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En los Estados en que se ha producido una transición de regímenes del llamado "socialismo
real", ésta ha ido acompañada con un impulso de las organizaciones eclesiásticas de todo tipo,
que han ganado un peso social evidente, jugando a su favor el desorden socioeconómico en
que estas transiciones sociopolíticas se han dado.
Europea tienen una raíz clerical evidente. Pero además, en Europa, incluso en Francia, se
asiste a una eclosión de los gobiernos y de los Estados a favor de las religiones planteando
insistentemente que la religión, a pesar de lo que vemos todos los días, es un elemento de
cohesión social. Esta idea tan conservadora tiende a erosionar las conquistas laicistas en
Europa retrotrayéndonos a un estadio de organización del pluralismo confesional por parte de
los Estados y no de impulso del laicismo.
El pulso que las organizaciones religiosas echaron a Europa con motivo de la redacción del
tratado constitucional lo hemos visto reproducido en la formación de la Comisión Europea,
donde el asunto Botigglione puso en evidencia la influencia de las organizaciones religiosas en
la burocracia y en la política institucional europea.
En nuestro país, desde la victoria del PP en 1996, se había producido un reforzamiento del
poder de la iglesia católica en España y de su influencia en ámbitos del gobierno. Piénsese que
el PP pese a que se declara un partido político no confesional, en verdad es un partido
confesional católico y el gobierno del PP actuó como un verdadero gobierno católico, siendo
muchos de sus componentes miembros activos de diferentes sectas religiosas ultracatólicas.
Se produjo además una impregnación de una especie de confesionalismo católico social
impulsado por la acción gubernamental. Ello tuvo un corolario en el reforzamiento de los
privilegios de la iglesia católica tanto en su financiación como en el terreno educativo y en la
asistencia social.
La visita del Papa a España fue retrasmitida, minuto a minuto, por las principales cadenas de
televisión tanto públicas como privadas y el gobierno en pleno asistió a las celebraciones
litúrgicas. La verdad es que la acción del gobierno del PP respondió en todo momento a las
pretensiones de la Conferencia Episcopal como se demostró cuando se promulgó la LOCE. En
algunas comunidades autónomas se produjeron escándalos políticos en los que no es
descartable que tuvieran implicados intereses clericales, como fue la crisis de la Comunidad de
Madrid, donde se ha rumoreado que sectores vinculados a la patronal católica de la enseñanza
fueron los que pusieron los millones de euros para sobornar a Tamayo y a su cómplice. El caso
Gescartera también puso en evidencia los senderos por los que trasiegan los dineros de las
congregaciones religiosas en España.
Tras la victoria electoral del Partido Socialista se abren oportunidades para profundizar en el
laicismo en España. Para ello es necesario que se produzca un desmantelamiento de todo el
entramado jurídico que configuran las relaciones Iglesia- Estado, empezando con el régimen de
concordato vigente y pasando por la denomina Ley Orgánica de Libertad Religiosa.
Algunas medidas que ha tomado el nuevo gobierno sólo pueden ser bienvenidas: la reforma
del Código Civil en relación al matrimonio homosexual o al divorcio o la legislación del uso de
Libertades Laicas. Programa Interdisciplinario de Estudios sobre las Religiones (PIER), El Colegio Mexiquense,
A.C. Ex Hacienda Santa Cruz de los Patos, Zinancantepec, CP 51350, México, Teléfono: (+52) 722 279 99 08,
ext. 215 y 216. Correo electrónico: libertadeslaicas@cmq.edu.mx
Libertades Laicas
red iberoamericana por las libertades laicas
embriones, son evidentemente pasos adelante que han constituido victorias sociales; en este
caso victorias de la lucha por la igualdad civil del movimiento gay o de las presiones de la
comunidad científica. No obstante, el hecho de que no se quiera reformar la legislación sobre el
aborto o que se hable de diálogo con la iglesia en esta materia empieza a preocuparnos.
También nos preocupa que a la hora de abordar el régimen matrimonial ni siquiera se haya
abordado la necesidad de un único matrimonio civil y no de dos como existe en la actualidad,
ya que el matrimonio católico tiene una eficacia civil directa que no puede ser admitida por un
Estado de derecho. Pero lo importante es señalar que la comunidad política, a la hora de
legislar, no lo puede hacer pensando en que va a decir o que no va a decir la Iglesia Católica;
no se puede legislar con una especie de censura previa ejercida por la Conferencia Episcopal.
Además estos cambios se hacen en todo momento tranquilizando a la Iglesia afirmando una y
otra vez que no se tocará el concordato vigente y el statu quo Iglesia-Estado.
Y aquí está nuestra preocupación esencial. No se puede avanzar de forma clara en el laicismo
estatal si se siguen manteniendo el concordato vigente y el statu quo con la Iglesia Católica. En
el terreno escolar, es necesario no solamente romper ese status existente sino que requiere un
impulso de primera magnitud de la escuela pública y laica. Para nosotros es esencial reclamar
una escuela laica de forma permanente. La Iglesia Católica ahora con el cambio de gobierno
quiere mantener el statu quo y quiere reforzar una línea de diálogo permanente con el gobierno.
Pero teniendo en cuenta que la Iglesia Católica española es de las mas retrógradas en Europa
(que ya es decir), todavía sigue mediatizada por el PP. El PP ha estado, durante meses,
buscando una deslegitimación del triunfo electoral del Partido Socialista y en cierto sentido más
que oposición, lo que ha estado haciendo es una labor de desestabilización y eso es lo que
hace también la Iglesia Católica, que está poniendo sus medios de comunicación al servicio de
esa tarea desestabilizadora. Pero estratégicamente, la Iglesia Católica busca siempre
conservar el statu quo. Recientemente Felipe González aconsejó al gobierno de Zapatero que
tuviera cuidado con la Iglesia Católica ya que "la iglesia es una realidad social que no se puede
desconocer y que tiene mucha importancia". Éste es el problema de fondo: la comunidad
política no debe tener cuidado con la Iglesia Católica, ni debe tener una especial consideración
con la religión; debe por el contrario realizar su actividad política ajena a las injerencias
religiosas.
cultura, y ya se habla sin rubor de la comunidad musulmana -como una comunidad étnico
cultural- e incluso el Estado empieza a dialogar con los líderes religiosos como representantes
de una supuesta comunidad. Es todo contradictorio. En nuestro país, la inmigración es una reto
esencial para la sociedad futura, sin embargo el problema no es tanto el reconocer a la
comunidad musulmana sino reconocer a los inmigrantes como ciudadanos. El problema no es
el reconocimiento de la comunidad musulmana sino el reconocimiento de derechos civiles y
políticos a los inmigrantes. El problema es la igualdad de derechos de las personas. La
solución para la "integración" no consiste en meter a Mahoma en el currículo escolar, sino
avanzar en la igualdad de derechos de los inmigrantes y luchar contra su segregación social. El
reforzar la identidad religiosa de una comunidad social por parte del Estado es un grave error
que jugará siempre en contra de la cohesión social y la libertad de conciencia, fomentando el
comunitarismo. Por supuesto, las organizaciones religiosas evangélicas o musulmanas se
sienten discriminadas en relación a la Iglesia Católica; de hecho lo están, pero lo están porque
en nuestro país no existe un Estado laico sino un régimen, en expresión del presidente de la
asociación Europa Laica (http://www.europalaica.com/), Gonzalo Puente Ojea, de
"criptoconfesionalismo católico".
Libertades Laicas. Programa Interdisciplinario de Estudios sobre las Religiones (PIER), El Colegio Mexiquense,
A.C. Ex Hacienda Santa Cruz de los Patos, Zinancantepec, CP 51350, México, Teléfono: (+52) 722 279 99 08,
ext. 215 y 216. Correo electrónico: libertadeslaicas@cmq.edu.mx