LA BSQUEDA DE UN MUNDO CONSTRUIDO CON VALORES PARA LOGRAR

UNA SOCIEDAD CON TICA Y MORAL

POR: FABIOLA ROJAS*
RESUMEN
El valor es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un criterio que permite evaluar
la bondad de nuestras acciones. Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las
cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al
hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de las cosas o de las
personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa)
puede poseer varios tipos de valores. Entonces por valor social se entiende por su propio nombre
que son aquellos que interactan a diario en la sociedad. La importancia de los valores es
fundamental para poder guiar y educar a una persona con buenos principios fomentando una moral
buena en cada individuo. Por este motivo una estudiante de la escuela profesional de ingeniera de
computacin y sistemas en esta oportunidad presenta un trabajo monogrfico orientado a un tema
muy importante tanto para la sociedad como para nosotros ya que es importante y aporta para la
sociedad.
Palabras claves: Sociedad, Valores, Actos, Comportamiento, Moral, Persona

ABSTRACT
The value is both an asset that meets human needs as a criterion to evaluate the goodness of our
actions. When we talk about value, we generally refer to the material, spiritual things, institutions,
professions, civil rights, etc., which allow the man made somehow. The value then is a property of
things or people. All that is for the simple fact of existing. The same object (person or thing) can have
several types of values. Then social value is defined by its name are those who interact daily in
society. The importance of values is essential to guide and educate a person with good principles in
promoting good moral individual. For this reason a student at the vocational school of engineering
and computer systems this opportunity presents a monograph oriented very important for society and
for us as it is important and contributes to society theme.
Key words: Society, Values, Acts, Behavior, Moral, Person

INTRODUCCION:
Actualmente podemos deducir que los valores en la sociedad se estn perdiendo y a pasos
agigantados, la entrada de la tecnologa, nuevas corrientes de pensamiento, evolucin de la ciencia
y tantas cosas como cambios en la sociedad nos llevan a cuestionarnos si estos forman parte o no
del deterioro de los valores por ello nuestro objetivo con el trabajo es informar acerca de lo que
sucede en la actualidad en cuanto a este tema. Por es necesario que se realice una buena
educacin en los centros educativos y charlas para ensear la importancia que los valores tienen y
nos permiten desarrollar una vida tica llena de principios generando una buena imagen ante la
sociedad para as poder servir de ejemplo para nuestras futuras generaciones. Es necesario tambin
nombrar a las diversas escuelas ticas como maneras de entender cul es el criterio de eleccin.
Por eso, se pueden resumir en cuatro tipos o modelos, segn cmo formulen el criterio de eleccin:
el estoicismo lo pone en la virtud, el deontologismo lo pone en el deber, el hedonismo y el utilitarismo
lo ponen en los bienes, el eudaimonismo lo pone en la naturaleza humana y su fin. Los tres primeros
absolutizan un aspecto del objeto de la moral (el acto voluntario), el cuarto considera juntamente los
tres aspectos (virtudes, deberes y bienes), cuya raz comn sta en la naturaleza humana. Esta no
es esttica, ni sometida a leyes fijas, como el cosmos inanimado o los brutos, sino dinmica y abierta
a la felicidad. En el mundo de los valores es muy variado, porque existen distintos tipos que por ese
motivo se le brinda un mrito a la tica de los valores ya que intentaron presentar tipografas,
clasificaciones de valores que consideran los dos polos (el lado positivo y el lado negativo).
Definitivamente la sociedad peruana en los ltimos tiempos ha experimentado cambios vertiginosos,
la "globalizacin", la revolucin tecnolgica (Internet, cable, celular, etc.) la libre competencia 1, hace
que nuestra calidad de vida sea cmoda y podamos elegir lo que nos conviene de acuerdo a
nuestros intereses.
MARCO TEORICO
La situacin actual en esta sociedad:
La situacin actual de en nuestra sociedad parece que est enfrentada; es una sociedad en la que
los valores que rigen la vida de unos no son los mismos que orientan la vida de los otros; es una
sociedad en la que unos patrimonializan ciertos comportamientos que niegan a los otros.
Es decir, vivimos en una sociedad de bandos, en la que se socavan los fundamentos de la tradicin,
se antepone el inters particular a las conveniencias sociales, se valora el triunfo individual, aunque
sea por casualidad y sin esfuerzo, al trabajo bien hecho; se hacen esfuerzos inauditos por conseguir
el triunfo econmico, aunque sea a costa de ocasionar ciertos perjuicios a los dems. Se dice que
vivimos y queremos una sociedad democrtica pero no se cumplen las reglas de juego. Si nos
interesa somos muy leguleyos y apelamos 2 a lo que dicen las leyes, pero si el cumplimiento de la
Ley va contra nuestros intereses la cuestionamos y hacemos ver que es contraproducente cumplirla
1

El mercado libre como el sistema en el que el precio de los bienes es acordado por el consentimiento entre los
vendedores y los consumidores, mediante las leyes de la oferta y la demanda.
2
Dirigirse a una persona para conseguir ayuda y solucionar un asunto.

en ese momento, lamentablemente los polticos slo se acuerdan de la familia y de la educacin

para satisfacer sus intereses. Si no fuera por instituciones de la sociedad civil y del sector privado,
nuestra sociedad no tuviera siquiera la esperanza de ser mejorada. Sin embargo, todava se puede
recuperar el camino desandado. Para ello necesitamos que cada ciudadano desde la funcin que
ejerce en la sociedad, tome conciencia de los efectos que deja sus actitudes en la construccin de
un pas ms justo donde se respete la dignidad del ser humano. Por esto es necesario querer
alcanzar el xito y no perder la excelencia en nuestro ser, es momento de cambiar esta crisis de
valores por una actitud positiva frente al sentido de nuestras vidas, Rosales (2004:32).
Desarrollo de los valores a lo largo del tiempo:
Desde tiempos inmemoriales y antes de que los valores hayan sido objeto de estudio de
alguna ciencia como la filosofa o la tica, los hombres hemos establecido criterios para calificar los
actos humanos de acuerdo con las expresiones y costumbres, que varan de acuerdo al tiempo, el
espacio geogrfico o las circunstancias en que estos se desarrollen. Se puede valorar de acuerdo
con criterios estticos, esquemas sociales, costumbres, principios ticos o, en otros trminos, por
el costo, la utilidad, el bienestar, el placer, el prestigio; tanto para quien realiza el acto como para los
que se ven afectados por dicho acto, positiva o negativamente. Sabemos que la cultura es el
armazn para indicarnos lo que somos, la opinin que tenemos de los dems y cmo tenemos que
relacionarnos con ellos. El segundo trmino es el de la educacin. Educar, en sentido etimolgico,
significa dirigir, encaminar, adoctrinar. La educacin se puede entender de una doble manera, por un
lado, desarrollar las potencialidades que ya estn presentes en el ser humano, y por otro, hacer que
las personas se revistan de todo lo que es necesario para vivir como seres humanos en una
determinada sociedad. As, pues, la educacin marca las lneas de actuacin del ser humano en su
camino hacia la madurez como persona. La cultura es el resultado final, y la educacin es el medio
para alcanzarlo. No estamos hablando de cultura como saber o conocimiento, sino ms bien como
comportamiento o como marco terico en el que nos apoyamos para definir nuestros actos. Toda
sociedad se asienta en una cultura. En el recorrido hay algo comn, pero dentro de un cambio social
en virtud del cual aparecen ideas y valores que anteriormente no se consideraban. Del mismo modo,
desaparecen otros elementos (valores), que hasta cierto momento eran imprescindibles para la
convivencia. Todo ello indica la evolucin a la que est sometida nuestra sociedad. Este hecho
confirma que estamos ante algo dinmico, aunque, como veremos, el dinamismo 3 y la evolucin no
deben afectar a lo esencial. De la relacin entre cultura y espacio no hace falta ms que comparar
los valores que estn presentes en una y otra sociedad. Los valores son fruto de cambios y
transformaciones a lo largo de la historia. Surgen con un especial significado y cambian o

Sistema filosfico que considera el mundo corpreo como formado por agrupaciones de elementos simples, realmente
inextensos, y cuyo fondo esencial es la fuerza. Cada hombre est inmerso en una cultura, de ella depende y sobre ella
influye. l es al mismo tiempo hijo y padre de la cultura a la que pertenece. En cada expresin de su vida, lleva consigo
algo que lo diferencia del resto de la creacin: su constante apertura al misterio y su inagotable deseo de conocer. En
consecuencia, toda cultura lleva impresa y deja entrever la tensin hacia una plenitud. Se puede decir, pues, que la
cultura tiene en s misma la posibilidad de acoger la revelacin divina.

desaparecen en las distintas pocas, el valor es una cualidad especial que hace que las cosas sean
estimadas en sentido positivo o negativo, Rosales (1990:56).
Los actos humanos
La educacin para una ciudadana activa, democrtica, multicultural, solidaria y responsable en los
comienzos del siglo XXI una de las grandes tareas de la sociedad y de los sistemas educativos. A
veces hacemos juicios de valor que no tienen ningn sentido sobre cosas que no pueden hacer nada
diferente a lo que hacen. Sin embargo esto carece 4 de sentido ya que estas cosas no pueden actuar
de una manera diferente a como lo hacen, no pueden elegir las consecuencias de su suceder. Estas
cosas pueden valorarse desde un punto de vista moral. Nosotros somos capaces de actuar de
muchas formas ante cada situacin y por ello nuestros actos son valorables moralmente ya que
pueden ser espontneos o escogidos por cada uno de nosotros. En una sociedad tan desigual la
formacin de ciudadanos libres, cultos y solidarios es necesaria para as poder erradicar la pobreza,
la marginacin y la inequidad5. El objeto de la moral es la accin humana de acuerdo con la razn. El
ser humano es la nica criatura que acta con juicio, y sin l no acta ya que posee el racionalismo
que es la caracterstica que distingue al hombre de los dems seres vivos. La duda, en efecto,
paraliza. La moralidad de un acto depende principalmente del objeto: si el objeto es malo, el acto es
necesariamente malo; si el objeto es bueno, el acto es bueno si lo son las circunstancias y la
finalidad. La accin humana no es un acto cualquiera, sino el acto voluntario. Se distingue entre
actos humanos y actos del hombre, segn sean voluntarios o involuntarios, los actos o conductas
morales humanas como su nombre lo indica son facultades especficas como son la inteligencia y la
voluntad. Los actos del hombre slo pertenecen al hombre, porque l los ha ejecutado, pero no son
propiamente humanos porque su origen no est en el hombre en cuanto hombre, sino en cuanto
ente fsico, Olmeda (2003:43).
El comportamiento de las personas con valores:
En los ltimos aos, las sociedades democrticas, y de manera muy notable la sociedad peruana,
han experimentado profundos cambios sociales, polticos y econmicos que han originado la
aparicin de un ciudadano ms individualista, que tiende a basar sus valores y comportamientos en
elecciones personales y a depender menos de la tradicin y del control social ejercido por aquellas
instituciones que tradicionalmente eran las depositarias y las intrpretes de los cdigos de conducta:
familia, iglesias, grupos sociales, partidos polticos, etc. Frente a los cdigos grupales emerge una
escala de valores menos uniforme, una moral de situacin que parece fragmentar la vida personal y
social en mil visiones distintas y, muchas veces, contrapuestas. Un individualismo, en fin, que incita
al individuo a desarrollarse de espaldas a su contexto cultural e histrico de manera atomizada. Sin
cultura no hay sociedad. Sin unos valores, sin la regularidad de unos comportamientos es imposible
determinar el funcionamiento de una sociedad. Por supuesto que ambos trminos son dinmicos.
4

Se aplica a distintos mbitos, tanto naturales como sociales; en todos ellos con el significado de la insuficiencia la hora
de cubrir una necesidad, o la ausencia de un elemento indispensable.
5
Representa una diferencia entre los grupos o clases que forman una sociedad.

Por ello no es posible generalizar y extrapolar los trminos de cultura y educacin a un tiempo y a un
espacio, los valores valen por s mismos, por lo que son y no por lo que se opina de ellos, aunque
cada poca y civilizacin tienen un contenido caracterstico y tambin estn presentes en toda
organizacin o sociedad humana. La sociedad para la convivencia sociopoltica, exige un
comportamiento adecuado de todos los que participan de ella, pero cada persona se convierte en un
promotor de valores por la manera en que vive y se conduce, Sol (2007:18)
La moral y los valores
Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un
grupo social determinado, por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra
parte, la moral suele ser identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad
acuerda respetar. El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva (existen
como hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En cambio, los actos a travs de
los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la moralidad subjetiva 6. El trmino
moral tambin puede utilizarse como sinnimo de tica, por lo que adquiere sentido como disciplina
filosfica o como sinnimo de la teologa moral (una disciplina teolgica). Los valores morales son
aquellos que responden a las acciones como correctas o incorrectas, la diferenciacin del bien y del
mal, de lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo injusto, lo bello y lo feo. De estas anttesis planteadas,
principalmente por la tica, surgen dichos valores, que como decamos no siempre son positivos, en
la cuestin moral, la tica de los valores pretende seguir una vida intermedia entre la tica "material"
de la Escolstica y el formalismo tico Kantiano. Dentro de los filsofos se advierten diferencias
entre ellos segn que se aproximen o se alejen de una fundamentacin ontolgica de los valores,
Delgado (2000:117)
La persona moral
La persona nace con la finalidad de sociabilizar y comunicarse con otra, es decir constituye la
naturaleza ideal o espiritual. Es el sujeto que tiene pleno conocimiento de s mismo y de los
principios a que est sometido su comportamiento. Tiene capacidad para reconocer los valores y
autonomaplena para decidir lo ms correcto, es decir, tiene dominio sobre su estructura biopsquica.
Es el ser justo, caritativo, bueno, abnegado, etc. El ser humano es un sujeto biopsicosocial
(biolgico, psicolgico y social), es un todo agregado, con un pensamiento inicial de bondad y
tambin la idea del estado como persona moral, tiene los mismos rasgos morales que cualquier
individuo particular y l no es sbdito de s mismo, Carvajal (1999:145).
METODOLOGA
En este trabajo el mtodo empleado para realizar este artculo en primera instancia es la lectura ya
que sin ella hubiramos podido seguidamente analizar para extraer ideas, luego utilizamos el
parafraseo para dar a conocer nuestro punto de vista y comprensin del tema.
6

Consiste en el cumplimiento del deber.

DISCUSIN
La crisis de valores que vivimos en la actualidad, se manifiesta en todos los aspectos de la vida
humana: en el modo de hablar, de relacionarse, de vestirse, en la forma en que se quiere acumular
todo, ya sean posesiones materiales, informacin o hasta gente, y tambin en el ambiente laboral.
Sin embargo, el ser humano entre ms tiene, ms vaco se siente, ya que el consumismo exagerado
lo aleja de los valores y principios morales que son la base de su existencia. Cada vez es ms
notable la tendencia general de la sociedad hacia el consumismo7, las personas valen de acuerdo
con lo que tienen sin importar cmo lo hayan conseguido. Es muy claro que vivimos en una sociedad
demasiado egosta, que no se da cuenta o, ms bien, no darse cuenta de la falta de solidaridad y de
justicia social entre los seres humanos. Esto a la vez fomenta el individualismo, y el egosmo, ya que
cada persona se preocupa slo por s misma y por tener cada vez. Si ella est bien no le importa si
los dems lo estn o no. Otro aspecto importante dentro de esta crisis de valores es el predominio
de la actividad cerebral y el poco desarrollo de las emociones; lo cual se fomenta da con da por la
enorme cantidad de informacin con la que se cuenta hoy a travs de los medios de comunicacin,
la tecnologa y el internet. Los valores, no slo son una cuestin personal, sino que repercuten 8 en
todos los mbitos de la sociedad. Esta es la razn por la que una crisis de valores a nivel personal
se refleja en la sociedad en su conjunto y se constituye en un problema social, del cual se deriva una
serie de acciones y conductas poco ticas que vemos da a da en nuestro entorno, tanto en
la poltica, la economa y por supuesto, en las organizaciones, tanto pblicas como privadas.
La problemtica que ha originado esta crisis de valores tiene su origen en la infancia, ya que es en
esta etapa cuando se forjan muchos de los valores que dirigirn la vida de una persona, y es por
esto que resulta de vital importancia que los nios reciban en sus familias y en las escuelas
una educacin integral, centrada en la persona como ser nico e irrepetible. De esta manera, al
pasar los aos y convertirse en adultos, esas personas sern capaces de desarrollar un
pensamiento tico y tendrn una visin diferente de la vida. Por otro lado tambin los medios de
comunicacin, han sido en gran parte uno de los facilitadores principales de la crisis de valores,
debido a su contenido netamente comercial.
CONCLUSIONES
La persona nace con la finalidad de sociabilizar y comunicarse con otra, es decir constituye
la naturaleza ideal o espiritual.
La educacin en el siglo XXI ha incentivado una ciudadana activa, democrtica,
multicultural, solidaria y responsable.
Nosotros como jvenes debemos practicar siempre los valores humanos ya que son una
herramienta que nos abrir las puertas en el camino que hemos elegido en nuestras vidas.
Cada valor es una expresin de nuestro actuar y de las actitudes, que debemos reflejar en
nuestra familia y transmitirlo a la sociedad, para ser cada da mejores personas.
7

Adquisicin o compra desaforada, idealiza sus efectos y consecuencias asociando su prctica con la obtencin de la
satisfaccin personal e incluso de la felicidad personal.
8
Causar un efecto o incidir una cosa en otra o en una persona, o causarlo indirectamente.

El valor es tanto un bien que responde a necesidades humanas como un criterio que permite
evaluar la bondad de nuestras acciones.
Los valores ayudan a forjar y construir una mejor sociedad ya que mejora la convivencia.
La importancia de los valores es fundamental para poder guiar y educar a una persona con
buenos principios fomentando una moral buena en cada individuo.
La moral es la accin humana que en todo momento est de acuerdo con la razn.
Los valores morales son aquellos que responden a las acciones como correctas o
incorrectas, la diferenciacin del bien y del mal, de lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo
injusto, lo bello y lo feo.
SUGERENCIAS
El cambio de actitud debe empezar por cada uno de nosotros no solo esperar ver en los
dems un ejemplo sino ser cada uno de nosotros ejemplos para los dems.
Una mejor enseanza a los estudiantes con curso que lleven contenido tico y moral.
Crear grupos que promuevan la importancia de los valores.
Los profesores que impartan enseanzas debern tener capacitaciones y un buen estado
psicolgico.
El ministerio de educacin realizar actividades a nivel nacional para crear una sociedad con
valores.
Realizar charlas y encuentros juveniles y familiares que incentive una mejor convivencia.
FUENTES CONSULTADAS
Carlos Alberto Rosales - 2004
http://www.estoycerca.com/charlas/post-1244.html
Digenes Rosales 1990
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Mariana del Pilar Olmeda Garca 2003
http://reloadcarpediembaby.blogspot.com/2009_10_01_archive.html&docid=f0Znspkj8dFxB
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Mara Borja Sol - 2007
http://2.bp.blogspot.com/_IiUz35r1W2A/StgJxlKFLBI/AAAAAAAAADM/uv2jS9ZidV8/s320/unt
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 Esteban Prez Delgado - 2000

http://sanoja0609.blogspot.com/2008/12/secuencia-36.html&docid=jS9DrSQHlTF-tM&imgurl
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http://www.humanet.com.co/mensajes1.gif&w=222&h=310&ei=9Z2XTpbPE7OnsAK0mITaB
A&zoom=1&iact=rc&dur=0&sig=106062824275767945965&page=1&tbnh=133&tbnw=96&st
art=0&ndsp=24&ved=1t:429,r:12,s:0&tx=88&ty=61
* Estudiante de la facultad de Ingeniera de Sistemas y Computacin en la Universidad Privada San
Juan Bautista quien desarrolla el presente artculo en correspondencia de la asignatura de tica y
Deontologa asesorado por David Auris Villegas, Doctorando por Attlantic International University de
EE.UU. Per, 2015.