Filipenses 2: 1 - 11

1. Contexto Literario:
1.1. Gnero literario: El gnero literario al que pertenece este pasaje es al de prosa
epistolar. Segn el bosquejo que presenta Thomas de Lea en su Libro El nuevo
Testamento: Su Trasfondo y su Mensaje, el pasaje en cuestin pertenece a la
seccin 4, que abarca desde el captulo 1:27 hasta el 2:18 llamado Ruego a
los Filipenses, en la cual Pablo hace diversos ruegos como a tener una
conducta firme (1:27-30), apelar a la unidad (2:1-5), Imitar la humildad de Cristo
(2:6-11) y llegar a ser una congregacin sana (2:12-18).
1.2. Pasaje:
1.2.1. Contexto inmediato (Filipenses 2: 1 - 11): el tema de este pasaje en su
contexto inmediato es que Pablo por medio de un emotivo llamado acude a
los creyentes de Filipos a que crezcan en unidad, debido a ciertas disputas
personales generadas por ambicin y vanagloria, por esto, el apstol da el
ejemplo de Cristo quien, para salvar a otros, renunci a s mismo. Despus
de este ejemplo invita a esta Iglesia a imitar a Cristo porque esa es la regla
de vida que nos permitir alcanzar la gloria.
1.2.2. Contexto anterior (Filipenses 1: 27 - 30): aqu Pablo introduce el tema de la
unidad cristiana haciendo un fuerte llamado a esta, junto a una exhortacin a
la firmeza y valenta.
1.2.3. Contexto posterior (Filipenses 2: 12 - 13): despus de haber hecho este
llamado a la unidad, el apstol les felicita rpidamente porque siempre
obedecen los mandatos divinos (este o no est presente el apstol), para
despus alertarlos a que se ocupen con temor y temblor de su Salvacin (no
como una salvacin por obras pero si acudiendo a la responsabilidad que
tiene el creyente de crecer en santidad).
1.2.4. Relacin entre estos (Filipenses 1:27 2:13): el tema principal de este
fragmento es que (debido a que los creyentes han sido llamados a padecer
por Cristo) los miembros de la Iglesia de feso deban estar unidos, siendo
humildes y poniendo al hermano por encima de ellos mismo, siguiendo el
ejemplo de Cristo que se humillo a s mismo para salvar a otros, por tanto,
ellos deban obedecer a esto como siempre obedecen a la correccin que les
hace la Palabra y tambin deban ocuparse de su Salvacin con temor y
temblor..
1.3. Libro:
1.3.1. Propsito:
Despus de leer la carta completa y ver varios comentarios, en general
podra decir que la carta fue escrita con varios propsitos, como lo son la
expresin de gratitud por la ofrenda (4:10-20), advertir contra las divisiones
en la iglesia (1:13:1; 4:4-7; 4:21-23) y hacer un ataque contra los falsos
maestros (3:24:4; 4:8, 9). En general esta seccin 4 aporta al propsito de

la carta porque precisamente ayuda a cumplir uno de los objetivos de la

carta, como lo era la solucin urgente al gran problema de la divisin interna
que tenis esta Iglesia de feso.
1.3.2. Bosquejo de la carta:
I. Salutacin (1:1, 2)
II. Expresin de gratitud y oracin por los filipenses (1:3-11)
III. Experiencias personales de Pablo (1:12-26)
IV. Ruegos a los filipenses (1:272:18)
V. Visitas futuras de Timoteo, Pablo y Epafrodito (2:19-30)
VI. Advertencia contra los falsos maestros (3:1-21)
VII. Apelaciones por unidad, oracin y pensamientos dignos (4:1-9)
VIII. Gratitud por una ofrenda (4:10-20)
IX. Conclusin (4:21-23).
1.3.3. Despus de estudiar algunos pasajes del mismo apstol Pablo en otras
cartas, la unidad siempre fue un factor importante en el pensamiento
teolgico y prctico del apstol, ya fuera unidad de Verdad o doctrinal (Ef.
4:13-16) o la plena comunin de amor fraternal y la humildad (Col.3:12 - 14).

1.4. Contexto del resto de la Biblia.

1.4.1. En el Nuevo Testamento, podemos ver en pasajes como Juan 13:35, que la
unidad y el amor de los unos por los otros es una de las muestras que da el
Seor Jesucristo de que somos sus verdaderos discpulos. En Juan 17:23
podemos ver que Cristo ora por la unidad de los suyos para mostrar el amor
del Padre y de Cristo. Tambin, en pasajes como 1 Timoteo 6:11, Tito 3:2 y 1
Pedro 5:5 podemos ver claramente que la humildad es esencial para
mantenerse en unidad, a la cual nos ha llamado Cristo. Y adems de todo
esto mencionado anteriormente, la biblia es amplia en mostrarnos a Cristo
como nuestro ejemplo (Mt. 11:29; Jn. 13:1217; 13:34; 21:19; 1 Co. 11:1; 1
Ts. 1:6; 1 P. 2:2123; 1 Jn. 2:6). Podemos ver aqu que el nuevo estamento
est de acuerdo con esta verdad.
1.4.2. En el Antiguo Testamento, la unidad se vea en trminos de que el Pueblo
de Dios, Israel, tena que mantener una relacin ntima de comunin con
Dios, para que este anduviera en justicia y verdad (Jer 31:33; Ez 37:27). En
el Antiguo Testamento se resalta grandemente la importancia de la humildad
y se desaprueba fuertemente el orgullo, lo cual lo podemos ver en diversos
pasajes como en Proverbios 22.4; 29.23, Salmo 37.11 y muchos ms,
confirmndonos que el Antiguo testamento tambin est acorde con la
enseanza paulina de la importancia de la unidad y humildad para el
Cristiano.

1.4.3. Despus de ver el pensamiento teolgico del Apstol Pablo, los dems
pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento, podra concluir que la Biblia entera
apoya el principio de que el pueblo de Dios o la iglesia debe perseverar en la
unidad y la humildad, para as poder soportar juntos el padecimiento por
Cristo al que hemos sido llamados.
2. LA GRAMTICA DEL PASAJE.
2.1. Mente: aqu la palabra mente est haciendo referencia a la actitud o disposicin
interna que debe tener una persona.
Unidad: la unidad a la cual Pablo est haciendo referencia, segn el contexto, es
claramente de naturaleza espiritual, que tiene como caracterstica la disposicin,
el amor, y un mismo propsito.
En la forma de Dios: aqu este prrafo est compuesto por dos palabras que son:
morfe (), o sea, forma, y schema (), es decir, condicin. Lo que se
podra traducir: existiendo en la forma de Dios y reconocido en su condicin
como un ser humano.
Despojar: en el original, la palabra literalmente significa vaciar. Ahora, De qu se
vaci a s mismo Cristo Jess? Ciertamente no de su existencia en la forma de
Dios. Jams dej de ser el poseedor de la naturaleza divina, ya que las
implicaciones teolgicas y contradicciones bblicas seran muy serias. Segn
muchos exegetas serios, El significado de la clusula: se vaci a s mismo o se
despoj se explica en forma ms detallada en las palabras que siguen, es decir,
al tomar la forma de siervo se humill a s mismo y se hizo obediente aun
hasta la muerte, s, y muerte en la cruz. De esto podemos concluir que Cristo se
vaco o renunci a su relacin favorable con respecto a la ley divina, a sus
riquezas, a su gloria celestial, a la autonoma de su autoridad
Exaltado: el verbo que aqu se usa, no es el mismo que cuando se exalta a una
persona comn, solo en este pasaje se usa de tal manera que se debe traducir
como superexaltar, esto significa que Cristo recibi un lugar de honor y
majestad, y que en consecuencia se sent a la diestra del trono de Dios.
2.2. Relacin entre las palabras.
En el versculo 1, Ntese que Pablo dice si, no como si dudase que estas
condiciones no fuesen realmente ciertas, sino para enfatizar que, cuando
efectivamente son una realidad, los resultados han de estar tambin presentes, es
decir que esto se podra traducir: Si hay, pues, en vosotros algn estmulo en
Cristo, como ciertamente lo hay, si alguna splica persuasiva que brote del amor,
como en verdad as es llenad (la medida de) mi gozo
La palabra que aparece en el original y que aqu se traduce por humildad (de
disposicin), era empleada por los no cristianos en un sentido negativo (cobarda,
ordinariez, bajeza). Cuando la gracia cambia el corazn, la sumisin por temor se
convierte en sumisin por amor, y nace la verdadera humildad. Para Pablo esta
virtud est asociada con la ternura de corazn, bondad, mansedumbre,
longanimidad.

2.3. Como forma literaria, podra decir que en Filipenses 2:611 hay presente un
himno, que probablemente representaba la tradicin de la iglesia primitiva, y
generalmente pablo cita tales himnos o credos tradicionales para apoyar lo que
est tratando de ensear, que en este caso era poner de ejemplo la gran
humillacin que tuvo Cristo al despojarse de muchas cosas para salvar a
pecadores y as animar a la Iglesia de Filipos a ser humildes y crecer y perseverar
en la unidad.
2.4. Mi estudio de las palabras, gramtica, y el lenguaje figurado ayuda a mi
entendimiento del pasaje porque permite que me contextualice con el texto y
pueda extraer el mensaje original que los receptores de la carta tuvieron al
recibirlo. Por ejemplo las palabras me permitieron dar el significado correcto a
estas dependiendo del contexto, el lenguaje figurado me permiti identificar cual
era la idea que quera reforzar el apstol en el pasaje como tal, y la gramtica me
permiti no pasar por alto cosas importantes que dan ms peso y sentido a lo
dicho por el Apstol.
3. QU DICE?:
En el pasaje de estudio (Filipenses 2: 1 - 11) lo que dice es que Pablo rog a los
creyentes en Filipos que mostraran una mayor unin, a lo cual aadi una advertencia
contra la ambicin egosta y la presuncin que algunos miembros presentaban (2:1-5).
Tambin seal al ejemplo de Cristo (2:6-11) como la mejor leccin para demostrar
humildad ya que Cristo haba mostrado gran humildad en su encarnacin y crucifixin, por
lo que Dios le honr como el Seor exaltado. Posiblemente el apstol cito este ejemplo ya
que ellos mismos probablemente entonaban este ejemplo a manera de himno.
4. CONTEXTO HISTRICO.
4.1. Introduccin. Despus de ver algunos comentarios bblicos, pude encontrar que la
carta a los Filipenses afirma por s misma una autora paulina ya que refleja la
personalidad del Apstol, pero adicional a esto, un argumento a favor lo
proporciona la aceptacin temprana de la paternidad literaria de Pablo por autores
como Clemente de Roma e Ignacio. Hechos menciona que Pablo estuvo
encarcelado en Cesarea y en Roma, aunque algunos pocos creen que tambin
estuvo encarcelado en feso. Despus de ver las evidencias a favor y en contra
de estas opciones, es mucho ms probable que Pablo haya escrito esta carta
desde Roma durante su primer encarcelamiento ah, junto a las cartas a los
Efesios, Colosenses y Filemn. Se considera que esta carta puede haberse
escrito despus de las otras tres, pues en ella la actitud de Pablo hacia su
liberacin era ms optimista, por ejemplo Filemn 22, Pablo expres una
esperanza de liberacin, pero en Filipenses 1:25 estaba confiado en que ocurrira.
Si asumimos que Filipenses fue escrita despus que Filemn, es fcil entender el
optimismo del Apstol.
Las pruebas a favor de esta consideracin los nombres de los compaeros del
Apstol en su viaje a Roma aparecen en las epstolas de la cautividad. La
presencia de Lucas en Roma est atestiguada por las secciones "nosotros" en
Hechos 28; se lo menciona tambin en Filemn 24 y Colosenses 4:14 como
presente con Pablo cuando escribi esas cartas. Aristarco, quien acompa a
Pablo hasta Roma (Hech. 27:2) es mencionado en Filemn 24 y Colosenses 4:10.

Si esta consideracin es real, esta carta datara en el ao 61 d.C

4.2. Historia y cultura.
4.2.1. Cuando estudiamos la historia de la iglesia de Filipos en el libro de los
Hechos, vemos que Pablo Despus que lleg a Troas recibi una visin de
un varn de Macedonia que le peda: "Pasa a Macedonia y aydanos!"
Pablo reconoci que la visin era un llamado de Dios y sali para Macedonia.
Finalmente lleg a Filipos, que tena una poblacin juda tan pequea que no
haba la cantidad de varones necesaria para tener una sinagoga (16:13).
Entre las mujeres que se reunan para orar, Lidia fue la que respondi al
evangelio. Su oferta de hospitalidad para Pablo y su equipo misionero
demostraba la realidad de su conversin (v. 15). Despus de que Pablo ech
el espritu de adivinacin de una muchacha esclava, los dueos de ella
acusaron a Pablo de practicar costumbres ilegales para los romanos. La
multitud indignada, con el apoyo de los magistrados, hizo que Pablo y Silas
fueran golpeados y encarcelados. A pesar de lo difcil de su encarcelamiento,
Pablo y Silas estaban alabando a Dios a la medianoche cuando un terremoto
sacudi la crcel; eso hizo que las puertas se abrieran y las cadenas se
soltaran. El carcelero, temiendo que todos los prisioneros hubieran escapado,
se prepar para quitarse la vida; La respuesta al evangelio por parte del
carcelero y su familia llev al bautismo de ellos. Pablo despus de recibir una
aparente disculpa por parte de los magistrados se va de Filipos (Hechos 16:
38-40). En cuanto a la situacin que genero la carta, los miembros de la
iglesia en Filipos haban mostrado una tendencia hacia la desunin y la
disputa. Pablo les reproch por tener ese espritu (2:1 -11) y les anim a
practicar la humildad en sus relaciones interpersonales. La iglesia enfrentaba
un desafo de los judaizantes, quienes diluan o hacan agregados a los
requisitos para la salvacin (3:1-6). Aparte de reprocharlos, Pablo tambin
us un lenguaje muy duro para atacar a un grupo de perfeccionistas en la
ciudad (3:12-16). Haba otro grupo que mostraba tendencias hacia la
sensualidad y la codicia materialista (3:18, 19), y Pablo les dirigi una fuerte
advertencia. Cada uno de estos grupos requera una resistencia fuerte, y
Pablo quera ayudar a la iglesia a tratarlos.
5. QU SIGNIFICA?:
Este pasaje significa para los cristianos de la Iglesia de Filipos (teniendo en cuenta el
contexto histrico y cultural en el cual fue escrito) que la unidad en la iglesia de Filipos era
sumamente importante, ya que como miembros del cuerpo de Cristo, ellos deban
enfrentar los padecimientos a los que todo cristiano est llamado a pasar juntos. Por esto,
con un gran amor, el Apstol les llama a la humildad, poniendo como supremo ejemplo a
Cristo y Su muestra de sumisin al despojarse de los privilegios de su preexistencia para
encarnarse a padecer por pecadores. Esto para los receptores de la carta debi ser un
gran y fuerte llamado de atencin a que murieran a sus egos y orgullos, para poner al
hermano como superior a ellos mismos y as la Iglesia crecera en la unidad necesaria
para enfrentar el peregrinaje de la vida cristiana. Sobre todo en una sociedad politesta e
idoltrica como la que los rodeaba.

6. QU SIGNIFICA HOY?
El principio que rige este pasaje de filipenses y era necesario para esa Iglesia, es el
mismo que debemos aplicar para nosotros hoy en da, ya que todas las generaciones de
creyentes han enfrentado, enfrentan y enfrentaran rechazo y confrontacin con el mundo;
por esta razn, el llamado que hizo el apstol a los filipenses es el mismo que se debe
hacer hoy a la iglesia. Adems de esto, el ejemplo que da el apstol mencionando a
Cristo, no solo pone un estndar a seguir sino que tambin muestra la eternidad o
perpetuidad del principio de unidad, lo que le da ms relevancia.
7. QUE HACEMOS?
Est de acuerdo con lo que el pasaje bblico ensea?
Sigue el mismo principio del pasaje Bblico?
Es la aplicacin relevante y concreta?