El paisaje como tema artstico permite vislumbrar las relaciones del hombre con la

naturaleza: en el arte chino surgi como una forma de reflexin y contemplacin, mientras que en
el arte egipcio y grecorromano cumpla una funcin decorativa, de contextualizacin; un teln de
fondo que acompaaba lo ms importante: el ser humano. Ser apenas entre los siglos XVIII y
XIX, cuando se cuestione la posicin de la humanidad en el planeta, que el paisaje surja como
tema autnomo, como muestra de la conciencia de lo sublime en la naturaleza que abordarn
autores como Edmund Burke y Kant en la filosofa y Caspar David Friedrich y Piranesi en las artes
plsticas.
Extensiones ilimitadas de terreno pueblan los lienzos y papeles a medida que la figura
humana sucumbe lentamente ante el poder de la naturaleza: el hombre ya no es necesario, la
naturaleza ha reclamado su lugar, la relacin del predominio humano se ha roto. Aunque el arte
moderno intente recuperar esta supremaca la escisin es demasiado grande; para el siglo XX la
relacin con la naturaleza y el paisaje habr cambiado tanto porque la naturaleza fue tomada como
despensa, no parece haber equilibrio ni restauracin posible.
Sin embargo, en medio de los desastres causados por la humanidad, aparece en los
ltimos decenios una bsqueda por el equilibrio, el respeto y la conciencia con la naturaleza y el
paisaje: movimientos que se toman las calles o las redes sociales, ciudadanos que buscan ir ms
all de la urbanizacin desmedida o el consumo sin control; personas que reconocen, una vez
ms, nuestro nfimo lugar en el universo y atienden a ese llamado csmico que nos recuerda que
somos menos que un grano de arena frente a su inmensidad.
Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los aos puebla un
espacio con imgenes de provincias, de reinos, de montaas, de bahas, de naves, de islas, de
peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de
morir, descubre que ese paciente laberinto de lneas traza la imagen de su cara. Esta narracin de
Borges publicada en el eplogo de El hacedor (1960) bien puede condensar el espritu de esta serie
de dibujos: hacerse paisaje, ser el paisaje.

Extensiones ilimitadas de terreno pueblan los lienzos y papeles a medida que la figura
humana sucumbe lentamente ante el poder de la naturaleza en el romanticismo: el hombre ya no
es necesario, la naturaleza reclama su lugar, la relacin del predominio humano se ha roto. Aunque
el arte moderno intente recuperar esta supremaca la escisin es demasiado grande; para el siglo
XX la relacin con la naturaleza y el paisaje habr cambiado tanto porque esta fue tomada como
despensa, no parece haber equilibrio ni restauracin posible.
Sin embargo, en medio de los desastres causados por la humanidad, aparece en los
ltimos decenios una bsqueda por el equilibrio, el respeto y la conciencia con la naturaleza y el
paisaje: movimientos que se toman las calles o las redes sociales, ciudadanos que buscan ir ms
all de la urbanizacin desmedida o el consumo sin control; personas que reconocen, una vez
ms, nuestro nfimo lugar en el universo y atienden a ese llamado csmico que nos recuerda que
somos menos que un grano de arena frente a su inmensidad.
Un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los aos puebla un
espacio con imgenes de provincias, de reinos, de montaas, de bahas, de naves, de islas, de
peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos y de personas. Poco antes de
morir, descubre que ese paciente laberinto de lneas traza la imagen de su cara. Esta narracin de
Borges publicada en el eplogo de El hacedor (1960) bien puede condensar el espritu de esta serie
de dibujos: hacerse paisaje, ser el paisaje.