Skulj - Violencia de Género en América Latina

VIOLENCIA DE GNERO EN AMRICA LATINA:
APROXIMACIONES DESDE LA CRIMINOLOGA

FEMINISTA*
VIOLNCIA DE GNERO NA AMRICA LATINA:
APROXIMAES A PARTIR DA CRIMINOLOGIA
FEMINISTA
Agustina Iglesias Skulj
Para la desarticulacin de las violencias de gnero se hace fundamental

desplazar nuestra crtica de la violencia en s hacia la estructuracin generizada, jerrquica y discriminatoria de la sociedad en la que vivimos, lo cual
conlleva la necesidad de redefinir criterios feministas ticamente compatidos para la (des)legtimizacin de las acciones violentas
(Biglia 2007:31)
RESUMEN
El objetivo de este artculo reside en hacer un anlisis crtico respecto
de las intervenciones penales en materia de violencia de gnero en
la actualidad. Para ello se propone un recorrido genealgico de los
distintos momentos del movimiento feminista y de los diferentes
significados de la categora gnero y la forma en que stos ltimos han
sido includos en los anlisis criminolgicos de las ltimas dcadas. Si
bien este artculo utiliza el gnero como categora de anlisis en el mbito
de la criminologa su objeto es ms amplio; se trata entonces de analizar
los novedosos aportes llevados a cabo por las teoras postcoloniales
y queer para la construccin de nuevas perspectivas desde las cuales
abordar las relaciones entre las mujeres y el poder penal.
Palabras clave: Criminologa. Feminismos. Violencias de gnero.
Embodiment. Intereseccionalidad. Latinoamrica
R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014
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RESUMO
O objetivo desse artigo proceder a uma anlise crtica das atuais
intervenes punitivas no contexto da violncia de gnero. A proposta
traar um resgate genealgico das diferentes fases do movimento
feminista e dos diversos significados sociais de gnero, bem como
elucidar a maneira pela qual estes ltimos tm sido explicados pelas
teorias criminolgicas nas ltimas dcadas. Embora este artigo utilize
o gnero como categoria de anlise, o objetivo ainda mais amplo;
em seguida, buscar-se- analisar as novas contribuies trazidas pelas
teorias ps-coloniais e queer, a fim de oferecer novas perspectivas para
abordar as relaes entre mulheres e controle penal.
Palavras-chave: Criminologia. Feminismo. Violncia de gnero.
Embodiment. Intersecionalidade. Amrica Latina
INTRODUCCIN
Tradicionalmente, la criminologa se ha dedicado al estudio del
delito cometido por varones y su victimizacin, lo cual condujo a que
la teorizacin sobre el delito y la poltica criminal se hayan centrado,
hasta no hace mucho tiempo, en la desviacin y la criminalidad masculinas ignorando las particularidades del gnero.
La experiencia de las mujeres y las nias frente al delito, la desviacin y la victimizacin se mantuvo en la periferia de los estudios
criminolgicos; los delitos cometidos por mujeres y su victimizacin
fueron ignorados, trivializados y minimizados. Frente a este panorama
epistemolgico-poltico, la criminologa feminista desafi la naturaleza
androcntrica de la criminologa tradicional mediante la denuncia de
las prcticas discriminatorias hacia las mujeres y las nias, que tenan
lugar en este mbito2.
Tampoco puede perderse de vista que en el mbito de la victimologa el instrumento metodolgico crucial para la configuracin
de esa disciplina a partir de los aos cuarenta del siglo XX fueron
las teoras que abordaban los estudios a partir de la hiptesis de la
culpabilizacin de la vctima. En este sentido, varias investigaciones
llevadas a cabo a partir de ese momento elaboraron tipologas sobre
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Violencia de gnero en Amrica Latina: aproximaciones desde la criminologa feminista
la victimizacin a partir del binomio vctima-ofensor3 conjugando

las posibilidades de esa relacin en funcin de la mirada culpgena hacia la vctima. Este paradigma epistemolgico se traslad sin
mayores dificultades a los estudios victimolgicos donde estaban
involucradas mujeres. Junto con otras evoluciones en la criminologa
androcntrica, el enfoque de la culpabilizacin fue dejando espacio
para otros discursos; no obstante, los derroteros de los estudios dirigidos hacia las mujeres no sufrieron las mismas transformaciones;
las teoras sobre la victimizacin, histricamente, han puesto el peso
de la responsabilidad en la mujer en los casos de violencia sexual o
fsica, como se puede observar incluso en la actualidad.
Si bien persisiten discursos y prcticas androcntricas, durante las
dcadas de los aos 60 y 70 se produjo paulatinamente un cambio de
orientacin en el mbito de la victimologa, cuyo objetivo fue la crtica
del modelo de culpabilizacin de la vctima mediante la introduccin
de otros factores ignorados hasta entonces, en especial, el importante
papel que jugaban el sistema de justicia y sus prcticas en el reforzamiento y perpetuacin del modelo del ciudadano. Dentro de esta
nueva corriente pueden encuadrarse los movimientos que ponan de
relieve la vulnerabilidad de las mujeres, los menores o las personas
privadas de libertad o de escasos recursos cuando interactuaban con
alguna o algunas de las agencias del sistema de control formal.
Como parte influyente en el movimiento de las minoras frente
al sistema de justicia penal, la criminologa feminista pone al gnero en
el centro de los desarrollos tericos, al reconocer cmo las relaciones
de poder patriarcales y la desigualdad afectan de manera distinta a
mujeres y varones que cometen delitos, as como tambin en sus experiencias de victimizacin. Esta perspectiva demuestra la importancia
del gnero, no solo en trminos de las carreras criminales, sino en
las respuestas ofrecidas por el sistema de justicia.
No obstante, la incorporacin de la categora de gnero al mbito de la criminologa todava precisa algunas aclaraciones. No es
ninguna sorpresa que el discurso feminista presenta diferencias, que
permanecen adscritas a las corrientes feministas liberales, radicales,
de la diferencia, postcoloniales, decoloniales o queer, y a las distintas
metodologas o discusiones a favor o en contra de las formas postR. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014
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modernas de teorizacin. Desde los diversos colores de este mosaico

feminista terico y militante, las pginas que siguen estn dedicadas a
los desafos propuestos por las nuevas corrientes dentro del feminismo
y la viabilidad de su incorporacin en la criminologa, en particular, en
un momento de efervecencia poltico-social en contra de las conductas
encuadarables dentro de la violencia de gnero en Amrica Latina.
DEL FEMINISMO A LOS FEMINISMOS

Bajo la impronta de Simone de Beauvoir (1949), a lo largo de
la dcada de los setenta la teora feminista bas sus incursiones en la
importancia de distinguir entre el sexo biolgico y el gnero como un
elemento socio-cultural, pero dejando sin problematizar el sujeto mujer
o su experiencia. En este contexto, se fueron definiendo conceptos centrales del movimiento feminista tales como patriarcado, gnero, poltica
sexual o diferencia sexual que apostaron por un anlisis ms complejo
acerca de la realidad de las mujeres. Este intento buscaba generar un
espectro ms amplio del que hasta ese momento haban desarrollado las
feministas liberales, psicoanalticas o marxistas, donde la mujer es definida como una categora conformada por opresiones y discrimnaciones
provenientes del patriarcado4. Sin embargo, esta perspectiva se hizo
insostenible durante la dcada de los aos ochenta del s. XX, gracias
al desafo representado por las mujeres marginadas de la literatura
feminista y por una pluralidad de escritos y teoras postmodernas y
postestructuralistas5. Estos desarrollos introdujeron cuestiones acerca
de cmo se produce o debera producirse conocimiento feminista y su
viabilidad prctica. En este sentido, una autora como bell hooks (1981)
critica el solipsismo blanco y heterosexuado del discurso feminista
(Rich 1979; 1980). De manera paradojal, en el mismo momento en que
los estudios feministas estaban orientados a desarrollar un conocimiento
femenino, los fundamentos para establecer un punto de vista feminista
comenzaron a disolverse. Ello se debi, en gran medida, a la introduccin de mltiples experiencias de las mujeres negras desde lo que se
dio en llamar polticas de la identidad6, en particular, de las voces que
hasta ese momento haban sido ignoradas o excluidas del pensamiento
feminista y que denunciaban que el feminismo blanco y de clase media
no era el nico (Moraga y Anzalda 1983; Hill Collins 1990; Cole 1986).
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El feminismo emergente desafi el trmino mujer, debido a

que ste careca de un referente estable y definido. Al igual que las
crticas incipientes provenientes de las mujeres marginadas del conocimiento feminista, estos discursos cuestionaban la legitimidad de las
experiencias que producan conocimiento, con lo cual, el hecho de que
el feminismo de la dcada de los setenta primero fuese cuestionado
por pensadoras francesas (Spivak 1992) y luego por feministas de color
(Jobardo 2012) no tiene un inters exclusivamente anecdtico.
LOS FEMINISMOS NEGROS

A partir de la dcada de los setenta el feminismo negro norteamericano construy su programa de lucha y de emancipacin a partir
de entender que la opresin que sufran como mujeres era el resultado
de diversas y superpuestas estructuras de dominacin. Frente a la definicin de opresin y la construccin de una nica historia que estaba
llevando a cabo el feminismo blanco y heterosexuado, este feminismo
apost por la construccin de una herstory7.
El black feminism irrumpi para denunciar que la experiencia
de la mujer que propugnaba el femismo liberal no era representativa
de otros grupos de mujeres que sufren mltiples opresiones. La literatura no ha dejado de crecer desde entonces, debido a lo que puede
denominarse como la necesidad de tener en cuenta las desigualdades
mltiples, a la hora de que el saber producido no fuera patrimonio de
la experiencia de una mujer blanca y de clase media, que a travs del
gnero pretenda definir la opresin de todas las mujeres. De all que
el feminismo negro incorpore otras variables para definir las complejas
relaciones de poder en las que se encontraban las otras mujeres tales
como la sexualidad, la clase, y la raza. El objetivo de estas teoras resida en detectar los mecanismos mediante los cuales operan las distintas
formas de exclusin y subordinacin. En efecto, se trat de demostrar
cmo funcionaban las relaciones sociales en una matriz de dominacin
en tres niveles: individual, grupal y sistmica. Quienes adscriben a
estas teoras utilizan trminos tales como poder y estructura social con
distinta intensidad dependiendo de las autoras. De esta manera, va
variando -de investigacin en investigacin- la influencia de la propia
biografa o de las estructuras de dominacin en la explicacin de la
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desviacin o de la victimizacin. De all que haya mltiples formas

de trabajar con la idea de las desigualdades mltiples. La primera
es utilizarla para transformar las investigaciones en el mbito de las
ciencias sociales, por ejemplo, analizar cmo influye la discriminacin racial mediante el anlisis de un mismo evento y sus diferentes
repercusiones en distintas personas. En particular, en el mbito de la
criminologa, estas teoras parten de entender que todas las personas
estamos atravesadas por una matriz de mltiples relaciones sociales
lo que permite analizar las distintas posiciones subjetivas: como vctimas, como autoras de delitos, como madres o esposas de autores o
de vctimas, o como operadoras en el mbito de la justiciafrente a un
poder judicial blanco-burgus-patriarcal.
El feminismo negro norteamericano coloc al racismo en un lugar
protagonista en cuanto a la produccin de desigualdades. Sin embargo,
en el contexto europeo, las mujeres negras incorporan situaciones y
vivencias del postcolonialismo, las migraciones y los desplazamientos,
interrogando y redefeniendo la cuestin identitaria8. Las categoras
raciales cerradas y binarias sobre las que se construyeron las polticas
de la identidad en el feminismo negro estadounidense, resultaban
problemticas en contextos migratorios postcoloniales.
Esta corriente del feminismo consigui en la dcada de los
ochenta la relectura de la identidad, a partir de un vaco de no
representacin, lo que condujo a una demanda de reconocimiento
al margen de las categoras de representacin impuestas desde los
grupos dominantes y desde aquellos a los que el sistema hegemnico
habilita como dominados-, mediante la creacin de un espacio de
deslocalizacin, un espacio intermedio que se resiste a las definiciones
de la otredad impuesta, y por lo tanto, adentrarse en el terreno de lo
otrx inapropiadx/inapropiable (Trinh T. Minh-ha 1987).
A partir de entender la identidad como una categora que no
puede ser vista como una estructura perdurable, esttica, se ponen
en cuestin no solo las polticas de la identidad del feminismo negro
norteamericano, sino las bienintensionadas teoras de los feminismos
blancos acerca de la vicitmizacin de las mujeres del tercer mundo
Mohanty y Jacqui (1997), debido a que la investigacin acadmica no
consiste solo en la produccin de conocimiento sobre una determinada
204
cuestin, sino que se trata de una prctica poltica y discursiva que crea
espacios de visibilizacin/invisibilizacin.
La crtica desplegada por los feminismos negros9 conduce a la
interpelacin de la epistemologa androcntrica acusndola de estar
basada en dualismos dicotmicos que estn sexualizados y ordenados
de manera jerrquica. En un primer momento, las investigaciones llevadas a cabo por las feministas visibilizaron las discriminaciones de
gnero, sexistas y androcntricas que emanaban de la universalidad
masculina (Nicols Lazo 2009:29), para posteriormente avanzar en una
complejizacin al interior de cada una de las estructuras atravesadas,
fundamentalmente por la raza y la clase con una idea de identidad no
fija, sino estratgica que en un momento determinado abandona el
movimiento contnuo como forma de resistencia.
EPISTEMOLOGAS FEMINISTAS
Una vez sobrevenida la crisis de la identidad, la(s) epistemologa(s)
feminista(s) estudia(n) la manera en el que el sistema sexo-gnero influye
y guia las formas en que producimos conocimientos, problematizamos
ciertas cuestiones, desde la crtica a las relaciones entre el saber-poder.
La condicin de posibilidad de la epistemologa feminista reside en la
capacidad de no ceder frente a las acusaciones de falta de cientificidad
o la debilidad de un conocimiento no universalizable.
Por su parte, Sandra Harding (1986, 1987) llev a cabo un anlisis
acerca de las diferentes epistemologas que participaban de la produccin de conocimiento feminista: emprica, standpoint punto de vista- y
postmoderna. La autora seal la paradoja emergente del feminismo
como un movimiento poltico, que buscaba un cambio social y las investigaciones feministas que producan conocimiento en las ciencias
naturales y sociales, que buscaba ser confirmado por la evidencia. De
esta forma, en su trabajo se preguntaba sobre las condiciones de posibilidad de un avance objetivo en una investigacin poltica y sobre
qu bases estos reclamos podan estar justificados.
Por empirismo feminista Harding haca referencia al intento de eliminar el sesgo sexista y androcntrico del conocimiento. Ello implicaba
corregir, pero no transformar, los mtodos cientficos. Esta tendencia
205
fue dominante en la teora social feminista, incluida la criminologa,

durante los aos setenta, y mantuvo su vigencia hasta los aos noventa.
En cambio, el punto de partida feminista hace referencia a la forma en que
la posicin subordinada de la mujer brinda la posibilidad de anlisis
ms completos y menos perversos que los producidos desde la posicin dominante del varn. Este punto de partida est conformado por
experiencias de las mujeres y puntos de vista feministas, que pueden
ser adoptados tanto por varones como por mujeres.
La posibilidad de un punto de partida feminista en el mbito del
Derecho fue teorizado por Catherine MacKinnon, quien contrast una
ontologa marxista del trabajo (un proletariado a-genderizado) con un
feminismo radical sobre la alienacin sexual de la mujer10. Las crticas
a lo largo de estos aos son muchas: la confusin que se ha generado
entre la sexualidad y el gnero, el cuestionamiento de si puede haber
solo un punto de partida feminista frente a mltiples formas de subordinacin relativas a la interseccin de otras variables como la clase, la
raza o la sexualidad.
La propuesta de Harding del feminismo postmoderno hace referencia a una variedad de crticas acerca de los dualismos jerrquicos
(la razn por sobre el cuerpo; lo racional frente a lo emocional; lo
pblico sobre lo privado, etc.), la imposibilidad de un ser coherente,
y la inocencia del poder. Durante los aos ochenta, sobre todo en
la academia feminista norteamericana, se van estrechando lazos con
autorxs postestructuralistas y los debates y anlisis no tardan en llegar.
Con todo, no pueden entenderse los debates sobre la produccin
de conocimiento feminista sin tener en cuenta las formas postmodernas de pensamiento acerca de conocimientos mltiples, pero tambin
parciales, o tal como acu Donna Haraway (1991:198): conocimientos
situados. Esta autora entiende que la nocin de objetividad como
pretensin del conocimiento debe ser redefinida y reemplazada por un
conocimiento situado, mediante el cual los y las investigadoras reconocen que ste nunca puede tener pretensiones de universalidad y, en
este sentido,esta perspectiva ha permitido que se vaya incorporando
en el trabajo de algunas feministas su biografa intelectual, lo que
reconoce la parcialidad y el punto de vista de la persona que produce
conocimiento.
206
Por su parte, Mara Mies (1983: 117 ss) sostuvo a principios de los
aos ochenta que la verdad acerca de una teora no depende de la
aplicacin de ciertas reglas o mtodos, sino que reside en la potencialidad que sta tenga para orientar los procesos de la prctica dirigidos
hacia la humanizacin y la emancipacin. Este tipo de conocimiento es
defendido por Dubois cuando afirma que el rechazo de los estndares
o nociones de objetividad para producir conocimientos basados en la
experiencia subjetiva, de ninguna manera convierte a lxs investigadorxs
en menos crticxs, rigurosxs o certerxs. No obstante, en el mbito de la
criminologa mainstream este tipo de metodologas siguen siendo menospreciadas por una aludida falta de cientificidad (Dubois 1983)11 .
Contemporneamente, de acuerdo con lo que se ha dado en llamar el feminismo postmoderno, la epistemologa feminista continua
con el objetivo inicial de ser un conocimiento emancipador y crtico,
pero esta vez desde el abandono del marco terico de la modernidad.
Este rechazo a la ilustracin y la razn multiplica las perspectivas y
puntos de vista y tiene por finalidad prescindir de la existencia de una
mujer como objeto de produccin de conocimiento y como sujeto
de las teoras, a cambio de la multiplicidad. Las mujeres se opone al
universalismo propio del pensamiento moderno y de la dominacin
que ejercen los anlisis que imponen y definen la opresin de todas
las mujeres como una categora unitaria12.
LOS DEBATES FEMINISTAS EN EL MBITO DE

LA CRIMINOLOGA
Antes de meternos de lleno en el anlisis del desarrollo del pensamiento feminista en el mbito de la criminologa cabe reiterar que el
feminismo no es una teora ni una prctica unitaria. Por el contrario,
encontramos muchas posturas que conforman el movimiento feminista,
las cuales enfatizan diferentes cuestiones que conducen a la opresin
de las mujeres, es decir, los distintos puntos de vista feministas en la
criminologa se multiplican con base en la crtica de ciertos efectos que
emergen del gnero.
A lo largo la dcada de los aos setenta de la mano de la segunda
ola del feminismo, tambin llamado liberal, el gnero aterriz en el
207
mbito de la criminologa denunciando que esta ltima haba excluido a las mujeres de sus anlisis. Las tericas comenzaron a mostrar
insatisfaccin respecto del error de los criminlogos en no reconocer
las desigualdades de gnero, pero tambin criticaron el desacierto de
los criminlogos radicales en la forma de plantear la relacin entre
desigualdad y delito, subestimando la importancia de las relaciones
de gnero. El epicentro de la incursin de los discursos del movimiento feminista de esa poca en la criminologa residi en incorporar la
experiencia de las mujeres en los estudios y en las teorizaciones que
se estaban llevando a cabo por ese entonces.
La metodologa propuesta por la emergente criminologa feminista durante las dcadas de los setenta y ochenta fue lo que se denomin
la Mujer Real, que desafi el androcentrismo propio de los espacios
de produccin de conocimiento y logr colmar los vacos existentes
en las investigaciones sobre las mujeres delincuentes, vctimas y las
trabajadoras en el mbito de la justicia penal. En los noventa, varias
investigadoras dieron un salto cualitativo que les permiti pasar de la
mujer real-emprica a la mujer en el discurso criminolgico-legal13. En
efecto, se produjo un avance hacia el pensamiento postmoderno sobre
el delito, las prisiones, los sistemas de justicia, tal como evidencian los
trabajos de Bertrand (1994), Howe (1994), Smart (1995) y Young (1996).
Con la introduccin de la epistemologa postmoderna, la Mujer Real
que apostaba a ser movilizada como el sujeto para proteger la verdad
-la verdad que se opone al poder-, fue criticada por derivar antes o
despus en cuestiones morales. La advertencia la hicieron el feminismo
negro, el feminismo lesbiano, y el queer mientras apostaban por la deconstruccin de las estructuras opresivas sealadas por el feminismo
blanco heterosexual. Cada una de estas perspectivas feministas representa una forma de explicar la opresin de las mujeres y las relaciones
que se producen entre desigualdad y delito.Si bien, sobre todo en la
academia norteamericana se han creado reas de estudio especficas,
tales como los Gender Studies y Women Studies, en el mbito de la criminologa el gnero no ha dejado de ser una perspectiva perifrica que
aparece en forma de aadidos o de problemticas especficas sin lograr
impactar contundentemente en los presupuestos epistemolgicos de
la disciplina (Boswoth y Kaufman 2013).
208
Sin embargo, como ya anticipamos, el gnero no es un concepto

consensuado por todos los feminismos, acusado fundamentalmente
de haber perdido la potencia poltica que tuvo, al menos en el siglo
pasado. El gnero es una teora sobre la vida social y, por lo tanto, un
concepto que se ha ido transformando. Desde sus primeras teorizaciones, el gnero denuncia que lo femenino es una construccin cultural
y no natural. Con ello se pretenda sealar que la opresin que sufran
las mujeres no era el producto de la biologa sino de los procesos de
socializacin que construyen al sujeto. Scott (1990:44) define el gnero
como la interconeccin de dos proposiciones: el gnero como elemento
constitutivo de las relaciones sociales basadas en las distinciones que
diferencian los sexos y, en segundo lugar, el gnero como forma primaria de relaciones significantes de poder (Scott 1990:44).
Estudios posteriores provenientes del postestructuralismo han
afirmado que el gnero es un proceso, no un punto fijo, donde sus
contenidos pueden variar, ya que se trata de una performance a travs
de la cual las personas podemos afianzar la normatividad o negarla.
No se trata nicamente de normativizar un cuerpo sexuado; tal como
afirma Butler (1993:49) la demarcacin de la diferencia sexual no precede a la interpretacin de esa diferencia, sino que esta demarcacin es
en s misma un acto interpretativo cargado de supuestos normativos
sobre un sistema de gnero binario. Ms adelante retomaremos este
concepto de gnero y los efectos que ha producido en el mbito de la
criminologa, pero antes es preciso que tracemos una lnea de tiempo
que nos vaya llevando desde los primeros momentos del feminismo
hasta la actualidad.
La primera ola del feminismo comenz en Inglaterra y Estados
Unidos junto con el nacimiento del movimiento abolicionista de la
prostitucin y la reivindicacin del voto femenino a caballo de los siglos
XIX y XX. La criminologa se encontraba en un momento incipiente con
las teorizaciones sobre el delito y la desviacin de Durkheim o Lombroso14. Ms de medio siglo despus, durante la dcada del sesenta, el
feminismo comenz a articularse en torno de la liberacin sexual y los
derechos civiles, lo que dio en llamarse la segunda ola. No obstante,
esta segunda ola se dividi como consecuencia de una pregunta: las
mujeres son iguales al hombre, y por tanto requieren tratamientos
209
similares? Ello dio lugar a dos enfoques: el feminismo de la igualdad

y el feminismo de la diferencia15. El debate de la igualdad/diferencia
penetr en la criminologa en cuestiones de derechos penitenciarios,
delitos en que las vctimas son mujeres, el momento de la sentencia
y criterios en el mbito de la rehabilitacin (Burgess-Proctor 2006:32).
De esta forma, mientras que el feminismo de la igualdad demandaba
un tratamiento igual que el ofrecido a los varones, el feminismo de la
diferencia haca hincapi en que el sistema afecta de manera particular
a las mujeres, debido a que el sistema no opera con categoras neutrales,
sino basadas en el varn. Ahora bien, a pesar de las tensiones entre
estos dos enfoques, ambos comparten el enfoque liberal, que falla al
momento de analizar las relaciones de gnero en una sociedad patrialcal, ignorando por tanto cuestiones de poder y de privilegios. Ambas
perspectivas son ciegas a las diferencias de poder entre los sexos, es
decir, el estatus subordinado de la mujer en una sociedad patriarcal
(Scott 1998) que excede la diferencia sexual.
LA INTERSECCIONALIDAD
Ya sealamos que el aterrizaje del gnero en la criminologa
coincide con un momento fundamental de ruptura al interiordel movimiento feminista. Las feministas de color, lesbianas, feministas del
sur-global y otras mujeres marginalizadas se oponan a la representacin ofrecida por el pensamiento hegemnico, blanco, de clase media
y heterosexual. Este feminismo fomentaba la explosin en el discurso
de experiencias mltiples en el mbito de la sexualidad, del gnero y
de la raza. Se trataba de la emergencia de la tercera ola, que apostaba
por la introduccin de otros vectores de opresin diversos y mltiples
a los sealados por el momento anterior (Appiet 1998; Chau, Doran y
Marel 2010; Daly 1997; Millet 2002).
Las crticas contundentes en el mbito del sistema de justicia y de
las consecuencias del delito para las mujeres desde una definicin de
opresin compleja son fruto de los anlisis interseccionales que apuestan
por el reconocimiento de que los distintos sistemas de poder raza, clase
y gnero- no actan aisladamente sino que se multiplican, se solapan,
son simultneos y, por tanto, producen otras experiencias de opresin
210
que deben ser tomadas en cuenta al momento de producir conocimiento (Barak, Flavin y Leighton 2001; Daly 1993; Daly y Stephens 1995;
Price y Sokoloff 2004)16. En este sentido, este discurso criminolgico
explica cmo la clase, la raza la edad y la sexualidad- construyen lo
normal y lo desviado, la forma en la cual estas desigualdades exponen
a determinados sujetos a la desviacin o la delincuencia, as como los
modos en que la ley y las instituciones desafan y reproducen esas
condiciones de partida. La crtica de la tercera ola al feminismo liberal
reside en que ste estableci una suerte de esencializacin acerca de
la dominacin patriarcal sobre las mujeres, es decir, que las mujeres
por el solo hecho de serlo sufren de la misma forma, tienen la misma
experiencia de opresin (Mohanty 2008; Puwar 2008)17. Este enfoque
peca de reduccionismo al asumir que todas las mujeres son sometidas
por igual por los hombres (Andersen y Collins 2004; BadaZinn y Thornton Dill 1996; Barak 1998). Frente a esta afirmacin, el gran desafo de
la criminologa feminista reside en poder producir un conocimiento
desde las distintas experiencias de opresin de las mujeres, donde el
gnero sea una variable ms junto con la raza, la clase, la sexualidad,
la edad, entre otras.
De esta forma, la interseccionalidad consiste en construir una
criminologa feminista que repare en que las relaciones de gnero no
ocurren en el vaco sino, por el contrario, en el panorama dibujado
por la clase, la sexualidad, la edad, y otros factores que conducen a la
vulnerabilidad y a la desigualdad. El punto de partida de esta posicin
es que existen mltiples y simultneas relaciones de clase, cultura,
gnero, sexualidad y edad. Ello genera una matriz de dominacin que
no slo produce relaciones de subordinacin sino agenciamientos y
formas de resistencia (Andersen y Collins 2004; Daly y Stephens 1995:
206-207). A su vez, esta teora se basa en el concepto de relacionalidad, es decir, parte de entender que los grupos de personas ocupan
un determinado lugar dentro de la sociedad en virtud de su relacin
con otros grupos y de las diferencias que tienen con stos. En efecto,
la subordinacin de las mujeres tiene mltiples manifestaciones que
se pueden interconectar entre ellas, debido a que las experiencias
de las mujeres estn estructuralmente relacionadas, como cuando
algunas mujeres se benefician de la opresin de otras que gozan de
211
un estatus inferior, aun cuando no sean conscientes de esa diferencia

y, en este caso, privilegio18.
El acento, por lo tanto, est puesto en el poder. Desde una perspectiva foucaultiana del poder, ste no solo prohibe o discplina sino
que tambin permite agenciamientos y formas de resistir a la opresin (Campesi 2001:93; Dean 2007:9;Foucault 2007:55, 57, 59; Razac
2008:43), y es bajo esta concepcin que la epistemologa interseccional entiende las relaciones que se dan entre la estructura social y la
agencia de las mujeres, mediante una variedad de metodologas que
permiten llevar a cabo anlisis basados en la experiencia de grupos
de mujeres (BakaZinn y Thornton Dill 1996). Por la posibilidad de
articulacin que propone, esta teora permite, desde nuestro de vista,
que los estudios criminolgicos no caigan, como lo han hecho hasta
ahora, en esencialismos o en la reproduccin de las condiciones de
opresin y victimizacin de las mujeres.
La multiplicidad de factores que forman parte de la opresin deriva necesariamente en un cuestionamiento de la categora de gnero y la
perspectiva desde la cual se estudia o teoriza la cuestin. La perspectiva
interseccional reconoce la raza, la clase, el gnero, la sexualidad y otras
variables que conducen a la opresin como cuestiones histricamente
condicionadas, socialmente estructuradas por las relaciones de poder,
que operan de forma simultnea tanto a nivel micro-estructural como
macro-estructural (Weber 2001).
En este punto puede ser de utilidad el trabajo realizado por Daly
y Tonry (1997: 234 ss) a fines de la dcada del noventa, en el cual se
adoptan tres modelos para estudiar la jurisprudencia, la ley penal y
las prcticas de la justicia: a) las leyes y las prcticas sexistas-racistas;
b) las leyes y las prcticas hombre-blanco; y c) las leyes y las prcticas con discriminaciones positivas de gnero y raza. El modelo a) se
acerca a las teorizaciones criminolgicas del feminismo de la igualdad.
El segundo modelo es equivalente a la perspectiva feminista de la
dominacin, ya que se orienta a desafiar la instrumentalizacin de un
referente varn-blanco que ocupa la posicin de privilegio y en virtud de la cual se organiza el Estado y el sistema de justicia. Tal como
sostienen los autores, todo el trabajo emprico sobre las desigualdades
de gnero y de raza que se dan en la jurisprudencia objeto de estudio
212
se enmarcan en una perspectiva que contempla ambos factores.Por lo

tanto, esta metodologa intenta explicar si las sanciones aplicadas varan
en funcin exclusivamente de esos dos vectores. Esta metodologa, tal
como apuntan los autores, ha sido criticada por los lmites evidentes
que impone en el campo de la teora, pero tambin de la investigacin
y de la poltica. El tercer modelo asume que las relaciones de gnero
y raciales estructuran las prcticas del sistema judicial de manera
relevante, acercndose, por tanto, a lo que hemos denominado como
perspectiva interseccional (Daly y Tonry 1997:237). sta aporta marcos
ms amplios para el estudio de la influencia del gnero en el sistema
de justicia y transforma la categora de gnero en s misma. Por tanto,
un paradigma que pueda contemplar simultneamente el gnero, la
clase y la raza puede aplicarse a cualquier persona con independencia
de su ubicacin en la sociedad, y se constituye como una herramienta
metodolgica que es capaz de incorporar la complejidad nsita en la
experiencia de las mujeres.
En el campo de la criminologa, la perspectiva interseccional
ha sido utilizada con xito en varias investigaciones (Barak et.al.
2001; Belknap 2001; Britton 2004; Daly 1997; Sokoloff y Dupont 2005;
Burgess-Proctor 2006), y se reconoce cada vez ms la importancia de
llevar a cabo estudios con esta metodologa. Tal como afirma Barak,
durante varios aos el gnero, la raza y la clase formaron parte de los
estudios criminolgicos pero de manera independiente; sin embargo,
desde mediados de los noventa comenzaron a realizarse estudios que
combinaban las tres variables y se han obtenidos buenos resultados
analticos en lo referente a los patrones de criminalidad que pueden
ser atribuidos a la discriminacin propiciada por la concurrencia en
distintos grados de las variables de gnero, raza y clase (Barak 1998:
251). stas interactan como fuerzas estructurales que afectan a los
individuos, a sus actos, a las oportunidades de las que disponen y,
sobre todo, a la forma en que su conducta es definida socialmente
Lynch 1996). Para la criminologa esto significa estudiar la forma en
que el sistema de justicia responde frente a los autores y autoras; un
ejemplo de ello podra ser el estudio llevado a cabo por Steffensmeier,
Ulmer y Kramer, que tomando en cuenta la perspectiva interseccional
analizaron distintas sentencias y llegaron a la conclusin de que se
castigaba ms severamente a aquellos individuos que se encontraban
213
marginados, en este caso, hombres jvenes negros (Steffensmeier, Ulmer y Kramer 1998; Spohn y Holleran 2000). Por su parte, Lynch (1996:3
ss) introdujo un sistema de cuatro vas para analizar la criminalizacin
secundaria: a) unir el saber de la criminologa crtica junto con la raza y
la clase como factores interseccionales para elaborar historias de vida;
b) conectar la raza, la clase y el gnero con las decisiones que toman
los individuos; c) analizar los datos referidos a los ingresos, el nivel de
bienestar y las relaciones desiguales de poder que emegen de las desigualdades de gnero, de clase o de raza; d) examinar cmo la raza, la
clase y el gnero de manera interconectada influyen en la delincuencia.
Maher (1993:169 ss.) estudia la vida de las mujeres que viven en
la calle y son drogadependientes. En este estudio se hace hincapi en
que las explicaciones anteriores sobre la conducta de las mujeres que
participan de la economa ilegal fueron cambiando, desde las premisas
iniciales que las vinculaban directamente con una cuestin de clase hacia anlisis interseccionales ms complejos: raza/cultura; sexualidad/
gnero, edad, estatus migratorio, entre otras.
Una combinacin de la interseccionalidad con el mtodo cuantitativo permiti entender la forma en que los procesos de conformidad
o desviacin se encuentran en relacin directa con cuestiones de raza y
de gnero, de la vida en la calle, de los trabajos ilcitos de las mujeres,
y de las opciones cada vez menores de las que gozan estas mujeres.
Ms recientemente, Sokoloff y Dupont (2005:44 ss.) han desarrollado
esta metodologa en el estudio de la violencia domstica, logrando
cuestionar la pretendida naturaleza monoltica de la violencia contra
la mujer en el mbito domstico mediante la introduccin de causas
estructurales. Ello condujo a una advertencia en contra del desarrollo
de modelos de victimizacin que privan de agencia a las mujeres a
travs de una exploracin del papel fundamental de la cultura en este
mbito y en las respuestas que se brindan.
Otra consecuencia muy importante de la aplicacin del mtodo
interseccional en la criminologa reside en la capacidad operativa del
conocimiento producido en la prctica. En este sentido, la justicia social
es uno de los puntos clave de la perspectiva interseccional, lo cual la
acerca favorablemente a los devenires de la poltica latinoamericana,
poniendo el acento en los contextos polticos y sociales que refuerzan
214
las relaciones de poder. En este sentido, la criminologa feminista

latinoamericana -al momento de analizar la posicin de la mujer, sea
como vctima o como autora de delitos- debera ser capaz de visibilizar
y reforzar los procesos de resistencia que pueden alterar la jerarqua
de los sistemas de poder que promueven y perpetan la desigualdad.
De este modo, si los estudios criminolgicos se focalizan en la
construccin de las desigualdades como el producto de una interrelacin compleja de diversos factores, las investigaciones estarn capacitadas para luchar contra las distintas maneras de opresin y para
poder analizar el papel de las mujeres y de las violencias de las que son
vctimas. La investigacin y la teorizacin deben continuar rechazando el esencialismo inherente al tratamiento de las mujeres como una
categora unitaria. Todava no sabemos lo suficiente acerca de cmo
delinean las experiencias de las mujeres sus relaciones de clase, raza,
sexualidad, edad, ya sea como autoras, como vctimas o como parte
del sistema de justicia en el contexto latinoamericano.
PERFORMATIVIDAD Y EMOBODIMENT NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LA ECONOMA POLTICA DEL CASTIGO

Las investigaciones feministas, con indepencia del fuerte debate
respecto de la cientificidad de los mtodos, plantean la necesidad
de conectar la produccin de conocimiento con el cambio y la justicia.
En el mbito de la criminologa, en particular, si bien gran parte de los
trabajos tienen a la mujer como categora de anlisis, otras feministas
han hecho el esfuerzo de producir estudios de gnero, que en la actualidad reclama el estudio de la produccin de masculinidades en el
sistema penal (Collier 1997; Newborn y Stanko 1995).
En el caso de la prisin, el trabajo pionero de Pat Carlen (1983)19
o los posteriores de Bosworth (Bosworth 1996; Bosworth y Carrabine
2001) se desarrollan complejizando las nociones foucaultianas sobre
la disciplina, el castigo y la gubernamentalidad a travs de analizar
el gnero como una forma de disciplina y como un lugar potencial
de resistencia. Desde este punto de vista, el gobierno de la carcel se
entiende como algo ms que una herramienta de control; a cambio, se
215
piensa el poder de castigo en ese mbito como un poder productivo de

individuos que debern performativizar la norma. Una de las crticas
ms fuertes dirigida a la criminologa androcntrica reside en que al
ignorar el gnero se pierde de vista una forma muy relevante de cmo
se expresa el poder en las formas de castigo y la produccin de cuerpos
dciles masculinos y femeninos.
Sin embargo, todava nos encontramos con importantes vacos
en la investigacin criminolgica en relacin con la teora de gnero.
Esta afirmacin no supone negar las aportaciones de los estudios de
las mujeres o sus experiencias como un objeto de estudio, sino poner
de relieve la escasa atencin que han recibido las teoras queer, crticas de la identidad, y su relacin con el castigo (Bosworth y Kaufman
2013:191). Como resultado, las investigaciones sobre la relacin entre
poder y castigo suelen no prestar atencin a las articulaciones que se
dan entre categoras centrales en sus anlisis tales como el punitivismo, la legitimidad o la justicia y el gnero, y por tanto, desatienden las
diversas formas en que se expresa el poder. En efecto, la incorporacin
de las teoras queer y el carcter performativo del gnero cuestiona la
produccin de normas y el carcter productivo de las mismas e introduce nuevas perspectivas en los anlisis acerca de la justicia expresiva
(Zedner 2002; Bosworth y Kaufman 2013:191, 195).
En los ltimos aos, siguiendo la estela de las teoras perfomativas del gnero y la economa poltica del castigo de Foucault, en el
mbito de la criminologa han comenzado a producirse anlisis denominados embodiment. Esta teora propone convocar los anlisis sobre los
cuerpos su tratamiento, confinamiento, rehabilitacin, inocuizacincomo un producto central del sistema de justicia penal, que junto con
el gnero convocan a un anlisis crtico acerca de la expresividad del
poder mediante la produccin de corporalidades normativas.
En el contexto de la criminologa y el derecho penal, tal como
critica Loader (2010:350) los anlisis acerca del giro punitivo padecen
de una suerte de esclerosis. El autor sostiene que artculo tras artculo
se ha tratado de explicar y documentar el aumento y las consecuencias del sistema penal en EEUU e Inglaterra a partir de indicadores de
encarcelamiento, del declive del ideal rehabilitador, o la vuelta de un
derecho penal simblico en el contexto de un debate poltico y popular
216
acerca del delito. En contra de esta tendencia,se advierte la necesidad

de dar lugar a otros planos de anlisis y otras teoras, tales como los
anlisis feministas, para propiciar avances en la criminologa y en los
mtodos de investigacin que estn dirigidos a una crtica contundente del ejercicio del poder punitivo en los procesos democrticos
latinoamericanos.
REPENSANDO LA(S) VIOLENCIA(S) DE GNERO

EN LATINOAMRICA
En el contexto del desarrollo y evolucin de las polticas contra
la violencia contra la mujer en el mbito latinoamericano, es necesario
reflexionar sobre la posibilidad de alejarnos de los falsos universalismos
que pretende el concepto violencia contra la mujer y, a cambio, ha
de optarse por declinar en plural ambos sustantivos: violencias contra
las mujeres, ya que de acuerdo con la perspectiva de gnero que adoptemos y la invitacin de otros factores de opresin para complejizar el
abordaje tendremos la posibilidad de establecer un vnculo entre las
diversas manifestaciones de la violencia de que podemos ser vctimas
las mujeres. Tal como se advirti en el epgrafe anterior, la estrategia
feminista en este campo no debe perder de vista las diferentes definiciones de la violencia o las situaciones en que sta se desarrolla, ya
que influirn en la posibilidad de abarcar ms o menos aspectos de
este fenmeno (Osborne 2009:30).
Desde sectores feministas crticos (queer, lesbianas, post-coloniales) se llama la atencin sobre el riesgo de que con el trmino violencia
de gnero se pierda de vista la connotacin de desigualdad nsita en el
trmino gnero y ponen en cuestin no slo el trmino mujer, sino
tambin la categora de gnero en un contexto de opresiones mltiples,
que no pueden ser explicadas unidimensionalmente.
Si bien es de destacar que el movimiento latinoamericano goza
de altas dosis de diferencia y diversidad, es necesario que ello se traduzca en las polticas y tambin en la criminologa, sobre todo en este
momento particular de la sancin en los Cdigos penales del delito
de femicidio y de la inversin en polticas pblicas y programas de
prevencin y asistencia a las vctimas. Lo que se pretende es evitar el
217
universal de la mujer en este mbito, a cambio de conjugar la categora de gnero con otras formas de opresin (culturales, raciales, de
clase, sexualidad, edad, escolarizacin, etc.), que a su vez determinarn
la definicin de gnero de la que se parta.
A lo que la definicin de gnero debe atender es a la necesidad
de que la opresin en un momento dado, en este caso en particular la
violencia de gnero, no caiga en un proceso de homogeneizacin y opresin discursiva de las mujeres. En este sentido, no solo en los modos
de la problematizacin de la violencia, sino al momento del diseo de
las polticas no hay que perder de vista que no hay un ningn marco
patriarcal universal y ahistrico, ya que uno de los efectos colaterales
de las declaraciones universales reside en que las representaciones dominantes del feminismo y sus relaciones ms prximas o ms lejanas
con el (neo)colonialismo generan nuevos dispositivos e instancias de
opresin a mujeres concretas del tercer mundo. Mohanty (2008:69),
advirtiendo esta tendencia, organiza la crtica al discurso de la opresin
de las feministas occidentales, que se (re) produce a partir del universalismo etnocntrico. Cuando este discurso utiliza la categora analtica
mujeres construye, al tiempo que apela, una unidad resistente a las
diferencias culturales, de clase, lugar de procedencia o etnia. A pesar
de las diferencias, este universal antropolgico emerge de la definicin
de opresin como una sola estructura homognea, todo este grupo
de mujeres carece de poder, son explotadas y sexualmente abusadas.
Estas opresiones son el fruto de culturas atrasadas y/o tradicionales.
La fuerza universalista pasa por alto los contextos locales particulares y limita la definicin del sujeto femenino a la diferencia sexual
ignorando las diversas intersecciones entre la clase, la religin, la etnia, el lugar, las formas productivas y las cosmovisiones. Este anlisis
universalista no queda confinado en los libros de texto acadmicos
o les procura a sus autoras posiciones de prestigio en instituciones
acadmicas dem, sino que surten efectos concretos en las vidas de
las mujeres que, en principio, se busca rescatar del patriarcado. Sin
embargo, de su carcter reductor nace la incapacidad para combatir la
multiplicidad de factores que contribuyen a la opresin y victimizacin
de un grupo de mujeres.
218
DESHACIENDO EL GNERO EN EL MBITO

DE LAS VIOLENCIAS
Al igual que ocurre con las mujeres que cometen delitos, las
mujeres vctimas estn infrarrepresentadas de acuerdo con los criterios
con los que se elaboran las estadsticas de victimizacin utilizadas en
criminologa. La criminologa feminista ha incursionado insistentemente en este campo. Sin embargo, est limitada, ya que se ha situado
en la clase de delitos en los que las mujeres tienden a ser victimizadas.
En este sentido, la violacin, la violencia domstica o la prostitucin
son las que han recibido mayor inters. No hay, por cierto, ninguna
duda sobre la relevancia de estas manifestaciones violentas, pero recurrir nicamente a la violencia de gnero tiene el efecto de sealar
las diferencias entre hombres y mujeres como vctimas y excluye un
anlisis sobre las formas en las que el gnero influye en otras victimizaciones (Bosworth y Kaufman 2013:189). Con todo, la influencia del
feminismo en el mbito de la victimizacin ha sido muy relevante; sin
embargo, se trata de una perspectiva de gnero que se construye bajo
racionalidades de gobierno donde se hace confluir en la figura de la
vctima una multiplicidad de recorridos, expresiones y expectativas
de las mujeres.
Esta perspectiva tiene anclaje, en los discursos que construyen y
reproducen la sociedad patriarcal y heteronormativa. La proyeccin de
la imagen de las mujeres como pasivas, con un papel social eminentemente reproductor, encerrado en el espacio privado, confrontada a la
imagen de los hombres pblicos, activos y productivos, configuran los
estereotipos que las polticas de gnero, en principio, intentan quebrar,
aunque permanezcan y se reproduzcan subrepticiamente en el trazado
de sus devenires (Iglesias Skulj y Faraldo Cabana 2010).
Qu supone esto en el contexto de la estructura y el funcionamiento de las relaciones de poder? Con este interrogante queremos
apuntar directamente a las rupturas y grietas que se dan en el campo
conformado por el nexo entre el saber y el poder, ya que stos trabajan conjuntamente en el establecimiento de una serie de presupuestos
ms o menos implcitos para interpretar la realidad. En este sentido,
al abordar la red de saber-poder en el contexto de las polticas de
219
gnero, sobre todo en el mbito penal, debe tenerse en cuenta que el

control y la regulacin que se ejercen sobre las mujeres construyen
un determinado modelo femenino que coincide con una determinada
concepcin de gnero. Si se toman en cuenta los anlisis de Judith Butler (2006:68, 120) sobre el carcter performativo de tal construccin,
podramos advertir que la virtud de analizar el nexo que se establece
entre saber y poder reside en cuestionar no solo las formas en las cuales se instituye el gnero o la naturalizacin de sus postulados, sino
analizar los momentos en los cuales se cuestiona y se interrumpe el
sistema binario del que parte, y la capacidad determinante que tienen
las polticas que se impulsan. De esta forma, la concepcin de gnero
de la que parten las polticas puede visualizarse como un sistema de
signos, que en el caso del gnero en particular, se trata de reglas que
operan como un principio normalizador de la prctica social y por lo
tanto aparecen implcitas, son naturales y difcilmente identificables.
Por lo tanto, a travs de la lectura de los efectos que producen se pueden hacer visibles las normas de gnero incorporadas y reproducidas
por distintos actores sociales y ciertas polticas pblicas, en particular
penales. Su importancia reside en la imposicin de un lenguaje y de
ciertos parmetros que distribuyen las acciones y las prcticas, pero
sobre todo, una determinada problematizacin20 de los conflictos en
el mbito social.
En definitiva, las polticas pblicas en materia de violencia de
gnero dejan entrever las formas en las que el poder construye a las
mujeres de forma diferencial con base en la concepcin de gnero de la
que se parte. El reconocimiento de derechos y los sistemas de proteccin
frente a determinados atentados contra ellas emergen de al tiempo
que reproducen- un determinado modelo de mujer, con exclusin de
otros. De este modo, tenemos la figura de la trabajadora sexual, la
lesbiana, la mala madre, la inmigrante ilegal, la mujer sin recursos,
etc., que exceden y subvierten el modelo patriarcal y heterosexual
que todava permea las polticas actuales. En efecto, la categora de
la mujer ha sido instrumentalizada de forma diferencial y dirigida
al control y a la exclusin de esas otras mujeres que no caben en los
moldes previamente establecidos para definirla.
El gnero es, por lo tanto, una ficcin reguladora, por cuanto
reafirma una definicin de mujer prescriptiva. Existe una definicin de
220
mujer que es dominte y una normativizacin de la subjetividad femenina, que oculta la diferencia entre las mujeres. La diferencia que divide
la mujer y las mujeres como categoras, asume el salto epistemolgico
y poltico de las definiciones de mujer segn la perspectiva androcntrica y propone visiones alternativas de la subjetividad femenina.
La clave reside en visibilizar la perspectiva de gnero inserta
en una poltica determinada, ya que con base en ella se construye la
caracterizacin de la vctima, las formas de victimizacin posibles
dentro de un espectro ms amplio de amenazas. Esta construccin de
la vctima determina las formas de operar, tanto de los dispositivos
penales, cuanto de los asistenciales, as como la seleccin de las causas
que los activan. Tal como ha destacado la literatura, los mecanismos
de proteccin que se impulsan desde el Estado y en los que participan tambin otros actores sociales, vuelven a producir situaciones de
desproteccin, discriminacin y muchas veces re-victimizacin de las
mujeres (Larrauri 2007; Biglia y San Martn 2009).
LA GESTIN DE LA VIOLENCIA DE GNERO

Las acciones positivas que se disean en el mbito de la violencia de gnero parten de la construccin de perfiles con elementos
biologicistas, estereotipos de clase y tnico-culturales que se dirigen a
proteger a una mujer dbil, sometida a sus emociones y que es incapaz
de tomar decisiones autnomas.
En las investigaciones que forman parte de los recursos bibliogrficos de este artculo, la perspectiva de gnero con la que funciona
la justicia penal contra la violencia en el hogar produce un sin fin
de discriminaciones, que a la postre revictimiza a las mujeres. Las
falencias detectadas guardan relacin estrecha con las prcticas judiciales, a pesar de los avances normativos. El salto entre lo material y
lo formal produce que la violencia en el mbito privado siga juzgndose como una cuestin ntima de conflicto entre los miembros de la
pareja. El derecho penal, al igual que otras ramas del derecho, recoge
y reproduce la visin de numerosos mecanismos sociales han creado a
partir del gnero y todo este procedimiento se oculta en la supuesta
neutralidad de la ley21.
221
Tal como advierte Weitzer (2007), en el discurso de la violencia

contra la mujer las excesivas dosis de drama y la construccin de una
mujer traumatizada permiten generar alarma en el pblico y, con ello,
la introduccin de cambios en la diagramacin de la agenda poltica,
derivando en una tomade decisiones a veces draconianas. De ms est
advertir que con ello no se pretenda negar la violencia sobre las mujeres;
sin embargo, debemos estar prevenidas de la apropiacin por parte de
la agenda poltica de la violencia de gnero y la instrumentalizacin de
las imgenes de los cuerpos sufrientes en las campaas, que tienden
a producir estereotipos de quin puede ser vctima, las circunstancias
que definen un caso de violencia y cmo debe comportarse una vctima o qu debe decir. Bajo estos perfiles no logra evitarse ni aliviarse
el sufrimiento de las mujeres (Doezema 2001).
Estas imgenes negativas y que, a fin de cuentas, impiden el
empoderamiento, son las que subyacen a los mecanismos orientados
a las vctimas mujeres, que impactan en las formas en que sern identificadas, el lugar que ocuparn en el proceso penal contra los autores o
autoras, el tratamiento que recibirn. Aquellas personas que encajen
mejor en las definiciones y los estereotipos tendrn mejores oportunidades de ser reconocidas por la polica y las agencias dispuestas a
brindar asistencia y apoyo. De acuerdo con estos resultados, los ideales
progresistas de las feministas se convirtieron en excusas democratizadoras para el avance de la securitizacin, por un lado, y la preservacin
de la familia, por otro, como un smblo inequvoco del control actual
donde convergen formas de gestin neoliberal con valores neoconservadores. Las no-drop policies son el mecanismo que mejor se adeca
a las necesidades de gestin de la violencia de gnero, que en general
someten a las mujeres a intervenciones en sus vidas no deseadas, y no
logran impedir las muertes (Faraldo Cabana 2010:78). Funcionan como
sistemas de elegibilidad y prioridad para ser receptoras de ayuda a
partir de su victimizacin, pero fundamentalmente, como capaces de
reconocer sus problemas en trminos de tratamiento y patologizacin. En este contexto, el gobierno de la violencia contra la mujer se ha
librado del contenido poltico de la lucha, para transformarlo en una
cuestin de gestin adecuada. Asimismo, las funciones reguladoras
forman parte de un momento de expansin simblico-material de las
funciones del derecho penal22, cuyos efectos residen en limitar (tipifi-
222
car) las manifestaciones intolerables de la violencia, aquellas que en el

plano simblico representan los aspectos ms violentos de un sistema
de gnero profundamente opresivo (Marugn y Vega 2008).
El trmino patriarcado, en el discurso de la violencia domstica,
aparecer en tanto pueda ser subsumido en los trminos con los que
opera esta lgica (control, vigilancia, diagnstico, recuperacin, etc.).
Este sistema de signos (gnero) se sostiene tambin en una lgica
excluyente de control social: en primer lugar, la violencia masculina
es una patologa que va ms all del tratamiento y por lo tanto corresponde la inocuizacin; con la misma lgica aplicada a las vctimas,
stas se convierten en objetos de intervencin mdico-terapetica, que
son premiadas de conformidad a que puedan representar y adecuar
su vida a los protocolos, es decir, la vctima adecuada.
Esto remite a los anlisis de la victimologa efectuados por Nils
Christie, que comienza por criticar que los enfoques ms ortodoxos
sobre la victimizacin han estado centrados exclusivamente en la vctima, como un sujeto dbil, pasivo y daado. Estas ideas se trasladan
directamente a la construccin de la vctima adecuada, que influye
en el diseo de la poltica criminal y en las distintas agencias intervinientes. En este sentido, Christie (1986:86) define a la vctima ideal
como una persona o grupo de personas que se ven involucradas en un
crimen, a quienes inmediatamente se les otorga el estatus de vctima.
Este concepto seala las claves para identificar tanto a los sujetos como
al evento criminal que garantizan la simpata del pblico: la vctima
es dbil y vulnerable, por lo tanto, no puede ser culpable; el autor es
peligroso, el ofensor la domina y es desconocido por ella.
Aquellas vctimas que no se adecen a esta nocin idealizada de
vulnerabilidad tienden a ser invisibles, o bien terminan siendo cuestionadas en su rol por los discursos victimolgicos de la justicia penal
y legos (Larrauri 2005). En los casos de violencia sexual o domstica
la mujer ha sido culpabilizada por provocar el evento hasta aos
recientes, y es un mandato que sigue operando como prejuicios en el
personal judicial y policial23. De este modo, el carcter de las vctimas,
su pasado, o sus conductas o acciones pueden ser vistas como la causa
de su victimizacin.
223
En los casos de delitos sexuales, el pasado y la conducta de las

mujeres se vuelven parmetros a partir de los cuales otorgar el estatus
de vctima, lo cual demuestra que esta definicin parte de una nocin
profunda acerca de la inocencia y la castidad de la mujer que se ve
envuelta en situaciones violentas o de abuso (Osborne 2009:53ss), al
mismo tiempo que son reavivados los criterios biologicistas que nos
definen como faltas de razn y presas de nuestras emociones. Esto se
deriva, en parte, de la necesidad de la empata/simpata que la vctima
debe despertar; para ello se requiere que sean personas con altos valores morales y, por lo tanto, no responsables de su sufrimiento (Loseke
1999; Bumiller 2008; Meloy y Miller 2001:117 ss.).
LOS EFECTOS DEL GNERO

En el contexto definido en el apartado anterior, la violencia contra la mujer se inserta en un lenguaje excepcional, que permite que las
prcticas violentas de la sociedad patriarcal sean objeto de cruzadas
morales que alientan el miedo de la poblacin e identificar a personas
peligrosas. Estos smbolos refuerzan las concepciones normativas
acerca de la violencia y quedan lejos de promover nuevos paradigmas
y respuestas frente a este fenmeno.
Asimismo, la agenda de la vctima ha contribuido al crecimiento
del poder administrativo. De esta forma, las intervenciones para prevenir la violencia de gnero se orientan a realizar estudios de datos para
la identificacin de grupos vulnerables y as poder medir la eficacia
de las intervenciones (Lyon 1999; Hoyle y Sanders 2000) .
La violencia de gnero se asocia a secuelas fsicas y psicolgicas
que incluyen sntomas, dolores crnicos, desrdenes fsicos y psicolgicos y se vuelven en manifestaciones a travs de las cuales reconocer
el problema y encuadrarlo en el plano de lo gestionable. La confeccin
de estos perfiles de riesgo convierten el poder masculino en reacciones psicosomticas de las mujeres, abonando una de las creencias
patriarcales ms arraigadas cual es la de la naturaleza irracional
de la mujer. La neutralidad cientfica con la que opera el gobierno de
la violencia refuerza los roles de gnero tradicionales en la sociedad
(Bumiller 2008:63 ss).
224
En el mbito del sistema de justicia penal, las mujeres acaban

siendo juzgadas por la forma en que desempean en rol previamente
asignado y adems esa performance se erige como parmetro acerca
de la veracidad de sus relatos: si merecen los golpes por no haber
tomado los recaudos suficientes, se impone la evidencia fsica de los
golpes y la buena predisposicin para convertirse en sobrevivientes.
Las mujeres deben aprender a ser buenas vctimas, de acuerdo con
los criterios establecidos por el sndrome de la mujer golpeada y el
crculo de la violencia que son filtros a travs de los cuales se gestiona
el fenmeno (Bodeln 2013:119 ss.).
La lgica del control expone un hecho de violencia fsica extremo
sustrayndolo de una cadena temporal que explira la falta de respuesta
por parte de las instituciones del Estado sucesivas denuncias, sobreseimiento, etc.- (Bodeln 2013). En este contexto, la violencia aparece
como un evento excepcional en la vida de la vctima y no como parte
de creencias y prcticas sociales.
El anlisis de los mecanismos de gobierno de la violencia de
gnero permite visualizar el cambio en los umbrales de aceptacin
histricamente condicionados- por parte del movimiento de mujeres
y por la sociedad en un momento clave del rediseo de las relaciones
de gnero en el mbito del contrato sexual (retroceso de la familia
tradicional, ciertas cuotas de igualdad y libertad sexual, eleccin de
novedosos modelos vitales, flexibilidad, entre otros).
No obstante, el estudio sobre los mecanismos que intervienen
en el gobierno de la violencia de gnero debearticularse en funcin de
criterios complejos tales como los que propone la interseccionalidad.
La clase, la etnia, la religin, la sexualidad, la educacin y las formas
de vida deben ser puestas a jugar no solo al momento del diseo de las
polticas contra la violencia patriarcal, sino en cada uno de sus estadios.
Es necesario insistir en que el gnero no puede ser incorporado a la
criminologa y al diseo poltico-criminal como un convidado ms del
banquete patriarcal y heterosexual y, a cambio debe convertirse en una
herramienta fundamental en la produccin de anlisis crticos. Asumir
esta perspectiva de manera seria implica mucho ms que investigar
sobre las mujeres y conduce a un replanteo epistemolgico, metodo-
225
lgico y tico tambin. Este tipo de anlisis invita a lxs criminlogxs a

pararse desde otro lugar y elaborar perspectivas ms complejas que les
permitan visibilizar las experiencias del castigo (Bosworth y Kaufman
2013:198, 199) y la victimizacin.
A medida que esta perspectiva plural y democrtica vaya ingresando en el campo de la criminologa feminista latinoamericana
permitir crear un puente de ida y vuelta entre los distintos feminismos
activistas y acadmicos (Gil 2011), que facilite el trnsito entre estos dos
mbitos y habilite un espacio de intercambio fructfero para identificar
las nociones de gnero que se manejan y que normalmente reproducen
los roles de gnero opresivos en los que se asienta la violencia. El reto
de los aos por venir reside en la formulacin de teoras y estudios
empricos que logren articular todas las dimensiones que conducen
a la opresin y a la desigualdad en demrito de la comodidad, tanto
acadmica como metodolgica, del presente.
NOTAS
*
2
3
4
226
Este artculo fue realizado durante una estancia de investigacin en la Universidad de

Chicago durante 2011, en el marco de los proyectos de investigacin n 10PXIB101082PR,
subvencionado por la Consellera de Economa e Industria de la Xunta de Galicia, y n
DER2011-24030JURI-, subvencionado por el Ministerio de Ciencia e Innovacin, as como
de la ayuda para grupos de investigacin con potencial de crecimiento, otorgada por la
Consellera de Cultura, Educacin e Ordenacin Universitaria de la Xunta de Galicia al grupo
ECRIM de la Universidad de A Corua.
De manera ms o menos arbitraria, puede sealarse como el primer trabajo sobre la criminologa feminista el de Carol Smart (1976) quien aporta una sistematizacin crtica para
un nuevo campo de investigacin feminista.
En esta lnea incipiente de la victimologa se pueden citar los trabajos de Von Hentig (1941,
1948, 1975); Amir (1971), entre otros investigadores que para analizar la victimizacin
recurran a factores relativos a la forma de vida y conducta de las vctimas.
De este modo, se analiza el lugar de la mujer a partir de una negacin, donde la diferencia
con el otro es una marca de inferioridad natural. Este momento del feminismo se define
por la unidad de todas las mujeres bajo un mismo sistema de opresin, universal: la mujer
representaba a todas las mujeres mientras que el patriarcado expresaba los efectos de un
nico sistema de opresin.
De acuerdo con Seidman (1994) en este artculo utilizamos los trminos moderno y post-moderno para hacer referencia a patrones sociales, culturales y sensibilidades que pueden
ser analizados por su novedoso aporte basado en las tendencias sociales. Los elementos
de uno pueden ser incluidos en los otros patrones, pero entre aquellos asociados a la modernidad podemos incluir aquellos que proclaman la capacidad productiva de verdad
por parte de la ciencia, relaciones causales y sujetos trascendentes. En cambio, la tendencia
post-moderna rechaza las teoras del conocimiento iluministas desde lo que se ha dado
en llamar el descentramiento del sujeto o la multiplicidad de experiencias en relaciones
no causales.
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Esta tendencia surge a partir de la necesidad de nombrar el uno a partir de las experiencias
diversas, las distintas relaciones de poder que atraviesan nuestros cuerpos, los diversos
puntos de vista y los distintos conocimientos acerca de las mujeres. Se atribuye a Barbara
Smith y al Combahee River Collective la acuacin del trmino poltica de la identidad.
Este concepto propugna la apropiacin por parte de las mujeres negras de la definicin de la
opresin. Se trata de una historia que si bien est entrelazada con la del feminismo blanco,
esto no significa que sean las mismas historias. El feminismo blanco surge y reproduce
la racionalidad del pensamiento ilustrado, mientras que el feminismo negro surge en el
contexto esclavista. Vid., Davis (2012).
De este modo, dado que las mujeres negras conformaban una categora altamente diferenciada en trminos de clase, etnicidad, religin, e inclua a mujeres que haban migrado desde
frica, el subcontinente asitico y el caribe, junto a las nacidas en Inglaterra, lo negro
en el feminismo negro britnico implica una multiplicidad de la experiencia, a la vez que
articulaba un sujeto feminista particular.
Utilizo en este lugar Feminismos Negros como una frmula que rene, sin intentar
opacar las diferencias, el feminismo negro norteamericano, los feminismos postcoloniales
y decoloniales.
Segn esta profesora de Derecho, la pornografa es una subordinacin grfica sexual explcita
de la mujer a travs de fotos o palabras incluyendo uno o ms de los puntos siguientes: a)
las mujeres son presentadas deshumanizadas como objetos sexuales, cosas o instrumentos;
b) las mujeres son presentadas como objetos sexuales que disfrutan de la humillacin o del
dolor; e) las mujeres son presentadas como objetos sexuales que experimentan placer sexual
en la violacin, el incesto y otras agresiones sexuales. Se ha dedicado a lo largo de su vida
a luchar contra la pornografa y la prostitucin, partiendo de una ideologa abolicionista
que entiende que la sexualidad femenina es un campo donde se reproduce la opresin
masculina (MacKinnon 1979, 1987, 1988, 2005).
Con una fuerte crtica hacia estas posturas, Hammersley (1992); sobre el debate metodolgico
en el conocimiento feminista, vid. Westmanland (2001).
El feminismo internacional tiende a invocar un modelo de diferencia como pluralismo en
el que las mujeres del tercer mundo soportan la carga de la diferencia y de la periferia.
En esta pretencin universalista, se propone la articulacin de todas las voces, sin embargo,
la racializacin de las mujeres es borrada en una pretendida internacionalizacin y unin
de las mujeres de todo el mundo con base en un patriarcado transhistrico que nos oprime
a todas por igual. Vid., Alexander y Mohanty (2004).
Esto se produce con la produccin de un conocimiento postmoderno, que explicamos en
el punto e) de la evolucin de los feminismos supra. En este sentido, Teresa de Lauretis
(1994) utiliza con una perspectiva foucaultiana la nocin de retrica de la violencia que
indica un orden de violencia del lenguaje, esto es, que nombra ciertos comportamientos y
hechos como violentos, pero no a otros, as como construye objetos y sujetos de violencia,
y de este modo a la violencia como un hecho social.
Lamentablemente el transcurso de los aos y el distanciamiento de la criminologa positivista no ha influido en el diseo de las polticas criminales respecto de lxs trabajadorxs del
sexo, que continan operando mediante criterios higienistas y prximos al derecho penal
de autor. Vid., Mjica (2009:361).
En este sentido, el feminismo de la igualdad criticaba al de la diferencia argumentando que
la diferencia usualmente es instrumentalizada como un eufemismo de discriminacin, lo
que termina por excluir a las mujeres de ciertos lugares y roles, en particular en el mbito
laboral (MacKinnon 1979). Por el contrario, quienes criticaban el feminismo de la igualdad
desde la creencia de una dicotoma entre los gneros, afirmaban los padecimientos sufridos
por las mujeres como consecuencia del modelo del tratamiento igualitario, debido a que
desde la perspectiva de la neutralidad de gnero el estatus de las mujeres es confrontado
directamente con la norma masculina dominante (Daly y Chesney-Lind 1988; Nagel y
Johnson 2004:227 ss).
La interseccionalidad es una mirada que surge de los movimientos sociales antirracistas
y feministas sealando las continuidades entre diversos ejes de opresin y se convierte en
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una forma feminista de explicar la existencia de diferencias entre los sujetos. La potencia
de la interseccionalidad comienza a vislumbrarse cuando propone una reflexin sobre la
identidad y con ella la discriminacin y la marginacin. La idea es estudiar la opresin
como el resultado de una complicada intereaccin de categoras tales como la raza, la etnia,
la clase, el gnero y la sexualidad. Sin embargo, no se trata de enumerar y hacer una lista
inacabable de todas, sino hacer visibles los efectos materiales que tiene la jerarquizacin
de las diferencias.
Durante muchos aos las feministas occidentales y las representaciones que hicieron de
las mujeres del sur (con velo, la virgen casta, pobre, ignorante, con mayores niveles de
instinto maternal, sexual, etc.) favorecieron la proliferacin del enfoque victimista de las
polticas de gnero. Este tipo de anlisis feminista elimina las particularidades de cada una
de las mujeres, sus diferentes modos de agenciamiento, de lucha y de resistencia, porque
organiza metodolgicamente su anlisis desde un universal ahistrico que permite la perpetuacin y reproduccin de las relaciones de poder entre el centro y la periferia. Este
enfoque parte de la premisa que no precisa comprobacin- de que las mujeres, con independencia del origen tnico o de clase, forman un grupo coherente en todos los contextos:
son las oprimidas. Este es el eje de la crtica de los llamados estudios postcoloniales sobre
una determinada perspectiva de gnero Occidental.
El concepto de interseccionalidad poltica subraya el hecho de que las mujeres de color
estn situadas dentro de, al menos, dos grupos subordinados, que con frecuencia persiguen
agendas polticas enfrentadas. El racismo, tal y como lo experimenta la gente de color (los
varones tienden a determinar los parmetros de la lucha antirracista), del mismo modo que
el sexismo que experimentan las mujeres blancas- tiende a constituirse como la base de los
movimientos de mujeres. El problema no reside en que ambos dejan fuera simultneamente
a las mujeres de color al no reconocer la carga adicional de patriarcado o de racismo, sino
que usualmente estos discursos resultan inadecuados para articular las distintas opresiones.
Crenshaw (1991) critica las polticas de la identidad por no tener en cuenta las diferencias
intra-raciales. En el contexto de la violencia contra las mujeres, la omisin de esta diferencia
es problemtica, fundamentalmente porque la violencia que sufren las mujeres, a menudo
se conforma por otras dimensiones de su identidad, como la clase o la sexualidad.
Esta autora fue la primera en afirmar que la configuracin del gnero del sistema penal
compuesta por controles sociales informales fuera de la prisin, atravesados por diferencias de clase y etnicidad-, as como las regulaciones penales formales en los sistemas
penitenciarios, estn generando graves consecuencias daosas a las mujeres presas.
Con el trmino problematizacin se hace referencia a las formas epistemolgicas y analticas
con las cuales se traza un campo de investigacin y de intervencin en la realidad.
Por ejemplo, un estudio de la jurisprudencia en Argentina sobre la violencia que sufren las
mujeres en el mbito familiar que realiz la Defensora General de la Nacin (2010) Discriminacin de gnero en las decisiones judiciales. Justicia penal y violencia de gnero,
hace hincapi en la falta de actividad investigativa en virtud de prejuicios persistentes en
los operadores. El anlisis de los casos seleccionados para este estudio llev a lxs investigadorxs a afirmar la existencia de patrones comunes vinculados a la divisin entre el mbito
pblico y privado, la imposicin a la vctima de la carga de impulsar la investigacin y la
falta de exhaustividad en la investigacin. Asimismo, se pudo advertir cmo esta forma
de funcionar de los operadorxs judiciales condujo a nuevos hechos de violencia, ibdem,
pp. 39 ss.
La literatura sobre la expansin del derecho penal y de su carcter simblico hoy en da es
prcticamente inabarcable. He trabajado este punto en una investigacin anterior Iglesias
Skulj (2011).
Los prejuicios patriarcales de los operadores de las agencias intervinientes en la lucha
contra la violencia domstica han sido analizados en dos recientes trabajos: Bodeln (2012)
e Informe Defensoria General de la Nacin (2010).
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Recebido em: 26-6-2015
Aprovado em: 3-8-2015
Ps-doutora em Direito pela Universidad de A Corua; doutora em Direito
pela Universidad Salamanca; professora de Direito Penal da Universidad de
A Corua, Faculdade de Direito, Campus de Elvia.
E-mail: fermelita@gmail.com
Universidad de A Corua. Facultad de Derecho.
Campus de Elvia s/n | 15071. A Corua. Espanha.
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Skulj - Violencia de Género en América Latina

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VIOLENCIA DE GNERO EN AMRICA LATINA:

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Para la desarticulacin de las violencias de gnero se hace fundamental

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R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

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la victimizacin a partir del binomio vctima-ofensor3 conjugando

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modernas de teorizacin. Desde los diversos colores de este mosaico

DEL FEMINISMO A LOS FEMINISMOS

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Violencia de gnero en Amrica Latina: aproximaciones desde la criminologa feminista

El feminismo emergente desafi el trmino mujer, debido a

LOS FEMINISMOS NEGROS

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desviacin o de la victimizacin. De all que haya mltiples formas

R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

Violencia de gnero en Amrica Latina: aproximaciones desde la criminologa feminista

Agustina Iglesias Skulj

fue dominante en la teora social feminista, incluida la criminologa,

R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

Violencia de gnero en Amrica Latina: aproximaciones desde la criminologa feminista

LOS DEBATES FEMINISTAS EN EL MBITO DE

R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

Agustina Iglesias Skulj

R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

Violencia de gnero en Amrica Latina: aproximaciones desde la criminologa feminista

Sin embargo, como ya anticipamos, el gnero no es un concepto

R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

Agustina Iglesias Skulj

similares? Ello dio lugar a dos enfoques: el feminismo de la igualdad

R. Dir. Gar. Fund., Vitria, v. 15, n. 1, p. 199-237, jan./jun. 2014

Violencia de gnero en Amrica Latina: aproximaciones desde la criminologa feminista

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un estatus inferior, aun cuando no sean conscientes de esa diferencia

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se enmarcan en una perspectiva que contempla ambos factores.Por lo

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las relaciones de poder. En este sentido, la criminologa feminista

PERFORMATIVIDAD Y EMOBODIMENT NUEVAS PERSPECTIVAS PARA LA ECONOMA POLTICA DEL CASTIGO

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piensa el poder de castigo en ese mbito como un poder productivo de

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acerca del delito. En contra de esta tendencia,se advierte la necesidad

REPENSANDO LA(S) VIOLENCIA(S) DE GNERO

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DESHACIENDO EL GNERO EN EL MBITO

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gnero, sobre todo en el mbito penal, debe tenerse en cuenta que el

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LA GESTIN DE LA VIOLENCIA DE GNERO

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Tal como advierte Weitzer (2007), en el discurso de la violencia