Nmero 141

Abril 2015

Aniversario
de la aprobacin
Salvadme Reina

Coleccin

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.

Ciclo A

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495pginas)

Ciclo B

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor
que tienen lugar durante el Tiempo Ordinario
(448pginas)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario
(544pginas)

Ciclo C

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color

SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XIII, nmero 141, Abril 2015

Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
Morazzani,EP, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
C/ Cinca, 17
28002 Madrid
R.N.A., N 164.671
Dep. Legal: M-40.836- 1999
Tel. sede operativa 902 199 044
Fax: 902 199 046
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio

Escriben los lectores

Misin divina,
promesa de inmortalidad (Editorial) . . . . . . . .

........................

Comentario al Evangelio
Los Apstoles o
las Santas Mujeres?
........................

......................

36

La palabra de los Pastores

Convertos y creed
en el Evangelio
......................

38

Sucedi en la Iglesia
y en el mundo

Seamos apstoles
de apstoles...

17

......................

40

Historia para nios...

Flores para un altar

Misteriosa prefigura
del Sacerdote Eterno
......................

32

La misericordia convive
con la justicia

La voz del Papa

Volveos a Dios de
todo corazn

......................

San Luis Mara Grignion

de Montfort El primer
apstol de los
. . . ltimos
. . . . . . .tiempos
............

22

......................

46

Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org

Saba usted que...?

Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio

......................

Los santos de
cada da

25

......................

48

Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.

Belleza
casi paradisiaca

Heraldos en el mundo

......................

26

......................

50

E scriben

Del obispo de Miao, India

Muchas gracias por su amable
carta y por la revista. Enhorabuena
por el excelente trabajo que estn
realizando. He conocido alguna cosa acerca de ustedes por la revista,
pero les agradecera que me mandasen ms detalles sobre los Heraldos
del Evangelio, pues estoy seguro de
que me sern muy tiles y de que un
da podremos trabajar juntos en la
expansin del Reino de Dios. Que
se haga su voluntad.
La revista es realmente muy til
y muy rica en informacin e invita a
reflexionar. Gracias por sus agradables artculos e inspirador contenido que incluye fotografas tan bien
seleccionadas.
Por favor, no dejen de envirmela. Les agradecera que me mandasen dos ejemplares: uno para m, los
sacerdotes y la gente que nos visita,
y otro para el seminario menor, que
no dista muy lejos de aqu. Yo mismo puedo entregrsela, pues estoy
seguro de que los chicos van a ganar
mucho con ella.
Cuenten con mis oraciones y recen por todos nosotros.
Mons. George Pallipparambil, SDB
Obispo de Miao India

La revista es un tesoro
Queremos agradeceros en nombre de la Madre abadesa, Mara Trinidad, y de la comunidad vuestra generosidad por tantos envos-regalos y animaros a seguir trabajando
con tanta ilusin en la extensin del
Reino de Dios, sobre todo con la revista, que es un tesoro por la presentacin, la puntualidad, los grabados y
4Heraldos del Evangelio Abril 2015

los lectores

sobre todo por el contenido de los artculos. Sigan adelante con esa categora de revista. Nosotras les ayudamos con nuestra oracin pidiendo por
todas las intenciones ltimamente encomendadas, especialmente por sus
sacerdotes.
Sor Mara Sagrario Zrate Villa, OSC
Convento de Santa Clara
Castrojriz Espaa

Lo indito sobre los

Evangelios
Les estoy muy agradecida por su
atencin y por el reenvo de la revista extraviada. Sin embargo, me ha
sorprendido que la revista se enviara
y que yo no la recibiera. Estoy suscrita a otras publicaciones y eso no
sucede. Me gusta bastante la revista
Heraldos del Evangelio y deseo sinceramente que este tipo de imprevistos no volvieran a ocurrir.
Aprovecho la ocasin para decirles que, la pasada Navidad, me
regal a m misma la coleccin
completa de Lo indito sobre los
Evangelios, de Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP. Al hacerlo no
imaginaba la preciosidad que iba a
recibir. Slo he ledo los dos primeros volmenes y, a parte de la incuestionable calidad de los libros,
sea en la impresin, sea en los textos o en las ilustraciones, ya he encontrado varias respuestas y numerosas explicaciones a preguntas
que guardaba en el corazn. Son
palabras que vienen a iluminar mi
caminar, a revigorar mi fe, a refrescar mi amor a la Iglesia.
Le agradezco al Espritu Santo el
haber inspirado tan hermosa obra y
a Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias
por su dedicacin, por su disposicin, por su s a Dios, nuestro Padre.
Ana Cristina Ramos
Ro de Janeiro Brasil

Madurez espiritual
Aprovecho esta oportunidad para agradecerles la recepcin de la
revista Heraldos del Evangelio, que
ha contribuido bastante a mi madurez espiritual y a un mayor conocimiento de las actividades de la Iglesia Catlica en el mundo. Todo ello
gracias a la labor verdaderamente
misionera de los Heraldos del Evangelio.
Joo da Cruz Nbrega Correia
San Lorenzo Brasil

Mara presente en mi casa

Tengo mucha fe, y esta fe es la
que me hace vivir da a da con gran
serenidad, porque s que a mi lado
siempre est la amada Virgen Mara, mi madre, mi amiga ms querida y sincera. Y tambin gracias a vosotros, a esos maravillosos momentos en que leo vuestra revista y vuestra correspondencia, Ella siempre
est presente en mi casa.
Rosa Mirabile
Npoles Italia

Gua para
programa radiofnico
Siempre que recibo la revista
Heraldos del Evangelio me quedo
en la duda de qu artculo devorar primero... A La voz del Papa,
Comentario al Evangelio y Heraldos en el mundo les doy prioridad.
La uso como gua para la presentacin diaria de un programa de
radio, en la Meruoca FM 105.9.
Los santos de cada da tambin son
comentados, as como algunos artculos seleccionados sobre los que
siempre hay interaccin con los
oyentes, especialmente por telfono, en directo.
Manoel Rodrigues do Nascimento
Meruoca Brasil

Editorial

Misin divina,

promesa de inmortalidad

141
Nmero 5
Abril 201

ario
Anivers
n
robaci
p
de la a
Salvadme

Reina

El cardenal Franc
Rod, CM, preside
la Misa de accin
de gracias por el
XIV aniversario
de la aprobacin
pontificia de
los Heraldos del
Evangelio - Iglesia
de San Benedetto
in Piscinula, Roma
Foto: Daniel Hollmann

uando Dios quiso reservarse para s un pueblo, llam a Abrahn y, habindose asegurado de su fidelidad, lo hizo depositario de la Alianza
(cf.Gn15,18). Este modo de proceder obedece a un principio de sabidura usado por Dios en su actividad de gobernar: siempre que quiere llevar
a cabo una obra llama a alguien a su lado y le confa la ejecucin de su plan.
En virtud de la alianza as establecida, resulta una tal unin entre Dios
y su elegido que l se hace uno con ste: la alianza sellada en lo alto del Sina se dio entre Dios y Moiss (cf.Eclo45,8); el rechazo a Moiss por parte del pueblo (cf.Nm14,2), fue sentida por Dios como si fuera contra l
mismo (cf.Nm14,11); y la alianza entre Yav e Israel haba sido concedida
de tal manera en funcin de Moiss que Dios se dispuso a darle otro pueblo, cuando ste se rebel (cf.Ex32,10). Por otro lado, quien se una a Moiss se volva partcipe de la unin de ste con Dios, como ocurri con Josu: Como estuve con Moiss, estar contigo (Jos1,5). Tenemos otros
ejemplos de alianzas en No (cf.Gn6,18), Geden (cf.Jc6,16), David
(cf.2Cro21,7), Isaas (cf.Is42,6) y tantos otros...
As, para la realizacin de sus grandes planes, Dios hace grandes a ciertos hombres al investirlos de una gran misin. En el Antiguo Testamento eran los profetas y los jueces; en el Nuevo Testamento son los hombres
providenciales y los fundadores.
Lo es, por ejemplo, un SanFrancisco de Ass al que el Papa InocencioIII vio en sueos sustentando la Baslica de SanJuan de Letrn como
smbolo de la importantsima misin de pilar que desempeara en el seno
de la Iglesia. Tambin lo es un SantoDomingo, un SanIgnacio, un SanVicente de Pal o un SanJuan Bosco... Todos ellos, cada uno a su modo, han
conseguido del Cielo la respuesta divina a los problemas de su tiempo.
Sobre todo, estos instrumentos del Espritu Santo sirven de pretexto a la
Iglesia militante para que, a lo largo de su peregrinar en esta tierra, pueda
manifestarle a la Historia nuevas luces y nuevas maravillas que, hasta entonces, permanecan ocultas en su interior.
A los profetas del Antiguo Testamento se les exiga por indicacin
de Moiss que un milagro ratificase el origen divino de su mensaje
(cf.Dt18,21-22). Sin embargo, en el Nuevo Testamento la santidad del hombre providencial, su integridad de vida y su fidelidad a la vocacin recibida de
Dios son los testimonios ms autnticos de la divinidad de su misin.
La Iglesia es inmortal (cf.Mt 16,18), pero al ser una sociedad visible
necesita tener miembros (cf.Ef4,11-12), verdaderos hijos, en los que se
manifieste esa promesa hecha por Cristo. Dios llama a quien l quiere
(cf.Rm9,16) para amparar a su Iglesia; y actuando de esta forma hace
que su inmortalidad pase por aquellos que son llamados a protegerla.
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio5

La voz del Papa

Volveos a Dios
de todo corazn
Somos criaturas limitadas, pecadores siempre necesitados de penitencia y conversin.
Cun importante es escuchar y acoger esta exhortacin en nuestro tiempo!

omo pueblo de Dios comenzamos el camino de

Cuaresma, tiempo en el
que tratamos de unirnos
ms estrechamente al Seor para
compartir el misterio de su Pasin y
su Resurreccin.
La liturgia de hoy nos propone,
ante todo, el pasaje del profeta Joel,
enviado por Dios para llamar al pueblo a la penitencia y a la conversin,
a causa de una calamidad (una invasin de langostas) que devasta la Judea. Slo el Seor puede salvar del
flagelo y, por lo tanto, es necesario
invocarlo con oraciones y ayunos,
confesando el propio pecado.

Oracin y camino de conversin

cada vez ms autnticos
El profeta insiste en la conversin interior: Volved a m de todo
corazn (2,12).
Volver al Seor de todo corazn significa emprender el camino
de una conversin no superficial y
transitoria, sino un itinerario espiritual que concierne al lugar ms ntimo de nuestra persona. En efecto, el
corazn es la sede de nuestros sentimientos, el centro en el que maduran nuestras elecciones, nuestras
actitudes. El volved a m de todo
corazn no slo implica a cada per6Heraldos del Evangelio Abril 2015

sona, sino que tambin se extiende a

toda la comunidad, es una convocatoria dirigida a todos: Reunid a la
gente, santificad a la comunidad, llamad a los ancianos; congregad a los
muchachos y a los nios de pecho,
salga el esposo de la alcoba y la esposa del tlamo (v.16).
El profeta se refiere, en particular, a la oracin de los sacerdotes,
observando que va acompaada por
lgrimas. Nos har bien a todos, pero especialmente a nosotros, los sacerdotes, al comienzo de esta Cuaresma, pedir el don de lgrimas,
para hacer que nuestra oracin y
nuestro camino de conversin sean
cada vez ms autnticos y sin hipocresa. Nos har bien hacernos esta pregunta: Lloro? Llora el Papa? Lloran los cardenales? Lloran
los obispos? Lloran los consagrados? Lloran los sacerdotes? Est
el llanto en nuestras oraciones?.

Practicar las buenas obras

confiando nicamente
en la recompensa del Padre
Precisamente este es el mensaje
del Evangelio de hoy. En el pasaje
de Mateo, Jess relee las tres obras
de piedad previstas en la ley mosaica: la limosna, la oracin y el ayuno. Y distingue el hecho externo del

hecho interno, de ese llanto del corazn. A lo largo del tiempo estas
prescripciones haban sido corrodas
por la herrumbre del formalismo exterior o, incluso, se haban transformado en un signo de superioridad
social.
Jess pone de relieve una tentacin comn en estas tres obras, que
se puede resumir precisamente en
la hipocresa (la nombra tres veces):
Cuidad de no practicar vuestra justicia delante de los hombres para
ser vistos por ellos... Cuando hagas
limosna, no vayas tocando la trompeta por delante como hacen los hipcritas... Cuando recis, no seis
como los hipcritas a quienes les
gusta rezar de pie para que los vea la
gente... Y cuando ayunis, no pongis cara triste, como los hipcritas
(Mt6,1.2.5.16). Sabed, hermanos,
que los hipcritas no saben llorar,
se han olvidado de cmo se llora, no
piden el don de lgrimas.
Cuando se hace algo bueno, casi instintivamente nace en nosotros
el deseo de ser estimados y admirados por esta buena accin, para tener una satisfaccin. Jess nos invita
a hacer estas obras sin ninguna ostentacin, y a confiar nicamente en
la recompensa del Padre que ve en
lo secreto (Mt6,4.6.18).

LOsservatore Romano

Que Mara, Madre inmaculada, sin pecado, sostenga nuestro combate espiritual contra el pecado
y nos acompae en este momento favorable
A la izquierda, Francisco venera a la imagen de la Virgen al final de la Misa del Mircoles de Ceniza.
A la derecha, frailes dominicos participando en la ceremonia, tradicionalmente realizada en la baslica de Santa Sabina

Dejmonos reconciliar con Dios

Queridos hermanos y hermanas:
El Seor no se cansa nunca de tener
misericordia de nosotros, y quiere ofrecernos una vez ms su perdn todos tenemos necesidad de
l, invitndonos a volver a l con
un corazn nuevo, purificado del
mal, purificado por las lgrimas, para compartir su alegra.
Cmo acoger esta invitacin?
Nos lo sugiere San Pablo: En nombre de Cristo os pedimos: que os
reconciliis con Dios! (2Co5,20).
Este esfuerzo de conversin no es
solamente una obra humana, es
dejarse reconciliar. La reconciliacin entre nosotros y Dios es posible gracias a la misericordia del
Padre que, por amor a nosotros,
no dud en sacrificar a su Hijo
unignito.
En efecto, Cristo, que era justo y sin pecado, fue hecho pecado
por nosotros (cf.2Co5,21) cuando carg con nuestros pecados en

la cruz, y as nos ha rescatado y justificado ante Dios. En l podemos llegar a ser justos, en l podemos cambiar, si acogemos la gracia
de Dios y no dejamos pasar en vano
este tiempo favorable (2Co6,2).
Por favor, detengmonos, detengmonos un poco y dejmonos reconciliar con Dios.

Somos criaturas limitadas,

necesitadas de penitencia
y conversin
Con esta certeza, comencemos
con confianza y alegra el itinerario cuaresmal. Que Mara, Madre
inmaculada, sin pecado, sostenga
nuestro combate espiritual contra el
pecado y nos acompae en este momento favorable, para que lleguemos a cantar juntos la exultacin de
la victoria el da de Pascua. Y en seal de nuestra voluntad de dejarnos
reconciliar con Dios, adems de las
lgrimas que estarn en lo secreto, en pblico realizaremos el ges-

to de la imposicin de la ceniza en
la cabeza.
El celebrante pronuncia estas palabras: Acurdate de que eres polvo y al polvo volvers (cf.Gn3,19),
o repite la exhortacin de Jess:
Convertos y creed el Evangelio (cf.Mc1,15). Ambas frmulas constituyen una exhortacin a la
verdad de la existencia humana: somos criaturas limitadas, pecadores
siempre necesitados de penitencia y
conversin.
Cun importante es escuchar
y acoger esta exhortacin en nuestro tiempo! La invitacin a la conversin es, entonces, un impulso a
volver, como hizo el hijo de la parbola, a los brazos de Dios, Padre
tierno y misericordioso, a llorar en
ese abrazo, a fiarse de l y encomendarse a l.

Homila en la Misa del

Mircoles de Ceniza, 18/2/2015

Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin original de los documentos reproducidos en esta seccin se puede consultar en www.vatican.va

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio7

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in

La Resurreccin de Cristo
Iglesia de San Miguel,
Grobllesheim (Alemania)

aEvangelioA
El primer da de la semana, Mara Mag
dalena fue al sepulcro al amanecer, cuan
do an estaba oscuro, y vio la losa quitada
del sepulcro. 2 Ech a correr y fue donde
estaban Simn Pedro y el otro discpulo,
a quien Jess amaba, y les dijo: Se han
llevado del sepulcro al Seor y no sabe
mos dnde lo han puesto. 3 Salieron Pe
dro y el otro discpulo camino del sepul
cro. 4Los dos corran juntos, pero el otro
discpulo corra ms que Pedro; se ade
lant y lleg primero al sepulcro; 5 e, in
1

8Heraldos del Evangelio Abril 2015

clinndose, vio los lienzos tendidos; pe

ro no entr. 6 Lleg tambin Simn Pe
dro detrs de l y entr en el sepulcro: vio
los lienzos tendidos 7y el sudario con que
le haban cubierto la cabeza, no con los
lienzos, sino enrollado en un sitio apar
te. 8 Entonces entr tambin el otro dis
cpulo, el que haba llegado primero al se
pulcro; vio y crey. 9 Pues hasta enton
ces no haban entendido la Escritura: que
l haba de resucitar de entre los muertos
(Jn20,19).

Comentario al Evangelio
Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor

Los Apstoles o
las Santas Mujeres?
La diversidad de comportamiento entre los seguidores del
divino Maestro el da de su Resurreccin nos indica cmo
agradar a Dios aun siendo imperfectos.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

I Es la Pascua del Seor

Despus de cuarenta das de espera y de penitencia, en Semana Santa hemos ido acompaando de cerca los inenarrables dolores de
Nuestro Seor Jesucristo. Y finalmente celebramos su Resurreccin misterio esencial de
nuestra redencin, cuyas alegras y aleluyas
se extendern cincuenta das, en recuerdo del
tiempo que Jess estuvo junto a los suyos en la
tierra, hasta que subi a los Cielos, y de la fase
en la que la Virgen y los Apstoles aguardaron
la venida del Espritu Santo. Es un perodo de
jbilo, pues significa el paso de la vida anterior,
marcada por la culpa original, a la vida nueva
trada por Jess, abriendo las puertas del Cielo,
que estaban cerradas para la humanidad.

Muerte y Resurreccin del Hombre Dios

Entre los efectos de la cada de Adn est la prdida del don de inmortalidad y, en
consecuencia, la separacin del alma y del
cuerpo al final de la vida, sufrimiento tan
tremendo, horroroso e intenso que no hay
palabras capaces de expresarlo. Quin ha

regresado para describir ese trgico momento?

Sin embargo, Jess, que jams cometi ni
una falta, quiso pasar por ese trance y soportar
los dolores de la muerte como los padeceremos
nosotros, para retribuirle a Dios la gloria que le
fue negada por el pecado y redimirnos. Y cuando, inclinando la cabeza, entreg su espritu y su
alma sacrosanta abandon ese cuerpo adorable
y sagrado, ambos permanecieron unidos a la divinidad.
Como se muestra en los Evangelios, la Pasin del Seor sigui un proceso: despus de ser
juzgado, flagelado, abofeteado, coronado de espinas y de llevar la cruz a cuestas, su agona dur cerca de tres horas (cf.Mt27,45; Mc15,33;
Lc23,44). Y slo cuando l realiz cuanto
juzg necesario realizar, es cuando lleg la hora
marcada, no por la necesidad, sino por su voluntad; no por las exigencias de su naturaleza, sino por su poder.1 En cambio, su Resurreccin
fue repentina. He aqu un aspecto de este misterio que debemos tener siempre presente: al
tercer da Cristo, de modo instantneo, retoma
Abril 2015 Heraldos

Cuando su
alma sacrosanta abandon ese cuerpo
adorable,
ambos permanecieron
unidos a la
divinidad

del Evangelio9

su cuerpo por su poder divino. Pero ya no era

un cuerpo mortal como el nuestro que haba
asumido a lo largo de su vida terrena por un milagro negativo2, sino que lo hace en su estado
normal, o sea, glorioso, como corresponda a la
bienaventuranza de su alma. Y esto por un simple acto de su divina voluntad.
Imaginemos que en ese momento la inmensa piedra que cerraba el sepulcro se desplaza de
su sitio. Haba sido sellada por los miembros del
sanedrn, que adems se empearon en poner
una guardia en el lugar para evitar que el cuerpo fuera robado. Los prncipes de los sacerdotes y los fariseos no tenan fe, pero eran profundamente inteligentes y saban que todo cuanto
Jess haba prometido se haba cumplido, lo que
les llev a hacer deducciones claras con respecto
a la posibilidad de que sucediera algo inesperado
(cf.Mt27,6266). As pues, los soldados fueron
los primeros despus, sin duda, de Mara Santsima3 que tuvieron conocimiento de la Resurreccin. Asustados, salieron corriendo para contarles lo ocurrido a los sanedritas. stos, presa del
pnico, llegaron a pagarles para que difundieran

Sergio Hollmann

La Virgen
fue, sin duda,
la primera
que tuvo
conocimiento
de la
Resurreccin

La Resurreccin de Cristo
Colegiata Baslica de Manresa (Espaa)

10Heraldos del Evangelio Abril 2015

el rumor de que por la noche los discpulos de Jess se haban llevado el cuerpo (cf.Mt28,1113).
Estas son las reacciones inmediatas ante un acontecimiento que fijara definitivamente el rumbo
de la Historia de la salvacin.

II El testimonio del
discpulo amado

El apstol SanJuan demuestra un celo especial al escribir su Evangelio. Lo redact, en

calidad de testigo ocular, para personas que no
tuvieron contacto con Jesucristo resucitado, lo
que constituye un privilegio de los Once, de las
Santas Mujeres y de los discpulos. Estos ltimos
sumaban ms de quinientos, que se encontraron
con l quiz en Galilea (cf.1Co15,6), y es probable que hubiesen presenciado su Ascensin a
los Cielos, en Betania (cf.Lc24,5051). En este
sentido, declara SanPedro en la primera lectura
(Hch10,34a.3743), extrada de los Hechos de
los Apstoles: Dios lo resucit al tercer da y le
concedi la gracia de manifestarse, no a todo el
pueblo, sino a los testigos designados por Dios:
a nosotros, que hemos comido y bebido con l
despus de su Resurreccin de entre los muertos (10,4041). En efecto, el Seor tuvo la delicadeza de comer en su compaa para que perdieran todo recelo de que fuese un fantasma.
Vieron, creyeron, y algunos hasta pudieron tocarlo; otros, en cambio, sern llamados a creer
sin ver, viviendo de la fe de los primeros.
Una fe tan robusta, firme e inquebrantable,
que los llev a propagar por todas partes la noticia de la Resurreccin del Seor, dispuestos a
sufrir el martirio, si fuera necesario, en la defensa de esa verdad que haban constatado. As
pues, los Apstoles enfrentaron ufanos las persecuciones ms terribles, y acabaron dando testimonio de este extraordinario episodio con sus
propias vidas. De esta manera, la fe catlica se
expandi por el mundo entero, hasta el punto de que Tertuliano afirmaba sobre los cristianos que se multiplicaban en el Imperio Romano: Somos de ayer y ya llenamos todas vuestras
cosas: ciudades, islas, fortalezas, municipios,
concejos, los mismos campamentos, las tribus,
las decurias, el palacio, el senado, el foro, slo
os hemos dejado vuestros templos. [...] Podramos emigrar y dejaros en estado de vergenza
y de desolacin.4 SanAgustn,5 muy sagaz e inteligente, lleg a decirles a los incrdulos de su

Imprudencia temeraria?

Gustavo Kralj

poca que al negar la Resurreccin mostraban una

gran necedad, porque si el
Seor no hubiese resucitado, entonces haba hecho un
milagro mucho mayor: la difusin de la Iglesia Catlica
por todo el orbe sin haber
resurgido de entre los muertos.
Analicemos, desde esta perspectiva, el fragmento
que recoge la liturgia del domingo de Pascua, junto con
los relatos de los otros evangelistas.

Las Santas Mujeres ante el sepulcro vaco

Baslica de San Marcos, Venecia (Italia)

El primer da de la semana, Mara

Magdalena fue al sepulcro al amanecer,
cuando an estaba oscuro, y vio la losa
quitada del sepulcro.
1

San Marcos narra que fueron tres las mujeres que salieron por la maana temprano hacia el sepulcro: Mara Magdalena, Mara la de
Santiago y Salom (Mc16,1). A primera vista,
cmo definir su proceder?
Imprudencia! No planearon nada o, como
mucho, lo hicieron de manera insuficiente, no
usaron la razn y actuaron por impulso. A fin de
cuentas, saban perfectamente que el cuerpo de
Jess ya haba sido preparado (cf.Mt27,5961;
Mc15,4647; Lc23,5355), pues antes de su entierro haba pasado por un cuidadoso proceso
en las manos de Nicodemo y de Jos de Arimatea, que compraron para ello los mejores perfumes y blsamos (cf.Jn19,3840). Adems
de todo esto, el sagrado cuerpo del Seor haba sido depositado en una tumba tapada con
una enorme losa puesta sobre rales y que haba sido lacrada. Cmo lograran moverla esas
tres mujeres? Solamente en el camino pensaron en este detalle: Quin nos correr la piedra de la entrada del sepulcro? (Mc16,3). S,
quin les iba a prestar ayuda a esas horas de
la maana, en un lugar custodiado por guardias (cf.Mt27,66)? Otra circunstancia agravante eran las prescripciones del Derecho romano,
que prohiban la violacin de una sepultura, lo
que en realidad tambin es contrario al derecho
natural. Estaban dispuestas a transgredir las le-

yes civiles, en un rgimen tan estricto como el

del Imperio.
Es evidente que tampoco pidieron permiso
a SanPedro ni a los otros apstoles, que ciertamente no se lo habran dado, pues saban de la
sospecha de los judos de que el cuerpo podra
ser robado y no queran dar pie a posibles calumnias al mandar a unas mujeres al sepulcro
en una hora impropia. Era una accin comprometida, porque aunque no consiguiesen ni siquiera aproximarse, la mera tentativa ocasionara un escndalo y sera interpretada como una
actitud sugerida por los Apstoles, con el objetivo de sondear las condiciones del lugar para
llevarse el cadver. En apariencia, su intencin
estaba fundamentada tan slo en la irreflexin,
la locura, la imaginacin y la fantasa. Habr
sido eso exactamente? Este punto lo vamos a
analizar con calma ms adelante. Finalmente,
cuando se encontraron con la tumba abierta y
vaca, resolvieron informar a los Once, rpidamente.

La accin era
comprometida, porque
aunque no
consiguiesen
ni siquiera
aproximarse, la mera
tentativa
ocasionara
un escndalo

Una autoridad ms respetada que

los vnculos familiares

Ech a correr y fue donde estaban Si

mn Pedro y el otro discpulo, a quien
Jess amaba, y les dijo: Se han llevado
del sepulcro al Seor y no sabemos dn
de lo han puesto. 3Salieron Pedro y el
otro discpulo camino del sepulcro. 4Los
dos corran juntos, pero el otro discpulo
corra ms que Pedro; se adelant y lle
2

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio11

Al entrar en
el sepulcro
y verlo todo
en perfecto
orden,
San Pedro
concluy que
el cuerpo no
haba sido
robado

Mientras tanto, dnde se encontraban los

Apstoles? Reunidos en el Cenculo, con las
puertas y ventanas cerradas: el extremo opuesto de la actitud imprudente de las mujeres.
Ante la noticia de la desaparicin del cuerpo,
SanPedro y SanJuan salieron corriendo para confirmar la veracidad del anuncio de SantaMara Magdalena. Era lo que les corresponda hacer ante tal sorpresa.
SanJuan se adelant y lleg el primero al sepulcro, porque era joven y gil, mientras que
SanPedro ya senta sobre s el peso de las dcadas. Es llamativo el respeto que el evangelista
muestra por Pedro, en atencin a su edad. ste es un aspecto real, sin duda, pero no el ms
importante. Sabemos que los familiares gozan
de precedencia sobre los cuerpos de sus fallecidos, incluso con relacin a las autoridades.
Ahora bien, por ser pariente del Seor, Juan tena derecho a entrar de inmediato en el sepulcro antes que Pedro, que no posea ningn vnculo sanguneo con el Maestro. Sin embargo, al
comprender que haba sido constituido Jefe de
la Iglesia naciente, el discpulo amado ignor
los lazos humanos y se detuvo en la entrada esperando a que el primer Papa llegase.

La incomprensin de San Pedro

Lleg tambin Simn Pedro detrs de

l y entr en el sepulcro: vio los lienzos
tendidos 7y el sudario con que le haban
cubierto la cabeza, no con los lienzos,
sino enrollado en un sitio aparte.
6

Al entrar en el sepulcro y verlo todo en orden

segn la descripcin de este versculo,
SanPedro concluy que el cuerpo no haba
sido robado. Es incontestable que la nica
preocupacin de un ladrn consiste en hurtar
aquello que desea y que nunca se va a preocupar
en dejar en su correspondiente lugar los objetos
que acaba de remover; por el contrario, el caos
es el indicio comn de su paso por una casa. Si
alguien hubiera cambiado la localizacin del
cuerpo comenta SanJuan Crisstomo no lo
habra desnudado para hacerlo. O, si lo hubieran
robado, no se habran tomado la molestia de
quitar el pauelo de la cabeza y enrollarlo y
colocarlo aparte. Cmo lo habran hecho?
Habran tomado el cuerpo tal y como estaba.6 A
12Heraldos del Evangelio Abril 2015

Francisco Lecaros

g primero al sepulcro; 5e, inclinndose,

vio los lienzos tendidos; pero no entr.

San Pedro y San Juan ante el sepulcro vaco

Biblioteca del Monasterio de Yuso,
San Milln de la Cogolla (Espaa)

pesar de las evidencias, SanPedro no entendi

lo que haba sucedido y no crey. Todava no
haba recibido una gracia especial para creer en
la Resurreccin.

El discpulo amado crey por la fe

de la Virgen

Entonces entr tambin el otro disc

pulo, el que haba llegado primero al se
pulcro; vio y crey. 9Pues hasta enton
ces no haban entendido la Escritura:
que l haba de resucitar de entre los
muertos.
8

Muy distinta fue la reaccin del discpulo

amado. Entr, inspeccion la tumba junto con
SanPedro y crey. Por consiguiente, fue el primero en tener fe despus de la Virgen Mara, aun sin haber tenido contacto alguno con
Jess resucitado y, en este sentido, super incluso a SantaMara Magdalena. Cmo se explica esto? Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios (Mt5,8). De
hecho, la condicin de apstol virgen confera a
SanJuan una elevada visin de la realidad y una
sabidura superior.
No nos olvidemos tampoco de la escena al pie
de la cruz: Jess, al ver a su Madre y junto a Ella

Francisco Lecaros

al discpulo al que amaba, dijo a su Madre: Mujer,

ah tienes a tu hijo. Luego, dijo al discpulo: Ah
tienes a tu Madre. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi como algo propio (Jn19,2627).
Fiel a los designios del Seor, la guardar como
su bien, sustituir junto a Ella a su divino Amigo;
la amar como su propia madre; ser amado por
Ella como un hijo.7 Es natural que desde entonces se estableciera un entrelazamiento profundo y
una relacin de amistad ntima entre ambos. Cmo seran las conversaciones de Mara con Juan!
En circunstancias tan trgicas como stas, el tema de los coloquios habr sido la Pasin y Muerte
de Jesucristo. Mara Santsima, aunque con el alma traspasada por el dolor, era la nica que conservaba encendida la certeza de la Resurreccin
del Seor, mientras todos los dems, insuficientes
en la fe, eran incapaces de alcanzar el significado
de aquello que Jess les haba revelado repetidas
veces: el Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos de hombres pecadores, ser crucificado y al tercer da resucitar (Lc24,7). La Iglesia
viva, por tanto, de su extraordinaria fe.
En una combinacin de sufrimiento, alegra y santa ansiedad, la Virgen arda en deseos
de que su Hijo resurgiese y se lo habra confiado a SanJuan para consolarlo, manifestndole
igualmente el momento en que eso se dara. As
que cuando SantaMara Magdalena irrumpi
en el Cenculo y cont que el cuerpo no esta-

ba en el sepulcro, l se acord inmediatamente

de las palabras de Mara Santsima. Y ms tarde, al constatar que no se trataba de un robo,
supo discernir en la meticulosa disposicin de
los lienzos y del sudario, la mano de aquel Seor que es el orden por excelencia, el propio orden del universo. Y crey! Por eso escribe estos
versculos para convencer a los que no vieron y
deberan creer, como si dijese: Cre sin haber
visto y solamente despus recib la confirmacin. Vosotros tambin tenis que creer.

III Ante la Resurreccin:

amor o indiferencia?

Corto fue el espacio de tiempo transcurrido

entre los episodios narrados en este fragmento y la aparicin de Jess a las SantasMujeres,
que salieron enseguida a dar la Buena Nueva de
la Resurreccin a los Apstoles (cf.Mt28,910;
Mc16,910; Jn20,1418). Sin embargo, su reaccin fue de incredulidad (cf.Mc16,11), porque ellos lo tomaron por un delirio y no las creyeron (Lc24,11), dejndolos sobresaltados
(cf.Lc24,22). El contraste entre la postura de
los discpulos guarecidos por miedo a los judos (cf.Jn20,19) y la de SantaMara Magdalena y sus compaeras muestra que mientras los
hombres son prudentes y se guan por la razn,
las mujeres cometen locuras... Pero aun as, cmo procedi Jess ante la cautela
de unos y la temeridad de otros?
A los Apstoles les ech en
cara su incredulidad y dureza de
corazn, porque no haban credo
a los que lo haban visto resucitado (Mc16,14), y slo se present
ante ellos despus de haber ido al
encuentro de las mujeres, a quienes, por el contrario, demostr
complacencia, adems de haberles enviado ngeles (cf.Mt28,17;
Mc16,57, Lc24,47; Jn20,1213)
que las trataron con especial cortesa. Y ms an, los discpulos,
que eran los encargados de divulgar la verdad por el mundo entero, acabaron siendo evangelizados
por las SantasMujeres que, al salir
corriendo para anunciar la ResuLa Virgen y San Juan veneran las reliquias de la Pasin
rreccin, se convirtieron en apsConvento de San Pedro de Alcntara,
Arenas de San Pedro (Espaa)
toles de los Apstoles.
Abril 2015 Heraldos

La Virgen
arda en
deseos de
que su Hijo
resurgiese y
se lo habra
confiado a
San Juan para
consolarlo

del Evangelio13

El amor conquista la benevolencia de Dios

Leopoldo Werner

A los
Apstoles
les ech
en cara su
incredulidad
y dureza de
corazn

y que la doctrina debe ser asimilada de modo eximio. Pero, al mismo tiempo, manifiesta que la osada basada en una intuicin proveniente del amor
puede sobrepujar la accin originada por el simple conocimiento. Esto es as porque la audacia est vinculada al don de consejo, y ste es superior a
la virtud de la prudencia. Ahora bien, si alguien acta de acuerdo con la prudencia, sus actos son humanos, aun siendo auxiliados por la gracia; mientras que por el don de consejo el alma recibe una
inspiracin certera que trasciende la razn discursiva, mediante la cual escoge el camino a seguir y, saltando las premisas, llega rpidamente a
la conclusin, bajo una mocin del Espritu Santo.
Incontables hechos, en el transcurso de los siglos,
revelan esto mismo. Se cuenta que Hernn Corts, para prevenir la defeccin de los hombres de
su comitiva tentados de abandonarlo en la heroica gesta de conquistar el inmenso Mxico para
Nuestro Seor Jesucristo con unos cuantos centenares de soldados, mand que destruyeran las
naves de su propia flota, con la finalidad de impedirles la retirada. Audacia llevada al extremo, resolucin pica, que no fue fruto de un pausado silogismo, sino de una infusin del don de consejo. Es
como una madre que, por su instinto materno, disLa supremaca del amor
cierne con claridad la enfermedad de su hijo que
Qu conclusin podemos sacar de este episo- los mdicos no consiguen descubrir.
Principio ste que Joseph de Maistre expres
dio para beneficio de nuestra vida espiritual? Sirve para mostrarnos lo importante que es la razn con tanta propiedad: La raison ne peut que parler, cest lamour qui chante,9 la razn slo puede hablar, es el amor el que canta.
Y tambin Pascal, en su famosa sentencia: El corazn tiene razones que la razn no
comprende.10 De hecho, ese
amor es fuente de consejo, de
entusiasmo, de ciertos arrojos que difcilmente brotan
del mero raciocinio. Por tanto, lo primordial es amar, porque nuestra santa religin es
excesivamente grande para que sea solamente entendida o para que adhiramos
a ella a partir del mero intelecto. Con Santa Teresa del
Nio Jess, es necesario exclamar: Comprend que
slo el amor haca actuar
a los miembros de la Iglesia y que si el amor se extinAparicin a los Apstoles en el Cenculo - Catedral de Notre Dame, Pars
Entonces se sobreentiende que a Jesucristo le gustan las actitudes irreflexivas? De hecho,
el amor de ellas no era totalmente puro al estar
mezclado con imprudencias. Basta observar que
la Virgen no se sum a la aventura, seal de que
sta no estaba exenta de un cierto desatino. Y
ellas mismas al comienzo tampoco creyeron enseguida, ya que el aviso que dieron a SanPedro y
a SanJuan hablaba solamente de la desaparicin
del cuerpo. No obstante, posean un amor ms
intenso que el de los Apstoles. Su conducta, a
pesar de los defectos, es la de quien ama.
Esto pone de relieve una realidad impresionante sintetizada en la clebre frase de SanAgustn: Dilige, et quod vis fac,8 ama y haz lo que quieras. Cuando hay caridad, aun siendo imperfecta,
Dios acepta nuestras disposiciones con benevolencia y las perfecciona. As, entre la prudencia de
los discpulos y el desvaro de las SantasMujeres,
el Seor se inclina por esto ltimo. Por qu? En
el comportamiento prudente no haba amor y en
el insensato s lo haba. Si Jess premi la audacia, fue gracias a algo de saludable y santo ligado a ella.

14Heraldos del Evangelio Abril 2015

IV La Resurreccin:
prenuncio de la gloria
reservada a los bautizados
En muchos pases de tradicin cristiana es
costumbre conmemorar la Resurreccin con el
intercambio de huevos de Pascua. Bello smbolo, porque el huevo contiene en s un germen de
vida. Representa el inestimable beneficio trado por la Resurreccin del Seor, prefigura de
la nuestra.

La Resurreccin nos conquist

la vida verdadera

ta atencin a la salud y al dinero! Cuidados que,

hasta en aquello que tienen de legtimo, nos arrastran y nos oscurecen los horizontes, y constituyen
una falta contra el Primer Mandamiento, tan poco considerado en nuestro examen de conciencia.

La alegra de la resurreccin final

Tengamos presente, pues, que Jesucristo vendr a juzgar a los vivos y a los muertos. Entonces,
a una voz de mando suya, en un slo instante,
las almas reencontrarn sus cuerpos, auxiliadas
por los ngeles de la guarda, que se encargarn
de reunir las cenizas.12 En cuanto peregrinamos
en este valle de lgrimas, recordemos que nicamente existen dos caminos al trmino de los
cuales nos espera la eternidad feliz en el Cielo o
la de sufrimiento e infelicidad en el infierno. No
hay una tercera va.
Despus de nuestra resurreccin, cuando
al final salgamos de ese huevo, la contemplacin de Dios nos colmar de tanta alegra
y consuelo que no habr ms posibilidad del
menor sufrimiento. Ser un gozo espiritual,
ya que nuestros ojos carnales no fueron hechos para ver a Dios. Sin embargo, es necesario que el cuerpo acompae al alma en ese estado, dada la entraable unin existente entre
ambos. As, l se volver espiritualizado y el
alma lo dominar hasta tal punto de que, por
un simple deseo, ella le confeccionar sus pro-

Estbamos muertos, porque cargbamos

con la herencia del pecado original cometido
por nuestros padres Adn y Eva, pero el Salvador nos obtuvo una vida nueva, infinitamente ms valiosa que la humana: la participacin
en la propia vida divina. Y este tesoro merece ser tratado con especial cario, dirigiendo nuestro amor en la direccin correcta,
segn las enseanzas de la liturgia del domingo de Pascua.
Por eso SanPablo nos recomienda en la
segunda lectura (Col3,14) que, una vez
muertos para los vicios y resucitados con
Cristo, orientemos nuestras preocupaciones hacia lo que viene de lo alto y no hacia las cosas concretas que desvan los
ojos y el corazn de nuestro destino eterno, como los difuntos que ya no cuidan
de sus antiguos quehaceres al dejar esta tierra. Cunta agitacin,
fruto del egosmo y de la vanidad! Cunta ilusin con
el mundo, los elogios, la repercusin social! CunAparicin a las Santas Mujeres - Catedral de Notre Dame, Pars
Abril 2015 Heraldos

Cuando hay
caridad,
aun siendo
imperfecta,
Dios acepta
nuestras
disposiciones
con
benevolencia
y las
perfecciona

Sergio Hollmann

guiera, los apstoles ya no anunciaran el Evangelio, los mrtires recusaran derramar su sangre...
Comprend que el amor encerraba en s todas las
vocaciones, que el amor lo era todo, que abarcaba
todos los tiempos y todos los lugares... En una palabra, que es eterno!.11
Si condenssemos el Evangelio en un nico
trmino, ste sera amor. He aqu una de las importantes enseanzas contenidas en los relatos
evanglicos de la Resurreccin. Con el corazn
abrasado entregumonos a Cristo por entero,
sabiendo que nuestras audacias son recibidas
por l con benevolencia.

del Evangelio15

Sergio Hollmann

Cuando
aparezca
Cristo, vida
vuestra,
entonces
tambin
vosotros
apareceris
gloriosos,
juntamente
con l

Cristo resucitado con Mara Santsima y los Apstoles - Catedral de Valencia (Espaa)

pias ropas sin necesidad de recurrir a ilustres

sastres. En el exterior trasparecern las maravillas puestas en el interior por un don divino, conforme afirma SanPablo, aun en la segunda lectura: Cuando aparezca Cristo, vida
vuestra, entonces tambin vosotros apareceris gloriosos, juntamente con l (Col3,4).
La resurreccin producir en cada bienaventurado una transformacin tan grande que no
nos reconoceremos ni nosotros mismos.
1

SAN AGUSTN. In Ioannis Evangelium. Tractatus VIII, n.12.

In: Obras. 2.ed. Madrid: BAC,
1968, v.XIII, p.241.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. III, q.14,
a.1, ad2.
A respecto de este tema, ver: CL
DIAS, EP, Joo Scognamiglio.
Una mujer precedi a los evangelistas. In: Heraldos del Evangelio. Madrid. N.56 (Marzo,
2008); pp.10-17; Comentario al
Evangelio del Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor
CicloA, en el volumen I de
la coleccin Lo indito sobre los
Evangelios.

16Heraldos del Evangelio Abril 2015

se es el futuro que nos aguarda, tan superior a cualquier expectativa que no somos
capaces ni siquiera de excogitar como ser.
Ni el ojo vio, ni el odo oy, ni el hombre
puede pensar lo que Dios ha preparado para los que lo aman (1Co2,9). Pidamos a
Cristo Jess que nos conceda, en su infinita misericordia, la plenitud de la vida sobrenatural conquistada por su Muerte y Resurreccin.

TERTULIANO. Apologeticum,
XXXVII: ML1, 462-463.

Cf. SAN AGUSTN. De Civitate

Dei. L.XXII, c.5.

SAN JUAN CRISSTOMO. Homila LXXXV, n.4. In: Homilas

sobre el Evangelio de SanJuan
(61-88). Madrid: Ciudad Nueva,
2001, v.III, p.281.

GURANGER, OSB, Prosper.

LAnne Liturgique. Le Temps de
Nol - I. 20.ed. Tours: Alfred
Mame et fils, 1919, p.328.

SAN AGUSTN. In Epistolam

Ioannis ad Parthos tractatus decem. Tractatus VII, n.8.

DE MAISTRE, Joseph. Essai sur

le principe gnrateur des constitutions politiques et des autres institutions humaines. Pars: L.Ecclsiastique, 1822, p.19, nota 3.

10

PASCAL, Blaise. Penses sur la religion. C.II, n.14. In: Penses.

Dijon: Victor Lagier, 1835, p.50.

11

SANTA TERESA DE LISIEUX.

Manuscritos autobiogrficos.
ManuscritoB, 3v. In: Archivos
del Carmelo de Lisieux. uvres
de Thrse: http://www.archivescarmel-lisieux.fr.

12

Cf. SANTO TOMS DE AQUINO, op.cit., Suppl., q.77, a.4,

ad4.

Seamos apstoles
de apstoles...
El acendrado amor con el que SantaTeresa consideraba el sacerdocio
marc los sufrimientos y oraciones de la carmelita de Lisieux. Y creci
an ms cuando pas a hacer el bien en la tierra desde el Cielo.
P. Juan Carlos Cast, EP

La poblacin: Lisieux. La joven:

Santa Teresa del Nio Jess y de la
Santa Faz, patrona universal de las
misiones, doctora de la Iglesia y profeta de una nueva va de santificacin para las almas.
Ya se ha escrito mucho sobre ella
y su pequea va de santidad, no
obstante, en este artculo queremos
resaltar un aspecto de su vocacin
poco comentado.
Mme. Besnier (Lisiexu)

ars, ltimos aos del sigloXIX. Los esplendores

de la Belle poque, la alegra de vivir, grandes fiestas como las realizadas con ocasin
de la visita del zar de Rusia, AlejandroIII, deslumbran a los franceses
y al mundo entero. En 1897, en las
proximidades de la Ciudad de la Luz,
una fantstica maquina voladora logra elevarse 300 metros del suelo; y
los hermanos Lumire exploran comercialmente su prodigioso invento:
un aparato cinematogrfico.
En aquellos tiempos cargados
de racionalismo ateo, hechos como
stos alimentaban el sueo utpico de una perpetua felicidad terrenal y ayudaban a difundir la idea de
que el progreso de la ciencia resolvera todos los problemas de la humanidad.
En esas circunstancias, en un
pueblo de 16.000 habitantes, situado
no muy lejos de Pars, agonizaba bajo los terribles efectos de una tuberculosis una carmelita de tan slo 24
aos, inmolada como vctima expiatoria al Amor Misericordioso de Jess.

Celina y Teresa Martin, en 1881

Con esa inocencia y

elevacin de espritu
consideraba, en
tan tierna edad, la
figura del sacerdote

He venido al Carmelo para...

rezar por los sacerdotes
El 2 de septiembre de 1890, en el
examen cannico previo a la profesin religiosa, le fue preguntado por
qu deseaba ser monja carmelita y
dio esta admirable respuesta: He
venido [al Carmelo] para salvar almas y, sobre todo, para rezar por los
sacerdotes.1
De dnde proceda ese amor
apostlico por el ministerio ordenado en una adolescente de 17 aos?
Podamos responder que de su profunda fe, de su inocencia, de la excelente formacin religiosa recibida en la intimidad familiar. Pero si
analizamos su itinerario espiritual,
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio17

su pequea va, veremos como ese

amor inicial se fue desarrollando a
lo largo de los aos hasta alcanzar
una intensidad verdaderamente fuera de lo comn.
Cuenta, en su encantadora Historia de un alma, que en una clase de
catecismo preparatoria para su primera Confesin le pregunt a su
hermana Mara si tena que decirle al confesor que lo amaba de todo corazn, 2 puesto que era a Dios
a quien le iba a hablar en la persona de su ministro. Con esa inocencia y elevacin de espritu consideraba, en tan tierna edad, la figura
del sacerdote.
Recordemos, desde esta perspectiva, algunos aspectos de la historia
de esa alma.

Choque entre la visin elevada

y la miseria humana
Cuando, a la edad de 15 aos, se
encendi en el alma de Teresa Martin el vehemente deseo de hacerse
carmelita, enfrent todos los obstculos para realizar dicho anhelo.
Como en Francia se le cerraban todas las puertas, decidi, con el apoyo de su padre, ir a Roma para pedirle al Papa LenXIII la suspirada
autorizacin.

El nico fin de
nuestras oraciones
y de nuestros
sacrificios es
ser apstol de
apstoles, rezando
por ellos mientras
evangelizan
Claustro del convento de Lisieux unos aos
despus de la muerte de la santa y fotografa sacada por Celina en junio de 1896

18Heraldos del Evangelio Abril 2015

Hizo ese viaje con su hermana

Celina y su padre, unindose a la peregrinacin de la dicesis de Coutances, compuesta por personalidades de la alta sociedad normanda y
por numerosos miembros del clero.
Y ah se dio el choque entre la elevada visin que tena de la vocacin
sacerdotal y la inevitable miseria humana. As narra la adolescente provinciana sus observaciones:
La segunda experiencia que hice tiene relacin con los sacerdotes. Como no haba vivido nunca
en su intimidad, no poda entender el principal propsito de la reforma del Carmelo. Rezar por los
pecadores me encantaba, pero rezar por las almas de los sacerdotes,
que las crea ms puras que el cristal, me pareca bastante sorprendente... Ah, comprend mi vocacin en Italia!. 3
Y explica a continuacin: Durante un mes he convivido con muchos sacerdotes santos y he visto
que, aunque su sublime dignidad los
eleva por encima de los ngeles, no
dejan de ser hombres dbiles y frgiles... Si los sacerdotes santos, a los
que Jess llama en el Evangelio sal
de la tierra, muestran en su conducta que tienen una enorme necesidad

de oraciones, qu se puede decir

de los que son tibios? [...].
Oh madre! Qu hermosa es
la vocacin que tiene como objetivo conservar la sal destinada a las
almas! sta es la vocacin del Carmelo, ya que el nico fin de nuestras
oraciones y de nuestros sacrificios
es ser apstol de apstoles, rezando
por ellos mientras evangelizan a las
almas con sus palabras y, especialmente, con sus ejemplos.4

Celina, recemos por

los sacerdotes
Siendo ya religiosa y avanzando
en las vas de la santidad, trata de
comunicar a Celina, su hermana y
confidente, ese celo apasionado por
la santificacin del clero: Oh, Celina, vivamos para las almas... seamos apstoles... salvemos sobre todo las almas de los sacerdotes, almas
que debieran ser ms transparentes
que el cristal... Ay!, cuntos malos
sacerdotes, sacerdotes que no son lo
bastante santos... Recemos, suframos por ellos, y en el ltimo da Jess nos lo agradecer.5
En otra carta, entusiasmada con
ese apostolado, invita a su hermana
a que, juntas, amen a Jess hasta la
locura y a rescatar almas para l, y

aade: Oh Celina, siento que Jess

nos pide a nosotras dos que calmemos su sed dndole almas, principalmente almas de sacerdotes.6
El ltimo da de 1889 vuelve a la
carga: Celina, si quieres, convirtamos almas, necesitamos lograr que
este ao muchos sacerdotes sepan
amar a Jess!... que lo acaricien con
la misma delicadeza con la que Mara lo acariciaba en la cuna!.7
Seis meses despus, nueva insistencia: Celina, recemos por los sacerdotes, oh s!, recemos por ellos.
Que nuestra vida est consagrada a
ellos; Jess me hace sentir todos los
das que eso es lo que quiere de nosotras dos.8

Hermana espiritual de
dos misioneros
La alegra de la joven religiosa llega a su auge cuando recibe el encargo de ser hermana espiritual de
dos misioneros. He aqu como narra este hecho: Desde haca mucho
tiempo, vena deseando algo que me
pareca irrealizable: tener un hermano sacerdote. A menudo pensaba que si mis hermanitos no hubieran volado al Cielo, habra tenido la
dicha de verles subir al altar. Pero como Dios los eligi para hacerlos sus

angelitos, ya no poda esperar ver

mi sueo hecho realidad. Y he aqu
que Jess no slo me ha concedido la
gracia que deseaba, sino que me ha
unido por los vnculos del alma a dos
de sus apstoles, que se han convertido en hermanos mos.9
El primero ocurri en el priorato de la Madre Ins. sta le propuso
ser hermana espiritual de un joven
seminarista que peda al Carmelo
la designacin de una religiosa que
rezase por la salvacin de su alma
y, despus de ser ordenado, por el
xito de su misin en frica; y prometa a su vez acordarse siempre de
ella en el Santo Sacrificio del Altar.
Un tiempo despus, otra priora,
la Madre Mara de Gonzaga, le encarg que rezase por el progreso espiritual de un joven misionero que
pronto sera enviado a China. As
reaccion nuestra santa:
Madre, expresaros mi felicidad
sera algo imposible; ver mi deseo
cumplido de una manera tan inesperada ha hecho que en mi corazn
naciera una alegra que yo llamara
infantil, pues he de remontar a los
das de mi infancia para encontrar
el recuerdo de esas alegras tan vivas
que el alma es demasiado pequea para contenerlas; haca muchos
aos que no saboreaba esa clase de
felicidad. Senta que a ese respecto
mi alma estaba renovada, era como
si hubieran tocado por primera vez
unas cuerdas musicales que permanecan hasta entonces en el olvido.
Entenda las obligaciones que me
impona, por eso me apliqu tratando de redoblar mi fervor.10

Celine Martin

Reproduccin

Inmensos deseos que son

un autntico martirio
Admirada por la elevacin de alma de SantaTeresa, sor Mara del Sagrado Corazn su hermana de sangre y madrina de Bautismo le pidi
que le ensease su va espiritual. Sor
Teresa le respondi con una carta de
37 pginas manuscritas, uno de los

textos ms elevados de toda la espiritualidad catlica. En esas lneas impregnadas de santidad, describe su
vocacin en el corazn de la Iglesia yo ser el amor y sus inmensos
deseos que sern para ella un autntico martirio. Entre ellos, manifiesta su
amor sacerdotal en trminos ardientes de celo por las almas:
Ser tu esposa, oh Jess, ser carmelita, ser por mi unin contigo madre de almas, debera bastarme...
Pero no es as... Sin duda, estos tres
privilegios carmelita, esposa y madre, son mi vocacin. No obstante,
siento en m otras vocaciones: siento
la vocacin de guerrero, de sacerdote, de apstol, de doctor, de mrtir;
en fin, siento la necesidad, el deseo
de llevar a cabo por ti, Jess, las hazaas ms heroicas... Siento en mi
alma el valor de un cruzado, de un
zuavo pontificio; querra morir en un
campo de batalla por la defensa de
la Iglesia... Siento en m la vocacin
de sacerdote; con qu amor, oh Jess, te llevara en mis manos cuando,
a mi voz, bajaras del Cielo... Con qu
amor te entregara a las almas....11
Poco despus exclama:
Oh s!, a pesar de mi pequeez,
deseara iluminar a las almas como
los profetas, como los doctores; tengo vocacin de apstol... deseara
recorrer la tierra, predicar tu nombre y plantar en suelo infiel tu cruz
gloriosa. Pero para m, amado mo,
no sera suficiente una nica misin; deseara anunciar el Evangelio
al mismo tiempo en las cinco partes
del mundo, e incluso en las islas ms
remotas. Deseara ser misionero no
solamente durante algunos aos, sino que querra haberlo sido desde
la creacin del mundo y serlo hasta
la consumacin de los siglos... Pero
por encima de todo, mi amado Salvador, deseara derramar mi sangre
por ti hasta la ltima gota.12
Hemos de tener en cuenta que la
que est escribiendo esas lneas embebidas de amor y de robusta fe, en
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio19

trminos de altsima teologa, es una

joven sin estudios, slo posea la cultura religiosa de una buena monja
de aquella poca. Por consiguiente,
sus consideraciones son fruto de la
accin del Espritu Santo en un alma
inocente y especialmente elegida.

Pasar el Cielo haciendo

el bien en la tierra

con mis hermanas, y de ir all lejos a

ayudar a los misioneros, y adems impedir que los pequeos salvajes mueran sin estar bautizados.16
Veinte das despus, una queja:
Oh, qu poco amado es Dios en la
tierra!... incluso por los sacerdotes y
los religiosos....17
Tras sufrir una horrible hemoptisis durante la madrugada del 17
de julio, le dijo a sor Ins de Jess,
su hermana Paulina: Percibo que
voy a entrar en descanso... Pero sobre todo noto que mi misin va a comenzar, mi misin de hacer amar
a Dios como yo le amo, de darles a
las almas mi pequea va. Si Dios
satisface mis deseos, pasar mi
cielo en la tierra hasta el fin del
mundo. S, quiero pasar mi cielo haciendo el bien en la tierra.18
Y aadi al da siguiente:
Dios no me dara ese deseo de
hacer el bien en la tierra despus
de mi muerte, si l no quisiera
realizarlo.19

El 13 de julio le dijo: No puedo

pensar mucho en la felicidad que me
aguarda en el Cielo; una sola espera hace latir mi corazn: el amor que
recibir y el que podr dar. Y tambin pienso en todo el bien que me
gustara hacer despus de mi muerte: hacer que los nios pequeos
sean bautizados, ayudar a los sacerdotes, a los misioneros, a toda la
Iglesia....15
Ese mismo da le confi: Si supieras los proyectos que hago, y las
cosas que har cuando est en el Cielo... Empezar mi misin. Y qu
proyectos tienes? Proyectos de volver

Genevieve Martin

Atacada por una horrible tuberculosis, sujeta a altsimas fiebres y

frecuentes hemoptisis, ante las cuales la medicina de entonces se mostraba impotente, la joven religiosa lo
enfrentaba todo con el valor de un
guerrero en el campo de batalla.
Sus hermanas anotaron sus ltimas palabras y gestos, sin percibir que estaban recopilando verdaderos tesoros. En ms de uno
de esos postreros coloquios, sor
Teresa manifiesta su amor por los
sacerdotes y el deseo de ofrecerse
por ellos en holocausto.
En mayo de 1897, cinco meses
antes de subir al Cielo, dijo: EsTeresa es el ngel de
toy convencida de la inutilidad de
tu ministerio
los medicamentos que tomo para curarme; pero me las he arreDios habr realizado realglado con Dios para que de esto
mente ese deseo? Respondemos
saque partido en beneficio de los
con toda seguridad: S.
pobres misioneros enfermos, que
El nmero de milagros obtenino tienen ni tiempo ni medios pados por ella despus de su muerra tratarse. Le pido que los cure
te es impresionante. Bajo el ttulo
a ellos, en vez de a m, por medio
Lluvia de rosas, fue publicada una
de los medicamentos y del reposo
coleccin de varios volmenes
que me obligan tomar.13
que contiene relatos muy detaLa hermana Teresa en la puerta de la enfermera,
en agosto de 1897, poco antes de fallecer
llados de los mismos, con declaEse mismo mes de mayo su
raciones de testigos, de mdicos y
hermana, sor Mara del Sagrado
con otros datos concretos. Gran parCorazn, la vio andando por el jarte de esos milagros beneficiaron a
dn con mucha dificultad, obedesacerdotes y misioneros en tierras leciendo el consejo que le haba dado
janas.
la enfermera. Sorprendida al verla
Especialmente significativo para
casi sin fuerzas le recomend que inel tema que nos ocupa es el testimoterrumpiera el paseo y descansara; y
nio que el sacerdote jesuita Anatolerecibi esta respuesta: Bueno, estoy
Armand-Marie Flamrion hizo en el
caminando por un misionero. Creo
proceso de beatificacin de sor Tereque all, bien lejos, uno de ellos tal
sa del Nio Jess, donde narraba la
vez anda agotado en sus recorridos
asistencia recibida en el ejercicio de
apostlicos y, para disminuir su cansu ministerio como formador de sasancio, le ofrezco a Dios los mos.14

Sobre todo noto

que va a comenzar
mi misin de hacer
amar a Dios como
yo le amo, de darles
a las almas mi
pequea va

20Heraldos del Evangelio Abril 2015

Paulo Mikio

vio forzado a confesar, especerdotes y exorcista de la dicialmente en el exorcismo del

cesis de Pars.
30 de julio de 1910: Teresa
El P.Flamrion describe coes el ngel de tu sacerdocio y
mo la santa carmelita se esfuerde tu ministerio junto a los saza por ayudar a los que trabacerdotes. Y en el del 9 de dijan en la obra de santificacin
ciembre del mismo ao: Teredel clero y a librar a los sacersa te ha sido dada a causa de
dotes de los demonios que los
tu misin... Te ayuda a favor de
tientan. Y explica que los nlos sacerdotes.22
geles cados temen, como muy
contrarios a sus confabulacioMuri de amor,
nes y favorables al progreso de
como lo haba pedido
las almas, los actos de obediencia, humildad, abandono conEn medio de espantosos
fiado y amor practicados segn
sufrimientos y una terrible
el espritu de la pequea va,
aridez espiritual, SantaTereenseada por la santa carmelisa expir el 30 de septiembre,
ta. Para apoyar estas aserciopresentndole a Jess su ltines declara en el proceso,
mo acto de amor en este valle
he aqu, entre muchos, algunos
de lgrimas. Y un maravillohechos que he recogido.20
so xtasis, que dur el tiempo
de rezar un Credo, observado
Difcil elegir entre tanCuracin de un misionero del Congo Belga realizada
por todos los que tuvieron el
tas maravillas. Reproducimos
por la santa en 1919 Carmelo de Lisieux (Francia)
privilegio de estar presentes,
unos pocos de los ejemplos
da testimonio cierto de que
ms ilustrativos:
ella enseguida alcanz la gloria ceEl demonio declaraba, por la
lestial.
boca de varios posesos, absolutaMuri de amor, como lo haba
mente desconocidos entre s, que
pedido. Y ahora, en vista de su cesor Teresa del Nio Jess me asislo por la santificacin de los sacerte en mi ministerio, precisamendotes y de las personas consagradas
te porque me ocupo de la santifial servicio de la Iglesia, bien podecacin de los sacerdotes. Teresa te
mos conjeturar que, en el momento
estaba preparando desde hace mude dicho xtasis, tuvo conocimiencho tiempo; Ella es quien dirige tu
to del alto grado de santidad de mubrazo; Es la Virgen la que te la ha
chas almas dedicadas ntegramente
enviado (exorcismo del 20 de enero
a la causa de la Iglesia y de numede 1910).21
rosos sacerdotes que la servirn en
Muchas veces, en diversas cirel futuro.
cunstancias, el espritu maligno se

El nmero de milagros obtenidos por

ella despus de su
muerte es impresionante, gran parte
de ellos beneficiaron a sacerdotes
y misioneros

SANTA TERESA DE LISIEUX. Manuscritos autobiogrficos. Manuscrito A,

69v. In: Archivos del Carmelo de Lisieux. uvres de
Thrse: http://www.archivescarmel-lisieux.fr.

dem, 16v.

dem, 56r.

4
5

dem, ibdem.
SANTA TERESA DE LISIEUX. Correspondencia.
Carta94. In: Archivos del
Carmelo de Lisieux, op.cit.

dem, Carta96.

dem, Carta101.

dem, Carta108.
SANTA TERESA DE LISIEUX, Manuscritos autobiogrficos. ManuscritoC,
31v, op.cit.

10

dem, 32r.

11

dem, ManuscritoB, 2v.

12

dem, 3r.

13

SANTA TERESA DE LISIEUX. ltimas conversaciones. Cuaderno amarillo,

21 a 26 de mayo, n.5. In:

Archivos del Carmelo de Lisieux, op.cit.
14

SANTA TERESA DE LISIEUX. Derniers entretiens.

Pars: Descle de Brouwer,
1971, p. 650.

15

SANTA TERESA DE LISIEUX, ltimas conversaciones. Cuaderno amarillo,

13 de julio, n.17, op.cit.

16

dem, A sor Mara del Sagrado Corazn, 13 de julio

17

dem, Cuaderno amarillo, 7

de agosto, n.2.

18

dem, 17 de julio.

19

dem, 18 de julo, n.1.

20

LOS PROCESOS: la santidad

de Teresa. Los testigos del
proceso. Testigo23, AnatoleArmand-Marie Flamrion,
SJ. In: Archivos del Carmelo
de Lisieux. Despus de 1897:
http://www.archives-carmellisieux.fr.

21

dem, ibdem.

22

dem, ibdem.

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio21

Misteriosa prefigura del

Sacerdote Eterno
Rey y sacerdote, Melquisedec despierta nuestra curiosidad por
su misteriosa historia. Quin era ese singular personaje que
SanPablo evoca como prefigura de Cristo?
P. Millon Barros de Almeida, EP

Melquisedec,
rey de Salem,
sacerdote
del Dios Altsimo,
sac pan y
vino, y bendijo
a Abrn
Encuentro de Abrn con Melquisedec
Museo catedralicio de Guadix (Espaa)

22Heraldos del Evangelio Abril 2015

Eterno Sacerdote, ha querido ayudar a los fieles a entender mejor la

sublimidad de ese ministerio, que
hace a quien lo recibe capaz de actuar in persona Christi Capitis.1
Entonces analicemos, con ese objetivo, algunos aspectos del misterioso
personaje que surge ante nuestros ojos
al principio de la Historia Sagrada.

En el Antiguo y en el Nuevo
Testamento
La figura de Melquisedec aparece en las Escrituras en tres sitios:

en el Libro del Gnesis, en el mencionado Salmo 109 y en la Epstola a los Hebreos. Este ltimo escrito pretende mostrar la superioridad
del sacerdocio de Cristo sobre el
mosaico y, para ello, SanPablo presentar a Melquisedec como prefigura de Jess.2
Empecemos recordando su historia, como nos lo narra el Gnesis:
Cuando Abrn volva de derrotar a
Quedarlaomer y a los reyes aliados,
sali a su encuentro el rey de Sodoma
en el valle de Save, o sea el valle del

Francisco Lecaros

eres sacerdote eterno,

segn el rito de Melquisedec. Estas palabras del
Salmo 109 son proclamadas por la liturgia de la Iglesia durante la ceremonia de ordenacin presbiteral, en el momento en que los
nuevos ministros son revestidos de los
ornamentos sagrados para la celebracin del Santo Sacrificio.
No ha sido por pura casualidad
que as lo dispuso la Esposa Mstica de Cristo. Al resaltar la persona
de Melquisedec, prefiguracin del

apenas chamado de justo, mas tambm de Rei de Justia, porque Se to

sabedoria e justia para ns (cf. I Cor 1, 30). 5 Alm do mais, continua

Toms, 6 a Cristo pertence tambm o ttulo de Rei da Paz, pois, conform

o Apstolo: Ele a nossa paz (Ef 2, 14), e o salmista: Nos seus

Prefigura del Rey de Justicia

y de la Paz
El principal dato que el Gnesis
nos proporciona para identificarlo es
el nombre de la tierra sobre la cual
reinaba: Salem, identificada por la
tradicin juda y cristiana con la ciudad de Jerusaln.
El Salmo 75, explican los profesores de Salamanca en su clebre Biblia Comentada, considera a Salem
y Sin como sinnimos. En el Salmo
110 [109] se compara a Melquisedec
con el rey que debe reinar en Sin,
la antigua colina llamada Jerusaln.
[...] Salem sera, pues, un nombre diminutivo que conserva slo la ltima
parte del nombre.3
Melquisedec era, por tanto, rey de
la ciudad de la paz,4 y es as como lo
considera SanPablo en su Epstola a
los Hebreos cuando afirma que era
rey de Salem, es decir, rey de paz
(7,2b). Pero el Apstol desvela una
nueva e importante caracterstica del
singular personaje al especificar que
su nombre significa, en primer lugar,
rey de justicia (7,2a).
Esos dos atributos, ensea el Doctor Anglico, acercan la prefigura al
Figurado. El nombre Melquisedec
se interpreta rey de justicia, y significa a Cristo, que fue rey: Dar a David un vstago legtimo: reinar como monarca prudente, con justicia y

aparecer a justiaflexiones
e a abundncia
da pazque
(Sl 71,
al recordar
la7).
verda-

dera Jerusaln, el Salem de Dios, es

el Cuerpo
de Cristo;
la Eucarista
es ainda mais e
Sculos depois,
o Papa
Bento XVI
enriquecer
la paz de Dios con el hombre.7

reflexes ao lembrar que a verdadeira Jerusalm, a Salm de Deus,

Corpo de Cristo, aAspectos
Eucaristiasingulares
a paz de Deus com o homem. 7

de esa misteriosa figura

Enmisteriosa
el textofigura
del Gnesis, menAspectos singulares desta

cionado antes, Melquisedec es careymencionado,

y sacerdote,Melquisedec
usando qualificad
No texto dolificado
Gnesis,de
acima
para ello, por primera vez en la Sarei e sacerdote, usando
isso, pela
na Sagrada Escritu
grada para
Escritura,
la primeira
palabra vez
hebrea
palavra hebraica ( khn).
(khn). Portanto,
aquele el
queque
So Paulo apres
Por lo tanto,
SanPablo
presenta
como
princicomo principal prefigurao de Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, tam
pal prefiguracin de Cristo, Sumo y
o primeiro em ser assim designado na Histria da salvao.
Eterno Sacerdote, tambin es el primero en ser designado de ese modo
en la Historia de la salvacin.
Otro rasgo importante: contrariamente a las costumbres mosaicas
instituidas ms tarde, ese rey-sacerdote no ofrece animales, sino pan y
vino, precisamente las materias eleMelquisedec - Baslica de San Vital,
Ravena (Italia)
gidas por el divino Salvador para
obrar la transubstanciacin. Es por
eso que el Canon romano, despus
de la Consagracin, en la oracin
Supra qu, menciona entre otras
prefiguraciones de Cristo a Melquisedec, sumo sacerdote del Dios
Altsimo, que lleva pan y vino.8
San Pablo destaca an otro aspecto misterioso del rey-sacerdote
de Salem: Sin padre, sin madre, sin
genealoga; no se menciona el principio de sus das ni el fin de su vida
(Hb7,3). Desde luego que el Apstol no ignoraba que Melquisedec tuvo un padre y una madre, y que haba
derecho en la tierra (Jr23,5). No s- muerto. Sin embargo, lo que desea
lo se dice justo, sino tambin Rey de resaltar es que si tales pormenores
Justicia, el cual fue constituido por fueron omitidos en el Gnesis, fue
Dios para nosotros por sabidura y con permiso divino, a fin de acercarpor justicia (cf.1Co1,30).5 Adems, lo al Hijo de Dios, en l prefigurado,
prosigue SantoToms,6 a Cristo le y mostrar que el origen del sacerdopertenece igualmente el ttulo de Rey cio de Jess no era del orden levtico.
Comentando este pasaje de la
de la Paz, porque, como dice el Apstol: l es nuestra paz (Ef2,14), y el Epstola a los Hebreos, SantoTosalmista: Que en sus das florezca la ms subraya la similitud de Melquisedec con el Salvador: Al decir sin
justicia y abunde la paz (Sal71,7).
Siglos despus, el Papa Benedic- padre, se alude al nacimiento virgito XVI enriquecer an ms esas re- nal de Cristo, que fue sin padre. La
Gustavo Kralj

Rey. Entonces Melquisedec, rey de

Salem, sacerdote del Dios Altsimo,
sac pan y vino, y le bendijo diciendo:
Bendito sea Abrn por el Dios Altsimo, creador de cielo y tierra; bendito
sea el Dios Altsimo, que te ha entregado tus enemigos. Y Abrn le dio el
diezmo de todo (14,17-20).
La descripcin que nos hace el
Gnesis no puede ser ms sucinta y
misteriosa. Un rey-sacerdote de Salem, que no aparecer nunca ms en
la Historia Sagrada, despierta nuestra curiosidad y alimenta el deseo de
indagar un poco ms a respecto de
este personaje.

Ese rey-sacerdote
no ofrece animales,
sino pan y vino,
materias elegidas por
Jess para obrar la
transubstanciacin

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio23

Sergio Cespedes Rios

Nuevos presbteros son revestidos con los ornamentos durante la ceremonia de ordenacin sacerdotal realizada
en la baslica de Nuestra Seora del Rosario el 22/8/2014

criatura que hay en Ella viene del Espritu Santo (Mt1,20). [...] Lo mismo, cuanto a la generacin eterna,
dice: sin madre; para que no creas
que esta generacin es material, como la de la madre que de sus entraas da parte a su hijo, sino espiritual,
como el esplendor que procede del
sol. [...] Sin genealoga. Y por dos
causas no se pone su genealoga en
las Escrituras: una, para darnos a entender que la generacin de Cristo es
inefable: quin se preocupar de su
estirpe? (Is53,8); otra, para indicar
que Cristo, que es presentado como
sacerdote, no pertenece a la estirpe
levtica ni a la genealoga del Antiguo Testamento; que tal es la intencin del Apstol.9

Segn el rito de Melquisedec

Vemos as la relacin entre Melquisedec y Jesucristo. El Nuevo Testamento est latente en el Antiguo,
y el Antiguo est patente en el Nue-

nos para explicar la Sagrada

Escritura (CASCIARO, Jos Mara et al. (Dir.). Notas.
In: BBLIA SAGRADA.
Braga: Edies Theologica,
1991, v.III, p.383).

Cf. BENEDICTO XVI. Audiencia general, 14/4/2010.

Las singulares caractersticas de Melquisedec hacen de l una figura o tipo de Cristo. Las relaciones
entre Cristo y Melquisedec
son expuestas [en la Epstola a los Hebreos] segn las
reglas que seguan los rabi-

El Nuevo
Testamento est
latente en el Antiguo,
y el Antiguo est
patente en el Nuevo,
nos ensea el
Concilio Vaticano II

COLUNGA, OP, Alberto;

GARCA CORDERO, OP,
Maximiliano. Biblia Comen-

24Heraldos del Evangelio Abril 2015

vo, nos ensea el Concilio VaticanoII,10 aadiendo que los libros del
Antiguo Testamento ilustran y explican el Nuevo Testamento. De
manera que, despus de haber analizado la prefiguracin, podemos
observar a la divina Figura de un
modo ms ilustrado.
De todas estas verdades se desprenden la grandeza y la belleza del
sacerdocio de Cristo, nuestro Seor. Al considerar atentamente las
caractersticas del tipo, tenemos
ms elementos para entrever de alguna manera la perfeccin del Arquetipo. Y de esta forma podemos
amar ms a Aquel que es sacerdote, segn el rito de Melquisedec
(Sal109,4).

tada. Pentateuco. Madrid:

BAC, 1960, v.I, p.186.
4

se es el sentido que San Pablo y SantoToms, al igual

que muchos etimologistas
modernos, interpretan el
nombre de la ciudad.
SANTO TOMS DE AQUINO. Super Epistolam ad Hebros lectura. C.7, lect.1.

Cf. dem, ibdem.

BENEDICTO XVI. Encuentro con el clero de Roma,

8/2/2010.

dem, ibdem.

SANTO TOMS DE AQUINO, op.cit.

10

Cf. CONCILIO VATICANO

II. Dei Verbum, n.16.

Saba usted que...?

Las campanas tambin reciben un bautismo

os historiadores no se ponen de acuerdo sobre la fecha de la invencin de la campana. Consta que ya

se fabricaban en China en torno al ao 2260 a.C. Tambin las hubo en Egipto y en Roma, donde eran llamadas tintinabula y usadas con diversas finalidades. Se
servan de ellas los cristianos de la Iglesia primitiva para
convocar sus asambleas? Probablemente s, pero la primera referencia escrita sobre la utilizacin de esos sonoros instrumentos con fines religiosos aparece en el ao
515, en una carta enviada por un dicono de la dicesis
de Cartago.
Como era una seal para la hora de las asambleas,
SanCesreo de Arls (470-543) le dio el nombre de signum, de donde deriva el vocablo en portugus sino. El
trmino campana procede del clebre bronce de la Campaa romana, usado en su fabricacin.

De tal modo se introdujeron en la vida de la Iglesia

que enseguida surgi una costumbre muy peculiar: el
bautismo de las campanas. En algunos templos, antes de ser instaladas, el presbtero las asperga con agua
bendita, las bendeca y les daba un nombre que con frecuencia era grabado en el metal as, el campanero poda memorizar fcilmente la secuencia de los toques de
la Pedro, Toms o Santiago, adecuada para llamar a los
fieles a Misa, distinta de la usada para otras finalidades.
A partir del sigloXVI el bautismo de las campanas se
generaliz y su bendicin qued reservada al obispo diocesano o a un eclesistico designado por l para tal fin. Y empez a grabarse sobre el bronce no slo el nombre de la campana, sino tambin el de quien la bautizaba, de los padres
que la fundieron, de los padrinos (es decir, los donantes) y,
finalmente, la fecha de la ceremonia del bautismo.

Hay una imagen de Jess llamada Cristo de las Trincheras

l entrar en la sala capitular del famoso monasterio de
Santa Mara de la Victoria, situado en Batalha (Portugal), el visitante se topa con una escena que despierta curiosidad: custodiado por una guardia de honor, una imagen
de Cristo crucificado con las piernas mutiladas, una mano a menos y ostentando una perforacin en el centro del
pecho preside la tumba al Soldado Desconocido. El aspecto de la imagen, no obstante, no debe asustarnos, porque es una hermosa muestra de la fe de los soldados portugueses que lucharon en la Primera Guerra Mundial.
Conozcamos su historia.
El 9 de abril de 1918 una divisin de infantera lusa
se encontraba reagrupada en la ciudad francesa de Neuve-Chapelle, cerca de la frontera con Blgica. En medio
de la llanura flamenca, a camino de la aldea de La Couture, los soldados portugueses podan contemplar un altivo crucero con una imagen de nuestro Redentor en la
cruz.
Ese da un intenso fuego de artillera incendi y redujo a escombros todo lo que se encontraba en aquella
planicie, dejndola cubierta de cadveres de combatientes, entre ellos 7.500 expedicionarios lusitanos. En la regin del campo de batalla, completamente devastada
por el bombardeo, nicamente quedaba en pie la imagen de Cristo crucificado. Se mantena sobre los muones de sus piernas, y tena los brazos abiertos en seal de

Daniel Villafruela (CC BY-SA 3.0)

Permanentemente custodiado por una guardia de honor,

el Cristo de las Trincheras llama la atencin de quien
visita el Monasterio de Batalha

la acogida prestada a los que a l se confiaron en la ltima hora.

Los supervivientes retiraron la imagen del campo de
batalla deseosos de que ese monumento de fe y esperanza fuera venerado en otro sitio. Aos ms tarde fue llevada a Portugal, dando origen a la devocin al Cristo de
las Trincheras.
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio25

Roma: XIV aniversario de la

aprobacin pontificia de los Heraldos

En su homila, record con especial afecto al fundador de esa familia espiritual, Mons.Joo Scognamiglio
Cl Dias, hombre elegido por la Providencia para concebir, modelar y edificar con celo e inteligencia esta nueva obra de la Iglesia.
De manera similar al profeta Daniel, aadi el cardenal, es un hombre predilecto sobre quien la Providencia
ha querido depositar el tesoro del carisma, permitindole, no obstante, que sufra pruebas, enfermedades y
otras formas de dolor, a fin de dejar claro a ojos de los
hombres el carcter divino de esa obra.

cas palabras algunas de las caractersticas del fundador y de la asociacin: Una de las peculiaridades de
Mons.Joo que marcan a fondo la obra de los Heraldos del Evangelio es su actitud de constante y fervorosa splica a la Divina Providencia para conseguir todo lo
que pueda serles til para mayor gloria de Dios y de su
Iglesia, lo que incluye formar y guiar por el camino de la
santidad a hombres y mujeres, construir templos, erigir
seminarios y casas de estudio o de oracin, en conformidad con el propio carisma.
Los Heraldos se caracterizan adems por celebrar
la liturgia de forma solemne, enriqueciendo la celebracin con bonitos cantos e instrumentos musicales. Monseor Joo invita al mismo tiempo a sus hijos espirituales a tener una actitud de soberana libertad cristiana,
superando el respeto humano del que los catlicos somos vctimas muy frecuentemente, a causa del secularismo dominante. As, se revisten de un hbito que no pasa
desapercibido, cuya cruz roja y blanca busca ser reflejo
de esa nueva luz que surge como una gracia de Dios para
la Iglesia y el mundo del siglo XXI.

Algunas peculiaridades de la obra

Races de un rbol exuberante

A partir de un agudo sentido de la observacin no

exento de discernimiento, el cardenal Rod traz en po-

Despus de haber descrito los frutos de dicha obra,

el cardenal se pregunta dnde encuentran su alimen-

a comunidad de los Heraldos del Evangelio de

Roma conmemoraba el pasado 21 de febrero, en
la iglesia de SanBenedetto in Piscinula, el XIV
aniversario de la aprobacin pontificia de la asociacin
con una solemne Eucarista presidida por el cardenal
Franc Rod, CM, prefecto emrito de la Congregacin
de los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de
Vida Apostlica.

Un hombre predilecto de la Providencia

26Heraldos del Evangelio Abril 2015

Aspectos de la Celebracin Eucarstica Aspectos de la celebracin: llegada de la imagen peregrina del

Inmaculado Corazn de Mara (1), el cardenal Rod durante el ofertorio (2) y diciendo la homila (3), algunos
participantes en la celebracin (4) e incensacin de la imagen durante el canto del Magnficat (5).

to las races de este rbol exuberante?. Como respuesta

apunt a la espiritualidad de los Heraldos del Evangelio
centrada en la ardorosa devocin eucarstica y mariana y
en su fidelidad al ministerio petrino.
Slidamente apoyado en esas tres columnas, el fundador de los Heraldos dio un paso adelante: enriqueci
a la familia espiritual de los Heraldos del Evangelio con
una rama sacerdotal. La asociacin quedaba as provista del insigne privilegio de celebrar cotidianamente la
Eucarista, administrar los sacramentos y dar asistencia
pastoral en las dicesis donde estn establecidas.

Misioneros que difunden la devocin a Mara

Quiso hacer una mencin especial a la Caballera de
Mara, conjunto de misioneros heraldos que difunden la
devocin a Mara, conduciendo de nuevo a sus parroquias
a los que se encuentran en la periferia de la vida eclesial.
Una iniciativa que evoca el impulso dado recientemen-

te por el Papa Francisco para, con valor evanglico, salir

a buscar a los ms lejanos (cf. Homila, 15/2/2015). Esa
disposicin sealaba el purpurado de recorrer el
mundo entero difundiendo la devocin a Mara est simbolizada por las botas que forman parte de su hbito.

Personas por las que el fundador

conserva especial gratitud
Al final de la celebracin, el padre Ramn ngel Pereira Veiga, EP, le agradeca al cardenal la caritativa y
paterna consideracin con que mira al fundador de los
Heraldos y a su obra.
En sus palabras tambin fueron recordadas otras personas hacia las que el fundador mantiene especial gratitud, como el Prof. Guzmn Carriquiry, subsecretario
del Pontificio Consejo para los Laicos en la poca de la
aprobacin y actual secretario de la Pontificia Comisin
para Amrica Latina.
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio27

Fotos: Daniel Hollmann

Flavio Duarte Grossi

Jundia

Retiros durante el Carnaval

28Heraldos del Evangelio Abril 2015

Belo Horizonte

Gildenor de Farias Costa

Salvador

Plnio Freitas Silva

rizonte lo coordin el P.Arnobio Jos Glavam, EP. El de

Mairipor, promovido por los propios feligreses de la parroquia de Nuestra Seora de las Gracias, estuvo a cargo
del P.Erick Marchel, EP, y donde participaron 80 personas. Adems, en Juiz de Fora fue impartido un curso sobre
la Santa Iglesia y en Jaboato dos Guararapes otro sobre
virtudes y vicios, con 80 participantes. Tambin 76 cooperadores y simpatizantes se reunieron en Salvador de Baha
en un simposio sobre Sagrada Escritura.

Juiz de Fora

Josemar/ Hiran

Rafael Almeida

ooperadores de los Heraldos del Evangelio de todo

Brasil aprovecharon las vacaciones de Carnaval para
promover la realizacin de ejercicios espirituales y cursos
de formacin en sus respectivas ciudades durante ese perodo. En Junda, 90 cooperadores del estado de So Paulo participaron en el retiro que tradicionalmente predica el
P.David Francisco, EP. En Montes Claros lo hicieron ms
de 65 cooperadores y simpatizantes, bajo la orientacin del
P.Ricardo Basso, EP. Para los cooperadores de Belo Ho-

Jaboato dos Guararapes

Ricardo Schneider

Curitiba

Vitoria

Felipe da Silva Frana

Campos

Lucas Cordeiro

Marcos Sette
Leonardo Leibante

Cuiab

Cursos de formacin para jvenes

os aspirantes de los Heraldos del Evangelio se beneficiaron igualmente de actividades culturales y
religiosas organizadas especialmente para ellos durante
las vacaciones de Carnaval.
En Cuiab tuvo lugar un retiro espiritual en el que
participaron aspirantes miembros de la comunidad local. En Campos dos Goytacazes jvenes de esta ciudad
se reunieron con otros procedentes de Juiz de Fora para realizar un programa conjunto que inclua meditaciones diarias, Santa Misa y confesiones. Jvenes de

Curitiba y Maring asistieron a un curso de formacin

impartido por el P.Hlio Rufilo, EP, en la capital paranaense.
La casa de los Heraldos en Vitoria recibi a aspirantes de Nova Friburgo y de Per, para llevar a cabo conjuntamente un programa de formacin y visitas culturales. Acompaados por el P.Jos Mario da Silva, EP, y
el P.Jorge Jordn Vargas, EP, los jvenes conocieron el
convento de Nuestra Seora de la Pea, en Vila Velha, y
veneraron las reliquias de SanJos de Anchieta.

Mairipor

Montes Claros

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio29

Stywart Andrey Almeida Dures

Jano Aracena

Jano Aracena
Gustavo Ponce

Fotos: Alvaro Salvatierra C.

Per La solemne Misa de accin de gracias por la aprobacin pontificia de los Heraldos celebrada en Lima fue
presidida por Mons.James Patrick Green, Nuncio Apostlico en Per. Tuvo lugar el da 1 de marzo en la iglesia de
Nuestra Seora de la Paz y cont con la participacin de numerosos cooperadores y amigos de la institucin.

Guatemala La fecha elegida por los cooperadores de los Heraldos del Evangelio de Guatemala para la renovacin

Fotos: Jesse Arce

anual de su compromiso con la institucin fue el aniversario de la aprobacin pontificia, el 22 de febrero. La Misa
presidida por el P.lvaro Meja Londoo, EP, tuvo lugar en la capilla de la casa de formacin de SanJos Pinula.

Colombia El general Carlos Ramiro Mena Bravo, director de Trnsito y Transportes de la Polica Nacional,
acompaado por otros militares, condecor a la imagen del Inmaculado Corazn de Mara con la medalla Coronel Jos
Arstides Puentes Blanco, en una ceremonia realizada el 12 de febrero en la iglesia de los Heraldos, en Tocancip.
30Heraldos del Evangelio Abril 2015

tin de los Reyes (Madrid), acogi la Imagen Peregrina

del 15 al 22 del mismo mes. En el tradicional Rosario procesional, a pesar del intenso fro, fue numerosa la participacin (foto 3). En la Misa conclusiva, el prroco, D.Jos
Mara Marn, tambin consagraba las familias de su grey
a la Madre de Dios (foto4).

Csar Galarza

Patricia Villegas

Natalia Bello

n febrero, numerosos hogares de Noez y Totans

(Toledo) recibieron la visita de la Imagen del Inmaculado Corazn de Mara. Al final de la misin, el prroco de ambas localidades, D.Carlos Gonzlez, consagr
su feligresa a la Santsima Virgen (fotos 1 y 2). Asimismo,
la parroquia del Beato Manuel Gonzlez, de SanSebas-

Fotos: Csar Reis

Misiones marianas en Toledo y Madrid

Repblica Dominicana El da de la Jornada Mundial del Enfermo, 11 de febrero, cooperadores de los Heraldos
llevaron a la imagen del Inmaculado Corazn de Mara a los pacientes del Instituto de Oncologa de SantoDomingo.
Dos sacerdotes heraldos administraron los sacramentos de la Reconciliacin y de la Uncin de los Enfermos.
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio31

San Luis Mara Grignion de Montfort

El primer apstol
de los ltimos tiempos
Puro como un ngel, celoso como un apstol, sufridor como
un penitente, as fue el incansable misionero del amor a Jess,
por medio de Mara, en la previsin de una plyade de almas
abrasadas que vendran en tiempos futuros.
Hna. Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP

orra el ao de 1716. La
misin en Saint Laurent
sur Svre que iba a ser
la ltima! haba empezado a principios de abril. Consumido
por el trabajo, el dedicado predicador
fue acometido por una pleuresa aguda, pero no por ello cancel el sermn
prometido para la tarde de la visita del
obispo de La Rochelle, Mons.tienne de Champflour, el 22 de abril, en
el que habl sobre la dulzura de Jess.
Sin embargo, lo tuvieron que retirar
del plpito casi agonizante...
Unos das ms tarde, al presentir
la muerte que ya haba previsto para ese ao, pidi que cuando lo pusieran en el atad le mantuvieran en
el cuello, en los brazos y en los pies
las cadenas que usaba como signo
de esclavitud de amor a la Santsima
Virgen. El 27 de abril, el enfermo
dict su testamento y leg su obra
misionera al padre Ren Mulot.
La maana siguiente pareca anunciar el momento postrero. En su mano derecha sujetaba el crucifijo que el

32Heraldos del Evangelio Abril 2015

Papa Clemente XI le haba concedido indulgencias y en la izquierda, una

imagencita de la Virgen que siempre
le haba acompaado, los cuales besaba y contemplaba con enorme piedad. Por la tarde, el moribundo empezaba a trabar su lucha extrema contra
un enemigo invisible: Me atacas en
vano. Estoy entre Jess y Mara. Deo
gratias et Mari. He llegado al final de
mi carrera: ya est, no pecar ms.1
Al anochecer entregaba su alma a
Dios con tan slo 43 aos de edad.
Miles de personas fueron a venerar los restos mortales de su apstol, y
Mons. Champflour afirm que haba
perdido el mejor sacerdote de la dicesis.2 Era San Luis Mara Grignion
de Montfort, un clrigo que haba vivido con la pureza de un ngel, trabajado con el celo de un apstol y sufrido con el rigor de un penitente.3
Su doctrina mariana est muy difundida. No obstante, menos conocida es su vida, tan fecunda a pesar
de corta, de la cual vamos a ver unos
breves rasgos.

Elegido desde su infancia

Naci el 31 de enero de 1673, en la
ciudad bretona de Montfort-La Cane
actualmente Montfort sur Meu,
en el seno de una numerosa familia de 18 hijos. El pueblo de Bretaa se entregaba por completo; es una
raza de una sola pieza,4 y Luis hered ese vigor de espritu. Sus padres,
Juan Bautista Grignion y Juana Robert, lo llevaron a la pila bautismal al
da siguiente de haber visto la luz, en
la iglesia parroquial de San Juan.
Siendo muy pequeo, su familia
se instal en una propiedad de Bois
Marquer, en Iffendic. La vieja iglesia
de esta ciudad fue escenario de sus
primeras oraciones y cuna de su ardorosa devocin al Santsimo Sacramento. All hizo su Primera Comunin y pasaba horas en recogimiento.
Su espritu apostlico se manifest desde su infancia, alentando
a su madre en las dificultades domsticas o en la atencin a sus hermanos, en especial a la pequea
Luisa, quien llegara a ser benedic-

En el colegio de los jesuitas

de Rennes
A los 12 aos, sus padres lo mandaron a Rennes para que estudiara
en el colegio SantoToms Becket, dirigido por los jesuitas, famoso por su
curso de humanidades y por formar a
sus educandos en el autntico espritu
cristiano. La enseanza era gratuita
y sus ms de mil estudiantes no eran
internos, por lo que Luis Mara fue a
hospedarse en casa de su to, el abad
Alain Robert de la Vizuele.
Excelente alumno, se dedicaba al
estudio con ahnco, comprendiendo
su importancia para la vida espiritual
y el futuro ministerio que tena en vista. Su espritu recogido lo alejaba del
desasosiego de la muchedumbre ruidosa de los jvenes y su distraccin era
visitar las iglesias de la ciudad donde
haba hermosas y atrayentes imgenes de Mara. No hay duda de que esa
tierna y sincera devocin fue la salvaguardia de su pureza y refugio seguro
contra las solicitaciones del mundo.
All conoci a Juan Bautista Blain
y Claudio Francisco Poullart des Places, de los que se hizo gran amigo.
Ms tarde, vendrn a ser un valioso apoyo en sus fundaciones. Perteneca a la Congregacin Mariana del
colegio y, con Poullart des Places, organiz una asociacin en honor de
la Santsima Virgen, con vistas a aumentar la dedicacin a Ella, animar
a sus compaeros al fervor y hacer
brillar a los ojos de las almas jvenes
las bellezas del sacerdocio y del apostolado.6 Blain, despus de la muerte

del santo, escribi sus recuerdos personales y memorias, convirtindose

en una de las principales fuentes histricas sobre su vida.
Muy caritativo, numerosas veces
hizo de limosnero para ayudar a algn condiscpulo ms pobre que l;
actitud que se repiti, a menudo, a lo
largo de su vida misionera. Slo hablaba de Dios y de las cosas de Dios;
slo respiraba el celo por la salvacin
de las almas; y, como no poda contener su corazn inflamado en el amor
de Dios, slo trataba de aliviarlo a
travs de testimonios efectivos de caridad en relacin con el prjimo.7
A pesar del intenso trabajo al que
se dedicaba, San Luis encontraba
tiempo para desarrollar su vena artstica: esculpa con talento, sobre
todo imgenes de Mara, pintaba,
compona melodas y poemas.
En Rennes sinti el llamamiento definitivo al estado eclesistico.
Cuenta uno de sus compaeros a
quien le haba confiado esa gracia
que a los pies de Nuestra Seora de la
Paz, en la iglesia de los carmelitas, fue
cuando conoci su vocacin sacerdotal la nica que Dios le indicaba, por
intercesin de la Virgen Mara.8

En Pars, el seminario
En 1693 se dirigi a Pars con el
fin de prepararse para el sacerdocio.
Dejaba atrs su tierra natal y su familia, y quiso recorrer a pie los ms
de 300km que lo separaban de la
capital francesa. ste ser su invariable modo de viajar, sea en peregrinacin, sea en misin.
Ya en aquel remoto sigloXVII,
Pars ejerca sobre sus visitantes una
fascinante atraccin. Al entrar en la
ciudad, el primer sacrificio que hizo
fue el de la mortificacin de la curiosidad: estableci un pacto con sus ojos,
negndoles el lcito placer de admirar
las incomparables obras de arte parisienses. As que cuando se march,
diez aos despus, no haba visto nada
que satisficiera sus sentidos.
Empez los estudios en el seminario del padre Claudio de la Barmondire, destinado a recibir a los jvenes poco afortunados. Con la muerte
de este religioso, Montfort se traslad al colegio Montaigu, dirigido por
el P.Boucher. La alimentacin all
era muy deficiente y sus
penitencias

Francisco Lecaros

tina del Santsimo Sacramento, con

su ayuda.
Conoci el amor a Mara en el
corazn de su madre, y ese amor se
convirti en la va montfortiana por
excelencia. En realidad, la Santsima Virgen fue la primera en elegirlo
y en escogerlo como uno de sus ms
grandes preferidos, y haba grabado
en su joven alma la ternura tan singular que l siempre le consagr.5

Sujetando en su mano derecha un crucifijo, el moribundo empezaba a trabar

su lucha extrema contra un enemigo invisible: Ya est, no pecar ms
La ciudad de Saint Laurent sur Svre, y en primer plano la baslica donde se
conservan los restos mortales del santo. En el destaque, medalln de bronce
representndolo con el crucifijo sobre el que Clemente XI le concedi indulgencias

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio33

eran tan austeras que le debilitaron su

salud y lo llevaron al hospital. Todos
pensaban que se iba a morir, tan grave era su estado, pero l nunca dud
de su curacin, porque senta que su
hora no haba llegado. Y, de hecho, se
restableci pronto.
Quiso la Divina Providencia conseguirle los medios para que terminase sus estudios en el pequeo seminario de San Sulpicio. El director de
esta institucin, conocedor de la fama
de santidad del seminarista, consider como una enorme gracia de Dios
la entrada de ese joven eclesistico en
su casa. En accin de gracias al Seor
mand que se rezase el Te Deum.9
No obstante, lo trataba con mucho rigor, para poner a prueba sus virtudes;
entonces comenz para nuestro santo un camino de humillaciones, que
se prolong a lo largo de toda su vida.

de San Sulpicio, vino a designar a

esos devotos como esclavos de Jess en Mara,11 y esta expresin ser la que ms tarde quedar consignada en su Tratado de la verdadera
devocin a la Santsima Virgen.
A medida que la aurora del sacerdocio despuntaba en el horizonte, Luis Mara senta ms que nunca
la necesidad de alejarse de la tierra
para recogerse completamente en
Dios.12 Fue ordenado el 5 de junio
de 1700, da de Pentecosts, y quiso
celebrar su primera Misa en la capilla de Mara Santsima, situada detrs del coro de la iglesia de SanSulpicio, tantas veces adornada por
l durante los aos de seminario.
Blain, su amigo y bigrafo, resumi
en pocas palabras sus impresiones
sobre aquel espectculo sobrenatural: era un ngel en el altar.13

Por fin, sacerdote!

De Nantes a Poitiers

Ejecutaba con la mayor perfeccin posible las funciones que le designaban, ya en los servicios ms humildes o en los estudios, ya en la
ornamentacin de la iglesia del seminario o como encargado de las ceremonias litrgicas al servicio del altar.
Sus primeras misiones se remontan a esa poca. Algunas las hizo internamente, para aumentar la
devocin de sus hermanos; otras consistan en clases de catecismo o predicaciones para personas de fuera
del seminario. Posea un raro talento para tocar los corazones:10 a los nios les hablaba de Dios, de la bondad
de Mara, de los sacramentos que necesitaban recibir; a los adultos les peda que santificasen sus labores con la
mente puesta en el Cielo.
Se esforzaba en comunicar a sus
condiscpulos la prctica de la esclavitud de amor a la Virgen y estableci en el seminario una asociacin
de los esclavos de Mara. Sin embargo, no le faltaron opositores que le
tachaban de exagerado. Aconsejado
por el padre Luis Tronson, superior

El espritu sacerdotal del P.Montfort senta insaciable sed de almas

y las misiones en tierras lejanas lo
atraan sobremanera. Se preguntaba: Qu hacemos aqu [...] mientras
hay tantas almas que perecen en Japn y en la India, por falta de predicadores y catequistas?.14
Pero Dios tena otros planes en
aquel momento para su misionero.
Se dirigi hacia donde la obediencia lo mandaba: fue designado a ejercer su ministerio en la comunidad
de eclesisticos de San Clemente, en
Nantes, en la que se predicaban retiros anuales y conferencias dominicales para el clero de la regin. Su corazn, no obstante, estaba dividido
entre el deseo de la vida oculta y recogida y el llamamiento a las misiones populares, que tanto le atraan.
Una feliz experiencia misionera
en Grandchamps, en los alrededores de Nantes, fue decisiva para hacer patente sus dotes como evangelizador. Un tiempo despus, el obispo
de Poitiers lo llam para que trabajara en el hospital de esta ciudad, pues

34Heraldos del Evangelio Abril 2015

una corta permanencia anterior suya

haba dejado all tal rastro sobrenatural que los pobres internos lo solicitaban como capelln. Tambin en esa
ciudad conocera a Catalina Brunet y
a Mara Luisa Trichet, con la que fundara ms tarde, en Saint Laurent sur
Svre, las Hijas de la Sabidura.

Bendicin papal:
misionero apostlico
La accin misionera de SanLuis
Grignion acab despertando celos,
intrigas e incluso persecuciones por
parte de los que lo deberan defender, obligndolo a regresar a Pars.
Se iniciaba, as, un largo camino de
dolor que continuara en las siguientes misiones emprendidas por l. La
autenticidad de sus palabras y de su
ejemplo despertaba tantas incomprensiones y calumnias que el misionero decidi peregrinar a Roma,
a pie, a fin de procurar junto al Papa una luz que marcara el rumbo
de su vida. Tanta dificultad en hacer el bien en Francia y tanta oposicin por todas partes15 lo llevaron
a creer que tal vez fuera el caso de
ejercer su ministerio en otro pas.
Recibido con extrema bondad por
Clemente XI, ste lo anim a continuar ejerciendo su labor misionera en
la misma Francia. Y para conferirle
ms autoridad, le dio al P.Montfort
el ttulo de misionero apostlico.16 A
instancias del santo, el pontfice concedi indulgencia plenaria a todos los
que besasen su crucifijo de marfil en
la hora de la muerte, pronunciando los nombres de Jess y Mara con
contricin de sus pecados.17
Fortalecido por la bendicin papal
y con el crucifijo fijado en lo alto del
cayado que lo acompaaba en las misiones, Grignion volvi a tierras galas
e, impertrrito, sin recelar en absoluto las persecuciones o contrariedades,
continu sembrando por todas partes
el amor a la Sabidura eterna y a la Virgen, y la excelencia del Santo Rosario.
Convirti poblaciones enteras, cam-

Con la mirada puesta

en el futuro...
Sera un error, no obstante,
considerar a SanLuis Grignion
nicamente como un excelente misionero de la Francia del sigloXVIII. Con la mirada puesta
en el futuro, su fogosa alma tena por meta extender el Reino
de Cristo, por medio de Mara, y
para ello se serva de una forma
de evangelizacin que hoy no podra
ser ms actual: ir de parroquia en
parroquia, catequizar a los pequeos, convertir a los pecadores, predicar el amor a Jess, la devocin a
la Santsima Virgen y reclamar, en
voz alta, una compaa de misione1

LE CROM, Louis. So Lus

Maria Grignion de Montfort. Porto: Civilizao, 2010,
p.411.
ABAD, SJ, Camilo Mara. Introduccin general. In: SAN
LUIS MARA GRIGNION
DE MONTFORT. Obras.
Madrid: BAC, 1954, p.66.

LE CROM, op.cit., p.405.

dem, p.15.

BLAIN, Jean-Baptiste. Lettres de Monsieur, apud

LECROM, op.cit., p.25.

divino Hijo: Dios quiere que su

Santsima Madre sea ahora ms
conocida, ms amada, ms honrada como nunca lo ha sido.19 Con
todo, se preguntaba: Quines
sern esos servidores, esclavos e
hijos de Mara?.20 Sern, afirmaba, los verdaderos apstoles de
los ltimos tiempos, a quienes el
Seor de las virtudes dar la palabra y la fuerza para obrar maravillas.21 Vea que seran enteramente abrasados por el fuego del amor
divino: sacerdotes libres de vuestra libertad, desapegados de todo,
sin padre, sin madre, sin hermanos, sin hermanas, sin parientes
segn la carne, sin amigos segn
el mundo, sin bienes, sin estorbos,
sin cuidados, y hasta sin voluntad
propia.22
San Luis Mara Grignion de
Montfort no fue sino el precursor
de esos apstoles de los ltimos
Sera un error considerarlo nicamente
tiempos. Modelo vivo de los ardocomo un excelente misionero de la
rosos misioneros que pronosticaFrancia del siglo XVIII
ba, mantuvo la certeza inquebranImagen de San Luis Mara Grignion de Montfort
table de que, cuando se conociese
que se venera en la nave principal
y se practicase todo lo que enseade la Baslica de SanPedro
ba, llegaran indefectiblemente los
ros para hacer temblar al mundo a tiempos que prevea: Ut adveniat regtravs de su apostolado.18
num tuum, adveniat regnum Mari,23
Con mpetu proftico, predijo la para que tu reino venga, Seor, que
llegada de misioneros que, por su venga el reino de Mara. Reino ste
completo abandono en las manos de que, en germen, ya habitaba en su alla Virgen Mara, satisfaran los ms ma, convirtindose en el primer apsntimos anhelos del Corazn de su tol de los ltimos tiempos.

LE CROM, op.cit., p.34.

BLAIN, op.cit., p.45.

LE CROM, op.cit., p.44.

BLAIN, op.cit., p.77.

9
10

11

GRANDET, Joseph. La vie de

Messire Louis-Marie Grignion
de Montfort, prtre, missionnaire apostolique, compose
par un prtre du clerg, apud
LECROM, op.cit., p.93.
SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT.
Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Vir-

Gustavo Kralj

bi costumbres licenciosas en el
campo, en las ciudades y aldeas, levant calvarios, restaur capillas y
combati el espritu jansenista, tan
extendido en esa poca.
Sin embargo, fue poco comprendido por muchos eclesisticos contemporneos suyos y vio
desatarse sobre l una ola de prohibiciones. Prosegua su misin,
sin desanimarse, siendo acogido
por los obispos de las dicesis de
Luon y La Rochelle, en Vandea,
regin que reaccionara, a finales de aquel mismo siglo, contra
la impiedad difundida por la Revolucin Francesa, sin duda como fruto de su siembra.

gen, n.244. In: uvres

Compltes. Pars: DuSeuil,
1966, p.651.
12
13

LE CROM, op.cit., p.97.

BLAIN, op.cit., p.99.

14

LE CROM, op.cit., p.102.

15

BLAIN, op.cit., p.174.

16

LE CROM, op.cit., p.184.

17

dem, ibdem.

18

dem, p.107.

19

SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT,

Tratado de la verdadera de-

vocin a la Santsima Virgen, op.cit, n.55, p.520.

20

dem, n.56, p.520.

21

dem, n.58, p.521.

22

SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT.

Oracin Abrasada, n.7. In:
uvres Compltes, op.cit.,
p.678.

23

SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT,

Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen, op.cit, n.217, p.635.

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio35

La misericordia
Dios puede ser al mismo tiempo bueno y severo? Cmo se
entiende que sea justiciero y misericordioso simultneamente? Es
natural que este tipo de dudas pululen en el espritu humano.

l adentrarnos en una floresta podemos contemplar hermosos juegos de

luces y sombras que se
proyectan en el rstico suelo. Aunque el sol est en su cenit, el bosque
permanece en penumbra y la fuerza
del astro rey slo se hace ver en los
caprichosos dibujos formados por
los rayos que consiguen abrirse camino a travs del denso follaje.
As son tambin ciertos aspectos de nuestras vidas. Ora son iluminadas por rayos brillantes de la
gracia sensible, ora transcurren en
una oscuridad casi completa. Y el
que desconoce la existencia de un
denso ramaje, que le oculta tantas veces la luz sobrenatural al que
vive en la tierra, nunca podr alcanzar el sentido de esa alternancia
entre luces y sombras.
Dios no hace nada intil ni inconherente. Su mano lo rige todo
de modo perfecto, inerrante, desbordante de simbolismos y riqusimo en reversibilidades. Tratemos,
pues, desde nuestro mirador terreno, atravesar las densas copas de
los rboles y contemplar dos atributos del Creador, a primera vista
contradictorios: la misericordia y la
justicia.
36Heraldos del Evangelio Abril 2015

El secreto de la buena educacin

Dios puede ser justiciero y misericordioso simultneamente? Cmo se entiende que sea al mismo
tiempo bueno y severo? Es natural
que este tipo de dudas pululen en el
espritu humano, porque sabemos
que es imposible que, por ejemplo,
una persona posea un temperamento extrovertido y tmido a la vez o
que conjugue agilidad con lentitud.
La realidad que vemos nos lleva a
aplicarle a Dios las reglas que rigen la
naturaleza humana, y sacamos conclusiones errneas. Pero una circunstancia, tambin humana, nos lo aclarar.
Imaginemos a un padre excelente
que ama a su hijo con un amor muy
grande. Cmo deber proceder en
su educacin? Ser acaso imponindole un severo castigo por cada travesura cometida? O, tal vez,
colmndolo de caricias, aun cuando
practique una accin reprochable?
O quiz haciendo uso de la bondad
siempre que sea posible y de la severidad en el momento oportuno? La
respuesta es evidente, porque cuanto ms sepa equilibrar de forma sapiencial esos dos elementos, ms lo
amar y respetar su hijo.
De hecho, el secreto de la buena educacin y de la relacin equili-

brada de la familia es, precisamente,

la yuxtaposicin de la bondad con la
severidad en las debidas situaciones.
Ahora, si esta unin entre justicia y
misericordia se da de manera tan corriente dentro de la vida familiar, bien
puede ser esto el reflejo de una armona ms excelsa, es decir, la que existe
en Dios, que se sirve de dichos atributos para educar mejor al hombre.

La misericordia es la plenitud
de la justicia
En nuestra poca est muy difundida esta idea: Dios es bueno, por
tanto, se puede hacer lo que se quiera, porque l es misericordioso y
perdona...
No hay duda de que Dios es la Misericordia en sustancia y de que est dispuesto a perdonarnos a cada
instante. Sin embargo, esto le impide al Seor que sacuda con mano
dura al hombre, para que comprenda mejor el cario con que acoge a
los corazones que lo aman con sinceridad? No ser ste, a veces, el mtodo preferible para despertar de su
mortfero letargo a los que duermen
cmodamente al borde del precipicio del pecado y de la muerte eterna?
Para disipar cualquier incertidumbre que se pueda tener acerca de este

Harald Hoyer (CC by-sa 2.0)

convive con la justicia

Hna. Mariana de Oliveira, EP

tema el Doctor Anglico explica: la

obra de la justicia divina presupone la
obra de misericordia, y en ella se funda,1 porque no es sino la raz de todo
obrar divino. Y, lejos de oponerse a la
justicia, la misericordia es su plenitud,
ya que la justicia se limita a dar lo que
es debido a quien lo merece, pero la
misericordia da mucho ms de lo que
se merece, sobrepasando toda proporcin exigida.2
En realidad, la justicia y la misericordia no solamente no son contrarias entre s, sino que se armonizan
[...] maravillosamente en Dios.3 En
otras palabras, en Dios se concilia la
misericordia y la justicia en s mismo.4

La justicia de Dios en el
Antiguo Testamento
Es lo que podemos constatar cuando analizamos algunos episodios narrados en el Antiguo Testamento, en
los que el personaje mereca ser exterminado y, debido a una buena accin
algo ms significativa que habra realizado, el Todopoderoso se compadece de l y le atena la pena.
Un caso sorprendente es el del
rey Ajab, que procedi en varias
ocasiones de un modo psimo durante su reinado, cometiendo crmenes y abominaciones innombrables.

No obstante, cuando Dios lo amenaz, se humill, provocando la compasin del Seor, que le mitig el
castigo (cf.1R21,2129).
ste y otros muchos pasajes resaltan que, desde el principio de la
Creacin, el fuego de la misericordia divina estaba ardiendo, y el Seor quiso, ya desde aquel tiempo,
hacer sentir su benfico calor a travs de pequeas chispas, porque tal
llama sera, ms tarde, encendida
por el mismo Dios encarnado.
Si en el Antiguo Testamento Dios
se mostraba bastante severo con las
desobediencias, no es menos verdadero que la bondad tambin rega su
proceder. Mientras una mano azotaba, la otra animaba al cambio de vida y a la buena disposicin para recibir al Salvador, que nunca dej de
prometer, a pesar de todas las infidelidades de su pueblo.

Conociendo la flaqueza de la naturaleza humana, dispuso los medios por los cuales tendramos la
certeza de estar en el camino correcto: el auxilio materno de Mara Santsima y la morada donde la
encontramos junto a su divino Hijo,
la Santa Iglesia Catlica Apostlica
Romana. Dios poda hacer ms de
lo que ha hecho por los hombres?
Nuestro entendimiento se queda
asombrado al ver la misericordia.5
Casi diramos que l agot su poder al dispensar a los hombres tantas
pruebas de misericordia: el misterio de su Vida, Pasin, Muerte y Resurreccin, tantos signos de ternura
a travs de los sacramentos, tantas
muestras de querernos junto a l en
el Cielo, ofrecindonos la intercesin
de la Virgen Santsima y los brazos
de la Santa Madre Iglesia.

El auge de la misericordia divina

SANTO TOMS DE AQUINO. Suma

Teolgica. I, q.21, a.4.

Cf. dem, a.3, ad2; a.4.

ROYO MARN, OP, Antonio. Dios y su

obra. Madrid: BAC, 1963, pp.177-178.

Cf. dem, p.108.

CORRA DE OLIVEIRA, Plinio. Clera e misericrdia. In: Dr. Plinio.

SoPaulo. Ao XIV. N.154 (Enero,
2011); p.27.

Cunto amor por los hombres

tiene Aquel que no necesita de los
hombres para ser glorificado, pero que dese, por pura misericordia, llevarlos a la participacin
de su propia vida divina, hacindolos coherederos con su Hijo
(cf.Rm8,17).

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio37

La palabra de los Pastores

Convertos y creed
en el Evangelio
Que Mara Santsima nos ayude a ser como Ella y a celebrar la Santa Cuaresma,
provocando en nosotros y en nuestros hermanos una experiencia de profunda
conversin y de profunda y seria alegra.

Mons ngel Rubio Castro

Obispo emrito de Segovia

La dinmica del pecado, del

perdn, y de la misericordia
Las lecturas de hoy nos llevan a
reflexionar sobre la dinmica del
pecado, del perdn y de la misericordia. En el Evangelio no se relatan las tentaciones con detalle, pero bien las conocemos.
Jess conoca mejor que nadie los
peligros que atravesamos en nuestra existencia y con el ejemplo de su
propia vida quiso advertirnos al respecto. A fin de que nadie, por virtuoso que sea, se tenga por seguro e
inmune. l se dispuso a ser nuestro
ejemplo para ensearnos el modo
de vencer las tentaciones del diablo.
Y venciendo esas tentaciones, con-

mos creer en la fuerza de Jesucristo y

no en las nuestras. Y de ah la necesidad de acercarnos a los sacramentos,
alejarnos de las ocasiones de pecado
y de orar sin desfallecer. Para vencer
todas las tentaciones es indispensable contar con la gracia divina que debemos pedir con insistencia. Nuestro
progreso espiritual se relaciona precisamente a travs de la tentacin.
En l, todos fuimos tentados y en
l, todos vencimos al maligno.
Vivamos, queridos hermanos, esta nueva Cuaresma 2015 de nuestras
vidas que hemos iniciado el mircoles pasado con la imposicin de la
ceniza, creyendo en la Buena Noticia. Vivamos una Cuaresma cristocntrica, ya que el Seor es el centro de toda la Cuaresma. Vivmosla
con una nota contemplativa para
poder escuchar la voz de Dios. Una
Cuaresma que sea pascual, pues
Cuaresma es caminar hacia la Pascua; una Cuaresma eclesial, vivida
en Iglesia para sentirnos ms Iglesia. Vivamos una Cuaresma sacramental redescubriendo el Bautismo,
Las lecturas de hoy nos llevan a
viviendo la Confesin que como
reflexionar sobre la dinmica del
ensea el Papa Francisco no puede
pecado, del perdn y de la misericordia
ser algo mecnico y celebrando
Una hermana y un cooperador de los
la Eucarista conscientemente desHeraldos del Evangelio se retiran del
de la fe y el amor. Vivamos una Cuapresbiterio tras proclamar las lecturas

38Heraldos del Evangelio Abril 2015

virtindonos y creyendo en la Buena

Noticia que es su Evangelio, ayudar a
nuestros hermanos los hombres.
Las tentaciones nos obtienen, sobre todo, mritos para la eternidad.
Luego, ser tentados no es un desastre,
al contrario, puede ser incluso una
buena seal. Ante la tentacin, debe-

ric Salas

onvertos y creed en el
Evangelio, acabamos de
escuchar al final de la proclamacin del Santo Evangelio. Una frase tan sencilla que,
sin embargo, constituye por s sola un programa de vida: convertos
y creed en el Evangelio. He aqu la
solucin a los grandes problemas y
a las innumerables crisis del mundo contemporneo al inicio de este tercer milenio de la era cristiana. Convertos y creed en la Buena
Nueva: el Evangelio. []

ric Salas

resma viva y actual. Viva,

con el realismo de nuestros sufrimientos diarios,
y enriquecida con la pobreza de Cristo, compartiendo la suerte del Amado. Una Cuaresma que
sea samaritana, procurando ser fermento de unidad
en la fraternidad; una Cuaresma que sea evangelizadora, pues si creemos en la
Buena Nueva, la debemos
llevar con alegra a los dems, a los alejados, a muchos que esperan de nuestra conversin y de nuestro
apostolado, el pan de la palabra y del ejemplo, que
sacie su hambre y sed del
cuerpo y del alma.

Vuestro carisma, queridos Heraldos del Evangelio,

es un regalo para la Iglesia

enviado a las Amricas,

os lo es premiada por la
Providencia con numerosas vocaciones, porque como tambin ensea Francisco en la citada Evangelii
Gaudium: donde hay vida, fervor, ganas de llevar
a Cristo a los dems, surgen vocaciones genuinas
(EG 107). Por todo eso, y
por vosotros, con vosotros
y con vuestro fundador
Mons. Joo Scognamiglio
Cl Dias, hoy damos gracias al Seor.

Una experiencia de
profunda conversin

Mons. Rubio Castro durante la homila. A su derecha, D. Juan

Snchez Rodrguez, den de la catedral de Toledo, y, a su
izquierda, el P. Pedro Pablo de Figueiredo,EP

Vuestro carisma es un
regalo para la Iglesia
Hoy adems nos unimos a la alegra de estos hermanos nuestros, los
Heraldos del Evangelio, que tienen
presencia activa tambin en la querida archidicesis de Toledo, y que
hoy conmemoran sus 14 aos de
aprobacin pontificia por parte de
San Juan Pablo II.
Un telogo prestigioso del siglo pasado, Hans Urs von Balthasar, afirm
que: las sorpresas y regalos del Espritu a la Iglesia consistirn sobre todo
en la manifestacin de aquella verdad
que para una poca e igualmente,
para una poca de la Iglesia tenga
importancia bsica. El Espritu da la
palabra clave y la solucin a las preguntas candentes de la poca siempre bajo la figura de una nueva misin
concreta, sobrenatural, con la produccin de un santo que haga vivir para una poca el mensaje del Cielo, la
interpretacin correspondiente del
Evangelio, el acceso concedido a esa
poca para entrar a la verdad de Cristo, propia de toda poca.

Vuestro carisma, queridos Heraldos del Evangelio, es, pues, un regalo para la Iglesia. Ya lo dijo el recordado Papa Benedicto XVI que erais:
llenos de entusiasmo, habiendo
reconocido a Cristo como Hijo de
Dios y llevndolo al mundo entero. Muchas son vuestras actividades
de evangelizacin. Y loables. Pero
quiero referirme a una especficamente que pude constatar personalmente aos atrs: las misiones marianas, con las que llegis a los sitios
ms remotos, llevando la alegra del
Evangelio, a travs de la devocin a
la Virgen Santsima, nuestra Seora.
Visitis parroquias, familias, colegios, hospitales, comercios. Y hacis
el bien. Viene a mi memoria lo que
ensea el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium: qu bueno es que los
jvenes sean callejeros de la fe, felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada plaza, a cada rincn de la
tierra (EG 106). Y esa entrega generosa, que se desdobla tambin en
la cantidad de misioneros espaoles
Heraldos del Evangelio que habis

Que Mara Santsima

nos ayude a ser como Ella
y a celebrar la Santa Cuaresma, provocando en nosotros y en
nuestros hermanos, una experiencia de profunda conversin y de profunda y seria alegra. Hemos de ser
la comunidad de la alegra, el pueblo de las Bienaventuranzas, porque
creemos en Jess y conocemos su
presencia en medio de nuestras debilidades.
Y sabemos que l padeci, sufri
y muri por nosotros, pero resucit y
venci a la muerte. Entremos en el desierto cuaresmal, sabiendo que como
ensea San Agustn, nadie se conoce a
si mismo si no es tentado, ni puede ser
coronado si no ha vencido, ni vencer
si no ha combatido, ni combatir si no
conoce de enemigo y de tentaciones.
Entremos con esta Celebracin de la
Eucarista, que nos servir para sofocar la fuerza del pecado y pasar un da
a la Pascua que no se acaba.
Homila de la Misa de accin de
gracias, celebrada en la catedral de
Toledo, por el XIV Aniversario de la
aprobacin pontificia de los Heraldos
del Evangelio, el 22/2/2015

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio39

Obras Misionales Pontificias

(OMP) de Espaa anunci en febrero que a pesar de la crisis econmica que atraviesa el pas los
donativos para las misiones aumentaron casi un 20% en 2014, recaudando un total de 18,5 millones de euros. Dicha cantidad ser
encaminada a travs del Fondo
Universal de Solidaridad para la
financiacin de las cuatro OMP:
Domund, Infancia Misionera, Vocaciones Nativas y la Pontificia
Unin Misionera.
El director de OMP Espaa, el
padre Anastasio Gil Garca, explicaba en un comunicado de prensa que ese aumento se debe principalmente a herencias y legados,
pero destac la importancia de la
suma de las pequeas aportaciones de los fieles para lograr ese resultado. Igualmente expresaba su
gratitud a todos los voluntarios
que con su trabajo desinteresado en la animacin y cooperacin
misionera, han contagiado a los
espaoles su generosidad con los
ms necesitados.

La Sociedad bblica china

conmemora 25 aos
Para conmemorar los 25 aos de su
fundacin, la United Chinese Catholic Biblical Association (UCCBA)
convocaba el pasado mes de febrero
un congreso en Taiwan, bajo el lema
Dar testimonio al mundo para la Nueva Evangelizacin. En l se reunieron
40Heraldos del Evangelio Abril 2015

Archidicesis de Madrid

Espaa: generosidad en tiempo

de crisis

300 representantes de 18 pases, entre ellos 190 laicos procedentes de

Filipinas, Japn, Birmania, Singapur, Vietnam, Nueva Zelanda, Malasia, China, Macao y Hong Kong.
Cabe destacar la participacin del
arzobispo emrito de Hong Kong,
el cardenal Joseph Zen, y del arzobispo Peter Liu Cheng-Chung, obispo de Kaohsiung y presidente de la
Comisin para el Apostolado Bblico de la Conferencia Episcopal Regional China.

Pasin por evangelizar: nuevo

libro de Mons. Osoro Sierra
El pasado 12 de marzo fue presentado, en el Aula Magna del Seminario Conciliar de Madrid, el libro Pasin por evangelizar, escrito
por Mons. Carlos Osoro, arzobispo metropolitano, y editado por
EDICEP.
En su exposicin introductoria
del acto, el rector del seminario,
Andrs Garca de la Cuerda, afirmaba que el libro nos ofrece el
testimonio apasionado del corazn
de un obispo y permite asomarnos a la humanidad de su autor.
En este volumen se percibe su entrega, cercana, dedicacin, servicio..., aada.
La obra recopila cerca de un
centenar de reflexiones realizadas
a lo largo de su ministerio episcopal, donde trata de analizar y transmitir con entusiasmo los distintos
aspectos de la vocacin misionera
de la Iglesia y de cada cristiano, y
muestra adems la fidelidad de su
tarea pastoral a la hora de abordar
los diferentes temas que en ella se
recogen.

En las dos partes del libro

S alir y Regalar se resume mi
vida, aseguraba Mons. Osoro en
su intervencin. Salir y estar con
la gente que me he encontrado
por el camino; me ha costado salir de los sitios donde he intentado anunciar al Seor, [...] pero el
Seor me da una facilidad y una
gracia tremenda, deca. Y regalar mi experiencia a veces
no completa, entregar de primera
mano lo que vivo con Jesucristo y lo que percibo junto a l, de
lo que tiene que ser nuestra vida,
nuestro trabajo, nuestra convivencia, la aportacin que tenemos
que hacer los discpulos de Jess
en estos momentos de la historia.
Salir y dar, salir y regalar son las
dos partes del libro que he intentado vivir.

Un informe analiza el origen

de las vocaciones religiosas
en Estados Unidos
A peticin de la Conferencia Nacional de los Obispos de Estados
Unidos, el Centro para Investigacin Aplicada en el Apostolado de
la Universidad de Georgetown ha
elaborado un estudio titulado Nuevas hermanas y hermanos que profesan votos perpetuos en la vida religiosa, que muestra el entorno social
y familiar de los religiosos que han
hecho sus votos en ese pas durante el 2014.
Los analistas sealan que el promedio de la edad de los profesos
es de 37 aos y que el 68% de ellos
tenan un ttulo universitario antes de entrar a la vida religiosa. La
gran mayora de los religiosos y religiosas que participaron en esa encuesta eran catlicos desde su nacimiento y tan slo un 14% los que
se convirtieron posteriormente. De
todos los que han hecho votos, el
42% estudiaron en escuelas catlicas. Ms del 36% del total tienen al
menos cuatro hermanos o herma-

l 21 de febrero, el cardenal
ngelo Amato, SDB, prefecto de la Congregacin para la Causa de los Santos, tras haber sido recibido en audiencia por el Santo
Padre anunci la sentencia favorable a la proclamacin de SanGregorio de Narek como Doctor de la
Iglesia.
Hasta la fecha, slo 35 santos y
santas poseen este restringido ttulo, que requiere un parecer favorable de la Congregacin, reunida en sesin plenaria tras haber
sido hecho un detenido anlisis
de las obras del candidato. Cuatro son las condiciones indispensables para la obtencin del ttulo: fidelidad a la doctrina y a la fe;
santidad comprobada del escritor;
relevancia o novedad de su doctrina; y, finalmente, la influencia benfica de sta sobre los fieles.
San Gregorio de Narek fue un
gran monje, telogo y filsofo nacido en Andzevatsik, actual Turqua,

isjd.pt

nas. Los que siguieron esta vocacin por incentivo de su madre fueron un 25%.

La Orden de San Juan de Dios

recibe el Premio Ciudadano
Europeo
El Parlamento Europeo ha otorgado a la Orden Hospitalaria de
SanJuan de Dios el Premio Ciuda-

en torno al ao 950 y
fallecido en 1003, en el
monasterio de Narek.
Su obra ms notable es
el Libro de las Lamentaciones, que contiene
95 oraciones, muchas
de las cuales se rezan
en la Divina Liturgia
de rito armenio. Tambin fue autor de numerosas poesas y cantos sacros. La calidad
literaria de sus escritos hace que sean considerados igualmente
obras maestras del lenguaje erudito armenio.
El santo doctor
destac por una particular devocin a la
Virgen, y en su honor compuso
el Discurso panegrico a la Beatsima Virgen Mara, y un coloquio
con la Madre de Dios titulado De
lo profundo del corazn. SanGre-

dano Europeo 2014, entre otros motivos, por su intenso y desinteresado

trabajo contra el terrible flagelo del
bola en frica Occidental, donde la
Orden administra los hospitales generales de Monrovia, en Liberia, y Lunsar, en Sierra Leona.
El galardn fue entregado al prior
general de la Orden, el padre Jess
Etayo Arrondo, en la sede del Parlamento Europeo en Bruselas, el 25 de
febrero, coincidiendo con la primera
sesin plenaria de 2015. Con l se reconoce la ingente labor en pro de los
enfermos y necesitados a lo largo de
los quinientos aos de existencia de
la Orden, pero especialmente su heroico esfuerzo en el combate con-

armenianstudies.csufresno.edu

San Gregorio de Narek,

nuevo Doctor de la Iglesia

San Gregorio de Narek,

ilustracin del sigloXII

gorio es descrito por el Martirologio Romano como monje, doctor de los armenios, ilustre por su
doctrina, sus escritos y su sabidura mstica.

tra la mencionada epidemia, que le

cost la vida a cuatro hermanos de la
Orden, a una hermana y a trece mdicos y voluntarios ms.

La dicesis de Augsburgo dona

1,4 millones de euros en 2014
La Comisin Episcopal para las
Misiones de la dicesis alemana de
Augsburgo dio a conocer el importe total de las ayudas proporcionadas por el departamento Misin Desarrollo Paz a lo largo del 2014 para
los 227 proyectos que apoya: casi 1,4
millones de euros.
Entre ellos cabe destacar los destinados a la asistencia prestada a las
vctimas del tifn Haiyan, que fue
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio41

isjd.pt

encaminada a travs de las Hermanas Misioneras Benedictinas de Tut

zing, de la Compaa de Jess y de
las hermanas de la comunidad Siervas del Plan de Dios. Los diecisis
proyectos de la dicesis de Augsburgo, por un total de 209.100 euros,
permitirn reconstruir escuelas, hospitales y casas, y financiar barcos para pescadores. Tambin hubo ayudas
destinadas a la formacin de monjas
en India, al tratamiento de enfermos
de bola en Sierra Leona y a la construccin de un hogar para ancianos
en Sudfrica.
La dicesis de Augsburgo cuenta con 1.335.486 catlicos, segn el
censo de 31 de diciembre de 2011,
publicado en el Anuario Pontificio
de 2013.

El Coro Gregoriano de Pars

realiza una gira por Filipinas
La Conferencia Nacional de los
Obispos Catlicos de Filipinas, en colaboracin con la embajada de Francia en ese pas y otras instituciones,
hizo posible que el Coro Gregoriano
de Pars, uno de los conjuntos vocales
de esta clase de canto ms prestigiosos del mundo, viajase a Filipinas para ofrecer conciertos en la catedral de
Manila, en varios centros comerciales
y en parroquias de la ciudad.

El mundo necesita del silencio que el canto gregoriano expresa, comenta el sitio web de Alliance
Franaise de Manila al presentar esta iniciativa, que forma parte de las
celebraciones por el 450. aniversario de la llegada de la Orden de los
Agustinos a Filipinas (1565-2015).
El Coro Gregoriano de Pars est
formado por veintisis voces procedentes de Corea, Chile, Francia, Alemania, Eslovaquia, Repblica Checa, Colombia, Madagascar, Lituania y
Suiza. Fundado en 1974, se dedica exclusivamente a preservar y a dar a conocer ese canto sacro. Varias de las
presentaciones fueron acompaadas
al rgano por Pascal M
arsault, organista titular de la iglesia de SanIgnacio, Pars. Durante la gira hubo

La Universidad de Navarra organiza

un encuentro para periodistas
a Oficina de Informacin del Opus Dei
y la Facultad de Comunicacin de la
Universidad de Navarra organizaron en Madrid la tercera edicin del encuentro profesional Conversaciones con, destinado a reflexionar sobre la misin del periodismo en
la sociedad democrtica. Durante el evento
se presentaron experiencias de quince periodistas espaoles de reconocido prestigio en
la prensa escrita, radio y televisin. La conferencia de clausura estuvo a cargo de la ex
directora del The New York Times, Jill
Abramson.
En la presentacin, Mnica Herrero, decana de la mencionada Facultad, record que
SanJosemara Escriv de Balaguer fue imVista del auditorio durante la conferencia de clausura.
pulsor directo del Instituto de Periodismo de
En el destaque, la Prof. Mnica Herrero con la ex
la Universidad de Navarra, primera iniciativa
directora del The New York Times, Jill Abramson
de formacin universitaria sobre Periodismo,
tuvo una conciencia radical y profunda de la liberCerca de 600 personas participaron en el acto del
tad y de la necesidad de la formacin de los perio- 12 de febrero en el auditorio de la Fundacin Rafael
distas a nivel universitario.
del Pino.

42Heraldos del Evangelio Abril 2015

conversacionescon.es

tambin momentos dedicados a la animacin litrgica por medio de antfonas, letanas e himnos gregorianos.

La Biblioteca Vaticana pone

a disposicin el facsmile
del Codex Vaticanus

Una institucin de enseanza

eslovaca es promovida a
Facultad Pontificia
Mediante decreto rubricado por
el prefecto de la Congregacin para la Educacin Catlica, el cardenal Zenon Grocholewski, la Santa
Sede concedi el ttulo de pontificia a la Facultad de Teologa de la
Universidad de Presov, vinculada a
la archieparqua greco-catlica de esta ciudad eslovaca. Aunque el documento ya haba sido firmado el 28 de
octubre del ao pasado, el arzobispo
metropolitano, Mons.Jan Babjak, SJ,
slo lo ha dado a conocer en febrero.
Cerca de 600 estudiantes, divididos en diez programas de estudios,
frecuentan la facultad en la actualidad, fundada en 1880 por el obispo Mikulas Toth. En 1950 la facultad
fue cerrada por el gobierno comunista de Checoslovaquia y reabierta, tras
la cada del Teln de Acero, el da 1
de enero de 1997. Hoy constituye el
principal centro de formacin teolgica para fieles del rito greco-catlico no slo de Eslovaquia, sino tambin de ciertas regiones de Polonia,
Ucrania, Hungra y de toda la regin
de los Crpatos.

Algunas de las pginas del cdice puestas por la

Biblioteca Vaticana en internet

boletimsalesiano.org.br

Jubilosa acogida al rector de los

Salesianos en Sudn del Sur
El aeropuerto internacional de
Yuba, capital de Sudn del Sur, se
llen de banderas de colores, bailes tradicionales y de otras manifes-

una ms de las que se conservan

actualmente.
Debido al inestimable valor
del documento y al delicado estado en que se encuentra el pergamino, muy pocos especialistas
han tenido el privilegio de tenerlo en sus manos. Paradigmtico es el ejemplo de John Burgon
que en 1860 tuvo acceso al cdice durante una hora y media. De
ah se entiende el entusiasmo de
los expertos ante la versin online, mucho ms accesible que las
limitadas ediciones tipogrficas
disponibles hasta esa fecha.

digi.vatlib.it

esde el 16 de febrero, uno

de los manuscritos ms antiguos que existen de la Biblia est disponible online en la pgina
http://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.
gr.1209.
El original de este valiossimo
cdice elaborado en el sigloIV
se guarda cuidadosamente en la
Biblioteca Apostlica Vaticana.
Est redactado en griego con escritura uncial sobre un pergamino muy delgado y contiene gran
parte del Antiguo Testamento.
Estudios indican que el volumen
original tena 830 hojas, setenta y

taciones festivas para recibir al rector mayor de los Salesianos, el padre

ngel Fernndez Artime, SDB, a su
llegada al pas. Nada ms bajar del
avin una nia le puso un collar de
flores al ilustre visitante, dcimo sucesor de SanJuan Bosco, que enseguida fue entrevistado por el canal
nacional de televisin South Sudan
Television.
La ceremonia de bienvenida in
forma la agencia ANS fue seguida de un breve saludo, una oracin y
bendicin de la multitud. En su pri-

mer mensaje el P.Fernndez habl de

la alegra que senta al estar entre las
caras felices de un pueblo que ha sufrido largos aos de guerra y conflicto. Dijo que estaba golpeado por la
pobreza del barrio, de la sencillez de
la gente y de las caras alegres de las
personas que se haban reunido para la ocasin. Luego expres su orgullo de ver que la Familia Salesiana ha
estado muy cerca de la poblacin vulnerable y exclam ms de una vez que
Don Bosco est verdaderamente presente y en casa entre los pobres.
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio43

Investigaciones refuerzan la autenticidad

del Santo Sudario de Oviedo
n equipo de investigacin compuesto por el
Centro Espaol de Sindonologa (EDICES) y
la Universidad Catlica de Murcia ha dado a conocer nuevos argumentos a favor de la estrecha relacin entre la Sbana Santa de Turn y el Santo Sudario que se venera en la Cmara Santa de la catedral
de Oviedo, Espaa. Segn la tesis que defienden los
estudiosos, ste sera un tejido ms pequeo que cubra la cabeza del Redentor antes de ser envuelto en
la Sndone. Las dos reliquias habran sido recogidas
por los apstoles SanPedro y SanJuan cuando descubrieron la tumba vaca, pero despus siguieron caminos diferentes.
La pesquisa, difundida a mediados de febrero,
muestra la presencia en ambos tejidos de restos microscpicos de un mismo tipo de polen, que formaba
parte de los ingredientes de un valioso blsamo usado en el sigloI por los judos para ungir los cadveres. La investigacin se llev a cabo con un microscopio electrnico de ltima generacin, y los expertos
descartan la posibilidad de que el polen proceda de
una poca posterior a la de Cristo, porque estaba adherido a una pequea partcula de sangre, con la que
entr en contacto antes de que se coagulase.
En declaraciones a la agencia ACI, el director de
EDICES y jefe de Seccin de Histopatologa Forense del Instituto de Medicina Legal de Murcia, Alfon-

Ryan Murphy

Cmara Santa de la catedral de Oviedo,

donde se venera el Santo Sudario

so Snchez Hermosillo, deca que este tipo de polen

tena un precio ms alto que el oro, lo que demuestra que el cadver recibi el trato que habra recibido una persona muy influyente y poderosa. Y recordaba: Segn los Evangelios, se utiliz una cantidad
importante y costosa de mirra y leos para amortajar
el cuerpo de Jesucristo.
Estas constataciones se suman a otras ya hechas
en el pasado por especialistas, que mostraban, por
ejemplo, que ambas reliquias presentan restos del
mismo tipo de sangre humana, del grupo AB, y que
dichos restos se encontraban en el mismo sitio.

Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org

44Heraldos del Evangelio Abril 2015

La romera del Rosario de los hombres

abarrota el santuario de Aparecida

Fotos: Thiago Leon / a12.com

Diversos aspectos de la romera retratados en la pgina web del Santuario Nacional de Aparecida: Explanada
Juan PabloII antes del comienzo de la Celebracin Eucarsitica (foto1), los obispos celebrantes durante el
Rosario (foto2) y en el cortejo de entrada (foto3), el padre Antonio Mara rezando junto con los devotos en el
exterior del santuario (foto4), algunos participantes de la romera (foto5) y dos aspectos del sorteo (fotos6 y7)

l 21 de febrero 43.000 miembros del movimiento mariano Rosario de los hombres se reunieron
en el Santuario Nacional de Nuestra Seora Aparecida, Brasil, para recitar solemnemente el Rosario en honor de su Patrona, rezar la consagracin a la Virgen y
participar con devocin en la Eucarista, presidida por
Mons.Gil Antonio Moreira, arzobispo de Juiz de Fora.
La romera se repite anualmente desde hace setenta y ocho aos. En la primera slo participaron 600
devotos. Este ao se esperaban algo ms de 20.000
peregrinos, pero la cifra prevista por la organizacin
fue ms que duplicada, llegando a 43.000 personas.
Monseor Moreira subrayaba ese crecimiento durante su homila y exhortaba: Sois misioneros del Ro-

sario, llevad este mensaje a otros hombres; invitad a

otros a que participen en vuestro grupo o fundad un
grupo donde no lo haya.
Al final del programa, el padre Juan Bautista de
Almeida entreg una imagen de Nuestra Seora Aparecida al grupo Rosario de los hombres de SanAgustn, de la parroquia de Nuestra Seora de la Concepcin de Quiririm, Taubat. La imagen, adjudicada por
medio de un sorteo, se venerar en dicha parroquia
durante un ao, hasta la prxima reunin del movimiento.
El encuentro de este ao fue realizado bajo el lema El Rosario de los hombres: Una bendicin para la
familia.

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio45

Historia para nios... o adultos llenos de fe?

Flores para un altar

Si el bondadoso rey Saadi conceda a sus vasallos
riquezas, joyas, tierras, ganado, por qu evitaba atender
una peticin tan sencilla, que le haca su propia hija?
Hna. Mary Teresa MacIsaac, EP

Tena una hija llamada Esther, jon las encantadoras y miste- da prestada a su hija que haba estariosas tierras de Oriente, el do enferma en el hospital: una tnica ven de elevada virtud y hermosa aparey Saadi era conocido por bordada por ella misma. Y regres a riencia. Haba perdido a su madre
su bondad. En todo el reino su casa cargada de sedas y paos fi- cuando an era muy pequea y el
de Persia no haba nadie que, sintin- nsimos. El rey Saadi senta ms ale- pueblo persa la amaba tanto que ya
la trataba como reina. Posea un cadose afligido, no lo buscara imploran- gra dando que recibiendo.
rcter contemplativo y se
do su auxilio y fuera recomplaca enormemenchazado por l. Todos
te admirando las maravilos das el gran saln de
llas de la naturaleza: los
visitas del palacio bupjaros, el cielo, en sus
lla de personas de las
esplndidas y diversas
ms variadas condiciotonalidades de azul, los
nes, clases y lugares,
rboles y, sobre todo, las
para ser atendidas por
flores, sus preferidas enel monarca.
tre todas las bellezas de
Un campesino fue
la Creacin.
a contarle el trgico fiUn da, su padre esnal de su rebao: una
taba paseando por la temanada de lobos se
rraza y vio que ella se
haba comido todas
acercaba y enseguida sasus cabras. El rey, lleli a su encuentro:
no de compasin por
Qu deseas queel pobre hombre, le
rida ma? Veo en tu midio otras cincuenta del
rada que quieres pedirganado real, para reme algo.
parar la prdida de los
Entonces Esther le
veinte animales desadijo con mucha senciparecidos... Una tejellez:
dora se present traHoy por la maayendo un regalo para
na he estado admiranobsequiar al soberano,
El rey Saadi se sonri y le pregunt: Y para qu
quieres las flores?
do las bonitas flores de
en gratitud por la ayu-

46Heraldos del Evangelio Abril 2015

le esa alabanza. Pero no desista. Segua pidindoselo

al rey y visitando la
capilla.
Por qu mi
padre no puede tomar una decisin
acerca de algo tan
comn? se preguntaba Esther,
mientras contemplaba el paisaje desde la terraza del palacio. Concede a sus
vasallos todo lo que
necesitan, incluso
riquezas, joyas, tierras, ganado... Por
qu pone tantas dificultades para disponer de algunas
Por qu mi padre no puede tomar una decisin
flores para que su
acerca de algo tan comn?
hija las ofrezca a la
Reina del Cielo?
Distradamente su mirada se fij complace con tus frecuentes visitas y
en las flores del jardn... Y cul no con tu deseo de alabarla.
Llevndola hasta una de las venfue se decepcin al verlas todas martanas de la sala del trono, le mostr
chitadas y feas!
Se qued al acecho y a la primera desde all un terreno del jardn ms
oportunidad entr en la sala del tro- apartado, repleto de variadas flores
de todos los colores, las ms extino para hablar con el monarca:
Padre, ya no te preocupes por cas y que exhalaban magnficos permi peticin, porque las flores se fumes, las cuales haba ordenado
han marchitado y no se las puedo que plantaran nicamente para que
ofrecer a la Virgen en ese estado... ella se entretuviera y cogiera las que
Slo quera preguntarte otra cosa: quisiera.
Esther comprendi, entonces, que
por qu has sido tan poco solcito
con tu hija? Me parece que no hay as acta la Providencia Divina con
una peticin ms fcil de conceder nosotros: muchas veces nuestras oraciones tardan en ser atendidas, porque la ma.
Levantndose de su trono, el rey que a Dios le gustan las peticiones
cogi a Esther de la mano, la llev al insistentes y confiadas. Adems le
agrada que lo busquemos a menudo,
otro lado del saln y le dijo:
Hija ma, he tardado en res- como haba hecho esa joven con su
ponderte por el gusto de tenerte padre y al ir a rezar todos los das a la
ms cerca de m y or tus argumen- capilla real. En el momento oportutos. Sabes lo mucho que te amo, mu- no, tal vez de la manera ms inespecho ms que a todos mis sbditos rada, seremos atendidos con inmenjuntos. Eres la estrella que ilumina sa generosidad, superando todas las
y alegra este reino. Y estoy seguro expectativas y recibiendo lo que ni side que Mara Santsima tambin se quiera osaramos imaginar.
Abril 2015 Heraldos

del Evangelio47

Ilustraciones: Edith Petitclerc

tu jardn y me gustara que me dieras permiso para coger algunas.

El rey Saadi se sonri y le pregunt:
Y para qu quieres las flores?
Esther afirm:
Para poder inhalar su agradable
perfume y adornar el altar de Nuestra
Seora de Persia, en la capilla real.
De hecho, las flores tienen un
aroma magnfico contest el monarca y quedaran muy bien a los
pies de la Virgen Mara .
Sin embargo, cambiando bruscamente de asunto le pregunt:
Y t, hija ma, has descansado
bien esta noche?
A la joven le pareci bastante extraa la actitud de su padre, y ms
an su rechazo a concederle algo tan
sencillo, precisamente l que se mostraba tan generoso hasta con el ltimo de sus sbditos. La conversacin
prosigui amena y ella respondi diligentemente todas las preguntas paternas, pero volvi a sus aposentos
con una incgnita en su corazn...
Al da siguiente, al encontrarse
con su padre en uno de los pasillos
del palacio, le indag:
Has ponderado la peticin que
te hice ayer? Me encantara muchsimo tener esas flores para adornar el
altar de Mara Santsima. Mientras
rezaba hoy en la capilla, me pareci
tan vaco...
El soberano se acarici un poco
la barba, pensativo, y despus le dijo:
Lo que me pides no es tan
sencillo como crees. Recurdamelo maana... tal vez tenga algo que
decirte.
Los das fueron pasando sin que
Esther obtuviera la esperada autorizacin. Cuando le formulaba nuevas
peticiones a su padre, ste empezaba una entretenida y larga conversacin, sin mencionar nada sobre las
deseadas flores. Cuando iba a rezar, se lamentaba con la Virgen de
no poder adornar su altar y ofrecer-

_
_______
Los santos de cada da
1. San Gilberto, obispo (c.1245).
Erigi la catedral de Dornoch,
Escocia, y fund varios hospicios.
Gobern durante veinte aos la
dicesis de Caithness.
2. San Francisco de Paula, ermitao
(1507 Plessis-les-Tours - Francia).
Santo Domingo Tuoc, presbtero y mrtir (1839). Religioso dominico muerto en Xuong
Dien, Vietnam.
3. Viernes Santo de la Pasin del
Seor.
San Luis Scrosoppi, presbtero
(1884). Sacerdote de la Congregacin del Oratorio, fund la Congregacin de las Hermanas de la Divina Providencia, en Udine, Italia.
4. Sbado Santo.
San Isidoro, obispo y doctor
de la Iglesia (636 Sevilla - Espaa).
Beato Jos Benito Dusmet,
obispo (1894). Religioso benedictino nombrado obispo de Catania, Italia. Promovi el culto
divino y la instruccin cristiana
del pueblo.

6. San Pedro de Verona,

presbtero y mrtir
(1252). Hijo de maniqueos, abraz la fe catlica todava nio y se hizo dominico. Combati
la hereja hasta ser asesinado en Miln, Italia.

8. Beato Domingo del Santsimo Sacramento Iturrate, presbtero

(1927). Sacerdote trinitario, se
dedic a promover la salvacin
de las almas. Muri en Belmonte, Espaa, dos aos despus de
haber sido ordenado.
9. Beato Ubaldo Adimari, presbtero (1315). Tras una disipada juventud en Florencia, decidi hacerse sacerdote de la Orden de
los Siervos de Mara, tras or un
sermn de SanFelipe Benizi.
10. Santa Magdalena de Canossa,
virgen (1835). Renunci a las riquezas para seguir a Cristo y fund los institutos de las Hijas y de
los Hijos de la Caridad, en Verona, Italia.
11. San Estanislao de Cracovia, obispo y mrtir (1079 Cracovia - Polonia).

Santa Gema Galgani, virgen (1903). Mstica italiana, insigne por la contemplacin de la
Pasin del Seor y por los sufrimientos soportados con paciencia. Muri en Lucca, Italia, a los
25 aos, un Sbado Santo.
12. II Domingo de Pascua. Domingo
de la Divina Misericordia.
San Julio I, Papa (352). Defendi tenazmente los principios
del Concilio de Nicea durante la
persecucin arriana y protegi a
SanAtanasio contra las acusaciones, acogindolo durante su exilio.
13. San Hermenegildo, mrtir (586
Tarragona - Espaa).
San Martn I, Papa y mrtir
(656 Quersoneso - Ucrania).
Beata Ida, viuda (1113). Al
quedar viuda de Eustaquio II,
conde de Boulogne, Francia, se
dedic por completo a las obras
de piedad y de caridad. Madre de
Godofredo de Bouillon.
14. San Benito de Avin (1184).
Joven pastor que, por inspiracin celestial, construy en Avin, Francia, un puente sobre el
ro Rdano.
15. San Ortario, abad (s.VI). Llev una vida de austeridad
y oracin en el monasterio
de Landelles, Francia, y
fue asiduo en la asistencia
a los pobres y enfermos.

Ricardo Castelo Branco

5. Domingo de Pascua de la Resurreccin del Seor.

San Vicente Ferrer, presbtero
(1419 Vannes - Francia).
Santa Mara Crescencia Hss, virgen (1744).
Religiosa franciscana
que fue maestra de novicias y superiora en Kaufbeuren, Alemania.

7. San Juan Bautista de la Salle, presbtero (1719 Rouen - Francia).

San Aiberto, presbtero y
monje (1140). Recitaba todos
los das el salterio junto al monasterio de Crespin, Francia, y
administraba el sacramento de la
Confesin a los penitentes que
acudan a l.

Restos mortales de Santa Magdalena de Canossa

Casa Madre de las Hermanas Canosianas, Verona (Italia)

48Heraldos del Evangelio Abril 2015

16. San Magno, mrtir

(1116). Prncipe de las islas Orcadas, Escocia, abraz la fe catlica y fue asesinado traicioneramente durante las tratativas de paz
con su adversario en el principado.
17. Beata Mara Ana de Jess, virgen (1624). Tras su-

_______________________ Abril
San Rafael Arniz Barn, religioso (1938). Monje trapense de
la abada de San Isidro de Dueas, Espaa. Siendo novicio, enferm gravemente y soport con
paciencia todos los sufrimientos,
falleciendo a los 27 aos.

perar la oposicin de su padre, recibi el hbito de la Orden mercedaria en Madrid,

ofreciendo sus oraciones y penitencias por los pobres y necesitados.
18. Beata Sabina Petrilli, virgen
(1923). Fundadora de la Congregacin de las Hermanas de
Santa Catalina de Siena, fallecida en la Toscana, Italia.

27. San Pedro Armengol, religioso (1304). Despus de haber sido jefe de bandoleros, ingres en la Orden de la Merced,
dedicndose a rescatar cautivos
en frica. Falleci en Tarragona, Espaa.

20. Beato Anastasio Pankiewicz,

presbtero y mrtir (1942).
Sacerdote franciscano polaco que muri mientras era conducido de Dachau a Hartheim, Austria. Dio testimonio de su fe hasta
la muerte.
21. San Anselmo, obispo y doctor
de la Iglesia (1109 Canterbury Reino Unido).
San Romn Adame, presbtero y mrtir (1927). Ejerci clandestinamente su ministerio sacerdotal hasta ser descubierto y fusilado en Nochistln, Mxico.
22. San Teodoro de Siceone, obispo
y abad (613). Siendo anacoreta,
fund un monasterio para atender a los numerosos discpulos
que iban a su bsqueda. Elegido
obispo de Anastasipolis, pidi
regresar a la vida eremtica. Muri en Siceone, actual Turqua.
23. San Jorge, mrtir (s.IV Palestina).
San Adalberto de Praga, obispo
y mrtir (997 Tenkitten - Rusia).

Se

rg

io

Ho

llm

an

19. III Domingo de Pascua.

Beato Bernardo, penitente
(1182). Para expiar los pecados de su juventud, march
descalzo y casi sin alimentos
en peregrinacin por Tierra
Santa. Muri en el monasterio de Saint-Bertin, Francia.

San Francisco de Paula - Iglesia de

SanPedro, Carmona (Espaa)

San Gerardo, obispo (994).

Durante los treinta y un aos que
fue obispo de Toul, Francia, dio a
la ciudad sabias leyes, dedic la catedral, ayud a monasterios, aliment a los pobres y fue en auxilio
del pueblo en tiempo de peste.
24. San Fidel de Sigmaringa, presbtero y mrtir (1622 Seewis Suiza).
Beata Mara Isabel Hesselblad, virgen (1957). Religiosa de
origen sueca fallecida en Roma.
Hizo resurgir la Orden de Santa Brgida.
25. San Marcos, evangelista.
San Pedro de San Jos Betancur, religioso (1667). Hermano de
la Tercera Orden de San Francisco, fund la Orden de los Bethlemitas en Antigua, Guatemala.
26. IV Domingo de Pascua.

28. San Pedro Chanel, presbtero y mrtir (1841 Futuna Oceana).

San Luis Mara Grignion
de Montfort, presbtero (1716
Saint-Laurent-sur-Svre - Francia).
Beato Jos Cebula, presbtero y mrtir (1941). Sacerdote de la Congregacin de los Misioneros Oblatos de Mara Inmaculada, de origen polaco. Por
ejercer clandestinamente su ministerio, fue deportado al campo de Mauthausen, Austria, donde muri.
29. Santa Catalina de Siena, virgen
y doctora de la Iglesia (1380 Roma).
San Acardo, obispo (1172).
Siendo abad de San Vtor, en
Pars, escribi varias obras para conducir a las almas a la perfeccin. Ms tarde fue obispo de
Avranches, Francia.
30. San Po V, Papa (1572 Roma).
Santa Mara de la Encarnacin, religiosa (1672). Tras la
muerte de su marido, hizo la profesin religiosa en las Ursulinas, en Tours, Francia. Fund la
primera casa de ese instituto en
Quebec, Canad.

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio49

 Belleza casi
paradisiaca
Algunas son suavemente rosadas, otras intensamente granate o
resplandecientes como el oro. En su conjunto componen uno de
los espectculos ms extraordinarios que la naturaleza nos ofrece.
Hna. Allana Neves Colati, EP

ntre los diversos paisajes

creados por Dios y extendidos por todo el mundo, hay
algunos que nos llenan de
admiracin. Cmo no sentirse encantado con las aguas, a veces azules, a veces verdes, de los mares tropicales? O con el nveo manto que
cubre las regiones ms fras del planeta? Pero quiz sea el otoo en los
bosques del hemisferio norte uno
de los espectculos ms extraordinarios que la naturaleza nos puede
ofrecer.
La temperatura en esa estacin del ao empieza a bajar, por
lo que el bosque se vuelve ms
tranquilo y silencioso. Se acerca
el invierno, siempre riguroso en
aquellas regiones, pero paradjicamente la fascinante coloracin
que adquieren las hojas de los rboles en esa poca reviste al paisaje con una capa de vitalidad.
50Heraldos del Evangelio Abril 2015

Tienen diferentes formatos, tamaos y tonalidades: algunas suavemente rosadas, otras intensamente granate o resplandecientes como
el oro. Y componen un conjunto
muy bonito que logra colores muy
variados segn el lugar, la perspectiva o la iluminacin del da.
Tan maravillosa escena, sin embargo, no dura mucho tiempo...
Enseguida las hojas que irradiaban ese glorioso esplendor son
llevadas a su antojo por una repentina rfaga de viento o se secan y caen para luego como todo en esta vida desaparecer.
Si en el auge de su magnificencia uno de esos rboles, cargado
de estupendo follaje, fuera capaz
de pensar, al sentir que una brisa
intensa y rpida le sacude sus ramas, podra preguntarse:
Ser una seal de que se
avecina una tormenta?

El viento fro, suave todava,

indica que la frgil vida de las
hermosas hojitas otoales est
llegando a su fin... En poco tiempo se transforma en un ventarrn
que sacude al rbol, ininterrumpidamente, durante varios minutos.
Entonces comienza la segunda
etapa del espectculo, cuyo escenario ya no son las admirables alturas
de las ramas, sino el prosaico suelo.
Ahora esas hojas de mgicos colores, desprendidas del tronco que las
alimentaba y las mantena con vida, adornan noblemente la hierba y
sobre ella componen una alfombra
de singular colorido. Se dira que
aprovechan su ltimo suspiro para
concluir el cumplimiento de la misin que Dios les ha dado: irradiar,
al final de su existencia, una forma
de belleza casi paradisiaca que, en
cierto modo, supera a la de la primavera.

Fotos: Gustavo Kralj

Aspectos del otoo en los bosques de Ontario (Canad)

Abril 2015 Heraldos

del Evangelio51

omo Hijo y Madre slo son uno, al no

tener ms que un espritu, un corazn y una voluntad, tambin tienen, en
cierta manera, una sola predestinacin.
Porque no hallndose Jess en los designios eternos de Dios sino como Hijo de
Mara, y Mara no teniendo en ellos otro
lugar sino como Madre de Jess, se puede
decir que no tienen ms que una misma
predestinacin.

Sailko (CC BY-SA 3.0)

La Virgen con el Nio,

por Fra Anglico - Museo de
Bellas Artes, Berna (Suiza)

De ah viene que la Iglesia y los santos

doctores apliquen a la Madre del Salvador
las mismas palabras que el Espritu Santo
ha empleado para expresarnos la eleccin
y la predestinacin eterna de su Hijo: El
Seor me tuvo consigo al principio de sus
obras. Desde la eternidad tengo yo el principado de todas las cosas (Pr8,22-23).
San Juan Eudes