La Iglesia Latina o de Occidente se entiende aquella parte de la Iglesia catlica que surgi

en primer lugar en el Imperio romano de Occidente, donde dominaba el latn, y que ahora
emplea los ritos litrgicos latinos (como el romano y el ambrosiano). As se distingue de
las Iglesias catlicas orientales, que utilizan otras liturgias. En el pasado, algunos la
llamaban el Patriarcado de Occidente, pero la Iglesia catlica desautoriz ese ttulo en
2006 por obsoleto. Tampoco puede ser llamada Iglesia de Roma, trmino que se aplica
a la Dicesis de Roma. Dada la existencia de las Iglesias catlicas orientales, no todos los
catlicos son latinos.

RITOS SACRAMENTALES

Los sacramentos son de institucin divina, los sacramentales son de institucin

eclesistica.
Los sacramentos actan ex opere operato (por s mismos), los sacramentales ex
impetratione Ecclesiae (por impetracin de la Iglesia).
Los sacramentos son signos de la gracia, los sacramentales son signos de la
oracin de la Iglesia.
Los sacramentos tienen como fin producir la gracia que significan, los
sacramentales slo disponen para recibir la gracia (consiguen gracias actuales) y
obtienen otros efectos espirituales.
Los sacramentos son necesarios para la salvacin; los sacramentales, no.
Son las mltiples ceremonias de bendiciones y consagraciones que figuran en el Ritual y
en el Pontifical Romano. Citemos algunas: bendicin de las personas, de cosas
(medallas, casas, automviles, alimentos, etc.), el agua bendita, los exorcismos, la
consagracin de vrgenes, dedicacin del altar, del templo, de las campanas, etc.
Los sacramentales ocupan un gran lugar en la actividad religiosa de la santa Iglesia y la
gente acude con frecuencia a solicitarlos. Por ejemplo, las bendiciones para determinados
momentos de la vida: mujer que va a dar a luz, viajes prolongados, procesiones, una
bendicin para un enfermo, etc.

Sacramentos
59. Los sacramentos estn ordenados a la santificacin de los hombres, a la edificacin
del Cuerpo de Cristo y, en definitiva, a dar culto a Dios; pero, en cuanto signos, tambin
tienen un fin pedaggico. No slo suponen la fe, sino que, a la vez, la alimentan, la
robustecen y la expresan por medio de palabras y de cosas; por esto se llaman
sacramentos de la "fe". Confieren ciertamente la gracia, pero tambin su celebracin
prepara perfectamente a los fieles para recibir fructuosamente la misma gracia, rendir el
culto a dios y practicar la caridad.
Por consiguiente, es de suma importancia que los fieles comprendan fcilmente los signos

sacramentales y reciban con la mayor frecuencia posible aquellos sacramentos que han
sido instituidos para alimentar la vida cristiana.

Sacramentales
60. La santa madre Iglesia instituy, adems, los sacramentales. Estos son signos
sagrados creados segn el modelo de los sacramentos, por medio de los cuales se
expresan efectos, sobre todo de carcter espiritual, obtenidos por la intercesin de la
Iglesia. Por ellos, los hombres se disponen a recibir el efecto principal de los sacramentos
y se santifican las diversas circunstancias de la vida.

Relacin con el misterio pascual

61. Por tanto, la Liturgia de los sacramentos y de los sacramentales hace que, en los
fieles bien dispuestos, casi todos los actos de la vida sean santificados por la gracia divina
que emana del misterio pascual de la Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo, del cual
todos los sacramentos y sacramentales reciben su poder, y hace tambin que el uso
honesto de las cosas materiales pueda ordenarse a la santificacin del hombre y
alabanza de Dios.

Bendicin del agua bautismal

70. Fuera del tiempo pascual, el agua bautismal puede ser bendecida, dentro del mismo
rito del bautismo, usando una frmula ms breve que haya sido aprobada.

Rito de la Confirmacin
71. Revsese tambin el rito de la confirmacin, para que aparezca ms claramente la
ntima relacin de este sacramento con toda la iniciacin cristiana; por tanto, conviene que
la renovacin de las promesas del bautismo preceda a la celebracin del sacramento. La
confirmacin puede ser administrada, segn las circunstancias, dentro de la Misa. Para el
rito fuera de la Misa, preprese una frmula que ser usada a manera de introduccin.

Uncin de enfermos
73. La extremauncin, que tambin, y mejor, puede llamarse uncin de enfermos, no
es slo el Sacramento de quienes se encuentran en los ltimos momentos de su vida. Por
tanto, el tiempo oportuno para recibirlo comienza cuando el cristiano ya empieza a estar
en peligro de muerte por enfermedad o vejez.

Rito del matrimonio

77. Revsese y enriquzcase el rito de la celebracin del matrimonio que se encuentra en
el Ritual romano, de modo que se exprese la gracia del sacramento y se inculquen los
deberes de los esposos con mayor claridad.
Si en alguna parte estn en uso otras laudables costumbres y ceremonias en la
celebracin del Sacramento del Matrimonio, el Santo Snodo desea ardientemente que se
conserven.
Adems, la competente autoridad eclesistica territorial, de que se habla en el artculo 22,
prrafo 2, de esta Constitucin, tiene la facultad, segn la norma del artculo 63, de
elaborar un rito propio adaptado a las costumbres de los diversos lugares y pueblos,
quedando en pie la ley de que el sacerdote asistente pida y reciba el consentimiento de
los contrayentes.

Celebracin del matrimonio

78. Celbrese habitualmente el matrimonio dentro de la Misa, despus de la lectura del
Evangelio y de la homila, antes de la oracin de los fieles. La oracin por la esposa,
oportunamente revisada de modo que inculque la igualdad de ambos esposos en la
obligacin de mutua fidelidad, puede recitarse en lengua verncula.
Si el sacramento del Matrimonio se celebra sin Misa, lanse al principio del rito la epstola
y el evangelio de la Misa por los esposos e imprtase siempre la bendicin nupcial.

ABROGAR: se refiere a privar totalmente de vigencia una ley, reglamento o cdigo. Dejar
sin efecto una disposicin legal que puede ser expresa, por una disposicin especfica o
en virtud de un precepto contenido en una disposicin posterior; o puede ser tcita, es

decir, resultante de la incompatibilidad que existe entre las disposiciones de la misma ley
y de la anterior.
DEROGAR: es un acto jurdico a travs del cual pierden su vigencia alguna o algunas de
las disposiciones contenidas en el cuerpo de un instrumento jurdico ya sea una ley,
decreto, acuerdo o reglamento.
13 1. Las leyes particulares no se presumen personales, sino territoriales, a no ser que
conste otra cosa.
2. Los transentes no estn sometidos:
1 a las leyes particulares de su territorio cuando se encuentran fuera de l, a no ser que
su transgresin cause dao en su propio territorio o se trate de leyes personales;
2 ni a las leyes del territorio en el que se encuentran, exceptuadas las que miran a la
tutela del orden pblico, determinan las formalidades que han de observarse en los actos,
o se refieren a las cosas inmuebles situadas en el territorio.
3. Los vagos estn obligados por las leyes, tanto universales como particulares, que
estn vigentes en el lugar donde ellos se encuentran.
vago1, ga.
(Del lat. vacus).
2. adj. Dicho de una persona: Sin oficio y mal entretenida. U. t. c. s.
3. adj. Holgazn, perezoso, poco trabajador. U. t. c. s.
transente.
(Del lat. transens, -seuntis, part. act. de transre).
1. adj. Que transita o pasa por un lugar. U. t. c. s.
2. adj. Que est de paso, que no reside sino transitoriamente en un siti