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ENERO, 2013
INDICE
Contenido
Pgina
INTRODUCCIN
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CONCLUSIN
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BIBLIOGRAFA
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INTRODUCCIN
confesiones)5.
El catecismo de la Iglesia Catlica, aprobado por Juan Pablo II el 11 de octubre
de 1992, mantiene los conceptos del Concilio de Trento:
Rey, estableciendo las Juntas Supremas para gobernar en nombre del Rey
(1809)8. En marzo de 1812 se promulga la Constitucin de Cdiz y comienza un
nuevo smbolo para Espaa. Dos aos ms tarde regresa el Rey Fernando VII y
anula la Constitucin de Cdiz. En este breve periodo, entonces, la autoridad y
la poblacin de la Nueva Espaa en Amrica juraron fidelidad a un rey que no
estaba gobernando (1808), a una Junta Central (1809), a un Consejo de
Regencia (1810), a una constitucin liberal (1812) y nuevamente a un rey que
aboli la constitucin (1814); pero en 1820 se da el levantamiento de Riego y se
vuelve a la Constitucin de Cdiz9.
Todos estos acontecimientos permitieron iniciar procesos de emancipacin
contra la Corona espaola, que culminaron en movimientos independentistas en
toda Amrica; y El Salvador no es la excepcin. Y en todos estos procesos
histricos, la Iglesia Catlica jug un papel protagnico evidente.
Volviendo a la temtica que nos urge, en el Acta de Independencia de
Centroamrica se lee:
Que la religin catlica que hemos profesado en los siglos anteriores, y
profesaremos en los siglos sucesivos, se conserve pura e inalterable,
manteniendo siempre el espritu de religiosidad que ha distinguido siempre a
Guatemala, respetando a los Ministros eclesisticos, seculares y regulares,
protegindoles en sus personas y propiedades 10.
Desde el inici de la independencia, la fe en la Iglesia Catlica es aceptada y
proclamada como la religin oficial. Y esto debido, en parte, por la actitud del
clero en los procesos de independencia. Al inicio los clrigos en Centroamrica
como en el resto del continente estaran divididos, pues los sacerdotes seculares
y regulares se mostraban ms favorables e inclinados por la independencia;
8 Giraudo, Laura. Ensayo: Del Rey a la Constitucin y viceversa. Ceremonias
pblicas y conflictos polticos en Nueva Espaa de 1808 a 1814.
9 Ibdem.
10 Acta de Independencia de Centroamrica. Palacio Nacional de Guatemala.
Septiembre 15 de 1821. Acuerdo Dcimo.
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mientras que los Obispos, debido a su compromiso por el rey, y en virtud del
patronato, mostraban una actitud ms tmida, y a veces contraria a la
independencia, por lo menos en los primeros aos a la revolucin. Todo cambi
con la emancipacin e independencia de los pueblos 11.
No es una coincidencia que las nuevas autoridades asuman a la Iglesia catlica
como su religin oficial. Y se puede intuir por varias razones fundamentales: es
la religin que han heredado por tradicin de sus padres (son hijos de
espaoles), buena parte del clero apoy los procesos independentistas, la
Iglesia Catlica es parte de la identidad cultural y social del pueblo, y por
conveniencia poltica, ideolgica y social, para generar un proceso pacfico en
donde el pueblo slo sea espectador del proceso de independencia.
Especialmente en el caso salvadoreo12.
En el acta de independencia de 1823 se oficializa la Iglesia como religin del
estado: La Religin del Estado es la misma que la de la Repblica, a saber: la
C. A. R., con exclusin del ejercicio pblico de cualquiera otra 13.
Tambin en la Constitucin de 1841 se establece en el Ttulo I, artculo 3 que la
Religin Catlica es la que profesan los salvadoreos:
La Relijin Catlica, Apostlica Romana, nica verdadera, profesa el
Salvador, y el Gobierno la protejer con leyes sabias, justas y benficas;
pero se declara que todo hombre es libre para adorar a Dios segn su
conciencia, sin que ningn poder o autoridad pueda, con leyes, rdenes y
mandatos, de cualquier naturaleza que sean, perturbar o violentar las
creencias privadas.
23 Hans Kng (Naci en 1928), es un sacerdote catlico, telogo controvertido y prolfico autor.
Particip en el Vaticano II como telogo catlico alemn, junto al Cardenal Ratzinger. Desde 1995
es Presidente de la Fundacin por una tica Mundial (Stiftung Weltethos). Kng es "un sacerdote
catlico en activo", pero el Vaticano ha anulado su autoridad para ensear teologa catlica. A pesar
de ello permanece en la Universidad de Tbingen como profesor de Teologa Ecumnica, donde
imparte clases como profesor emrito desde 1996.
24 Cfr. Leonardo Boff. Artculo: Qu Iglesia queremos? El Proyecto popular de Iglesia. Buscar en:
http://www.servicioskoinonia.org/relat/291.htm
12
25 Ibdem.
26
todo
el
mundo.
Cfr.
27 Ibdem.
13
Para finalizar considero que el punto crtico a seguir por los cristianos actuales
es repensar el fundamento y la prctica de nuestra vida, y emprender
crticamente una serie de propuestas polticas, desde la visin cristiana, en
funcin de mejorar las condiciones oportunas y ptimas de desarrollo para las
mayoras populares de este pas, como referente equitativo humano.
CONCLUSIN
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