Arq. Reina C.

Correa Ghisays

LA CIUDAD DE TETUN
La historia de la Medina de Tetun es, la sntesis del encuentro de varias
culturas.
La Medina de Tetun es testigo de cinco siglos de historia. Sus muros, sus
fortalezas, sus arcos, sus plazas y callejones, sus barrios y sus casas, sus
mezquitas y sus cementerios son el producto de dicha historia.
Ms importante an, la Medina de Tetun refleja y simboliza la historia del
tetuan y de la sociedad que durante estos cinco siglos dio vida a los
monumentos histricos que atestiguan el esplendor y la decadencia de esta
ciudad andalus.
Fue construida por guerreros granadinos que huyeron de sus tierras natales
y edificaron nuevas ciudades como Xauen y Tetun, donde encontraron una
nueva esperanza para afrontar un futuro ms coherente con sus necesidades
materiales y sociales y un lugar donde preservar sus ideales y creencias
religiosas, perseguidas por la Inquisicin en la otra orilla del estrecho de
Gibraltar.

LA CIUDAD DE TETUN
Esta ciudad tiene la particularidad de conservar
tres zonas muy diferenciadas de la ciudad, la
Medina que desde 1493 ha tenido diferentes
etapas urbansticas, el Mellah o barrio judo de
1808 y el Ensanche colonial de principios del
siglo XX. Estas culturas urbanas se mezclaron
dependiendo unas de las otras.
La Medina conserva su carcter tpico de ciudad
musulmana con su laberinto de calles estrechas, el
uso de arcos, la vivienda cerrada hacia la calle,
adarves, etc. el Ensanche, con trazado europeo y
con un cierto carcter monumental, con calles de
manzanas alineadas ortogonalmente, de vas
diagonales que se cortan en plazas redondas. El
Mellah con sus casas y calles rectas y estrechas
con carcter ms europeo.
La plaza de Espaa era el centro absoluto de la
ciudad que comunicaba las tres zonas de la
ciudad.

LA CIUDAD ISLMICA

SE CARACTERIZA, FUNDAMENTALMENTE, POR SU SEMEJANZA DESDE EL

ATLNTICO AL GOLFO PRSICO. LAS CIUDADES GRIEGAS Y ROMANAS,
ERAN DIFERENTES ENTRE S, LO MISMO QUE LAS CIUDADES OCCIDENTALES
DURANTE LA EDAD MEDIA Y LOS TIEMPOS MODERNOS.
LA LEY ISLMICA, A TRAVS DE SUS REGLAS, HA CONTRIBUIDO A DAR A LA
CIUDAD ISLMICA ESTE ASPECTO COMN.

LA PRIVACIDAD O LA INTIMIDAD
La ciudad musulmana est montada sobre la vida

privada y el sentido religioso de la existencia, y de

aqu nace su fisonoma.
El interior
de tu casa-dice Mahoma- es un
santuario: los que lo violen llamndote cuando ests
en l, faltan al respeto que deben al intrprete del
cielo. Deben esperar a que salgas de all: la decencia
lo exige.
El musulmn lleva al extremo la defensa de lo
privado, de lo ntimo, y su vida se divide en vida
privada y vida de relacin.

La
vida
privada
condiciona la organizacin
de los espacios de la
casa musulmana, lo que
origina
un
espacio
cerrado al exterior y en la
cual la vista no penetra
jams. Al caminar por sus
calles, nunca sabemos si
detrs de sus muros hay
un gran palacio o una casa
modesta.
Es
una
ciudad
sin
fachadas, la casa no abre
sus ventanas a la calle,
sino a un espacio interior:
el patio.

Las calles y callejones de la

ciudad
son
considerados
espacios secundarios.
El musulmn no exhibe su
afortunada condicin con una
fachada
significativa
y
esplendorosa en una calle o en
una plaza pblicas. Su recato es
un signo de respeto a sus
hermanos, a sus iguales.
La ciudad musulmana es una
ciudad secreta, sin rostro,
misteriosa y recndita, smbolo
de la igualdad de los creyentes
ante el Dios Supremo.
Los
edificios
altos
eran
considerados
como
una
amenaza de intrusin en la
intimidad de los vecinos.

LA CASA

La palabra casa en la lengua rabe es maskan y deriva de la raz sakina

que significa paz y tranquilidad. El interior de la casa est abierto al
cielo, a la serenidad. Es el nico lugar donde la familia musulmana puede
encontrar su serenidad y la mujer puede moverse sin poner el hijab y sin
ser expuesta a las miradas de extraos. Fue concebida para alojar a
todos los miembros de una gran familia.

LA CASA PATIO
La evolucin histrica de la casapatio tetuan est ntimamente
relacionada con las tcnicas y
sistemas
constructivos,
los
materiales y recursos procedentes
tanto de elementos de la tradicin
andalus, otomana y local, como
de otros mbitos de la cultura
marroqu y europea.
La arquitectura domstica ms
antigua muestra una serie de tipos
de casas-patio con una clara
influencia del legado cultural
andalus que aportaron los
moriscos
inmigrados
a
comienzos del siglo XVII.

La casa-patio desarrollada en el siglo

XVIII es la que configura el tipo
tradicional tetuan, al que corresponde
el grueso de las casas ms antiguas de
Tetun.
El siglo XIX y la primera dcada del
siglo XX constituyen un periodo de
intenso cambio y renovacin, fruto
del florecimiento econmico y cultural
de la ciudad, que experimentaba desde
mediados de siglo un notable
incremento en la construccin de casas
y palacios promovidos por las grandes
fortunas
de
comerciantes,
terratenientes
y
oficiales
del
gobierno.

A comienzos del siglo XIX se

introduce, a travs de determinados
comerciantes, un tipo de casa-patio
desarrollado
por
la
arquitectura
domstica de Fez. A finales de siglo
se
culmina
un
proceso
de
occidentalizacin, como consecuencia
de la intervencin colonial europea en
el mundo islmico, que afecta de forma
muy directa a Tetun.
El contacto con Occidente crea una
dependencia de Marruecos de las
materias
primas
y
productos
prefabricados europeos. Se produce
una arquitectura eclctica, reflejo del
cambio de las condiciones econmicas
y sociales del momento, con la
implantacin de estilos arquitectnicos
tanto de Fez y Marraquech como
europeos.

La evolucin tipolgica de la casa-patio en este periodo se debe en gran medida

a la incorporacin de nuevos materiales y tecnologas. La introduccin desde
Europa de vigas de hierro y de otros productos fabricados como balcones,
rejas, balaustradas, azulejos, vidrios coloreados, etc., facilit el desarrollo de
nuevas soluciones constructivas que propiciaron la transformacin espacial del
patio y la extrema locuacidad del lenguaje arquitectnico de esta etapa. Una
intervencin que se produce sobre todas las tipologas y afecta tanto a las casas
existentes como a las de nueva construccin es la cubricin del patio mediante
estructuras de hierro y vidrio (la montera).

La clausura del patio al cielo abierto y a todos los elementos externos supuso
adems la ruptura del equilibrio entre dichas piezas.
Se produce un creciente inters en enfatizar la habitacin que se abre con tres
arcos al patio (el maqad), en oposicin a la estancia larga y estrecha cerrada con
puerta (el bit), a la vez que se produce el declive en popularidad de la habitacin
abierta al patio (el bartal).

Paralelamente se produce un
notable incremento de los
elementos decorativos. Se
incorpora el estuco tallado en
altorrelieve que antes era
demasiado frgil para su
exposicin a los agentes
climticos
externos.
Se
introducen
baldosas
de
mrmol, azulejos cermicos,
fuentes y chimeneas de
mrmol importadas y se
agregan ventanas grandes,
des
contextualizadas,
provistas de marcos tallados y
de vidrios coloreados. Se
produce, pues, un fenmeno
de sobreabundancia en el
lenguaje.

Las casas con patio ms antiguas que encontramos en Tetun se caracterzan

por el uso estructural de pilares, columnas y arcos; el patio, a cuya galera dan las
distintas habitaciones, suele estar abierto al cielo; una fuente ocupa en este caso
el centro; los elementos decorativos son aqu casi inexistentes, aunque en
algunas casas del siglo XVIII (Erzini) los zcalos de azulejos recorran los pilares y
galeras del patio.
1. Zagun. 2. Patio. 3. Habitacin. 4. Bit. 5. Bartal.
6. Fuente

La revolucin industrial nuevos materiales como el hierro y el vidrio y la influencia

occidental se dejaron sentir en Tetun a partir del siglo XIX. En las casas
principales que se construyeron entonces las vigas de hierro sustituyen a pilares y
arcos como elemento estructural y el patio suele clausurarse mediante una
montera; al carecer de galeras, se enfatiza el maqad; hay una profusin de
elementos decorativos (estuco, azulejos...).
1. Zagun. 2. Patio. 3. Habitacin. 4. Maqad. 5. Fuente

LA CASA PATIO
La fachada de su casa la levanta en
un patio suyo, propio, para su ntima
contemplacin y para respetar a aquel
que no la puede tener.
La vivienda se ha configurado siempre
en torno al patio como lugar destinado
a la vida cotidiana en el que se
desarrollaba tradicionalmente la vida
de las mujeres y los nios, mientras
que los salones que lo rodean servan
como
lugar
de
descanso
y
recogimiento.
El lujo de las casas consiste
sobretodo en las puertas, en las
ventanas interiores y en los techos,
labrados sobre madera de colores, as
como el revestimiento de mosaicos de
los suelos, la parte baja de las
paredes, y los peldaos de escaleras.

LOS SALONES
Algunos se dividen en dos
partes, mediante una arcada
de arcos polilobulados. La
ms prxima a la entrada,
tiene menos muebles, se
sube a la otra parte
mediante un escaln, donde
se encuentran los mtarbas
con sus vistosos cojines. La
pared se cubre con un haiti
y el pavimento con coloridas
alfombras de lana.
Los salones se aislan
mediante grandes puertas
dobles y cortinas.

LA NAMUSIYA

Las grandes camas de las casas tradicionales tetuanes de influencia

otomana, vestidas con telas multicolores, an llevan el nombre turco de
namusiya. Esto se debe a las relaciones comerciales de Tetun con el
Mediterrneo pero tambin a la inmigracin argelina a Tetun, sobre todo
despus de la conquista de Argelia por Francia en 1830.

LAS PAREDES

Las paredes se cubren con haitis o con azulejos.

EL PAVIMENTO

LAS ESCALERAS

Las casas con patio de 12 pilares tienen como caracterstica tres

culas que decoran las vueltas de los tramos de escaleras.

LAS FUENTES

En los centros de los patios , se colocan fuentes de mrmol con agua fluyendo,
creando una sensacin de tranquilidad y a su vez refrescando el aire. El agua
proviene del Skundo. (agua de segunda).

EL SKUNDO
La denominacin agua de Skundo ha estado siempre ligada al
mbito de la Medina de Tetun. Se trata de la tradicional red de
suministro de agua potable. La implantacin de este sistema coincide
con la construccin del primer ncleo urbano de la ciudad.
Es el agua local o agua de la medina (Ma al Blad). Se abastece de los
manantiales que provienen de jbel Dersa. Este sistema ha estado
funcionando durante ms de 4 siglos.
La Hanafia o surtidor en forma de arco (fuente pblica), ha
desempeado una funcin importante en el desarrollo de la ciudad,
servan para que las personas, bestias de carga y ganado pudieran
saciar su sed al entrar en la ciudad, actualmente siguen siendo un
elemento importante para los habitantes y usuarios de la medina de
Tetun.

EL SKUNDO

Tambin abastecen de agua las viviendas y

sus fuentes, lo mismo que los hammans
privados y pblicos.

PISO SUPERIOR
En el piso superior hay cuatro
corredores, con barandillas que dan
al patio.
Se repite la planta de abajo y los
salones se usan como dormitorios.

LA MONTERA

El patio central se cubre con una

montera de hierro y cristal que
sirve para iluminar y ventilar la
casa.
Originalmente no se cubran con la
montera.

SUS PUERTAS

La procedencia granadina, morisca o andalus de sus primeros

moradores queda expresada en los herrajes que decoran las puertas
de las casas.

DETALLES DE PUERTAS

SUS VENTANAS EXTERIORES

La casa musulmana est organizada alrededor de un patio

interior, presenta al mundo exterior altos muros que carecen
de ventanas, interrumpidos slo por una nica puerta de poca
altura y algunas veces por unos ajimeces (ventanas o
balcones volados, de madera, cerrados por espesas celosas,
en los que las mujeres podan estar al aire libre en una
agradable penumbra y, contemplar la calle sin ser vistas).

SUS VENTANAS INTERIORES

La influencia constructiva de Occidente, y en particular la espaola,

se lee tambin en las puertas y ventanas con lunetas de colores

SUS TERRAZAS
Se pierde el
derecho a usar la
azotea si causa
dao a su vecino,
como permitirle
mirar a su casa
cada vez que se
mueve, sube o
baja la escalera.
Era el mundo de la mujer, donde poda subir con la cara descubierta,
donde no tena acceso ningn hombre. Las mujeres se reunan
despus de la puesta del sol.

La definicin de los diferentes tipos de casa-patio que caracterizan la Medina de

Tetun cabra establecerla, segn el criterio de la historiadora Nadia Erzini, en
funcin de los elementos que componen el patio, que es el origen de la
concepcin espacial de la casa. Desde tal posicin se pueden determinar los
tipos siguientes:
1. Casas con patio de ocho pilares y arcos.
2. Casas con patio de doce pilares y arcos.
3. Casas con patio de cuatro pilares y vigas de madera.
4. Casas con patio sin pilares y vigas de hierro.

CASAS DE 8 PILARES Y ARCOS

CASA BEN QARRISH

CASA GOBERNADORES NAQSIS

Casas del SXVII. Influencia del elemento andalus, con aportaciones de

la arquitectura mudjar-renacentista espaola realizadas por las
familias de inmigrantes moriscos. Uso de arcos semicirculares, sin
decoracin de mosaicos de azulejos.

CASA ABDELUAHID BRICHA

CASA ERZINI
Casas del SXVIII. La mayora de las casas ms antiguas que se
conservan. Uso de arcos de herradura y ojivales, uso de mosaicos de
azulejos en el suelo del patio y en las jambas. Utilizacin de maderas
talladas y pintadas.

CASA BEN CHETAB

CASA BUHLAL

Casas de comienzos del SXIX La galera del patio es ms pequea, se

apoya en 4 pilares o mediante un arco en cada uno de sus lados. En la
planta primera no hay arco y los 4 pilares sostienen vigas de madera
tallada y pintada. Este tipo fue poco desarrollado en la Medina.

Desde 1880 se introducen desde Europa

las vigas de hierro y otros materiales
constructivos. El patio ya no lleva pilares.
La estructura metlica se oculta con maderas decorativas pintadas al
estilo ghannam. El patio se cubre con montera de vidrio y destaca el
maqad, que se abre al patio con tres arcos. Se introducen baldosas y
fuentes de mrmol, ventanas con marcos tallados con vidrios coloreados.

CASA BEN NAIM

Casa con patio sin pilares y vigas
de hierro de finales del siglo XIX. El
patio, dispuesto junto a la
medianera, se cubre con estructura
de hierro y vidrio y las vigas
metlicas que conforman sus
galeras estn revestidas de
madera.La influencia constructiva
de Occidente, y en particular la
espaola, se lee tambin en las
puertas y ventanas con lunetas de
colores y en el suelo de damero.
Representa en suma el tipo de
vivienda que se desarrolla con gran
profusin desde el ltimo tercio del
siglo XIX en la Medina, resuelto
aqu con la sencillez de una
residencia modesta.

CASA AL MANDRI

Fue la residencia del fundador granadino de Tetun.

La casa se comunicaba directamente con la mezquita ms antigua de la ciudad
mediante una puerta.
Represent la arquitectura andalus introducida en la ciudad en el siglo XVI. Ha
sufrido importantes transformaciones espaciales y decorativas: su patio fue
cubierto con montera de vidrio y sus salas decoradas con mosaicos (zallij) a la
manera de la arquitectura domstica de Tetun de finales del siglo XIX y
comienzos del XX.

CASA AL MANDRI
PLANTA DE CUBIERTA

PLANTA BAJA

SECCIN

PLANTA PRIMERA

Casa con patio sin pilares y vigas de hierro.

CASA SKIREJ

PLANTA BAJA

PLANTA PRIMERA

Casa con patio sin pilares y vigas de hierro de finales del siglo XIX. Este tipo
refleja el contacto de Marruecos con Occidente y la importancia de materiales
y productos prefabricados europeos.
La introduccin de las vigas de hierro facilit el desarrollo de nuevas
soluciones constructivas que transformaron el espacio del patio, que se cubre
mediante estructura metlica y vidrio y cuyas galeras perimetrales del primer
piso se construyen sin apoyos intermedios. El lenguaje arquitectnico presenta
un variado conjunto de soluciones decorativas.

CASA AFAILAL
SECCIN

PLANTA
PRIMERA

PLANTA BAJA

Casa con patio sin pilares y con vigas de hierro

de finales del siglo XIX.
Es una de las casas mejor conservadas de este
siglo y en ella siguen viviendo los descendientes
del fundador.
Como otras casas de origen granadino, el
smbolo de la granada decora su puerta
principal.

CASA ABDELJALAQ TORRES

PLANTA BAJA

PLANTA
PRIMERA

SECCIN

Casa con patio sin pilares y con vigas de hierro

de finales del siglo XIX.
La casa ha sido conservada de manera
excepcional y representa la arquitectura
correspondiente a una fase de esplendor y
vitalidad cultural de la ciudad.

CASA BOUHLAL

Casa con patio de 4 pilares y vigas de madera de comienzos del siglo XIX. Fue
construida en 1802 por una familia de comerciantes de origen fassi. Representa un
tipo arquitectnico escasamente desarrollado en la Medina.