Lalecturacomoprcticasocial.

Losequvocosdeunaevidencia
MichelPeroni
Este artculo proviene de la conferencia magistral pronunciada en el II Encuentro de
PromotoresdelaLectura,celebradoenelmarcodelaXVIIIFeriaInternacionaldelLibro
deGuadalajara(Mxico,2004)

Quisiera,antesquenada,agradecerlesaustedes,promotoresdelectura,porelhonorque
mehanhechoalinvitarmeaestaconferenciainauguraldesusegundoEncuentro.Quiero
agradecerlestambinlahospitalidaddelaquehacentestimonioalpermitirmedirigirmea
ustedesenmilengua.
Me han pedido que intervenga sobre el tema de "la lectura como prctica social". Es lo
quehar,intentandodemostrarlesqueenestetemahaymuchoqueseponeenjuego,en
el sentido en que la especificacin de la lectura como algo social constituye una gran
apuesta.Unaapuestadeinvestigacin,paraelsocilogoquesoy,eincluso,aadira,para
elsocilogofrancsquesoy,porque,comoveremos,elterrenodelasociologafrancesa
delalecturahadiseccionadoprecisayprofundamenteestetema.Estambinunaapuesta
mayordeintervencinyparatratarestadimensinnovoyaentrareneldetalledetalo
cualpolticapblicaafavordelalectura,memantendrenunnivelconceptual,aqulde
las nociones y concepciones en las que se apoya una poltica. Estas dos apuestas estn,
porsupuesto,ligadas,comolovemosenFrancia,endondelaDireccindelLibroydela
Lectura del Ministerio de la Cultura que es la instancia ms importante en materia de
financiamientoeinvestigacinorientalasinvestigacionesquefinancianenfuncindesus
interesesprcticos,comoveremosapropsitodeunainvestigacinquerealicyqueel
Fondo de Cultura Econmica public bajo el ttulo Historias de lecturas; en tanto que a
cambio, la poltica que se realiza a favor de la lectura pblica, se apoya en forma
sistemticaenlosavancesrealizadosenlainvestigacinsociolgica.
Incluso, segn lo que yo s, la lectura constituye uno de los terrenos en el que la
investigacin sociolgica est ms directamente relacionada con la accin pblica. Es
decir, es un terreno en el que la intervencin pblica da un valor particular a los
resultados que derivan del trabajo sociolgico. Esto quiere decir, sobre todo, que las
opciones y cuestiones epistemolgicas, tericas y metodolgicas que pertenecen al
investigadorcomotal,quesonpropiamenteopcionesypreguntasdeinvestigacin,tienen
unarepercusindirectaenelplanodelosesquemasdeintervencinpblica.As,aqu,en

menormedidaqueenotrosespacios,lainvestigacinsociolgicanopuedellevarseacabo
sinunareflexincrticasobresuspropiospresupuestoseimplicacionesprcticas,ydela
calidaddeestareflexinesconsecuenciatributarialaintervencinpblica.
Ahora,estaimportanciaadquiridaporlasociologa,puedeydebesorprenderenrelacin
aunaactividad,lalectura,quesedaenformasolitariaynecesitaaislarsedelosotros:el
prototipo, en suma, de una actividad individual! Es muy importante recordar esta
dimensin aparentemente individual de la lectura para comprender, por una parte, el
inters que representa la lectura para la sociologa y, por otra, el reto que implica la
especificacindelalecturacomoalgosocial.Enefecto,escontraestaacepcinprimera
de la lectura como actividad individual que se han constituido las dos variantes de la
sociologadelalecturaqueconsideraremosahora.
Lalecturacomoprcticacultural,lalecturacomoactividadderecepcin
Esbajoestasdosmodalidades,atodaslucescontradictorias,quelalecturapuedeservista
comounobjetoounfenmenosocial(nohagousodelanocinde"prctica"socialde
manera intencional, porque est precisamente relacionada en forma muy fuerte a la
primeradeestasdosmodalidades).
Lalecturacomoprcticacultural
Bajolostrminosdela"primera"delasdosmodalidadessegnlascualeslalecturapuede
reconocerse como un objeto social, la lectura es una prctica. Considerar la lectura una
prcticalahace,deentrada,unaactividadempricamenteobservable,loque,alavistadel
estatuto de ciencia emprica que tiene la sociologa, confiere a este acercamiento dicho
"primero" por esto mismo, una cualidad inmediatamente sociolgica de la cual no
dispone,comoveremos,lasegunda.Peroconsiderarlalecturaunaprcticanoselimitaa
verla como una simple actividad: en el vocabulario tcnico de la sociologa el trmino
"prctica" es un concepto que significa que la actividad en cuestin est regulada
socialmente.
Como toda prctica, la lectura es vista como algo que se sita bajo la influencia de la
coaccin social, como algo que determinan, en sus diferentes modalidades, los cuadros
sociales.
Frente al libro, debemos saber que hay lecturas diversas y, por lo tanto, competencias
diferentes,instrumentosdiferentesparaapropiarsedeesteobjeto,instrumentosquese
distribuyenenformadesigualdeacuerdoconelsexo,laedadyenrelacinconelsistema
escolar,apartirdequesteexiste.1

Estoquieredecirquelasdiferentesdimensionesdelaprcticalectoravaranenfuncin
delosfactoressociales,yqueestasvariacionesysuregularidadnosevenreflejadasen
forma verdica ms que en el plan estadstico. Hay que subrayar la rplica exacta de la
demostracininauguralporlacualEmileDurkheimestableciqueelsuicidio,fenmeno
aparentementedeordenpsicolgico,eraenrealidadunhechosocial;estodimensionen
todasuextensinelconceptodelobjetoparalanacientesociologa:esalpasardelacto
individual del suicidio, cuya particularidad es irreductible, a la tasa de suicidas, que
aparece la regularidad de un fenmeno, lo que constituye su carcter social. As que
debidoaquelaregularidadsocialnoaparecereflejadamsqueenelplanestadstico,no
hayformadeimputarlaalaintencionalidaddelossujetosindividuales,aljuegolibrede
sus preferencias, de sus gustos; al contrario, son resortes mismos de la subjetividad, las
preferencias,losgustos,losquellevanlahuelladelacoaccinsocial,demaneraquelos
sujetos no son los verdaderos actores de sus prcticas, sino los soportes de una lgica
socialquelossobrepasa,quelosdesbordaysemanifiestaenladistribucinordenadade
susprcticas.
Lainfluenciasocialqueseligaalanocinmismadeprcticaestreforzadaporelhecho
dequelalecturapertenecealgnerodelasllamadasprcticas"culturales",delasquees
elprototipo.
Lalecturaobedecealasmismasleyesquelasotrasprcticasculturalesconladiferencia
dequeeslaqueseenseadirectamenteenelsistemaescolar,esdecir,queelnivelde
instruccin ser ms influyente en el sistema de los factores explicativos, siendo que el
factorsecundarioesdeorigensocial...2
Decir que una prctica es cultural es entender, por un lado, que es una prctica que
forma,esdecir,queconllevaalaformacindeunaidentidadalavezpersonalysocial,y
porotraparte,queconstituyecomotalunamanifestacin,unaexpresinprivilegiadade
esta misma identidad. Ahora, porque no es la identificacin de uno mismo o con
miembrosdeunmismogrupo,deunamismacategoradepertenenciasindiferenciacin
conlosdems,lasprcticasculturalessonelterrenoporexcelenciadelasclasificacionesy
deladistincin.Porltimo,porqueelespaciosocialesunespacioagonstico,lasprcticas
culturales de unos y otros no slo estn socialmente diferenciadas, sino tambin
socialmentejerarquizadas;laculturaconstituyeelterrenoporexcelenciadeljuegodela
dominacin social, en donde la posicin ocupada en relacin con la dominacin se
objetivaprecisamentedentrodeunacultura"dominante"paraunosy"dominada"para
los otros. De forma tal, que la coaccin social que pesa sobre cualquier prctica toma,
dentrodelterrenodelasprcticasculturalesysingularmenteenlasprcticasdelectura,

la forma caracterstica de la imposicin cultural y del efecto de legitimidad bien

identificadoporP.Bourdieu:
La interrogacin sociolgica ms elemental nos ensea que las declaraciones que
conciernenaloquelasgentesdicenleersonmuypocofiablesenrazndeloquellamo
efectodelegitimidad:desdequelepreguntamosaalguienqulee,lentiende:qude
loqueleovalelapenaserdeclarado?Esdecir,qudeloqueleoesrealmentelectura
legtima?.3
Aadamos que este efecto de legitimidad articula dos dimensiones: una axiolgica, que
tratndosedelecturatieneunaimportanciasinequivalenciaconotrasprcticasculturales
(leeresbueno),yunanormativa(ciertaslecturasvalenmsqueotras).
Considerar la lectura como una prctica presenta numerosas ventajas desde una
perspectiva de investigacin. Desde el plano metodolgico, las prcticas son
cuantificables, se pueden nombrar, su estudio puede hacerse conforme a los principios
metodolgicos de la objetividad cientfica. Desde el plano terico, esta perspectiva
permite,loqueaumentaelterrenodeinvestigacin,disociarellibrodelalecturayporlo
tanto los usos sociales de ste que la exceden. Finalmente, en el plano epistemolgico
permite que coincida la descripcin y la explicacin, como lo observa una vez ms P.
Bourdieu:
Cuandolepreguntamosaalguiensobresuniveldeinstruccin,tenemosyaunaprevisin
sobreloquelee,elnmerodelibrosqueleealao,etc.Tenemostambinunaprevisin
sobresuformadeleer.Podemospasarrpidamentedeladescripcindelasprcticasala
descripcindelasmodalidadesdeestasprcticas.4
Por el contrario, esta perspectiva presenta el gran inconveniente de desviar la atencin
fuera del terreno que corresponde estrictamente a la lectura; de entrada porque la
lectura, en el plan terico, no se define por s misma, sino como una prctica cultural
entreotras.Despus,porquedentrodeestecontexto,lalecturatiendeareducirseauna
"prctica de libro" entre otras (compra, prstamo, arreglo...). De manera que,
paradjicamente, la lectura no es el objeto de esta sociologa "de la lectura" que se
proponedehecho,omsbien,medirlaeficienciarealdelaimposicindeunaprcticade
uso legtimo de productos culturales que, al focalizarse sobre las prcticas del libro,
confirmanimplcitamentequelalecturaes,propiamentedicho,unactoindividual!
Lalecturacomounaactividadderecepcin
En los trminos de la "segunda" de las dos modalidades previstas, la lectura es
consideradaunactorelevantedentrodeunaactividadderecepcin,yesestadefinicin

del acto de la lectura la que permite reconocerla, esta vez en s misma, como objeto
social. No obstante, debido a que las modalidades sociales de este acto no se pueden
observar en forma emprica, al contrario de las modalidades prcticas, este
reconocimiento es tributario de la mediacin de una teora que permite explicar el
carctersocialdelactodeleer.Estateora,queproveelaEscueladeConstancepermite
definirlalectura,apartirdelanlisisdelarecepcinindividualocolectivadeuntextode
ficcin, como el encuentro entre "el mundo del texto" y el "mundo del lector". Es este
encuentroylainteraccinquesuscitaloquehacedelalecturaunobjetosocial...conla
condicindepodergeneralizarloalconjuntodelecturasquenoconciernen,enelcuatro
originaldelaEscueladeConstance,altextodeficcin;oenotrostrminos,acondicinde
podersociologizarunateoraqueensuorigennoessociolgica,sinoesttica.
De acuerdo con esta teora, en efecto, la interaccin entre el "mundo del texto" y el
"mundo del lector" aparece ah en donde la separacin entre los dos mundos se da
justamenteporextremo:enelcasodeuntextodeficcin.Untexto,nosdiceW.Iser,es
ficcinenlamedidaenquenorefiereniasistemassemnticosdominantesniasuvalidez,
sinoasushorizontes:serefiereacualquiercosaquenoestcontenidaenlaestructura
delsistema,peroqueseencuentraactualizadoentantoquelimitado.Enotrostrminos,
el relato de ficcin problematiza la realidad de un mundo que no le resulta familiar al
lector."Formulaposibilidadesqueexcluyenlossistemassocialesdominantesdelapoca
y que por lo tanto no pueden introducirse en el mundo cotidiano sino a travs de la
ficcin". 5. Es ms esta ficcin, que es una dimensin fundamental de la referencia del
texto,estambinunadimensinfundamentaldelasubjetividaddellector:"Lector,nome
encuentromsqueperdindome.Lalecturameintroduceenlasvariacionesimaginativas
delego".6
Si esta perspectiva debiera ser circunscrita a la lectura de textos de ficcin, podramos
objetarquesetratatodavadelalecturaletradaquepromueveelmodelodominanteya
partirdeah,ladefinicindelecturaentrminosdeencuentroentreel"mundodeltexto"
y"mundodellector"noaportarmsqueunespesorfenomenolgicoaladescripcinde
prcticaslegtimas.Perostenoesprecisamenteelcaso,comopermiteestablecerM.de
Certeau.Paral,este"ejerciciodeubicuidad"quehaidentificadoperfectamentelateora
esttica,escaractersticodetodalectura,loqueloconduceaestablecerunarelacinde
identidadporcompletodistinta.Yano"leer:unaprcticacultural",esdecir,unaprctica
cuyo valor reside en la funcin de la legitimidad, sino "leer: una transgresin", es decir
unaapropiacinilegtima!Enlugardelaimposicin,eslanocindeapropiacinlaque
permite, como lo subraya Roger Chartier, abrir un nuevo terreno a la bsqueda
sociolgica:

Lasmodalidadesdeapropiacindelosbienesculturalessonsindudatanomsdistintivas
queladistribucindesigualdeestosbienes...Losmismostextosylosmismoslibrosson
objeto de desciframientos mltiples, socialmente contrastados, lo que debe llevar a
completarelestudioestadsticodelasdistribucionesdesigualesdeestosusosyempleos.
Hayqueaadir,entonces,alconocimientodelaspresenciasdellibro,lasformasdeleer.7
El inconveniente de esta perspectiva, por dems fecunda: la actividad de recepcin, la
"transgresin", no es accesible empricamente. Sin embargo, podemos paliar esta
limitacin al recuperar esta actividad como una experiencia, a partir de traducciones
narrativassusceptiblesadarseensituacionesdeentretenimiento.steeselpartidoque
yo mismo adopt en Historias de lectura; una investigacin que contribuy a promover
esta segunda perspectiva dentro del paisaje de la sociologa francesa de la lectura de
finalesdelosaosochenta,endondelaprimeraeraampliamentehegemnicayalaque
quisieradedicarahoraunbrevecomentario.Noesmiintencinmantenerydesarrollarla
oposicinentrelasdosperspectivasdeinvestigacinqueacabamosdedistinguirestono
tienemsqueunintersheurstico:msquedosconcepcionesantinmicasentrelasque
los investigadores pueden optar, conviene verlas como dos perspectivas, que alineadas
porlainvestigacin,permitensintetizarelfenmenosocialdela"lectura".
Pero hay que volver a un hecho que es importante subrayar y cuestionar, como ya lo
habamossealado:laspolticaspblicasdedesarrollodelalecturaylasolicitudpblica
enmateriadeencuestassociolgicassobrelalectura,seapoyanimplcitamentesobreuna
uotradeestasperspectivasytienentambin,comoefecto,sunaturalizacin.Esasquela
accinpblicaafavordelalecturaestaba,enlaFranciadefinalesdelosaosochenta,
profundamente orientada por una concepcin de la lectura como prctica cultural; los
trminos de la propuesta de investigacin sobre la "lectura dbil", solicitada por la
Direccin del Libro y la Lectura del Ministerio de la Cultura, que a la larga permitira el
nacimientodeHistoriasdelectura,soncomoveremos,particularmenteedificantes.Esas
que, despus de finales de los aos noventa, se activaron dispositivos que tienen en
cuenta que la lectura es un encuentro en el que hay que asegurar las condiciones de
felicidad.
Quconcepcindelalecturasostienelapromocindelalectura?
Unaprcticaaaumentar
Seesperaba,entonces,quelainvestigacinsociolgicaquediolugaraHistoriasdelectura
fuera un "estudio cualitativo sobre los contextos de los lectores dbiles". 8. Es a los
presupuestosinvolucradosenestacategorade"lectoresdbiles"quevamosaatenernos.
Enprimerlugar,esexclusivamenteenelcuadrosemnticodeunalecturaentendidacomo

prctica y consumo cultural, en donde la lectura deviene un valor y la intensidad de su

prctica una norma, en donde pueden existir los "lectores dbiles", cuya existencia se
sita por construccin y sobre el signo de la ilegitimidad. Pero cul es el inters de
conocersobreloslectoresqueestn,enelordenprctico,enelbordedelainexistencia?
Es que, en segundo lugar, la categora de "lector dbil" no adquiere sentido sino en el
cuadro de una representacin lineal de los niveles de prctica. Precisemos sobre este
punto. La categora de "lector dbil", tal como se presenta en las vastas estadsticas
publicadas peridicamente por el Ministerio de la Cultura bajo el ttulo "Las prcticas
culturalesdelosfranceses",eselresultadodeunatipologaconstruidasobrelabasede
lasvariablesestadsticas,quesonelnmerodeclaradodelibrosledosduranteelao.En
1982latipologaeralasiguiente:
Nolector:0
Lectordbil:1a4,comomximo9
Lectormedio:10a24
Granlector:msde25
Seacualseaelarbitrioestadsticodelosndicesretenidosporestatipologa,lascategoras
de lectores objetivadas de esta manera por el criterio cuantitativo, designan
implcitamente un recorrido lector tipo entre las posiciones de "no lector" y de "gran
lector",loquevieneadefiniral"lectordbil",pordefecto,comoaqulquenoes,onoes
todava,deacuerdoconlainterpretacinquesedalsentidodelrecorrido"nolector"o
"granlector".Lapropuestaanteriordeinvestigacinrealizadaen1984porlaDireccindel
LibroylaLecturapregonabalaexploracindeprcticasde"pocalectura"entrminosde
"obstculosalalectura";lalecturadbil,queaumentabaduranteeldecenioprecedente,
era entonces interpretada como un mecanismo de reduccin o de debilitamiento de
prcticas de lectura ms sostenidas. As, JolleBahloul haba adelantado, en sentido
inverso, que "el crecimiento de la prctica de lectura dbil entre las dos encuestas de
Prcticas culturales (1973 1981) parece, por el contrario, provenir esencialmente de la
reduccindelosnolectores"9,aspues,deunmecanismodedesarrolloynodemayor
fragilidaddelalectura.Perocualquieraquehayasidolainterpretacin,erasiempreuno
solo y elmismo el acercamientoala "lecturadbil" que se llevaba acabo, en elque se
veaelindicadordeunmovimientohistrico,indudable,deaumentodelanalfabetismoo,
esperado,dedesarrollolector.Elplanodelaencuestaempricaporlaproblematizacin
estadsticainduce,ventajosamente,mayorestrazosdeperspectivadinmica;elretomarla
categora de "lector dbil" para designar a personas empricas, haciendo de ellas la
encarnacindeunacategoraestadsticalasreducaanosermsqueelsoportedeeste

estado de la prctica. Quines son los lectores dbiles? Cules son sus caractersticas
sociales?Cmopuedenstasexplicarsudbillectura?Esalabrirlacajanegradel"lector
dbil",alconocermejorquines,queunapolticapblicadadapodraatacarlaamenaza
que penda sobre ella: la cada al analfabetismo; o reforzar el movimiento que la haba
creado:lasalidadelanalfabetismo.

Indicaremossimplementequeadiferenciadelaperspectivaestadstica,llevadasobrela
prcticaporesteprogramadeinvestigacin"cualitativa"solidariadelaproblematizacin
estadstica, el acercamiento biogrfico conducido en Historias de lectura permiti no
confinar la dinmica lectora al plano de los agregados estadsticos. Los relatos de
experiencia lectora de los llamados "lectores dbiles", concebidos como tantas otras
racionalizacionesprcticas,permitieronnotarcomoindisociables:

Las transformaciones sucesivas de las prcticas de lectura, con los diferentes regmenes
de atribucin de sentido de la experiencia lectora, que se asocian a las diversas
modalidadesbiogrficasdeleer
Unadefinicindelalectura,quecorrespondealaprcticacultural,apartirdelacuallos
sentidos prcticos precedentes son precisamente reformulados y el recorrido lector es
reconstruido limpiamente, en el caso mismo en que las etapas precedentes a la
experiencialectorasonlasqueconstituyenlascondicionesdesuemergencia
En pocas palabras, el acercamiento de la lectura en trminos de recorrido biogrfico
introducidoenHistoriasdelectura,permitiponerelacentosobrelaformanolinealde
lasetapassucesivasenlacarreradeunlector,altiempoquesobrelaposibleconstitucin
situacionaldelsentidodelalectura,alcontrariodelospostuladosqueconllevaelmodelo
dominante.
Unencuentroquehayquefacilitar.
Como contrapunto quisiera indicar rpidamente cmo la puesta en funcin de un
"programademediadoresdellibro"porelMinisteriodelaCultura,encolaboracinconel
MinisteriodelaJuventudylosDeportes,hacialapartefinaldelosnoventa,evidenciauna
sensibilidadcrecientedelaaccinpblicafrenteaunaconcepcindelalecturaqueligasu
socializacin al paradigma del encuentro y no al de la legitimidad, atenta, por
consecuencia,alaefectividadycualidaddelencuentroconellibroylalectura,msqueal
crecimientodelaprctica.Esteprogramanacedelaconstatacindequenosetratade

separarlascuestionesdeaccesoalacultura,peroquestasseliganntimamenteconlas
cuestiones de empleo, vivienda, desintegracin familiar... y que, por consecuencia, la
lectura no debe pensarse en funcin de una lgica cultural de dominacin, sino de una
lgicasocialdeexclusin.Demaneraqueeldesarrollodelalecturapblicanoeslanica
funcin de las bibliotecas, pues no se trata slo de la accesibilidad, sino que se debe
comprometer un trabajo en conjunto, con otras instituciones, por supuesto, pero sobre
todoconlasasociacionesylostrabajadoressociales;esdecir,lacreacindeunarelacin
fuerteentreelcamposocialyelcampocultural,paraecharaandarunatcnicarelevante
de intervencin (conocimiento de los pblicos en dificultad, gestin de relaciones
personales...). Es, entonces, a partir de esta doble competencia que ha sido necesario
construirunanuevafuncin,ladelmediador,paraapoyarlaprofesindelbibliotecarioy
complementarlastareasdeltrabajosocial.

Elmediadordellibroestligadoaunabibliotecamunicipalysuquehacerconsisteeniral
encuentro de aqullos que no la frecuentan habitualmente. Es el artesano de la
circulacin entre el interior y el exterior de las bibliotecas. Su eficiencia depende de los
lazosquetejeconlasasociacionesdelexterior,peroesreconocidocomounprofesionaly
juegasuroldeacompaantehastaelsenodelequipo.Engeneral,suintervencinbusca:

Diversificar los lugares, momentos y formas del encuentro con el libro (bibliotecas de
calle,animacionesalrededordelcuentoyelrelato,prstamodelibrosadomicilio,talleres
deescritura...)
Establecerrelacionesdeseguimientoconlasfamilias,desplazndosealoslugaresdevida
ytrabajandoconelconjuntodeactoreslocales
Organizar las actividades al interior de la institucin asegurando el seguimiento
personalizadodeciertoslectores
Sinembargo,essignificativoqueelcontenidodesulabornoestpredeterminado,sino,al
contrario, sea una negociacin permanente a partir de un ir y venir entre la oferta y la
demanda, con el fin de que pueda emerger, despus de la evaluacin, una funcin
realmentenovedosa,adaptadaalasexigenciasdelterreno.Esporinduccinyapartirde
lasexperiencias,osea,enfuncindelaespecificidaddelterreno,queseconsideraquese
puedeformalizarlalaborylaformacinmismadelosmediadores.
Quehayparalospromotoresdelalectura?

Hedichoanteriormenteyestoacabadeconfirmarsequelasopcionesylascuestiones
epistemolgicas,tericasymetodolgicas,seprolonganenloscuadrosdelaintervencin
pblica y que, por consecuencia, la investigacin sociolgica tena como objeto
prolongarseenelexamencrticodelasnocionesyconcepcionessobrelasqueseapoya
una poltica. Finalizar volviendo a la situacin que nos interesa, el encuentro entre los
promotores de la lectura y un investigador, para explicitar aqu la pertinencia de las
consideraciones precedentes, que pueden ser tomadas como demasiado acadmicas y
pocoapropiadasalauditorio.Creoysostengoqueestodolocontrario.
Hay en esta sala muchas personas que son definidas y se definen a s mismas como
promotoresdelecturaoquealmenosestninvolucradasenempresasdepromocinala
lectura; en todo caso, hay todava ms personas para las cuales esta expresin de
"promocindelalectura"esinteligible,leshacesentido,esdecir,lasenvaaunarealidad
sindudaproblemtica(esdifcilpromoverlalectura),peroenlaqueelsentidomismono
esambiguo(sabemosququieredecirpromoverlalectura).Ahora,quisierajustamente
subrayar que una expresin como sta que tiene la vocacin de encuadrar, orientar la
accincomn,oseapblica,esdecirserunaproposicinenlacualunagrandiversidadde
actores, instancias, organismos, puedan reconocerse y encontrarse corre el riesgo de
provocar ciertos malentendidos. Por qu? Simplemente porque permite pensar que el
trmino"lectura"designaunarealidadbiendefinida,quehayquedesarrollar,"promover"
(cmopromoveralgoquenoconocemosbienoqueconocemosapenas?)yenlavisin
dequestaesunarealidadbiendefinida,quelalecturaestinvestidadeunvalor:quela
lecturatalycomolarepresentamostieneunvalorligadoaella,quejustificatrabajarensu
promocin.Estevalor,estligadoalalecturaengeneral(sinimportarsusmodalidades)
o a ciertas experiencias? Y cmo asegurar que los diversos promotores acten en
nombre de los mismos valores? Volvemos a encontrar aqu las cuestiones del valor y la
norma, no como cuestiones tericas, sino como cuestiones prcticas: asegurar la
promocindelalecturasetratasimplementedetransportarasitiosvrgenesdelectura
unmodeloestablecidodelecturaylasvasdeaccesoqueaellaconducen?Ohayaqu
lugarparareconsiderar,enestossitios,loquepodraserlalecturaylasexperienciasque
podran conducirnos a ella y mantenerla? Entonces, dependiendo de si optamos por la
primeraolasegundadeestaspropuestas,hacerunForodePromotoresdelalecturano
tienelamismarazndeser.
En forma muy esquemtica sin duda, en el primer caso, el Foro es un lugar para la
comparacin de logros y dificultades en la aplicacin local de una concepcin bien
establecidadelalectura,delaqueparteapriorielconjuntodepromotoresdelalectura.
Enelsegundo,elForoesellugarenelquelospromotoresaprendenunosdeotrosques

loquetambinpuedeserlalectura;endondeestncomprometidosenunaempresade
dilucidacincolectivaydeloquehacenjuntos,deloquelosune.

Traduccindelfrancs:MyriamVidriales

NOTAS:
1.P.Bourdieu,"Lalecture:unepratiqueculturelle",enR.Chartier,Pratiquesdelalecture,
Marseille,Rivages,1985.
2.Ibid.
3.Ibid.
4.Ibid.
5.W.Iser,L'actedelecture,Bruxelles,Mardaga,1985,p.135.
6.P.Ricoeur,Dutextel'action,Seuil,1986,p.217.
7.R.Chartier,"Dulivreaulire",enPratiquesdelecture,op.cit.,p.6364.
8. Proposition de recherche sur la faiblelecture, Ministre de la Culture, Bibliothque
publiqued'information,Servicedestudesetdelarecherche,1986.
9.J.Bahloul,Lecturesprcaires.Etudesociologiquesurlesfaibleslecteurs,Ed.B.P.I,1987.