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Nmero 144

Julio 2015

Mensajeros de Dios
Salvadme Reina

Los padres
de Mara

Francisco Lecaros

s una mxima incuestionable, de


la que todos los telogos estn de
acuerdo con el Doctor Anglico, que
Dios nos da sus gracias de una manera proporcionada y conforme a la calidad y a la dignidad del estado y de
la condicin a la que nos llama. Por
eso al haber elegido su divina bondad
a San Joaqun y a Santa Ana para ser
los padres de la que sera la Reina de
todos los santos, la Madre del Santo
de los santos, la Esposa del Espritu
Santo, debemos estar persuadidos de
que los llen de todos los dones y gracias del mismo Espritu Santo, y de
una santidad extraordinaria.
Queriendo el Padre de las misericordias y Dios de toda consolacin darnos
a travs de ellos a la que, despus de su
Hijo, es el ms excelente modelo de toda
perfeccin, el trono ms elevado de todas
las virtudes y el ms rico tesoro de toda
santidad, quin puede dudar que no
haya adornado a los que deban ser el manantial de este mar inmenso de gracias,
de todas las virtudes y perfecciones imaginables, y en un elevadsimo nivel? [...]
Sobresalieron en toda clase de virtudes: es lo que indican sus propios nom-

Abrazo ante la Puerta Dorada, por Alejo de Vaha


Museo parroquial de Paredes de Nava (Espaa)

bres. El de Joaqun quiere decir: La


preparacin del Seor, y el de Ana significa Gracia. Pues era conveniente, dice
SanPedro Crislogo, que la morada del
Santo de los santos y la misma santidad,
fuese preparada mucho tiempo antes en
la persona misma del padre y de la madre
de la que le deba concebir y dar a luz.
San Juan Eudes,
La infancia admirable de la
Santsima Madre de Dios

SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XIII, nmero 144, Julio 2015

Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Hno. Guy de Ridder,EP, Hna. Juliane
Campos,EP, Dic. Luis Alberto Blanco,EP,
Hna. Mariana Morazzani,EP, Severiano
Antonio de Oliveira
Administracin:
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correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio

Escriben los lectores

Hechos para una felicidad


duradera (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La voz del Papa


Reforzados
por el Espritu Santo
........................

Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio

......................

35

La palabra de los Pastores


El pecado vuelve infeliz
nuestro corazn
......................

38

Comentario al Evangelio
Los Doce Apstoles
Apstoles de todos los tiempos

........................

Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................

Los ngeles existen?


Cmo son?
......................

16

Los ngeles en la vida


de los santos
......................

Historia para nios...


Dios puede ser
engaado?
......................

46

Los santos de
cada da

Heraldos en el mundo

......................
......................

40

22

Heraldos del Evangelio


www.heraldos.org

El Reconciliador
de la humanidad

26

48

Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.

San Enrique II El emperador quera


ser monje
......................

El monte del prncipe


de los profetas

31

......................

50

E scriben

los lectores
La virtud de la astucia

Santa Mara Eugenia de Jess


Como Religiosas de la Asuncin, estamos agradablemente sorprendidas de la publicacin que hicieron en la edicin de marzo pasado, acerca de la vida y obra de Santa
Mara Eugenia de Jess, fundadora
de nuestra congregacin. Nos sentimos muy agradecidas con la Hna.
Mara Teresa Ribeiro Matos, autora
del artculo, por la investigacin exhaustiva que realiz para dar a conocer a tan extraordinaria religiosa
de alma firme y embebida de fe,
como ella la llama, que debi enfrentarse a numerosas dificultades
para cumplir definitivamente la voluntad del Padre, al fundar la Asuncin con vistas a la implantacin
del Reino de Cristo y la formacin
de mujeres de temple capaces de
transformar su sociedad.
Esta es una oportunidad para felicitarles por el trabajo que llevan a
cabo a travs de la revista, que permite reconocer la obra de tantas
personas que a lo largo de los siglos han dado su vida al servicio de
Nuestro Seor y su Iglesia, manifestando, adems, el gran amor y respeto que debemos a la Santsima
Virgen en todas sus advocaciones.
Al agradecerles nuevamente por
esas pginas que nos ha llenado de
alegra y profunda emocin, les saludamos desendoles muchas bendiciones y xitos en todas sus actividades.
M. Odessa Herrera Antilln, RA
Superiora Provincial de las
Religiosas de la Asuncin
de Centroamrica y Cuba
Guatemala Guatemala
4Heraldos del Evangelio Julio 2015

Siempre leo detenidamente la


revista y quera comentar el nmero de enero de este ao. Qu espectacular! Me gust de la portada
a la contraportada. Muy interesante el artculo La virtud de la astucia,
del P.Francisco Teixeira de Arajo, EP. Enhorabuena a todos los
redactores!
Romeu Merhej
San Carlos Brasil

Fortalece mi fe
La revista Heraldos del Evangelio es mi mejor regalo de cada mes.
Todo lo que viene de su comunidad es tan hermoso! Fortalece mi
fe cada vez que la leo. Que Dios les
bendiga.
Margaret S. Chao
Montreal Canad

Fe en Dios, divina certeza


Les pedira que fueran tan amables de enviar este mensaje al responsable de la redaccin del Editorial de la edicin del pasado mes de
mayo: Fe en Dios, divina certeza.
Las revistas Heraldos del Evangelio son muy ricas en contenidos informativos y doctrinarios. Sin embargo, me ha sorprendido el citado Editorial al sacar a colacin una
controversia ya definida en el sigloIV, en los concilios de Nicea y
de Constantinopla, sobre la segunda Persona de la Santsima Trinidad, a saber:
Credo niceno constantinopolitano: Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de Dios, nacido
del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz. Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre.
Por ese motivo, Jesucristo no fue
creado, como consta en el Editorial.

Jesucristo es Dios de Dios, Luz de


Luz, Dios verdadero de Dios verdadero.
Francisco de Assis Abro
Brasilia, DF Brasil
Nota de la Redaccin: Agradecemos la observacin de nuestro amable lector, quien demuestra apreciar
la pureza de la doctrina, adems de
hacer una lectura atenta y cuidadosa de nuestros artculos. No obstante, parece habrsele escapado que
en ningn momento el mencionado
Editorial afirma que la Persona divina de Jesucristo fue creada, sino su
alma humana.
Que la segunda Persona de la
Santsima Trinidad fue engendrada
y no creada es una de las verdades
teolgicas bsicas que todo catlico
debe conocer, y es as como lo formula el Credo. Pero negar la existencia de un alma humana y, por
consiguiente, creada en Nuestro
Seor Jesucristo significara negar
la Redencin, por falta de expiacin
vicaria.
En este sentido, cabe recordar
que, de acuerdo con el Concilio de
feso (431), el Verbo de Dios al unir
consigo, segn hipstasis o persona, la carne animada de alma racional, se hizo hombre de modo inefable e incomprensible (Dz250). l
es el mismo perfecto en la divinidad y el mismo perfecto en la humanidad, Dios verdaderamente,
y el mismo verdaderamente hombre de alma racional y de cuerpo
(Dz301), esclarece el Concilio de
Calcedonia (451). Ahora bien, ya
que toda relacin entre Dios y la
criatura es real en la criatura (Suma Teolgica. III, q.2, a.7), como
ensea SantoToms de Aquino, se
sigue que la humanidad de Cristo tiene naturaleza creada (Suma
Teolgica. III, q.2, a.7, ad2), para
que sea verdadero hombre.

Editorial
Hechos para una
felicidad duradera

U
144
Nmero 5
Julio 201

ios

ros de D

Mensaje

Salvad

me Reina

Un ngel del
Portal de San
Fermn, catedral
de Notre Dame,
Amiens (Francia)
Foto: Sergio Hollmann

n hombre se despierta de buen humor y encima recibe muy buenas


noticias: se ha curado un ser querido, le van a dar su coche nuevo y,
al llegar al trabajo, le avisan que le suben el sueldo. No obstante, pocos das despus las cosas cambian: se levanta con jaqueca tras una
noche de insomnio, la tarde anterior haba estrellado su nuevo vehculo dejndolo destrozado y no tena cobertura total de siniestros, y el aumento salarial fue una broma de mal gusto de sus compaeros porque, en realidad, lo haban despedido...
Si siguiramos el da a da de cada persona observaramos cmo por ella
pasan, al mismo comps que las circunstancias favorables o desfavorables, sucesivos estados de alegra y de tristeza. sta es la regla de vida de todo hombre, de toda mujer, en este valle de lgrimas: desde el momento en que Adn
fue condenado por Dios, como consecuencia del pecado original, a comer el
pan con el sudor de su frente (cf.Gn3,19), no es acaso milicia la vida del
hombre sobre la tierra? (Jb7,1).
Por supuesto, tristezas las hay muy grandes y muy profundas, y otras sern
ms pequeas y superficiales. Pero aunque experimentemos algunas alegras,
incluso pasajeras, la tristeza es una parte integrante de nuestra vida, y rechazar dicha verdad es negar la realidad del mundo en que vivimos, donde todos
estamos sujetos a la alternancia entre alegras y tristezas.
En el Cielo, sin embargo, no existe afliccin: la posesin de Dios, fuente absoluta de toda felicidad posible, slo permite la alegra plena, intenssima y definitiva... Tras haber alcanzado la meta de las metas (cf.2Tm4,7), despus de
una vida de semi-luces y semi-sombras, cmo se puede estar triste? Por eso,
tambin es una caracterstica de los santos ngeles el estar siempre repletos de
una alegra sincera, profunda y comunicativa. Un ngel triste? Eso no existe!
Infelizmente, es hacia otro tipo de ngeles donde muy a menudo el hombre se dirige en busca de placeres terrenos; y pactar con el demonio es bastante
comn cuando se trata de saciar la propia sed de dinero, poder o sensualidad...
Ahora bien, homicida desde el principio y padre de la mentira (Jn 8, 44), Satans no es slo enemigo jurado de Dios y de los buenos, sino tambin el paradigma de la infelicidad total (cf.Mt25,41; 8,12). Cmo va a proporcionar felicidad
a los dems el que no logra ser mnimamente feliz l mismo? Por consiguiente,
quien a l recurre se enreda, a cambio de algn beneficio temporal, en una espiral de fracasos y aflicciones que duran, con frecuencia, hasta el final de la vida.
En esta tierra, el camino de la verdadera felicidad se encuentra, por tanto, en
vivir en funcin de Dios. En efecto, la fe en l y la esperanza en la vida eterna son
las virtudes que nos animan a enfrentar las penalidades inherentes a la condicin
de viajeros. De ah que la alegra participativa de la felicidad celestial, vivida en
esta tierra por la fe, sea un rasgo caracterstico de los santos; por eso SanPablo
exclamaba: Alegraos siempre en el Seor; os lo repito, alegraos (Flp4,4).
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio5

La voz del Papa

Reforzados
por el Espritu Santo
El mundo tiene necesidad del valor, de la esperanza, de la fe
y de la perseverancia de los discpulos de Cristo. El mundo
necesita los frutos, los dones del Espritu Santo.

omo el Padre me ha enviado, as tambin os envo yo


[...] recibid el Espritu Santo (Jn20,21.22), as dice
Jess. La efusin que se dio en la tarde
de la Resurreccin se repite en el da
de Pentecosts, reforzada por extraordinarias manifestaciones exteriores.
La tarde de Pascua Jess se aparece a sus discpulos y sopla sobre
ellos su Espritu (cf.Jn20,22); en la
maana de Pentecosts la efusin se
produce de manera fragorosa, como
un viento que se abate impetuoso sobre la casa e irrumpe en las mentes
y en los corazones de los Apstoles.
En consecuencia reciben una energa tal que los empuja a anunciar en
diversos idiomas el evento de la resurreccin de Cristo: Se llenaron todos de Espritu Santo y empezaron a
hablar en otras lenguas (Hch2,4).
Junto a ellos estaba Mara, la Madre de Jess, la primera discpula,
y all Madre de la Iglesia naciente.
Con su paz, con su sonrisa, con su
maternidad, acompaaba el gozo de
la joven Esposa, la Iglesia de Jess.
La Palabra de Dios, hoy de modo
especial, nos dice que el Espritu acta, en las personas y en las comunidades que estn colmadas de l, las
hace capaces de recibir a Dios, Capax Dei, dicen los Santos Padres.
Y qu es lo que hace el Espritu
Santo mediante esta nueva capaci6Heraldos del Evangelio Julio 2015

dad que nos da? Gua hasta la verdad plena (cf.Jn16,13), renueva la
tierra (cf.Sal103/104) y da sus frutos (cf.Ga5,22-23). Gua, renueva y
fructifica.

La expresin extrema
del amor de Dios
En el Evangelio, Jess promete a
sus discpulos que, cuando l haya
regresado al Padre, vendr el Espritu Santo que los guiar hasta la verdad plena (Jn16,13). Lo llama precisamente Espritu de la verdad y les
explica que su accin ser la de introducirles cada vez ms en la comprensin de aquello que l, el Mesas, ha
dicho y hecho, de modo particular de
su muerte y de su Resurreccin.
A los Apstoles, incapaces de soportar el escndalo de la Pasin de
su Maestro, el Espritu les dar una
nueva clave de lectura para introducirles en la verdad y en la belleza del evento de la salvacin. Estos
hombres, antes asustados y paralizados, encerrados en el cenculo para evitar las consecuencias del viernes santo, ya no se avergonzarn de
ser discpulos de Cristo, ya no temblarn ante los tribunales humanos.
Gracias al Espritu Santo del cual
estn llenos, ellos comprenden toda la verdad, esto es: que la Muerte
de Jess no es su derrota, sino la expresin extrema del amor de Dios.

Amor que en la Resurreccin vence a


la muerte y exalta a Jess como el Viviente, el Seor, el Redentor del hombre, el Seor de la Historia y del mundo. Y esta realidad, de la cual ellos
son testigos, se convierte en Buena
Noticia que se debe anunciar a todos.

Vivir la libertad de los hijos


en armona con toda la Creacin
El Espritu Santo renueva gua y
renueva renueva la tierra. El Salmo
dice: Envas tu espritu [...] y repueblas la faz tierra (Sal103/104,30). El
relato de los Hechos de los Apstoles
sobre el nacimiento de la Iglesia encuentra una correspondencia significativa en este salmo, que es una gran
alabanza a Dios Creador.
El Espritu Santo que Cristo ha
mandado de junto al Padre, y el Espritu Creador que ha dado vida a
cada cosa, son uno y el mismo. Por
eso, el respeto de la Creacin es una
exigencia de nuestra fe: el jardn
en el cual vivimos no se nos ha confiado para que abusemos de l, sino
para que lo cultivemos y lo custodiemos con respeto (cf.Gn2,15).
Pero esto es posible solamente si
Adn el hombre formado con tierra se deja a su vez renovar por
el Espritu Santo, si se deja reformar por el Padre segn el modelo de
Cristo, nuevo Adn. Entonces s, renovados por el Espritu, podemos vi-

Gustavo Kralj

El mundo tiene necesidad de hombres y mujeres no cerrados,


sino llenos de Espritu Santo
Misa de la Solemnidad de Pentecosts en la Baslica de SanPedro, 24/5/2015

vir la libertad de los hijos en armona con toda la Creacin y en cada


criatura podemos reconocer un reflejo de la gloria del Creador, como afirma otro salmo: Seor, Dios
nuestro, que admirable es tu nombre en toda la tierra! (Sal8,2.10).
Gua, renueva y da, da fruto.

El mundo necesita los dones


del Espritu Santo
En la Carta a los Glatas, SanPablo quiere mostrar cual es el fruto

que se manifiesta en la vida de aquellos que caminan segn el Espritu


(cf.5,22).
Por un lado est la carne, acompaada por sus vicios que el Apstol
nombra, y que son las obras del hombre egosta, cerrado a la accin de la
gracia de Dios. En cambio, en el hombre que con fe deja que el Espritu de
Dios irrumpa en l, florecen los dones
divinos, resumidos en las nueve virtudes gozosas que Pablo llama fruto
del Espritu. De aqu la llamada, re-

petida al inicio y en la conclusin, como un programa de vida: Caminad


segn el Espritu (Ga5,16.25).
El mundo tiene necesidad de hombres y mujeres no cerrados, sino llenos
de Espritu Santo. El estar cerrados al
Espritu Santo no es solamente falta
de libertad, sino tambin pecado.
Existen muchos modos de cerrarse al Espritu Santo: en el egosmo
del propio inters, en el legalismo rgido como la actitud de los doctores de la ley que Jess llama hipcritas, en la falta de memoria de todo
aquello que Jess ha enseado, en el
vivir la vida cristiana no como servicio sino como inters personal, entre
otras cosas.
En cambio, el mundo tiene necesidad del valor, de la esperanza, de
la fe y de la perseverancia de los discpulos de Cristo. El mundo necesita
los frutos, los dones del Espritu Santo, como enumera SanPablo: amor,
alegra, paz, paciencia, afabilidad,
bondad, lealtad, modestia, dominio
de s (Ga5,22).
El don del Espritu Santo ha sido
dado en abundancia a la Iglesia y a cada uno de nosotros, para que podamos
vivir con fe genuina y caridad operante, para que podamos difundir la semilla de la reconciliacin y de la paz.
Reforzados por el Espritu Santo
que gua, nos gua a la verdad, que
nos renueva a nosotros y a toda la tierra, y que nos da los frutos reforzados en el espritu y por estos mltiples
dones, llegamos a ser capaces de luchar, sin concesin alguna, contra el
pecado, de luchar, sin concesin alguna, contra la corrupcin que, da tras
da, se extiende cada vez ms en el
mundo, y de dedicarnos con paciente
perseverancia a las obras de la justicia
y de la paz.
Homila en la Solemnidad de
Pentecosts, 24/5/2015

Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin original de los documentos reproducidos en esta seccin se puede consultar en www.vatican.va

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio7

Sergio Hollman

Los apstoles Simn, Felipe, Mateo, Toms, Santiago el menor y Pablo


Prtico del Salvador, catedral de Notre Dame, Amiens (Francia)

aEvangelioA
En aquel tiempo, Jess 7llam a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dndoles autoridad sobre los
espritus inmundos. 8 Les
encarg que llevaran para
el camino un bastn y nada ms, pero ni pan, ni al-

8Heraldos del Evangelio Julio 2015

forja, ni dinero suelto en la


faja; 9 que llevasen sandalias, pero no una tnica de
repuesto. 10 Y deca: Quedaos en la casa donde entris, hasta que os vayis
de aquel sitio. 11Y si un lugar no os recibe ni os escu-

cha, al marcharos sacudos


el polvo de los pies, en testimonio contra ellos.
12
Ellos salieron a predicar la
conversin, 13 echaban muchos demonios, ungan con
aceite a muchos enfermos y
los curaban (Mc6,7-13).

Comentario al Evangelio XV Domingo del Tiempo Ordinario

Los Doce Apstoles


Apstoles de todos los tiempos
La ms alta vocacin que los siglos han conocido fue la
concedida por el Seor a los Doce Apstoles: llevar las
primeras semillas del Evangelio hasta los confines de la
tierra. La Santa Iglesia contina esa noble misin y una
parte de sta le corresponde a todos los bautizados.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I Los Apstoles y la difusin


de la bondad cristiana

Un criterio infalible de anlisis teolgico


es este: lo que Dios hace, es lo mejor que poda haber sido hecho. Preguntarse, por ejemplo, cul hubiera sido la ocasin ideal para que
Nuestro Seor Jesucristo obrara la Redencin,
significara puro diletantismo de espritu. En
realidad, sabemos, a priori, que si Dios promovi la Encarnacin del Verbo en determinada
poca histrica lo hizo as porque se era el momento cspide y no haba otro mejor.1 A partir
de aqu, el estudioso buscar las altsimas razones del proceder divino, como medio de profundizar en el conocimiento y en el amor al Creador. Meditemos sobre algunos de esos motivos.

Antes de la Redencin la humanidad


viva en las tinieblas
Por las narraciones histricas queda claro
que antes de que Dios se encarnara, en la ple-

nitud de los tiempos (Ga4,4), la humanidad


todava no tena nocin de la verdadera bondad
y se encontraba en el auge de la degradacin.
Los hombres se trataban con una ferocidad superior a la de las mismas fieras: sus relaciones
se constituan de una catarata de desprecios, de
ultrajes y de violencias que asombran. Los siervos, considerados una cosa, eran sometidos a
tanta brutalidad por sus dueos que stos incluso llegaban a obligarlos a experimentar ciertos
venenos para comprobar sus efectos mortales.
Pero no slo los esclavos, sino tambin los hijos
eran objeto de un trato inhumano. En el Imperio Romano, si un nio naca con algn defecto, su padre tena el derecho de abandonarlo en
mitad del bosque para que los animales salvajes
lo devoraran. Hasta la mujer era, en todas las civilizaciones antiguas, cruelmente relegada.
En contraste con semejante horror, nace Jess la Bondad en esencia y empiezan a producirse maravillas, hasta el punto de que, desJulio 2015 Heraldos

Preguntarse
cul hubiera
sido la ocasin
ideal para
que el Seor
obrara la
Redencin,
significara
puro
diletantismo

del Evangelio9

Una eleccin gratuita

En aquel tiempo, Jess 7allam a los Doce...


Los Apstoles vendrn a constituir la posteridad de Nuestro Seor Jesucristo y darn continuidad a su obra en la tierra al ascender l al
Cielo. Ahora bien, para una misin de tal envergadura, el Seor podra haber convocado a quinientos o a mil hombres, pues tiene la capacidad de reclutar a cuantos quisiera. Sin embargo,
hizo hincapi en elegir solamente a doce. Y entre stos, quin era doctor de la Ley? Quin
era un importante rabino o un estudioso de las
Escrituras, conocedor de la historia de los grandes hroes del Antiguo Testamento? Ninguno!
Jess prefiri a pecadores y cobradores de impuestos. En cierto aspecto, lo que haba de ms

humilde en aquella sociedad. Qu distintos son


los criterios de Dios y los de los hombres!
A lo largo de la Historia de la salvacin el Seor fue escogiendo a sus profetas de cualquier
clase social y ambiente; les transmita un mensaje que no haba de interpretarse como algo personal, privado o de cuenta propia (cf.2P1,20),
sino procedente del l mismo, Dios. Es lo que
nos narra la primera lectura (Am7,12-15) de este domingo acerca del profeta Ams. Oriundo
de Tcoa, localidad de Jud, en el reino del Sur,
fue llamado por Dios cuando estaba en el campo, pastoreando, y enviado a profetizar las catstrofes que se iban amontonando sobre el reino
de Israel, el del Norte, a causa de los numerosos
pecados cometidos en l. Ahora bien, Amasas,
sacerdote de Betel, principal santuario idoltrico de aquel reino, incmodo con las palabras de
Ams y temeroso de que su presencia llegara a
comprometer los abundantes ingresos que lograba con su oficio de falso sacerdote, le intim a
que regresara a Jud, donde podra predicar los
vaticinios de los horribles acontecimientos futuros y ganarse la vida engaando a los crdulos.
Al verse tratado como fingido vidente, Ams
le respondi con valor: Yo no soy profeta ni hijo de profeta. Yo era un pastor y cultivador de
sicomoros. Pero el Seor me arranc de mi rebao y me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel (Am7,14-15). Es decir, no era un profeta
de profesin, al servicio de regias veleidades, ni
formaba parte de ninguna escuela proftica, sino que realmente haba sido suscitado por Dios
para una determinada misin.
De hecho, el nacimiento de las asociaciones de los llamados hijos o comunidad de
los profetas se remontaba a la poca de Elas

Bibi Saint-Pol (PD)

Antes de
que Dios se
encarnara los
hombres se
trataban con
una ferocidad
superior a la
de las mismas
fieras

de entonces, surge una nueva humanidad. Se


realiza, por fin, lo que pide el Salmo de este decimoquinto domingo del Tiempo Ordinario:
Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu
salvacin (Sal84,8).
La liturgia de hoy recuerda la bondad que
Cristo trajo, porque en funcin de ella son enviados en misin los Apstoles, quienes deberan comenzar a transformar aquella barbarie
del mundo antiguo, inmerso en las tinieblas, en
una civilizacin fundada en los principios evanglicos. Y saliendo a hacer el bien sin exigir retribucin algo completamente indito hasta
entonces, llevaran a los pueblos a entender
qu es la verdadera bondad.
Las recomendaciones que el divino Maestro hace a los Apstoles se aplican a los discpulos de todos los tiempos y en ellas encontraremos importantes enseanzas para nuestra tarea
evangelizadora en el sigloXXI.

Apolo y Artemisa dan muerte a 14 hijos de Nobe (detalle de un sarcfago del sigloII)
Gliptoteca de Mnich (Alemania)

10Heraldos del Evangelio Julio 2015

Victor Toniolo

en las Escrituras. Cuando


y Eliseo (cf.2R2,3). IniDios cre a Adn, dijo: No
cialmente su objetivo era vies bueno que el hombre esvir segn las enseanzas de
t solo; voy a hacerle a aldichos varones de Dios, peguien como l, que le ayude
ro con el tiempo se desvia(Gn2,18), pues era converon del camino y muchos
niente que Adn tuviera otra
ambiciosos se alistaban en
criatura que lo completara.
ellas con el mero propsito
Cuando la Santsima Virde garantizarse su sustento.
gen y Santa Isabel fueron dePor otra parte, al igual que
signadas por la Providencia
Jerobon, el primero que
para ser protagonistas de un
gobern el reino del Noracontecimiento extraordinate, que contrat a hombres
rio una sera la madre del
que no pertenecan a la triMesas y la otra la madre del
bu de Lev para que ejerciePrecursor, la comunicaran el sacerdocio junto a los
cin entre ellas poda haber
dioses que l mismo haba
sucedido de varias maneras.
fabricado (cf.1R12,31-32;
Mara podra haber enviado
2Cro11,15; 13,9), tampoun mensaje a su prima o busco faltaron reyes que dieran
car a alguien que la ayudase.
odo a falsos profetas, cuyos
No, Ella misma quiso estar
augurios satisfacan sus cacon Isabel y servirla duranprichos, como nos lo mueste el perodo ms crtico de
tran numerosos pasajes de
la gestacin, porque las dos
la Sagrada Escritura.2
El profeta Ams, por Aleijadinho
Jess, no obstante, sin to- Santuario del Buen Jess de Matosinhos, necesitaban encontrarse paCongonhas do Campo (Brasil)
ra apoyarse mutuamente
mar en cuenta criterios humanos, eligi a sus profetas con el ttulo de (cf.Lc1,39-56). Tambin el Espritu Santo por
Apstoles y los llam a predicar el Evangelio. la voz del Eclesiasts nos lo recuerda: VaesoAhora bien, hemos de compenetrarnos de que li, ay del que est solo! (cf.Ecl4,10); y en un
tambin nosotros somos apstoles. S, porque la pasaje del Evangelio el Seor dice: donde dos
obligacin de evangelizar no se aplica nicamente o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo
a los sacerdotes y religiosos, sino a todos los bau- en medio de ellos (Mt18,20).
Tal norma, cuyo origen se remonta a los initizados, incluso a los que constituyen una familia,
cada uno en su ambiente. Debemos llevar hasta cios de la Iglesia, ha guiado al apostolado a lo
las ltimas consecuencias ese sacramento por el largo de los tiempos y hoy da todava se aplicual hemos sido indeleblemente marcados e in- ca. Por qu? La criatura humana lleva dentro
cluidos en la Iglesia. Pertenecemos a Cristo y ne- de s el instinto de sociabilidad, el ms perfeccesitamos empearnos en hacer discpulos suyos to de todos los instintos. Necesita relacionarse
a los que se relacionan con nosotros. Que nuestra y el salir en parejas proporciona un apoyo psivida cristiana, nuestro comportamiento basado colgico y una proteccin recproca indispensaen la prctica de la virtud y en la piedad, sirvan de ble, ya que no siempre los dos tendrn igual dismodelo y estmulo para los dems, de modo que posicin ante las dificultades o las tentaciones.
no perdamos una sola oportunidad de transmitir Cuando uno se halle en la consolacin sustentar al otro y viceversa, puesto que es difcil que
a diario la Buena Nueva.
los dos se encuentren en la aridez, y aun ocuLa gran importancia del apoyo colateral
rriendo esto, ambos se auxiliarn.
7b
... y los fue enviando de dos en dos,...
San Agustn,3 en el sigloV cuando hombres
Resulta muy interesante ver cmo la Iglesia, y mujeres vestan tnicas hasta los pies, estaya desde el comienzo de su actividad evangeliza- bleci en las reglas de su Orden que un sacerdodora, ha enviado siempre de dos en dos, nun- te nunca deba salir solo, sino que tena que ir
ca uno solo. Este principio se repite varias veces siempre acompaado. Al regreso, el superior de
Julio 2015 Heraldos

A lo largo de
la Historia de
la salvacin
el Seor fue
escogiendo a
sus profetas
de cualquier
clase social
y ambiente

del Evangelio11

Mara
quiso estar
con Isabel
y servirla
durante el
perodo ms
crtico de la
gestacin.
Por qu?

El poder de la Iglesia sobre los demonios

... dndoles autoridad sobre los espritus inmundos.

7c

Sergio Hollmann

la casa oa individualmente a ambos para


saber cmo haba sido el comportamiento
de cada uno durante el camino, incluso en
materia de moralidad. Y si despus era necesario, seran amonestados. sa era la rigidez del santo obispo de Hipona, porque
l mismo haba pasado por debilidades antes de su conversin y conoca muy bien el
cuidado que haba que tomar.
En la actualidad, en un mundo cada vez
ms alejado de los dictmenes de la moral cristiana, es de primordial importancia
que los apstoles acten al menos en pareja. Por eso en los Heraldos del Evangelio
hay una regla en su Ordo de Costumbres
aprobado por la Santa Sede que ninguno de sus miembros puede salir solo. Es
una norma evanglica.
La visita de la Virgen Mara a Santa Isabel, por Domenico
Ghirlandaio - Museo del Louvre, Pars

Uno de los ms terribles ataques experimentados por los que van a ejercer el apostolado es
precisamente la accin del demonio, por la cual
sin el poder del Seor seran tragados. Poder ste que l confiere a los Apstoles en primer lugar, dado que expulsar a los espritus inmundos
es de capital importancia para que el Evangelio
pueda ser asimilado con ms facilidad.
El dominio sobre los espritus impuros no se
ejerce a ttulo personal, en nombre propio, porque a la fuerza humana ellos le responden con
carcajadas. La nica cosa que saca a esos entes
inmundos del refugio que encuentran en una
persona es un nombre ms fuerte an: Jesucristo. Es l quien da a los Doce el poder sobre los
demonios, infligindoles una tremenda humillacin al ser expulsados por una criatura inferior
a ellos en naturaleza. Como legtimos sucesores
de los Apstoles, los obispos, as como los exorcistas oficiales nombrados por ellos el prelado tiene obligacin de designar al menos uno
para su dicesis, gozan de ese mismo poder
exorcista.
Todo ello apunta tambin hacia una de las caractersticas de los apstoles de nuestros das:
evangelizar y tener autoridad contra las fuerzas
del mal, en el fondo, proviene de nuestra unin
con Jess, en cuyo nombre actuamos. Es lo que
nos dice SanBeda al comentar este pasaje: El

12Heraldos del Evangelio Julio 2015

Seor obra con su propio poder en todo lo que hace, en tanto que sus discpulos, si hacen algo, es
confesando su debilidad y el poder del Seor.4
Dicha capacidad slo se logra vigilando y orando,
en la constante prctica de los Mandamientos, es
decir, buscando recorrer las vas de la santidad.

El peligro de confundir los medios con el fin

Les encarg que llevaran para el camino un bastn y nada ms, pero ni pan,
ni alforja, ni dinero suelto en la faja;
9
que llevasen sandalias, pero no una tnica de repuesto.
8

El Seor les dijo a los Apstoles que fueran a predicar sin llevar nada, salvo un bastn,
pues haba que andar por caminos difciles y a
veces surga la necesidad de luchar contra algn animal, como hizo David mientras pastoreaba y tuvo que enfrentar a un len y a un oso
(cf.1S17,34-36). En cuanto a lo dems, slo lo
que tenan en el cuerpo, ni segunda tnica ni
cosa alguna como provisin... ni siquiera pan!
Por qu?
Si portaran algo ms consigo podra nacer en
ellos un apego por ese objeto y transformarse, en
poco tiempo, en un deseo de atesorar bienes terrenos. El no llevar nada consigo significaba ponerse enteramente en las manos de la Providencia Divina, en quien deban confiar sin reservas.

despreciar aquellos, debemos tener cuidado de


no transformarlos en fin. La salud, por ejemplo, es un gran medio para poder evangelizar,
no obstante, es fcil hacer de ella el centro de
nuestros intereses.
Tenemos que estar libres de todo y cualquier
apego, freno o preocupacin que nos impida
hacer apostolado con eficacia y de dar a la palabra que va a ser predicada la merecida atencin.
Acordmonos de este precepto cuando sintamos pesada la vida espiritual, porque la causa
puede radicar en que nos veamos propensos a
alguna cosa del mundo.

Todo apstol es un representante del Seor

Y deca: Quedaos en la casa donde


entris, hasta que os vayis de aquel sitio. 11Y si un lugar no os recibe ni os escucha, al marcharos sacudos el polvo de
los pies, en testimonio contra ellos.

10

El dominio
sobre los
espritus
impuros no se
ejerce a ttulo
personal,
en nombre
propio, porque
a la fuerza
humana ellos
le responden
con carcajadas

Cul es el motivo de que el Seor les ordene a los Apstoles que no cambien de residencia durante sus misiones? En el transcurso de
stas pasaran por las ms variadas situaciones.
Quiz encontrndose hospedados en una casa
pobre, lograsen un xito tal que un vecino mucho ms rico los invitara a alojarse en su confortable hogar. Si aceptaban, se estaran guiando

Hugo Grados

Francisco Lecaros

Cumpliendo la orden del Maestro no habran de


temer nada: l, por la gracia, incentivara a la
gente a recibirlos bien y a ayudarlos. Hasta eso
llegaba el cuidado de Jess por los Doce!
As quiso Dios comenzar su Iglesia, sin usar
ningn medio fabuloso, a fin de evitar que los
Apstoles se apegasen al dinero, al poder o a la
influencia, basando en stos su fuerza. Porque,
como hemos dicho, la esencia del apostolado no
est en poseer medios materiales, sino en tener
el encargo para ejercerlo. La autoridad sobre
los espritus inmundos sera su gran riqueza, y
esto slo es posible con el desprendimiento de
todo lo que existe de concreto y palpable.
Se debe aplicar esta enseanza del Seor
tambin en los das actuales? Qu significado
tiene para nosotros? En primer lugar, es una exigencia que hace a respecto de la conduccin que
ha de llevar el apostolado: tener una confianza
plena con relacin a la gracia y a la asistencia del
Espritu Santo. Si Dios cuida de los pjaros del
cielo y de los lirios del campo (cf.Mt6,25-30),
cmo no iba a amparar a quien est predicando en su nombre? El apstol no ser abandonado jams.
Al mismo tiempo, Jess nos est diciendo
que en nuestras labores evangelizadoras es indispensable precaverse para no confundir los
medios materiales con los sobrenaturales. Sin

Jess expulsa al demonio del mudo - Biblioteca del Monasterio de Yuso, San Milln de la Cogolla (Espaa)
San Benito exorciza a uno de sus monjes - Baslica de San Miniato al Monte, Florencia (Italia)

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio13

Si Dios cuida
de los pjaros
del cielo y
de los lirios
del campo,
cmo no iba
a amparar
a quien est
predicando en
su nombre?

por criterios humanos


y, como dice SanJuan
Crisstomo, podra recaer sobre ellos la fama
de glotones y amigos de
pasarlo bien.5 No! Por
expreso deseo del divino
Maestro, el apstol tendra que quedarse donde fuera recibido hasta
concluir su misin en la
ciudad, por tratarse de
la casa que la Providencia le haba dado. De esta forma, dejaban claro
a quienes los albergaba
que slo por su salvacin haban venido. [...] Es que no quera el Seor que sus apstoles brillaran slo por sus milagros, no; antes que por stos haban de brillar
por su virtud.6
De la misma manera, cuando tuvieran la necesidad de hospedarse en algn sitio y no los
acogieran ni quisieran escucharlos, Jess no les
recomienda que insistan, sino que hagan un acto de confianza en la Providencia y se sacudan
el polvo de los pies. Era una aptitud que los viajeros de los antiguos tiempos tomaban, en seal
de reprobacin, cuando los maltrataban en una
poblacin. Para los Apstoles se tratara de un
acto simblico con un sentido de maldicin, en
repuesta a quien rechazara la Buena Nueva.
No sin razn en las narraciones de SanMateo y de SanLucas, relativas a ese mismo episodio, Jess promete que, el da del Juicio, los
que recusaran la predicacin apostlica sern
juzgados con ms rigor que las ciudades pecadoras de Sodoma y Gomorra (cf.Mt10,15;
Lc10,12). Esto nos muestra claramente la seriedad del oficio de evangelizar en cualquier
poca histrica, porque el apstol es un heraldo
de Cristo y acta en su nombre, como l mismo lo afirma tajantemente en el Evangelio de
SanLucas: Quien a vosotros escucha, a m me
escucha; quien a vosotros rechaza, a m me rechaza; y quien me rechaza a m, rechaza al que
me ha enviado (10,16). Qu responsabilidad
tan grande!

La terrible enfermedad del pecado

Ellos salieron a predicar la conversin,


echaban muchos demonios, ungan

12
13

14Heraldos del Evangelio Julio 2015

con aceite a muchos enfermos y los curaban.


Habiendo salido los Apstoles en misin,
el Evangelio nos refiere con pocas palabras las
principales acciones que realizaban al invitar a
la conversin, que constituyen para cada uno de
nosotros una obligacin.
Ellos echaban muchos demonios. Nosotros, aun cuando no somos exorcistas, somos
impelidos a echar demonios por nuestra simple
presencia, siempre que tengamos vida de oracin y santidad, proveniente del cumplimiento
de los Mandamientos y de la frecuencia a los sacramentos.
Finalmente, los Apstoles ungan con aceite a muchos enfermos y los curaban. Es una
primera referencia al sacramento de la Uncin
de los Enfermos.7 Ahora bien, nosotros tambin podemos curar a los dolientes? Por todo
este mundo nuestro existe una enfermedad terrible, una autntica epidemia, mucho peor que
el cncer o la lepra, llamada pecado. Cuando
exhortamos exitosamente a la gente a que se
enmiende, que cambie de vida y abrace la religin, ocurre un milagro ms extraordinario
que el de curar una dolencia fsica. S, cuando
alguien por el Bautismo o por la Confesin sale
del estado de odio a Dios y de rechazo a l en
el que se encontraba, y es introducido en la maravillosa vida sobrenatural, se opera un cambio
superior al ocurrido en la curacin de cualquier
enfermedad, porque muy por encima de nuestra miserable naturaleza humana est la altsima vida divina.

Jebulon (CC-0)

Jess con los Doce Apstoles - Iglesia de San Agustn, Pars

II La fuerza del apstol


viene slo del Seor
Fundada la Iglesia Catlica Apostlica Romana, Esposa mstica de Cristo, le corresponde
a ella inculcar y difundir la verdadera bondad
en medio de la humanidad pagana, haciendo
surgir de su seno a incontables almas santas que
relucieron en los primeros tiempos del cristianismo y hasta hoy iluminan nuestro camino en
la misin de evangelizadores.
Entre ellas sobresale la figura impar de
SanPablo, Apstol de Cristo por excelencia,
que en la segunda lectura (Ef1,3-14) de este domingo, como en todos sus escritos, nos
transmite con fogosidad una extraordinaria
visin a respecto del divino Maestro: [Dios]
nos ha destinado por medio de Jesucristo, segn el beneplcito de su voluntad, a ser sus hijos, para alabanza de la gloria de su gracia,
que tan generosamente nos ha concedido en
el Amado. En l, por su sangre, tenemos la
redencin, el perdn de los pecados, conforme a la riqueza de la gracia que en su sabidura y prudencia ha derrochado sobre nosotros
(Ef1,5-8).

En su infinita sabidura, Dios quiso darnos


la gracia a travs de Jess. Nos convertimos en
hijos de Dios, pues lo somos! (1Jn3,1), porque la segunda Persona de la Santsima Trinidad se encarn por amor a nosotros y por su
sangre hemos sido liberados de la esclavitud
del pecado. Como cristianos hemos sido elegidos por el Padre en funcin del divino Redentor. Todo en nosotros depende de Jess, porque sin l estaramos no slo con las puertas
del Cielo cerradas, sino sin posibilidad alguna
de adquirir cualquier mrito a los ojos de Dios.
Ni siquiera somos capaces de hacer la seal de
la cruz con mrito sobrenatural sin estar unidos a l y es en l donde encontramos toda la
fortaleza.
Por consiguiente, debemos serle muy agradecidos, ponindolo constantemente en el
centro de nuestras atenciones, cuando somos
llamados al apostolado en las mil y una circunstancias de la vida, convencidos de que toda autoridad y capacidad de hacer el bien proviene de Cristo. Vivamos de esa fe y no nos
faltar nada para continuar la obra de los Doce Apstoles.

Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. III, q.35,


a.8.

Cf. SAN AGUSTN. Prceptum,


IV, 2. In: Obras. Madrid: BAC,
1995, v.XL, p.570.

Vase, por ejemplo: 1R18,19;


22,6-27; 2R3,13; Jr20,6;
23,9-40; 29,8-9.21-23; Mi3,5-12.

SAN BEDA. In Marci Evangelium


Expositio. L.II, c.6: ML92, 186.

SAN JUAN CRISSTOMO. Homila XXXII, n.5. In: Obras.

Fundada
la Iglesia
Catlica
Apostlica
Romana, le
corresponde a
ella inculcar
y difundir
la verdadera
bondad en
medio de la
humanidad
pagana

Homilas sobre el Evangelio de


SanMateo (1-45). 2.ed. Madrid:
BAC, 2007, v.I, p.646.
6

dem, p.648.

Cf. TUYA, OP, Manuel de. Biblia


Comentada. Evangelios. Madrid:
BAC, 1964, v.V, pp.672-673.

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio15

Los ng
Un reciente libro didctico
publicado por los Heraldos
del Evangelio nos introduce
en el conocimiento de
una de las ms hermosas
obras de Dios: el mundo
anglico.

L
Fotos: Sergio Hollmann / Francisco Lecaros

a creencia en la existencia de los ngeles se fundamenta en la Sagrada


Escritura. En efecto, es
frecuente encontrar pasajes de la
Biblia que mencionan a los ngeles. Nos gustara recordar algunos
de esos versculos ms significativos
para ilustrar la veracidad de la existencia del mundo anglico.
Uno de los primeros es la narracin de la expulsin de Adn y Eva
del Paraso, donde Dios puso que-

ngel turiferario - Catedral de Amiens (Francia); Sacrificio de Isaac, por


Ignacio de Iriarte - Museo San Telmo, San Sebastin (Espaa); Aparicin del
ngel a Geden, por Francesco Fontebasso - Museo Diocesano Tridentino,
Trento(Italia); y El sueo de Jacob, Cartuja de San Martn, Npoles (Italia)

16Heraldos del Evangelio Julio 2015

eles existen? Cmo son?


rubines para custodiar la entrada:
Ech al hombre, y a oriente del jardn de Edn coloc a los querubines
y una espada llameante que brillaba, para cerrar el camino del rbol
de la vida (Gn3,24). Otro pasaje
bastante conocido es el de Abrahn
cuando se preparaba para sacrificar a su hijo: Pero el ngel del Seor le grit desde el Cielo: Abrahn, Abrahn!. l contest: Aqu
estoy. El ngel le orden: No alargues la mano contra el muchacho ni
le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no
te has reservado a tu hijo, a tu nico hijo (Gn22,11). Tambin hay
otro episodio en el que son salvados
tres jvenes arrojados al fuego de un
horno por Nabucodonosor: Pero el
ngel del Seor descendi al horno
con Azaras y sus compaeros y sac la llama de fuego fuera del horno;
form en el centro del horno una especie de viento como roco que so-

plaba, y el fuego no les toc en absoluto, ni les hizo dao ni les caus
molestias (Dn3,49-50). E igualmente un ngel protege a Daniel:
Mi Dios envi a su ngel a cerrar
las fauces de los leones, y no me han
hecho ningn dao, porque ante l
soy inocente (Dn6,23).
Pero la accin anglica no se restringe nicamente a beneficiar a individuos. Tambin el pueblo elegido fue favorecido, como se puede
ver en este pasaje del xodo, cuando los hijos de Israel huan de Egipto: Se puso en marcha el ngel del
Seor, que iba al frente del ejrcito
de Israel, y pas a retaguardia. Tambin la columna de nube, que iba delante de ellos, se desplaz y se coloc detrs (Ex14,19). Asimismo
por medio de un ngel Geden fue
incumbido de librar al pueblo de la
opresin de los madianitas: Se le
apareci el ngel del Seor y le dijo: El Seor est contigo, valiente

guerrero. Cuando Geden reconoci que se trataba del ngel del Seor, dijo: Ay, Seor mo, Seor,
que he visto cara a cara al ngel del
Seor (Jz6,12.22). Esta lamentacin se debe al hecho de que exista
la creencia de que la visin de un ngel significaba la muerte de la persona que la tena.
A veces, el pueblo elegido careca
no de proteccin, sino de punicin
por sus vicios. Y eran los ngeles
los encargados por Dios de castigar
al pueblo. Cuando el rey David, por
vanagloria, orden hacer un censo, atrajo sobre el pueblo el castigo
del Seor: Dios lo desaprob y castig a Israel. Dios envi despus un
ngel a Jerusaln para asolarla; pero, cuando estaba asolndola, el Seor lo vio, se arrepinti del castigo
y dijo al ngel exterminador: Basta ya! Retira tu mano!. El ngel estaba junto a la era de Ornn, el jebuseo. David alz los ojos y vio al ngel

La creencia en
la existencia de
los ngeles se
fundamenta en la
Sagrada Escritura:
es frecuente
encontrar pasajes
de la Biblia que
los mencionan
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio17

Importantsimo papel
en la obra de la Redencin
En el Nuevo Testamento la accin anglica se manifiesta todava
ms intensa. SanJuan, en el Apocalipsis (visin simblica y resumida
de la Historia, en la cual es guiado
por ngeles) los cita 72 veces.
Los ngeles tienen un importantsimo papel en la obra de la Redencin. Es a un ngel al que Dios confa
el encargo de anunciar la Encarnacin del Verbo a la Santsima Virgen:
En el mes sexto, el ngel Gabriel fue
enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen
desposada con un hombre llamado
Jos, de la casa de David; el nombre
de la virgen era Mara. El ngel, entrando en su presencia, dijo: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. Ella se turb grandemente ante
estas palabras y se preguntaba qu saludo era aquel.
El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has encontrado gracia
ante Dios. Concebirs en tu vientre
y dars a luz un hijo, y le pondrs por
nombre Jess. Ser grande, se llama18Heraldos del Evangelio Julio 2015

nc

is

co

Le

ca

ro

del Seor erguido entre la tierra y el


cielo, con la espada desenvainada en
la mano, apuntando hacia Jerusaln. David y los ancianos, cubiertos
de sayal, cayeron rostro en tierra
(1Cro21,7.15-16).

Fr
a

En el Nuevo
Testamento los ngeles anuncian a Mara
la Encarnacin,
avisan a Jos de
las intenciones de
Herodes y protegen a
la Iglesia naciente

La Anunciacin y El sueo de San Jos - Catedral de San Julin, Le Mans (Francia)

r Hijo del Altsimo, el Seor Dios


le dar el trono de David, su padre;
reinar sobre la casa de Jacob para
siempre, y su reino no tendr fin.
Y Mara dijo al ngel: Cmo
ser eso, pues no conozco varn?.
El ngel le contest: El Espritu
Santo vendr sobre ti, y la fuerza del
Altsimo te cubrir con su sombra;
por eso el Santo que va a nacer ser llamado Hijo de Dios. Tambin tu
pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya est de seis meses
la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible. Mara
contest: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra.
Y el ngel se retir (Lc1,26-38).
La proteccin del Nio Jess fue
confiada a un ngel: El ngel del
Seor se apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate, toma al nio
y a su madre y huye a Egipto; qudate all hasta que yo te avise, porque Herodes va a buscar al nio para matarlo (Mt2,13). Los ngeles
fueron los primeros heraldos de la
Resurreccin de Nuestro Seor Jesucristo, al anunciarla a las Santas
Mujeres: Entraron en el sepulcro y
vieron a un joven sentado a la derecha, vestido de blanco. Y quedaron
aterradas. l les dijo: No tengis
miedo. Buscis a Jess el Nazareno, el crucificado? Ha resucitado.
No est aqu. Mirad el sitio donde lo

pusieron. Pero id a decir a sus discpulos y a Pedro: l va por delante de


vosotros a Galilea. All lo veris, como os dijo (Mc16,5-7).
Al principio de la Iglesia el auxilio
visible de los ngeles fue indispensable para que los Apstoles pudieran
ejercer su ministerio, a pesar de las
persecuciones: De repente, se present el ngel del Seor, y se ilumin
la celda. Tocando a Pedro en el costado, lo despert y le dijo: Date prisa,
levntate. Las cadenas se le cayeron
de las manos, y el ngel aadi: Ponte el cinturn y las sandalias. As lo
hizo, y el ngel le dijo: Envulvete en
el manto y sgueme. Sali y lo segua,
sin acabar de creerse que era realidad
lo que haca el ngel, pues se figuraba
que estaba viviendo una visin. Despus de atravesar la primera y la segunda guardia, llegaron al portn de
hierro que daba a la ciudad, que se
abri solo ante ellos. Salieron y anduvieron una calle y de pronto se march el ngel. Pedro volvi en s y dijo: Ahora s realmente que el Seor
ha enviado a su ngel para librarme
de las manos de Herodes y de toda la
expectacin del pueblo de los judos
(Hch12,7-11).

Los ngeles existen? Fueron


creados por Dios?
No es difcil de constatar por la
narracin de las Escrituras el poder

que los ngeles tienen sobre la naturaleza material.


Por su parte, el sagrado Magisterio
de la Iglesia siempre ha sustentado la
existencia de los santos ngeles. Basado en la Revelacin y en la Tradicin,
la afirm como verdad de fe, como lo
atestigua actualmente el Catecismo:
La existencia de seres espirituales,
no corporales, que la Sagrada Escritura llama habitualmente ngeles, es
una verdad de fe. El testimonio de la
Escritura es tan claro como la unanimidad de la Tradicin.1
El IV Concilio de Letrn proclamaba esta misma verdad hace muchos siglos: Dios [...] por su omnipotente virtud a la vez desde el
principio del tiempo cre de la nada
a una y otra criatura, la espiritual y
la corporal, es decir, la anglica y la
mundana, y despus la humana, como comn, compuesta de espritu y
de cuerpo.2
Sin embargo, no han faltado los
que negaran dicha enseanza en
nuestros das, ignorando veinte siglos de existencia de la Iglesia. Por
eso, PabloVI lo reafirm en el Credo del Pueblo de Dios: Creemos en
un solo Dios, Padre, Hijo y Espritu
Santo, Creador de las cosas visibles
como es este mundo en que pasamos nuestra breve vida y de las
cosas invisibles como son los espritus puros, que llamamos tambin
ngeles.3
Pero alguien podra preguntar:
si los ngeles existen y fueron realmente creados por Dios, por qu
su creacin no se menciona en el
Gnesis? Aunque contiene una descripcin bastante pormenorizada de
la Creacin, al parecer los omite.
Esto que se presenta como un argumento convincente, San Agustn4
lo refuta con su caracterstica simplicidad, al afirmar que los ngeles no
fueron omitidos en la narracin de
la obra de los seis das, sino que fueron designados con la palabra luz.
En efecto, si lo analizamos deteni-

damente, constatamos la referencia


noenprimeiro
a lacriao
creacinda
de luz
la luz
el prime- e no quarto dia (cf. Gn 1, 2-19). Santo Ago
ro y en el cuarto da (cf.Gn1,2-19).
interpreta a criao da luz no primeiro dia, como sendo a dos Anjos.
SanAgustn interpreta la creacin
de la luz en el primer da como siendo la de los ngeles.
Assim, fica clara e irrefutvel a existncia dos Santos Anjos. Mas
As pues, queda clara e irrefutable so
la existencia
de los santos
eles? Como
so? ngeQuantos so? Onde esto? O que fazem? Q
les. Pero quines son? Cmo son?
Dnde
estn? Qu
hacen?
Cuntas
perguntas
devem
estar
brotando na mente de nosso caro leitor... Deixem
preguntas deben estar surgiendo en la
lado,
por alguns
instantes,
mente
de nuestro
querido lector...
De- nossos afazeres cotidianos e entremos
jemos a un lado, por unos momentos,
mundo maravilhoso a fim de conhec-lo um pouco.
nuestros quehaceres cotidianos y entremos en este mundo maravilloso a
fin de conocerlo algo ms.

O que so os Anjos?

Qu son los ngeles?

Se engaara el que pensara que


quem pensasse definir o vocbulo Anjo a na
el vocablo Enganar-se-ia
ngel define la naturaleza de esos seres espirituales. Si nos
desses seres espirituais. Se remontarmos etimologia da p
remontamos a la etimologa de la
palabra,
primero encontraremos
encontraremos
primeiro oel nome
latino
qual, depor sua vez, p
Santo
Tomsangelus,
de Aquino o
- Baslica
nombre latino angelus, que a su vez
Santa Mara Novella, Florencia (Italia)
do vocbulo
hebraico
proviene
del vocablo
hebreo ,, que os Setenta traduziram como .
que los Setenta tradujeron como
.
Tanto elTanto
trmino o
hebreo
comohebraico
el
termo
como o grego significam mensage
griego significan mensajero o enviaPorSanAgustn:
isso, disseEn
Santo Agostinho: Anjo designa a funo, e
do. enviado.
Por eso, dice
realidad ngel es el nombre de un
natureza.
como
oficio,
no de unaPerguntas
naturaleza. Si
pre- se chama esta natureza? Respondo: Es
guntas
por el nombre
natura- Digo: Anjo. Segundo o que , um es
Perguntas
qual de
suasu funo?
leza, es espritu; y si preguntas por
5
su oficio,
es ngel.
segundo
o que
faz, um Anjo. 5
Luego, quiere decir que los ngeles no tienen cuerpo? Exactamente, el ngelEnto,
no tienequer
materia,
es pudizer
que os Anjos no tm corpo? Exatamente, o
ro espritu.
no que
tempara
matria,
elehoy
puro
Esto
nosotros
nos esprito.
parece tan natural antao constituy una grave cuestin teolgica, necesario para entender la naturaleza espiritual
de los ngeles.
en razn deIsto
la cual
queSantoToms
para ns deparece
to natural
constituiu, outrora, uma
Hasta SantoToms de Aquino,
Aquino estuvo a punto de ser exco6
questo
razo
SoseToms
deenAquino
losqual
telogos
hallaban
un apa- esteve a po
mulgado
por teolgica,
el obispo de em
Pars.
No da
salida.
Por
un
lado,
obstante, resolvi el problema y se rente callejn sin
6
ser excomungado
Bispola existencia
de Paris.
resolveu
o pro
de losContudo,
ngeles estaba
demereci,
de esta manera, elpelo
ttulo de
mostrada Anglico.
en la Sagrada Escritura, y
Doctor
Anglico. assim, o ttulo de Doutor
merecendo,
No vamos a tratar aqu toda la no se poda negar. Por otro, pensateora metafsica y filosfica que en- ban que la materia era el nico elevolvi la cuestin, sino que expon- mento capaz de delimitar a un ser.
dremos slo de modo resumido lo As que los ngeles no podan ser in-

Entonces, cmo
explicar y sustentar
la inmaterialidad de
los ngeles? Santo
Toms resolvi el
problema de una
forma sencilla
y precisa

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio19

materiales, porque seran infinitos.


Crean, pues, que los ngeles tenan
cierta materia muy sutil y que, comparada con la materia del cuerpo humano, era espiritualizada.7
Entonces, cmo sustentar y explicar la inmaterialidad de los ngeles? SantoToms lo solucion de una
forma sencilla y precisa. Los ngeles son puros espritus, como Dios.
Pero hay dos prerrogativas que permanecen reservadas al Creador: es
infinito y eterno. De hecho, la inteligencia anglica es limitada, y su
voluntad no es capaz de un acto de
valor infinito. En cambio, el acto de
la inteligencia divina y de su voluntad es infinito. El Padre conocindose a s mismo engendra al Hijo
y del amor entre los dos procede el
Espritu Santo.
Adems, los ngeles tienen un
comienzo, fueron creados en un momento determinado. Dios es eterno,
sin principio, ni origen en otro ser.
Conclusin: por mucho que el ngel
no tenga una materia que delimite
su espritu, no es eterno ni ilimitado
como Dios. sa es la mayor diferencia entre el Creador y cualquier criatura.
Otras grandes figuras de la patrstica ya haban defendido la inmaterialidad de los ngeles.8 Pero ninguno solvent el enigma metafsico
como SantoToms.
El Aquinate va ms lejos en su
explicitacin y afirma que no slo es
posible, sino que es necesario admitir la existencia de algunas criaturas incorpreas,9 en el magnfico
mosaico de la Creacin. Qu explicacin da para ello?

La armona del orden del


universo exige la proporcin
y la gradualidad
Dice el Doctor Anglico que el
orden natural de las cosas nos muestra la existencia de un principio de
gradualidad en el universo. Dicho
principio tiene unas caractersticas
20Heraldos del Evangelio Julio 2015

que merecen nuestra atencin. Una


de ellas es la proporcionalidad. Qu
feo sera, por ejemplo, que un animal tuviera una cabeza tan grande
que fuera incapaz de soportar su peso... En contraste, qu belleza tiene
el len. Su abundante melena no llega a cubrirle toda la cabeza, lo que
le impedira ver, sino que le sirve de
imponente moldura. Y as podramos ilustrarlo ampliamente.
Otra caracterstica muy importante es la de la continuidad. Garantiza la jerarqua de los seres creados,
segn SantoToms.10 Como sabemos, la Creacin est dividida en
siete grandes reinos: mineral, vegetal, animal, humano, anglico, el de
la gracia y el de la unin hiposttica. Existen enormes diferencias entre cada uno de ellos. Por ejemplo,

Los ngeles se
diferencian de
Dios por no ser
eternos, ni infinitos,
incluso siendo
puros espritus.
Pero cmo se
diferencian entre s?
los minerales no tienen vida, pero
los vegetales s. Sin embargo, stos
no tienen la sensibilidad presente en
los animales. Con todo, en cada uno
de los reinos hay seres cuya perfeccin los aproxima al reino superior.
En el reino vegetal, verbigracia,
existen algunas plantas que las llamamos carnvoras, porque se alimentan de pequeos insectos. Comer es propio del reino animal. Esas
plantas sirven como eslabn entre
dos reinos, casi intermediarias en-

tre esos dos mundos. Esta continuidad entre los seres existe en todos
los niveles, y crece en perfeccin en
la proporcin en que aumenta la riqueza de cada reino.
Por consiguiente, entre Dios (puro espritu increado) y el hombre
(espritu creado, unido a la materia)
era necesaria la existencia de puros
espritus creados. Estos seres inmateriales son los ngeles.

Cuntas especies de
ngeles existen?
Queda por resolver, no obstante, una dificultad. Como hemos dicho antes, los ngeles se diferencian
de Dios por no ser eternos, ni infinitos, incluso siendo puros espritus.
Pero cmo se diferencian ellos entre s? Todos son inmateriales, finitos y creados...
Si nos fijamos en el reino animal
vemos que se divide en variadsimas
especies. Las podemos agrupar, hasta cierto punto, por familias; pero
incluso en esas familias, por ejemplo
la de los felinos, cunta diferencia!
Qu decir de la diferencia entre un
tigre y un gato?... Y encima cuntos
tipos de gatos existen...
Con los ngeles ocurre algo similar, pero mucho ms rico. Como no
tienen cuerpo, o materia que los delimite, cada uno de los espritus anglicos compone una especie. De lo
contrario sera como si uno invadiera el territorio del otro.11
Usando una analoga, aunque inadecuada, podramos decir que en
el reino anglico slo existe un ngel-len, un ngel-delfn, un ngelguila, y as sucesivamente. Esto debera, con ms motivo, llenarnos de
admiracin ante la deslumbrante variedad y multiplicidad de las bellezas
del mundo anglico, tan diversificado en sus seres que cada ngel difiere
del otro ms que, entre los animales,
el guila se distingue de la hormiga.
Nunca podremos, en esta vida,
hacernos una idea exacta de la ver-

Francisco Lecaros

ngeles msicos, por Lorenzo Veneziano - Museo de Bellas Artes, Tours (Francia)

tiginosa pluralidad y hermosura del


maravilloso mundo anglico. Esa
alegra nos ha sido reservada para la
vida en el Cielo.
Todava queda un ltimo corolario, derivado de la inmaterialidad de
los ngeles.

Los ngeles son inmortales


Sabemos, por la experiencia y por
la evidencia de los hechos, que el
hombre es mortal. Y es lo que tambin constatamos en los reinos vegetal y animal. No obstante, creemos
en la inmortalidad del alma, como
ensea la doctrina catlica. Esa in-

CCE 328.

Dz 428.

PABLO VI. Credo del Pueblo


de Dios, n.8.

Cf. SAN AGUSTN, apud


CATCHISME DES
SAINTS ANGES, 55.

SAN AGUSTN. Enarratio in


psalmum CIII. SermoI, n.15.

Cf. MARTNEZ, OP, Aureliano. Introduccin a la cues-

Nunca podremos, en
esta vida, hacernos
una idea exacta
de la vertiginosa
pluralidad y
hermosura del
maravilloso
mundo anglico

tin 50. In: SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. Madrid: BAC,
1950, v.III, p.60.
7

mortalidad se debe a la propia naturaleza del alma, que es espiritual y,


por eso, incorruptible.12
Del mismo modo, y con ms razn, los ngeles tambin son inmortales, porque su naturaleza
no es susceptible de corrupcin.13
El mismo Salvador nos lo afirma
cuando dice: [los resucitados] ya
no pueden morir, ya que son como ngeles; y son hijos de Dios
(Lc20,36).

Cf. BANDERA GONZLEZ, OP, Armando. Tratado de los ngeles. Introduccin a las cuestiones 50
a 64. In: SANTO TOMS
DE AQUINO. Suma Teolgica. Madrid: BAC, 2001,
v.I, p.496.

Captulo extrado del libro


A Criao e os Anjos,
Coleccin Conhea a sua F, vol.III

El ngel solamente es espritu, y en cambio el hombre es espritu y carne


(SANGREGORIO MAGNO. Moralia, IV, 3, 8).

Rginald. The Trinity and


God Creator. St.Louis:
Herder, 1952, p.337.
12

Cf. SANTO TOMS DE


AQUINO, op.cit., a.5. La
corrupcin ha de entenderse aqu en su sentido metafsico: la disolucin del ente, que deja de existir porque los elementos que lo
componen se separan.

13

Cf. dem, ibdem.

SANTO TOMS DE AQUINO, op.cit., I, q.50, a.1.

10

Cf. GILSON, tienne. El Tomismo. 4.ed. Pamplona:


EUNSA, 2002, p.217.

11

Cf. GARRIGOULAGRANGE, OP,

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio21

Los ngeles
en la vida de los santos
El ngel de la guarda nos acompaa siempre a cada uno de nosotros.
Pocas personas, sin embargo, reciben la gracia de poder sentir fsicamente
la presencia de este protector.

uestros ngeles custodios estn al lado de cada uno de


nosotros, incansables, solcitos, bondadosos, listos para ayudarnos
en todo lo que necesitemos, ya sean

necesidades materiales o espirituales.


Veamos algunos ejemplos de personas
favorecidas con la gracia de ver a su
ngel de la guarda y que conversaron
con l varias veces a lo largo de su vida.

Ciertamente, en nuestros conturbados das, esto contribuir a aumentar en nosotros la devocin a nuestro
mejor amigo, y nos animar a recurrir con ms empeo a su auxilio.

Santa Gema Galgani

anta Gema Galgani (1878-1903)


tuvo la constante compaa de
su ngel protector, con quien mantena un trato familiar. Lo vea, rezaban juntos, y hasta le dejaba a ella
que lo tocase. En fin, SantaGema
tena a su ngel de la guarda en la
condicin de un amigo siempre presente. Le prestaba toda clase de ayuda, incluso llevando mensajes a su
confesor, en Roma.
Este sacerdote, el padre Germano di SanStanislao, de la Orden de
los Pasionistas, fundada por SanPablo de la Cruz, dej escrito la convivencia de SantaGema con su celestial protector: En frecuentes
ocasiones al preguntarle si su ngel
de la guarda permaneca siempre en
su puesto, al lado de ella, Gema se
volva hacia l con una buena gana
encantadora y enseguida se quedaba en un xtasis de admiracin todo
el tiempo que lo miraba.1 Lo vea
durante todo el da. Al acostarse le
peda que velara a la cabecera de la
cama y que le hiciera una seal de la
22Heraldos del Evangelio Julio 2015

cruz en la frente. Cuando se desper- que cedas enseguida. Y an aataba, por la maana, tena la inmen- da: Cuando cometas alguna falsa alegra de verlo a su lado, como ta, acsate enseguida de ella sin esella misma le cont a su confesor: perar a que te interroguen. En fin,
Esta maana, cuando me
despert, ah lo tena junto a m.2
Cuando iba a confesarse
y necesitaba de auxilio, sin
tardanza su ngel le ayudaba, segn cuenta: [l] me
trae al espritu las ideas, incluso me dicta algunas palabras, de forma que no
siento dificultad en escribir.3 Adems, su ngel de
la guarda era un sublime
maestro de vida espiritual,
y le enseaba cmo proceder rectamente: Recuerda, hija ma, que el alma
que ama a Jess habla poco y se abniega mucho. Te
ordeno, de parte de Jess,
que nunca des tu parecer
si no te lo piden, y que no
Santa Gema Galgani con su ngel de la guarda
Iglesia de Santa Gema, Madrid
defiendas tu opinin, sino

Vctor Toniolo

No te da vergenza pecar en mi presencia?

no te olvides de preservar la mirada,


porque los ojos mortificados vern
las bellezas del Cielo.4
A pesar de no ser religiosa, llevando una vida corriente, SantaGema Galgani deseaba, no obstante, consagrarse de manera ms
perfecta al servicio de Nuestro Seor Jesucristo. Sin embargo, como
suele suceder a veces, el simple anhelo de santidad no basta; es necesaria la sabia instruccin de quien
nos gua, aplicada con firmeza. Y

era lo que le pasaba a SantaGema.


Su suavsimo y celestial compaero, que estaba en todo momento
bajo su mirada, no pona de lado la
severidad cuando, por algn desliz, su protegida dejaba de seguir el
camino de la perfeccin. Cuando,
por ejemplo, decidi usar unas joyas de oro, con cierta complacencia, para visitar a un pariente de
quien las haba recibido de regalo,
oy una edificante amonestacin
de su ngel, al regresar a su casa:

Recuerda que los collares preciosos, para adorno de la esposa


de un rey crucificado, slo pueden
ser sus espinas y su cruz. 5 Fuera cual fuera la ocasin en la que
SantaGema se desviaba de la santidad, enseguida una anglica censura se oa: No te da vergenza
pecar en mi presencia?.6 Adems
de custodio, vemos que el ngel de
la guarda desempea el excelente
oficio de maestro de perfeccin y
modelo de santidad.

Cecy Cony

os ojos recorran detenidamente las lneas del texto y, de vez


en cuando, otra pgina era pasada.
Alrededor reinaba el silencio, entrecortado en ocasiones por algn
ruido tpico de una ciudad del interior, a principios del siglo pasado.
Estamos en 1917. Una joven de 17
aos, tranquila, estudia en una habitacin cercana a la entrada de la
casa. Era otra caliente noche de verano en el municipio de Yaguarn,
Brasil, junto a la frontera con Uruguay.
La puerta de la calle se encontraba abierta, quiz con el objetivo de
ventilar un poco el ambiente, castigado por el sofoco caracterstico de
esa poca del ao. Los criados estaban ocupados en sus quehaceres
domsticos, lejos de esa parte de la
casa. Concentrada en la lectura, ni
siquiera se dio cuenta de que haba
entrado en la sala un extrao, que
se puso al otro extremo de la mesa
donde ella estaba. La sorpresa que
se llev fue enorme cuando al levantar los ojos del libro vio a un hombre, con signos de embriaguez, que
agarraba el borde de la mesa con sus
manos. Era fuerte y alto, malcarado
y de mirada ruin. En su cinturn lle-

vaba sujeto un cuchillo, como


era costumbre usarlo en esa
regin.
El forastero se qued un
tiempo observando a la joven,
algo aturdida ante tal visin, y
despus fue rodeando la mesa
en direccin a ella, sin dejar de
apoyarse. Rompiendo el silencio reinante le dijo en espaol:
Si hablas, te estrangulo.
El terror se apoder de la
joven, que no poda decir nada, salvo unas pocas palabras
en voz baja: Mi nuevo amigo!. En ese instante sinti
que sobre su hombro se posaba una mano, la misma que,
a menudo, haba sentido en
otras ocasiones de desaliento.
Era su fiel ngel de la guarda que,
al tocarle el hombro, le restitua como por encanto la tranquilidad, disipando con increble rapidez el miedo que senta. Tuvo, as, fuerzas para
levantarse y correr al encuentro de
Acacia, una de las empleadas de la
casa, mientras el temido hombre escapaba, derribando en su huda una
silla con gran estruendo.7
Hechos como el que acaba de ser
descrito sucedieron en la vida de

Reproduccin

Treinta aos de convivencia con su ngel de la guarda

Cecy Cony a los 13 aos de edad

Cecy Cony, una brasilea nacida en


1900, en la ciudad de Santa Vitoria
do Palmar, al extremo sur de Brasil,
que ms tarde se hara religiosa en
la Congregacin de las Hermanas
Franciscanas de la Penitencia y de
la Caridad Cristiana, donde ingres con el nombre de Mara Antonia.
Fue dotada de gran cantidad de dones, entre los que prim la gracia de
ver a su ngel de la guarda desde los
5 aos de edad.8
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio23

San Po de Pietrelcina

Familiaridad con los ngeles


n ms cercano a nosotros, encontramos a SanPo de Pietrelcina (1887-1968), dotado de muchos dones msticos, incluso el de
los estigmas, es decir, las llagas de
la crucifixin de Nuestro Seor Jesucristo, y gran impulsor de la devocin a los ngeles de la guarda. En
varias ocasiones recibi recados de
los ngeles de la guarda de personas
que, en la distancia, necesitaban de
su ayuda.
Un hombre llamado Franco Rissone, conocedor del constante empeo de SanPo para que hubiera
mayor devocin a los celestiales custodios, todas las noches, del hotel
donde estaba hospedado, enviaba a
su ngel de la guarda al padre Po
para que le transmitiera los mensajes deseados. Rissone dudaba que
el santo oyera sus recados. Un da,
mientras se confesaba con SanPo le
pregunt: Reverendo, usted escucha realmente lo que le digo a travs
de mi ngel de la guarda?. Y el religioso le responde: Crees tal vez
que estoy sordo?.9
Las incertidumbres de muchos
en relacin con la convivencia de
SanPo de Pietrelcina con los santos

Reproduccin

San Po de Pietrelcina
tres aos antes de su muerte

ngeles, a pesar de que no indicaban


confianza, servan, no obstante, para destacar an ms esa familiaridad
suya con los ngeles.
Una mujer, de nombre Franca Dolce, decidi preguntarle lo siguiente: Padre, una de estas noches mand a mi ngel de la guarda
que tratara con usted unos asuntos
delicados. Le lleg o no le lleg?.
El confesor le contest: Acaso
piensas que tu ngel de la guarda
es tan desobediente como t?. La

mujer, queriendo saber ms, aadi: Bien, le ha llegado; y qu le


dijo?. SanPo le argument: Anda!, me dijo lo que t le dijiste que
me dijera. No contenta con la respuesta, la mujer volvi a preguntarle: Pero qu era?. Y l le respondi: Me dijo..., y entonces repiti
exactamente palabra por palabra lo
que la mujer le haba dicho al santo
ngel, para sorpresa de ella misma.10
Todava ms elocuente es el episodio que le pas a una mujer, llamada Banetti, campesina residente
a unos kilmetros de Turn, en Italia. El 20 de septiembre, fecha en
que se conmemoraba la recepcin
de los estigmas del padre Po, era
costumbre que las personas ms
devotas del santo confesor le enviaran cartas de las ms variadas
partes de Italia e incluso de otros
pases.
Banetti no encontr a nadie que
fuera a la ciudad para poner su
carta en el correo. Se encontraba
afligida por no poder enviar sus
saludos a SanPo. Pero se acord
de la recomendacin que le haba
hecho el santo la ltima vez que
haba estado con l: Cuando sea

Apostolado del Oratorio


Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org

24Heraldos del Evangelio Julio 2015

necesario, mndame a tu ngel de


la guarda.11 En ese mismo instante dirigi una oracin a su celestial guardin: Oh mi buen ngel,
lleva t mismo mis saludos al sa-

cerdote, porque no tengo otra forma de mandarlos.12 Unos das


despus, Banetti recibe una carta
que vena de SanGiovanni Rotondo, lugar donde viva SanPo, en-

viada por Rosine Placentino, con


las siguientes palabras: El padre
me pide que le agradezca en su
nombre los votos espirituales que
le enviaste.13

Santa Francisca Romana

Presencia visible da y noche


anta Francisca Romana, nacida
en 1384 en el seno de una distinguida familia, era un alma especialmente favorecida por Dios desde su
juventud. Este obsequio de la Divina
Providencia se volvi ms notable an
cuando, despus de la muerte de uno
de sus hijos, llamado Evangelista, empieza a tener una convivencia diaria
con su celoso guardin.
Cierta noche se encontraba durmiendo y, casi al amanecer, su cuarto
fue inundado con una gran claridad,
en medio de la cual apareci su hijo
Evangelista, fallecido haca casi un
ao, con una hermosura incomparablemente mayor que la que manifestaba en esta tierra. A su lado estaba
tambin otro joven an ms hermoso: era el ngel de la guarda de aquel.
Transcurridos unos instantes en
los que haba permanecido atnita con la visin, llena de alegra, le
pregunta a Evangelista dnde estaba, qu haca y si todava se acordaba de su madre. Mirando al Cielo, le
responde: Nuestra ocupacin es contemplar el abismo eterno de la bondad divina, alabar y bendecir su ma-

GERMANO DI SANSTANISLAO, CP. Santa Gemma


Galgani, Vergine Lucchese.
Roma: Postulazione dei Padri Passionisti, 1907, p.134.

dem, p.215.

SANTA GEMA GALGANI. Lettere di Santa Gemma


Galgani. Lettere46. Roma:

Ricardo Castelo Branco

jestad con transportes de alegra y


amor. Completamente absortos en
Dios en esa celestial beatitud, no solamente no sufrimos dolor, pues no podemos tenerlo y gozamos de una paz
que durar siempre. No queremos, ni
podemos querer sino aquello que sabemos que es agradable a Dios, que
es nuestra entera y nica beatitud. Sabe que los coros que estn por encima
de nosotros nos manifiestan los secretos divinos.14 Entonces fue cuando le
dijo a su madre el sitio donde se encontraba en el Cielo: el segundo coro
de la primera jerarqua, es decir, entre los arcngeles. Tambin aadi
que el otro joven, ms hermoso, estaba en un grado ms elevado en el
Cielo, razn de su mayor esplendor,
y que haba sido designado por Dios
para consolarla en su peregrinacin
terrena. Permanecera con ella perpetuamente y, en adelante, tendra la
consolacin de verlo da y noche, sin
cesar.

Santa Francisca Romana con su


ngel de la guarda - Baslica-catedral
de San Jorge, Ferrara (Italia)

Fragmentos del libro


A Criao e os Anjos,
Coleccin Conhea a sua F, vol.III

Postulazione dei Padri Passionisti, 1941, p.146.


4

GERMANO DI SANSTANISLAO, op.cit., p.215.

dem, ibdem.

dem, ibdem.

Cf. MARA ANTONIA


CONY. Bajo las alas de un

ngel. Madrid: Gaudete,


2009, pp.108-110.
8

Cf. dem, p.108.

Cf. SIENA, Giovanni P. Padre Pio e os Anjos. Porto:


Educao Nacional, 1959,
p.159.

10

Cf. dem, ibdem.

11

dem, p.161.

12

dem, ibdem.

13

dem, ibdem.

14

ROHRBACHER, Ren
Franois. Vidas dos Santos. SoPaulo: Editora
das Amricas, 1959, v.IV,
pp.279-280.

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio25

98 Aniversario de las Apariciones en Ftima

Momento ideal para


unirse ms a Ella

Houston

Asuncin

26Heraldos del Evangelio Julio 2015

Lima

Alain Patrick

Houston

En Houston, Estados Unidos, 158


personas hicieron su solemne consagracin a la Virgen y fueron admitidos ocho
nuevos cooperadores de los Heraldos.
En Lima, Per, 1.200 personas participaron en la Santa Misa en la parroquia
de Santa Mara Reina, durante la cual
siete nuevos cooperadores fueron admitidos. En la catedral castrense de Paraguay, 30 personas hicieron su consagracin a la Virgen Santsima, uniendo su
alegra a la del sacerdote heraldo paraguayo recin ordenado, el P.Hugo Vicente Ochipinti Gonzlez, EP, que presidi la ceremonia.

Jano Aracena

on motivo del 98 aniversario de las


apariciones de la Virgen en Ftima,
Portugal, los Heraldos del Evangelio llevaron a cabo diversas ceremonias en honor de la Madre de Dios en todos los pases donde ejercen su apostolado.
La fecha dio ocasin a que muchas
personas se unieran ms a Nuestra Seora, ya fuera consagrndose a Ella segn el
mtodo de SanLuis Mara Grignion de
Montfort o bien hacindose cooperadores
de los Heraldos del Evangelio, a fin de seguir a la Madre de Dios de acuerdo con el
carisma y la espiritualidad de dicha asociacin pontificia.

Andres Palacios

Alain Patrick

Hay diversidad de
carismas, pero un
mismo Espritu
(1Co12,4). Hubo
muchas maneras
de alabar a la
Santsima Virgen,
pero un nico amor.

Vctor Serrano / Santiago Vieto

San Jos

Daro Iallorenzi

Gustavo Kralj

Roma

Montevideo

Madrid

Pedro Galn Villacampa

Daro Iallorenzi

Montevideo

Tuxpan

Managua

Apostolado del Oratorio En Tuxpan, archidicesis de Morelia, Mxico, la ceremonia del 13 de mayo fue
celebrada en la parroquia de Santiago Apstol, con la participacin de los miembros del Apostolado del Oratorio.
En Nicaragua, el Apostolado del Oratorio tambin solemniz la fecha con una Misa en la catedral de Managua.
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio27

Javier Prez Beltrn

Ronny Fischer

Misas con los Pastores En Roma, el cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregacin para el Culto Divino y la
Disciplina de los Sacramentos, presidi el homenaje a Mara realizado en la iglesia de Santa Teresa del Nio Jess en
Pnfilo. MonseorJos Manuel Garita, obispo de Quesada, celebr en la Iglesia de San Vicente Ferrer, en San Jos de
Costa Rica. En Montevideo, el cardenal Daniel Sturla presidi la Misa en la parroquia de Nuestra Seora del Carmen. Y
en la iglesia de Nuestra Seora del Buen Suceso, en Madrid, el cardenal Carlos Amigo Vallejo fue el celebrante principal.

Celebraciones en Brasil

Joo Cesar Mercon

que estuvo presidida por Mons.Antonio Tourinho Neto, obispo auxiliar de Olinda y Recife.
En la catedral de Santa Ana, en Ponta Grossa, 150
personas se consagraron a la Virgen durante la Misa celebrada por Mons.Sergio Arthur Braschi, obispo diocesano.
Las catedrales de Cuiab y de Campos tambin se
llenaron para las conmemoraciones, durante las cuales
la imagen de Mara fue coronada solemnemente.
En Curitiba fue el arzobispo, Mons.Jos Antonio
Peruzzo, el que presidi la procesin y la Santa Misa
en el santuario de Nuestra Seora de Ftima. En cada
sitio el 13 de mayo se celebr con sus propias caractersticas, pero todos convergieron hacia un nico acto
de amor a la Madre de Dios.

Juiz de Fora

Juiz de Fora

Roberto Salas Vargas

Embu das Artes

Roberto Salas Vargas

Daniel Gomes

n muchas ciudades brasileas, el homenaje a Nuestra


Seora de Ftima fue abrillantada de forma especial.
Situada entre los municipios de Cotia y Embu das
Artes, en la Gran So Paulo, la baslica de Nuestra Seora de Ftima, de los Heraldos del Evangelio, estuvo
abarrotada de fieles que acudieron a las festividades. Lo
mismo sucedi en la baslica de Nuestra Seora del Rosario, en Caieiras.
En Juiz de Fora, el P.Sebastin Alves dos Santos,
EP, recientemente ordenado por el Nuncio Apostlico
en Brasil, celebr su primera Misa en la catedral, con
la presencia del arzobispo, Mons.Gil Antonio Moreira,
que hizo la homila.
Un gran nmero de fieles particip en la celebracin
en la baslica del Sagrado Corazn de Jess, en Recife,

Joo Cesar Mercon

El Salvador En la parroquia Corazn de Mara, de los Padres Claretianos, la Santa Misa fue presidida por

Mons.Lon Kalenga Badikebele, Nuncio Apostlico en El Salvador. La imagen peregrina fue solemnemente
coronada por l al toque de trompetas y aclamada por todos los fieles en la iglesia con canciones marianas.

28Heraldos del Evangelio Julio 2015

Carlos Renato

Ponta Grossa

David Domingues

Curitiba

Quito

Guayaquil

Cuenca

Ecuador Con el rezo del Santo Rosario, procesin y Celebracin Eucarstica, Nuestra Seora de Ftima fue
honrada en Quito en la iglesia de Nuestra Seora de la Paz. La Madre de Dios tambin fue homenajeada en la
catedral de Guayaquil y, con Misa y procesin, en la iglesia del Sagrado Corazn de Jess en Cuenca.

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio29

Eduardo Corpeo

Andrs Salcedo

Cristobal Medina

Campos

Cuiab

Marcos Sette

Caieiras

Leonardo Leibante

Leonardo Resende
Samuel Moreira

Recife

Fotos: Juan Ramn Calix

Nicaragua Por invitacin del vicario episcopal de la dicesis de Len y Chinandega, Mons.Jaime Ramos,
la imagen peregrina de la Virgen, con el apoyo de la Polica, visit la crcel de Chinandega, donde se rez
el Rosario con los reclusos. Al final, cada uno recibi una estampa de Mara.

n mayo, cerca de 400 familias recibieron en la localidad extremea de Alcuscar, Cceres, la visita de la imagen peregrina de la Virgen, llevada por los
Heraldos. La procesin del rezo del Rosario fue concurrida (foto 1). En la Misa de clausura de la misin, el
prroco de Nuestra Seora de la Asuncin, el P.Fernando Alczar Martnez, EdMP, consagr su feligresa

30Heraldos del Evangelio Julio 2015

Fotos: Csar Reis

Misiones Marianas
en Extremadura y en Madrid

al Inmaculado Corazn de Mara (foto 2). E igualmente en Madrid, ese mismo mes, la misin mariana realizada en la parroquia del Bautismo del Seor conclua
con una solemne Eucarista (foto 3) donde su prroco,
D. Mario Fernndez Torres, tambin consagr a la Virgen, que haba sido recibida con mucho entusiasmo, todas las familias (foto 4).

San Enrique II

San Enrique II - iglesia de Santa Mara, Austin (Estados Unidos) / Foto: Angelis Ferreira

El emperador
quera ser monje
Un rey que hace voto de virginidad, desea
ser religioso, y es un valiente guerrero en
defensa de la justicia, es un personaje
inverosmil para el mundo moderno. Sin
embargo, existi y la Iglesia lo ha incluido en
la lista de los santos.
Hna. Adriana Mara Snchez Garca, EP

lo alcanza la santidad el
que practica las virtudes en
grado heroico. Y las virtudes son todas hermanas.
No se puede, en un crculo de hermanas, vivir mimando a una y aborreciendo a las dems... Hay que tener buenas relaciones con todas. No
se puede vivir en un trmino medio
que consistira en tener buenas relaciones con unas y no con otras.1
Un admirable ejemplo de esta
verdad lo vemos brillar en un monarca de finales del sigloX y principios del XI: el emperador EnriqueII. Si, por un lado practic la
virtud de la fortaleza, tan necesaria para un gobernante de su poca, por otro, no dej de manifestar
bondad para con sus sbditos, piedad en la oracin y numerosas otras
virtudes.

Luch contra su propia concupiscencia, guardando la castidad hasta la muerte, y las guerras por l libradas no buscaban sino la paz, en
el orden espiritual y temporal. Obtuvo, as, admirables victorias, tanto
en las luchas de la vida interior como en las batallas contra los enemigos del Estado y de la fe.

Al cuidado de SanWolfgang
En la primavera del 973 naca Enrique, primer hijo del duque de Baviera y de la princesa Gisela de Borgoa. Fue bautizado por
SanWolfgang, obispo de Ratisbona
y religioso benedictino, ya desde entonces con fama de santidad. El prelado hizo hincapi en ser l mismo
el padrino del nio y lo tom a su
cuidado, quiz al discernir el papel
que desempeara en el futuro.

Con tan slo 22 aos, cuando su


padre muri, lo sucedi al frente
del Ducado de Baviera. Por esas fechas falleca tambin SanWolfgang,
a quien Enrique le deba su slida
educacin cristiana y lo consideraba
como modelo y gua.
Deseoso de gobernar a su pueblo
con firmeza, benevolencia y sabidura, el joven duque iba a rezar a menudo a la tumba de su antiguo preceptor, y le peda ayuda para ejercer
su cargo con perfeccin. Una noche,
mientras estaba all orando, el santo
obispo se le apareci y le dijo: Lee
atentamente lo que est escrito en la
pared junto a mi tumba.2 Pero Enrique slo pudo leer estas palabras:
Despus de seis.3 Antes de que le
diera tiempo de preguntarle el significado de aquello, el bienaventurado
desapareci.
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio31

Seis das, seis meses, seis aos...

Angelis Ferreira

Enrique dedujo que en seis das


ira a morir y empez a prepararse
para dejar esta vida, dedicndose casi exclusivamente a la oracin y a la
penitencia. Al concluir el plazo y gozar de perfecta salud, entonces pens que se haba equivocado, que no
eran seis das, sino seis meses...

Busc ms asiduamente los sacramentos y redobl sus obras de caridad, llegando a llevar un estilo de vida casi monacal. No obstante, los seis
meses llegaron a su fin y no haba pasado nada. No seran seis aos?
Se cumpli el tiempo y la muerte
no se llev al duque de Baviera, pero
s al joven emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, OtnIII,
que falleca en Italia sin descendientes. Cuando se enter de la noticia,
Enrique se acord de las enigmticas
palabras de SanWolfgang despus de seis, reveladas precisamente haca seis aos, y comprendi su significado: por ser el pariente
ms cercano del soberano fallecido
era el principal candidato a sucederlo en el trono imperial.
A principios del 1002, Enrique reciba de SanHeriberto, arzobispo de
Colonia, los smbolos del imperio; en
junio de ese mismo ao, SanWilligiso, arzobispo de Maguncia, lo coronaba rey de los alemanes, en presencia de un gran nmero de obispos
y nobles. En aquella poca no se reciba el ttulo de emperador del Sacro Imperio que le competa al rey
de los alemanes mientras no fuera
consagrado como tal por el Papa, cosa que ocurri unos aos ms tarde.
Al asumir el trono, Enrique se
preocup por conocer la situacin
del reino y las necesidades de sus
sbditos, extremosa y constantemente. La sabidura de su gobierno justificaba la fama que se haba concebido sobre l, porque era un conjunto

Santa Cunegunda rein realmente con su


esposo, porque le ayudaba a resolver los
asuntos complicados
Arriba, Santa Cunegunda - Iglesia de Santa
Mara, Austin (Estados Unidos); abajo,
panormica de la plaza de la catredal,
Bamberg (Alemania)

32Heraldos del Evangelio Julio 2015

de virtudes cristianas, reales y militares, una prueba de que un buen rey


es un verdadero don del Cielo.4

Dios no me coron para


violar las iglesias
Las circunstancias de aquella
etapa histrica y la forma como su
eleccin haba sucedido le obligaron, no obstante, a emprender continuas luchas para mantener la estabilidad del trono que legtimamente
haba obtenido.
El duque de Suabia, HermanII,
que pretenda tener ms derecho al
trono que Enrique, saque la ciudad
y la iglesia de Estrasburgo. Los consejeros reales incitaron al santo monarca que hiciera lo mismo con la iglesia
de Constanza, en los dominios de su
rival, a lo que l retruc: No permita
Dios que, para castigar el arrebato de
Herman, le ataque a l que me ha dado la corona real. Saqueando Constanza por Estrasburgo no disminuira mi prdida, la duplicara. Adems,
est mal conquistar un reino y por
ello arriesgar el alma. Dios me coron no para violar las iglesias, sino para castigar a los que las violan.5
Antes de que acabara aquel mismo ao, Herman se present descalzo ante el rey y, de rodillas, le pidi perdn, comprometindose a
ceder una abada a la iglesia perjudicada, a fin de reparar su delito.

Emperador del Sacro Imperio


Romano Germnico
Unos aos antes de su eleccin
como rey de los alemanes, se haba
casado con Cunegunda, hija del conde de Luxemburgo, noble dama tambin canonizada por la Iglesia, con la
que observ perfecta continencia durante todo el tiempo de su
unin, y se dieron mutuamente

en esa ocasin: una esfera de oro coronada por una cruz el orbe o globus cruciger, adornada con dos crculos de perlas y piedras preciosas.
La esfera representaba el globo terrqueo; las piedras preciosas, las virtudes con las que Enrique debera adornarse; y la cruz, la religin de la cual
se converta en protector. Al recibir
tan simblico objeto, le dijo al Papa:
Queris con esto, Santo Padre, ensearme cmo debo gobernar.8
En seguida, fijando su mirada en
el globus cruciger, aadi: Este regalo no puede ser ms adecuado para nadie ms que para los que han
pisoteado a sus pies las pompas del
mundo para seguir con mayor libertad la cruz.9 Por tal razn decidi
ofrecerla al monasterio benedictino
de Cluny, cuyo abad era SanOdiln,
a quien Enrique estimaba mucho.

Te mando que vuelvas al mundo


Estando en Cluny, Enrique sinti una vez ms en el alma la fuerza
y la paz del recogimiento y del silencio. A los monjes les dej varios tesoros entre ellos el valioso obsequio
recibido del Soberano Pontfice y
continu su viaje. Sin embargo, tambin all dejaba su corazn...
Los aos iban pasando y sus sentimientos religiosos crecan. En medio
de las grandezas de la corte, las batallas y triunfos, el santo emperador deseaba un bien ms excelente: la pobreza y la soledad del monasterio.
Se cuenta que, habiendo decidido abrazar de hecho la vida religiosa, se present a Ricardo, abad
del monasterio de SaintVannes,
en Verdn, por el que

guardaba especial afecto. Al sentirse


abrigado por la sombra de aquellas
benditas paredes, hizo suyas las palabras del salmista: sta es mi mansin por siempre, aqu vivir, porque
la deseo (Sal131,14). Le expres al
religioso su deseo de abandonar la
corona para servir mejor a Dios como monje. El obispo Haimon, que
estaba presente, se preocup... Llam aparte al abad y le advirti: Si
retiene usted a este prncipe y lo hace monje, como l lo desea, causar
la ruina de todo el imperio.10
Buscando una manera de no decepcionar al emperador y, al mismo tiempo, no poner en riesgo el Sacro Imperio, el abad le pregunt si,
a ejemplo de Cristo obediente hasta
la muerte, estaba dispuesto a hacer
una promesa de obediencia. Y Enrique, contestndole que se era el
mayor deseo de su corazn, la hizo.
Ricardo le dijo entonces: Muy bien,
as hars ahora lo que yo te encargue; y te mando que vuelvas al mundo y con todas tus fuerzas gobiernes
el pas que Dios te ha confiado, y con
temor y temblor de Dios te consagres al bien de tus Estados.11
Enrique acept la prudente decisin del abad y obedeci prontamente, convencido de que as servira a Dios y a su Iglesia mejor que
viviendo en la reclusin

Reinhard Kirchner (CC 3.0 BY-SA)

los ms bellos ejemplos de las virtudes cristianas.6 Se puede decir que


esta reina consorte rein realmente
con su esposo, porque le ayudaba a
resolver los asuntos complicados de
la corte con una delicadeza nica.
Ms que la unidad de su propio
reino, lo que Enrique deseaba era la
paz en la Santa Iglesia, y empleaba
su poder y autoridad para apartar de
ella cualquier factor de divisin.
Con la muerte del Papa SergioIV,
en el 1012, esa paz peligr, pues un
antipapa autoproclamado GregorioVI disputaba la Ctedra de Pedro con el legtimo Papa, BenedictoVIII. Tratando de encontrar
refugio y apoyo, se present al rey de
Alemania y ste le prometi que juzgara su caso segn la estricta justicia
y el Derecho Cannico. Por eso, en
lugar de apoyar dichas pretensiones,
Enrique lo declar antipapa y le prohibi que ejerciera en sus territorios
cualquier funcin episcopal.
A finales del 1013, el santo rey y su
esposa se encontraron con BenedictoVIII en Ravena, quien los llev a
Roma, donde entraron con toda pompa, aplaudidos como celosos protectores de la Sede Apostlica. El da 14
de febrero de 1014, el Papa ungi y coron a SanEnrique como emperador
del Sacro Imperio Romano Germnico, y a SantaCunegunda, emperatriz.
Antes de entrar en la iglesia donde se
realizara la solemne ceremonia Enrique prometi pblicamente ser concienzudo amparador y defensor de la
Iglesia, y leal vasallo de Cristo y del
Apstol San Pedro.7
El Papa haba ordenado la confeccin de un regalo que sera ofrecido

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio33

Mattana (CC 3.0 BY-SA)


Reinhard Kirchner (CC 3.0 BY-SA)

Berthold Werner (PD)

De un extremo al otro del imperio Enrique y Cunegunda fundaban monasterios y erigan magnficas iglesias
Catedral de Bamberg, en cuya nave central se encuentra la tumba de los santos emperadores. Arriba, a la derecha, bajo relieve de
la tumba de SanOtto, en el monasterio de SanMiguel, en la misma ciudad

del claustro. No obstante, no dej


de hacerle varias visitas, muchas de
ellas para pedirle consejos a respecto de los asuntos ms importantes
del Gobierno, y se hizo oblato benedictino.

Al servicio de la Iglesia
y del imperio
Enrique y Cunegunda favorecan
el florecimiento de la religin en el
vasto territorio imperial. De un extremo al otro se fundaban monasterios y
se erigan magnficas iglesias, muchas
de las cuales existen hasta hoy. La fachada de esos templos era flanqueada
por dos torres, smbolo de los dos poderes: la Iglesia y el imperio.
La emperatriz tena una rara capacidad y un fino gusto para las construcciones. Dirigi personalmente la
1

CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. procura do timo. In: Dr. Plinio. So Paulo.
AoVI. N.68 (Noviembre,
2003); p.30.

GURIN, Paul. Les petits bollandistes. Vies des Saints.


7.ed. Pars: Bloud et Barral,
1876, t.VIII, p.326.

ROHRBACHER. Histoire universelle de lglise Catholique.


5.ed. Pars: Gaume Frres et J.Duprey, 1868, t.VII,
p.252.

BOLLAND. Sanctus Henricus Imperator Augustus. Acta Sanctorum, Julii, XII,


n.119: ML140, 70.
dem, ibdem.

edificacin de la catedral de Bamberg y del monasterio de las clarisas


de Kaufungen,12 donde se hizo religiosa al enviudar, algunos aos ms
tarde. Su piedad no era inferior a la
de su santo esposo y se vea que compartan las mismas aspiraciones.
La vida de Enrique fue un vaivn
continuo. Se engaara el que pensara que, en el cumplimiento de sus
absorbentes deberes de soberano,
no le quedaba tiempo para las cosas
de Dios. Era muy diligente para no
dejar enfriar su piedad y cada victoria aumentaba su gratitud para con
Dios. Siempre dispuesto a salir al
terreno en defensa de la Iglesia, jams luch por una gloria personal.
Adems de la Misa diaria, haca con
frecuencia ejercicios espirituales y
tena mucha devocin a San Beni-

GURIN, op.cit., p.325.

34Heraldos del Evangelio Julio 2015

to. Se cuenta que rezando un da, en


Montecasino, fue milagrosamente
curado de una dolencia renal.
En el 1024, estando bastante enfermo y sintiendo que se aproximaba la muerte, reuni a su alrededor
a todos los cortesanos, cogi la mano de la santa emperatriz y le dijo a
sus familiares: He aqu a la que vosotros me habis dado por mujer ante Cristo, como me la disteis virgen,
virgen la pongo otra vez en las manos de Dios y en las vuestras.13 Poco
tiempo despus dict su testamento.
Como viva en el completo desapego
de los poderes, de la gloria y de las
riquezas de este mundo, su alma ya
estaba lista para recibir la corona
inmarcesible de la gloria (1P5,4).
Y el 14 de julio de aquel ao cruz
el umbral de la eternidad.

WEISS, Juan Baptista. Historia


universal. Barcelona: La Educacin, 1927, v.V, p.86.

ROHRBACHER, op.cit.,
p.260.
dem, ibdem.

9
10

dem, p.262.

11

WEISS, op.cit., p.93.

12

PEPE, Enrico. Martiri e Santi


del calendario romano. 3.ed.
Roma: Citt Nuova, 2006,
p.253.

13

PREZ ARRUGA, Luis.


San Enrique. In: ECHEVERRA, Lamberto de; LLORCA, SJ, Bernardino; REPETTO BETES, Jos Luis
(Org.). Ao Cristiano. Madrid:
BAC, 2005, v.VII, p.319.

El Reconciliador
de la humanidad
Entre los hombres llamados a ser columnas de la Iglesia
naciente encontramos corrientes irreconciliables. Pero Cristo
a todos uni, haciendo de ellos apstoles y santos.
Hno. Duarte Caetano Barreira

Francisco Lecaros

pareci el Mesas, esperado por el pueblo de la


Alianza desde haca tanto tiempo. Sin embargo,
las circunstancias no eran fciles: los
judos venan padeciendo sucesivamente la dominacin de naciones paganas, superiores en podero blico.
No haba pasado ni un siglo desde que los descendientes de los Macabeos, en el 140 a.C., haban conseguido cierta independencia del
yugo heleno, cuando un nuevo y horrible brazo de hierro se hizo sentir
sobre Jud: la fuerza de los csares
romanos.

La vocacin de San Mateo - Catedral de


San Julin, Le Mans (Francia)

Humillacin intolerable
para el pueblo elegido
Conscientes de la eleccin de Dios
por ellos, pero tambin de las faltas cometidas, los hebreos haban
aprendido a ver en la dominacin
extranjera la mano de Yahveh, que
con ello pretenda la rectificacin
del corazn de sus hijos y su reconduccin al camino de la fidelidad a
la Alianza. Completada la expiacin
y la purificacin, el mismo Dios, superando en misericordia la dureza del castigo, lograba la libertad de
sus elegidos.

El divino Maestro
lleg a elegir a
un cobrador de
impuestos para
conformar el nmero
de los Doce: Lev, el
futuro SanMateo

En los tiempos mesinicos, no obstante, tal modo de considerar la esclavitud, el exilio o la dominacin extranjera haba perdido, en muchos
sectores de la sociedad, ese valor
transcendental, para sumergirse en
consideraciones meramente humanas. Encontrarse bajo el yugo pagano
se haba convertido en una humillacin intolerable, que debera suscitar
movimientos de rebelda, vidos de
reivindicaciones y represalias. Encaja
en este conjunto, por ejemplo, el tema
del pago de los impuestos...

Dos partidos irreconciliables


En la posicin ms radical de dicha
tendencia se hallaba un partido que
surgi en la poca del nacimiento de
Cristo, compuesto probablemente por
fariseos extremistas, que se hacan llamar zelotes, por el hecho de decirse ser
los ms celosos observantes de la Ley
y sus nicos defensores, y si fuera necesario a espada. Maquinaban conflictos y subversiones en los cuales llegaban a matar a los compatriotas que
pagaban el impuesto al Imperio o manifestaban alguna simpata por Roma.
La vida pblica de Jess transcurri,
pues, en un ambiente impregnado de
espritu y realidad zelote.1
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio35

naciones. A cul de estas corrientes


favorecera Cristo?

En el polo opuesto, haba clanes


acomodadizos, dispuestos a contemporizar con las exigencias e incluso con las costumbres del invasor,
a fin de ganarse su simpata y obtener regalas. se era el caso de los
publicanos o cobradores de impuestos: miembros del pueblo, al servicio
del emperador, dedicados a la recaudacin del tributo, por obvio inters
personal. Oficio considerado por los
judos practicantes como el auge de
la infamia, no slo por la proximidad
con los gentiles, prohibida por ley, sino por el consabido falseamiento de
las cantidades a ser pagadas.

Argumentos pro y contra

De tal modo el tributo econmico


constitua un tema de controversia
que, en cierta ocasin, algunos discpulos de los fariseos y herodianos
pusieron a prueba a Jess: le mostraron una moneda con la efigie del Csar y le preguntaron si era lcito o no
pagar el impuesto. Si el divino Maestro afirmara la licitud, contraera un
gran nmero de enemigos; si se pronunciaba en contra, se indispondra
con los romanos... Dad al Csar lo
que es del Csar y a Dios lo que es
de Dios (Mt22,21), fue la sabia respuesta divina. La solucin del problema se presentaba no como una
toma de posicin, sino como un llamamiento a la conciencia religiosa:
atencin!, los criterios de los hombres no son los criterios de Dios.
En una palabra: haba llegado el Reconciliador de la humanidad, prenunciado por los profetas, y
un enorme nmero de judos se encontraba dividido entre sas y otras
facciones antagnicas. Mientras los
zelotes esperaban a un Mesas libertador, a un jefe militar que derrotase el podero extranjero, otros partidos esperaban a un potentado de
gran capacidad administrativa, a un
diplomtico, que diera a Jud la hegemona econmica sobre las dems
36Heraldos del Evangelio Julio 2015

Francisco Lecaros

A cul de esas corrientes


favorecera Jess?

San Simn el Zelote, por Luis Borrass


Museo episcopal de Vic (Espaa)

Quin ms celoso
cumplidor de la
Ley que el mismo
Cristo, que no
vino a abolirla,
sino a llevarla a
la perfeccin?

Quiz alguien tienda a optar por la


segunda, al observar la prodigalidad
del Seor en relacin con los publicanos y con los pecadores (cf.Mt 9,11):
dos tipos humanos considerados al
mismo nivel de desprecio. Incluso el
divino Maestro lleg a elegir a un cobrador de impuestos para conformar
el nmero de los Doce: Lev, el apstol SanMateo. Cuando recibi el llamamiento de Jess, dejndolo todo,
se levant y lo sigui (Lc5,28).
Por otra parte, quin ms celoso cumplidor de la Ley que el mismo Cristo, que no vino a abolir la
Ley, sino a llevarla a la perfeccin
(cf.Mt5,17)? De l se dijo: el celo de tu casa me devora (Jn2,17).
Tambin entre los llamados al Colegio Apostlico haba uno llamado Simn el Cananeo o el Zelote (cf.Mc3,18; Mt10,4; Lc6,15;
At1,13). Difieren los telogos si este apstol formaba parte o no de la
secta zelote, antes de su conversin:
Es posible que Simn perteneciera
al partido de los zelotes.2 Sin embargo, de la misma manera que el
trmino cananeo, en este caso, no
tiene nada que ver con el pas de los
cananeos, 3 igualmente el apodo zelote no lo incluira en el clan reaccionario.
En realidad, los dos calificativos
son equivalentes, pues significan lo
mismo: en hebreo, el verbo qan significa ser celoso, apasionado y se
puede aplicar tanto a Dios, en cuanto que es celoso del pueblo que eligi (cf.Ex20,5), como a los hombres
que tienen celo ardiente por servir al Dios nico con plena entrega,
como Elas (cf.1R19,10). Por tanto, es muy posible que este Simn, si
no perteneca propiamente al movimiento nacionalista de los zelotes, al
menos se distinguiera por un celo ardiente por la identidad juda y, consi-

guientemente, por Dios, por su pueblo y por la Ley divina.4

Profunda transformacin
en Cristo
As, entre los elegidos como columnas de la Iglesia naciente, encontramos a dos cuyas vertientes
sociopolticas, anteriores al llamamiento divino, por s mismas haran de ellos enemigos irreconciliables: Simn est en los antpodas
de Mateo que, por el contrario, como publicano proceda de una actividad considerada totalmente
impura. 5 Y a pesar de ese profundo abismo ideolgico, Dios los hizo apstoles y santos, hombres de
convivencia diaria, unidos en el cr1

Sobre la presencia de los zelotes en la sociedad de la


poca, vase por ejemplo:
FILLION, Louis-Claude.
Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Pasin, Muerte y Re-

culo de seguidores ms ntimos del


divino Maestro.
Para ello fue necesario que se despojaran de los criterios del mundo y
adquirieran la mentalidad propia a
los miembros del Reino de Dios, iniciado en esta tierra y conquistado en
su plenitud en la eternidad. Transformacin profunda, solamente posible si se obra en Cristo y por Cristo,
porque, como dice SanPablo por
cierto, un fariseo militante antes de
su conversin, l es nuestra paz:
el que de los dos pueblos ha hecho
uno, derribando en su cuerpo de carne el muro que los separaba: la enemistad (Ef2,14).
Es un signo evidente de que Jess llama a sus discpulos y colabo-

surreccin. Madrid: Rialp,


2000, v.III, pp.41; 73; 79;
188.
2

LEAL, SJ, Juan et al. La Sagrada Escritura. Hechos de


los Apstoles y Cartas de

radores de los ms diversos estratos


sociales y religiosos, sin exclusiones. A l le interesan las personas,
no las categoras sociales o las etiquetas. Y es hermoso que en el grupo de sus seguidores, todos, a pesar
de ser diferentes, convivan juntos,
superando las imaginables dificultades: de hecho, Jess mismo es el
motivo de cohesin, en el que todos se encuentran unidos. [...] Conviene tambin recordar que el grupo de los Doce es la prefiguracin
de la Iglesia, en la que deben encontrar espacio todos los carismas, pueblos y razas, as como todas las cualidades humanas, que encuentran su
armona y su unidad en la comunin
con Jess.6

SanPablo. 2.ed. Madrid:


BAC, 1965, v.II, p.16.

BENEDICTO XVI. Audiencia general, 11/10/2006.

TUYA, OP, Manuel de. Biblia Comentada. Evangelios.


Madrid: BAC, 1964, v.V,
p.236.

dem, ibdem.

dem, ibdem.

Coleccin

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio


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Volumen V (Ciclo C) 446 pginas
Domingos del Tiempo Ordinario
Volumen II (Ciclo A) 495 pginas
Volumen IV (Ciclo B) 544 pginas
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Julio 2015 Heraldos

del Evangelio37

La palabra de los Pastores

El pecado vuelve infeliz


nuestro corazn
No es casualidad que la sociedad hodierna manifieste un
rostro impregnado de tristeza, consecuencia lgica de
llevar una vida como si Dios no existiera.

uisiera darles las gracias


por la invitacin para presidir esta solemne Celebracin Eucarstica, en la
conmemoracin de Nuestra Seora
de Ftima. En este da la Virgen Mara se manifest a tres pastorcitos para
pedirles que rezasen por la conversin
de los pecadores e hicieran penitencia, principalmente por las ofensas hechas a Dios. La Santsima Virgen se
presenta con el Rosario en sus manos, invitando a rezarlo para promover la conversin de nuestros corazones al Seor.

Poderosa arma contra el demonio


El rezo del Rosario debe ser considerado la oracin por excelencia,
preferida por la Virgen Mara, con
la cual podemos dirigirnos a Dios y
abandonarnos en sus manos.
El Santo Rosario es realmente una
suave cadena que nos vincula al Seor.
A travs de l nuestro corazn, por la
intercesin de la Virgen Mara, entra
en profunda relacin con Dios y con la
vida de Jess y los misterios de la salvacin. En el rezo del Rosario la Virgen de Ftima nos indica la poderosa
38Heraldos del Evangelio Julio 2015

Cardenal Robert Sarah

Prefecto de la Congregacin para el Culto Divino


y la Disciplina de los Sacramentos

arma con la que combatir las insidias


del demonio, quien por todos los medios trata de apartarnos del amor de
Dios. El Rosario reenciende la llama
de nuestra fe y de nuestro amor a Dios.
El Maligno desea mantenernos lejos del bien y por eso se alegra cuando induce al hombre a ofender a Dios.
Nos tienta a caer en pecado y a permanecer en esa miserable condicin,
alejados del Seor. El pecado vuelve
nuestro corazn duro como la piedra
y, sobre todo, incapaz de dirigirse hacia el bien.
El diablo se esfuerza en presentarnos el mal como algo atrayente, intentando convencernos de que no hay ninguna ventaja en vivir con amor nuestra
propia existencia. Podemos caer fcilmente en la trampa del demonio, pero
desde nuestro fuero interno sabemos
bien que de esa manera nos estamos
lanzando desgraciadamente en un pozo profundo, en las tinieblas y en la
sombra de la muerte.

Slo el Seor nos conduce a la


verdadera felicidad
El pecado, de hecho, vuelve infeliz nuestro corazn, porque lo vaca

del amor de Dios. Asimismo debemos recordar siempre que con el pecado en nuestro corazn causamos
graves disgustos y ofensas a los Sagrados Corazones de Jess y de Mara. Lamentablemente cuando nos
dejamos vencer por el mal no tomamos conciencia de que estamos rechazando la presencia del Seor, el
nico capaz de conducirnos a la felicidad y al bien.
No es casualidad que la sociedad
hodierna, dominada por la globalizacin, manifieste un rostro impregnado de tristeza, que es la lgica
consecuencia de llevar una vida como si Dios no existiera.
El hombre centrado meramente en los bienes materiales y fascinado por los avances de la ciencia, cree que puede prescindir de
Dios; piensa que la vida depende
solamente de su propio esfuerzo y
de los recursos de que dispone. En
realidad, sin Dios nada somos y nada podemos hacer, como nos lo dice Jess: Sin m no podis hacer
nada (Jn15,5).
Si nos separamos de la vid, nuestra vida ser estril, incapaz de dar

En el rezo del
Rosario la Virgen de
Ftima nos indica la
poderosa arma con
la que combatir las
insidias del demonio

Gustavo Kralj

Ceremonia en
homenaje a la Virgen
en la iglesia de
SantaTeresa del Nio
Jess en Pnfilo,
Roma, el 13/5/2015

fruto. Slo si permanecemos unidos


a Dios nuestra vida podr ser rica de
alegra, de amor, de esperanza y de
todo bien que nuestro corazn siente
necesidad. Excluyendo, no obstante,
al Seor del vivir humano, se excluye
ante todo una existencia verdaderamente digna y plenamente humana.
A menudo nos olvidamos que nuestro fin ltimo no es enriquecer ante
los hombres, sino ante Dios.

La escucha de la Palabra
nace de una actitud orante
Por lo tanto, queridos amigos, si
deseamos prosperar y enriquecernos en la presencia de Dios, benditos por l, estamos llamados a aceptar la invitacin que nos hace Jess
en el Evangelio de hoy: Bienaventurados los que escuchan la palabra
de Dios y la cumplen (Lc11,28).
Antes que nada estamos llamados
a ponernos en esa actitud de escucha
de la Palabra que nos faculta tener
plena disponibilidad para vivir segn
la santa voluntad de Dios. Adems
or la Palabra implica no slo dedi-

car un poco de tiempo a leer y estudiar la Palabra de Dios, sino sobre


todo vivir segn la Palabra divina,
como dice un telogo protestante,
Albrecht Bengel: Te totum applica
ad textum, rem totam applica ad te,
aplcate al estudio del texto y pon en
prctica todo su contenido.
Pero no es posible poner en prctica la Palabra sin haberla ledo en
la oracin y a la luz del Espritu
Santo. Debemos, por tanto, recordar que no se puede entender bien
las Escrituras sin que nos hayamos
dejado iluminar por la oracin. La
verdadera escucha de la Palabra nace de una actitud orante. Quien reza entra en relacin con el Seor y
su corazn se predispone de manera especial a dejarle un sitio a la voz
de Dios.
Mediante la oracin, la escucha de
la Palabra se hace ms fructfera y sobre todo el corazn se abre a un mayor
deseo de poner en prctica esa Palabra: Vivo, pero no soy yo el que vive,
es Cristo quien vive en m (Ga2,20).
Las acciones del cristiano han de ser

tales que puedan ser


reconocidas como acciones propias de
Dios, pero esto slo es
posible cuando la vida
del cristiano se basa
en el Evangelio, una
fuente inagotable de gracias.

El ejemplo de la Virgen Mara


Dejmonos, pues, modelar por
la Palabra del Seor, como lo hizo
la Virgen Mara, que llev en su seno al Hijo de Dios, la Palabra hecha
carne, para que podamos ser tambin nosotros imagen del amor misericordioso del Padre. Pidamos con
confianza a la Virgen Mara la gracia de, como Ella, ser atentos oyentes de la Palabra, para poder vencer con su auxilio las embestidas del
Maligno y hacer triunfar la presencia de Cristo Salvador.
Muchas gracias por su paciente
atencin y que la Virgen Mara nos
bendiga a cada uno de nosotros y
nos ayude a lograr la plena conversin del corazn, con el fin de ser
enteramente hijos del nico Padre
que est en los Cielos.
Homila en la parroquia romana
de Santa Teresa del Nio Jess
en Pnfilo, 13/5/2015
Traduccin: Heraldos del Evangelio
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio39

Una dicesis china expone


histricos objetos misioneros
Con ocasin del Ao de la Vida Consagrada, la dicesis china de
Handan, situada en la provincia de
Hebei, promovi la Exposicin de objetos histricos catlicos, en la que se
encontraban interesantes y a veces
conmovedoras reminiscencias histricas de los misioneros pioneros en
Oriente. Fueron numerosos los visitantes de la muestra, que se realiz del 30 de abril al 12 de mayo en
el Centro Diocesano de Formacin.
La organizacin del evento fue
responsabilidad del Museo Diocesano de Arqueologa. Entre los objetos que se pudieron ver se encontraban manuscritos misioneros y
objetos litrgicos: custodias, vestimentas, clices y bculos. Tambin
fue posible venerar las reliquias de
santos como SanVicente de Pal y
SanJuan Mara Vianney. En total
fueron expuestos 350 objetos, acompaados con un vdeo documental
sobre la historia de las misiones en
la dicesis y en el pas.

a12.com

La Iglesia austraca contribuye


a la cohesin de la sociedad

Nuestra Seora Aparecida


entronizada en el
Santuario de Ftima
Nuestra fe es concreta o no es fe.
se es el mensaje que Ftima y Apa40Heraldos del Evangelio Julio 2015

En una conferencia sobre las relaciones Iglesia-Estado pronunciada


en mayo en la ciudad de Innsbruck,
Austria, el P.Peter Schipka, secretario general de la Conferencia Episcopal Austraca, disert sobre los
beneficios de la Iglesia para la sociedad de aquel pas, cuyo Gobierno confi a la Iglesia numerosas tareas para que lo auxiliara.

El P.Schipka present significativas cifras como los cerca de 70.000


estudiantes que frecuentan las escuelas dirigidas por la Iglesia Catlica en
un pas con menos de 9 millones de
habitantes, o los ms de 10.000 empleados contratados por Caritas para
la realizacin de trabajos humanitarios, en unin con los 28.000 voluntarios con los que cuenta la institucin.
En el campo sanitario, 32 hospitales
catlicos ofrecen 10.000 camas para
enfermos, y tratan a 450.000 pacientes por ao, a los cuales se suman los
800 enfermos que reciben tratamiento ambulatorio. En resumen, declar
el sacerdote: La Iglesia contribuye
seriamente a la cohesin de la sociedad en Austria.

jforum.fr

recida nos dan: vivir en profundidad


nuestra fe, el Evangelio, afirm el
cardenal Jos Saraiva Martins, prefecto emrito de la Congregacin
para las Causas de los Santos, durante la entronizacin de la imagen
de la Patrona de Brasil en el Santuario de Ftima.
La ceremonia tuvo lugar el 12 de
mayo y fue presidida por el cardenal Raymundo Damasceno Assis,
arzobispo de Aparecida, que estuvo
acompaado por un numeroso grupo de peregrinos brasileos. Forma
parte de las conmemoraciones preparatorias del 300 aniversario del
descubrimiento de la imagen en el
ro Paraba y del centenario de las
apariciones de la Virgen a los tres
pastorcillos.
Por su parte, el obispo de LeiriaFtima, Mons. Antonio Marto, destac el hecho de que ambas devociones
fuesen un rasgo de unin entre todos
los cristianos: Lo que no podemos
olvidar es que, en Portugal o en Brasil, la Virgen es slo una, y no podemos olvidar que Ella es nuestra Madre, Madre de todos los cristianos. A
lo que aadi Mons.Damasceno: Jess no slo quiso hacernos hermanos
en la filiacin paterna, sino tambin
en la filiacin materna. Que estos
centenarios de bendiciones, momento
de comunin entre Brasil y Portugal,
conlleven el crecimiento de nuestra fe
y que las personas, al pasar por aqu,
puedan ser cada vez ms discpulas de
su hijo Jess.

El manuscrito ms antiguo de los


Diez Mandamientos
Veinte siglos de edad tiene el
ms antiguo documento conocido
que contiene ntegramente los Diez
Mandamientos. Se trata de un papiro de 45,7x7,6 cm, encontrado en
las grutas de Qumran, cerca del mar
Muerto, junto con otros 870 documentos. Est redactado en hebreo
y probablemente fue escrito por los
esenios entre los aos 30 y 1 a.C.
El valioso manuscrito ha sido
conservado por la Autoridad de Antigedades de Israel en condiciones
muy rigurosas, protegido en una cmara de control climtico, de luz y
de humedad, para evitar su deterioro. De forma excepcional, haba sido expuesto en 2011 en Nueva York,
y en el 2013 en Cincinnati, con acceso restringido.
Desde el 30 de abril hasta el prximo 2 de enero, el Museo de Israel
permitir que sea visto por el gran

pblico en la exposicin Breve historia de la Humanidad, que conmemora el 50 aniversario de la institucin. La comisaria del museo, Tania
Coen-Uzzielli, coment: Cuando se
piensa sobre ley universal, los principios universales de la tica... esta [los
Diez Mandamientos] es la primera
ley que viene a la mente.

La gratitud aporta
beneficios para la salud
La gratitud es la ms frgil de
las virtudes. Sin embargo, tiene sus
compensaciones. En un artculo del
diario francs Le Figaro del 14 de
mayo, el mdico y periodista Da-

mien Mascret explica que un estudio


realizado con personas que sufren
insuficiencia cardiaca demuestra
que la gratitud hace bien al corazn.
El artculo describe cmo el profesor Paul Mills y otros especialistas de la Universidad de California,
en SanDiego, examinaron a 186 enfermos de insuficiencia cardiaca en
estadio primario, con 66,5 aos de
edad de promedio, para estudiar la
relacin del sueo, cansancio, indicios biolgicos, bienestar espiritual,
etctera, con la gratitud. Adems del
acompaamiento a travs de exmenes mdicos, los pacientes respondan a cuestionarios con preguntas

como soy agradecido con muchas


personas o tengo muchas razones
para ser agradecido en la vida.
El estudio muestra que en los
ms agradecidos los tratamientos
mdicos eran ms eficientes. Rebeca Shankland, conferencista de
la Universidad de Grenoble Chambry y autora del libro La psicologa
positiva explic: La gratitud reduce la tendencia al materialismo y a
la comparacin social y aumenta la
empata, lo que genera relaciones
de mejor calidad. Conclusin semejante obtuvo otro estudio al analizar el comportamiento psicolgico
de policas despus del huracn Ka-

Los obispos salesianos hacen una


novena a Mara Auxiliadora en Turn
erca de 90 cardenales, arzobispos y obispos salesianos de todo el mundo desde la Prelatura de
Mixes, en Mxico, hasta la Prefectura de Azerbaiyn,
pasando por el Vicariato del Chaco, en Paraguay
se congregaron en Turn el 21 de mayo ante los restos
mortales de SanJuan Bosco, para celebrar el Consejo General de la congregacin, el cual coincidi este
ao con las conmemoraciones del 200 aniversario de
su nacimiento. Este ao jubilar explicaba el rector mayor, el P.ngel Fernndez Artime se caracteriza como Familia Salesiana por nuestra atencin a
la misin de Don Bosco; nuestro camino se est desarrollando segn el lema del programa anual: como
Don Bosco con los jvenes y por los jvenes.
Coincidiendo con esta reunin, los discpulos del
santo de la juventud organizaron un programa que
sin duda l habra aprobado con entusiasmo: una
novena a Mara Auxiliadora, devocin principal de
la Familia Salesiana. Empez el da 15 en la baslica
de Turn, con el rezo del Santo Rosario y la celebracin de la Eucarista seguida de unos momentos de
reflexin, que se repiti todos los das. Hasta el 23
de mayo se realizaron adems adoraciones al Santsimo Sacramento, homilas, celebraciones comunitarias de Vsperas y un concierto musical.

Agenzia Info Salesiana ANS(CC BY-NC 2.0)

Aspectos de la Misa del 24 de mayo en la


baslica de Mara Auxiliadora

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio41

Quidquid latine dictum


sit, altum videtur
No dejan de aparecer noticias sobre la popularidad de las lenguas
clsicas, especialmente el latn. Un
artculo de Le Figaro del 20 de mayo informa de la existencia en Pars
del Circulus Latinus Lutetiensis, club
fundado con la exclusiva finalidad
de hablar en la lengua de Cicern.
Uno de los entrevistados por el
peridico que frecuentan dicha asociacin tiene un particular interlocutor: su hijo de cuatro aos, con
el que habla siempre que puede en
latn. Entre los que acuden al club
hay mdicos, ingenieros, ferroviarios, estudiantes e incluso nios de
13 aos. La riqueza sociolgica del
grupo hace vivos los debates, comenta uno de los miembros. Otro
explica: En Estados Unidos, que
nos lo presentan como el pas moderno, son cada vez ms los estudiantes que aprenden latn... Hay algunas promociones en Harvard donde
el discurso de fin de ao es hecho en
latn, sin anotaciones, ex abrupto.
La innegable gravedad y solemnidad de ese idioma hace que quidquid latine dictum sit, altum videtur,
cualquier cosa que se diga en latn,
suene profundo.

Gustavo Kralj

Primera memoria litrgica del


Beato lvaro del Portillo

Los vitrales de la Sainte-Chapelle


recuperan su brillo original
Tras siete aos de laboriosa restauracin, los vitrales de la Santa
42Heraldos del Evangelio Julio 2015

El da 12 de mayo fue celebrada


en la catedral de Westminster, Londres, as como en otras iglesias del
mundo, la primera memoria litrgica
del Beato lvaro del Portillo, primer
sucesor de San Josemara Escriv de
Balaguer al frente del Opus Dei.
La Eucarista fue presidida por el
arzobispo de Westminster, el cardenal Vincent Nichols, y la homila estuvo a cargo de Mons.Arthur Roche,
secretario de la Congregacin para el
Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el cual destac las virtudes
del beato. El liderazgo ms eficiente
viene siempre del ejemplo personal,
explic, poniendo nfasis en el hecho
de que la santidad es la fuerza secreta que transforma el mundo.

El cardenal, por su parte, resalt la espiritualidad del movimiento


fundado por SanJosemara: Una
cosa que siempre he visto en los
miembros del Opus Dei, y lo digo
como alguien de fuera, es la forma
natural con la que ustedes relacionan todo con Dios y su providencia, incluso en los tiempos difciles,
a causa de una espiritualidad accesible a todos. En sus palabras de
bienvenida, Mons.Nichols agradeci al Opus Dei su discreto servicio
prestado no slo en la archidicesis,
sino en todo el Reino Unido.

areacatolica.com

Capilla (Sainte-Chapelle, en francs), de Pars, recobraron su brillo


original. Los trabajos consistieron
en desmontar los miles de paneles
que los componen y retirar con lser
los depsitos de polvo acumulados
a lo largo de ocho siglos. Despus
fueron montados de nuevo y recubiertos con una capa exterior de vidrio para protegerlos de la polucin.
Tambin fue renovada parte de la
pintura de las paredes interiores, y
sustituidas numerosas juntas de plomo por otras ms finas para aumentar la luminosidad del conjunto.
La Sainte-Chapelle es una de las
ms preciosas joyas de la arquitectura gtica de todos los tiempos. Fue
construida en el sigloXIII por el rey
SanLuisIX para acoger las reliquias
de la corona de espinas de Cristo. La
estructura de piedra se redujo al mnimo para permitir el montaje de 15
enormes ventanas verticales con ms
de 228 metros cuadrados de vidrieras, donde estn representadas 1.130
figuras del Antiguo y del Nuevo Testamento, adems del rosetn que fue
agregado un siglo despus de la construccin.

trina, en 2005, en Louisiana. La gratitud fue uno de los parmetros que


atenuaron los sntomas de estrs
postraumtico en ellos.

Monseor Tempesta
inaugura una red social
El da 2 de mayo, el cardenal Orani Tempesta, arzobispo metropolitano de Ro de Janeiro, inaugur una
nueva red social catlica llamada rea
Catlica (www.areacatolica.com).
Monseor Tempesta presidi el
acto desde un escenario imponente: a los pies de la estatua del Cristo Redentor, en el Corcovado. Durante la ceremonia, el purpurado
explic a los oyentes que toda red
social ayuda a comunicar un mensaje, a llevar ms lejos las ideas. En
rea Catlica, el objetivo es discutir
y compartir temas que son relevantes para la sociedad, como la paz, el
perdn, la fraternidad y la ecologa,
todo basado en la fe cristiana.
La red haba sido puesta a disposicin de los internautas el mircoles anterior y hasta el momento de
las palabras de Mons.Tempesta haba alcanzado el nmero de ms de
5.000 usuarios. En el sitio web se pueden compartir mensajes, vdeos y fotos, participar en eventos u organizar-

lourdes-france.org

los, intercambiar opiniones en foros.


Su creador, Alexandre Varela, inform que hay contenido catlico en diversas redes sociales ya existentes, pero diluido en medio de otras muchas
informaciones. Esta nueva es un ambiente virtual exclusivo para difundir contenido catlico. Por su parte,
Marcio de los ngeles, de la Orden de
los Carmelitas Descalzos, as transmita el entusiasmo de los presentes:
Tan pronto como me enter, enseguida cre mi perfil all. Pienso que a
todos nos ha sorprendido haber alcanzado 5.000 usuarios tan rpidamente;
creo que esto es slo el comienzo.

Ao jubilar para la
catedral de Guatemala

a catedral primada metropolitana de Santiago de Guatemala, inaugurada en marzo de 1815, celebra este ao dos siglos de existencia. Para conmemorar la efemride, el arzobispo metropolitano,
Mons.scar Julio Vian Morales, SDB, declar un ao jubilar, el cual
culminar en noviembre con la celebracin del Congreso Eucarstico
Archidiocesano.
Monseor Vian anunci que el programa de festejos del bicentenario incluye peregrinaciones y celebraciones que tienen como objetivo que la Iglesia, ahondando en sus races, contine su proceso de
renovacin y asuma un nuevo impulso evangelizador y misionero.
Entre los numerosos tesoros que alberga la catedral, en el Archivo Histrico Archidiocesano se encuentra una recopilacin poco conocida de partituras de msicas sacras, algunas con casi cinco siglos
de antigedad.

Durante ms de medio siglo, el


Santuario de Lourdes viene siendo
anualmente punto de confluencia para militares de todo el mundo, que
acuden en peregrinacin para rendirle
homenaje a la Virgen Mara. Del 15 al
17 mayo tuvo lugar la 57 Peregrinacin
Militar Internacional, que congreg a
12.000 soldados, oficiales y mandos de
36 pases.
El obispo castrense de Francia,
Mons.Luc Ravel, hizo de anfitrin,
presidiendo los actos litrgicos bajo el
tema: Qu has hecho con tu hermano? La direccin del programa, desarrollado con disciplina marcial, le
correspondi al P.Arnault Berrone,
capelln militar. Hubo procesin en
honor de Nuestra Seora, Misa en el
santuario, Misa de iniciacin cristiana con 42 Bautismos y 70 Confirmaciones y una ceremonia militar en el
Monumento a los muertos.
La Peregrinacin Militar Internacional a Lourdes ocurre desde 1958
y est organizada para trabajar, no
slo en la fraternidad de las armas,

Fotos: Roberto Salas

57 Peregrinacin Militar
Internacional a Lourdes

Fachada, nave principal y torres de la catedral primada


metropolitana de Santiago de Guatemala

sino tambin en la fraternidad de las


almas, de cuidar del prjimo permanentemente, incluido el enemigo, de
tener una tica en el cuadro de las
misiones, segn comenta Florence
de Saint-Quentin, encargado de comunicacin de la dicesis castrense.

Un nuevo libro desvela la historia


de la catedral de Mxico
En la fiesta de Nuestra Seora
de Ftima, el arzobispo de Mxico,

el cardenal Norberto Rivera, present el libro La catedral de Mxico,


en la cual brilla, afirma el purpurado, el amor del Crucificado hacia
su Iglesia y es lugar desde donde el
Maestro en la fe con su ctedra debe
guiar a los discpulos de Jess.
La obra es un compendio de 25 estudios redactados por especialistas
que discurren a travs de 508 pginas
sobre la historia poltica, social, cultural y artstica de la imponente caJulio 2015 Heraldos

del Evangelio43

El cardenal Hummes celebra


40 aos de ordenacin episcopal
El cardenal Claudio Hummes,
OFM, arzobispo emrito de So
Paulo, cumpli el 25 de mayo 40
aos de ordenacin episcopal, y
conmemor la fecha con una emotiva Eucarista celebrada en la catedral de Nuestra Seora del Carmen, en Santo Andr, donde fue
obispo durante veintin aos.
En su homila, el cardenal daba
las gracias a los fieles, que abarrotaban el templo, de este modo: Estoy
muy contento de poder celebrar aqu
mis 40 aos como obispo. Santo Andr qued en mi corazn. Me ayud
a comprender qu es una dicesis y
a practicar el lema que eleg para mi
caminata: Todos vosotros sois hermanos. Y en esta ocasin tambin afirm: Vosotros me habis enseado a
ser obispo.
Figura de enorme relieve en la
Iglesia de Brasil, Mons.Hummes,
que fue prefecto de la Congregacin para el Clero, decidi seguir la
vocacin religiosa a los 17 aos de
44Heraldos del Evangelio Julio 2015

edad, e ingres en la Orden de los


Frailes Menores en 1952.

La Actas del Concilio VaticanoII


digitalizadas y disponibles
en internet
Matthew Hazell, uno de los editores del sitio www.newliturgicalmovement.org, anunci el 21 de mayo que
ya estaban disponibles en esa misma
pgina web las actas de la primera
sesin del Concilio VaticanoII.
La transcripcin completa de las
Acta Synodalia Sacrosancti Concilii
cumenici VaticaniII ocupa 26 volmenes impresos, redactados principalmente en latn. As pues, es comprensible la avidez con la cual fue
recibida la noticia de la digitalizacin
de esa parte de la obra, que reproduce los cuatro primeros volmenes.
Responsable por el trabajo de escanear los documentos originales,
Hazell explica la importancia de esa
parte inicial del trabajo y recuerda
que la primera sesin permite comprender las reformas litrgicas posteriores, as como las discusiones y
debates sobre lo que llegara a ser la
[Constitucin Conciliar] Sacrosanctum Concilium.

Una parroquia de Pakistn


promueve el rezo del Rosario
y la lectura de la Biblia
La parroquia de Toba Tek Singh,
de la dicesis de Faisalabad, Pakistn, vivi un mes de mayo especialmente dedicado a la Virgen. Con esa
finalidad, el P.Yaqub Yousaf, prroco y director de la Comisin Bblica
Diocesana de Faisalabad, organiz
un programa de oraciones, cuya invitacin iba dirigida a las familias, jvenes, profesores, catequistas e incluso
nios para que rezaran en conjunto,
todos los das, el Santo Rosario.
El mes empez con una procesin hasta la Escuela SanPedro,
donde fue celebrada la Eucarista.
El rezo del Rosario todos los das
es una forma de unir nuestros cora-

zones a Dios, coment el prroco a


la agencia Fides al final del evento.
El P.Yaqub tambin aprovech
las actividades del mes para hacer
un apostolado bblico con el objetivo de promover el amor, la amistad, la vida con la Palabra de Dios.
Porque, declar, aunque la Palabra
de Dios sea una fuente inagotable
de fuerza, es de difcil acceso en Pakistn. Pocos fieles pakistanes tienen una Biblia.

Inauguracin de una radio web


en Senegal
La Oficina de Informacin y Comunicacin de la archidicesis de
Dakar ha inaugurado Radio Misericordia, en la direccin www.seneglise.sn.
Es una radio web que ofrece la difusin de msica religiosa catlica, homilas, oraciones, testimonios y todo lo
relacionado con la vida cristiana, explica el sitio de la archidicesis. No
obstante aade, somos sensibles a
cuestiones sociales como la educacin,
la agricultura, la economa, el desarrollo sostenible, etctera. Nos damos a la
misin de promover los valores evanglicos y el compromiso de nuestras
comunidades cristianas.
La Iglesia de Senegal ya contaba
con una emisora local, Radio Esperanza, a la que se une este nuevo recurso, nacido en el contexto de la
Nueva Evangelizacin.
Nuno Lains / ecclesia.pt

Helena Ueno

tedral, desde su construccin en el sigloXVI hasta nuestros das. Ha sido


financiada por la Fundacin BBVA
Bancomer, cuyo presidente, Luis Robles Miaja, declaraba: Sin duda es
una obra que retoma la tradicin
de otras que en su tiempo iluminaron a los mexicanos sobre la importancia histrica, artstica y simblica
de nuestra catedral y se convierte en
uno de los ms completos documentos de crnica y de testimonios de los
ltimos 60 aos por parte de expertos
que han velado por su conservacin.

Ftima recibe a 7.000 alumnos


salesianos
El coordinador nacional de las
Escuelas Salesianas, el P.Tarsicio
Morais, no ocult su alegra al hablar a la agencia Ecclesia sobre la
peregrinacin que ms de 7.000

Santuario dedicado a la Virgen de


Ftima en el estado brasileo de Cear

De Portugal llegaron el rector del Santuario de Ftima de Cova da Iria, el P.Carlos Manuel Pedrosa
Cabecinhas, y la Hna.ngela de Ftima Coelho da
Rocha Pereira da Silva, postuladora de la causa de canonizacin de los pastorcitos. Despus de entronizada
la imagen de la Virgen de Ftima, sorngela regal al
santuario un relicario con reliquias de los pastorcitos.
Ha sido un da para entrar en la historia y que
ha quedado grabado en nuestros corazones, afirm
el rector, el P.Antonio Irineu Martins. Por
su parte, Mons.dAniello manifest su
enorme satisfaccin por la ceremonia:
Hoy mi corazn se regocija con el
de ustedes, porque tenemos la gran
alegra de estar aqu en este nuevo
y lindo santuario dedicado a Nuestra Seora de Ftima.

santuariodefatima.org.br

l da 17 de mayo el Nuncio Apostlico en Brasil,


Mons.Giovanni dAniello, presidi la solemne ceremonia de consagracin del Santuario de Nuestra Seora de Ftima de Serra Grande, en el estado de Cear. Ms de 7.000 mil personas, de las que slo 2.000
consiguieron acceder al interior del espacioso templo,
se reunieron para participar en el evento.
Todos los obispos de dicho estado brasileo, con el
arzobispo de Fortaleza, Mons.Jos Antonio Aparecido Tosi Marques, al frente, estuvieron presentes para acompaar en la solemne
ocasin al obispo diocesano de Tiangu, Mons.Francisco Javier Hernndez Arnedo, OAR. Las autoridades civiles estaban encabezadas
por el gobernador de Cear, Camilo Santana.

Vista interior y exterior del nuevo santuario durante la ceremonia. En el destaque: el rector,
el P.Antonio Irineu Martins, el Nuncio, Mons.Giovanni dAniello, y el obispo de Tiangu,
Mons.Francisco Javier Hernndez Arnedo, OAR.

alumnos de colegios salesianos realizaron al Santuario de Nuestra Seora de Ftima, Portugal, el pasado
22 de mayo: Mirando a DonBosco no podemos olvidar a Mara y
todos nuestros alumnos sienten ese
deseo de estar con Mara. En este
bicentenario era importante este
gran encuentro aqu en Ftima para celebrar la fiesta de Mara Auxiliadora.

Ms de 150 autocares fueron


necesarios para trasladar a los estudiantes de ocho escuelas salesianas portuguesas y una representacin de la isla SanVicente, Cabo
Verde, as como a los padres de
los alumnos y educadores. El punto auge de la peregrinacin, que
const de varias actividades, fue la
Eucarista celebrada en la baslica
de la Santsima Trinidad. El direc-

tor de los Salesianos de Estoril explic que se trataba de un mensaje formativo que da sentido, ayuda
a encontrar a Jess, un mensaje
de evangelizacin y de saber compartir un gran conjunto de valores
que les hacen ms solidarios, ms
atentos a los problemas del mundo, a las exigencias de los otros jvenes y ms dispuestos a construir
un mundo mejor.
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio45

Historia para nios... o adultos llenos de fe?

Dios puede ser engaado?


Todos esperaban el primer toque de la campana mayor.
Cul no fue el asombro general cuando, en el momento
preciso, no emiti ni siquiera un ruido...
Hna. Clotilde Thaliane Neuburger, EP

n los tiempos medievales


florecan las catedrales y
los pueblos caminaban a la
luz del Evangelio. Al sur de
Francia vivan los Clochers, una familia agraciada con bastantes dotes artsticos. Se dedicaban a la compleja
tarea de fundir campanas. Conocan
los metales en sus aspectos ms concretos y saban la aleacin, el grosor,
el peso y las dimensiones de los bordes o del badajo de cada una, para
que tuviera el tono deseado y tocase
la nota que le corresponda. No slo
hacan campanas para las iglesias con
un nico campanario, tambin eran
especialistas en carrillones.
Los Clochers alardeaban de ser
descendientes del patriarca que, siglos atrs, haba servido a Carlo-

Presintiendo que su muerte se acercaba, el


viejo Clocher llam a sus hijos junto a l

46Heraldos del Evangelio Julio 2015

magno, el ilustre emperador del Sacro Imperio, motivo por el cual la


fama de su linaje se haba extendido
por Europa.
Louis Clocher perteneca a la
duodcima generacin y haba heredado no slo el talento y la virtud
de sus antepasados, sino tambin el
tradicional taller. Tena tres hijos, a
los que haba educado eximiamente.
Pierre, el benjamn, le haba nacido
ya en la vejez y era su preferido; Jacques, el mediano, era muy recto, pero un poco torpe con lo de las campanas... Ambos eran piadosos como
su padre y se dedicaban a las tareas
agrcolas. Franois, el mayor, posea
todo el arte de sus abuelos y desde su
infancia, demostrando mucha aptitud para tal oficio, ayudaba a su padre. Sin embargo, no tena las cualidades sobrenaturales de ste, porque
no le gustaba rezar ni ir a Misa...
Con la salud debilitada y presintiendo que su muerte se acercaba, el
viejo Clocher pidi un sacerdote para
que le administrara los santos leos.
Fortalecido con tal consuelo espiritual llam a sus hijos junto a l para
darles sus ltimas recomendaciones.
Pierre y Jacques, queridos hijos,
sed en todo fieles a Dios y observantes
de sus Mandamientos. Por muy arduo
que os lo parezca, nunca os apartis

del camino de la virtud! nimo! Os


dejo en herencia nuestros rebaos y
campos. Administrad honestamente
vuestros propios bienes y vigilad, estad atentos, porque tendris que rendir cuentas de todo al Juez eterno.
Despus de darles la bendicin
paterna, Louis mir fijamente a su
primognito y le dijo:
Franois, hijo mo, a ti confo el
ms precioso legado que hemos recibido de nuestros antepasados: la
religin catlica. Te pido que de hoy
en adelante seas ms devoto de la
Virgen y asiduo de los sacramentos.
Debes continuar nuestra tradicin,
nacida de la fe de nuestros ancestros, y por eso para ti sern el taller
y los tiles que durante tantas generaciones vienen siendo usados en la
fabricacin de las campanas y carrillones Clochers. Con todo, no te dejes arrastrar nunca por la ambicin.
S recto e ntegro en tus empresas y
no deshonres nuestro nombre. Sobre todo, no ofendas a Dios.
Unos das ms tarde Louis entreg santamente su alma a Dios. El carrilln de la catedral daba el toque
de difuntos y su funeral fue muy concurrido, ya que todos quisieron homenajear a tan ejemplar artesano.
Los aos pasaron. Jacques y Pierre, adems de cuidar de lo que les ha-

Franois para entregarla. El obispo


se qued sorprendido y contento con
tamaa rapidez, y a continuacin fij una fecha para la bendicin de la
campana:
Mi buen campanero, el prximo 22 de julio celebraremos SantaMara Magdalena, nuestra patrona. Ser una ocasin excelente para
que bendigamos la campana.
Franois se volvi a su casa soando con el lucro que sacara de
la voluminosa cantidad de plata y
bronce que le haba robado a la dicesis...
El da sealado, el pueblo se reuni para la fiesta y la inauguracin del
bourdon. All se encontraba Franois
aguardando honores y elogios. Tras la
bendicin, elevaron la campana hasta
lo alto de la torre principal y todos esperaban su primer toque. Cul no fue
el asombro general cuando, en el momento preciso, la campana no emiti
ni siquiera un ruido...
Qu ha pasado? se preguntaban.
Sin entenderlo, los sacristanes se
turnaban con el badajo para tratar de
sacarle algn sonido, pero era en vano.
Cmo puede ser que una campana no suene? exclamaba atnito
el obispo.
Las miradas de los presentes se
clavaron en Franois que, asustado,
se justificaba diciendo:
Sin duda que es culpa de los que
la han puesto.

Inseguro y presintiendo que algo


inslito estaba sucediendo, se invent otras muchas mentiras, porque la
campana era inferior a la encargada...
an as, tendra que tocar!
No entendis nada. Os voy a demostrar la belleza de mi campana.
La muchedumbre le dej paso. Franois subi a la torre y cogi la cuerda.
Tan pronto como se movi el
badajo la enorme campana
se desprendi
y cay exactamente sobre l,
quitndole la vida.
Coincidencia o castigo?
Toda la ciudad que haba asistido a la escena
desde la plaza de la catedral se qued impresionada y temi a Dios
en sus misteriosos y justos juicios. Cuando se
hizo inventario de los
bienes del campanero
encontraron en su almacn los metales que
haba robado. As qued comprobado que
haba mentido e intentado engaar no
slo a los hombres,
sino a Dios.

Ilustraciones: Edith Petitclerc

ba correspondido, se hicieron comerciantes de telas y lana, sin desviarse


del cumplimiento de lo prescrito por
su padre. Franois, por su parte, se
dedic con xito al oficio familiar. No
obstante, en lo hondo de su alma haba entrado la codicia... Despreci las
advertencias de su padre y no era honesto en sus negocios, jams rezaba
y slo visitaba las iglesias para hacer
propaganda de su trabajo, llevando
una vida alejada de la gracia de Dios.
Cierto da, un sacristn estaba limpiando la torre de la catedral y se dio
cuenta de que la campana mayor el
bourdon estaba agrietada. Celosamente se lo comunic al obispo y la
noticia se difundi por la ciudad.
Franois, muy astutamente, se
present enseguida al sacristn ofrecindose para fundir una nueva campana, pues ya haba pensado en un
mtodo poco honesto para conseguir
mucho lucro con ese trabajo... El sacristn no percibi su mala intencin
y lo condujo hasta el prelado. Entonces el avaricioso Franois le asegur:
Su Excelencia, yo fabricar la
nueva campana. Slo necesito unas
cuantas toneladas de bronce... y
tambin de plata... Le prometo que
har un bourdon muy superior al
que ahora est en la catedral.
El obispo no era persona de escatimar esfuerzos a la hora de abrillantar la liturgia y dar mayor esplendor a la casa de Dios. Sin la mnima
desconfianza orden que le facilitaran a Franois la donacin de metales que la dicesis haba recibido de
unos nobles de la regin.
Cuando Franois obtuvo tan excelente materia prima, consum su
funesto plan: lo escondi todo en su
almacn y, en poco tiempo, fabric
una vulgar campana con las aleaciones metlicas ms ordinarias que tena. Combinando arte y astucia, la
puli tan bien que pareca de primera calidad.
Antes de que llegara a cumplirse un mes del encargo, ya estaba all

La muchedumbre dej paso. Franois subi a la torre y cogi la cuerda...

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio47

_
_______
Los santos de cada da
1. San Domiciano, abad (s.V).
Primer eremita en la regin de
Lyon, Francia, fund en el valle
de Brebn un monasterio de vida
contemplativa.
2. San Bernardino Realino, presbtero (1616). Sacerdote jesuita italiano, se dedic al cuidado
pastoral de los presos y de los enfermos.
3. Santo Toms, apstol.
Beata Mara Ana Mogs Fontcuberta, virgen (1886). Fund
en Fuencarral, Espaa, el instituto de las Franciscanas Misioneras
de la Madre del Divino Pastor.
4. Santa Isabel de Portugal, reina
(1336 Estremoz - Portugal).
Beata Mara Crucificada
Curcio, virgen (1957). Fund
en Santa Marinella, Italia, la
congregacin de las Carmelitas
Misioneras de Santa Teresa del
Nio Jess.
5. XIV Domingo del Tiempo Ordinario.
San Antonio Mara Zaccaria,
presbtero (1539 Cremona - Italia).
Santa Ciprila, mrtir (s.IV).
Cristiana libanesa despedazada
en Cirene, Libia, tras mantener
en sus manos durante largo tiempo carbones ardiendo junto con
incienso, para no dar la impresin, si los tiraba, de querer ofrecer culto a los dioses.
6. Santa Mara Goretti, virgen y
mrtir (1902 Nettuno - Italia).
San Paladio, obispo (432).
Enviado a Irlanda por el Papa
CelestinoI para predicar a los
paganos y combatir la hereja de
Pelagio.
7. Beata Mara Romero Meneses,
virgen (1977). Religiosa salesiana nicaragense enviada a Cos48Heraldos del Evangelio Julio 2015

ta Rica donde, durante cuarenta


y seis aos, se dedic a la formacin de las jvenes.
8. Beato EugenioIII, Papa (1153).
Monje cisterciense y discpulo de
SanBernardo, tras haber gobernado el monasterio de los Santos Vicente y Anastasio, fue elegido Papa.
9. San Agustn Zhao Rong, presbtero, y compaeros, mrtires
(1648-1930 China).
Santa Vernica Giuliani, abadesa (1727). Con 17 aos ingres como religiosa capuchina en el
monasterio de Citt di Castello,
Italia. Recibi los estigmas de la
Pasin del Seor.
10. San CanutoIV, mrtir (1086).
Rey de Dinamarca, difundi el
culto divino y favoreci la construccin de numerosos monasterios e iglesias. Muri asesinado
por sbditos suyos que promovieron una sedicin.
11. San Benito, abad (547 Monte
Casino - Italia).
San Quetilo, presbtero
(c.1151). Religioso agustino,
promovi la evangelizacin y se
esforz por pacificar los nimos
en las disputas dinsticas en Viborg, Dinamarca.
12. XV Domingo del Tiempo Ordinario.
San Juan Gualberto, abad
(1073). Despus de perdonar
por amor de Cristo al asesino de
su hermano, visti el hbito monstico. Fund la Orden de Vallombrosa, en las proximidades
de Fiesole, Italia.
13. San Enrique, emperador (1024
Grona - Alemania).
Beato Mariano de Jess Euse
Hoyos, presbtero (1926). Sacerdo-

te diocesano fallecido en Angostura, Colombia, se dedic totalmente a la oracin, a los estudios y a la


instruccin cristiana de los nios.
14. San Camilo de Lelis, presbtero
(1614 Roma).
Beato Ghebre Miguel, presbtero y mrtir (1855). Monje monofisista de Etiopia que se convirti e ingres en la Congregacin de la Misin. Por ello fue
sometido a suplicios durante trece meses, hasta que finalmente
muri de sed y hambre.
15. San Buenaventura, obispo
y doctor de la Iglesia (1274
Lyon - Francia).
San Pedro Nguyen Ba Tuan,
presbtero y mrtir (1838). Encarcelado en tiempo del emperador
Minh Mang, muri de hambre en
la prisin de Nam Dinh, Vietnam.
16. Nuestra Seora del Carmen.
Beata Amada de Jess de
Gordon, virgen, y compaeras,
mrtires (1794). Por haberse negado a abandonar la vida religiosa, fueron condenadas y guillotinadas en Orange durante la Revolucin Francesa.
17. San Len IV, Papa (855). Defensor de la justicia y apologista
del primado de Pedro.
18. San Bruno, obispo (1123). Trabaj y sufri mucho en la renovacin de la Iglesia, y se vio obligado a dejar su dicesis de Segni,
encontrando refugio en la abada
de Montecasino.
19. XVI Domingo del Tiempo Ordinario.
San Bernoldo, obispo (1054).
Construy muchas iglesias en la
dicesis de Utrech, Pases Bajos,
e introdujo en los monasterios la
disciplina cluniacense.

_______________________ Julio
20. San Apolinar, obispo y mrtir
(c.s.II Ravena - Italia).
San Vulmaro, presbtero
(c.700). Tras haber vivido como
eremita, fund cerca de Boulogne sur Mer, Francia, dos monasterios: uno masculino y otro femenino.

22. Santa Mara Magdalena.


San Anastasio, monje (662).
Discpulo de San Mximo, con el
que fue encarcelado y sufri torturas. Muri en los montes del
Cucaso, actual Georgia.
23. Santa Brgida, religiosa (1373
Roma).
Beato Pedro Ruiz de los Paos, presbtero y mrtir (1936).
Director general de la Hermandad de Sacerdotes Operarios
Diocesanos del Corazn de Jess
y fundador del Instituto Discpulas de Jess. Fue asesinado en
Toledo, Espaa.
24. San Charbel Makhluf, presbtero (1898 Annaya - Lbano).
San Balduino, abad (1140).
Discpulo de SanBernardo en
el monasterio de Claraval, fund en Rieti, Italia, el convento de
SanMateo.
25. Santiago el mayor, apstol.
Beato Antonio Lucci, obispo (1752). Religioso franciscano, elegido obispo de Bovino, Italia.

Gustavo Kralj

21. San Lorenzo de Brindis, presbtero y doctor de la Iglesia (1619


Lisboa - Portugal).
Beato Gabriel Pergaud, presbtero y mrtir (1794). Cannigo regular de la abada de Beaulieu, en Saint Brieuc, que estuvo preso durante la Revolucin
francesa en una galera en Rochefort donde muri.
El rey Totila ante San Benito, por Benozzo Gozzoli - Museo Metropolitano
de Arte, Nueva York

26. XVII Domingo del Tiempo Ordinario.


San Joaqun y Santa Ana, padres de la Virgen Mara, Madre
de Dios.
San Austindo, obispo (1068).
Construy la catedral, reform
los edificios sagrados y mejor
las costumbres de los fieles de la
dicesis de Auch, Francia.
27. San Pantalen, mrtir (c.305).
Ejerca la medicina en Nicomedia, actual Turqua, sin retribucin alguna. En el Real Monasterio de la Encarnacin de Madrid se conserva una reliquia de
su sangre, que se lica la vspera
de su fiesta.
28. San Sansn, abad y obispo
(c.565). Difundi el Evangelio
y la disciplina monstica en Bretaa, Francia. Fund la abada
de Dol.
29. Santa Marta, hermana de Lzaro y Mara.

Beato Luis Martin, padre de


familia (1894). Padre de Santa Teresa del Nio Jess. Llev una vida matrimonial ejemplar con su esposa la Beata Celia Martin.
30. San Pedro Crislogo, obispo y
doctor de la Iglesia (c.450 Imola - Italia).
San Leopoldo Mandic, presbtero (1942). Religioso capuchino que dedic la mayor parte de su vida a administrar el sacramento de la Confesin, en Padua, Italia.
31. San Ignacio de Loyola, presbtero (1556 Roma).
Beata Sidonia Schelingov,
virgen y mrtir (1955). Religiosa
de la Congregacin de las Hermanas de la Caridad de la Santa
Cruz. Por facilitarle la fuga a un
sacerdote, en Trnava, Eslovaquia,
fue presa y muri como consecuencia de los sufrimientos en la
crcel.
Julio 2015 Heraldos

del Evangelio49

El monte
del prncipe
de los profetas
Desde lo alto del Carmelo la voz de Elas parece resonar an
hoy, prenunciando una era mariana que vendr como lluvia
benfica para fecundar la aridez espiritual de nuestros das.
Hna. Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP

ermosa y altanera se
yergue en el suelo de
Tierra Santa una emblemtica cadena montaosa que evoca grandes lances del
pasado y apunta hacia un futuro de
gloria. Su nombre?: el monte Carmelo.
En la regin que rodea al imponente conjunto de rocas existen numerosas grutas, una de ellas, segn
la tradicin recogida por los Padres
de la Iglesia, sirvi de refugio al gran
profeta Elas, cuya palabra quemaba como antorcha (Eclo 48,1).
Fue un prncipe entre los profetas, verdadero conductor del pueblo
de Dios. Luch contra los errores de
su tiempo, en un momento en que la
nacin elegida estaba muy deteriorada, y la salv de la ruina. Escogido para dirigir al pueblo de Dios en
un momento de hecatombe, concentr en s mismo todo el espritu que
el Creador quiso darle a la nacin

50Heraldos del Evangelio Julio 2015

juda que resurgira. En ese espritu derivado de la Providencia Divina fue formada una red de elegidos,
siendo el ms famoso de stos Eliseo, que pidi el doble espritu de
Elas, y lo obtuvo.1
Dominando la llanura del Esdreln con notable presencia, cargada
de significado, se destaca al sur del
monte Carmelo una de sus principales elevaciones: El-Muhraqa. Con
ms de 500 metros de altitud, se divisa desde aquel punto un grandioso panorama que llega hasta el mar.
Ah es donde la Sagrada Escritura sita el famoso episodio narrado en el Primer Libro de los Reyes
(cf.1R18,19-39), en el que Elas
vence a los falsos profetas de Baal
con una plegaria simple, llena de
belleza.2
Tambin la tradicin nos revela que sa era la regin donde Elas
y Eliseo se reunan con sus discpulos. Y, siglos ms tarde, por aquellos

parajes se congregara un grupo de


monjes que constituiran los primeros miembros de la Orden del Carmen, la cual considera a Elas como
padre y fundador, y daran comienzo a un filn de devocin a Mara,
algunos centenares de aos antes
del nacimiento de la Virgen.
Muy simblicamente, despus
de la sequa impuesta a Israel como
castigo por su prevaricacin, Elas
vislumbr una nubecilla como la
palma de una mano (1R18,44)
que suba del mar, prenuncio de la
caudalosa lluvia que se aproximaba
para acabar con la punicin y, segn
un gran nmero de exegetas, prefigura de Aquella que llevara a la humanidad las aguas regeneradoras de
la Redencin: Mara Santsima.
A la Madre de Dios la Virgen
y Flor del Carmelo bien pueden
ser aplicadas las palabras de Isaas,
el profeta de la Encarnacin por excelencia: El desierto y el yermo se

CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Santo Elias. In: Dr. Plinio. So Paulo.


AoXII. N.136 (Julio 2009); p.2.

CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Santo


Elias, Profeta. In: Dr. Plinio. So Paulo.
AoXIII. N.148 (Julio 2010); p.14.

Fotos: Gustavo Kralj

regocijarn, se alegrar la estepa y


florecer, germinar y florecer como flor de narciso, festejar con gozo y cantos de jbilo. Le ha sido dada la gloria del Lbano, el esplendor
del Carmelo y del Sarn. Contemplarn la gloria del Seor, la majestad de nuestro Dios (Is35,1-2).
Habiendo sido arrebatado en un
carro de fuego (2R2,11), Elas vendr y lo renovar todo (Mt17,11).
As, hoy como ayer, desde lo alto del
monte Carmelo su voz parece resonar el prenuncio de una era mariana
que vendr como lluvia benfica, para fecundar el rido terreno de nuestros das, tan apartados de Cristo y de
su Madre Santsima.

Arriba: vista area del monasterio de El-Muhraqa con la llanura de Esdreln


al fondo; gruta del profeta Elas, en Haifa; y vista de los jardines que rodean
el monasterio de El-Muhraqa. En la pgina anterior: imagen del profeta Elas
en ese mismo lugar.

Julio 2015 Heraldos

del Evangelio51

Nuestra Seora del Sueo Hermoso


Seminario Mayor de los Heraldos
del Evangelio, Caieiras (Brasil)

Teresita Morazzani

lo un hijo ha podido crear


a su gusto a la madre de
la cual nacera, perfercionarla
constantemente a fin de amarla
siempre ms, sin temor a ver
impuesta una limitacin a la
generosidad y a la alegra de
su amor. Ese hijo es Jess, el
Verbo Encarnado, el Dios que
deposit toda su complancencia en
Mara, mucho antes de llamarla
a la vida terrena. La mera
previsin de la parte que a Ella le
correspondera en la Encarnacin
la una ntimamente a l. Y para
resguardarse a s mismo en su
humanidad de la ofensa del pecado,
la purific anticipadamente de la
mancha original y la revisti de
una pureza inmaculada.
P. Marie-Joseph Ollivier, OP

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