PREFIERES AGRADAR A DIOS O A LOS HOMBRES?

Hechos 4:13-20
Los seres humanos actuamos algunas veces movidos por el deseo de guardar
las apariencias para conseguir el favor o el buen juicio de las personas,
cuando segn se ensea en la lectura de hoy, es ms importante obtener el
favor de Dios, meditemos en el texto propuesto y busquemos siempre la
ayuda del Espritu Santo para obedecer lo que Cristo quiere y no lo que como
hombres podemos querer, necesitar o nos exijan las circunstancias fsicas que
enfrentamos. Una excelente semana laboral para todos.
1a Tesalonicenses 2:4
Sino que segn fuimos aprobados por Dios para que se nos confiara el
evangelio, as hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios,
que prueba nuestros corazones.
Vivamos como es digno de Dios
Te has puesto a pensar que el apellido que llevas es en realidad un recordatorio para
las dems personas de quin es tu padre y quin es tu madre? Somos hijos de Dios, y
llamarnos cristianos es como un apellido, es una manera de dejarle saber a todos que
somos hijos y seguidores de Cristo y su enseanza plasmada en la Biblia. Cuando un
hijo se comporta de manera admirable hace que sus padres se sientan orgullosos pero
cuando un hijo hace actos vergonzosos entristece el corazn de sus padres.
Inevitablemente todo lo que un hijo hace afecta el corazn del padre, los xitos, los
fracasos, las alegras, las tristezas todas ellas hacen eco en la vida de sus padres, lo
cual quiere decir que con nuestras acciones y actitudes podemos agradar el corazn
de nuestros padres y hacerlos sentir orgullosos! y tambin quiere decir que de la
misma manera podemos alegrar el corazn de Dios! Si l no se detuvo en dar su VIDA
para salvarnos y nos am cuando estbamos lejos de l llenos de dolor y suciedad, no
podemos nosotros con nuestra manera de vivir agradecerle su amor y alegrar su
corazn? Levantemos el nombre de Dios con nuestras vidas, comportmonos de
manera ejemplar, santa y sabia. Marquemos diferencia, tengamos el valor y coraje de ir
contra la corriente para que todos puedan conocer a nuestro padre y acercarse a l
para recibir su amor.

EL EJEMPLO DE ROBOAM: un corazn que no busca a Dios

2 Crnicas 12: 13, 14 Fortalecido, pues, Roboam, rein en Jerusaln; y era Roboam de
cuarenta y un aos cuando comenz a reinar, y diecisiete aos rein en Jerusaln,
ciudad que escogi Jehov de todas las tribus de Israel para poner en ella su nombre. Y
el nombre de la madre de Roboam fue Naama amonita. 14 E hizo lo malo, porque
no dispuso su corazn para buscar a Jehov

1. El ejemplo de Roboam
Roboam, hijo de Salomn y heredero del trono de Jud fue un hombre pusilnime:
Roboam era joven y pusilnime (2 Crnicas 13: 7)
Un pusilnime es: Falto de nimo y valor para soportar las desgracias o hacer frente a
grandes empresas (Diccionario)
Algunos sinnimos de pusilnime: achantado, medroso, apocado, cobarde, miedoso,
timorato, vergonzoso
Esto era as, porque Roboam fue un joven mal criado y muy consentido, a las faldas de
su madre, una pagana amonita.
Su madre fue una amonita, gente de la cual los hijos de Israel no deban tomar mujer
(pero sabemos que el pecado de apostasa de Salomn deveng de las muchas
mujeres extranjeras que tuvo).
Roboam fue muy influenciado por los jvenes malcriados de la corte, tambin de su
edad y entorno (ver 2 Crnicas 10: 8ss)
El tema a los que le rodeaban. El quera agradar a todos.
No obstante, veremos que su pecado ante Dios no fue solamente debido a su
pusilanimidad que le llevaba a temer a los dems, sino a NO TEMER suficientemente a
Dios.
O TEMES A DIOS, O TEMES A LOS DEMS.
2. La nica vez que Roboam se quebrant ante Dios
Y los prncipes de Israel y el rey se humillaron, y dijeron: Justo es Jehov. 7 Y cuando
Jehov vio que se haban humillado, vino palabra de Jehov a Semaas, diciendo: Se
han humillado; no los destruir; antes los salvar en breve, y no se derramar mi ira
contra Jerusaln por mano de Sisac (2 Crnicas 12: 6, 7)
Solamente una vez las Escrituras nos relatan que Roboam se humillara ante Dios, y
posiblemente su misma pusilanimidad le ayud a hacerlo (por lo tanto, su motivacin
no era 100% correcta).
Esto ocurri de la siguiente manera. Cuando una vez l se dio cuenta de que su reino
estaba ya consolidado, dej a Dios:
Cuando Roboam haba consolidado el reino, dej la ley de Jehov, y todo Israel con
l (2 Crnicas 12: 1)
Como consecuencia de ese acto de rebelda; cobarde y prepotente, Dios, pocos aos
ms tarde ejecut un juicio directo:
Y por cuanto se haban rebelado contra Jehov, en el quinto ao del rey Roboam subi
Sisac rey de Egipto contra Jerusaln, 3 con mil doscientos carros, y con sesenta mil
hombres de a caballo; mas el pueblo que vena con l de Egipto, esto es, de libios,

suquienos y etopes, no tena nmero. 4 Y tom las ciudades fortificadas de Jud, y

lleg hasta Jerusaln (2 Crnicas 12: 2-4)
El ataque lleg hasta la misma Jerusaln, la capital del reino.
En este caso Dios les hizo saber por su profeta, el por qu del ataque del enemigo:
Entonces vino el profeta Semaas a Roboam y a los prncipes de Jud, que estaban
reunidos en Jerusaln por causa de Sisac, y les dijo: As ha dicho Jehov: Vosotros
me habis dejado, y yo tambin os he dejado en manos de Sisac (2 Crnicas
12:5)
Todas las confianzas de Roboam en su reino y en su bienestar se vieron fulminadas en
un santiamn.
DEJAR A DIOS IMPLICA QUE SU PROTECCIN DESAPARECE.
En estos prrafos de la Escritura vemos que dejar a Dios no significa solamente
apostatar deliberadamente, sino:prescindir de l en nuestros corazones, por
tener nuestra confianza en las cosas que nos rodean.
Esto se llama IDOLATRA
Vemos de nuevo la escritura:
(Roboam) hizo lo malo, porque no dispuso su corazn para buscar a Jehov (2
Crnicas 12: 14)
Ese fue la base del pecado de Roboam: no disponer SU CORAZN para buscar a Dios.
Al no poner su corazn en Dios, lo puso en los propios medios a su alcance.
Uno puede ser eminentemente religioso, y cumplidor de todo lo que en apariencia se
espera de un cristiano, pero no haber dispuesto su corazn para Dios; entonces anda
en tinieblas y en engao.
Esa apariencia religiosa no le salvar. Ms tarde o temprano, todo ser puesto a la luz.
Ese fue el caso tambin de Roboam.
Aunque se humillara un poco
Y cuando l se humill, la ira de Jehov se apart de l, para no destruirlo del todo;
y tambin en Jud las cosas fueron bien. 13 Fortalecido, pues, Roboam, rein en
JerusalnE hizo lo malo, porque no dispuso su corazn para buscar a
Jehov. (2 Crnicas 12: 12, 13, 14)
Roboam se humill, y la ira de Dios se apart, pero que triste que la Escritura nos sigue
diciendo que el rey hizo lo malo, y nos da la razn; porque no dispuso su corazn
para buscar a Jehov
En 1 Reyes 14, la Palabra nos dice que la maldad en Jud era ya mucha en los das de
Roboam:

Jud hizo lo malo ante los ojos de Jehov, y le enojaron ms que todo lo que sus
padres haban hecho en sus pecados que cometieron.23 Porque ellos tambin se
edificaron lugares altos, estatuas, e imgenes de Asera, en todo collado alto y debajo
de todo rbol frondoso. 24 Hubo tambin sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a
todas las abominaciones de las naciones que Jehov haba echado delante de los hijos
de Israel (1 Reyes 14: 22-24)
Roboam, por querer tener contentado al pueblo, permiti esas abominaciones a lo largo
de todo su reinado.
Roboam no dispuso su corazn para buscar la voluntad de Dios; para agradar a Dios;
para hacer que se llevara a cabo Su voluntad, sino que dispuso su corazn para el
camino fcil; todo lo contrario a lo que la Escritura nos ensea:
Mateo 7: 13, 14 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso
el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; 14 porque
estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la
hallan
Concluyendo
Pero la voluntad de Dios ha sido muy claramente revelada:
Porque los ojos de Jehov contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor
de los que tienen corazn perfecto para con l (2 Crnicas 16: 9)
Dios est constantemente buscando a la gente que tiene un corazn perfecto para con
l, para mostrar Su poder.
Esto siempre implicar un negarse a s mismo (puerta estrecha), para que Dios tenga
perfecta apertura para hacer Su voluntad, lo cual implicar el estar totalmente de
acuerdo con l.
Todo deber ser conforme a verdad, y no tan slo conforme a apariencia:
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. 22 Muchos me dirn en aquel da:
Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 23 Y entonces les declarar:
Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad (Mateo 7: 21-23)
Lo que define a un autntico cristiano es que dispone su corazn para Dios, para que l
sea el todo en ese corazn.//
Lo cual da ha entender que ha Dios no le agradan las normas de hombres contrarias a
su voluntad que no estn registradas en la Biblia; 1de Pedro 4:11 dice; El que hable,
que hable conforme a lo que esta escrito. Ms 1 de Corintios 4:6; l apstol dice: que
el y Apolo estn por testigos de que los creyente solo deben obedecer lo que est
escrito. Mientras que ahora muchos le dan ms importancia a lo que dicen los telogos,
estudiosos, historiadores, profetas. Etc. En vez de comprobar con la Biblia lo que
afirman dichas personas para escudriarlo todo coger lo bueno y dejar lo malo como
dice: 1Tesalonicenses 5:20, hasta el 23, por la causa de que iban a venir

verdaderos maestros de Dios y falsos maestros de Satans y entraran en el pueblo de

Dios, el apstol Juan dijo que prueben los espritus para saber si son de Dios o no
en: 1de Juan 4:1 hasta el 6.
Falsos maestros: Son personas que ensean doctrinas de demonios para adulterar la
palabra de Dios y con sus falsas doctrinas arrastran fcilmente a los que tienen
poco conocimiento de la palabra de Dios ya que estos falsos maestros usan la astucia
de su padre el diablo la cual es decir mentiras ligadas a verdades segn: Gnesis 3:1
en adelante.
2 Corintios 2:17, Dice:
Isaas 5:20: Ay de los que a lo malo le dicen bueno, y lo bueno malo; Que hacen de
la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; Que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por
amargo! * Fjese que el ay es un ay de dolor ya que existen diferentes: Hay =
existencia. Ah = Lugar. Ay = Dolor. Lo cual da ha entender el juicio de Dios sobre todos
aquellos que predican la falsedad.
No solamente las Escrituras afirman que Dios odia a ciertos individuos, tambin declara que
Dios aborrece algunas clases de gente pecadora, o que ellos son una abominacin para l.
Ntese una vez ms que la siguiente Escritura no dice que lo que la gente hace es una
abominacin para l, sino ellos mismos son abominacin para Dios. ste no dice que Dios
aborrece sus pecados, sino que aborrece a estas personas:[1]

"No vestir la mujer traje de hombre ni el hombre vestir ropa de mujer; porque
es abominablepara Jehov, tu Dios, cualquiera que esto hace" (Deuteronomio 22:5,
nfasis agregado).
"porque abominable es para Jehov, tu Dios, cualquiera que hace esto, y cualquiera
que hace injusticia" (Deuteronomio 25:16, nfasis agregado).
"comeris la carne de vuestros hijos y comeris la carne de vuestras hijas. Destruir
vuestros lugares altos, derribar vuestras imgenes, pondr vuestros cuerpo muertos
sobre los cuerpos muertos de vuestros dolos, y mi alma os abominar" (Levtico 26:2930, nfasis agregado).
"los insensatos no estarn delante de tus ojos; aborreces a todos los que hacen
iniquidad. Destruirs a los que hablan mentira; al hombre sanguinario y
engaador abominar Jehov" (Salmos 5:5-6), nfasis agregado).
"porque Jehov abomina al perverso; su comunin ntima es con los justos" (proverbios
3:32, nfasis agregado).
"abominables son para Jehov los perversos de corazn, pero los perfectos de camino
le son agradables" (Proverbios 11:20, nfasis agregado).
"abominable es para Jehov todo altivo de corazn; ciertamente no quedar impune"
(Proverbios 16:5, nfasis agregado).
"El que justifica al malvado y el que condena al justo, ambos son
igualmente abominables para Jehov" (Proverbios 17:15, nfasis agregado).

LO QUE DIOS ABOMINA

Escribe: Mario Javier Moreno

INTRODUCCIN:
A. La palabra abominacin significa aquello que produce agudo desagrado, repulsin,
sobre todo, desde el punto de vista moral o religioso.
B. Para Dios hay muchas cosas que le son abominacin. Hoy las vamos a estudiar
para saber cules cosas abomina Dios y as no practicarlas para poder agradarle en
todo.
C. Tenemos que tener mucho cuidado porque hay cosas que Dios abomina. Desde el
Antiguo Testamento Dios prohibi a su pueblo muchas cosas porque para l eran
abominacin.

I. DIOS ABOMINA:
A. Para Dios era una abominacin que los israelitas comieran, despus de ciertos das,
los restos de ciertos animales sacrificados. Lev.7:18. Esto era abominacin para Dios,
quien hiciera esto llevara su propia culpa sobre el.
B. Acostarse con animales es una abominacin a Dios. Lev.20:13. Dios abomina esta
prctica con animales.
C. Traer una ofrenda a Dios que sea mal adquirida es una abominacin a l.
Deut.23:18. No se poda atraer a Dios ofrenda que no hubieran sido bien obtenida con
un trabajo justo. Muchas veces podemos traer una ofrenda a Dios que no sea bien
obtenida y esto es una abominacin a Dios, Dios no lo acepta.
D. Dios abomina la hechicera - la magia, la adivinacin. Deut.18:9-13. Dios abomina
estas cosas, pero muchas veces el cristiano cae en esta abominacin al leer los
horscopos, o al visitar a este tipo de persona.
E. Tambin abomina las pesas y medidas incompletas. Deut.25:15-16. El fraude en las
pesas es abominacin a Dios. Tenemos que tener pesas exactas, sin quitar nada; tiene
que ser justa la pesa.
F. Abomina la sodoma, o sea la homosexualidad. Un hombre con hombre. 1
Reyes.14:24. Pero lamentablemente mucha gente est practicando este pecado y ya

hay leyes que protegen este tipo de relacin. Pero para Dios esto no cambia, ha sido
una abominacin para l y lo seguir siendo siempre.
G. La idolatra tambin es abominacin para Dios. Deut.7:25; 13:12-16; 27:15. Hacer
dolos o adorarles era una abominacin a Dios. l desea que su pueblo lo adore
solamente a l, pero los dolos no slo son de madera o piedra. Un dolo es cualquier
cosa que ocupe el primer lugar en nuestra vida, que debe ser para Dios. Hay muchas
cosas que pueden ser nuestro dolo.
1.
El trabajo, la esposa, la televisin, la msica, el dinero. Todo lo que este ocupando
el primer lugar en nuestra vida es nuestro dolo, y eso Dios lo abomina.
H. Tambin cuando ofrecemos culto a Dios que no sea con sinceridad es una
abominacin a l. Isaas.1:11-14. Dios abomina una adoracin que no sea sincera, de
corazn, de acuerdo con su palabra. Dios siempre denunci esto. Mat. 15:7-9.
Hermanos, cuando venimos a adorar a Dios lo debemos de hacer de corazn,
sinceramente. Todo nuestro ser debe estar adorando a Dios, porque de lo contrario,
para Dios sera una abominacin que l no acepta. Tengamos cuidado cuando venimos
a adorar a Dios.
I.
Los perversos de corazn son una abominacin para Dios. Prov.11:20. Para Dios
siempre hay diferencia entre los rectos y los perversos, los rectos para l son su
deleite, su alegra, pero los perversos son abominacin para el.
J.
Dios abomina la mentira. Prov.12:22. Dios se deleita en la veracidad, en la
sinceridad, mientras abomina la mentira. La mentira es, no slo una abominacin para
Dios, sino tambin un elemento destructor de la sociedad. Por eso siempre debemos
decir la verdad, hablar la verdad. Ef.4:25. La mentira es del Diablo. Juan.8:44. Y los
mentirosos irn al lago de fuego. Apoc. 21:8. Dios no puede mentir. Tito.1:2. Y como
hijos de l, nosotros no debemos de practicar la mentira.
K. Abominacin son los sacrificios de los impos. Prov.15:8. Tambin muchos malvados
ofrecan sacrificios a Dios, pero estos sacrificios, por muy costosos y numerosos que
fuesen, no eran aceptados por Dios. No eran aceptados porque no se ofrecan con las
debidas disposiciones de fe, y sinceridad de corazn. En cambio, la oracin de los
rectos es una delicia para Dios. Siempre habr diferencia entre lo que ofrece el justo y
lo que ofrece el injusto.
L. El camino del impo es abominacin a Dios. Prov.15:9. El carcter piadoso de una
persona no se mide por la cantidad de actos religiosos que lleva a cabo, sino por el
camino que ha escogido, es decir, por su conducta de acuerdo a la voluntad de Dios.
No hay acto religioso por costoso o elevado que sea, que pueda compensar la
desobediencia a Dios. Mat. 7:21-23. Hagamos lo que hagamos, si no es de acuerdo a la
voluntad de Dios, es un camino perverso y es abominacin a Dios.
M. Otra cosa que Dios abomina es el corazn altivo. Prov.16:5. Dios resiste a la persona
altiva de corazn. Sant.4:6; 1 Ped.5:5. Hermanos no seamos altivos de corazn porque
a Dios no le gusta.

N. El que justifica al impo y condena al justo es abominacin a Dios. Prov.17:15.

Debemos de hacer juicios justos para que no caigamos en esta abominacin a Dios.
Hay mucha gente que a lo malo llama bueno y a lo bueno malo. Isaas.5:20. Debemos
ver bien las cosas y hacer justo juicio.

CONCLUSIN:
A. Hay muchas cosas que Dios abomina. Son cosas que irrespetan su santidad, su
honor, y que nosotros debemos de alejarnos de ellas para que Dios se agrade de
nosotros.
B. No cometamos los errores que cometi el pueblo de Israel; seamos fieles a Dios en
cumplir sus mandamientos y apartarnos de estas abominaciones que desagradan a
Dios.
C.

Ofrezcamos sacrificios limpios a Dios de corazn y con sinceridad.

LOS SIETE ABOMINABLES

Sabemos que Dios nos ha dado su palabra para que aprendamos de El, le conozcamos,
vivamos de acuerdo a Su voluntad para nosotros y evitemos a toda costa hacer o ser lo
que El abomina. El libro de Proverbios nos ensea muchas veces lo que debemos hacer
para agradar a Dios, y lo que Dios definitivamente abomina. Hay siete tipos de persona
que Dios abomina:
Seis cosas aborrece Jehov, Y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la
lengua mentirosa, Las manos derramadoras de sangre inocente, El corazn
que maquina pensamientos inicuos, Los pies presurosos para correr al mal, El
testigo falso que habla mentiras, Y el que enciende rencillas entre los
hermanos. Proverbios 6:16-19
1)
EL DE OJOS ALTIVOS: La altivez, de acuerdo al diccionario, se define como:
Orgulloso, Soberbio, Alzado, Elevado. Sabemos que el orgullo es vanidad, exceso de
estima propia, que produce altanera. El creerse que todo se merece, que todo sabe,
que es mejor que cualquiera, o que es muy bueno produce arrogancia y altivez de
Espritu, lo cual impide ver a Dios. Hay personas que son altivos y orgullosos pero que
disimulan bastante bien, siendo hipcritas y solo aflorando sus verdaderos sentimientos

cuando son provocados o exasperados por situaciones fuera de su control. La solucin

a este problema es la humildad. La persona que carece de humildad y es orgulloso y
altivo, se atrae mal para si y para su vida, y aun para los que le rodean. El malo, por
la altivez de su rostro, no busca Dios: No hay Dios en todos sus
pensamientos. Salmos 10:4
2)
LA LENGUA MENTIROSA: Los mentirosos son todos aquellos que tienen la
costumbre de mentir. Simplemente, se les hace mucho ms sencillo decir mentiras, a
decir la verdad. En realidad, los mentirosos no creen que perjudican a nadie siendo
mentirosos, cuando se perjudican a si mismos, porque Dios les abomina. Los
mentirosos son engaosos, aparentes, y falsos. Fingen y tergiversan la verdad, y para
ocultar su mentira, mienten de nuevo. Caen en crculos viciosos y cuando menos se
dan cuenta, o se creen ya sus mentiras, o no se acuerdan de las mentiras que tuvieron
que decir para sostener sus previas mentiras, siendo as expuestos, tarde o temprano,
por la Verdad. Satans es el gran mentiroso y la Biblia dice que cuando habla mentira,
de lo suyo habla. Si Dios echo a Satans de su presencia por sus mentiras, No har lo
mismo con todos los que dicen mentira? Porque no hay en su boca rectitud: Sus
entraas son pravedades; Sepulcro abierto su garganta: Con su lengua
lisonjearn. Desbartalos, oh Dios; Caigan de sus consejos: Por la multitud de
sus rebeliones chalos, Porque se rebelaron contra ti. Salmos 5:9-10
3)
LOS DERRAMADORES DE SANGRE INOCENTE: En esta categora entran todos
los homicidas. Sabemos, porque escrito esta que todos los homicidas estn excluidos
del Reino de Dios. En el pacto de la Gracia por medio del perdn de Pecados todos los
que se arrepienten de sus pecados y se convierten al Dios salvador, son perdonados,
lavados y redimidos por la Sangre de Jesucristo. Aun los homicidas. Pero todos los que
derraman sangre inocente impunemente y que jams se arrepienten, su destino eterno
es el mismo que el primer homicida, Satans. Los homicidas, sin saberlo, cumplen los
deseos del diablo el cual es homicida desde el principio. Jess dijo: Vosotros de
vuestro padre el diablo sois, y los deseos de vuestro padre queris cumplir.
l, homicida ha sido desde el principio, y no permaneci en la verdad, porque
no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira. Juan 8:44
4)
EL CORAZON QUE MAQUINA PENSAMIENTOS INICUOS. Barajndola mas
despacio, iniquidad es lo contrario a la equidad, y la equidad es la justicia. El corazn
que maquina pensamientos inicuos es el de todos los injustos, que prefieren profanar el
derecho ajeno que ceder el propio. La iniquidad es una maldad que va de la
mano con una injusticia muy grande. Si has sido victima de el que maquina
pensamientos inicuos, y los pone en prctica, sabes perfectamente a que me refiero.
Lo nico que puede consolar a todos aquellos que han sido victimas de personas as, es
saber y estar seguros que Dios los abomina y lo que han sembrado segarn. Pero lo
nico que puede remover la amargura del corazn de una persona que ha sido victima
de un malvado de este tipo, es el perdn. Cuando perdonamos a los malvados, Dios
corta el lazo entre ellos y nosotros. Y cuando no tienen mas poder sobre nosotros,
entonces Dios los entrega en manos de Satans, su padre. Consmase ahora la
malicia de los inicuos, y establece al justo; Pues el Dios justo prueba los

corazones. Mi escudo est en Dios, Que salva los rectos de corazn. Salmos
7:9-10
5)
LOS PIES PRESUROSOS PARA CORRER AL MAL: Hay personas que
indudablemente tienen atraccin hacia el mal. Quiz por su pasado, el mal ejemplo
recibido en sus casas, el desconocimiento total de Dios, y el desconocimiento de
cualquier valor moral, social, o la falta de educacin. Quiz la persona que jams ha
recibido amor, se conforme con la maldad que el mundo y Satans ofrecen. El
diccionario define al malvado como: Persona astuta, sagaz, que tiene sutileza y maa
aun en las cosas buenas. Pero el proverbio dice que es una persona que corre
presurosa al mal. Es decir que es la persona que definitivamente no sabe lo que esta
haciendo, ni a donde va. El destino de todos los malvados es el mismo: los malvados
son rechazados, estigmatizados, y segregados. Por lo general, terminan mal. Ms los
ojos de los malos se consumirn, Y no tendrn refugio; Y su esperanza ser
agona del alma. Job 11:20
6)
EL TESTIGO FALSO QUE HABLA MENTIRAS: El mentiroso que falsea en la
verdad, se perjudica grandemente a si mismo, como ya lo vimos en el punto numero 2.
Pero un testigo falso es el que habla mentiras puede definir la libertad de otra persona,
victimando a esa persona por una injusticia muy grande. Benito Jurez defini la paz
como el respeto al derecho ajeno. Pero la Biblia lo dijo primero, pues Dios en los
mandamientos nos exige respetar a nuestro prjimo, y su casa, y sus criados, rebaos
y todas sus pertenencias. El testigo falso que habla mentiras acusa a un inocente, y
puede producirle la perdida de su libertad. Conociendo cuan justo es Dios, en verdad
crees que el testigo falso quedara impune? Pienso que no, tarde o temprano la verdad
saldr a la luz, y los remordimientos perseguirn al mentiroso por el resto de su vida, o
hasta que se arrepienta, pida perdn a Dios y a la persona afectada por sus acciones, y
restituya en lo posible lo que esta persona perdi por sus acciones. El testigo falso es
una combinacin de mentiroso con el que maquina pensamientos inicuos y con el que
sus pies corren presurosos a hacer el mal. Por algo Dios lo abomina, pues Dios es
amante del derecho. El que habla verdad, declara justicia; Mas el testigo
mentiroso, engao. Hay quienes hablan como dando estocadas de espada:
Mas la lengua de los sabios es medicina. El labio de verdad permanecer para
siempre: Mas la lengua de mentira por un momento. Proverbios 12:17-19
7)
EL QUE ENCIENDE RENCILLAS ENTRE LOS HERMANOS: El rencilloso es aquel
que da lugar a un estado de pleito entre dos o ms personas. Nosotros como hijos de
Dios hemos sido llamados a buscar la paz y seguirla. Jams debemos participar en
rencillas entre hermanos. El rencilloso en cambio, sutilmente engaa a unos y a otros,
tergiversa la verdad y produce confusiones que generan malos entendidos que a su vez
producen rencillas. Quizs sea esta la razn por la cual Jesucristo nos dejo al Espritu de
Verdad, para que nos lleve a toda la verdad. Quizs sea por esto que quedo escrito que
los cristianos debemos probar a los espritus que nos hablan. Y con esto no quiere decir
que los espritus se andan apareciendo por ah y nos hablan. Sino que tenemos que
discernir el espritu que mueve a la persona que nos esta hablando. Si nosotros como
cristianos orramos antes de creer nada, pidindole a Jess que nos lleve de la mano a
la Verdad, otro gallo cantara. Pero sabe bien Satans que mientras haya divisiones
entre hermanos, no hay acuerdo, y por ende, no hay poder. Mucho cuidado, pues en

participar en ello, pues definitivamente para que haya racillas entre hermanos tiene
que haber por lo menos dos que no escuchan la voz del Espritu Santo. El hombre
malo, el hombre depravado, Anda en perversidad de boca; Guia de sus ojos,
habla con sus pies, Indica con sus dedos; Perversidades hay en su corazn,
anda pensando mal en todo tiempo; Enciende rencillas. Por tanto su
calamidad vendr de repente; Sbitamente ser quebrantado, y no habr
remedio. Proverbios 6:12-15
SIETE COSAS QUE DIOS ABORRECE.
Proverbios, 6:16-19
.
I. Introduccin
A. El amor de Dios est ms all de nuestra comprensin
1. l ama a los pecadores perdidos (Ro. 5:8)
2. Su amor hizo posible la salvacin (Jn. 3:16)
3. Su amor envi a Jess a la cruz (l Jn. 4:10)
B. Dios aborrece las cosas que producen dolor a sus hijos
C. Hay siete causas de dolor que Dios aborrece
2. Este texto es serio, revela lo que Dios aborrece
D. Algunos no pueden imaginar que Dios aborrezca algo
1. Lo ven como Alguien que acepta cualquier cosa
2. Salomn nos dice que esto no es cierto: Dios aborrece el mal
E. Dios ama a los pecadores, pero aborrece el pecado
1. En este texto, se nos habla de siete cosas que Dios aborrece
.
II. Meditacin
A. Dios aborrece los ojos altivos (v. 17)
1. El orgullo produjo la cada de Lucifer (Is. 14:12-15; Ez. 28:11-17)
2. El orgullo precede a la destruccin (Pr. 16:18)
3. "Los ojos altivos no pertenecen al que ha aprendido a los pies de Aquel que es
'manso y humilde de corazn"
4. Piensa en el ejemplo del salmista: "Jehov, no se ha envanecido mi corazn, ni mis
ojos se enaltecieron" (Sal. 131:1)
5. "La humildad aqu se relaciona con un corazn santificado, una voluntad sometida a
la mente de Dios"
.
B. Dios aborrece la lengua mentirosa (v. 17)
1. "No hablars contra tu prjimo falso testimonio" (x. 20:16)
2. La mentira empez en el huerto de Edn (" ... No moriris ... ", Gn. 3:4)
3. Jess llam a Satn el padre de mentira (Jn. 8:44)
4. Dios desea la verdad en lo ntimo: un corazn ntegro (Sal. 51:6)
5. "Dios no solo desea virtud externa sino tambin pureza interna"
6. Jess dijo: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida" (Jn. 14:6)
.
C. Dios aborrece las manos derramadoras de sangre inocente (v. 17)
1. Dios sufri por esto desde el principio: Can y Abel (Gn. 4:5)

2. "No matars" (x. 20: 13)

3. Dios est a favor de la vida: relacione esto con la tragedia del aborto
4. Recuerda la muerte del Ser inocente en la cruz
a. Ni siquiera Pilatos pudo hallar falta en Jess
b. Cristo era santo, inocente e inmaculado (He. 7:26)
c. El impecable y silencioso Salvador sufri por nuestros pecados
C. Dios aborrece el corazn que maquina pensamientos inicuos (v. 18)
1. El corazn es el centro de todos nuestros problemas (Jer. 17:9)
a. El corazn es engaoso ms que todas las cosas
b. El corazn es desesperadamente perverso
2. No deberamos sorprendemos de los pecados: fluyen de corazones perversos
3. Esta es la razn por la que todos han pecado y estn destituidos de la gloria de Dios
(Ro. 3:10-23)
4. La salvacin es el resultado de un corazn que se abre al Salvador (Ro. 10:9, 13; Ap.
3:20)
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D. Dios aborrece los pies presurosos para correr al mal (v. 18)
1. Los pies se apresuran a ejecutar las intenciones perversas del corazn
2. "Los pies van a donde el corazn ya ha llegado" (H. A. lronside)
3. Qu podemos hacer para que nuestro corazn sea siempre bueno?
a. La respuesta se halla en guardar la Palabra de Dios en el corazn (Sal. 119:9-11)
b. El pecado nos aleja de la Biblia, y la Biblia nos guarda del pecado
4. "Ninguna cura para el pecado en la vida es igual a la Palabra en el corazn"
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E. Dios aborrece al testigo mentiroso (v. 19)
1. Nuestro mximo llamado de Dios es a testificar de Cristo (Hch. 1:8)
a. Nuestras lenguas deben usarse para hablar la mayor verdad
b. La gente de todas partes debe or el mensaje del evangelio
2. Qu tragedia cuando usamos nuestras lenguas para mentir respecto a las personas!
3. Concentrmonos en la perfeccin de Cristo ms bien que en las imperfecciones de
otros
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F. Dios aborrece al que siembra discordia en la Iglesia (v. 19)
l. Dios se complace cuando su pueblo est unido en amor (Sal. 133:1)
2. La unidad fue una de las razones del poder de la iglesia primitiva (Hch. 1:14; 2:1)
3. Los que dividen la Iglesia desagradan a su Seor y se ponen en peligro
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III. Conclusin
A. Aunque Dios aborrece el pecado, ofrece pleno perdn
1. Puedes tu identificar algo que Dios aborrezca en tu vida?
2. Hay esperanza para ti por la gracia de Dios (Ef. 2:8-9)
B. La cruz proporciona perdn por todos los pecados
1. Cristo muri para pagar por nuestros pecados (Is. 53:5-6)
2. Los pecados que Dios aborrece pueden ser perdonados (1 Co. 6:9-11)
C. Ven tal como estes al clemente Salvador
A. Limpiemos nuestras vidas de las cosas que Dios aborrece

1. La confesin del pecado produce limpieza (1 Jn. 1:7-9)

2. Los corazones limpios aborrecen todo lo que aflige a su Seor
D. Cuando amamos lo que Dios ama, aborreceremos lo que l aborrece
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