos compreender melhor
porque lhe difcil ser feliz nessa civilizao. Na realidade, o homem primitivo
se achava em situao melhor, sem conhecer restries de instintos. Em
contrapartida, suas perspectivas de desfrutar dessa felicidade, por qualquer
perodo de tempo, eram muito tnues. O homem civilizado trocou uma parcela
de suas possibilidades de felicidade por uma parcela de segurana (1930).

METACOGNIO: UM APOIO AO PROCESSO DE APRENDIZAGEM

Metacognio uma ferramenta que
potencializar o processo de aprendizagem.

pode ser utilizada para

A cognio estabelece uma relao de primeira ordem entre o sujeito e

objeto, o momento em que o aluno recebe a informao. A metacognio por
sua vez, estabelece uma relao de segunda ordem, por meio da qual o sujeito
metacognitivo faz uma reflexo sobre a relao de primeira ordem.
Tal reflexo consiste em analisar se o contedo foi bem aprendido ou se
houve falha, no caso da no compreenso o momento de traar como e
quando usar novas estratgias de estudo para o tema. Ao compreender as
prprias dificuldades o aluno evita a ignorncia secundria, ou seja, no saber
que no se sabe.
H controversas sobre a noo de metacognio, mas a autora segue a
linha de outros autores que definem duas formas essenciais: o conhecimento
sobre o conhecimento, que seria o prprio ato de conhecer; e o controle e auto
regulao que consiste em avaliar e fazer correes na execuo das tarefas
quando for necessrio.

Segundo o modelo Global de Flavel, os conhecimentos metacognitivos

(o que o aluno pensa sobre si mesmo ou sobre as variveis pessoa, tarefa e
estratgias), as experincias metacognitivas (ligadas ao foro afetivo, as
impresses que o aluno tem sobre o objeto, como sucesso ou fracasso), os
objetos cognitivos (implcitos ou explcitos, podem ser indicados pelo professor
ou selecionados pelo aprendiz) e as aes cognitivas (as reflexes sobre como
fazer, podem ser metacognitivas monitorizao ou cognitivas processo
cognitivo), esto todos interligados de tal forma que a interferncia em um
deles produz efeitos nos outros.
Sobre a origem da capacidade metacognitiva, ou seja, quando ela
aparece no h um consenso. Aqui dito que as crianas imitam e dividem as
tarefas com os peritos (pais e professores) estes corrigem os erros at o
momento em que por si s elas se auto corrigem e auto controlam o que seria
o mais claro exemplo de metacognio.
A metacognio traz autonomia para o aluno gerir seus prprios
processos cognitivos e com isso aumentar seu rendimento e compreenso de
assuntos. J foi comprovado que entre duas pessoas com a mesma
capacidade intelectual aquela que usa as estratgias metacognitivas a seu
favor mostra melhor desempenho em relao a que no utilizou. O papel da
escola e do professor importante por apontar os erros, acertos e onde o aluno
deve melhorar, no entanto, chega o momento em que esse aluno precisa
aprender a aprender por conta prpria e esse passo de grande crescimento .
Ao final do texto a autora concluiu ressalvando a importncia da metacognio
para aprendizagem, ou seja, aprender a aprender e faz uma crtica as escolas
que por vezes deixa de ensinar aos alunos essa capacidade chave.

MITO DA CAVERNA
O mito da caverna pode ser considerado uma metfora do nosso tempo.
No contexto em que ele foi escrito representava a sociedade de Atenas como
os prisioneiros e Scrates como o prisioneiro que fugiu da caverna. Atualmente
a metfora continua atual e ns somos os prisioneiros que esto acorrentados
na caverna que o mundo das coisas, acessvel pelos cinco sentidos e
somente visualizam sobras de figuras. Ou seja, muito difcil conhecer alm do
que nos mostrado. O prisioneiro que escapa o filsofo. Ao fugir ele alcana
o mundo inteligvel, ou seja, o mundo das ideias.

Viviane Aniceto Stenzel, 201516242 1RDTM

Professor: Gustavo Smizmaul Paulino Metodologia e Pesquisa Jurdica.
SAITO, Michele Toshio. 10 edio. Marlia: EM TEMPO, 2011.
RESENHA - A TICA DO ESTUDANTE DE DIREITO.
A tica uma caracterstica fundamental para todo cidado, bem como
para os acadmicos do direito. Em sua obra, composta por dezoito pginas, a
advogada Michele Toshio Saito analisa, utilizando o mtodo dedutivo, as
particularidades que causam o que ela denomina crise no ensino jurdico
brasileiro e prope medidas para melhorar os pontos fracos.
A autora sinaliza a importncia da tica do estudante e sua postura na
atual contemporaneidade, porquanto, existem muitas demandas na sociedade
que exigem profissionais decorosos. Assim, so apontados os parmetros que
os indivduos devem seguir.
O ingresso no curso muitas vezes se d sem preparo. A escolha da
profisso feita com base no status quo e o dinheiro que a carreira
proporciona. Todavia, a m qualidade na transmisso do conhecimento aliado
falta de autonomia nos estudos contribui para o quadro de precarizao na
formao dos juristas.
Ocorre uma abstrao entre a cincia do direito e a pratica jurdica, j
que negligenciada a participao desde o primeiro ano de graduao no
cotidiano forense, caracterizando o que Michele chama de adiamento de uma
responsabilidade a ser cumprida no futuro. Aqui a autora mostra-se
pessimista, pois em muitos casos o curso opera uma verdadeira transformao
na personalidade dos universitrios.
Segundo o autor Jos Renato Nalini, (A tica do estudante de Direito.
Panptica, So Paulo, n. 19, p. 1-18, jul./out. 2010.), fundamental que os
acadmicos se integrem a servios voluntrios, tais como mutires jurdicos,
com o intuito de esclarecer dvidas da populao, resolver problemas de
documentao e alertar sobre seus direitos. So prticas que ajudam a sanar
essa abstrao que Michele ressalta.
Diante da conjuntura poltica nacional, espera-se de todos e em especial
do meio jurdico, a busca por uma formao tica, cultural e tcnica. Por esse
motivo o papel das instituies de ensino to importante. Devem incentivar a
participao no debate politico, desenvolvendo princpios morais que possu a
funo construtiva na formao do carter brasileiro.

Em face desses argumentos, Michele aponta o que contribui para o

fenmeno de massificao e baixa qualidade do ensino nesse meio, de modo
que seja possvel eliminar tais fatores.
A princpio, essas instituies que visam somente lucratividade no se
preocupam com o nvel dos professores que so contratados. Neste ponto ela
indica o mestrado como divisor de guas entre os candidatos a professor. Alm
disso, verifica-se o paradoxo entre o maior acesso ao curso e a proporcional
baixa qualidade dos mesmos.
Michele questiona de quem seria a responsabilidade pelos resultados
dos ensinamentos na rea jurdica. Uma parcela atribuda aos professores
que no se especializam em didtica. A outra fica para os prprios estudantes,
que no observam o apelo vocacional e tambm no se interessam por refinar
suas leituras e vivncias.
A Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) tm funo primordial no
processo evolutivo do ensino jurdico. Ao avaliar se o bacharel detm os
conhecimentos necessrios para atuar na rea, nota-se cada vez mais o
despreparo com que os discentes concluem o curso, dado os altos ndices de
reprovao no exame, corroborando tudo que foi at aqui exposto: o baixo
nvel dos cursos de direito ofertados no pas.
Com efeito, alguns pontos abordados na obra se confirmam no dia a dia.
Certas faculdades e universidades, que s visam vantagem financeira,
funcionam como extenso de escolas pblicas falidas, onde os alunos no so
cobrados. A partir disso, o aprendiz privado de uma gama de conhecimentos,
dos quais no se d conta at o momento que se depara com o exame de
ordem.
Para alterar esse cenrio, Michele indica que deve haver uma
cooperao entre a sociedade e o Estado. Esse um ponto vago na obra, pois
no abordado o que efetivamente deve ser feito. De fato, medidas devem ser
tomadas, que continuem propiciando acesso ao ensino jurdico, s que de
qualidade.
Portanto, depreende-se que atravs da tica, todos os cidados, em
especial os alunos e profissionais do direito, que lidam diariamente com o certo
e o errado, devem se conscientizar sobre a importncia do comportamento
moral e sua responsabilidade com sociedade, alm do projeto de construo
de um timo e adequado padro de qualidade no ensino.