Rhe140 - Es - Rae159 - 201503

Nmero 140
Marzo 2015
Escuchadlo
Salvadme Reina
Coleccin
Lo indito sobre los Evangelios
sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.
Ciclo A
Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495pginas)
Ciclo B
Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor
que tienen lugar durante el Tiempo Ordinario
(448pginas)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Ciclo C
Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)
Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)
La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XIII, nmero 140, Marzo 2015
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
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Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
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de Oliveira
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Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Escriben los lectores
El nico y verdadero equipaje (Editorial) . . . . .
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
La voz del Papa

Obediencia, sabidura
y carisma
........................
30
......................
31
La baslica de la
montaa sagrada
Comentario al Evangelio
Escuchadlo!
........................
La octava Palabra
de Jess
......................
16
19
......................
40
Historia para nios...

Terrible y misericordiosa
justicia
46
Los santos de
cada da
22
Heraldos en el mundo
......................
38
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
Dar nicamente
cosas buenas
36
La palabra de los Pastores

Vida consagrada y
vocacin a la santidad
......................
El primer Va Crucis
de la Historia
......................
......................
......................
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
......................
Una mujer fuerte
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Saba usted...
......................
48
Somos la fragancia
de Cristo
26
......................
50
E scriben
los lectores
mucho, cada vez ms cuando recibo

todos los meses su ejemplar.
Jos Cascales Albarracn
Murcia Espaa
Del obispo de Rajkot
Un acto de reconocimiento
Me ha encantado recibir la revista Heraldos del Evangelio. Aprecio sus esfuerzos por sacar adelante una publicacin con tan variada informacin acerca de la Iglesia Catlica y la misin de llevar el
mensaje del Evangelio a todas partes. Realmente, vale la pena leer
esta revista, rica en reflexivas homilas, en noticias catlicas de todo
el mundo, en enseanzas del Santo Padre, etctera. Asimismo es
una fuente de informacin sobre su
asociacin.
Deseara recibir un ejemplar de
Heraldos del Evangelio todos los meses. Tengan la seguridad de que su
importante misin estar siempre
presente en mis oraciones.
Agradecer es un acto no slo de

gratitud, sino de reconocimiento.
Por lo tanto, con enorme alegra y
satisfaccin queremos agradecerle al Rvdmo. Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, su consideracin
y disponibilidad en ofrecernos Lo
indito sobre los Evangelios, tan hermoso subsidio que nos ayuda bastante en la reflexin diaria sobre los
Santos Evangelios.
Nosotras, Hermanas Concepcionistas, queremos felicitarle por esa
magnfica coleccin y por los dems
asuntos que nos viene proporcionando la revista Heraldos del Evangelio. Dios contine bendiciendo a
Mons. Joo y al grupo de los Heraldos del Evangelio. Cuenten siempre
con nuestras oraciones.
Mons. Jos Chittooparambil, CMI

Obispo de Rajkot India
Fiel reflejo de la labor

docente de la Iglesia
La revista Heraldos del Evangelio est siendo fiel reflejo de la labor docente de la Iglesia. Importantsima la formacin educativa de sus
artculos, que sirven para ir creando el futuro de esta humanidad y un
sentido de la vida y de los valores
humanos y cristianos que consigan
una sociedad ms justa, solidaria en
paz y concordia. Al propio tiempo
su labor informativa nos proporciona con fidelidad y acierto toda clase de noticias y hechos actuales del
mundo eclesial y litrgico, su lectura consigue ser amena y agradable
al lector.
Desde luego para m es la mejor
revista de Iglesia que conozco, y son
muchas, y es por ello el agradecer
4Heraldos del Evangelio Marzo 2015
Hermanas Concepcionistas
del Monasterio del Sagrado Corazn
y de la Inmaculada
Floriano Brasil
De la Patagonia chilena
Somos una comunidad de vida
monstica contemplativa que nos
encontramos en la Regin de Aysn
(Pennsula de Levicn-Lago General Carrera) y nos encantara recibir
su revista, si fuera posible. Las hermanas disfrutan mucho de su lectura, por su buen contenido teolgico
y espiritual. Muchas gracias, en comunin de oraciones.
Madre Benedicta de Mara, SV
Comunidad de Schola Veritatis
Coyhaique Chile
Lo que sucede en el Iglesia

Deseo felicitarles por la edicin
de diciembre de 2014, de su revista
Heraldos del Evangelio, que llevaba

por ttulo Quieren tornar a sentenciar a Cristo. Dicho nmero, as como los anteriores tambin, me aportaron conocimientos acerca de lo
que sucede en la Iglesia en todo el
mundo, hoy y en otros tiempos, muchos de los cuales, en mi larga vida,
nunca habra podido imaginar que
existieran. Esto es algo muy interesante y emocionante.
Anisia Mara Baptistella
Guaraciaba Brasil
Poner en prctica la
Palabra de Dios
Leo con mucho inters su revista Heraldos del Evangelio, que tengo
el placer de recibir mensualmente.
Me ayuda a conocer mejor el Evangelio y a poner en prctica la Palabra de Dios.
Mara Serra
Cavallino Italia
Atraccin para nuestra religin

Soy suscriptor de la revista Heraldos del Evangelio desde el primer nmero y me siento muy feliz
por la oportunidad de tener una
publicacin como esta, por sus buenas lecturas y reportajes. La considero como la mejor que conozco. Me siento an ms satisfecho
con las informaciones de la edicin
del ltimo mes de diciembre, porque pude contemplar la foto de la
ciudad de Nazaret, donde viva la
Santsima Virgen, nuestra Madre,
nuestra Seora, y donde Jess vivi su infancia y juventud, as como otras cosas interesantes sobre
Mara y Jess. Estoy muy contento, pues esos temas servirn de base y de atraccin para nuestra religin, a personas que buscan la conversin.
Noel Vieira Nery
Altamira Brasil
Editorial
El nico y
verdadero equipaje
140
Nmero
5
Marzo 201
adlo
Escuch
Salvadme
Reina
La Transfiguracin
del Seor - Vitral
de la catedral
de Cristo Rey,
Hamilton
(Canad)
Foto: Gustavo Kralj
l principio cre Dios el cielo y la tierra (Gn1,1). Los dos primeros

captulos del Gnesis nos describen con lujo de detalles el paternal
esmero con el que el Creador actu al realizar su obra, en un prodigio de bondad y de perfeccin, que es la manifestacin de su sabidura infinita: Cuntas son tus obras, Seor, y todas las hiciste con sabidura; la tierra est llena de tus criaturas (Sal103,24).
Ese magnfico orden creado, reflejo del orden increado (cf.Rm1,20),
obedece a un bellsimo proyecto a cuya realizacin debe cooperar todo ser
(cf.Sb1,14), porque todo lo que existe ha sido destinado por Dios a un determinado fin (cf. SantoToms de Aquino. Suma Teolgica. I, q.2, a.3).
Como pinculo de las criaturas materiales, el hombre est llamado a colaborar con esto de una manera muy especial y todava ms perfecta: cada uno
tiene una misin nica e irrepetible. Su autntico xito en la vida consiste en
haberla cumplido con toda perfeccin, como el Apstol: olvidndose de todo
lo dems, corra para alcanzar la meta (cf.Fl3,1214).
Ahora bien, lanzarse hacia la meta exige abandono en las manos de Dios, y en esto consiste precisamente nuestra entrega a l, porque mil y una solicitudes algunas legtimas, otras no tratarn de desviarnos del camino de Cristo (cf.Hb13,9).
Por lo tanto, el punto central de nuestra vida est en lograr la totalidad de dicha entrega, aceptando todo lo que nos une a Dios y rechazando todo lo que nos aleja de
l, como nos ensea SanIgnacio (cf.Ejercicios espirituales, n.23).
De manera que el mayor obstculo para la plena realizacin del plan que
Dios tiene sobre cada uno de nosotros se encuentra en la falta de seriedad.
Hoy en da, en que tanto se aprecian el gozo de la vida y los placeres terrenales
y en que la costumbre de rer en todo momento y por cualquier motivo se ha
vuelto un autntico vicio, muy poco sitio queda para la seriedad.
La prctica de esa esplndida virtud, tan despreciada en los tiempos modernos, no consiste en demostrar mal humor o vestir ropas de luto... Hija de la
lgica, del mtodo y de la coherencia, la seriedad genera la apetencia estable
por aquello que es ms sublime.
La mirada del hombre serio no slo analiza lo que tiene delante de sus ojos, sino que abarca con su reflexin la realidad total y adquiere el hbito de tratar siempre de conocer el lado profundo de las cosas y su vnculo con un ltimo fin. Al
conformar con la realidad su pensamiento, su conducta y sus afectos, esa persona
llega hasta las ltimas consecuencias: ama el bien y lo sirve; odia el mal y lo combate. En una y otra situacin mantiene su alma en continuo estado de vigilancia.
En consecuencia, la seriedad de tal modo es la condicin para una entrega
fructuosa que, donde hay seriedad, hay entrega; donde no hay seriedad no hay
entrega profunda, duradera, real.
En esta Cuaresma, Nuestro Seor Jesucristo, supremo modelo de esa virtud, nos interpela acerca del grado de entrega de nuestra vida en las manos de
Dios. Porque se, autntico fruto de caridad que l espera de nosotros, es el
nico y verdadero equipaje que nos llevaremos a la eternidad.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
Obediencia,
sabidura y carisma
Para un religioso, caminar significa abajarse en el servicio, es decir,
recorrer el mismo camino de Jess. Y este camino adquiere la forma de la
regla, que recoge el carisma del fundador.
ongamos ante los ojos

de la mente el icono de
Mara Madre que va con
el Nio Jess en brazos.
Lo lleva al templo, lo lleva al pueblo, lo lleva a encontrarse con su
pueblo.
Los brazos de su Madre son como la escalera por la que el Hijo
de Dios baja hasta nosotros, la escalera de la condescendencia de Dios.
Lo hemos odo en la primera lectura, tomada de la Carta a los Hebreos: Cristo tena que parecerse en todo a sus hermanos, para ser
sumo sacerdote compasivo y fiel
(2,17). Es el doble camino de Jess:
baj, se hizo uno de nosotros, para
subirnos con l al Padre, hacindonos semejantes a l.
Caminar significa
abajarse en el servicio
Este movimiento lo podemos
contemplar en nuestro corazn imaginando la escena del Evangelio:
Mara que entra en el templo con el
Nio en brazos. La Virgen es la que
va caminando, pero su Hijo va delante de Ella. Ella lo lleva, pero es l
quien la lleva a Ella por ese camino
de Dios, que viene a nosotros para
que nosotros podamos ir a l.
Jess ha recorrido nuestro camino, y nos ha mostrado el camino nuevo y vivo (cf.Hb10,20) que
es l mismo. Y para nosotros, los
consagrados, este es el nico camino
que, de modo concreto y sin alternativas, tenemos que recorrer con alegra
y perseverancia.
Hasta en cinco ocasiones insiste
el Evangelio en la obediencia de Mara y Jos a la ley del Seor (cf.Lc
2,2224.27.39). Jess no vino para
hacer su voluntad, sino la voluntad
del Padre; y esto dijo l era su
alimento (cf.Jn4,34). As, quien
sigue a Jess se pone en el camino
de la obediencia, imitando de alguna manera la condescendencia del
Seor, abajndose y haciendo suya
la voluntad del Padre, incluso hasta la negacin y la humillacin de s
mismo (cf.Flp2,7-8).
Para un religioso, caminar significa abajarse en el servicio, es decir,
recorrer el mismo camino de Jess,
que no retuvo vidamente el ser
igual a Dios (Flp2,6). Rebajarse
hacindose siervo para servir.
Todas las reglas nacen del

seguimiento a Jess
Y este camino adquiere la forma de la regla, que recoge el caris-
ma del fundador, sin olvidar que la

regla insustituible, para todos, es
siempre el Evangelio. El Espritu
Santo, en su infinita creatividad,
lo traduce tambin en diversas reglas de vida consagrada que nacen
todas de la sequela Christi, es decir, de este camino de abajarse sirviendo.
Mediante esta ley los consagrados pueden alcanzar la sabidura, que no es una actitud abstracta sino obra y don del Espritu
Santo. Y signo evidente de esa sabidura es la alegra. S, la alegra
evanglica del religioso es consecuencia del camino de abajamiento con Jess... Y, cuando estamos
tristes, nos vendr bien preguntarnos: Cmo estoy viviendo esta
dimensin kenotica?.
Dos ancianos llenos del

Espritu Santo
En el relato de la Presentacin
de Jess, la sabidura est representada por los dos ancianos, Simen y Ana: personas dciles al Espritu Santo (se los nombra 3 veces),
guiadas por l, animadas por l.
El Seor les concedi la sabidura
tras un largo camino de obediencia a su ley. Obediencia que, por
diencia; los ancianos, como Simen y Ana, ven en el Nio el

cumplimiento de la Ley y las promesas de Dios. Y son capaces de
hacer fiesta: son creativos en la alegra, en la sabidura.
Obediencia y docilidad al
fundador y a la Iglesia
Y el Seor transforma la obediencia en sabidura con la accin de su
Espritu Santo.
A veces, Dios puede dar el don
de la sabidura a un joven inexperto, pero a condicin de que est dispuesto a recorrer el camino
de la obediencia y de la docilidad
al Espritu. Esta obediencia y docilidad no es algo terico, sino que
est bajo el rgimen de la encarnacin del Verbo: docilidad y obediencia a un fundador, docilidad
y obediencia a una regla concreta, docilidad y obediencia a un superior, docilidad y obediencia a la
Iglesia. Se trata de una docilidad y
obediencia concreta.
LOsservatore Romano
una parte, humilla y aniquila, pero

que por otra parte levanta y custodia la esperanza, hacindolos creativos, porque estaban llenos de Espritu Santo.
Celebran incluso una especie
de liturgia en torno al Nio cuando entra en el templo: Simen alaba al Seor y Ana predica la salvacin (cf.Lc2,28-32.38). Como
Mara, tambin el anciano lleva al
Nio en sus brazos, pero, en realidad, es el Nio quien toma y gua
al anciano. La liturgia de las primeras Vsperas de la fiesta de hoy
lo expresa con claridad y belleza:
Senex puerum portabat, puer autem senem regebat. Tanto Mara,
joven madre, como Simen, anciano abuelo, llevan al Nio en brazos, pero es el mismo Nio quien
los gua a ellos.
Es curioso advertir que, en esta ocasin, los creativos no son los
jvenes sino los ancianos. Los jvenes, como Mara y Jos, siguen
la ley del Seor a travs de la obe-
Los brazos de su Madre son como la escalera por la que el Hijo de Dios
baja hasta nosotros, la escalera de la condescendencia de Dios
Un aspecto de la Misa de la Presentacin del Seor en la Baslica de San Pedro,
el pasado 2 de febrero
La verdadera actualizacin
es obra de la sabidura
Perseverando en el camino de
la obediencia, madura la sabidura personal y comunitaria, y as es
posible tambin adaptar las reglas a
los tiempos: de hecho, la verdadera actualizacin es obra de la sabidura, forjada en la docilidad y la
obediencia.
El fortalecimiento y la renovacin
de la vida consagrada pasan por un
gran amor a la regla, y tambin por
la capacidad de contemplar y escuchar a los mayores de la congregacin. As, el depsito, el carisma
de una familia religiosa, queda custodiado tanto por la obediencia como por la sabidura. Y este camino
nos salva de vivir nuestra consagracin de manera light, desencarnada, como si fuera una gnosis, que
reduce la vida religiosa a una caricatura, una caricatura en la que se
da un seguimiento sin renuncia, una
oracin sin encuentro, una vida fraterna sin comunin, una obediencia
sin confianza y una caridad sin trascendencia.
Tambin nosotros, como Mara
y Simen, queremos llevar hoy en
brazos a Jess para que se encuentre con su pueblo, y seguro que lo
conseguiremos si nos dejamos poseer por el misterio de Cristo. Guiemos el pueblo a Jess dejndonos a
su vez guiar por l. Eso es lo que debemos ser: guas guiados.
Que el Seor, por intercesin de
nuestra Madre, de San Jos y de los
santos Simen y Ana, nos conceda
lo que le hemos pedido en la Oracin colecta: Ser presentados delante de ti con el alma limpia.
Homila en la
XIX Jornada Mundial de la
Vida Consagrada, 2/2/2015
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin original de los documentos reproducidos en esta seccin se puede consultar en www.vatican.va
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio7
Reproduccin
La Transfiguracin, por Duccio di

Buoninsegna - Museo dellOpera
del Duomo, Siena (Italia)
aEvangelioA
En aquel tiempo, 2Jess tom consigo a Pe
dro, a Santiago y a Juan, subi aparte con ellos
solos a un monte alto, y se transfigur delante
de ellos. 3Sus vestidos se volvieron de un blan
co deslumbrador, como no puede dejarlos nin
gn batanero del mundo. 4Se les aparecieron
Elas y Moiss, conversando con Jess.
5
Entonces Pedro tom la palabra y dijo a Je
ss: Maestro, qu bueno es que estemos
aqu! Vamos a hacer tres tiendas, una para ti,
otra para Moiss y otra para Elas. 6No sa
ba qu decir, pues estaban asustados.
Se form una nube que los cubri y sali

una voz de la nube: ste es mi Hijo, el ama
do; escuchadlo. 8De pronto, al mirar alre
dedor, no vieron a nadie ms que a Jess, so
lo con ellos.
9
Cuando bajaban del monte, les orden
que no contasen a nadie lo que haban vis
to hasta que el Hijo del hombre resucita
ra de entre los muertos. 10Esto se les que
d grabado y discutan qu quera decir
aquello de resucitar de entre los muertos
(Mc9,210).
7
Comentario al Evangelio II Domingo de Cuaresma
Escuchadlo!
Los apstoles, endurecidos por una falsa concepcin de la
misin de Jess, no oyeron su voz. Seamos vigilantes para
que jams nos suceda lo mismo.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Dios no se reserv
a su propio Hijo
Ya en los primeros pasos de la Cuaresma, perodo dedicado a la penitencia, nos sorprende
el contenido de las lecturas del segundo domingo. Despus de una semana centrada en el llamamiento a la conversin y en la lucha contra
las tentaciones, somos invitados a contemplar la
Transfiguracin del Seor, un momento de gloria y esplendor. Por qu ese cambio de impostacin? El objetivo de la Iglesia al considerar
dicho misterio es el de hacernos reflexionar sobre lo que hay detrs de las apariencias de la vida, las cuales, de hecho, constituyen una parcela
de la realidad, y no la realidad entera, absoluta,
que se oculta a los sentidos. Entenderemos mejor este principio analizando los diferentes textos de la liturgia del da, a la luz de este singular
acontecimiento: la Transfiguracin.1
En la raz de la promesa, Dios exige

abnegacin
En la primera lectura (Gn22, 1-2.9a.1013.1518) encontramos un hecho de los inicios
del pueblo elegido, sobresaliente en la Historia
de la salvacin. Abrahn era un arameo ya ancia-
no, as como su esposa Sara, que no haba tenido

hijos. No obstante, Dios le haba prometido que
dara origen a una vasta descendencia, ms numerosa que las estrellas del cielo (cf.Gn15,5),
una autntica nacin (cf.Gn12,2). Ahora bien,
sta no sera un pueblo comn, ya que de l nacera el Redentor, Jesucristo. Ms adelante el
Seor le anunciara que Sara dara a luz un hijo (cf.Gn17,16). Abrahn crey y, a pesar de
su avanzada edad, naci de l Isaac. Este nio
encantador, inteligente e intuitivo, como se
deduce del relato bblico creci rodeado del
afecto y la plena admiracin de un padre que, en
anteriores tiempos, ya no contaba con llegar a tener un heredero.
En determinado momento, Dios quiso someter a Abrahn a una prueba, pues como retribucin a cualquier don o privilegio que l concede debe existir sacrificio y abnegacin. Y cuanto
mayor la ddiva, mayor la donacin requerida
a la criatura. As, para estar a la altura de tan
elevado llamamiento y tener el premio, la luz
y la gloria de ser antepasado del Mesas, de un
hombre que tambin es Dios, era necesario que
Abrahn fuese probado y que demostrase una
total flexibilidad a los designios de la ProvidenMarzo 2015 Heraldos
Las
apariencias
de la vida
constituyen
una parcela de
la realidad, y
no la realidad
entera
del Evangelio9
Una desgarradora
escena marcada por la
probacin axiolgica
Dios quera
el sacrificio
de la entera
conformidad
de Abrahn a
su voluntad,
por muy desconcertantes
que fuesen las
apariencias
Cuando Isaac llega a la

edad de, tal vez, nueve aos,
Dios le exige a Abrahn que
se lo entregue en holocausto.
El patriarca tena verdadero aprecio por el muchacho,
porque era su sucesor, el hijo de la bendicin, que proEl sacrificio de Isaac - Iglesia de San Nicols, Markdorf (Alemania)
ceda de las manos del Seor.
Con todo, ahora l le estaba pidiendo que se lo causto? (Gn22,7). Su padre, que sola resolver
devolviera. Sabemos hoy que no es recomenda- con cario las dudas de Isaac en todas las cirble que los mdicos operen a sus propios hijos, cunstancias, tratando de aprovechar cualquier
ya que por lo general carecen de la estabilidad ocasin para transmitirle sus conocimientos, se
emocional necesaria para ello; entonces, cmo vio obligado a responderle: Dios proveer el
podemos esperar que un padre tenga fuerzas pa- cordero (Gn22,8). Segn avanzaban, iba enra sacrificar a aquel que es carne de su carne? treteniendo al nio, pero el corazn le lata con
Sin embargo, Abrahn no titube y actu sin el angustia. Es presumible que Abrahn hubiese
preferido morir en el camino, incluso antes de
menor recelo de hacer la voluntad de Dios.
El Gnesis no dice nada acerca de las aflic- alcanzar la falda de la montaa, y, no obstante,
ciones interiores, las perplejidades o problemas senta que Dios le daba energas para proseguir.
axiolgicos que Abrahn hubiera tenido ante tal Al llegar al lugar indicado por Dios, prepar la
situacin, pero es evidente que sentira un dolor lea; quiz Isaac preguntase sobre la vctima
mucho ms profundo del que padecera si se hu- por ltima vez. Por fin, Abrahn lo at y lo pubiese ofrecido l mismo como vctima y su hijo lo so sobre el altar. Isaac, que haba heredado el
apualara y lo arrojara a una hoguera para que temperamento de su padre y de l recibi la fe,
las llamas lo consumiesen. Cmo confiar en el en seguida lo percibi todo y, sin decir una pajuramento hecho por Dios, mientras estaba re- labra, se entreg con total obediencia y flexibinunciando a su hijo nico? Se haba disgustado lidad. Qu escena tan desgarradora! Abrahn
el Seor con l porque, en definitiva, todo hom- est dispuesto a salpicarse las manos con la sanbre concebido en el pecado original tiene sus im- gre de su nico descendiente, que era una ddiperfecciones y por eso le arrebataba a su he- va del Cielo y la promesa de su futuro.
Pero Dios no permiti que matase al nio,
redero? Habra cometido alguna falta oculta?
Qu tormentos inenarrables no le asaltaran con- porque no necesitaba esa ofrenda. Quera, ms
forme iba subiendo el monte! Es probable que no bien, el sacrificio de la entera conformidad de
los revelara a nadie, guardando en su corazn es- Abrahn a su voluntad, de la generosidad plena, por muy desconcertantes que fuesen las apate terrible drama habido entre l y Dios.
Abrahn le haba propuesto a Isaac que lo riencias, y, al mismo tiempo, la sumisin de Isaac
acompaase a inmolar una vctima en lo alto para dejarse inmolar sin ninguna queja. Cuandel monte, proveyndose de lo necesario: un as- do Abrahn alz el pual con toda la fe, disno, un par de criados, lea (cf.Gn22,3). Ahora puesto a clavarlo en Isaac, una voz anglica se
bien, el muchacho, ya en la edad de los porqus hizo or: Abrahn, Abrahn! [...] No alargues
y poseedor de una inteligencia de mucha lgica, la mano contra el muchacho ni le hagas nada.
tan comn a los hebreos, no entenda qu era lo Ahora he comprobado que temes a Dios, porque iba a suceder e indag: Tenemos fuego y que no te has reservado a tu hijo, a tu nico hilea, pero dnde est el cordero para el holo- jo (Gn22,1112). Era la orden que ansiaba pa-
Andreas Praefcke (CC-3)
cia. Sin ese mrito no habra

base suficiente para una vocacin de tamaa grandeza.
ra evitar el momento trgico de la ejecucin.

Sin embargo, as como el hombre es condenado por sus intenciones si trama un crimen,
por ejemplo, y no consigue cometerlo por razones circunstanciales, peca en su interior,
Abrahn fue justificado en virtud de las obras
(Rm4,2). En efecto, no slo acept lo que Dios
haba determinado, sino que tom todas las providencias para que el sacrificio de Isaac se consumase. Como recompensa, recibi de vuelta a
su hijo del que se haba desapegado, en medio de
una gran alegra, dando gracias a Dios.
Dios, que salv a Isaac, inmol

a su propio Hijo
Y Abrahn levant los ojos y vio un carnero
enredado por los cuernos en la maleza. Se acerc, tom el carnero y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo (Gn22,13). En este episodio encontramos un indicio del futuro rescate
de los primognitos prescrito por la ley mosaica despus de la salida de Egipto (cf.Ex13,13;
34,1920), cuando la sangre del cordero sin defecto, rociada en el dintel y las jambas de las puertas, preserv del ngel exterminador a los primognitos del pueblo elegido (cf.Ex12,513). Dicho
animal en realidad era un smbolo del Cordero
verdadero, el Cordero de Dios, porque el Seor,
que perdona la vida del hijo de Abrahn, no dispensa la de su propio Hijo, ni lo exime del ms
ignominioso de los suplicios, o sea, la muerte de
cruz, para manifestar su amor por nosotros. As
es, lo que le sucedi a Abrahn no ocurri en el
Calvario, donde Dios como dice el Apstol, en
la segunda lectura (Rm8,31b34) no se reserv a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros (Rm8,32). En el Glgota vemos
al Hijo nico de Dios coronado de espinas, flagelado, despreciado y ultrajado por las inmundicias de los verdugos, que le escupieron. Cristo era
una llaga de la cabeza a los pies, hasta el punto de
que se le podan contar los huesos (cf.Sal21,18).
Llegada la hora de la crucifixin, tras recorrer
el camino con la cruz a cuestas, cuyo peso le hizo caer tres veces, el Unignito de Dios muere.
Fue aniquilado por nuestra causa, porque deseaba que fusemos salvados: no me complazco en
la muerte del malvado, sino en que el malvado se
convierta y viva (Ez33,11).
Cules son los designios que hay detrs de
esto? Por qu Dios somete a Abrahn a esa
prueba y permite que su Hijo sea inmolado?
Consideremos un principio infalible: Dios, por

ser el Bien en esencia, no puede pecar2 y siempre acta teniendo en vista un beneficio. Si someti al patriarca a una prueba e hizo pasar a su
Hijo por los horrores de la Pasin, fue porque
deseaba un bien. El Padre no buscara lo mximo para Aquel de quien afirma en el Evangelio: ste es mi Hijo, el amado? Cmo se entiende entonces que la cruz sea algo excelente?
Cmo aceptar que el martirio de su Hijo signifique para l lo que hay de mejor? Si la razn
humana no fuera auxiliada por la gracia de Dios
y por la fe, no conseguira captar tal belleza.
He aqu el motivo por el cual la Iglesia medita, en plena Cuaresma, en la Transfiguracin del Seor: quiere ponernos ante una nueva impostacin, porque as como el Redentor
se transfigur para dar fuerzas a los apstoles
y llevarlos a admitir que era Dios y continuara
sindolo, incluso muerto y crucificado, debemos
aprender tambin nosotros que el sufrimiento y
la cruz, por ms negro que se presenten, contienen en el fondo una sonrisa divina y una como
que resurreccin, un fulgor y una gloria.
II Una deficiente visin

del Salvador
La Transfiguracin del Seor se dio en un momento de fundamental importancia. Narra el
Evangelio de SanMateo que este misterio ocurri seis das despus de la confesin de Pedro
(cf.Mt17,1), con la cual haba quedado patente
para los Apstoles que Jess era verdadero Dios
y verdadero hombre (cf.Mt16,16). Como consecuencia de la unin entre la naturaleza divina
y la naturaleza humana realizada en la segunda
Persona de la Santsima Trinidad, Jess es enteramente hombre y en cuanto tal senta hambre, sed y los efectos de otras contingencias,
aunque en l todo es adorable, por ser Dios. En
una aparente paradoja en relacin con el reconocimiento de su divinidad, Cristo predijo en clarsimos trminos su futura Pasin (cf.Mt16,21),
un anuncio que los Doce no haban asimilado,
ya que an alimentaban toda clase de ilusiones
a respecto de la conquista del poder temporal en
Israel. Deben de haber hablado ampliamente durante esos das sobre una supuesta victoria de alcance extraordinario, cuya mxima expresin
sera un triunfo poltico, social y financiero. Sucesos con los que los hombres de todas las poMarzo 2015 Heraldos
El Seor, que
perdona la
vida del hijo
de Abrahn,
no dispensa la
de su propio
Hijo, ni lo
exime del ms
ignominioso
de los
suplicios
del Evangelio11
Escogidos para sustentar la fe de otros
En aquel tiempo, 2Jess tom consigo a

Pedro, a Santiago y a Juan, subi apar
te con ellos solos a un monte alto, y se
transfigur delante de ellos.
sufriendo: Dios mismo. As pues, el Seor deseaba asegurarles a los apstoles que todos los
acontecimientos futuros seran para su gloria.
Gloriosa manifestacin
Sus vestidos se volvieron de un blanco

deslumbrador, como no puede dejarlos
ningn batanero del mundo.
De este versculo se desprende que, ya en

aquel tiempo, haba gente especializada en lavar las ropas primorosamente. Pero el evangelista declara que en ninguna parte del mundo lo
que, de modo proftico, abarca toda la Historia nadie sera capaz de dejar los vestidos tan
blancos como los suyos. La transformacin de la
apariencia de las ropas es un signo evidente de
que Jesucristo, como dice SantoToms,3 manifest en su exterior la gloria de su alma, haciendo resplandecer durante unos instantes la claridad, dote caracterstica de los cuerpos gloriosos.
Ya que el alma es la forma del cuerpo, la gloria
de aquella redunda tambin en la gloria de ste.
Ahora bien, si en virtud de la unin hiposttica
el alma de Jess fue creada en la visin beatfica, lo normal sera que su cuerpo gozase de igual
perfeccin. No obstante, Cristo suspendi para s
esa ley, que l mismo haba establecido, y asumi
un cuerpo padeciente con miras a obrar la Redencin. A pesar de esto, encontramos a lo largo
Jess escogi a tres apstoles especialmente

amados por l para que presenciaran la Transfiguracin, con el fin de que, posteriormente,
fuesen los testigos de su divinidad. Era necesario que mantuvieran vivo el recuerdo de esta
experiencia mstica, para que no perdieran la
fe cuando lo contemplasen orando y sudando sangre en el Huerto
de los Olivos, y despus
enfrentando los terribles lances de su Pasin y Muerte. Con tal
sustentacin, ni siquiera una realidad tan dramtica como la del Getseman podra eclipsar
esa certeza plena adquirida en el Tabor donde les haba mostrado
su verdadera figura,
mediante la cual comJess camino del Calvario, por Duccio di Buoninsegna prenderan quin era,
Museo dellOpera del Duomo, Siena (Italia)
de hecho, el que estaba
Reproduccin
Los
discpulos,
sin embargo,
no haban
aprendido
esa leccin y
continuaban
en la
expectativa
de un reino
terreno
cas suean y por los que, a menudo, se dejan embriagar, aunque slo constituyan el resto que ser
concedido siempre que busquemos lo principal,
segn la enseanza de Jesucristo: Buscad ms
bien su Reino [del Padre], y lo dems se os dar
por aadidura (Lc12,31). Los discpulos, empero, no haban aprendido esta leccin, a pesar
de toda la doctrina recibida del divino Maestro, y
continuaban en la expectativa de un reino terreno en que todo sera maravilloso, pues, al final,
qu no esperar de un Dios hecho hombre, con
dominio sobre la naturaleza? Jess era el que
tena la solucin para todo y, por lo tanto, la felicidad eterna ira a establecerse sobre la faz de
la tierra! De ah que la tendencia de los Apstoles, contrariamente a lo que el Seor les haba
comunicado, fuese la de pensar que la etapa del
sufrimiento haba terminado... Ilusin. Slo por
la cruz se llega a la luz: Per crucem ad lucem.
de su vida una serie de circunstancias en las que

tuvo, de forma milagrosa, determinadas propiedades del cuerpo glorioso: la sutileza, en su nacimiento, al pasar del claustro interior de la Virgen
a sus brazos sin herirla ni causarle dao alguno; la impasibilidad, cuando habindolo echado
fuera de Nazaret, lo llevaron a un precipicio para despearlo y escap ileso (cf.Lc42930); la
agilidad, al andar sobre el mar (cf.Mt14,25); y
la claridad, como hemos visto, en la escena de la
Transfiguracin, en la que la blancura de sus vestidos daba una bella idea de la gloria que nos est prometida: porque ella brilla tanto, que apaga al propio sol! y cunto es abundante, porque
despus de haber completado todo el Cuerpo, sobrepasa hasta las vestimentas!.4
Los representantes de la profeca y

de la Ley homenajean a Jess
Se les aparecieron Elas y Moiss, con

versando con Jess.
4
Segn la ley de Moiss, bastaba dos testigos

para que existiera certeza judicial (cf.Dt17,6;
19,15). Por eso, en este extraordinario hecho,
el Seor se hace acompaar por Elas y Moiss. Al primero, en cuanto smbolo y exponente mximo del filn de profetas del Antiguo Testamento, le caba testimoniar que l era Dios,
la segunda Persona de la Santsima Trinidad encarnada. Por otra parte, la presencia de Moiss
daba a entender que la legislacin que ste haba promulgado fue, en realidad, inspirada por
el Verbo. El Redentor no vena, por tanto, contra la Ley ni contra los profetas, sino que era la
realizacin de todos los orculos y el complemento final y perfeccionado de la antigua Ley.
Estupor ante la magnificencia

de la gracia recibida
Entonces Pedro tom la palabra y dijo a

Jess: Maestro, qu bueno es que estemos
aqu! Vamos a hacer tres tiendas, una para
ti, otra para Moiss y otra para Elas. 6No
saba qu decir, pues estaban asustados.
5
Hasta tal punto fue grandioso lo sucedido

que SanPedro se qued estupefacto. Es frecuente que nos encontremos con autores que
interpretan esa peticin de montar tres tiendas
como un deseo de prolongar indefinidamen-
te aquella maravilla. En cierto sentido, una observacin vlida; sin embargo, el texto evanglico es claro al relatar que tuvo miedo y no supo
qu decir. Como era muy comunicativo, se vio
impelido a hacer un comentario. Luego parece
ms apropiado admitir que Pedro estaba aturdido porque haba visto a la Palabra, sin conseguir
interpretarla; pero despus vinieron de lo alto
las luces necesarias para eso.
El Padre ama totalmente al Hijo
Se form una nube que los cubri y

sali una voz de la nube: ste es mi
Hijo, el amado; escuchadlo.
Cuando amamos a determinada criatura, somos atrados por el bien que existe en ella. Si
nos gusta, por ejemplo, un paisaje, es porque
vemos la belleza y el bien que Dios ha depositado en l. Esta perfeccin es anterior al movimiento de nuestra voluntad, que vuela hacia esa
forma de pulcritud. No obstante, con Dios pasa lo opuesto. Su amor hace que el bien penetre en aquello que ama, promoviendo la bondad
de los seres. Ahora bien, esa caridad que en
l es infinita se agot en su Hijo unignito,
en quien se complace, como dir otro evangelista (cf.Mt17,5). Dios lo am sobremanera, porque era su nico Hijo.
Nosotros, meras criaturas, somos amados por
el Creador y recibimos la infusin de su bondad,
pero nunca correspondemos a la altura de esos
dones, es decir, siempre estamos por debajo de
aquello que deberamos dar. A pesar de eso, l
todava nos ama. Y cmo nos amara ms si nuestra restitucin fuese mayor! Jesucristo, por el contrario, dio absolutamente todo lo que era posible
dar, a cada instante, en retribucin al Padre, despertando con eso un amor todo especial, razn de
las palabras: ste es mi Hijo, el amado. En consecuencia de ese amor, Jess es Aquel que resume y rene en s todo lo que sali de las manos divinas. Y en la cruz, al reparar por entero el orden
de la Creacin, conquist, en cuanto hombre, el
ttulo de Rey, Salvador y Redentor nuestro, que
ya posea por ser Dios, como recuerda SanCirilo de Alejandra: siendo Dios desde siempre, asciende desde nuestra limitada condicin hasta la
gloria excelente de la divinidad.5 Y as el Padre
le da toda alabanza y honor. En suma, quiso para
Cristo los tormentos de la Pasin porque deseaba
elevarlo a la plenitud de la gloria.
Marzo 2015 Heraldos
Hasta tal
punto fue
grandioso lo
sucedido que
San Pedro
se qued
estupefacto
del Evangelio13
El sufrimiento es algo pasajero
De pronto, al mirar alrededor, no vieron

a nadie ms que a Jess, solo con ellos.
9
Cuando bajaban del monte, les orden
que no contasen a nadie lo que haban vis
to hasta que el Hijo del hombre resucitara
de entre los muertos. 10Esto se les qued
grabado y discutan qu quera decir aque
llo de resucitar de entre los muertos.
8
En aquella
manifestacin, todo
haba sido
hecho para
que los
apstoles
considerasen
al Maestro
como un
ser divino
Segn SanMateo, los apstoles cayeron de

bruces al or la voz del Padre (cf.Mt17,6). Cmo sera la potencia de esa voz! Con qu mpetu habra penetrado hasta los huesos! En aquella manifestacin, todo haba sido hecho para
que los apstoles considerasen al Maestro como
un ser divino y adquiriesen conciencia de que
era imperioso orlo, aunque les anunciase, justo despus, que iba a morir y resucitar al tercer
da. Pero Jess quera, sobre todo, mostrar que
las penas del Calvario seran pasajeras.
En el episodio de la Transfiguracin el Seor
deja claro que, si eliminar el sufrimiento es imposible, tambin es cierto que Dios nunca exige algo por encima de nuestras fuerzas: Deus
qui ponit pondus, supponit manum Dios que
pone el peso, coloca su mano debajo, dice
el proverbio. El dolor existe tanto en el camino de la santidad como en el del pecado; en el
primero es siempre ms suave y, al final, todo
sufrimiento bien soportado da en triunfo, como nos lo recuerda SanAlfonso Mara de Ligorio: Hay que sufrir; todos tenemos que sufrir;
todos, sean justos o pecadores, han de llevar la
cruz. Quien la lleva pacientemente, se salva, y
quien la lleva impacientemente, se condena. [...]
Quien en las tribulaciones se humilla y resigna
con la voluntad de Dios, es grano del Paraso;
y quien se ensoberbece e irrita, abandonando a
Dios, es paja para el inferno.6 Tan grande es la
gloria que nos aguarda en la eternidad, en el jbilo de la visin beatfica, que justifica todos los
padecimientos que nos puedan sobrevenir. En
1
Para otros comentarios a respecto

de este tema, vase: CL DIAS,
EP, Joo Scognamiglio. Cmo ser la felicidad eterna? In: Heraldos
del Evangelio. Madrid. N.55 (Febrero, 2008); pp.10-17; Comentarios al Evangelio del II Domingo
las palabras del Apstol: los sufrimientos de

ahora no se pueden comparar con la gloria que
un da se nos manifestar (Rm8,18).
Este Evangelio nos ayuda a enfocar bien el
problema del sufrimiento. Cuando se abata sobre nosotros un drama o un malogro que no entendamos, que esto sea para nosotros causa de
regocijo, porque indica que llevamos en el alma
el signo de los predestinados: as como Dios
trat a su amadsimo Hijo, as tambin tratar
a quien le ame y adopte como hijo.7 Dilemas,
desilusiones, desentendimientos, reveses de salud, incomprensiones familiares, dificultades financieras o desastres, la Providencia los permite para nuestro bien. Por eso pregunta el mismo
SanPablo, en la segunda lectura: Si Dios est
con nosotros, quin estar contra nosotros? El
que no se reserv a su propio Hijo, sino que lo
entreg por todos nosotros, cmo no nos dar todo con l? (Rm8,31b32). Todo incluye tambin el dolor. Llenmonos, pues, de alegra, porque caminaremos a lo largo de esta
Cuaresma, paso a paso, en direccin a la crucifixin de Nuestro Seor Jesucristo. Confiados en
que la Providencia nunca nos desampara, abandonmonos enteramente en sus manos como
Abrahn y el mismo Hombre Dios, para que
haga de nosotros lo que le plazca.
III Ofrezcamos en holocausto

aquello que nos aleja de Dios
Ante las enseanzas de esta liturgia, no podemos olvidar que el amor manifestado por el Padre hacia nosotros en la mactatio inmolacin
de su Hijo merece reciprocidad. Dios espera de
cada uno de nosotros este sacrificio: desapego
de aquello que nos desva del rumbo cierto, o de
cualquier aprensin que amarre nuestro corazn
a algo que no sea l, y docilidad en lo tocante a su
voluntad. Una vez que nos ha llamado a la santidad, nos quiere por entero y que estemos constantemente con el cuchillo alzado como Abrahn. Si
Abrahn estuvo dispuesto a entregar a Isaac, c-
de Cuaresma Ciclos A y C, en los

volmenes I y V, respectivamente, de la coleccin Lo indito sobre
los Evangelios; A Transfigurao
do Senhor e nossa santificao. In:
Arautos do Evangelho. So Paulo.
N.8 (Agosto, 2002); pp.5-10; Co-
mentarios al Evangelio de la Fiesta

de la Transfiguracin del Seor
Ciclos A, B y C, en el volumen VII,
tambin de la coleccin Lo indito
sobre los Evangelios.
2
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO.

Suma Teolgica. I, q.25, a.3, ad2.
Gustavo Kralj
todos tus apegos, los quemo no vamos a estar nomaste y pusiste en un altar
sotros listos para ofrecer
en sacrificio, te bendigo,
aquello que constituye un
porque t me obedeciste.
obstculo para la salvacin
La obediencia pertenece a
y para nuestra relacin perlas virtudes que ms agrafecta con el Seor? Qu
dan a Dios; no aquella que
provechoso sera para nose basa en exterioridades,
sotros si nos afirmramos
sino la que nace en el fonen un propsito ardoroso
do del corazn, como fue
de poner sobre la lea cala de Abrahn: sa es la
da uno de nuestros capriautntica obediencia.
chos, bajar el cuchillo sobre
Una vez ms, en la seellos y, en seguida, prengunda lectura, SanPablo
derles fuego, inmolndolos
nos anima a que asumaen holocausto a Dios! De
mos esa postura, por teesta manera, como Abraner un intercesor en el
hn, nos volveramos libres
Cielo: Cristo Jess, que
de cualquier aprecio desormuri, ms todava, resudenado a las criaturas.
cit y est a la derecha de
Es comn que oigamos
Dios (Rm8,34). Abraelogios a la fe del santo paJess con la cruz a cuestas
hn no contaba con Jesutriarca, que realmente es
Iglesia de la condena e imposicin de la
cruz, Jerusaln
cristo junto al Padre para
digna de toda alabanza;
que pidiese por l, ni sipero tal vez ms bella an
sea su obediencia, reflejada en la de su hijo Isaac. quiera a Mara. En cuanto a nosotros, en una
La obediencia afirma SanIgnacio de Loyo- situacin muy superior a la del patriarca, tenela es un holocausto, en el cual el hombre todo mos la intercesin de un Abogado absoluto y de
entero, sin dividir nada de s, se ofrece en el fue- una Medianera de impetracin omnipotente, lo
go de caridad a su Criador y Seor [...]; es una re- que basta para llenarnos de confianza. No nos
signacin entera de s mismo, por la cual se des- olvidemos, adems, que noblesse oblige noposee de s todo, por ser posedo y gobernado de bleza obliga. Dotados de tantos privilegios, dela Divina Providencia.8 La obediencia practica- bemos corresponder ms que l.
En el Evangelio, la voz del Padre nos exhorta:
da con esa radicalidad nos obtiene la realizacin
de las promesas, porque Dios asegur a Abrahn: Escuchadlo. Acordmonos entonces que JeJuro por m mismo, orculo del Seor: por ha- ss ense: Si alguno quiere venir en pos de m,
ber hecho esto, por no haberte reservado tu hijo, que se niegue a s mismo, tome su cruz cada da
tu hijo nico, te colmar de bendiciones y multi- y me siga (Lc9,23). Esta cruz no es pesada, toplicar a tus descendientes como las estrellas del do lo contrario, alivia los pesos de nuestra concielo y como la arena de la playa. Tus descendien- ciencia. Significa obedecer a la voluntad de Dios.
tes conquistarn las puertas de sus enemigos. To- El segundo domingo de la Cuaresma nos estimudas las naciones de la tierra se bendecirn con la a tener delante de los ojos aquello que alimentu descendencia, porque has escuchado mi voz ta nuestra fe, aumenta nuestra capacidad de su(Gn22,1618). Qu consuelo sera poder or la frir y nos proporciona alegra en medio de todos
voz de Dios dicindonos: Una vez que recusaste los tormentos.
3
Cf. dem, III, q.45, a.2; a.1, ad3;

q.28, a.2, ad3.
BOSSUET, Jacques-Bnigne. Ier
Sermon pour le II Dimanche de
Carme. In: uvres choisies. Versalles: Lebel, 1822, v.VI, p.283.
SAN CIRILO DE ALEJANDRA.

Por qu Cristo es uno? 2.ed. Madrid: Ciudad Nueva, 1998, p.135.
SAN ALFONSO MARA DE LIGORIO. Prctica del amor a Jesucristo. In: Obras Ascticas. Madrid: BAC, 1952, t.I, p.365.
dem, ibdem.
SAN IGNACIO DE LOYOLA.

Carta83. A los Padres y Hermanos de Portugal. In: Obras
Completas. Madrid: BAC, 1952,
p.838.
Marzo 2015 Heraldos
Qu consuelo
sera poder or
la voz de Dios
dicindonos:
Una vez
que recusaste
todos tus
apegos, te
bendigo,
porque t me
obedeciste
del Evangelio15
La octava Palabra
de Jess
Aturdido y sin rumbo, Barrabs camina por las calles de Jerusaln
cuando, de repente, escucha el lgubre redoble de tambores que
anuncia una crucifixin. Y piensa: Bien podra haber sido yo....
Hna. Mariana Morazzani Arriz, EP
arrabs, famoso ladrn y

asesino, el peor criminal
que Israel haba conocido,
se encuentra encarcelado
en la Torre Antonia, en Jerusaln. Por
entonces era costumbre entre los judos que con ocasin de la Pascua se le
concediera la libertad a algn preso,
en memoria de la salida de los israelitas del cautiverio en Egipto. El prefecto romano de Judea, Poncio Pilato, le
propone al pueblo que eligiera entre
dos nombres: Barrabs o Jess.
El mayor delincuente de aquella
poca, smbolo de la ilegalidad, motivo de terror para todos, cuyo aprisionamiento constitua el alivio y la
seguridad de la regin, es contrapuesto a Aquel que perdonaba los
pecados, curaba leprosos, ciegos y
paralticos, resucitaba muertos y que
por todas partes pas haciendo el
bien (Hch10,38)?
Dnde est, pues, la gratitud
suscitada por tantas enseanzas, favores y milagros? El populacho, a
una voz, prefiere a Barrabs...
Sorpresa y pnico del bandido

Podemos adivinar la reaccin del
jefe de la prisin al recibir la orden
del gobernador romano de liberar

ese mismo da al terrible bandido.
Soltar a ese hombre a causa de una absurda costumbre juda?
Ese criminal va a repetir sus locuras! Se van a arrepentir... En fin, yo
slo cumplo rdenes. Vamos!
Baja hasta el calabozo del pretorio e introduce la llave en la cerradura de una celda. Rechinando,
la puerta del repugnante recinto se
abre y el carcelero lo llama:
Barrabs!
Con el cabello desaliado, la mirada desvariada y lleno de terror,
masculla el malhechor:
Voy a ser crucificado?
No! Sal de ah! le responde
el guardia con rudeza y disgusto.
Pero... qu vais a hacer conmigo?
Fuera!
Mientras sale, trmulo, pregunta:
Qu est pasando?
Ests libre! Vete a la calle!
Libre yo? Me senta ya con las
cuerdas en mis muecas experimentando prematuramente la asfixia de
la crucifixin por la que iba a morir y
me sueltan a m, despus de todo lo
que he hecho? A m, Barrabs, ho-
micida aborrecido por todo el mundo? Me voy a tapar un poco la cara

para que no me reconozcan... Tengo que disfrazarme para salir, porque me pueden matar... Pero, estoy libre! Es posible? Me toco y veo
que... es verdad!
Sin rumbo fijo, camina aturdido por la ciudad cuando, de repente, escucha no muy lejano un lgubre redoble de tambores:
Qu ser eso? El anuncio de
una crucifixin? Estn llevando a
alguien hacia el suplicio!
Y experimentando un escalofro
de pavor suspira:
Poda haber sido yo... qu susto!
Sigue en direccin hacia la agitada muchedumbre, que est casi llegando al monte Calvario. Al
acercarse, percibe la identidad del
condenado: es Jess de Nazaret... y
lo van a crucificar!
La octava Palabra
Si una gracia fulgurante de arrepentimiento hubiera rasgado la sordidez de su alma endurecida y penetrado en ella, Barrabs, lleno de
compuncin, se habra arrojado a los
Sergio Hollmann
Jess con la cruz a cuestas, por Simone Martini - Museo del Louvre, Pars
pies de Nuestro Seor Jesucristo, ya

tendido sobre el madero de la cruz.
En ese momento, el divino Redentor estara sintiendo en sus divinas
manos y adorables pies los inenarrables dolores ocasionados por la perforacin de los clavos. Pero esto no le
impedira detener su sacratsima mirada en la horrenda figura de ese a
quien la perfidia de los hombres haba
preferido en lugar de l, Jess, el Hijo
de Dios, la Belleza infinita.
Bajo el influjo de la gracia, el criminal, arrodillado, dira:
Seor, soy yo el que debera
estar siendo crucificado y no t! Vas
a morir por m, cuando soy yo, infame, el que merece tal castigo por
mis pecados! Seor, perdn por
tanta maldad! Seor, me arrepiento, detesto mis crmenes y quiero
asemejarme a ti!
Y el Salvador pronunciara entonces la primera de las Palabras,
que no seran ya siete, como registran los Evangelios, sino ocho; de
sus divinos labios brotara esta ma-
Al acercarse
a la agitada
muchedumbre, que
est casi llegando al
Calvario, Barrabs
percibe la identidad
del condenado...
nifestacin de poder, bondad y amor
infinitos:
Hijo mo, anda porque tus pecados estn perdonados! Anda porque has sabido aceptar las gracias de
penitencia y de arrepentimiento que
yo mismo he suscitado para ti! Anda y no peques ms!
Somos tambin barrabases

La Historia no dice cul fue el
destino de Barrabs una vez fuera de
la crcel. Ignoramos si continu en
la estela de los crmenes y desvaros

que lo caracterizaban, sobresaltando y atemorizando de nuevo a la gente que haba aclamado su liberacin,
o si hubo una conversin semejante a
la que acabamos de imaginar.
Lo cierto es que cada ao, en la
liturgia de la Semana Santa, cuando
se menciona el nombre de ese bandido en la lectura de la Pasin segn
SanJuan, vibran los corazones y arden en deseos de vengar y reparar
tan grande ignominia.
Sin embargo, es de justicia que
descarguemos toda nuestra ira sobre ese terrible criminal y olvidemos
que hemos sido tambin nosotros
barrabases en algn momento de
nuestra vida? Es que no ofendemos brutalmente al Corazn de Jess cuando cometemos un pecado o
nos apegamos a un vicio? Y no estamos actuando como el pueblo judo al escoger al famoso malhechor,
cuando cambiamos la obediencia a
los Mandamientos por una transgresin grave y voluntaria de su Ley?
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio17
David Domingues
Si alguna vez pecamos gravemente contra algn mandamiento de la

ley de Dios, somos comparables a
Barrabs y a los que le prefirieron a
l en lugar de Jess. Deberamos estar siendo crucificados mientras es
l, por el contrario, el que sufre por
nosotros! Qu terrible verdad: al pecar, prefiero a Barrabs como amigo
y crucifico a Jess en mi alma!
En vista de esto, qu har?
Formular esa pregunta es fruto de una gracia que parte de Jess
en direccin hacia m. Ante ella slo
cabe una splica a la Madre del perdn y de la divina gracia, cuyos ruegos me alcanzaron ese beneficio:
Oh, Virgen Santsima, Madre
ma, dame la conviccin de que nicamente existen dos caminos: uno
el de Barrabs y el otro el de Jess.
Cuando tu divino Hijo regrese
al final de los tiempos para realizar
el juicio de todos los hombres, reunidos en el valle de Josafat y ya no en el
pretorio de Pilato, la humanidad estar dividida entre los que lo quisieron
crucificar y se entregaron al pecado,
y aquellos que aceptaron la invitacin
de su divina y arrebatadora mirada y
quisieron vivir siempre en su gracia y
en la prctica de la virtud.
Por los mritos infinitos de la
Pasin, haz que me encuentre entre
esos ltimos!
La crucifixin - Iglesia parroquial de Matosinhos (Portugal)
Y si tuviera la desgracia de ofenderte, que me acerque a toda prisa al

sacramento de la Penitencia y pueda, arrepentido y humillado, or esa
octava Palabra dirigida al hipottico Barrabs convertido: Anda, hijo
mo, hija ma, tus pecados estn perdonados!.
Adaptacin de la conferencia pronunciada por Mons. Joo Scognamiglio

Cl Dias, EP, el 27/5/1990
Seor, soy yo el
que debera estar
siendo crucificado
y no t! Soy yo,
infame, el que
merece tal castigo
por mis pecados!
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
Mara en la Pasin de Jess,

segn las visiones de la Beata Ana Catalina Emmerich
El primer
Va Crucis
de la Historia
urante todo el tiempo en

que los prncipes de los
sacerdotes y los ancianos del pueblo, junto con
la agitada muchedumbre azuzada
por ellos, bramaban frente al pretorio de Pilato, exigiendo la liberacin de Barrabs y la crucifixin de
Jess, dnde se hallaba su Madre
Santsima?
A esta pregunta, los evangelistas no le dan respuesta, y las almas
devotas de Mara, al meditar sobre
la Pasin del divino Redentor, sienten la necesidad de rellenar ese vaco. La Beata Ana Catalina Emmerich religiosa agustina alemana,
fallecida en 1824 y beatificada por
SanJuan PabloII en octubre de
2004 satisface ese legtimo anhelo con sus famosas visiones sobre la
Pasin de Nuestro Seor Jesucristo.
Franois Boulay
Antes incluso de que la Pasin se llegara a completar,

Mara Santsima recorri los lugares donde Jess tuvo
algn sufrimiento especial, recogiendo, como si fueran
piedras preciosas, sus inagotables mritos.
De ellas extraemos, con las oportunas adaptaciones, la narracin que
sigue a continuacin.1
Incluso antes de que la

Pasin concluyera
Cuenta la beata que, mientras se
desarrollaban los sucesivos episodios del juicio, la Madre de Jess,
con Mara Magdalena y el apstol
Juan, permanecan en una esquina
de la plaza, observando y escuchando, sumergidos en profundo dolor. Y
cuando Jess fue llevado al pretorio
de Pilato, la Santsima Virgen, junto con Juan y la Magdalena, salieron
para recorrer todos los sitios donde
l haba estado desde su prisin.
Regresaron, entonces, a la casa
de Caifs, a la de Ans, al jardn de
Getseman y al huerto de los Olivos.
En todos los lugares donde el Seor
Nuestra Seora de los Dolores - Iglesia de

Santa Brgida de Kildare, Montreal (Canad)
Oh, qu compasin!
Con qu
violencia la
espada cortante y
penetrante
traspas su
Corazn!
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio19
tos de nuestro Salvador, hacan con

Mara el Camino de la Cruz, se afligan, rezaban, se ofrecan en holocausto en el Corazn de la Madre de Jess,
la cual es tambin una tierna Madre
para todos sus hermanos unidos por la
misma fe en el seno de la Santa Iglesia.
Arrepentimiento de la Magdalena
y sufrimientos de Juan
La Magdalena estaba como fuera
de s, por la violencia del dolor. Te-
Rodrigo Castillo
haba cado o haba sido sometido a

algn sufrimiento especial, se detenan en silencio, lloraban y sufran
por l. Una vez ms, la Virgen de las
Vrgenes se postr y bes la tierra en
el sitio donde haba cado su Hijo.
La Magdalena se retorca las manos,
Juan lloraba y trataba de proporcionarles algn consuelo. Despus las
conduca hasta otro lugar.
Se iniciaba de esta forma la devocin del Va Crucis y de los honores
que se rinden a los misterios de la
Pasin de Jess, antes incluso de
que sta se llegara a completar.
En la ms santa flor de la humanidad, en la Madre virginal del Hijo
del hombre, fue cuando empez
la meditacin de la Iglesia sobre
los dolores del Redentor divino.
Oh, qu compasin! Con qu
violencia la espada cortante y penetrante traspas su Corazn!
Ella, cuyo bienaventurado cuerpo
lo haba llevado, cuyos bienaventurados pechos lo haban amamantado, que lo haba concebido
y lo haba guardado durante nueve meses en ese corazn lleno de
gracias, que lo haba conducido y
lo haba sentido vivir en s misma
antes de que los hombres recibiesen de l la bendicin, la doctrina y la salvacin, Ella comparta
todos los sufrimientos de Jess,
incluso su ardiente deseo de rescatar a los hombres mediante sus padecimientos y su muerte en la cruz.
As fue como la Virgen pura y sin
mancha inaugur para la Iglesia la
devocin del Camino de la Cruz, para recoger en todos los lugares de ese
bendito trayecto, como si se trataran
de piedras preciosas, los inagotables
mritos de Jesucristo y ofrecrselos a
Dios Padre en beneficio de todos los
fieles.
Todo lo que ha habido y habr de
santo en la humanidad, todos los hombres que suspiraron tras la Redencin,
todos los que celebraron con respetuosa compasin y con amor los sufrimien-
Nuestra Seora de los Dolores

Baslica de la Merced, Ciudad de Guatemala
La Virgen Santa
comparta todos
los sufrimientos
de Jess, incluso
su ardiente deseo
de rescatar a los
hombres mediante
sus padecimientos
na un inmenso y santo amor a Jess. Cuando, no obstante, deseaba

verter su alma a sus divinos pies, al
igual que derram el aceite aromtico de nardo sobre su cabeza, vea
como se abra un horroroso abismo
entre ella y su bienamado. Senta un
arrepentimiento y una gratitud sin
lmites, y cuando quera elevar hacia l su corazn, como el perfume
del incienso, vea a Jess maltratado, conducido a la muerte, a causa
de los pecados que ella haba cometido.
Entonces, le provocaban profundo horror esas faltas por las
que Jess tanto tena que sufrir.
Se precipitaba en el abismo del
arrepentimiento, sin poder agotarlo ni rellenarlo. Se senta de
nuevo arrastrada por su amor a
su Seor y Maestro, y lo vea entregado a los tormentos ms terribles. As pues, su alma estaba
cruelmente atormentada entre
el amor, el arrepentimiento, la
gratitud, la contemplacin de la
ingratitud de su pueblo, y todos
esos sentimientos se expresaban
en su modo de andar, sus palabras, sus gestos.
El apstol Juan amaba y sufra. Por primera vez, llevaba
a la Madre de su Maestro y de
su Dios, que tambin lo amaba
y por l sufra, sobre esos trazos
del Camino de la Cruz a lo largo del
cual la Iglesia debera seguirla.
Si es posible, aparta
de m este cliz
Aunque supiera muy bien que la
muerte de Jess era el nico medio
de redimir al gnero humano explica la beata, Mara estaba llena
de angustia y deseo de librarlo del
suplicio.
De la misma manera que Jess
hecho hombre y destinado a la
crucifixin por libre voluntad sufra como cualquier persona todas
las penas y torturas de un inocente
Santas Mujeres, gimiendo y llorando con Marta

y Mara Magdalena. De
ah salieron, en nmero
de diecisiete, para seguir
el camino de la Pasin.
Las vea deca la beata, llenas de gravedad y
resolucin, indiferentes a
las injurias del populacho
e imponiendo respeto por
su dolor, atravesar el Foro, cubiertas con sus velos,
besar la tierra en el sitio
donde Jess haba cogido la cruz, despus seguir
el camino que l haba recorrido. Mara y otras que
reciban ms luces del Cielo buscaban las huellas de
Jess. Sintiendo y vindolo
todo con la ayuda de una
luz interior, la Virgen Santa las guiaba en esa Va
Dolorosa y todos esos lugares se impriman vivamente en su alma. Contaba todos los pasos e
Desgarrador encuentro
indicaba a sus compaede la Madre con su Hijo
ras los lugares consagrados por alguna dolorosa
Ms adelante, la Beata
circunstancia.
Ana Catalina Emmerich
describe la desgarradora
***
La devocin del Va
escena del encuentro de Jess se encuentra con su Madre - Capilla de Nuestra Seora del
Crucis naci, por tanla Madre con su Hijo; naBuen Socorro, Montreal (Canad)
to, del fondo de la naturra cmo, al verlo cubierraleza humana y de las intenciones
to de llagas, con la cruz a cuestas, cade Dios para con su pueblo, no en
y al suelo, sin sentido; y cmo tres
virtud de un plan premeditado. Por
de las Santas Mujeres, auxiliadas
decirlo as, fue inaugurado bajo los
por el mismo apstol virgen, la llepies de Jess, el primero en recovaron hasta la casa de la que poco
rrerlo, por el amor de la ms tierna
antes haban salido.
de las madres.
Vindose separada una vez ms
de su Hijo bienamado, que prosigui con su pesada carga a los
hombros y cruelmente maltrata1
Artculo basado en la obra La douloureudo, enseguida el amor y el ardiense Passion de Notre Seigneur Jsus-Christ
daprs les meditations dAnne Catherite deseo de estar junto a l le diene Emmerich, disponible en http://www.
ron una fuerza sobrenatural. Fue
clerus.org. Obra publicada en portucon sus compaeras a la casa de
gus: EMMERICH, Anne Catherine.
Lzaro, cerca de la Puerta AnguVida, Paixo e Glorificao do Cordeiro
de Deus. SoPaulo: MIR, 1999.
lar, donde se encontraban las otras
Franois Boulay
conducido a la muerte y
en extremo maltratado,
as tambin Mara padeca todos los dolores que
pueden mortificar a una
madre a la vista de un hijo santo y virtuoso tratado tan injustamente por
un pueblo ingrato y cruel.
Como Jess en el huerto
de los Olivos, Ella le deca al Padre celestial: Si
es posible, aparta de m
este cliz.
Si es posible... En los
designios de amor de la
Santsima Trinidad estaba decidido: el Verbo de
Dios encarnado debera
beber, hasta la ltima gota, esa copa de dolor. No
fue posible. El Inocente
por excelencia fue condenado al infamante suplicio de la crucifixin. Bes
con amor la cruz y la llev
hasta el Calvario.
Mara guiaba a las

Santas Mujeres en
ese camino
de dolor y todos
esos lugares se
impriman
vivamente en
su alma
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio21
Dar nicamente
cosas buenas
Recemos con confianza. Si pedimos algo inconveniente o perjudicial
para nuestra salvacin, Dios se ocupar de enderezar nuestras
aspiraciones y nos atender de forma superabundante y magnfica.
Hna. Ana Rafaela Maragno, EP
Si bajo la antigua
Ley, Dios reciba con
tanta benevolencia
nuestras peticiones,
por ventura, sera
menos bondadoso
despus de la
Encarnacin?
Ester pide la liberacin del pueblo
judio - Museo de Bellas Artes,
Montreal (Canad)
la habr despus, hasta la Encarnacin del Verbo, la Sabidura eterna y

substancial (cf.1R3,912). Todava
ms impresionante es el episodio de
la reina Ester, a cuyos ruegos el Seor se dign librar del exterminio al
pueblo elegido (cf.Est14,1ss.).
Incluso las peticiones de algunos malvados lleg a atenderlas el
Seor. Ese es el caso del fratricida Can, cuya vida prometi proteger (cf.Gn4,1315), o del idlatra
rey Acab, a quien se abstuvo de cas-
tigar en vista de la penitencia hecha

(cf.1R21,2729).
Nadie se acerc a Jess sin

ser plenamente atendido
Si en el rgimen de la antigua
Ley, Dios reciba con tanta benevolencia las peticiones de sus hijos, por
ventura, sera menos bondadoso
despus de la Encarnacin de su divino Hijo, que abra la era de la ley
de amor o ley de gracia?1 Por supuesto que no.
Gustavo Kralj
umerosos hechos narrados en el Antiguo Testamento evidencian la solicitud de Dios en escuchar

las plegarias de todos los que a l se
dirigen con piedad y confianza.
Con ardientes splicas y profusas
lgrimas, Ana obtuvo un hijo, que
sera un gran profeta y sacerdote:
Samuel (cf.1S1,1020). Salomn
implor sabidura para gobernar Israel y le fue dada con tanta abundancia como nunca la hubo antes ni
Francisco Lecaros
Hecho hombre como nosotros,

Jesucristo tuvo que parecerse en todo a sus hermanos, para ser sumo sacerdote misericordioso y fiel en lo
que a Dios se refiere, y expiar los pecados del pueblo (Hb2,17). Durante su convivencia con nosotros en la
tierra, nunca cerr sus odos al clamor de los necesitados. Jams despidi a nadie con las manos vacas. Y
antes de marchar al Padre nos hizo
esta sublime promesa: lo que pidis
en mi nombre, yo lo har (Jn14,13).
La bondad divina escribe
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias
une magnficamente estos dos extremos, la gruta de Beln y el Calvario, a
travs de una secuencia riqusima en
acontecimientos de amor desbordante por los miserables [...]. Dentro de
esta atmsfera de amor, jams se vio
a Jess, a lo largo de su vida, tomando
la menor actitud de desprecio con relacin a nadie, fuera quien fuera: los
samaritanos, el centurin, la cananea,
los publicanos, etc. A todos los atenda invariablemente con divino cuidado y cario [...]. Ninguna persona se le
acerc en busca de curacin, de perdn o de consuelo sin ser plenamente atendida; tal fue su infinito esmero
por hacer el bien, sobre todo a los ms
necesitados.2
Sin embargo, en los Evangelios

encontramos ciertos episodios en
los que el divino Maestro rechaza
la peticin, aadiendo, a veces, una
dura reprensin. Recordemos algunos de esos pasajes y tratemos de escrutar en ellos los porqus de la actitud del Redentor.
Ambiciosa solicitud de
los hijos de Zebedeo
El Seor se hallaba recorriendo
las regiones de Perea, al otro lado
del Jordn, cuando tuvo lugar el episodio del joven rico.
Jess lo mir con amor y le invit
a ser su discpulo. No obstante, el joven rechaz el llamamiento y se fue
lleno de tristeza. Entonces SanPedro tom la palabra y le pregunt
al Maestro cul era la recompensa
reservada a los que lo haban dejado todo para seguirlo. Y l respondi asegurndoles que se sentaran
en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel (cf.Mt19,1629).
Ahora bien, an no haba bajado el Espritu Santo sobre los
Apstoles...; por consiguiente, tenan imperfecciones. Poco tiempo despus de haber odo esa promesa, Santiago y Juan solicitaron
por medio de su madre, Salom,
los primeros puestos en el Reino

(cf.Mt20,2028; Mc10,3545). Pero, como el mismo Cristo haba declarado, no saban lo que estaban pidiendo. Los hijos de Zebedeo, como
la mayor parte de los judos de esa
poca, crean que el Mesas ira a
fundar un reino temporal que conferira a Israel la supremaca sobre
todos las naciones. Y el deseo que
los animaba en aquel momento no
tena nada de espiritual.
Si Jess consintiera, fortalecera
la actitud mundana de los dos hermanos, provocara celos en los dems discpulos y confirmara a todos
en el error de creer que su Reino era
de este mundo. Siendo as, los sorprendi con esta respuesta: sentarse a mi derecha o a mi izquierda
no me toca a m concederlo, es para
aquellos para quienes lo tiene reservado mi Padre (Mt20,23).
Les neg la solicitud porque les
reservaba premios mucho mayores
que el de un fatuo cargo de ministro. Santiago fue el primer mrtir
del Colegio Apostlico y, por tanto, el primero en tomar posesin
del trono reservado para l en el
Cielo.
A Juan, Jess le dio su Corazn, le dio a su Madre. [...] le hizo
Ninguna persona
se acerc a
Jess en busca
de curacin,
perdn o consuelo
sin ser plenamente
atendida
La resurreccin del hijo de la viuda
de Nan - Catedral de San Julin,
Le Mans (Francia)
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio23
cada vez ms parecido a l. [...] Fue

echado a una caldera de aceite hirviendo. Pero ese aceite se convirti
en roco y sali fortalecido y purificado. Seguidamente fue exiliado
a Patmos, all se le apareci nuestro Seor glorificado y le revel sus
secretos, dndole la orden de escribirlos en el Apocalipsis, el ms misterioso de todos los libros sagrados.
[...] Sobre todo, Dios dio a San Juan
esa cruz interior del deseo de la gloria de Dios y de la salvacin de las
almas. 3
Qu es ser nombrado ministro
de cualquier reino terrenal comparado con eso?
El orgullo de los fariseos

solicita un signo
Tambin a los fariseos y saduceos
Jess les neg una peticin. En efecto, para someter al divino Maestro a
una prueba, esos incrdulos solicitaban un signo del Cielo. Y la respuesta fue terrible: Esta generacin
perversa y adltera exige una seal;
pues no se le dar ms signo que el
de Jons (Mt16,4).
Por qu actu as el Redentor?

Los fariseos eran hombres sabios y cultos, versados en la ciencia de las Escrituras, conocedores de la Ley y de las profecas,
saban perfectamente el momento
en el que Cristo nacera. De modo que disponan de todos los elementos para concluir que l era el
Mesas prometido. Tenan signos
evidentes de que Jess era el verdadero Hijo de Dios, pero a causa
del odio y de la envidia no quisieron asentir a ellos, asevera SantoToms.4
Le haban hecho esa solicitud no
con la buena intencin de confirmar
su creencia en la divinidad del Salvador, sino para ponerlo en una situacin embarazosa. Jess no quiso
complacerles su orgullo ni darles un
motivo ms de condenacin; as que
rehus atender la peticin movido
por amor. Afirma el cardenal Gom
y Toms: Jess se niega enrgicamente a obrar un milagro ruidoso,
como le piden: l no hace milagros
para satisfacer la vana curiosidad de
los hombres. 5
Peticiones perjudiciales
para quien las hace
Cuando Jess libr de los demonios al infeliz poseso de la ciudad de Gerasa, ste le pidi que le
permitiera acompaarlo. El divino Maestro no lo admiti entre sus
seguidores, aunque le confi una
misin de gran importancia: Vete a casa con los tuyos y annciales lo que el Seor ha hecho contigo y que ha tenido misericordia de
ti (Mc5,19).
Cumplir ese llamamiento no slo era ms beneficioso para la salvacin eterna de aquel hombre que seguir de cerca a Jess, sino tambin
para difundir el anuncio del Reino
por una regin profundamente influenciada por el paganismo. As
pues, se march y empez a proclamar por la Decpolis lo que Jess haba hecho con l; todos se admiraban (Mc5,20).
De la misma manera procedi
Jess con quien, de entre la multitud, le solicit que mediara entre l
y su hermano en la divisin de una
herencia. Hombre, quin me ha
Condiciones para que la

oracin sea infalible
firma un clebre comentarista de SantoToms que la oracin, revestida de las debidas condiciones, obtiene infaliblemente lo
que pide en virtud de las promesas
de Dios.1 Ahora bien, cules son
esas debidas condiciones?
SantoToms de Aquino2 seala
cuatro: que uno pida por s mismo,
cosas necesarias para la salvacin,
con piedad y con perseverancia.
Detengmonos un instante en el
anlisis de la segunda condicin. Si
un nio le pide a un buen padre algo que puede perjudicar su salud,
comprometer su futuro o poner en

peligro su vida, ciertamente que no
ser atendido. Del mismo modo acta Dios con nosotros. Siempre oye
nuestras oraciones, sin duda, pero
teniendo en vista nuestro bien supremo: la salvacin eterna.
ROYO MARN, OP, Antonio. Teologa

moral para seglares. Moral fundamental y especial. Madrid: BAC, 2007, v.I,
p.342.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO, Suma Teolgica, II-II, q.83, a.15, ad2.
Francisco Lecaros
Santo Toms de Aquino - Convento de

Santo Domingo el Mayor, Npoles (Italia)
Timothy Ring
Jess se
encuentra presente
en todos los
sagrarios de la
tierra, a la espera
de nuestra visita,
con un infinito
deseo de perdonar
Capilla del Santsimo Iglesia
del monasterio de San Benito,
SoPaulo (Brasil)
constituido juez o rbitro entre vosotros? (Lc12,14), le respondi el

divino Maestro.
La peticin iba cargada de egosmo y avaricia. Las intenciones de
ese hombre eran completamente
ajenas a lo sobrenatural. Si lo atendiera, Cristo le hara mal a su alma, cosa que es incompatible con
su bondad esencial. No poda darle
una piedra a quien se lo estaba pidiendo; si, por el contrario, le hubiera implorando la herencia eterna, sta no se la habra negado
(cf.Lc12,1315).
Dios algunas veces no atiende nuestras oraciones, porque no
quiere concedernos lo que sera
perjudicial para nosotros. [...] Rechaza por piedad la splica de los
que emplean mal el objeto de la peticin.6
1
CCE 1972.
CL DIAS, EP, Joo Scognamiglio. La Ley o la Bondad? In: Lo indito sobre los
Evangelios. Comentarios a
los Evangelios dominicales.
Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua
En el sagrario, a nuestra espera...

Concluida su peregrinacin terrena, durante la cual se inclin amorosamente sobre las necesidades de
aquellos a quienes haba venido a redimir, el Seor no regres al Cielo de
manera definitiva e irremediable, sino que hall un maravilloso medio
de permanecer conviviendo entre los
hombres. Y sabed que yo estoy con
vosotros todos los das, hasta el final
de los tiempos (Mt28,20).
En efecto, se encuentra presente en todos los sagrarios de la tierra,
a la espera de nuestra visita. Como
otrora por los caminos de Galileo o
bajo las puertas del Templo de Jerusaln, Jess se detiene ante el triste espectculo de la lepra espiritual
o de la ceguera espiritual, que mantiene apartados de su amor a los pecadores, y su mirada misericordiosa
Solemnidades del Seor del

Tiempo Ordinario. Ciclo C.
Citt del Vaticano-So Paulo: LEV; Lumen Sapienti,
2012, v.V, pp.235-236.
3
GARRIGOU-LAGRANGE,
OP, Rginald. El Salvador
y su amor por nosotros. Ma-
abarca a todos, en un infinito deseo

de perdonar. Sentado a la derecha
del Padre, en su trono de gloria, lejos de olvidarse de nosotros o de rechazarnos a causa de nuestros pecados, se inclina sobre cada uno, como
si fuera su hijo nico, para concedernos, sin mrito alguno de nuestra
parte, toda suerte de bienes. Slo espera una splica, un simple suspiro
dirigido a l, para cumplir su irrevocable promesa: Si me peds algo en
mi nombre, yo lo har (Jn14,14).
Entonces tengamos confianza: si
algo solicitamos de inconveniente o
perjudicial para nuestra salvacin, l
se ocupar de negarnos nuestra peticin, enderezar nuestras aspiraciones
y corregir nuestras equivocaciones,
para atendernos, de forma superabundante y magnfica, y darnos nicamente cosas buenas (Mt7,11).
drid: Rialp, 1977, pp.492495.

4
Cf. SANTO TOMS DE

AQUINO. Suma Teolgica.
III, q.47, a.5, ad1.
GOM Y TOMS, Isidro.

El Evangelio explicado. Bar-
celona: Rafael Casulleras,

1930, v.II, p.253.
6
SPIRAGO, Francisco. Catecismo Catlico Popular.

6.ed. Lisboa: Unio, 1958,
p.289.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio25
Fotos: Leonardo Resende
Vertentes A primeros de ao, los misioneros heraldos visitaron la poblacin de Vertentes, y durante aquellos das
el P.Celio Casale, EP, celebr la Eucarista en varias comunidades. En la Misa de clausura de la misin el prroco, el
P.Antonio Lucena da Silva, bendijo nuevos Oratorios, que fueron entregados a sus respectivos coordinadores.
Nova Friburgo El 19 de diciembre Mons.Ednay Gouva Mattoso inauguraba con una Misa solemne la nueva capilla de la
Casa de la rama femenina de los Heraldos del Evangelio en la ciudad de Nova Friburgo, compartiendo algunos momentos
de convivencia con las religiosas (fotos 1,2 y 3). El 25 de enero el coro de los Heraldos y sacerdotes de la asociacin
participaron en la Eucarista presidida por el Nuncio Apostlico en Brasil, Mons.Giovanni dAniello (fotos 4 y 5) en la catedral.
Fotos: Alexandre Cavalcanti / Sergio Cespedes Rios
on entusiasmo y vivacidad, centenares de jvenes se

reunieron para participar en los habituales cursos de
formacin realizados en las Casas de los Heraldos durante las vacaciones escolares. En Caieiras, ms de 800 jvenes aspirantes de Brasil y del mundo asistieron al curso de
mariologa que tuvo lugar del 20 al 24 de enero, cuyo temario inclua: quin es Mara, los dogmas marianos, las
prefiguras de la Virgen en el Antiguo Testamento y la de-
vocin a la Madre de Dios a lo largo de la Historia (fotos 3 y 4). El curso fue clausurado con una solemne procesin eucarstica (fotos 1 y 2). A la vez, en la Casa de la
Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum, tambin
en Caieiras, las jvenes de la rama femenina participaron
en animadas conferencias (foto 5) sobre costumbres y reglas de la vida comunitaria en los Heraldos del Evangelio,
intercaladas con perodos de oracin (foto 6).
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio27
Fotos: Maria Cristina Lisba Miranda / Thiago Tamura Nogueira
Formacin permanente para jvenes
Fotos: Sebastin Cadavid

Fotos: Jesse Arce
El Salvador El 17 de enero el Nuncio Apostlico en El Salvador, Mons.Leon Kalenga Badikebele, inauguraba

con una Celebracin Eucarstica el Colegio Patriarca San Jos, de los Heraldos del Evangelio, en San Salvador (a
la izquierda). Al final de la Misa, Mons.Kalenga bendijo cada ambiente del nuevo colegio (a la derecha).
Colombia Aunque todava no est completamente terminada, la iglesia de los Heraldos en Tocancip, municipio cercano
Fotos: Ronny Fischer
a Bogot, ya se ha convertido en un centro de espiritualidad. El 25 de enero casi dos mil personas se reunieron para
participar en la Misa dominical. Tras la celebracin muchos pidieron que se les bendijeran sus vehculos.
Mxico El 10 de enero los heraldos hicieron reuniones de formacin para los coordinadores del Apostolado del Oratorio
de las ciudades de Aguascalientes y Calvillo. Al da siguiente la imagen peregrina visit la parroquia de la Pursima
Concepcin de Aguascalientes donde tambin se entregaron nuevos Oratorios a sus respectivos coordinadores.
Fotos: Anthony Horng
Fotos: Chantal Uwambajemariya
Canad Con la solemne coronacin de la imagen del Inmaculado Corazn de Mara (foto 1) el obispo auxiliar
de Montreal, Mons.Thomas Dowd, iniciaba la Celebracin Eucarstica durante la cual un grupo de treinta y tres
personas, debidamente preparadas por los Heraldos, se consagraron a la Virgen (foto 2). La ceremonia tuvo lugar
el 4 de enero en el Oratorio de SanJos y cont con la presencia de los Caballeros de Coln (foto3).
En ese da fueron recibidos tambin seis nuevos cooperadores de los Heraldos (foto 4).
Ruanda La devocin de los Primeros Sbados es celebrada con especial entusiasmo en la parroquia de Rango,
en Butare. En febrero, como de costumbre, el P.Leon Panhuysen, SDB, presidi la Celebracin Eucarstica y
Emmanuel Batagata, cooperador de los Heraldos, fue el responsable de los cantos y de la organizacin del evento.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio29
Saba usted que...?

Las imgenes de la Virgen cuidan el metro de Medelln
l metro de Medelln, nica ciudad colombiana que cuenta con
este medio de transporte, fue inaugurado en 1980 y, desde el ao 1996,
lo cuidan las Vrgenes. O al menos
as lo afirma el diario El Tiempo, en
un artculo publicado en su edicin
del 17 de enero de 1997.
En aquella poca los artistas colombianos empezaron a adornar cada una de las estaciones con bonitas
imgenes, pinturas o mosaicos que
representaban diferentes advocaciones de Mara. Las primeras cuatro estaciones fueron puestas bajo
los auspicios de la Virgen del Rosario, de Nuestra Seora del Perpetuo
Socorro, de Mara Auxiliadora y de
la Milagrosa. Poco a poco otras estaciones comenzaron a ser cuidadas
por alguna imagen de Mara: La Virgen de los Dolores, de la Candelaria,
de Chiquinquir, de Ftima, de la
Juan Pablo Cadavid
Imgenes de Nuestra Seora de los Dolores, Nuestra Seora de la Candelaria de la Popa

y Nuestra Seora del Carmen, veneradas en las estaciones de Floresta,
Poblado y San Javier, respectivamente
Asuncin, del Buen Consejo de Genazzano, de la Esperanza Macarena o la del Silencio, la cual tiene en
su regazo al Nio Jess y le hace un
gesto para que se calle y duerma.
La realizacin de cada una de una
de esas obras fue asignada a los artistas mediante convocatoria y est
financiada por la empresa de transportes. La iniciativa refleja la profunda religiosidad del pueblo paisa,
nombre con el que se conoce en Colombia a los habitantes de los departamentos de Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindo, cuya capital es
Medelln.
Una receta romana puede hacer ms resistente el

hormign moderno
sta es la conclusin a la que ha

llegado un grupo de cientficos
de la Universidad de Berkeley, California, tras un minucioso estudio que
fue publicado en diciembre de 2014
en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), boletn oficial de la Academia Nacional de
Ciencias de Estados Unidos.
Al notar que la argamasa usada
en los edificios construidos por los
romanos durante el perodo imperial
se conserva desde hace casi dos mil
aos sin dar seales de corrosin,
los investigadores decidieron fabri30Heraldos del Evangelio Marzo 2015
car un bloque de cemento siguiendo

la receta de Vitruvio, arquitecto del
primer siglo, y analizarlo a travs de
rayos X. El cuidadoso examen que
realizaron les permiti observar una
peculiar estructura interna, que dificulta la aparicin de grietas y hace
especialmente resistentes a las zonas
ms susceptibles a la rotura.
Al parecer, el secreto est en la
proporcin de arena volcnica usada para fabricar la argamasa. Gracias a ella, construcciones como la
del Mercado de Trajano, el Panten
de Agripa famoso por tener una
de las mayores cpulas ya construidas o el no menos conocido Castillo de Santngelo mantienen su

estructura intacta despus de haber
enfrentado a lo largo de los siglos terremotos de intensidad moderada y
repetidas inundaciones.
No es extrao, por tanto, que los
mencionados cientficos recomienden en su artculo aplicar la receta
romana para mejorar la durabilidad del hormign actual en regiones
ssmicamente activas y aumentar la
vida til de edificios sostenibles desde
el punto de vista medioambiental.
Reproduccin
Santa Mara Eugenia de Jess
Una mujer fuerte
Alma firme y embebida de fe, no temi esa joven fundadora enfrentar

tormentas y dificultades, sin tambalear, en la consolidacin de la obra
que le haba sido encargada por la Providencia.
Hna. Mara Teresa Ribeiro Matos, EP
hora, padre mo, el desnimo est muy lejos

de m [...]. Creed, por
lo dems, que estamos
muy convencidas de que no hay en
nosotras la santidad que requieren
las obras de Dios, y as, por mi parte, no me asombrara con ningn tipo de fracaso.1
Estas categricas palabras, dignas
de un anciano experimentado en mil
y una batallas, fluan, no obstante, de
la pluma de una joven de tan slo 24
aos... Acababa de verse abandonada por su director espiritual y estaba siendo aconsejada por el superior
eclesistico a suprimir la congregacin religiosa que de sus manos naca, pero trataba del asunto con extraordinario desapego y elevacin de
espritu.
De dnde le vena tan grande
firmeza?
Al haber frecuentado desde pequea ambientes indiferentes o contrarios a la religin, esa joven fundadora supo ver lo vacas e inestables
que son las cosas de esta vida la ri-
queza o la pobreza, la inteligencia, el

placer e incluso la convivencia familiar, cuando falta lo esencial: la fe.
Apoyada en ese principio, grabado a fuego en su alma, SantaMara
Eugenia de Jess levant una magnfica obra en medio de terribles tormentas. Y tal fue su integridad ante
las dificultades que el Papa PoXII
no dud en calificarla de mujer
fuerte, mulier fortis, en toda la extensin del trmino: siempre dispuesta
a cumplir la voluntad divina, de nimo profundamente piadoso, de corazn rebosante de amor a Cristo, de
inteligencia vigorosa, brillante, vasta, de carcter firme, resuelto, dirigido siempre hacia el fin perseguido.2
Una divisa olvidada

por los Milleret
Nihil sine fide nada sin la fe,
era, no por casualidad, la divisa de
la familia en cuyo seno naci Ana
Eugenia Milleret de Brou, el 25 de
agosto de 1817. Sin embargo, a principios del sigloXIX, ese lema se haba convertido nicamente en una
frase grabada en el blasn familiar.

Jacques Milleret, padre de nuestra
santa, prefera guiarse por las impas
doctrinas de Voltaire, y su esposa,
Eleonor Eugenia de Brou, descendiente de la nobleza de Blgica y de
Luxemburgo, tampoco pareca empeada en reavivar dicho ideal.
La infancia de Ana Eugenia transcurra satisfecha y tranquila en Metz,
su ciudad natal. Su padre, aparte de
poseer all una mansin, era diputado de Moselle, dueo de tres bancos
y de una vasta propiedad en Preisch,
donde una exuberante naturaleza haca especialmente agradable la estancia en las mejores pocas del ao. A la
nia no le faltaban los entretenimientos en compaa de sus hermanos, ni
la slida educacin acorde con su condicin social. Hablaba perfectamente
el francs y el alemn, y su madre la
instrua en la prctica de las virtudes
naturales, pues la llevaba a visitar a los
pobres y a los enfermos y le enseaba
a ser honesta y generosa.
Todos los miembros de la familia
participaban en ciertas ceremonias de
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio31
www.chateaudepreisch.com
Aimelaime (CC-3.0)
La familia Milleret posea una vasta propiedad en Preisch, donde una exuberante naturaleza haca
especialmente agradable la estancia
Capilla y parque del Castillo de Preisch, Basse-Rentgen (Francia)
la Iglesia, cuya presencia en las mismas era casi una obligacin social en
aquella poca. No obstante, su vida
de piedad se reduca prcticamente slo a eso. Los nios recibieron los
sacramentos, pero su educacin religiosa haba sido descuidada. Mi ignorancia de los dogmas y de las enseanzas de la Iglesia era inconcebible.
Sin embargo, haba recibido como los
dems las lecciones de catecismo, haba hecho la Primera Comunin con
amor, y Dios mismo me haba concedido gracias que han sido, junto con
sus palabras, el fundamento de mi salvacin,3 escribira al P.Lacordaire.
Una de esas gracias le fue dada
al recibir por primera vez a Jess
en la Eucarista. En aquel momento sinti la pequeez de las cosas de
este mundo y oy en su corazn estas profticas palabras: Perders a
tu madre, pero ser para ti ms que
una madre. Llegar un da en que
dejars todo lo que amas para glorificarme y servir a esa Iglesia que no
conoces.4 Haba quedado depositada en el alma de la joven aristcrata una poderosa semilla. Y en pocos
aos la veremos florecer.
Un radical cambio en la
vida de su familia
Ana Eugenia ya haba experimentado el amargo sabor del in32Heraldos del Evangelio Marzo 2015
fortunio cuando dos de sus hermanos murieron siendo an pequeos.

Pero en 1830 una tragedia familiar
provoc un radical cambio en la vida de los Milleret. Gestiones poco
acertadas de su padre hicieron que
perdieran toda su fortuna. Se vieron
obligados a vender todos los inmuebles y bienes. Se acabaron las fiestas y, adems, Ana Eugenia, con 13
aos, se tuvo que marchar con su
madre a Pars, mientras su padre
se quedaba en Metz con su hermano Luis, dos aos mayor que ella, de
quien era inseparable.
Y le sobrevino otra desgracia. En
1832 una epidemia de clera arras
Pars y en pocas horas Ana Eugenia
vio perecer a su madre, sin que ni siquiera diera tiempo a que le administraran los ltimos sacramentos.
Hurfana a los 15 aos, fue acogida por una amiga de su madre,
Doulcet, cuyo marido era recaudador de impuestos en Chlons. Los
placeres mundanos volvieron a formar parte de su vida y la virtud de
la fe, tan poco alimentada, vacilaba
ante las habituales conversaciones
anticlericales de aquellos ambientes. Algunos haces de la luz que haba entrado en su alma en el Bautismo y en la Eucarista, no obstante,
permanecan todava. Dios, en su
bondad, haba dejado un vnculo de
amor. Poda dudar de la inmortalidad del alma, pero rechazaba involuntariamente todo lo que atacaba
al Sacramento del Altar.5
A los 18 aos las diversiones no le
satisfacan. Su inteligencia, muy viva, le haca percibir que la vida no
poda ser tan vaca y carente de sentido. Mis pensamientos son un mar
agitado, que me cansa, me pesa.
Tanta inestabilidad, nunca reposo,
un ardor que siempre sobrepasa los
lmites de lo posible. A veces absorbida por cuestiones por encima de
mis capacidades y sobre las cuales
me hara mejor no pensar: las ms
altas cuestiones del mundo. Quera
saberlo todo, analizarlo todo, y lanzndome en regiones aterradoras,
voy osadamente cuestionando todas
la cosas, perseguida por no s qu
necesidad inquieta de conocimiento
y de verdad que nada puede saciar.6
Estaba realmente convertida

A finales de 1835 su padre la envi a casa de una prima, Foulon.
Tanto sta como sus hijas eran muy
piadosas, hecho que puso a la joven
Milleret en un peligro, tal vez, mayor de perder la fe, pues eran aburridas, me parecan mezquinas,7 comentara la santa.
Sin embargo, haba sonado la hora
de la Providencia. Siguiendo la cos-
Los albores de la fundacin

Mientras esperaba, soaba con
ser un hombre para, como ellos, ser
profundamente til.12 Con su mirada, llena de vigor varonil y al mismo
tiempo de femenina agudeza,13 la joven haba analizado a fondo los males
de la sociedad laicizada en la que viva y se lamentaba por la ausencia de
formacin religiosa de tantas jvenes
de la aristocracia liberal de esa poca:
Hija de una familia lamentablemente poco cristiana, educada en una sociedad que lo era menos todava, quedndome a los 15 aos sin mi madre
y habiendo tenido, por las casualidades de la vida y por mi posicin, bas-
tantes ms relaciones y conocimiento sas y, con tres vocaciones ms recludel mundo de lo que normalmente se tadas por el mismo sacerdote, inicia
tiene a esa edad, haba podido com- la obra de la Asuncin en 1839.
prender la desdicha de la clase social
Educacin integral aliada a la fe
a la cual perteneca, y le confieso que
an hoy no conozco pensamiento ms
En medio al intenso programa
triste que ese recuerdo. Me parece de estudios establecidos por el paque cualquier alma que ama un poco dre director, la Madre Mara Eugea la Iglesia, y que conoce la irreligin nia de Jess nombre que adopt
de las tres cuartas partes de las fami- como religiosa estaba convencida
lias ricas e influyentes de Pars, debe de que la contemplacin era la prinsentirse presionada a tratar de hacer cipal fuente de sabidura de la nuede todo para intentar que Jesucristo va congregacin. La educacin era
penetre en ellas.14
nuestro deber, la vida religiosa nuesDominada ya por el deseo de sal- tra atraccin,17 deca.
var almas, Ana Eugenia encuenHabiendo experimentado por s
tra, en la iglesia de San Eustaquio, a misma el vaco que deja en el alma
otro predicador cuyo celo le impre- una educacin distante de la fe, quesiona y a quien le pide consejo: el para que las futuras formadoras de la
dre Teodoro Combalot. ste anhela- Asuncin ensearan, ms que con
ba fundar una congregacin bajo la palabras, con el testimonio de su viproteccin de Nuestra Seora de la da. La fe proporciona ms sabiAsuncin, que se ocupara de la edu- dura que la vejez,18 afirmaba. Es
cacin de las nias, como base para la necesario formar caracteres firmes
regeneracin de la sociedad, y vio en [...]. Nuestra misin: la fe dinmiesa joven de 20 aos todas las cuali- ca, la fe dominando el raciocinio, el
dades requeridas para ser fundadora. gusto, as como los afectos.19
En realidad, sus intenciones eran muEl nuevo instituto tena por cacho ms osadas. Se trataba, le explic risma dedicarse a una educacin inl, de erigir una obra dedicada a reconstruirlo todo sobre Cristo, hacerlo conocido, as como a su Iglesia, a
extender las fronteras de su Reino.15
Aunque se siente conmovida con
la propuesta, titubea y le objeta: No
conozco la vida religiosa. Tengo que
aprenderlo todo. Soy incapaz de
fundar nada dentro de la Iglesia de
Dios. A lo que el sacerdote le responde con conviccin: Es Jesucristo quien ser el Fundador de nuestra
Asuncin; nosotros tan slo seremos
instrumentos, y en las manos de Dios
los ms dbiles son los ms fuertes.16
Tras cierta resistencia, Ana Eugenia acepta ser dirigida espiritual del
P.Combalot y siguiendo sus orienCon vigor varonil y femenina
taciones espera en las Benedictinas agudeza, haba analizado a fondo los
hasta alcanzar la mayora de edad:
males de la sociedad laicizada
en la que viva
21 aos, por entonces. Despus viaja
a Lorena para despedirse de su faSanta Mara Eugenia de Jess,
en fecha desconocida
milia, hace el noviciado en las SaleMarzo 2015 Heraldos
del Evangelio33
Reproduccin
tumbre parisiense de su siglo, fue a la

catedral de Notre Dame a escuchar
los sermones dominicales del padre
Henri Lacordaire, en el auge de su
fama como predicador. La joven se
sinti ntimamente emocionada. Su
palabra escribira unos aos despus al sacerdote dominico responda a todos mis pensamientos,
explicaba mis mejores instintos; completaba mi entendimiento de las cosas y reanimaba en m la idea del deber, el deseo del bien, a punto ya de
marchitarse en mi alma; en fin, me
daba una generosidad nueva, una fe
que nada ms hara vacilar.8
Ana Eugenia haba encontrado el
eje de su existencia. Mi vocacin naci en Notre Dame,9 le gustaba decir.
Terminaran ah las pruebas? No!
Al contrario, se volveran ms penosas e intensas a lo largo de su vida; pero haba afianzado su fe sobre la roca
eterna y nada ms la poda hacer tambalear. Estaba realmente convertida, y haba concebido el deseo de dar
todas mis fuerzas, o ms bien toda mi
flaqueza, a esa Iglesia que en adelante slo ella tena, a mi ver, el secreto y
el poder del bien.10
La joven le comunic al P.Lacordaire sus aspiraciones y ste le respondi: Reza y espera.11 Ana Eugenia obedeci.
tegral, lo que conduce a la preocupacin con la formacin del criterio,

del sentido crtico, de la rectitud de
pensamiento, principalmente a la
luz de la fe y la confianza en la gracia.20 Dichos principios haran que
PabloVI exclamase al beatificarla:
Qu luz para nosotros los cristianos, que seramos a veces tentados,
en un mundo secularizado, a separar
la educacin humana de la fe!.21
Abandono a la voluntad divina

Iniciada la fundacin de la anhelada obra, sin saberlo, la Madre Mara Eugenia se preparaba para enfrentar las mayores tormentas de su
vida. Y stas fueron causadas por
quien menos se lo poda esperar: el
P.Combalot!
Aunque lleno de impulsos generosos, tena un carcter muy voluble.
Cambiaba de idea sobre cualquier
cosa cada quince das,22 escribe la
santa. Por ejemplo, a la orden de estudiar los Salmos y a SanAgustn, le
segua la de abandonar todos los libros; a la de comer carne todos los

das, enseguida se sobrepona la de
hacer duras penitencias, intercaladas
con severas reprensiones. A cada una
de esas directrices, la madre se doblegaba con humildad y obediencia.
A pesar de ser sumisa a las rdenes recibidas, la gracia le inspiraba, no obstante, que no dejara el timn de la fundacin en manos de
alguien tan inconstante y comunica la situacin al arzobispo de Pars,
Mons.Dionisio Augusto Affre. El
prelado conoca bien al P.Combalot
a quien calificaba de hombre de
noble corazn, pero de cabeza caliente23 y enseguida comprendi
lo que pasaba.
Para resolver el problema asigna
un superior para la comunidad, cuyo nombramiento el impetuoso sacerdote no acepta. Decide, por el contrario, que la fundadora y las religiosas lo
acompaen a Bretaa, a fin de escapar de la autoridad del arzobispo. La
situacin se vuelve muy tensa. Y el 3

de mayo de 1841 el P.Combalot recoge sus libros y cartas y abandona la comunidad, y nunca ms la volver a ver.
Que la voluntad de Dios sea hecha,24 exclama la joven fundadora
que, a los 24 aos, se vea sin el apoyo de siempre, con la obligacin de
llevar adelante la empresa iniciada.
Y buscaba refugio en la fe concluyendo: Dios no quita nada sin darse ms profundamente en su lugar...
Nos mostr que la obra era de l y
quiere hacerlo solo.25
Sin embargo, la Providencia le
envi un nuevo auxilio en la persona
del padre Emmanuel dAlzon, joven
vicario general de Nimes, con el que
intercambiaba abundante correspondencia. Ambos tenan el anhelo de hacer que Cristo estuviera presente en la sociedad laicizada en la
que vivan y se daban consejos mutuamente en ese sentido. Posteriormente l fundara la rama masculina
de la Asuncin.
Reproduccin
No creo que tenga

yo otra vocacin
Despus de que el P.Combalot abandonara la comunidad, la Providencia le

envi un nuevo auxilio en la persona del P.Emmanuel dAlzon
El P.Teodoro Combalot, el P.Emmanuel dAlzon y Mons.Jean Nicaise Gros
BRETON, Germain. Mre Marie-Eugnie de Jsus: premire Suprieure Gnrale des Religieuses de
lAssomption. Une fondatrice de congrgation religieuse
au XIXe sicle. Saint-tienne: J.LeHnaff & Cie, 1922,
pp.143; 147.
3
4
PO XII. Discorso alle religiose, alle alune e alle insengnanti dellIstituto

dellAssunzione, 19/5/1946.
BRETON, op.cit., p.31.
RELIGIOSAS DE LA
ASUNCIN. Por Jesus e pelo Reino. Maria Eugnia Milleret: Fundadora das Religio-
Dando una prueba ms de

su inconstancia, el P.Combalot le haba dejado una carta a
Mons.Affre, tan conmovedora
como desconcertante, pidindole que asumiera la direccin de la
obra26 de la Asuncin. Entonces,
el arzobispo pone a la comunidad bajo su proteccin y nombra
a Mons.Jean Nicaise Gros ms
tarde obispo de Versalles como
superior eclesistico. Siguiendo su
orientacin se redactan las consti-
sas da Assuno. So Paulo:

Loyola, 1995, p.19.
5
dem, pp.36-37.
RELIGIOSAS DE LA
ASUNCIN, op.cit., p.25.
dem, ibdem.
9
10
POINSENET, Marie-Dominique. Feu vert... Au

bout dun sicle. Mre Marie Eugnie Milleret de Brou,
Fondatrice des Surs de
LAssomption, apud PABLOVI. Omelia di Beatifi-
cazione di Madre Marie-Eugnie Milleret, 9/2/1975.
15
Slo puedo agradecerle a Dios las

gracias que os ha concedido.28
Se va desarrollando
la congregacin
Reproduccin
tuciones y reglas y en sus manos las

religiosas emiten los primeros votos,
el 15 de agosto de ese mismo ao de
1841, recibiendo el hbito definitivo
de profesas.
No obstante, una nueva tempestad se desata sobre la frgil embarcacin. Al ver las naturales dificultades de una comunidad que
an no haba alcanzado la madurez, Mons.Gros temi por su futuro y le aconsej a la fundadora
que volviera a la Orden de la Visitacin, donde haba hecho el noviciado y de la que conservaba tan
buenas impresiones. En cuanto a
las otras hermanas, que cada una
eligiera libremente el instituto religioso que mejor le conviniera.
La Madre Mara Eugenia no se
perturb. Le pidi un breve tiempo para reflexionar, tras el cual redact una carta respetuosa, pero directa, exponiendo las metas,
el espritu y las caractersticas de
la Asuncin. Al final de la misma
declaraba: Me atrevo a decir que
nuestra propia satisfaccin no ha
sido nunca el objetivo de nuestros
pensamientos. Que lo que ha fortalecido nuestra valenta ha sido el or
de sus propios labios, monseor, el
testimonio de que nuestra regla es
buena y edificante, y, ms tarde, el
haber recibido de sus manos el santo hbito, que llevamos con alegra
y amor. No s qu es lo que hemos
hecho, en la prctica de esta regla,
para perder la benevolencia que su
excelencia amablemente nos haba
concedido; pero si hemos sido consideradas indignas y no se ha de ha-
Con la misma valenta, la incansable

fundadora enfrent otras tormentas y
obtuvo muchas victorias
Santa Mara Eugenia de Jess,
en torno al ao 1880
cer con nosotras la obra de celo por

la cual hemos querido trabajar, perdneme por tomarme la libertad de
decirle que es tan necesaria que se
har, tarde o temprano, por manos
ms santas; y que, por m, no creo
que tenga yo otra vocacin que la de
pertenecer a ella, cualesquiera que
sean los sufrimientos o las dificultades que puedan derivarse de ah.27
Mons.Gros no tard en darle
una respuesta, en la que se manifestaba enteramente convencido de lo
providencial de la obra, y afirmaba:
RELIGIOSAS DE LA
11
16
dem, p.33.
12
PABLO VI, op.cit.
17
13
PO XII, op.cit.
18
14
BRETON, op.cit., pp.139140.
RELIGIOSAS DE LA
19
dem, p.82.
Al final, estaba definitivamente

fundada la Asuncin, sobre la fe y
la firmeza de la Madre Mara Eugenia de Jess. Las nias llegaban,
las escuelas empezaban a crecer y
la congregacin iba desarrollndose, para formar verdaderas madres
de familia, dar a las mujeres los conocimientos amplios y hbitos sencillos sin los cuales no sabran ejercer la influencia que el cristianismo
les debe dar,29 como noticiaba la
Gaceta de Francia, presentando las
esperanzas depositadas en la nueva
institucin religiosa.
Con la misma valenta, la incansable fundadora enfrent otras
tormentas y obtuvo muchas victorias, como la aprobacin pontificia de las constituciones de la
Asuncin, siempre con vistas a la
implantacin del Reino de Cristo. Transcurrido poco ms de un
siglo de su muerte ocurrida el 10
de marzo de 1898, las religiosas
de la Asuncin tienen comunidades
en varios pases de Europa, frica,
Asia y en las tres Amricas, dedicadas a la educacin de las nias de todas las clases sociales.
De esta santa y proficua vida podemos decir con el salmista: Los
que confan en el Seor son como el
monte Sin: no tiembla, est asentado para siempre (Sal124,1). Puesto que ella confi en el Seor, nada
la hizo temblar.
20
dem, p.78.
21
PABLO VI, op.cit.
22
RELIGIOSAS DE LA
23
24
dem, p.132.
25
RELIGIOSAS DE LA
26
dem, ibdem.
27
BRETON, op.cit., pp.147148.
28
dem, p.148.
29
RELIGIOSAS DE LA
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio35
La baslica
de la montaa sagrada
No se puede negar que la mirada de Mara Santsima se pos
en aquel lugar, haciendo germinar all gracias, inspiraciones y
anhelos que hoy se materializan en un esplndido santuario.
Hna. Elizabeth Vernica MacDonald, EP
can dibujos, en la arena y en la nieve, representndolo con un crucifijo

en la mano y un rosario en la cintura, rezando en lo alto de la colina.
Cuando, en 1842, granjeros irlandeses se establecieron en ese risueo paraje del centro norte de Estados Unidos, lo llamaron Erin una
forma potica de evocar su pas natal y le dieron a aquella montaa
el nombre de Holy Hill Monte Sagrado. Aos despus, colonos alemanes tambin llegaron a la regin
y continuaron alimentando una re-
ata venia a la Historia, se

puede afirmar que la piedra angular del actual
Santuario Nacional de
Mara Auxilio de los Cristianos, en
Erin, Wisconsin, no fue puesta en las
primeras dcadas del sigloXX, sino
en el sigloXVII. Porque en esa remota poca, antes de que Estados Unidos existiera como pas, un sacerdote
erigi un altar de piedra en la colina
ms alta de la regin y la consagr para siempre, como suelo sagrado, en
las manos de Mara Santsima.
Antiguas tradiciones
indgenas
El enigmtico ermitao
de Holy Hill
Tom Noll (PD)
Pocos datos hay a respecto de ese sacerdote. Lleg a ser identificado como el padre Jacques
Marquette, famoso misionero jesuita y explorador
norteamericano, pero esta hiptesis en la actualidad se considera improbable. En cualquier caso, los
indios de la regin conservaron entre sus tradiciones la figura de un jefe de
tnica negra e incluso ha-
verencia religiosa por ese lugar, al

que denominaron Maria Hilfberg
Montaa de Mara.
Seguramente que esos inmigrantes conocan los recuerdos legendarios de los nativos, pero su profundo
sentido religioso especialmente
de los provenientes de la isla mstica debi haberles hecho sentir
en la colina algn designio sobrenatural. Pues no se puede negar que la
mirada de Mara Santsima se pos
en aquel lugar, haciendo germinar
all gracias, inspiraciones y anhelos
que hoy se materializan en un
esplndido santuario.
Vitrales, mrmoles y mosaicos adornan

el interior del edificio
Interior de la baslica, tras la restauracin de 2006
El primer nombre asociado

a Holy Hill es el del francs
Franois Soubrio. Se dice que,
mientras serva como asistente de un profesor de Quebec,
encontr un mapa y un viejo
manuscrito, datados de 1676,
que describa una regin aislada dominada por una alta
colina en forma de cono y narraba su conquista en nombre
de Mara.
Lugar de culto y peregrinacin

Ahora bien, cierto da, un sacerdote austraco, el padre Francis
Paulhuber, encargado de tres parroquias de la regin, declar a un
amigo: Qu hermosa colina aquella, me recuerda bastante a una que
hay cerca de mi casa, en mi pas natal. Y, a continuacin, concluy el
trivial comentario con una intuicin
casi proftica: Estoy seguro de que
un da no muy lejano esa colina se
convertir en uno de los sitios ms
conocidos de estas tierras; ser consagrado y santificado; transformado en un lugar de culto y peregrinacin; decenas de miles de personas
vendrn a rendir homenaje a la Virgen Mara y a su Hijo....2
El P.Paulhuber no era una persona de construir castillos en el aire, y menos an iglesias... En 1855 le
compr al gobierno norteamericano
Shoelace414 (CC-3.0)
El descubrimiento hizo que en su

alma naciera el noble deseo de ponerse en camino para establecer su
hogar en ese sitio. Una versin popular de la historia lo describe llegando a la montaa en un estado de
parlisis parcial, causada por el largo viaje, pasando la noche en oracin y siendo milagrosamente curado a la maana siguiente.
Aunque sepamos su nombre, el
ermitao de Holy Hill no deja de
ser una figura enigmtica. Algunos
lo describen como un penitente, un
alma que cargaba con un gran dolor interior y que buscaba consuelo
en Dios,1 siguiendo las huellas del
salmista: Si grito invocando al Seor, l me escucha desde su monte
santo (Sal3,5).
Cuando, alrededor de 1862, los
granjeros de los alrededores se enteraron de la existencia de ese ermitao, lo acogieron inicialmente
con desconfianza. Pero enseguida
se crearon lazos de amistad: empezaron a llevarle comida e incluso le
construyeron una cabaa.
Rodeado por una vegetacin exuberante, el santuario acoge a peregrinos

que buscan pasar algn tiempo de intimidad con Mara y Jess
Vista area del Santuario Nacional de Mara Auxiliadora
las poco ms de 16 hectreas de terreno en el que se hallaba la colina,

con la intencin de ceder posteriormente el lugar a la archidicesis.
An viva el misterioso ermitao
cuando fue levantado all mismo, en
1863, el primer edificio de culto: una
rstica capilla, dedicada a Mara Auxiliadora. Diecisis aos despus empezaron los trabajos para la construccin de una iglesia, y algunas dcadas
ms tarde surgi la necesidad de erigir un templo mayor. As naca el actual santuario, en estilo neorromnico, consagrado en 1931 y elevado a
baslica menor en 2006.
Las palabras grabadas en la piedra angular de ese templo dan testimonio del maternal dinamismo de
la presencia de Mara en Holy Hill.
Traducidas del latn, dicen: A causa del creciente nmero de los que
honran a la Auxiliadora, la Bienaventurada Virgen Mara, soy la piedra angular del tercer templo en la
cima de esta colina.
El edificio est bellamente adornado con vitrales, mrmoles, mosaicos e imgenes. Pero lo ms significativo del ornato quiz sean las
muletas alineadas en la entrada, testigos mudos de la gratitud de los que
han sido objeto de una de las incon-
tables formas de auxilio que la Virgen prdigamente concede a sus devotos.
A solas con Dios y Mara

Los padres carmelitas descalzos, responsables del santuario desde 1906, ofrecen una afable acogida
a los que desean pasar algn tiempo
de intimidad con Dios en Holy Hill.
Al ao, 500.000 peregrinos acuden
al santuario buscando ese tipo de soledad en el complejo que actualmente abarca cerca de 175 hectreas.
El panorama visto desde lo alto de las torres de la baslica descubre kilmetros y kilmetros de magnfica naturaleza. En invierno, la
exuberante vegetacin da paso a la
blancura de la nieve, y el santuario
queda envuelto en un sagrado silencio. Remontndonos a las palabras
del salmista, bien podramos decir
que sta es la montaa que Mara,
Auxilio de los Cristianos, ha elegido
para habitar (cf.Sal67,17).
HISTORY of the Basilica, c.II. In:

Basilica of the National Shrine of Mary
Help of Christians at Holy Hill:
http://www.holyhill.com.
dem, c.VII.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio37
La palabra de los Pastores
Vida consagrada
y vocacin a la santidad
La primera y ms importante consagracin es la bautismal. Pero
dentro del pueblo de Dios, algunos han sido llamados a vivir en
un nuevo estado o modo de vida.
Cardenal Orani Joo Tempesta, OCist
Arzobispo de San Sebastin de Ro de Janeiro
l 2 de febrero celebramos
la fiesta de la Presentacin
del Seor en el Templo. En
dicha fiesta somos llamados a contemplar el misterio que nos
recuerda los cuarenta das del nacimiento del Hijo de Dios en la gruta de Beln, cuando la Santsima Virgen Mara y su esposo San Jos, padre
adoptivo davdico de Jess, fueron al
templo llevando en sus brazos al Nio Dios para presentarlo, ofrecerlo,
consagrarlo al Seor, pues aunque l
fuera el Dios con nosotros, sus padres quisieron, con la profunda prctica religiosa que guardaban, cumplir
lo que la ley prescriba para los primognitos.
Tambin nosotros debemos

presentarnos en el Templo
As, tambin nosotros, cuarenta das despus de haber celebrado
la Santa Natividad del Seor, debemos presentarnos en el Templo para
renovar la ofrenda de nosotros mismos al Seor, para que con nuestra
vida siempre demos testimonio de
que somos templos de Dios y que,
por tanto, somos moradas del Se38Heraldos del Evangelio Marzo 2015
or, la Trinidad habita en nosotros.

La liturgia que celebramos nos hace
vivir el ya y el no todava, actualizado en el misterio celebrado.
Hacindome eco de la convocatoria del Papa, aprovecho la ocasin para anunciar que he preparado, para
este da que tradicionalmente se conmemora a Nuestra Seora de la Luz,
de las Candelas o de la Candelaria,
una carta pastoral con el ttulo: Gratitud, pasin, alegra y esperanza, que espero sea leda y meditada por los fieles
de nuestra dicesis y, sobre todo, por
los consagrados y consagradas en este ao dedicado especialmente a ellos.
Vivamos, pues, con alegra y gran
compromiso, a invitacin y por institucin del Papa Francisco, el Ao de
la Vida Consagrada en toda la Iglesia Catlica! Bajo ese trmino vida consagrada encontramos tanto
a los miembros de los institutos religiosos, de los institutos seculares, como a los fieles que forman parte del
Orden de las vrgenes, de los eremitas, o son miembros de las sociedades de vida apostlica y de las nuevas
comunidades, cada uno a su modo,
consagrados a Dios sea en la vivencia
de los consejos evanglicos (pobreza, castidad y obediencia) a travs de

votos pblicos o privados, sea consagrados a travs de otros vnculos reconocidos por la Iglesia o incluso escondidos a los ojos del mundo, pero
que a los ojos de Dios no lo son.
La vocacin de todos:
vocacin a la santidad
La primera y ms importante consagracin, todos lo sabemos,
pero siempre es bueno recordarlo, es la bautismal y, a partir de sta, la que la Tradicin llama Ianua
Sacramentorum, cuando nos convertimos, en el sentido ms estricto
y teolgico del trmino, en hijos de
Dios; la Iglesia, nuestra Madre que
nos ha engendrado por el Bautismo, nos acompaa en nuestra vida
por los otros sacramentos de iniciacin cristiana: Confirmacin y Eucarista; por los sacramentos de curacin: Penitencia o Reconciliacin
y Uncin de los Enfermos; y por los
sacramentos al servicio de la comunidad: Orden y Matrimonio.
Pero dentro del pueblo de Dios
algunos son llamados, clrigos o lai-
Gustavo Kralj
En esta ciudad, que en su

fundacin cont con la presencia de SanJos de Anchieta, entre los varios dones que hemos
recibido y que pueden inspirar a
los consagrados en este ao especial, es el de tener en nuestra
Iglesia el proceso, que ya est
en Roma, de la Sierva de Dios
Hna. Mara Jos, carmelita de
Ro de Janeiro, como estmulo
al llamamiento a la santidad de
la vida religiosa en estas tierras
cariocas. Aqu tambin vivi,
residi largo tiempo y falleci
la Beata Brbara Maix, fundadora de la Congregacin del Inmaculado Corazn de Mara.
Sabemos tambin que Zelia, esposa de Jernimo, cuyo proceso
archidiocesano est en curso,
termin sus das como consagrada. Son signos de vida consagrada que pueden ayudarnos
mucho en estos tiempos a agradecrselo a la Historia, a vivir
hoy con pasin la vida y a mirar
No hay que ceder a la
con esperanza hacia el futuro.
tentacin de confiar
Que todos los religiosos de
en las propias fuerzas
nuestra amada archidicesis de
San Sebastin de Ro de JaneiEn este Ao de la Vida ConLa Jornada Mundial de la Vida Consagrada
ro se empeen en el Ao de la
sagrada el Santo Padre, reliles recuerda a todos los consagrados
Esperanza, y que seamos siggioso de la Compaa de Jess
la vocacin que tienen para vivir una
nos de la esperanza cristiana
(jesuita), quiere que los conautntica amistad con el Seor
en el mundo. La Iglesia camisagrados evangelicen su vocaNuestra Seora de la Luz - Altar mayor
na, todos juntos, con todos sus
cin, acordndose del pasado
de la iglesia de Nuestra Seora de la Candelaria,
Ro de Janeiro
objetivos dirigidos hacia Nuescon gratitud, viviendo el pretro Seor y Redentor Jesucrissente con pasin y abrazando
el futuro con esperanza, confian- momento presente en vigilante vela. to. Jess, que vino para servir y quido siempre en la Providencia de ese Con BenedictoXVI, repito: No os tar el pecado del mundo, quiere que
Dios nuestro que nos acompaa con unis a los profetas de desventuras nos sirvamos unos a los otros y proque proclaman el final o el sinsenti- duzcamos frutos de salvacin.
amor y fidelidad.
Recemos por el mundo y demos
Y con el Papa Francisco, en la do de la vida consagrada en la IgleCarta Apostlica a todos los consa- sia de nuestros das; ms bien reves- testimonio de que es posible ser un
grados con ocasin del Ao de la Vi- tos de Jesucristo y portad las armas signo de santidad.
da Consagrada, deseo: No hay que de la luz como exhorta SanPablo
ceder a la tentacin de los nmeros y (cf.Rm13,11-14), permaneciendo
Publicado originariamente en
de la eficiencia, y menos an a la de despiertos y vigilantes. Continuemos
http://arqrio.org, en la seccin
confiar en las propias fuerzas. Exa- y reemprendamos siempre nuestro
Voz do Pastor, el 2/2/2015
minad los horizontes de la vida y el camino con confianza en el Seor.
Traduccin: Heraldos del Evangelio
cos, y es eso lo que celebramos
en esta jornada, a vivir un estado nuevo de vida: el religioso,
o un modo nuevo de vida: seglar, miembros de sociedades
apostlicas y de nuevas comunidades, respondiendo as, de
forma bien especfica, a la nica vocacin a la que todos son
llamados: la vocacin a la santidad.
La Jornada Mundial de la Vida Consagrada, instituida por
SanJuan PabloII, este ao celebramos la XIX, les recuerda
a todos los consagrados la vocacin que tienen para vivir una
autntica amistad con el Seor
que los ha llamado a una relacin
de profunda intimidad con l,
en la comunin eclesial y al servicio del mundo. Pero tambin
nos recuerda a todos nosotros
que recemos por esos hombres
y mujeres de Dios que nos tienen
siempre presentes en su oracin.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio39
Conforme la noticia enviada a la

agencia Fides por el padre Emmanuel Parvez, el estado paquistan de
Punjab cuenta desde el 17 de enero
con una iglesia catlica ms, dedicada a SantaTeresa Benedicta de la
Cruz.
El templo se encuentra en una zona destinada a familias sin recursos
en el municipio de Pansara, situado a
25 Km de Faisalabad, la tercera ciudad ms grande del pas. La consagracin fue realizada por el obispo
de Faisalabad, Mons.Joseph Arshad, que elogi la alegra de los fieles
y reforz la importancia de la formacin espiritual de la comunidad.
Una firma de tecnologa

de la India premia a las
Hermanitas de los Pobres
Las dicesis estadounidenses
celebran la semana de
las escuelas catlicas
Como viene sucediendo todos los
aos, las dicesis de Estados Unidos iniciaron el ltimo domingo de
enero la Semana Nacional de las Escuelas Catlicas, destinada a mostrar los valores transmitidos a la juventud a travs de una educacin
cristiana y la contribucin de dichas
Desde el 2007, la Fundacin Software Paradigms Infotech (SPI),

creada por la empresa tecnolgica
del mismo nombre, otorga un premio anual a entidades que se han
destacado por sus servicios a la comunidad en el estado de Karnataka,
al sur de la India.
Este ao ha sido concedido a la
Congregacin de las Hermanitas de
los Pobres, en reconocimiento por la
valiosa labor realizada desde hace

dos dcadas con los ancianos necesitados de la ciudad de Mysore, antigua capital de ese estado. La entrega fue hecha el 8 de enero en la sede
de la empresa, en Hebbal, periferia
de Bangalore.
La presidenta de la fundacin,
Sophie Mookerji, as explicaba el
motivo del galardn: Ha sido concedido a las Hermanitas de los Pobres por sus iniciativas a favor de las
personas mayores de nuestra sociedad. Su casa no tiene ninguna fuente regular de ingresos y depende de
donaciones. Al instituir este premio, queremos animar y reconocer
a las ONG que contribuyen activamente al desarrollo global de nuestra sociedad.
Fundada en Francia en 1839,
por Santa Juana Jugan, la Congregacin de las Hermanitas de los
Pobres inici su presencia en la India con la llegada de dos religiosas
el 30 de abril de 1900. Desde entonces, en un continuo y arduo trabajo de crecimiento y gran entrega
por los ms necesitados, la comunidad se extendi por ese pas hasta
alcanzar el nmero de trece casas
en doce ciudades.
Dicesis de Crdoba
Una nueva iglesia es

consagrada en Paquistn
escuelas a la Iglesia, a las comunidades locales y al pas.

El tema que orient la semana
este ao fue Escuelas catlicas: comunidades de fe, conocimiento y servicio. Las conmemoraciones incluyeron programas de puertas abiertas,
que empezaban con la Celebracin
Eucarstica, seguida de una visita a
las instalaciones de cada escuela y
una breve explicacin de su funcionamiento, de las obras caritativas y
otras actividades realizadas en ellas.
La Asociacin Nacional de Educacin Catlica, organizadora del
evento, resalt la creciente popularidad de las escuelas catlicas en
ese pas, indicando que para el curso 2014-2015 fueron inauguradas 27
nuevas escuelas y que el 32% de los
centros de enseanza catlicos tienen lista de espera.
Estados Unidos cuenta con 6.568
escuelas catlicas de enseanza primaria y 1.200 de enseanza media.
stas tienen el ndice ms alto de
graduaciones por alumno del pas:
un 99%, en comparacin al 97,2%
de las escuelas de otras religiones y
al 78,2% de las pblicas. Tomando
como base el coste medio por alumno de la escuela pblica, se calcula
que las catlicas le ahorran al Estado, en el ao lectivo 2014-2015,
24.000 millones de dlares, al atender a cerca de 2,1 millones de estudiantes.
El cabildo de Crdoba otorga

becas a ms de 3.600 familias
Monseor Demetrio Fernndez,
obispo de Crdoba, Espaa, presidi la entrega de becas al estudio
realizada el 3 de enero, en el Patio
de los Naranjos de la catedral, ante

la presencia de 4.000 personas. Destinadas a familias con recursos insuficientes para costear los estudios de
sus hijos, fueron otorgadas por el cabildo catedralicio como una forma
de celebrar el 775 aniversario de la
existencia del histrico templo cordobs.
En un principio la dicesis haba convocado 775 becas, pero felizmente fue posible ampliar el nmero hasta cubrir las 3.675 solicitudes.
Entre ellas, 485 destinadas a estudios universitarios, 1.054 para ciclos
formativos y Enseanza Secundaria,
618 para Educacin Infantil y 29 de
Educacin Especial.
La Iglesia siempre ha estado
con quienes ms lo necesitan, con
aquellas familias que lo estn pasando mal y por eso hemos querido aprovechar este 775 aniversario
para conceder estas becas, afirm

Mons.Fernndez.
La dicesis de Portsmouth crea

22 grupos de evangelizacin
Monseor Philip Egan, obispo de
Portsmouth, Inglaterra, anunci un
cambio radical en la organizacin de
la dicesis para volverla ms centrada en la evangelizacin. Con esa finalidad, los 22 consejos parroquiales sern sustituidos por equipos de
evangelizacin, compuestos por hasta ocho laicos, un religioso y tres sacerdotes. Actuarn en las respectivas
reas pastorales realizando tareas especficas, como la distribucin de folletos con informaciones sobre Misas
y otras actividades, o la difusin de la
iniciativa Traiga un amigo a Misa.
En el video mensaje en el que es
presentado el proyecto, Mons.Egan
explica: Deseo que los grupos representen todas las edades y condiciones: jvenes, personas de mediana edad, ancianos, peregrinos,
hombres y mujeres, quiz profesores
de alguna escuela catlica, y tambin
religiosos. Y establece que el proceso se inicie con una Hora Santa destinada a pedir por los frutos de dicha
iniciativa, que espera est en funcionamiento despus de la Pascua.
Inminente publicacin del

Nuevo Testamento en tzotzil
Para atender mejor a los 350.000
fieles de etnia maya que residen en
El cardenal Filoni visita Vietnam

or invitacin de la Conferencia de los Obispos Catlicos de Vietnam, el prefecto de la Congregacin
para la Evangelizacin de los Pueblos, el cardenal Fernando Filoni, hizo una visita pastoral de una semana de
duracin a ese pas asitico, que cuenta con un 7% de
catlicos de una poblacin total de 87 millones de habitantes.
El purpurado lleg el 19 de enero a Hani, donde tuvo un encuentro con sacerdotes y representantes de diversas dicesis y el da 22 presidi una Eucarista en el Santuario Mariano Nacional de La Vang,
uno de los ms conocidos y frecuentados de Asia.
Durante su homila, el cardenal se dirigi a la Santsima Virgen diciendo: Como peregrino, tambin
en nombre de nuestra Congregacin Misionera, suplico a Mara su proteccin para el trabajo de evangelizacin en todo el mundo: es la que dio a luz a Jess, el Evangelio vivo, la Palabra de Dios, y la que ha
acompaado a la Iglesia desde el da de Pentecosts,
por tanto, Madre de incontables hijos de la Iglesia,
especialmente en el continente asitico. Por esa razn, hoy traigo el regalo de tres rosas de plata en perpetua memoria de esta peticin a Ella.
www.asianews.it
El Cardenal Fernando Filoni en el exterior del

Santuario Nacional de La Vang, donde
presidi una Misa solemne
Y, evocando las apariciones de la Virgen ocurridas en ese lugar en 1798, aadi: Conocis la hermosa historia de los primeros cristianos perseguidos,
que encontraron refugio, nimo y proteccin en este
sitio. Se podra decir que Mara vive aqu, y los obispos acertadamente han declarado que sea este lugar
el Santuario Mariano Nacional.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio41
cularmente arduo, porque muchas

palabras y expresiones usadas en el
Nuevo Testamento no tienen equivalente en tzotzil, hacindose necesario encontrar formulaciones alternativas que mantuvieran la fidelidad
a los conceptos cristolgicos, sacramentales y eclesiolgicos.
Para completar el laborioso proceso de revisin, un grupo de trabajo de la Comisin de Pastoral Bblica de la Conferencia Episcopal de
Mxico realiz una visita a la dice-
Una dicesis mexicana

abre capillas en estaciones
ferroviarias
Obras de Santa Teresa y

SanJuan de la Cruz en chino
SIAME
ara dar mejor asistencia a sus frecuentada por los inmigrantes

propios fieles y a los emigran- centroamericanos, a los cuales
tes centroamericanos que transi- se desea atender especialmente.
tan por ellas, la joven dicesis de Mons.Mondragn destac tamCuautitln, erigida en 1979, deci- bin el compromiso de la Casa
di abrir nuevas capillas en las pla- del Migrante San Juan Diego, en
zas comerciales que dan acceso Huehuetoca, a donde son encaa las estaciones del tren suburba- minadas las personas con partino situadas en su territorio: Cuau- cular necesidad de atencin.
La archidicesis de Tlalnetitln, Tultitln y Lechera. Estn
atendidas por sacerdotes de las pa- pantla, de la cual es sufragnea
rroquias vecinas, segn el esque- Cuautitln, anunci la prxima por turnos organizado por el ma apertura de capillas similapadre Mauro Garca, coordinador res en las estaciones de SanRade la Pastoral de la Comunicacin fael y Tlalnepantla, situadas en
la misma lnea ferroviaria.
de la archidicesis.
Mons.Guillermo Ortiz Mondragn, obispo de Cuautitln, explic al semanario Desde
la fe, que la apertura
de esas capillas forma
parte del Plan Pastoral
de la dicesis, empeada en ir al encuentro de
las personas que necesitan de auxilio. La lnea
Aspecto externo de la capilla de la
ferroviaria que atravieestacin de Cuautitln, dedicada
sa la dicesis es muy
a San Juan Diego
sis de San Cristbal de las Casas, a

fin de conferir in situ la idoneidad de
los textos, analizndolos con jvenes
y ancianos de la regin que dominan
dicha lengua con ms fluidez.
Se espera que, una vez finalizado
el trabajo, la Conferencia Episcopal
de Mxico otorgue el nihil obstat para la traduccin el prximo mes de
abril.
Francisco Lecaros
el estado de Chiapas y en ciertas zonas del oeste de Guatemala, la Iglesia mexicana viene trabajando desde
hace treinta y cinco aos en una versin del Nuevo Testamento en tzotzil, principal lengua hablada por los
indgenas de esas regiones.
La traduccin ha sido realizada por Misioneros del Sagrado Corazn y Santa Mara de Guadalupe,
prrocos de la regin de Chiapas y
catequistas de las comunidades locales. El trabajo ha resultado parti-
La editorial catlica Xinde, de la

ciudad de Shijiazhuang, Taiwn, public a primeros de ao la traduccin al chino de obras inditas en
ese idioma: el Libro de la Vida y Camino de Perfeccin, de SantaTeresa de Jess; y las poesas Noche Oscura y Subida al Monte Carmelo, de
SanJuan de la Cruz.
El Libro de la Vida es una narracin autobiogrfica compuesta por
primera vez por la santa en 1562 y
rehecha en 1565. En Camino de Perfeccin, la fundadora de las Descalzas expone las normas espirituales para las monjas del monasterio
de San Jos, de vila. Noche oscura
es el poema mstico ms famoso de
San Juan de la Cruz, quien, en Subida al Monte Carmelo, describe en
prosa y en verso la unin mstica del
alma con Dios. Como es fcil de entender, esas poesas fueron las que
ms dificultades presentaron a la
hora de la traduccin.
La obra ha sido patrocinada
por la Fundacin del V Centenario, creada para conmemorar los
500 aos del nacimiento de esa gran
doctora de la Iglesia.
Montevideo acoge el Rosario por las Familias

l arzobispo de Montevideo, Mons.Daniel Fernando Sturla Berhouet, SDB, presidi el 24 de
enero el Gran Rosario de las Bendiciones para las Familias, organizado anualmente por un grupo de presbteros y laicos de esa archidicesis sudamericana.
El programa empez a las 18 h en el santuario de
la Medalla Milagrosa y SanAgustn, con una procesin presidida por el prroco, el padre Fabin
Barrera, en la cual la imagen titular fue llevada hasta el terreno situado frente al histrico edificio de la Aduana de Oribe, donde ya
esperaba el arzobispo, acompaado de miles
de devotos. Seguidamente, Mons. Sturla dio
la bienvenida a los participantes, bendijo los
rosarios y comenz el rezo del Santo Rosario.
Mons.Sturla, que fue creado cardenal en el
consistorio del 14 de febrero, mostr a los fieles, procedentes de todas las provincias uruguayas e incluso de Argentina, la importancia
de rezar el Rosario en familia, sealando que
hoy en da los jvenes lo han redescubierto,
lo cual hace diez aos eso no se daba.
Este es el cuarto ao que se celebra el
Gran Rosario de las Bendiciones para las Familias. A cada edicin aumenta el nmero
El Jubileo de las 40 Horas en

la archidicesis de Lima
El 1 de enero se celebraba, en esta ocasin en la baslica de Nuestra
Seora del Rosario, de la capital peruana, el inicio de la adoracin eucarstica de las 40 Horas, promovida anualmente por la archidicesis
de Lima, que se suceder por turnos durante todo el 2015, en forma
de Jubileo Circular, de parroquia
en parroquia, siguiendo la tradicin
que comenz con el arzobispo Manuel Tovar en 1899.
Explica el sitio web del arzobispado que la prctica de dicha devocin por su carcter expiatorio,
suplicante y eucarstico, va a ayudar a muchos fieles a configurarse
con Cristo y a estar en sintona con
de participantes, sobre todo jvenes: El primer ao esperbamos 200 o 300 personas y

fueron 1.500; en el segundo
fueron 3.000 y en el tercero
4.000, comentaba una de las
organizadoras.
Fotos: Archidicesis de Montevideo
El cardenal Sturla presidiendo el Gran Rosario

de las Bendiciones para las Familias
su obra redentora. Va a ensearles tambin a unirse a Cristo resucitado, presente en el Santsimo Sacramento del Altar, recordando el
momento de su permanencia en el
sepulcro, muerto despus de sufrir
por nosotros su dolorosa Pasin.
Las Dominicas de Mara editan

un CD para seguir el Rosario
Las Hermanas Dominicas de Mara, Madre de la Eucarista, combi-
nan la espiritualidad dominicana y

los desafos de la Nueva Evangelizacin. Animadas por ese espritu,
lanzaron en el 2013 el CD Mater Eucharisti, que contiene quince piezas
escogidas de msica sacra, el cual se
convirti en uno de los mayores best
seller de msica sacra y religiosa.
Damos gracias a Dios por habernos dado la oportunidad de haber hecho esa grabacin, afirmaba
la Madre Joseph Andrew Bogdanowicz, OP, una de las fundadoras
de la comunidad. Desde los tiempos de SantoDomingo hasta el
presente, el Rosario ha llevado a
muchas almas a la sosegada contemplacin de Jess y Mara. Ha sido una gran bendicin reunir los diversos elementos de este proyecto,
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio43
Procesin de la Divina Pastora

Como todos los aos, el 14 de
enero la ciudad de Barquisimeto,
Venezuela, acoge una de las procesiones ms concurridas del mundo,
la de la Divina Pastora, equiparable, por el nmero de participantes,
a la conmemoracin de Nuestra Seora de Guadalupe en Mxico, de
Nuestra Seora de Ftima en Portugal o la del Cirio de Nazaret en
Brasil.
La milagrosa imagen, esculpida
en Espaa en el siglo XVIII, sali
al medioda de la iglesia parroquial
del pueblo de Santa Rosa, donde se venera, y recorri los 7,5km
que separan dicho templo de la catedral de Barquisimeto. Avanzaba
lentamente por las pequeas calles
coloniales de Santa Rosa acompaada por 2 millones y medio de fieles segn las estimaciones del
diario venezolano El Tiempo, para que todos tuvieran la oportunidad de verla de cerca. A fin de
cumplir una promesa algunas madres visten a sus hijas de pastorcitas; otros caminan descalzos o vestidos de nazarenos.
Por la maana el arzobispo de
Barquisimeto, Mons.Antonio Lpez Castillo, celebr una Misa conmemorativa en la iglesia parroquial
de Santa Rosa antes de comenzar
la procesin, que se realiza desde
el ao 1856. Tambin hubo una solemne Eucarista al llegar a la catedral.
Textos chinos enriquecen

la Biblioteca Vaticana
El 22 de enero se presentaron los
primeros 44 volmenes de la Coleccin de las obras histricas y literarias
chinas de la poca Ming (1368-1644)
y Qing (1644-1911), conservada en
la Biblioteca Apostlica Vaticana.
Contienen un total de 170 documentos reproducidos con copia anasttica, para garantizar la fidelidad al
original.
El laborioso trabajo, iniciado en
2008, est siendo hecho por la Biblioteca Apostlica Vaticana en conjunto con la Universidad de Lenguas
Extranjeras de Pekn, y con el apoyo
de la Universidad La Sapienza y del
Instituto Confucio de Roma. Segn
Mons.Cesare Pasini, prefecto de la
Biblioteca Apostlica Vaticana, se
ha dado preferencia a las obras de
las cuales an no han sido publicadas copias.
Los manuscritos chinos de la biblioteca ms antiguos se remontan
al ao 1500, y fueron llevados por el
misionero jesuita Matteo Ricci.
Empresa Orante: rezar el

Rosario en el trabajo
Con una Misa celebrada en la capilla de la Obra de los Josefinos de
Murialdo, en Turn, Italia, fue lanzada el pasado 20 de febrero una experiencia nica, que est logrando mucha adhesin no slo en esa ciudad,
sino tambin en el Bajo Piamonte y
en la regin de Como.
La iniciativa, denominada Empresa Orante, introduce la oracin y, particularmente, el rezo del
Rosario en los sitios de trabajo que
se han abierto a la experiencia de
convertirse en clulas de la Empresa Orante, aclara Mara Chiara Martina, una empresaria del
terreno de la moda y de la comuni-
cacin, promotora del movimiento.

Y explica: Nuestros abuelos tenan mucha ms confianza en esta herramienta y no tenan miedo
de utilizarla para hacer frente a la
cotidianidad concreta. Es hora de
redescubrirlo...!.
Todos los viernes del ao, de 18
a 19 h, cada empresa organizar su
momento de splica y confiar en la
omnipotente intercesin de Mara
Santsima, pidindole que transforme la realidad, convierta los corazones de los que tienen las riendas de la economa y proteja a los
que sufren por la falta de trabajo,
es lo que desea este grupo que quiere conquistar no slo Italia sino todo el mundo.
Victor M. Domingues
desde las meditaciones hasta la msica y, por supuesto, las propias oraciones. Queremos que todos los corazones sepan que, mientras estn
escuchando, nosotras estamos rezando por ellos.
Aumenta el nmero
de peregrinos a Santiago
Segn un anlisis realizado por
el Centro de Estudios y Documentacin del Camino de Santiago,
238.000 personas hicieron la clebre peregrinacin en 2014, lo que
supone un incremento de casi un
11% con relacin al ao anterior.
De aquellas, un 30% tienen menos
de 30 aos de edad y un 12% son jubilados. Estos datos slo incluyen a
los peregrinos oficiales, provistos
de una credencial, que se ha ido sellando y poniendo la fecha a lo largo
del itinerario recorrido.
El Camino de Santiago que en
realidad est formado por numerosas rutas confluentes es conocido desde la Alta Edad Media y ya se
mencionaba en el Liber Sancti Jacobi, del sigloXII.
El Pontificio Colegio Norteamericano

inaugura nuevas instalaciones
l Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, inaugur el 6 de enero las
nuevas instalaciones del Pontificio Colegio Norteamericano, construidas con la finalidad de dar una
mejor acogida al gran nmero de seminaristas estadounidenses que desean concluir sus estudios en
la Ciudad Eterna.
La ampliacin acrecent al edificio un ala de diez
plantas, que suman 10.000 metros cuadrados de rea
construida. En ella estn incluidos los aposentos del
obispo, suites para huspedes, aulas de clases una
de ellas provista de un altar para facilitar el estudio
de la celebracin de la Santa Misa, despachos, un
saln de conferencias, as como una capilla exclusiva
para los seminaristas.
La ceremonia consisti en la bendicin de las

nuevas dependencias que fueron recorridas en procesin, desde la parte superior del edificio hasta la
planta baja. Durante el trayecto los seminaristas
iban cantando temas apropiados para la ocasin.
Hablando con los periodistas norteamericanos el
cardenal se manifest impresionado por el nmero de
seminaristas que viven en el colegio, lo que significa
que al menos en ciertas zonas las vocaciones estn creciendo. Y aprovech para resaltar la importancia de
hacer los estudios en Roma, porque ayuda a comprender la universalidad, la catolicidad de la Iglesia.
El Pontificio Colegio Norteamericano empez sus
actividades el 7 de diciembre de 1859, con la llegada a
Roma de doce seminaristas diocesanos americanos.
Fotos: Pontificio Colegio Norteamericano
En las fotos: el cardenal Pietro Parolin durante la Santa Misa que precedi a la bendicin de las
instalaciones (foto 1); inicio del recorrido procesional en la azotea del edificio (foto 2) y aspectos de la
Misa en la nueva capilla reservada a los seminaristas (fotos 3 y 4)
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
Terrible
y misericordiosa
justicia
Al analizar su impa actitud y acordarse del infinito
amor divino, el joven soldado le pidi perdn a
Dios de su pecado. Entonces fue cuando empez
el estruendo de los aviones enemigos...
Hno. Jean Murilo de Oliveira, EP
isparos, estallidos de bombas y gritos aterradores...

Nos encontramos en una
de las guerras de principios del siglo pasado. En medio de
los enfrentamientos un pelotn se
esfuerza por proteger sus propias vidas.
En cierto momento, empiezan a
orse estruendosos sonidos de motores y pareca que cada vez estaban
ms cerca.
Pero qu es eso? se preguntaban los jvenes combatientes.
Se trataba de una de las armas
ms temidas de la poca: los terribles cazabombarderos. Al sentir que
el ruido de esas mquinas mortferas se iba aproximando, el pelotn
se dispers en todas direcciones. Y
al avin no le falt tiempo para soltar las bombas... En medio de las estrepitosas explosiones se escuch el
grito desgarrador de uno de los sol46Heraldos del Evangelio Marzo 2015
dados que haba sido alcanzado por

los proyectiles del enemigo.
Inmediatamente la Cruz Roja entr en accin y los enfermeros se dispusieron a trasladar sin demora a la
vctima al hospital de campaa. Tras
aplicar los primeros auxilios, cubrieron con una sbana el destrozado
cuerpo del combatiente, mientras una
de las enfermeras sala gilmente en
busca del capelln. El estado del infeliz soldado era muy grave. Pareca
que le quedaba poco tiempo de vida.
El sacerdote acudi corriendo a
la llamada y enseguida lleg junto al
herido. Al acercarse, se sorprendi
de verlo enteramente lcido y tranquilo, una actitud poco comn en
esas circunstancias. El capelln empez a charlar con el joven para conocer cules eran sus disposiciones
de alma ante la muerte inminente.
Justo al principio de la conversacin, el militar le pidi al ministro
de Dios que le retirara la parte superior de la sbana que lo tapaba. As

lo hizo y constat con asombro que
el joven haba perdido los dos brazos. Sin embargo, el moribundo le
rog que le descubriera por completo y, a pesar de temeroso por lo que
pudiera hallar, el sacerdote atendi
su deseo.
Y se encontr con una escena horrible: ah estaba un hombre con los
brazos y las piernas amputados! Ante tal tragedia, no se contuvo exclamar:
Pobrecillo!
El joven, no obstante, replic:
Padre, usted no debera llamarme pobrecillo, sino bienaventurado. Le voy a contar porqu. Cuando me diriga al frente de batalla
con mis compaeros, tropezamos
en una encrucijada con un crucifijo y todos empezamos a blasfemar.
Y para demostrar que mi impiedad
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio47
Ilustraciones: Elizabeth Bonyun
era mayor que la de los dems, me

adelant, saqu mi sable y le cort
los brazos y las piernas al Crucificado, lo que caus horror incluso a
mis colegas.
El capelln lo tap de nuevo y
abri ms los ojos, imaginando el espantoso acontecimiento.
Al or el zumbido de las balas que nos indicaba el primer enfrentamiento de nuestro batalln
continuaba el combatiente, mi
conciencia me atormentaba fuertemente por haber cometido tan horrible sacrilegio. Y no se me iba de
la memoria todo lo que haba aprendido en mi familia, la cual siempre
fue muy catlica, pero sobre todo lo
que me ensearon en la catequesis:
Jesucristo nuestro Seor nos ama
tanto que si un solo hombre hubiera cometido un nico pecado, l estara dispuesto a pasar por la muerte
en la cruz para salvarlo...
vo, con la confianza de que Mara

Emocionado, el sacerdote sonri,
me haba alcanzado el perdn de su
al dar testimonio de la accin de la
divino Hijo. Entonces fue cuando
gracia en el alma de aquel pobre solempez el estruendo de los aviones
dado.
enemigos... y Dios oy mi splica,
Sin embargo segua diciendo
pues aqu me encuentro tal y coel herido, cuntas veces los hommo dej al Crucificado con el que
bres reniegan de l ante una dificulnos topamos en el camino. Me estad o incluso para darse importancia
toy muriendo, padre, y aunque condelante de falsos amigos! Y yo, adefo en que estoy perdonado, le pido
ms de blasfemar contra el Hombre
la absolucin sacramental y los sanDios, atent contra su imagen sagratos leos.
da. En consecuencia, un nico penEl capelln lo absolvi, le admisamiento me vino a la mente: estoy
nistr la Uncin de los Enfermos y
en pleno campo de batalla, con disle dijo:
paros por todos lados... Si me muero
Vamos a agradecrselo a la Virahora, a dnde ir? No he de megen Santsima que te ha hecho comrecer ser objeto de la justicia divina,
prender tantas cosas, como ensea el
por muy misericordioso que sea JeLibro de los Proverbios: no rechasucristo?
ces la reprensin del Seor, no te enEl moribundo, al sentirse exhausfades cuando l te corrija, porque el
to, se call y dos enormes lgrimas
Seor corrige a los que ama, como
de arrepentimiento brotaron de sus
un padre al hijo preferido (3,11-12).
ojos. Recobr un poco las fuerzas y,
Hijo mo, ahora ya puedes morir en
respirando con dificultad, prosigui
paz.
su narracin:
Poco despus, el joven soldado
As que, analizando mi imentregaba su alma al Creador, llepa actitud y acordndome del infivando en su corazn la alegra de
nito amor divino de Jess, dispueshaber sido objeto de la misericorto a enfrentar las atrocidades de la
diosa justicia de Dios, como su verPasin para salvar a un solo pecadadero hijo.
dor, le ped al Seor, por intercesin de Mara, su Santsima Madre
y Auxilio de los Cristianos, la gracia del perdn de tan grave pecado. Y reconocindome merecedor de un gran castigo, le
rogu que me puniese en
esta vida y no despus de
mi muerte.
Se estaban acercando sus ltimos momentos... El aliento
pareciera que lo
abandonaba definitivamente, pero an consigui
decir:
Tan pronto
como termin mi
oracin, sent en
el fondo de mi alTan pronto como termin mi oracin, sent
en el fondo de mi alma un nimo nuevo
ma un nimo nue-
_
_______
Los santos de cada da
s clandestinamente a Escocia,
donde ejerci su ministerio sacerdotal hasta ser preso y asesinado en Glasgow.
1. II Domingo de Cuaresma.
San Flix III, Papa (492).
Antepasado de San Gregorio
Magno. Tras haber quedado
viudo, abraz la vida clerical
y sucedi a San Simplicio en
la Ctedra de Pedro.
3. Santa Catalina Drexel, virgen (1955). Fundadora

de la Congregacin de las
Hermanas del Santsimo
Sacramento, en Filadelfia,
Estados Unidos. Trabaj
en la educacin de indios y
negros.
www.katharinedrexel.org
2. San Ceada, obispo (672).

Arzobispo de York, Inglaterra. Ejerci su ministerio recorriendo a pie su territorio.
Transferido a la archidicesis de Lichfield, edific la catedral, flanqueada por un
monasterio.
11. San Sofronio, obispo

(639). Monje de Palestina,
elegido Patriarca de Jerusaln.
Combati la hereja monotelista y compuso himnos y cantos
que hoy forman parte de la liturgia oriental.
Santa Catalina Drexel, en la dcada de 1910
4. San Casimiro, rey (1484 Grodno

- Bielorrusia).
San Basino, obispo (705). Se
hizo monje en el monasterio benedictino de SanMaximino de
Trveris, Alemania, del que fue
abad. Ms tarde fue nombrado
obispo de esa ciudad.
5. Beato Jeremas de Valaquia, religioso (1625). Franciscano capuchino, que durante cuarenta aos
asisti a los enfermos en Npoles, Italia.
imgenes fue expulsado de su

patria y muri en el exilio en
Bursa, Turqua.
8. III Domingo de Cuaresma.
San Juan de Dios, religioso
(1550 Granada - Espaa).
San Veremundo, abad
(c.1095). Nacido en Estella, Espaa, entr en el monasterio benedictino de Santa Mara la Real
de Irache, del que fue superior.
6. Santa Coleta Boylet, virgen

(1447). Religiosa clarisa, que recondujo muchos monasterios de
su Orden a la perfecta observancia de la Regla. Falleci en Gante, Blgica.
9. Santa Francisca Romana, religiosa (1440 Roma).

Santo Domingo Savio (1857).
Discpulo de San Juan Bosco, sigui el consejo que ste le dio
para ser santo: alegra, devocin
a la Virgen, oracin, estudios y
hacer el bien a sus compaeros
del Oratorio. Muri con 15 aos,
en Mondonio, Italia.
7. Santas Perpetua y Felicidad, mrtires (203 Cartago - Tnez).

San Pablo, obispo (850). Por
defender el culto de las sagradas
10. San Juan Ogilvie, presbtero y

mrtir (1615). De familia escocesa calvinista, se fue a estudiar a
Francia y se hizo jesuita. Regre-
12. San Luis Orione, presbtero (1940). Alumno y dirigido

espiritual de San Juan Bosco,
fund la Pequea Obra de la
Divina Providencia y la Congregacin de las Pequeas Religiosas Misioneras de la Caridad. Falleci en San Remo,
Italia.
13. San Eldrado, abad (c.840).
Oriundo de una familia de la
aristocracia franca, se hizo monje benedictino en Novalesa, Italia.
Reform el salterio y promovi la
construccin de nuevas iglesias.
14. Santa Matilde, reina (968). Esposa del rey EnriqueI de Germania, se dedic a la asistencia
a los pobres y a la fundacin de
hospitales y monasterios.
15. IV Domingo de Cuaresma.
Beato Juan Adalberto Balicki, presbtero (1948). Rector del
seminario de Przemyl, Polonia.
Se dedic a la administracin del
sacramento de la Penitencia y a
la formacin de los jvenes seminaristas.
16. San Heriberto, obispo (1021).
Siendo canciller del emperador OtnIII, fue elegido contra su voluntad para la sede
episcopal de Colonia, Alemania. Fund la abada benedictina de Deutz.
_____________________ Marzo
17. San Patricio, obispo (461
Down - Irlanda).
Beato Juan Nepomuceno Zegri y Moreno, presbtero (1905).
Fund la Congregacin de las
Hermanas Mercedarias de la Caridad, en Mlaga, Espaa.
18. San Cirilo de Jerusaln, obispo
y doctor de la Iglesia (c.386).
Beata Celestina de la Madre de Dios, virgen (1925). Fund en Florencia, Italia, la Congregacin de las Hijas Pobres de
SanJos de Calasanz.
19. San Jos, esposo de la Bienaventurada Virgen Mara, Patrn
de la Iglesia Universal.
Beato Andrs Gallerani, laico (1251). Fund con sus propios
recursos el Hospital de la
Misericordia en Siena, Italia. All congreg a varios
compaeros que, como laicos sin votos, se dedicaron
a los pobres y enfermos.
Santa Lucia Filippini, virgen

(1732). Para promover la formacin de las jvenes y mujeres,
fund el Instituto de las Maestras
Pas en Montefiascone, Italia.
Juliano fue torturado hasta la

muerte en Ankara, Turqua.
23. Santo Toribio de Mogrovejo,
obispo (1606 Saa - Per).
Santa Rebeca de Himlaya arRayyas, virgen (1914). Religiosa de la Orden Libanesa Maronita de San Antonio, afectada por
la ceguera y otras enfermedades,
persever durante treinta aos
en continua oracin.
26. San Eutiquio, mrtir (356).

Subdicono de Alejandra, que
en tiempos del emperador Constancio muri en defensa de la fe.
27. Beato Francisco Fa di Bruno,
presbtero (1888). Asoci diligentemente la ciencia de las matemticas y de la fsica con el ardor de las obras de caridad. Muri en Turn, Italia.
24. Beata Mara Serafina del Sagrado Corazn, virgen (1911). Fund en Caserta, Italia, el Instituto de las Hermanas de la Caridad
de los ngeles, adoradoras de la
Santsima Trinidad.
28. San Esteban Harding, abad

(1134). Uno de los fundadores
del monasterio de Cister, Francia,
del que fue abad y en el cual recibi a SanBernardo de Claraval con treinta compaeros.
Fund doce monasterios.
25. La Anunciacin del Seor.
29. Domingo de Ramos en la

Pasin del Seor.
San Marcos de Aretusa, obispo (364). Obispo de
Aretusa, actual Al-Rastan,
Siria, que durante la controversia arriana no se desvi nunca de la verdadera fe
y sufri violenta persecucin
en tiempos del emperador
Juliano el Apstata.
20. Beato Hiplito Galantini, laico (1619). Fundador de la Cofrada de la

Doctrina Cristiana, trabaj en la formacin catequtica de los pobres y
humildes.
30. San Julio lvarez, presbtero y mrtir (1927). Prroco de Mechoacanejo, Mxico, fusilado en la persecucin religiosa.
22. V Domingo de Cuaresma.
31. Beata Natalia Tulasiewicz, mrtir (1945). Durante la ocupacin militar

de Polonia, fue recluida en
el campo de concentracin
de Ravensbrck y ejecutada con la inhalacin de gas
letal.
San Basilio de Ancira, presbtero y mrtir

(362). Durante el reinado de Constancio, luch
contra los arrianos y en
tiempos del emperador
Gustavo Kralj
21. San Endeo, abad (c.542).

Obtuvo del rey engus la
isla de Aran, en la baha
de Galway, Irlanda, donde
fund un monasterio.
San Juan Bosco con Santo Domingo Savio

Iglesia de San Juan Bosco, Santo Domingo
(Repblica Dominicana)
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio49
Somos la fragancia de Cristo

Si el perfume no se desvanece por el aire, impregnndolo
con su rico olor, no sirve para nada: envejece y es
desechado, sin cumplir su finalidad...
allaos, callaos! repeta el sacerdote, mientras tocaba con su bastn las florecillas que
cubran el prado junto al camino.
He aqu cmo SanPablo de la
Cruz trataba de contener sus arrobamientos de amor a Dios cuando
sala a pasear en primavera, porque
las mimosas flores del campo le hablaban con irresistible elocuencia,
proclamando la perfeccin infinita
del Creador. Sin palabras ni voces
que pudieran orse, sino simplemente por su hermosura y perfume, extasiaban al santo; y para no desmayarse de embeleso, se vea obligado
a pedirles silencio...
Si este pequeo episodio evidencia cmo por la grandeza y hermosura de las criaturas se descubre por
analoga a su Creador (Sb13,5),
existe, no obstante, otro aspecto en
el cual pocas veces prestamos atencin: el cuidado de Dios en la creacin de nuestro cuerpo al dotarlo de
sentidos. Por medio de ellos podemos no slo entrar en contacto con
las cosas materiales, sino tambin
elevarnos hacia las sobrenaturales.
Hna. Patricia Victoria Jorge Villegas, EP

Un esplndido paisaje, sonidos armoniosos o algn sabroso alimento
a menudo sirven de instrumento para recordarnos verdades superiores.
Tomemos como ejemplo las suaves fragancias elaboradas por manos humanas. Fruto del talento o de
la labor de los perfumistas, son elementos agradables a nuestro olfato y a nuestra alma, especialmente
cuando se vuelven un pretexto para
que nuestro ngel de la guarda nos
inspire buenos pensamientos, invitndonos a reflexionar sobre la frescura de la pureza, sobre el candor
de la inocencia o la limpidez de un
corazn justo. Por lo tanto, no es extrao que excelentes aromas sean
tiles para acercarnos a Dios, como dice la casta esposa del Cantar
de los Cantares: Qu exquisito el
olor de tus perfumes; aroma que se
expande es tu nombre! (Ct1,3).
Sin duda, sa fue una de las razones por las que, en el Antiguo Testamento, l mismo instruy a Moiss en la preparacin de la mezcla
odorfera para la uncin de los sacerdotes y de los objetos sagrados
(cf.Ex30,2225), as como del in-
cienso aromtico que todos los das,

por la maana y por la tarde, deba
ser quemado en el altar de los perfumes (cf.Ex30,3436). De este
modo, los fieles podan alabarlo dignamente y, al mismo tiempo, hacerse una idea de las delicias eternas.
Pero si consideramos los perfumes desde otro ngulo, sacaremos
una leccin de ellos. Basta pensar
en una exquisita fragancia guardada en un valioso frasco de cristal.
Si cobrase vida y empezase a pensar, acaso preferira quedarse para siempre dentro de ese palacio
de vidrio, en una existencia tranquila, en lugar de desvanecerse por
el aire, impregnndolo con su precioso olor? Evidentemente que no,
porque est en su naturaleza el perfumar.
Ahora bien, todos los bautizados, somos la fragancia de Cristo
al servicio de Dios, tanto entre los
que se salvan, como entre los que
se pierden (2Co2,15). He aqu
la gran vocacin del cristiano: difundir por todo el mundo el sublime olor de Jesucristo, recordndole a los hombres que su destino es
Gustavo Kralj
la eternidad y que en funcin de sta se ha de vivir.

Un hijo de la Iglesia nunca ser
como un blsamo embotellado, temeroso de expandirse para no per-
der sus comodidades. Muy por el

contrario! De su generoso corazn,
siempre dispuesto a lanzarse a toda clase de herosmo, emanan la
fe, la esperanza y la caridad, que,
adentrndose en el universo entero, conquistan almas para el Reino

de los Cielos y suben hasta el trono
de Dios como ofrenda de agradable
aroma.
Marzo 2015 Heraldos
del Evangelio51
Nuestro Padre Jess de

las Penas - Iglesia de
SanRoque, Sevilla (Espaa)
San Francisco de Sales
Gustavo Kralj
a muerte y la Pasin de
nuestro Seor es el motivo ms
dulce y el ms fuerte que puede mover
nuestros corazones en esta vida mortal. [...]
Tambin all arriba, en la gloria celestial,
despus del motivo de la bondad divina conocida
y considerada en s misma, el de la muerte del
Salvador ser el ms poderoso para arrebatar a los
espritus bienaventurados en el amor de Dios.

Rhe140 - Es - Rae159 - 201503

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Nmero 140

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

Escriben los lectores

El nico y verdadero equipaje (Editorial) . . . . .

La voz del Papa

Historia para nios...

La palabra de los Pastores

Heraldos del Evangelio

mucho, cada vez ms cuando recibo

Del obispo de Rajkot

Agradecer es un acto no slo de

Mons. Jos Chittooparambil, CMI

Fiel reflejo de la labor

Lo que sucede en el Iglesia

Heraldos del Evangelio, que llevaba

Atraccin para nuestra religin

l principio cre Dios el cielo y la tierra (Gn1,1). Los dos primeros

La voz del Papa

ongamos ante los ojos

Todas las reglas nacen del

ma del fundador, sin olvidar que la

Dos ancianos llenos del

diencia; los ancianos, como Simen y Ana, ven en el Nio el

una parte, humilla y aniquila, pero

Marzo 2015 Heraldos

La Transfiguracin, por Duccio di

8Heraldos del Evangelio Marzo 2015

Se form una nube que los cubri y sali

Comentario al Evangelio II Domingo de Cuaresma

Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP

En la raz de la promesa, Dios exige

no, as como su esposa Sara, que no haba tenido

Cuando Isaac llega a la

10Heraldos del Evangelio Marzo 2015

Andreas Praefcke (CC-3)

cia. Sin ese mrito no habra

ra evitar el momento trgico de la ejecucin.

Dios, que salv a Isaac, inmol

Consideremos un principio infalible: Dios, por

II Una deficiente visin

Escogidos para sustentar la fe de otros

En aquel tiempo, 2Jess tom consigo a

Sus vestidos se volvieron de un blanco

De este versculo se desprende que, ya en

Jess escogi a tres apstoles especialmente

12Heraldos del Evangelio Marzo 2015

de su vida una serie de circunstancias en las que

Los representantes de la profeca y

Se les aparecieron Elas y Moiss, con

Segn la ley de Moiss, bastaba dos testigos

Estupor ante la magnificencia

Entonces Pedro tom la palabra y dijo a

Hasta tal punto fue grandioso lo sucedido

El Padre ama totalmente al Hijo

Se form una nube que los cubri y

El sufrimiento es algo pasajero

De pronto, al mirar alrededor, no vieron