La revolucin en Hispanoamrica: Juana Azurduy, su rol en las luchas por

la independencia de la Provincias Unidas del Ro de la Plata entre 1809 y

1821
I.- Introduccin:
El General Don Jos de San Martn expres una clebre frase: Los
hombres juzgan el presente de acuerdo con sus pasiones y el pasado con la verdadera
justicia1. En esta investigacin sobre la vida de Juana Azurduy y su rol como mujer en las
luchas por la independencia, rescatamos esta frase, pues el reconocimiento a su labor en
pro de la libertad Americana lleg luego de 200 aos de independencia. Esta
revolucionaria es poco conocida y menos an su entrega por la causa americana. La
Historia Nacional enseada dentro de nuestras escuelas han omitido esta descollante
figura o bien la han mencionado como integrante de las montoneras que defendieron la
frontera norte junto a Martin Miguel de Gemes.
Las corrientes historiogrficas en la actualidad han permitido ahondar en el pasado
histrico, como un deber irrenunciable de los pueblos que luchan por construir su
identidad.
En Amrica el pensamiento pedaggico si bien busc la construccin de la identidad
americana en la recuperacin de lo autctono, en cuanto a lo educativo sufri un profundo
reduccionismo. Grandes pedagogos como Simn Rodrguez, D. F. Sarmiento, J.P. Varela,
J.J. Mart, etc. pergearon una pedagoga de la liberacin en su afn de eliminar la
impronta

imperial

espaola.

Sin

embargo,

fueron los

modelos

enciclopedistas

europeizantes los que solaparon la verdadera historia hasta convertirla en hechologica o

acontecimental, o mejor dicho en La Historia Oficial 2 Historia escrita desde una visin
utilitarista a medios y fines de las elites gobernantes. Supinos errores histricos que
ocultan el despojo de culturas ancestrales y su desempeo en la construccin del territorio
nacional han distorsionado el verdadero sentido que tuvieron las guerras por la
independencia en lo que otrora fueran las Provincias Unidas del Ro de la Plata. Marc
1 Rojas, Ricardo (1950) El Santo de la Espada Vida del Gral. Jos de San Martn. Edit. Losada. Bs. As.
p.52

2 Historia Oficial en sentido figurado se hace referencia a lo que Fernad Braudel llama historia tradicional,
que centrada en su conjunto sobre el drama de los grandes acontecimientos, trabaj en y sobre el tiempo corto
durante el siglo XIX y parte del XX. En: Fernand Braudel (1968), La Historia y las Ciencias Sociales,
Alianza Edit, Madrid, p. 64.

Bloch expresa: el objeto de estudio de la historia es el hombre y no el pasado como

afirman otros historiadores: el hombre condiciona a la sociedad y abre paso a los
distintos procesos histricos que atraviesa la historia 3. Es esta tesis la que se pretende
abordar, pues la figura de Juana Azurduy (desconocida por el comn de los estudiantes
argentinos) se enmarca en el grupo de mujeres que parafraseando a Eduardo Galeano
tenan prohibido meterse en los masculinos asuntos de la guerra, pero los oficiales
machos no tenan ms remedio que admirar el viril coraje de esta mujer 4De esta manera,
figuras como las de Juana Azurduy quedaron ocultas en una versin machista de la
historia que juzgo las verdaderas jornadas revolucionarias como un trabajo solo de
hombres.

La historiografa, como muchas disciplinas, ha estado construida bajo

categoras analticas androcntricas. Es el hombre el centro y el eje sobre el cual giran,

avanzan y se explican los sucesos histricos. Es el hombre quien protagoniza y le da
importancia al desarrollo de la humanidad, reconoce Martha Noya Laguna5 directora del
Centro Juana Azurduy, en Sucre, Bolivia
Por su parte Berta Wexler expresa: Los historiadores han logrado que el imaginario
social asocie los hechos histricos importantes con el hombre, no slo en un sentido
biolgico, sino enmarcado dentro de un concepto cultural y de gnero6.
Desde esta perspectiva de anlisis interesa:
Indagar a travs del anlisis bibliogrfico el rol de Juna Azurduy en las luchas por
la independencia de las Provincias Unidas del Ro de la Plata entre 1809 y 1821
El objeto de estudio supone:
3 Bloch, M. (1949). Introduccin a la Historia. Buenos Aires, Argentina: Fondo de Cultura Econmica

4 Diario La Razn Digital Eduardo Galeano recibe la medalla Juan Azurduy de Padilla y deleita con sus
frases y pensamientos., 18 de junio de 2013(Sucre- Bolivia)

5 Laguna Noya Martha (2012) Juana Azurduy de Padilla Prologo a la edicin boliviana de Berta Wexler.
Edit. Alfaguara. Bs. As. p.7

6 Wexler. Berta(2012) Juana Azurduy de Padilla Edit. Alfaguara. Bs. As. p.21

El anlisis de las teoras sostenidas por diferentes autores respecto del rol de las
mujeres en las luchas por la independencia con especial mencin a Juana
Azurduy.

La contrastacin de diferentes corrientes historiogrficas que recuperan desde el

revisionismo histrico una nueva interpretacin de los procesos de cambio y
continuidad dentro de las guerras por la independencia en las Provincias Unidas
del Ro de la Plata

La evaluacin del pensamiento pedaggico latinoamericano y su influencia en la

construccin de la identidad histrica cultural de los pueblos que integraron las
Provincias Unidas del Ro de la Plata

1.- Preguntas de investigacin

Cmo se construye el conocimiento histrico dentro del contexto latinoamericano

a partir de la independencia de las Provincias del Ro de la Plata?

Cul es el rol asignado a la mujer y en especial a Juana Azurduy en la historia de

las luchas por la independencia poltica, econmica, social y cultural de la
Provincias Unidas del Ro de la Plata?

Cmo se analiza a la luz de los nuevos paradigmas histricos, a doscientos aos

de la independencia de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, el rol de Juana
Azurduy en la construccin de la patria latinoamericana?

2.- Objetivos Generales

-

Conocer a travs del anlisis bibliogrfico el rol de Juna Azurduy en las luchas por la
independencia de las Provincias Unidas del Ro de la Plata entre 1809 y 1821

Analizar la vida y el legado de Juana Azurduy dentro del contexto histrico

latinoamericano como base emancipacin poltica, econmica y social

3.- Objetivos especficos

-

Explicar cmo se construye el conocimiento histrico dentro del contexto

latinoamericano a partir de la independencia de las Provincias del Ro de la Plata.

Evaluar cul ha sido el rol asignado a la mujer y en especial a Juana Azurduy en la

historia de las luchas por la independencia poltica, econmica, social y cultural de la
Provincias Unidas del Ro de la Plata.

Explicar a la luz de los nuevos paradigmas histricos, a doscientos aos de la

independencia de las Provincias Unidas del Ro de la Plata, el rol de Juana Azurduy
en la construccin de la patria latinoamericana.

4.- Justificacin del estudio

El estudio pretende efectuar un anlisis de la accin de Juana Azurduy en el proceso
revolucionario de Hispanoamrica entre 1809 y 1821.
Los estudios histricos realizados la presentan a Juana Azurduy por un lado, como una
colaboradora activa de su marido para organizar el escuadrn que sera conocido como
Los Leales, el cual se uni a las tropas enviadas desde Buenos Aires para liberar el Alto
Per. Otros en cambio la presentan como un jefe revolucionario cuya accin se
circunscribe a la defensa de la frontera norte del actual territorio argentino y ms
consustanciada con el territorio de la actual Bolivia (Virreinato del Ro de la Plata y
Virreinato del Per). En esta diferenciacin interesa situar la investigacin en un punto que
permita conocer a Juana Azurduy como mujer, como revolucionaria y su pensamiento
libertario dentro del contexto social de la poca. Esta pretensin supone profundizar en el
hecho histrico, contrastar diferentes corrientes historiogrficas y debatir en torno al
reconocimiento que los presidentes de Argentina y Bolivia actualmente le han rendido, de
ah su importancia y relevancia social, a la vez que se construye una base documental
para futuras investigaciones,
5.- Viabilidad de la Investigacin
La viabilidad de la investigacin tambin conocida como factibilidad toma en cuenta los
recursos financieros, humanos y materiales de los que se pueden echar mano para
realizar la investigacin y evala si estos son los suficientes para llevar a buen trmino la
investigacin.
El anlisis en esta fase debe ser totalmente objetivo, el investigador se debe plantear
preguntas como si puede llevar a cabo la investigacin y cunto tiempo le tomara llevarla
a cabo. En el caso de la investigacin La revolucin en Hispanoamrica: Juana
Azurduy, su rol en las luchas por la independencia de la Provincias Unidas del Ro
de la Plata entre 1809 y 1821 la cuestin tiempo es un factor determinante pues
implica reunir datos que no son posibles obtenerlos en el corto plazo. Dada la
imposibilidad de poder tener documentos originales de poca, la lejana con museos o
centros de acopio documental (archivos histricos) y la falta de recursos ecnomos

plantean dificultades insalvables. Sin embargo habiendo analizado la viabilidad tcnica

(recursos econmicos, humanos, materiales etc.) se determin que la investigacin tendr
el carcter de exploratoria descriptiva basadas en el anlisis de diferentes estudios ya
efectuados. En este sentido la viabilidad del estudio es factible en la medida que trabajar
con los recursos existentes en el medio: bibliografa especfica, y fuentes documentales
aportadas por internet. Se tomaran en cuenta diferentes vertientes historiogrficas y se
efectuar un anlisis de las mismas creando nueva teora respecto del hecho histrico
que se analizar.

6.- Evaluacin de las deficiencias en el conocimiento del problema

En la temtica que se aborda existen varios problemas por estudiar.
El rol de la mujer en las luchas por la emancipacin de Hispanoamrica y en especial
de Juana Azurduy
Trascendencia de la misin de Juana Azurduy en el contexto de integracin
latinoamericana
Las corrientes historiogrficas y su importancia en el reconocimiento de la labor de la
mujeres (entre ellas Juana Azurduy) en la emancipacin de Hispanoamrica
Los aspectos ms investigados son:

La ruptura del patriarcado con que algunas mujeres del Virreinato del Ro de la Plata y
del Alto Per definieron su participacin como correo, espas, o retenes como guerra
de guerrillas en las luchas por la emancipacin de Hispanoamrica entre 1809 y 1821
el proceso revolucionario dividi a la sociedad y desde luego tambin a las mujeres
(Barrancos 2007:93) 7 .

La visin de heronas o antierohnas segn las diferentes investigaciones histricas

enroladas en el pensamiento conservador o revolucionario de Amrica Latina.
Nuestra herona, o como dira Omer, el personaje de la novela El Maana, la mujer
7 BARANCOS, Dora (2007). Mujeres en la sociedad argentina. Una historia de cinco siglos.
Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Pg. 93

de a caballo del siglo XIX haba librado treinta y tres batallas en donde los testigos de
las mismas describieron su valenta; vale la pena apuntar su participacin en la batalla
del 10 al 11 de febrero de 1816 para destacar su valor frente a las tropas8
Biografa y desarrollo del contexto histrico social de la poca para un grupo de
mujeres que se destacaron como participes necesarios en la independencia de los
pueblos que conformaban el Virreinato del Ro de la Plata y el Alto Per. Entre las ms
estudiadas esta Juana Azurduy. Se han escrito ms de 20 novelas histricas,
investigaciones efectuadas tanto en Argentina como en Bolivia, que en general
ensalzan el coraje, la bravura y la personalidad de Juana Azurduy como jefa de Los
Leales. Su incorporacin a la causa Americana, su participacin con Gemes en la
defensa de la Frontera Norte, y el reconocimiento de Simn Bolvar son algunos de los
temas que se abordan con profusin y detalle en las investigaciones, novelas y
ensayos sobre Jana Azurduy9.

Los temas poco investigados estn vinculados a la poca o nula importancia que en la
enseanza de la historia nacional se ha hecho sobre Juana Azurduy y de muchas
otras

mujeres

que

se

destacaron

en

los

procesos

independentistas

de

Hispanoamrica. Las narraciones histricas sobre la independencia de los pueblos de

Amrica Latina es al decir de las narraciones hecha por los historiadores argentinos
una obra de varones. Pablo Adrin Vzquez Miembro de Nmero del Instituto Nacional
Manuel Dorrego al hablar de Juana Azurduy, expresa: Por qu se la invisibiliz por
tanto tiempo en la historia oficial argentina? Quizs su presencia como mujer y
revolucionaria del Norte, su ascendencia chola y criolla, y el apoyo al proyecto
independentista de Manuel Belgrano les hizo fruncir el ceo a varios estudiosos que
defendan a los prceres porteos y unitarios, ms pendientes de la ciudad puerto y
su acercamiento a Inglaterra que a sostener una guerra de recursos contra los
realistas10.
La historiografa, como muchas disciplinas, ha estado construida bajo categoras
analticas androcntricas. Es el hombre el centro y el eje sobre el cual giran, avanzan
8 LOPEZ, Vicente Fidel (1975) Historia de la Repblica Argentina Edit. Sopena. Bs. As.. T. III. Pg. 81

9 N.A: En 1969 Flix Luna y Ariel Ramrez compusieron junto con la cantante Mercedes Sosa el
disco, Mujeres argentinas, que fue una especie de premonicin a los estudios que se realizaran ms
tarde sobre estas guerreras.

y se explican los sucesos histricos. Es el hombre quien protagoniza y le da

importancia al desarrollo de la humanidad, reconoce Martha Noya Laguna directora
del Centro Juana Azurduy, en Sucre, Bolivia en el prlogo a la edicin boliviana del
libro de Wexler. Los historiadores han logrado que el imaginario social asocie los
hechos histricos importantes con el hombre, no slo en un sentido biolgico, sino
enmarcado dentro de un concepto cultural y de gnero. Es habitual leer en
documentos que contienen informacin sobre las luchas emancipatorias de Amrica
del Sur que las mujeres luchaban con virtudes sensibles, mientras que los caballeros
eran los que tenan profesionalismo militar.
Los bronces de las plazas argentas y los libros de texto que todava se utilizan en
clase son un claro ejemplo de esa historia oficial, contada en masculino y jalonada
slo por las acciones heroicas de algunos varones. Parecera que siempre
estuviramos embarazadas, pariendo o cocinando, sintetiza la historiadora Fernanda
Gil Lozano, integrante del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Gnero de la
Facultad de Filosofa y Letras de la UBA y coautora de Historia de las mujeres en
Argentina 11.
7.- Consecuencias del proceso de investigacin
Dado que la investigacin ser de corte exploratoria descriptiva y se trabajar a partir de
textos, novelas, e investigaciones ya realizadas consideramos que solo podr aportar una
base documental sistematizada sobre el particular.
El trabajo de investigacin que bucear en los datos, documentos de internet, y textos de
historia a fin de elaborar una teora propia sobre el accionar y desempeo de Juana
Azurduy en las luchas por la independencia de Hispanoamrica entre 1809 y 1821,
centrando la mirada en proceso histrico y dejando de lado aspectos personales o
anecdticos.
8.- Marco Terico:

10 Instituto Nacional de Revisionismo Histrico Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego. Disponible

en:
www.institutonacionalmanueldorrego.com

11
ENGLER, Vernica (2011) Una cuestin de gnero Edit. Alfaguara. Bs. As. Pg. 27

a.- Juana Azurduy y la Revolucin continental. Una historia silenciada

La reivindicacin de una herona12
Juana Azurduy y su esposo el prcer americano Manuel Ascencio Padilla, son los
mximos hroes de la libertad del Alto Per y por ende de nuestra libertad como
americanos y como provincia argentina de la gran nacin americana. Slo la ignominia
que an campea sobre nuestra historia y sobre sus mejores hijos, hace que la Repblica
de Bolivia -escindida de la gran nacin rioplatense, por el elitismo sin par de los ejrcitos
porteos que desfilaron, saquearon, defeccionaron y abandonaron el Alto Per, a
excepcin del general Belgrano y por las apetencias oligrquicas no considere a
Juana y a su esposo el Coronel Padilla, como sus mximos hroes, Fue el propio Bolvar
quien al visitar a Doa Juana ya destruida por las muertes de los suyos, el olvido de sus
conciudadanos y el saqueo de sus bienes le expresara ante la sorpresa de sus
compatriotas, que Bolivia no deba llevar su nombre sino el de Padilla, su mayor jefe
revolucionario. Pero los adulones destruyen las revoluciones.
El Alto Per tierra india Juana Azurduy junto a su esposo simbolizan lo mejor de la
revolucin americana, lo popular y lo indio de nuestra gesta emancipadora. Combatieron
por la libertad del Alto Per por entonces parte del Virreinato del Ro de la Plata primero
y de las Provincias Unidas despus desde la revolucin de Chuquisaca y la Paz en
1809 que fueran ahogadas en sangre desde Lima y Buenos Aires Y en particular
guerrearon sin descanso y sin cuartel desde el grito de libertad del 25 de mayo de 1810.
Ellos y los 105 caudillos indios y gauchos entre muchos otros, junto a Gemes en Salta,
fueron quienes impidieron que luego de las sucesivas derrotas de los ejrcitos porteos al
Norte, los realistas pudieran avanzar sobre Buenos Aires y destruyeran la revolucin.
Juana y Padilla eran oriundos de Chuquisaca tambin llamada La Plata o Charcas
sede de la universidad. All estudiaron y conspiraron Mariano Moreno, Juan Jos
Castelli y Bernardo de Monteagudo. Castelli, ya jefe del ejrcito del Norte, se hosped en
la casa de Padilla en su marcha hacia La Paz. Moreno era abogado defensor de indios
pobres y perseguidos en el estudio del doctor Gascn en Chuquisaca. All contact con el
movimiento revolucionario. Juana naci en 1780, el ao en que Tpac Amaru lanz su
12
LAPOLLA, Alberto J, en: Revista Lilith de marzo de 2005. Buenos Aires . En:
http://www.recursosculturales.com/organizaciones/Revista+Lilith/47881 Recuperado: 30 de setiembre de
2015

revolucin indgena que casi liquida al poder espaol. Sera el mismo favorito de la reina
Godoy, quien sealara que la rebelin de Tpac estuvo a punto de quitarle a Espaa los
virreinatos del Per y del Plata. Esa rebelin ahogada en la sangre de los cien mil indios
ajusticiados por la represin genocida espaola y en los gritos del suplicio del gran Tpac,
su esposa Micaela Bastidas Puyucawa y sus hijos, abri el camino de la libertad pese a
su derrota. El ejemplo del Inca Condorcanqui no poda sino conmover hasta los tutanos
el corazn de la Amrica del Sur, del cual el Alto Per y el Per eran su ncleo principal
de poblacin original, con culturas profundas y altivas. Nada sera igual despus de la
rebelin de Tpac: ni el dominio espaol ni la resistencia americana. La generacin
posterior a su derrota, sabra vengar su suplicio y expulsara a los criminales espaoles
por mucho. Es as que el sol de nuestra bandera es el glorioso sol de los incas y de Tpac
Amaru.
La historia oficial argentina prefiri olvidar a los gloriosos revolucionarios del Alto Per, por
dos razones. Primero porque debido a las infamias cometidas por los ejrcitos porteos,
lograda su independencia en 1825 y tal cual dej entrever Ascencio Padilla en la carta
que envi al fugitivo Rondeau el Alto Per decidi independizarse no slo de Espaa,
sino tambin de Buenos Aires. Pasara a llamarse Bolvar primero y Bolivia despus, pese
a la oposicin del Libertador que comprenda que as ambas naciones perdan, pero el
Alto Per perda ms. La medida a su vez profundizaba la balcanizacin de la Amrica
unida que Gran Bretaa piloteaba a toda mquina apoyada en los Rivadavia y Garca de
cada ciudad-puerto del continente. La segunda razn del olvido altoperuano en la historia
argentina, obedece a razones ms abyectas. La guerra del alto Per es esencialmente
una guerra de indios, de caudillos, de gauchos, de los patriotas de a caballo, del pueblo
puro de Amrica. Ese mismo pueblo que las tropas porteas destruiran una y otra vez en
la Banda Oriental, en el litoral o en el interior y finalmente en el Paraguay. Adems eran
guerrilleros, caudillos militares y haban ganado su grados, Manuel Ascencio Padilla fue
designado Coronel del ejrcito del Norte cuando su cabeza estaba ya clavada en una
pica. Juana Azurduy fue nombrada Teniente Coronel del ejrcito argentino a pedido de
Manuel Belgrano en el combate. Reivindicar su memoria para la historia oficial es nombrar
lo innombrable. Lo gaucho. La "barbarie" de Sarmiento, la lucha de los pobres. Reconocer
que los indios, los gauchos, los negros, los esclavos, los mestizos no eran inferiores sino
que por el contrario, lucharon con mayor tenacidad y desprendimiento que la clase culta
portea por la libertad. Reconocerlo es negar el papel rector de Buenos Aires en el
destino americano que invent el partido unitario y luego mitrista que tanto dao hizo a

la causa americana. Mejor es olvidar. "No slo son bolivianos -bolitas- adems son
indios, negros, matacos monos".
Era verdad como demostrara San Martn que por el Alto Per no se poda llegar a Lima,
pero Buenos Aires con la historia oficial oculta algo ms grave que explica el suplicio de la
poblacin altoperuana, jujea y saltea entregada a la represin genocida espaola.
Buenos Aires pudo haber liberado un gran ejrcito que tuvo combatiendo largo tiempo en
la Banda Oriental para auxilio de los pueblos del Norte. Slo deba reconocer tal cual lo
plante Moreno en su Plan Revolucionario que Artigas deba comandar la guerra por la
liberacin de la Banda Oriental, con sus gauchos y su pueblo, del cual era el jefe natural.
Pero eso era inadmisible para la elitista y exclusiva clase mercantil portea. En lugar de
eso prefirieron entregar la Banda Oriental, primero a Portugal se lo propusieron en
secreto Alvear, lvarez Thomas y Pueyrredn y luego aceptaron su "independencia"
colonial britnica, que lograba as crear otro Estado en la boca del Plata, impidiendo que
la Argentina tuviera el exclusivo control de los ros de la Cuenca. Esa y no otra fue la
causa de todas las guerras contra Rosas, Caseros incluida. Cualquier cosa antes de
aceptar que los gauchos se manden a s mismos o peor an que "nos manden". Con slo
enviar esas tropas al Alto Per y estacionarlas en Potos como sealaron Belgrano y
San Martn mientras se preparaba el cruce de los Andes, el pueblo boliviano habra sido
salvado de sufrir lo indecible.
Juana Azurduy es la Revolucin, es el pueblo en armas, son las mujeres del pueblo en
armas, que pelean junto a los hombres, igual o mejor que ellos, que los mandan. Mujeres
y hombres que destruyen ejrcitos completos, superiores en nmero y armamento.
Armados con hondas, macanas, lanzas, boleadoras, a fuerza de coraje y fiereza. Coraje y
fiereza que dan la decisin de luchar hasta el fin por la libertad, por la justicia contra la
opresin y el sometimiento de los semejantes. Luego del asesinato de su esposo y de
varios de los principales jefes guerrilleros, Juana baj a Salta y combati junto a Gemes,
quien la protegi y le dio el lugar correspondiente. Luego del asesinato de Gemes en
1821, Juana entr en una profunda depresin. En 1825 solicit auxilio econmico al
gobierno argentino para retornar a Chuquisaca. La respuesta del gobierno salteo result
indignante, apenas le otorg 50 pesos y cuatro mulas para llegar a la nueva nacin:
Bolivia. Doa Juana muri a los 82 aos en la mayor pobreza. "Juana avanzaba casi en
lnea recta, rodeada por sus feroces amazonas descargando su sable a diestra y siniestra,
matando e hiriendo. Cuando lleg a donde quera llegar, junto al abanderado de las
fuerzas enemigas, sudorosa y sangrante, lo atraves con un vigoroso envin de su sable,

lo derrib de su caballo y estirndose hacia el suelo aferrada del pomo de su montura

conquist la ensea del reino de Espaa que llevaba los lauros de los triunfos realistas en
Puno, Cuzco, Arequipa y La Paz."13
b.- La mirada revisionista
Felipe Pigna en Los mitos de la historia argentina 2

14

hace un recorrido por la vida

de Juana Azurduy y su papel dentro de las guerras por la independencia. Resalta el papel
de la mujer al decir que la lucha de las mujeres fue fundamental en la guerra gaucha. No
solamente eran excelentes espas sino que algunas de ellas, como doa Juana Azurduy
de Padilla, comandaban tropas en las vanguardias de las fuerzas patriotas. Esta
maravillosa mujer haba nacido en Chuquisaca el 8 de marzo de 1781, mientras estallaba
y se expanda la rebelin de Tpac Amaru. El amor la llev a unir su vida a la del
comandante Manuel Asencio Padilla.
En la revista digital El historiador en la biografa de Juana Azurduy se expresa que:
fue una estrecha colaboradora de Gemes y por su coraje fue investida del grado de
teniente coronel con el uso de uniforme, segn un decreto firmado por el director supremo

Pueyrredn el 13 de agosto de 1816 y que hizo efectivo el general Belgrano al entregarle

el sable correspondiente.15
Pedro Patzer en Aguafuerte provincianas16 efecta una sntesis de la vida y obra de
Juan Azurduy estableciendo un paralelismo con hechos histricos recientes en
Latinoamrica.
13
ODONNELL, Pacho.(1998) Juana Azurduy: la teniente coronela. Edit. Planeta. Bs. As. Pg. 32

14
PIGNA, Felipe (2005) Los mitos de la historia argentina 2 Edit. Planeta. Buenos Aires. Pg. 25

15
El historiador. Revista digital. En:
http://www.elhistoriador.com.ar/articulos/independencia/juana_azurduy.php Recuperado 30/09/
2015

16
PATZER, Pedro (2013) Aguafuertes provincianas Edit. Corregidor. Bs.As.

Juana Azurduy, protagonista de la guerra de la independencia, comand a los guerrilleros

que liberaron al flagelado Potos de la angurria de oro de los conquistadores espaoles,
por su coraje y su herosmo el gobierno de Buenos Aires le otorg, en 1816, el grado de
teniente coronel, que hizo efectivo el revolucionario Belgrano al entregarle el sable
correspondiente. Sable que la valiente Juana utilizara en la Batalla de Villar, donde fue
herida y tomada cautiva por los espaoles. Su esposo Manuel Ascencio Padilla
consigui liberarla, aunque l no pudo escapar de la muerte. A Manuel le toc morir en
plena primavera americana, no obstante Padilla fue una semilla lanzada en el viento de
Abya Yala. Wikipedia indica que Manuel muri el 14 de septiembre de 1816, sin embargo
los corazones rebeldes de este continente: los corazones que cantan justicia en Chiapas,
que resisten en Honduras, que suean en Venezuela y Ecuador, que levantan las
banderas de los de abajo en este sur del sur, anuncian que don Manuel permanece vivo y
revolucionando.
Como San Martn, Belgrano y todos los que pelearon por la emancipacin continental,
Juana Azurduy termin en la ms absoluta la pobreza: "A las muy honorables juntas
Provinciales: Doa Juana Azurduy, coronada con el grado de Teniente Coronel por el
Supremo Poder Ejecutivo Nacional, emigrada de las provincias de Charcas, me presento
y digo: Que para concitar la compasin de V. H. y llamar vuestra atencin sobre mi
deplorable y lastimera suerte, juzgo intil recorrer mi historia en el curso de la Revolucin.
(...) Slo el sagrado amor a la patria me ha hecho soportable la prdida de un marido
sobre cuya tumba haba jurado vengar su muerte y seguir su ejemplo; ms el cielo que
seala ya el trmino de los tiranos, mediante la invencible espada de V.E. quiso regresase
a mi casa donde he encontrado disipados mis intereses y agotados todos los medios que
pudieran proporcionar mi subsistencia; en fin rodeada de una numerosa familia y de una
tierna hija que no tiene ms patrimonio que mis lgrimas; ellas son las que ahora me
revisten de una gran confianza para presentar a V.E. la funesta lmina de mis desgracias,
para que tenindolas en consideracin se digne ordenar el goce de la viudedad de mi
finado marido el sueldo que por mi propia graduacin puede corresponderme".
Sabemos de los cantos de cuna indios y campesinos entonados por madres que hacen
dormir a sus hijos, la vida de Juana Azurduy es un canto de cuna, que nos ayuda a
despertar a la Historia, que nos ayuda a florecer al amanecer americano, al destino que
no es un decreto de los dioses sino una construccin de los hijos de la Pachamama y sus
revoluciones.
Quin dijo que la Historia no escribe Poesa? Juana Azurduy naci el 8 de marzo (da de

la mujer) y muri un 25 de mayo (da en que los argentinos conmemoramos nuestra

revolucin) El poema de la Historia es clarsimo: Juana Azurduy es la mujer revolucin.
Liliana Rojas17 Miembro de Nmero del Instituto Nacional de Revisionismo Histrico
Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego expresa aspectos de la vida de Juana
Azurduy y sus comienzos en la lucha por la emancipacin americana destacando las
razones que la llevan a involucrarse en esa empresa. Toma algunas referencias sobre la
suerte corrida por la herona y los reconocimientos pstumos efectuados por Argentina y
Bolivia a 200 aos de la independencia de estas naciones.
Ao 1780 en el Alto Per, territorio del Virreinato del Ro de la Plata. El 12 de julio, en el
cantn de Toroca, prximo a Chuquisaca, en el seno de la familia conformada por el
espaol Matas Azurduy y la chola Eulalia Bermudes, naci Juana Azurduy.
Chuquisaca era una bella ciudad, conocida como Charcas, la provincia/intendencia,
Chuquisaca, la ciudad o La Plata, la Arquidicesis Ciudad de clrigos, de abogados, de
funcionarios y de estudiantes de la Universidad de San Francisco Javier. Fundada para
ser capital, tuvo que conformarse con ser la tercera, despus de Lima y de Buenos Aires.
La mayora de los pobladores eran indgenas, mestizos o cholos, tambin negros, criollos
en menor nmero y espaoles, sector minoritario que ostentaba el poder polticoeconmico.
El 4 de noviembre comenz en Cuzco, Virreinato del Per, la rebelin de Tpac Amaru II.
Las vejaciones y malos tratos sufridos por los indgenas durante siglos, la suba de
impuestos y el nuevo orden administrativo, fueron las causas; el olvidado y sojuzgado
pueblo por fin reclamaba. Curacas, algunos criollos, negros libertos, mestizos y una masa
indgena se sumaron a la lucha, que no era contra el rey espaol sino contra el mal
gobierno. Tpac Amaru se propona abolir el reparto, la alcabala, la aduana y la mita.
Aunque derrotado, torturado y ejecutado, la lucha continu un tiempo ms. En el
interrogatorio, le dijo al representante de la autoridad espaola Jos A. de Areche:
Solamente t y yo somos culpables, t por oprimir a mi pueblo, y yo por tratar de
libertarlo de semejante tirana. Ambos merecemos la muerte.
En su niez, Juana aprendi a cabalgar y a reconocer las tareas rurales junto a su padre,
que le permiti ponerse al tanto de las necesidades y sentimientos de su gente. Tambin
17
ROJAS Liliana (2014) La revolucionaria altoperuana Instituto Nacional de Revisionismo Histrico
Argentino e Iberoamericano Manuel Dorrego En: www.institutonacionalmanueldorrego.com Recuperado el
30/09/2015

conoci a sus vecinos los Padilla, a Manuel, que sera su esposo y al que acompaara en
la luchas de resistencia a los espaoles. Hurfana de madre de quien mam las lenguas
quechua y aymar a los siete aos, y de su padre siendo adolescente, qued a cargo de
unos tos, con quienes la convivencia no fue fcil; internada en un convento, hall en la
lectura sobre la vida de santos guerreros un modelo a imitar.
An se escuchaban los ecos de la rebelin de Tpac Amaru, cuando se producen los
levantamientos de Chuquisaca el 25 de mayo de 1809 del cual particip Manuel Padilla
y de La Paz en el mes de julio; todas esas luchas la marcarn fuertemente. La guerra por
la independencia la encontr luchando en las filas patriotas como un hombre ms. Manuel
Belgrano, por su valenta y coraje, le entreg su espada, y recomend al director supremo
Pueyrredn que se la nombrara teniente coronela de las Milicias Partidarias de los
Decididos del Per.
Derrotados los patriotas, los Padilla, como otros, se dedicaron afanosamente a defender
su comarca contra las tropas realistas; esta etapa es conocida como de las republiquetas
o montoneras del Alto Per, entendindose que cada cerro, sierra o valle se declaraba
autnomo y era foco de resistencia. Cada republiqueta se constitua mayoritariamente de
poblacin indgena o mestiza y reconoca a un jefe. Manuel Padilla, como tambin el
Padre Ildefonso Muecas, Antonio lvarez de Arenales, Ignacio Warnes, Vicente
Camargo, y muchos ms, fue uno de ellos.
Manuel y Juana combatieron con los suyos en la zona del norte de Chuquisaca hasta las
selvas de Santa Cruz, y en la provincia de Cinti. Cuando Manuel fue asesinado, como
muchos de los lderes altoperuanos, Juana ocup su lugar. Ya haba perdido a cuatro de
sus hijos; slo le quedara una beba, Luisa.
Derrotadas las montoneras, Juana fue a Salta, a pelear con Gemes; muerto el salteo,
volvi a su patria, sin honores ni dinero. All la visit Bolvar, quien orden se le concediera
una pensin que, aos despus, fue suspendida.
Muri en la pobreza, solo acompaada de un nio, un 25 de mayo de 1862, en su ciudad
(hoy Sucre).
Los reconocimientos a la revolucionaria altoperuana que breg por la Patria Grande se
suman en este bicentenario. La presidenta Cristina F. de Kirchner la elev al grado de
generala del Ejrcito Argentino y el presidente Evo Morales hizo lo propio como mariscala
del Estado Plurinacional de Bolivia. Un acuerdo entre los dos pases instituy al 12 de julio
como Da de la Confraternidad Argentina-Boliviana, en su honor. Recientemente se
incluy su imagen en el billete de $10 argentino.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA

BARANCOS, Dora (2007). Mujeres en la sociedad argentina. Una historia de

cinco siglos. Buenos Aires: Editorial Sudamericana. Pg. 93

BLOCH, M. (1949). Introduccin a la Historia. Buenos Aires, Argentina: Fondo de

Cultura Econmica

BRAUDEL Fernand (1968), La Historia y las Ciencias Sociales, Alianza Edit,

Madrid, p. 64.

ENGLER, Vernica (2011) Una cuestin de gnero Edit. Alfaguara. Bs. As. Pg.
27

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boliviana de Berta Wexler. Edit. Alfaguara. Bs. As. p.7

LOPEZ, Vicente Fidel (1975) Historia de la Repblica Argentina Edit. Sopena. Bs.
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ROJAS, Ricardo (1950) El Santo de la Espada Vida del Gral. Jos de San
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WEXLER, Berta(2012) Juana Azurduy de Padilla Edit. Alfaguara. Bs. As. p.21