Un Corazn Transformado

(1 Pedro 3:3-4)
CONVERSACIONES-LENGUAJE: Hablando del ornato interior del corazn, de ese lugar de donde
proviene la verdadera belleza de la mujer, y pensando en las caractersticas y virtudes de una mujer
cristiana, viene a la mente, la mujer virtuosa de Pr 31. Algo que resalta de manera muy especial es su
conducta, ocupacin y testimonio. Dice un refrn: Dime en que te ocupas y te dir quin eres.
El xito de esta mujer, estuvo en su temor a Dios: Una vida espiritual saludable. Y sobre ste temor a
Dios ella sobreedific sabiamente y aadi a su fe, la virtud de las buenas obras; las cuales resaltan
rasgos muy importantes de su carcter y personalidad.
Por lo que leemos de ella, es evidente que la ausencia del ocio result altamente en bendicin y
aprovechamiento para ella y todos los afectados por su maravillosa presencia. De modo, que nuestro
testimonio se va a ver afectado por:
1. Nuestro temor a Dios
2. Nuestra conducta, y
3. Nuestra ocupacin
Pero esta mujer no solo ocup bien su tiempo, sus recursos y sus manos, sino que el v.26 dice que ella
ocup bien su boca. Es obvio que el temor a Dios afecta positivamente nuestra vida. Y como resultado
tenemos que era una mujer controlada enteramente, por el Espritu. Qu bendicin!
Cun importante hermanas, es poner guarda a la puerta de nuestros labios (Sal 141:3). Dice Pr 10:32
Los labios del justo saben hablar lo que agrada; mas la boca de los impos habla perversidades.
Significa esto que la creyente no habla perversidades? 1 Corintios 3:1 nos ensea que hay cristianos
carnales. Los cristianos carnales son personas que no importa la cantidad de aos que tengan en el
evangelio, por no ocuparse de las cosas del Espritu, son controladas por la carne. Y este era un asunto
preocupante en la iglesia de Corinto y en muchas de nuestras iglesias hoy.
En Efesios 3:14-19 leemos que Pablo oraba a Dios, para que conforme a sus riquezas en gloria, que son
ilimitadas, los hermanos fueran fortalecidos en su hombre interior con el poder del Espritu, con el fin
de que Cristo habitara en sus corazones y as fueran llenos de toda la plenitud de Dios. Una plenitud
que est arraigada y cimentada en amor, y por ende trae gloria a Su nombre.
El corazn es el centro de todas nuestras operaciones. Hay que trabajarlo y proporcionarle una dieta
saludable. Lc 6:45 dice que de la abundancia del corazn habla la boca y Mt 15:19 Porque del
corazn salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los
falsos testimonios, las blasfemias. Hermanas, nos estamos alimentando con las algarrobas del mundo.

Cunto tiempo perdemos en actividades, conversaciones y personas que no edifican, y que

nos conducen cada vez ms y ms a la impiedad? Ver 1Corintios 15:33.
Piense Cunto tiempo al da pasa con la Palabra? En oracin? O quin y en que ocupa la
mayora de su tiempo?
Cul fue el tema de sus ltimas conversaciones? Ver 1Corintios 15:33.

Romanos 8:5-9 dice: Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son
del Espritu, en las cosas del Espritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del
Espritu es vida y paz. Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se
sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios.
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en
vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. Hermanas, le dedicamos tanto tiempo
a las cosas del mundo y de la carne, que no hay tiempo, espacio ni poder para ocuparnos en las cosas
del Espritu. Esto se manifiesta tan pronto abrimos la boca en:
- El tipo o tema de conversaciones que tenemos
- El lenguaje que usamos y
- Nuestras actitudes y conclusiones
La comparacin de los versculos 31 y 29 de Efesios 4 nos revela, que nuestro lenguaje est afectado
por nuestras actitudes, y nuestras actitudes segn lo que lemos anteriormente, por lo que hay en
nuestro corazn. Santiago 3:10 y verso 9, Mt 15 y Mc 7 en su lista mencionan falsos testimonios,
blasfemias, engao y maledicencia; cosas de las cuales se jacta nuestra lengua. Y Santiago 3:14
sostiene que los celos y la contencin generan jactancia, mentira y toda obra perversa. Pone en accin
nuestra lengua.
Pr 18:21a dice que: La muerte y la vida estn en poder de la lengua. A menudo pensamos que matar
es cometer un asesinato o que robar es sustraer lo ajeno. Sin embargo, a cuntos hemos matado con
nuestros comentarios? A cuntos le habremos matado la esperanza, la inspiracin o robado sus
sueos, ideas u oportunidades? Digamos no a las novelas y al chisme. No genere ni permita que le
hablen mal de otros a menos que est dispuesta a ser confrontada para aclarar la situacin. Seamos
parte de la solucin. Ocupemos nuestro tiempo en buenas obras. Segn Mt 26:6-10 adorar a Dios,
humillarnos delante de l y pasar tiempo a sus pies, es una buena obra. Complementemos esto con
Colosenses 3:16. Seamos como la Mujer Virtuosa: hablando entre nosotras... (Efesios 5:19).
HOGAR-DIVORCIO: Asimismo, encontramos otro factor de prima importancia que distingue a la Mujer
Virtuosa de las dems: El cuidado de su familia: Su marido, sus hijos y hasta los criados. Para esta mujer
su hogar era sagrado. Esto contrasta grandemente con la descripcin de la Mujer en Pr 7 llamada la
Ramera. De sta dice Proverbios 6:26 Porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un
bocado de pan; y la mujer caza la preciosa alma del varn.
Pero segn Pr 31 la mujer es la que construye el hogar y es la pieza de mayor valor en l; Ella sobrepasa
largamente el valor de las piedras preciosas.
Dice el v.11 que el corazn de su marido est en ella confiado
Y el v. 28, 30 y 31 que sus hijos, su esposo, la comunidad y Dios la alaban
Adicionalmente dice que no carecer de ganancias porque es buena administradora
Trabaja con voluntad y se esfuerza, y
No est sentada chismoseando ni esperando que el marido le resuelva todo. Ms bien ella
contribuye.
La administracin tanto de sus bienes como de su tiempo le permiten la bendicin de ayudar a
otros con gozo, y aunque se ocupa muy bien de s misma, no es vana ni egosta.
Es considerada, sabia y prudente, y cuando abre la boca, es para bendicin.

De modo que todos los esfuerzos y actividades de esta mujer giraban en torno al bienestar y
estabilidad de su hogar y justo ah estaba su recompensa: Hijos felices, y un marido confiado, orgulloso
y plenamente satisfecho.
Hermanas, se requiere de santidad en el hogar y el matrimonio. El una sola carne de Gn 2:24 implica:
una sola relacin, exclusiva e ntima. Su duracin: mientras ambos viven. Esto requiere una dedicacin
total, porque simboliza la relacin ms sublime y sagrada: La de Cristo y la iglesia. El matrimonio
posee los mismos compromisos que Cristo con la iglesia. La mujer as como la iglesia, debe conservarse
fiel, pura, dispuesta y bien ataviada; sin mancha, ni arruga ni cosa semejante.
El encargo de Pablo a Tito es que las mayores enseen a las jvenes a amar su marido y sus hijos
segn Tito 2:3-5. Esto un tremendo encargo. El asimismo del versculo 3 viene del versculo anterior
dirigido a los ancianos e implica que se aplican los mismos principios a las mayores. La enseanza deba
empezar con su propio testimonio. En eso iba a estar la fuerza de la autoridad de su enseanza,
respaldada por la Palabra de Dios.
Mt 7:29 dice que la gente se admiraba de la doctrina de Jess porque enseaba como quien tiene
autoridad y no como los escribas (cf. Mt 23:2-3). De dnde provena su autoridad? De su testimonio.
Hermanas necesitamos mujeres que se levanten en el poder del Espritu Santo y autoridad de la
Palabra, con vidas que modelen las caractersticas, no de una mujer no perfecta, pero si Virtuosa. La
pregunta es Quin la hallar? Aunque difcil y escasa, ella s existe.
Fjense el orden de prioridad de la enseanza a las jvenes:
1ro. Amar a sus maridos, no el de la hermana o la vecina. Siempre le digo al departamento de
Registro que lo importante no es inscribir a los mejores alumnos, sino hacer de los que tenemos,
los mejores. Inviertan en su matrimonio. Ayude a su esposo, plalo poco a poco. Dedquense
tiempo.
Jvenes, no se casen solo porque su reloj biolgico se est pasando. Le aseguro que lo van a lamentar.
No le caiga atrs a un ningn hombre; ni por posicin, dinero, papeles, apariencia, y mucho menos a un
hombre que no la quiera, respete y valore. Mejor cigale atrs a Dios en oracin, para que se lo
proporcione. No te dejes usar sexualmente; no somos objetos ni mquinas de placer. El hombre no
valora una mujer as.
2do. A sus hijos, No se puede parir para retener a un hombre. Nada detiene al hombre que se
quiere ir, solo Dios. Tener los hijos solo por obligacin crea una mala relacin entre madre e hijos
de por vida. Ocpese de ellos, pues son su corona.
Y sigue la lista: enseando a las jvenes a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa y buenas. En
otras palabras, mujeres disciplinadas, con autocontrol, cuidadosas, y de excelencia como la Virtuosa.
Pero ser casta se ha vuelto un verdadero problema. La tica sexual del mundo se ha metido
fuertemente en la iglesia. Todos los medios audio-visuales promueven y enfatizan la conducta sexual
ilcita y estn hechos para manejar e impulsar nuestros apetitos. Ocupmonos en la oracin y las
buenas obras. Pongamos las jvenes a trabajar, ensemosla, ocupemos sabiamente el tiempo, pues el
ocio es taller del Diablo. Aprendamos de la Mujer Virtuosa.
Finalmente, Pablo cierra la lista citando de nuevo al marido, esto es importante, y dice: Sujetas a su
marido. No siempre estamos de acuerdo con el jefe, las autoridades, el gobierno, o los padres, pero

hay que respetarlos, y el respeto implica sujecin. La sumisin se refiere a actitud dcil hacia los dems
y el mejor ejemplo lo tenemos en la Trinidad: Un Dios en 3 personas, co-iguales en existencia, poder,
gloria y posicin, pero sujetos unos a otros. Ni Jess ni el E.S. actan o hablan por su propia cuenta. Es
el concepto que debe primar y permanecer en el matrimonio: Una unidad indivisible. Sin embargo la
gente sale ms fcil de su pareja y la familia, que del trabajo. El divorcio est a la orden del da y la cifra
anual en EU solo, trasciende el milln.
Veamos lo que ensea Jess en Mt 19. Aqu estamos entrando a la fase final del evangelio de Mateo y
ministerio de Jess. El deja atrs su ministerio en Galilea y se dirige al sur, a Perea y Judea donde
nuevamente es confrontado por los Fariseos (v.3). Estos le lanzan una pregunta que lleva el propsito
de desacreditarlo y destruirle: Es lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Ahora
Qu hay detrs de esta pregunta? Porque los Fariseos saban la posicin de Jess, porque ya en Mt
5:31-32 l lo haba dejado claro.
Bueno, segn el v.31 los fariseos daban carta de divorcio por cualquier causa, y era de esperarse
porque la mujer no vala nada. Tal como hoy, el divorcio era una prctica comn y aceptada por la
sociedad. De hecho, an ms comn era que el hombre tuviera ms de una mujer. Pero como la
consciencia nunca deja de hacer su trabajo, y en el fondo TODOS sabemos que esto es incorrecto.
Cuando Juan el Bautista denunci a Herodes por vivir con la mujer de su hermano, adems de crcel le
cost la cabeza (Mt 14:1-12).
As con la respuesta de Jess, estaba en juego su popularidad y su vida. Era la maquinacin detrs de la
pregunta de los Fariseos porque era un tema que tocaba a la mayor parte de la sociedad. Por otro lado,
revelara que Jess no se sujetaba a las enseanzas de ellos y la Ley.
Pero en los v.4-6 Jess les contesta sabiamente con una pregunta acerca de la Ley en Gn 2:22,24 No
habis ledo?. Y como que siendo maestros de la ley no saben lo que ella dice? O sea, esto es
elemental. Jess se cuid de no contestar con sus palabras, sino que los llev a la Ley y lo que Dios
mismo dijo al respecto: Lo que Dios (que es mayor que Moiss) junt, no lo separe el hombre. Jess lo
lleva al Gnesis, al plan inicial de Dios y con esto, deja al descubierto su ignorancia. Su respuesta nos
ofrece 4 motivos por el que no es lcito (de la ley) divorciarse:
1) Un hombre para Una mujer. No 2 y 3. Un varn y una hembra (Gn 1:27, 2:22). No haban ms
opciones.
2) Una unin fuerte. Creadas para el esposo (Gn 2:22). Gn 2:24a y Mt 19:5 dicen: Por tanto o Por
esto. O sea, por causa de esta unin se dejar a Padre y a Madre. Unir = Pegar, adherir, ligar. El
matrimonio es una consagracin.
3) Un lazo indivisible. Una sola carne (Gn 2:24d, Mt 19:5). El 1 es indivisible. El hijo es el mejor
emblema de esa unin. Es la suma de ambos y cuando hay divorcio se divide al hijo (a).
4) Dios los uni. (Mt 19:6). El matrimonio es creacin de Dios. El poder unirse a otro es obra y
milagro de Dios. Lo que el aborto al nacimiento, es el divorcio al matrimonio.

Conferencia #4 - Retiro de Damas

Maimn, R.D. 2008
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