Rhe136 - Es - Rae155 - 201411

Nmero 136
Noviembre 2014
Cmo evitar el purgatorio?
Salvadme Reina
Coleccin
Lo indito sobre los Evangelios
sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

por siete volmenes, tiene el mrito de poner la teologa al alcance de todos,
mediante comentarios a los Evangelios de los domingos y solemnidades
del ao.
Publicada en cuatro idiomas espaol, ingls, italiano y portugus con un
total de 200.000 ejemplares vendidos, la coleccin ha encontrado una calurosa
acogida por su notable utilidad exegtica y pastoral.
Ciclo A
Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Pascua Solemnidades del Seor que tienen lugar
durante el Tiempo Ordinario (464 pginas)
Vol. II: Domingos del Tiempo Ordinario (495pginas)
Ciclo B
Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del Seor que
tienen lugar durante el Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Vol. IV: Domingos del Tiempo Ordinario (Prximo
lanzamiento)
Ciclo C
Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Cuaresma y Pascua Solemnidades del
Seor que tienen lugar durante el Tiempo
Ordinario (446 pginas)
Vol. VI: Domingos del Tiempo Ordinario
(495 pginas)
Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

lugar en domingo Mircoles de Ceniza Triduo
Pascual Otras Fiestas y Memorias (431pginas)
La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

de la Librera Editrice Vaticana
Reservas y pedidos en el telfono 902 19 90 44
o por email en correo@salvadmereina.org
Tambin disponibles en formato eBook: www.comentandolosevangelios.com
Encuadernacin en rstica (157x230mm) con ilustraciones a todo color
SumariO
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao XII, nmero 136, Noviembre 2014
Escriben los lectores
Supremo Juez
e inmutable Soberano (Editorial) . . . . . . . . . . .
La voz del Papa

Iglesia Catlica y Apostlica
........................
Santa Gertrudis de Helfta

Heraldo del amor divino
......................
30
Aleijadinho: dos siglos

de arte y fe
......................
34
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
Consejo de Redaccin:
Guy de Ridder, Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, Hna. Mariana
Morazzani,EP, Severiano Antonio
de Oliveira
Administracin:
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Fax: 902 199 046
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Comentario al Evangelio
Purgatorio!
Cmo evitarlo?
........................
Entrevista al Nuncio
Apostlico en Repblica
Dominicana Vivir en
Cristo y en Mara
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
18
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
......................
Historia para nios...

De dnde viene
tanta fuerza?
......................
40
46
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
Heraldos del Evangelio

www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
El papel formativo
de la msica sacra
......................
Los santos de cada da
21
......................
48
Imprime:
Biblos Impresores, S.L. - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
Espejo del Sol
Heraldos en el mundo
......................
24
......................
50
E scriben
Una buena revista que

haca falta en la Iglesia
Ante todo, quiero agradecerles
de corazn el envo de la revista que
ustedes publican. Es un medio de informacin y formacin que nos ayuda a conocer muchas cosas, como
los temas tratados por el Santo Padre en sus discursos y homilas, la
explicacin del santo Evangelio por
Mons.Joo Scognamiglio Cl Dias,
las historias de los santos y de lugares interesantes.
Creo que es una buena revista
que nos haca falta en la Iglesia y,
sobre todo, a muchos de nuestros
hermanos, a los que se la recomendamos, porque creo que es necesario cuidar su formacin con buena
lectura.
Unidos en oracin con todos los
heraldos.
P. Luis Mario Mendoza Cernades
Cusco Per
Una mujer de gran virtud

Muchsimas gracias por haberme enviado el libro Doa Lucilia,
una mujer dotada de gran virtud, la
cual cultiv en su hogar familiar, dejando en el alma de quienes la conocieron el perfume de su santidad. El
amor al Sagrado Corazn de Jess
y a su Madre, la dulcsima Mara, la
fueron guiando a lo largo de su camino hecho de luces y sombras, que
supo enfrentar con espritu de abnegacin y con su fe inquebrantable.
Me uno a las oraciones de muchos
que, a pesar de no haberla conocido,
se detienen a rezar en su tumba, a la
espera de verla algn da elevada a
los altares.
los lectores
Una mencin especial a los Heraldos del Evangelio que, con su

constante dedicacin, trabajan para inculcar en las almas el amor a la
Santsima Virgen. E igualmente a su
interesante revista que, a travs de
las fotos, muestra lo provechoso de
su labor en varios lugares del mundo.
Amelia Forcina
Bollate Italia
Fantsticas ilustraciones,
fotografas e imgenes
Haca tiempo que deseaba escribir a la revista Heraldos del Evangelio y lo hago ahora, para felicitarles
por el cuento infantil mensual: Historias para nios... o adultos llenos
de fe? Me gusta mucho la manera
en que son presentadas las enseanzas, porque su lectura es agradable
y amena.
Otra cosa que me llama la atencin son la portada y contraportadas, que todos los meses se superan,
una ms bonita que la otra. Cada
Editorial es una autntica oracin.
Los reportajes son excelentes y dignos de apreciacin. Todas las ilustraciones, fotografas e imgenes son
fantsticas para los que saben apreciarlas.
Jaime G. da Silva
Monte Alegre Brasil
Maestro de la vida espiritual

asistido por el Espritu Santo
Qu bellezas ms insondables
tiene vuestra revista! Todo es sabidura y doctrina de amor a la Iglesia
Catlica. Vuestros escritos ensean
y dan muestra de fe, esperanza y caridad. En ella se unen todos los pensamientos doctrinales con la alegra
de la Palabra de Dios.
4Heraldos del Evangelio Noviembre 2014
Vuestro superior general, MonseorJoo Scognamiglio Cl Dias, sabe lo que hace y dice. Es un maestro
de la vida espiritual, a quien el Espritu Santo asiste y gua por el camino correcto para llegar a la perfeccin. Dirige a las almas en el amor al
Padre, que tanto necesitamos para
alcanzar el puerto seguro de la salvacin.
Felipe Navarro Snchez
Barcelona Espaa
Nos llevan a pensar a respecto

de nuestro papel en la sociedad
La revista nos conduce a reflexionar sobre todas las cosas que tenemos y debemos hacer para llevar de
modo correcto la Palabra de Dios.
Me gust mucho el Comentario al
Evangelio del pasado mes de agosto, sobre la fe de Pedro que, adelantndose a los dems Apstoles, proclama a Cristo como Hijo de Dios.
Su devocin le vali la recompensa
de ser la piedra sobre la cual Cristo
fund su Iglesia, habiendo sido elegido por el mismo Salvador.
No menos importante fue la materia tambin en la misma edicin donde se recuerda la importancia histrica del trabajo de
SanJuan Bosco a favor de sus birichini, siendo radical en la forma de
tratar y formar a los jvenes que estaban abandonados.
Esta revista es muy til para profundizar en el conocimiento y alimenta nuestra alma con asuntos que
nos llevan a pensar a respecto de
nuestro papel en la sociedad.
Fernando Csar da Silveira Ribeiro
Campo Grande Brasil
Editorial
136
Nmero 2014
bre
Noviem
Cmo
torio?
l purga
evitar e
Salvadme
Reina
El Juicio Final
Catedral de
Notre Dame,
Amiens (Francia)
Foto: Sergio Hollmann
Supremo Juez
e inmutable Soberano
uestro entorno est hecho de evoluciones, adaptaciones, transiciones. No

obstante, hay cosas que no cambian nunca. Las leyes universales que rigen
la naturaleza, desde que sta existe, son fijas. Los principios matemticos
siempre se mantienen. Dos rectas paralelas, o jams se cruzan, o dejan de ser paralelas. Jugar con las palabras, cambindoles el sentido, puede servir para engaar a los
otros, pero no para alterar la realidad. As pues, un cientfico que pretendiera redefinir la ley de la gravedad segn sus conveniencias no logara modificar el comportamiento de la materia; tan slo inducira al error a quien siguiese sus proposiciones...
Ahora bien, la naturaleza material es un espejo de las realidades sobrenaturales (cf.Rm1,20), cuyo fundamento es el propio Dios, absolutamente invariable
en s mismo (cf.Ml3,6), como invariable tambin es aquello que l ha establecido de forma permanente.
Por ejemplo, los sacramentos. Al ser stos de institucin divina, la Iglesia depositaria y dispensadora de los tesoros de Cristo debe limitarse a poner en prctica lo que sobre ellos dispuso el divino Maestro, sin poder modificarlos (cf.Constitucin Apostlica Sacramentum Ordinis, n.1). Cualquier intento de hacerlo
sera ilcito, vano e ineficaz.
Esto se aplica an ms para los Mandamientos, esa Ley clarsima, expresin de
la verdad (cf.Sal118,151), que Dios, aparte de revelarlos (cf.Ex20,3-17), tambin los imprimi en nuestro interior. La fidelidad a esa Ley era la sustancia misma de la Alianza que Dios implant para que fuera inmutable para siempre
(Sal118,152) como dice el Salmo.
Habra alterado Jess tal doctrina? Se poda argumentar que as es como piensa SanPablo, cuando nos ensea que la justificacin en la Nueva Alianza ya no
tiene lugar por la prctica de la Ley, sino por la fe (cf.Ga2,16). Sin embargo,
Cristo mismo afirma que no vino a abolir la Ley y los Profetas, sino a dar plenitud (Mt5,17). Pues como explica Santiago: la fe sin obras est muerta (St2,26);
creer sin obras coherentes es propio de los demonios (cf.St2,19).
Entonces cules son las obras de Dios? La obra de Dios es esta: que creis
en el que l ha enviado (Jn6,29). Y qu es lo que ensea Cristo? Que se
cumplan los Mandamientos, cuya integral actualidad lo reafirma l mismo
(cf.Mt19,1819; Mc10,19; Lc18,20). Ms an, esa observancia es exigida por
Dios como prueba de nuestro amor (cf.Jn14,15).
En consecuencia, nadie en esta tierra tiene poder para cambiar lo que es pecado. Los Mandamientos no dependen del arbitrio humano; querer alterar la ley
moral de acuerdo a unas necesidades concretas significa instituir una ley moral
que no es la de Dios. El eventual desfase existente entre esa ley ma y la Ley divina puede causar un tremendo sobresalto en el momento en que yo venga a morir. Ojal pueda ser subsanado en el purgatorio...
En este mundo, tanto en la moral como en la naturaleza, hay realidades inmunes al paso del tiempo. Los siglos se suceden, las sociedades cambian, los hombres
desaparecen, pero es ms fcil que pasen el cielo y la tierra que no que caiga un
pice de la Ley (Lc16,17). Y Dios, Juez supremo, es siempre el mismo, soberanamente inmutable.
Noviembre 2014 Heraldos
del Evangelio5
La voz del Papa
Iglesia Catlica y Apostlica

Formar parte de una Iglesia que es catlica y apostlica, ante todo, significa
interesarse por la salvacin de toda la humanidad.
sta semana seguimos

hablando de la Iglesia. Cuando profesamos
nuestra fe, afirmamos
que la Iglesia es catlica y apostlica. Pero cul es efectivamente
el significado de estas dos palabras,
de estas dos notas caractersticas de
la Iglesia? Y qu valor tienen para las comunidades cristianas y para
cada uno de nosotros?
Proyectada a la
evangelizacin de todos
Catlica significa universal. Una
definicin completa y clara nos ofrece uno de los Padres de la Iglesia de
los primeros siglos, SanCirilo de Jerusaln, cuando afirma: A la Iglesia
sin lugar a dudas se la llama catlica, es decir, universal, por el hecho
de que est extendida por todas partes de uno a otro confn de la tierra;
y porque universalmente y sin defecto ensea todas las verdades que
deben llegar a ser conocidas por los
hombres, tanto en lo que se refiere
a las cosas celestiales, como a las terrestres (Catequesis XVIII,23).
Signo evidente de la catolicidad
de la Iglesia es que ella habla todas las lenguas. Y esto es el efecto
de Pentecosts (cf.Hch2,1-13): es
el Espritu Santo quien capacit a
los Apstoles y a toda la Iglesia para anunciar a todos, hasta los confi-
nes de la tierra, la Hermosa Noticia

de la salvacin y del amor de Dios.
As, la Iglesia naci catlica, es decir, sinfnica desde los orgenes, y
no puede no ser catlica, proyectada a la evangelizacin y al encuentro con todos.
Hoy la Palabra de Dios se lee en
todas las lenguas, todos tienen el
Evangelio en su idioma para leerlo.
Y vuelvo al mismo concepto: siempre es bueno llevar con nosotros un
Evangelio pequeo, para llevarlo en
el bolsillo, en la cartera, y durante
el da leer un pasaje. Esto nos hace
bien. El Evangelio est difundido en
todas las lenguas porque la Iglesia,
el anuncio de Jesucristo Redentor,
est en todo el mundo. Y por ello se
dice que la Iglesia es catlica, porque es universal.
Sobre el fundamento de los

Apstoles y misionera
Si la Iglesia naci catlica, quiere decir que naci en salida, que
naci misionera. Si los Apstoles
hubiesen permanecido all en el cenculo, sin salir para llevar el Evangelio, la Iglesia sera slo la Iglesia
de ese pueblo, de esa ciudad, de ese
cenculo. Pero todos salieron por el
mundo, desde el momento del nacimiento de la Iglesia, desde el momento que descendi sobre ellos el
Espritu Santo.
Y es as como la Iglesia naci en

salida, es decir, misionera. Es lo
que expresamos llamndola apostlica, porque el apstol es quien lleva
la buena noticia de la Resurreccin
de Jess. Este trmino nos recuerda
que la Iglesia, sobre el fundamento
de los Apstoles y en continuidad
con ellos son los Apstoles quienes fueron y fundaron nuevas iglesias, ordenaron nuevos obispos, y as
en todo el mundo, en continuidad.
Hoy todos nosotros estamos en continuidad con ese grupo de Apstoles
que recibi el Espritu Santo y luego fue en salida, a predicar, es
enviada a llevar a todos los hombres
este anuncio del Evangelio, acompandolo con los signos de la ternura
y del poder de Dios.
Tambin esto deriva del acontecimiento de Pentecosts: es el Espritu Santo, en efecto, quien supera
toda resistencia, quien vence las tentaciones de cerrarse en s mismo, entre pocos elegidos, y de considerarse
los nicos destinatarios de la bendicin de Dios. Si, por ejemplo, algunos cristianos hacen esto y dicen:
Nosotros somos los elegidos, slo nosotros, al final mueren. Mueren primero en el alma, luego morirn en el cuerpo, porque no tienen
vida, no son capaces de generar vida, otra gente, otros pueblos: no son
apostlicos.
LOsservatore Romano
Es el Espritu Santo quien capacit a los Apstoles y a toda la Iglesia para anunciar a todos
la Hermosa Noticia de la salvacin y del amor de Dios
Aspecto de la Audiencia General del 17/9/2014, en la Plaza de San Pedro
Y es precisamente el Espritu
quien nos conduce al encuentro de
los hermanos, incluso de los ms
distantes en todos los sentidos, para que puedan compartir con nosotros el amor, la paz, la alegra que el
Seor resucitado nos ha dejado como don.
La Iglesia tiene necesidad

de muchos misioneros
Qu comporta para nuestras comunidades y para cada uno de nosotros formar parte de una Iglesia que
es catlica y apostlica? Ante todo,
significa interesarse por la salvacin
de toda la humanidad, no sentirse
indiferentes o ajenos ante la suerte de tantos hermanos nuestros, sino abiertos y solidarios hacia ellos.
Significa, adems, tener el sentido de
la plenitud, de la totalidad, de la armona de la vida cristiana, rechazando siempre las posiciones parciales,
unilaterales, que nos cierran en nosotros mismos.

Formar parte de la Iglesia apostlica quiere decir ser conscientes de que
nuestra fe est anclada en el anuncio
y en el testimonio de los Apstoles de
Jess est anclada all, es una larga
cadena que viene de all; y, por ello,
sentirse siempre enviados, sentirse
mandados, en comunin con los sucesores de los Apstoles, a anunciar con
el corazn lleno de alegra a Cristo y
su amor por toda la humanidad.
Y aqu quisiera recordar la vida
heroica de tantos, tantos misioneros y misioneras que dejaron su patria para ir a anunciar el Evangelio a
otros pases, a otros continentes. Me
deca un cardenal brasileo que trabaja bastante en la Amazonia, que
cuando l va a un lugar, en un pas
o en una ciudad de la Amazonia, va
siempre al cementerio y all ve las
tumbas de estos misioneros, sacer-
dotes, hermanos, religiosas que fueron a predicar el Evangelio: apstoles. Y l piensa: todos ellos pueden
ser canonizados ahora, lo dejaron
todo para anunciar a Jesucristo.
Demos gracias al Seor porque
nuestra Iglesia tiene muchos misioneros, ha tenido numerosos misioneros y tiene necesidad de muchos
ms. Demos gracias al Seor por
ello. Tal vez entre tantos jvenes,
muchachos y muchachas que estn
aqu, alguno quiera llegar a ser misionero: que siga adelante! Es hermoso esto, llevar el Evangelio de Jess. Que sea valiente!
Pidamos entonces al Seor que
renueve en nosotros el don de su
Espritu, para que cada comunidad
cristiana y cada bautizado sea expresin de la Santa Madre Iglesia Catlica y Apostlica.
Audiencia general, 17/9/2014
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio7
Srgio Hollman
Detalle del Retablo de las almas

con la Misa de San Gregorio, por el
Maestro de Arts - Museo de Bellas
Artes, Valencia (Espaa)
Comentario al Evangelio - Conmemoracin de todos los fieles difuntos
Purgatorio!
Cmo evitarlo?
La conmemoracin de los fieles difuntos es una ocasin feliz que
la Iglesia nos proporciona para que aliviemos a los que padecen
en el purgatorio. Pero tambin lleva consigo una enseanza para
nuestro provecho espiritual: tenemos una responsabilidad y, si
no actuamos como debemos, podramos escuchar esta terrible
sentencia del divino Juez: No ests preparado!.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Tras la muerte, una

deuda pendiente
La Santa Iglesia, en su sabidura e inerrancia divinas, introdujo en el calendario litrgico la Conmemoracin de todos los fieles difuntos el da siguiente a la Solemnidad de Todos
los Santos con la intencin de unir los tres estados de la Iglesia, el Cuerpo Mstico de Cristo, del cual l es la Cabeza. El da anterior la
Iglesia militante constituida por los que en la
tierra, en estado de prueba, combaten el noble
combate para recibir despus el premio de la gloria (cf.2Tm4,7-8) festejaba a la Iglesia triunfante, alabando y glorificando a los santos que ya
se encuentran en la eterna bienaventuranza. Hoy
dirige su mirada hacia los hermanos que tambin
han sido justos, pero que an estn en el purgatorio la Iglesia padeciente, cumpliendo las
penas temporales que deben por sus faltas.
La triple dimensin del pecado

Dios todopoderoso no puede crear nada que
no sea para s mismo. l nos dio el ser a fin de
que practicsemos la virtud para alabarlo, reverenciarlo y servirlo por encima de todo, y no es
otra nuestra obligacin, una vez que nuestros
padres no crearon nuestra alma inmortal, sino
Dios, de quien en realidad hemos nacido. Ahora bien, cuando pecamos, hacemos mal uso de
las criaturas, dndole la espalda a Dios y ofendindole. Pero el Salvador, en su infinita bondad, nos dej el sacramento del Bautismo para
borrar la culpa original y la de todos los pecados cometidos hasta el momento de recibirlo, si
ya tenamos uso de razn, as como el de la Penitencia, para absolver las faltas en las que incurrimos despus del Bautismo.1 Y al ser perdonados por el mismo Jess, a travs de los labios del
sacerdote, evitamos la condenacin al infierno.
Dios nos
dio el ser a
fin de que
practicsemos
la virtud
para alabarlo,
reverenciarlo
y servirlo
por encima
de todo
del Evangelio9
Anne Dirkse (cc-4)
La Va Lctea desde el campo Concordia, en la cordillera de Karakrum (Pakistn)
Cuando
alguien
comete una
falta grave,
el orden del
universo,
quebrantado,
querra
volverse
contra el
transgresor
y aplastarlo
No obstante, adems de la injuria hecha a Dios,

el pecado atenta tambin contra otros dos rdenes la conciencia y el universo y, por tanto, es lgico que seamos humillados y castigados por stos.2
El juicio de la conciencia
Todos tenemos la Ley de Dios grabada en la
mente y en el corazn, como criterio para discernir lo insensato que resulta abrazar la va del
pecado. La conciencia nos acusa cuando procedemos mal y nos muestra el verdadero camino. Por tal motivo, si alguien, de hecho, comete
un pecado, no ha lugar para la duda; antes bien,
est seguro de su cada porque actu contra su
propia conciencia.
El pecado vulnera el orden

perfecto de la Creacin
Dios cre el universo en perfecto orden: cada
astro sigue su trayectoria con exactitud; el Sol no
se choca con la Tierra, ni la Luna sale de su rbita. La vegetacin tambin tiene sus leyes, que la
hacen buscar siempre el sol y el agua, y los animales estn dotados de instintos moderados.
Con todo, el hombre tiene la posibilidad de andar en orden o desordenadamente. Al caminar
en la lnea de la virtud adquiere mritos lo que
no sucede con los seres inferiores, como los animales o las plantas, pero si, por el contrario,
camina por las sendas del mal, ofende al orden
del universo, como ensea el Magisterio: Todo
pecado lleva consigo la perturbacin del orden
universal, que Dios ha dispuesto con inefable sabidura e infinita caridad, y la destruccin de in-
gentes bienes tanto en relacin con el pecador

como de toda la comunidad humana.3
Por eso, cuando alguien comete una falta
grave, el orden del universo, quebrantado, querra volverse contra el transgresor y aplastarlo, desencadenando todos sus elementos. Entre
estas posibles manifestaciones de la naturaleza contra el pecador, podemos imaginar, por
ejemplo, a la tierra abrindose para engullirlo
o al fuego cayendo del cielo para devorarlo, al
punto de encontrar en las mismas Escrituras esta afirmacin: Porque la Creacin, sirvindote
a ti, su creador, despliega su fuerza para castigar a los malvados y la modera para beneficiar a
los que en ti confan (Sb16,24). Dios, empero,
contiene a la naturaleza vulnerada para que no
aniquile al culpable, a la espera de que ste haga penitencia y consiga la salvacin.
Despus de la Confesin,
una deuda pendiente
No obstante, debemos recordar que si el
Bautismo perdona la doble pena a la cual est
sujeta el pecador la eterna, como consecuencia de rechazar a Dios, y la temporal, debido a la
adhesin desordenada a las criaturas, la Confesin, al absolvernos de la primera, no siempre
nos libra totalmente de la segunda, pues la remisin de sta depende de la intensidad y de la
perfeccin del arrepentimiento de cada alma.4
As, en la mayora de los casos, permanece pendiente una deuda que exige reparacin, ya sea
en la tierra, por medio de la penitencia, ya sea
en la otra vida, sometindose el alma a los rigores del purgatorio.
Entonces, en qu consiste esa deuda y cmo

puede pagarla el alma? Imaginemos a una persona que va andando por la calle en un da de lluvia
y de repente se ve cubierto de barro de la cabeza a los pies por el paso de un vehculo a toda velocidad. Por mucho que se lave la cara sabe que
adems de eso necesita limpiarse la ropa, sobre
todo si va camino de un convite de boda, donde
jams podra presentarse manchada de barro.
De la misma forma, en el momento en que el
alma se separa del cuerpo y comparece ante su
juicio particular, recibe un don especial que le
ilumina la memoria y la conciencia y le recuerda
todos los detalles de su vida moral y espiritual.5
Se da cuenta, pues, cmo en la Confesin se le
perdonaron las faltas contra Dios, as como la
pena eterna consecuencia de stas: su rostro est
limpio. Pero su conciencia grita, porque se siente
sucia y necesitada de cambiarse de ropa, es decir, de pagar la pena temporal. Asimismo, es posible que posea una mentalidad poco conforme
al buen orden, a la sabidura, especialmente en
los das actuales, en un mundo dominado por la
mecnica y por la tcnica. Igualmente puede que
haya ideas, caprichos o manas que le aparten del
equilibrio perfecto de la santidad y que sean contrarios, en cuanto regla de vida, a los principios
de la fe, y le imposibilitan estar ante Dios y contemplarlo cara a cara, porque le impediran entenderlo, amarlo y relacionarse con l.
La razn de la existencia del purgatorio
Dios cre el
purgatorio; a
manera de un
reformatorio
para nuestro
egosmo,
donde ste se
quema en el
fuego y somos
reeducados
El reformatorio para nuestro egosmo

As pues, el Todopoderoso que desea que
vayamos sin mancha alguna, puros y perfectos
a convivir con l, porque en la nueva Jerusaln no entrar nada profano, ni el que comete abominacin y mentira (Ap21,27), cre
el purgatorio; a manera de un reformatorio para nuestro egosmo, donde ste se quema en el
fuego y somos reeducados en la verdadera visin de todas las cosas y en el amor a la virtud.
Concluido ese perodo nuestra alma est santificada y por eso se puede afirmar que todos los
que estn en el Cielo son santos.
Tambin se es el motivo por el cual los que
ya han alcanzado la santidad aqu en la tierra
Gustavo Kralj
Cmo obtener el perdn de la pena temporal

y adecuar nuestros criterios a fin de estar preparados para ver a Dios? En la vida terrena podemos
lograrlo mediante la adquisicin de los mritos
que proceden de las buenas obras penitencias,
oraciones, actos de misericordia, etc. o por las

indulgencias que la Iglesia nos concede, porque
empleando su potestad de administradora de la
redencin de Cristo, [...] con autoridad concede al
fiel convenientemente dispuesto el tesoro de las
satisfacciones de Cristo y de los santos.6
Si se han desechado esos medios, la existencia del purgatorio se vuelve necesaria para, post
mortem, purificar [al alma] las reliquias del pecado7 y conseguir la remisin de la pena, como
dice Santo Toms,8 pagando durante un perodo
la deuda impuesta por la ofensa a la conciencia
y al orden del universo. Por tanto, es necesario contina la enseanza de la Iglesia para la plena remisin y reparacin de los pecados
no slo restaurar la amistad con Dios por medio
de una sincera conversin de la mente, y expiar
la ofensa infligida a su sabidura y bondad, sino
tambin restaurar plenamente todos los bienes
personales, sociales y los relativos al orden universal, destruidos o perturbados por el pecado.9
Las nimas del purgatorio, por Alonso Cano - Museo de Bellas Artes, Sevilla (Espaa)
del Evangelio11
no pasan por el purgatorio o, como en algunos

casos, tan slo rpidamente, por ejemplo, para hacer una genuflexin, como se dice que le
pas a Santa Teresa de Jess; o entonces como
SanSeverino, arzobispo de Colonia, que a pesar de haber consumido sus aos en fecundas
obras de apostolado por la expansin del Reino
de Dios fue obligado a permanecer seis meses
en el purgatorio a fin de expiar su poco recogimiento en el rezo del Breviario.10
Esperanza en medio de grandes tormentos
Las almas del purgatorio sufren terriblemente, pero con una gran ventaja sobre nosotros: la esperanza segura del Cielo. sa es una
virtud que causa alegra y consolacin, porque
nos promete una posesin futura. Nuestra esperanza durante esta vida es dudosa e incierta, pues al estar aqu de paso podemos vacilar
en cualquier momento y cometer una falta grave, arriesgndonos a perder la vida eterna si la
muerte nos sorprende de repente. En el purgatorio, por el contrario, esa esperanza ya es absoluta, porque lleva consigo la certeza de haber
alcanzado el trmino final, o sea, haber conquistado la salvacin.11
Las almas del purgatorio
Por otra parte, los tormentos en ese lugar
desean esa purificacin
son enormes y sin ser iguales a los del infierno
porque los demonios no pueden torturar a las
A pesar de tales penas, las almas que se enalmas benditas,12 son producidos por el miscuentran en el purgatorio no estn encadenadas
all y deseando escapar. Al contrario, aceptan tomo fuego.13 Para que nos hagamos una plida
dos los sufrimientos.17 Y si supiesen que existen
idea de lo intenso que es ese calor, imaginemos
una enorme hoguera y a su lado una represenotros mil purgatorios, an ms ardientes, quetacin suya en una pintura. Si tocamos el cuarran lanzarse en ellos, porque en realidad lo que
dro no nos quema, pero bastar acercar
les resulta ms intolerable es verse cubiertas
un dedo a la hoguera verdadera para
de manchas que las apartan de Dios. Anheexperimentar un dolor insoportable.
lan ser enteramente puras y virginales para
Pues bien, la diferencia existente enentrar en el Cielo. Esta actitud se asemeja
tre la imagen representada en el
a la de un armio un animal muy blancuadro y el fuego real es la que
co, smbolo de la castidad y de la inocenexiste entre el fuego de escia que prefiere morir a ver su alte mundo y el del purgatorio.
bo pelaje sucio.
En palabras de SanAgustn: aquel fuego ser ms
II La Iglesia que
violento que cualquielucha, reza por la
ra que pueda padecer el
Iglesia que sufre
hombre en esta vida;14
y SantoToms compleTenemos una sensibilidad errta: la ms pequea pena
nea, por la cual nos impredel purgatorio exceder a
sionamos fcilmente cuando
la mayor pena de esta vijunto al lecho de un moriUn alma del purgatorio
Catedral de Puebla (Mxico)
da.15
bundo asistimos a su agona,
Francisco Lecaros
Las almas del

purgatorio
sufren
terriblemente,
pero con una
gran ventaja
sobre nosotros:
la esperanza
segura del
Cielo
El venerable Estanislao Ghoscoca, dominico

polaco, se encontraba rezando un da cuando
se le apareci un alma del purgatorio envuelta en llamas. Entonces le pregunt si ese fuego era ms activo y penetrante que el terrestre,
y el alma, gimiendo, exclam: en comparacin
con el fuego del purgatorio, el de la tierra parece un viento suave y refrescante. Con mucha
valenta Estanislao le pidi una prueba, y aquella le respondi: Ay! Ningn mortal podra soportar estos tormentos; pero, si ests decidido a
probarlo, acerca tu mano. Y as lo hizo; entonces el difunto dej caer una gota de sudor abrasador. En ese mismo instante, dando un alarido,
el religioso cay al suelo desmayado, en estado
semejante al de la muerte. Tras ser reanimado por los frailes que acudieron a ayudarle, les
cont lo que haba sucedido, y les recomend
la publicacin del hecho a fin de prevenir a la
gente contra la terrible expiacin del purgatorio. Finalmente, tras un ao a lo largo del cual
sinti continuamente ese dolor en su mano derecha, fray Estanislao muri, habiendo exhortado a sus hermanos a huir del pecado para evitar
los atroces suplicios en la otra vida.16
Francisco Lecaros
seguida del terrible drama de la muerte, por

creer que es el final de la carrera de esa persona. Pero en realidad nos lo dice la fe
todo comienza all. Lejos de considerar desvinculados de nosotros a los que se han ido,
debemos compenetrarnos de que estando
en el Cielo o en el purgatorio el vnculo con
ellos es mucho ms estrecho de lo que nos
imaginamos. As pues, cualquier oracin o
acto con mrito sobrenatural, incluso el uso
del agua bendita, practicado por quien permanece en la tierra con la intencin de beneficiar a las almas del purgatorio, Dios lo considera con gran benevolencia y las propias
almas lo ven con mucho agrado, puesto que
ya no pueden rezar por s mismas. Nuestras
plegarias, aplicadas en su sufragio, abrevian
la duracin de sus sufrimientos.
Por eso la Iglesia, como madre amorosa,
Detalle del retablo de San Miguel y San Pedro, por Bernat
ha elegido un da en el ao litrgico para la
Despuig y Jaume Cirera - Museo Nacional de Arte de
conmemoracin de los fieles difuntos, en el
Catalua, Barcelona (Espaa)
cual concede a los sacerdotes el derecho de
celebrar tres Misas, siempre que una de las tres
La Santa Iglesia adems otorga a los fieles
sea aplicada a libre eleccin, con la posibilidad el privilegio de obtener una indulgencia plenade recibir el estipendio; la segunda Misa, sin ria en favor de un alma del purgatorio,20 rezanninguna ofrenda, sea dedicada a todos los fie- do ese da o en los das siguientes, hasta el 8
les difuntos; la tercera sea celebrada segn las de noviembre un Padrenuestro y un Credo en
intenciones del Sumo Pontfice.18 La obligacin alguna iglesia u oratorio, o visitando un cemenen relacin con la ltima de las tres Misas tie- terio para rezar en esa intencin.
ne origen en el celo del Vicario de Cristo por la
El valor de nuestras oraciones es
pronta liberacin de las santas almas del purgasuperior a cualquier ofrenda material
torio. Con el paso del tiempo, gran nmero de
instituciones pas, establecidas para la celebraEs cierto que nos complacemos depositando
cin de Misas por el eterno descanso de las al- coronas de flores o velas sobre las tumbas, cosmas de determinados difuntos, fueron abando- tumbre muy buena y legtima. No obstante, nuesnadas y descuidadas, lo que result en un grave tra mayor manifestacin de cario por las almas
dao para las almas del purgatorio. Sobrevino debe consistir en pedir por ellas, porque el efecadems la Primera Guerra Mundial, que asol to de la oracin supera con creces al de cualquier
Europa arrebatando innumerables vidas, sobre ofrenda material, segn la famosa sentencia atritodo entre los jvenes. Permitiendo la celebra- buida a San Agustn: Una lgrima por un difuncin de esta tercera Misa el da de los fieles di- to se evapora. Una flor sobre su tumba se marfuntos, Su Santidad BenedictoXV, con paternal chita. Una oracin por su alma, la recoge Dios.
liberalidad, asumi esa deuda de la Iglesia hacia
Debemos tener en cuenta que, como Dios no
las almas que sufren.
depende del tiempo, ante l no existe pasado
Sin embargo, aunque una sola Eucarista tie- ni futuro y todos los acontecimientos se desane un poder impetratorio infinito, no olvidemos rrollan en un perpetuo presente, desde toda la
que sern ms beneficiadas las almas que en vi- eternidad y por toda la eternidad. De este moda tuvieron una mayor devocin a ella.19 Por lo do, si hoy rezamos por la buena muerte de altanto, tambin debemos hacer un esfuerzo es- gn pariente o conocido aunque se haya dado
pecial en aumentar nuestro fervor a travs de hace cinco o quinientos aos, nuestra oracin
la participacin en la renovacin incruenta del ya fue considerada por Dios en el instante exacto de su paso de esta vida a la otra, contribuyenSanto Sacrificio del Calvario.
Cualquier
oracin o acto
con mrito
sobrenatural,
practicado
por quien
permanece en
la tierra con
la intencin
de beneficiar
a las almas del
purgatorio,
Dios lo
considera
con gran
benevolencia
del Evangelio13
do a un trnsito ms feliz y asistido por gracias

eficaces y abundantes.
Un negocio con las almas del purgatorio
Cunto
tiempo, en
medio de
tormentos
tremendos, me
podr costar
el rechazo de
una hora de
sacrificio en
la tierra?
Esta piadosa prctica nos permite hacer

amistad con aquellos que a causa de nuestras
oraciones salen del purgatorio y son admitidos
en el Cielo, donde adquieren un poder de audiencia colosal ante Dios. Sin duda, su gratitud
nos beneficiar. Si en esta tierra somos agradecidos con nuestros bienhechores, cunto ms las
almas que entran en la gloria sabrn interceder
a favor de quien rez por ellas.
En ese sentido, bien cabe aqu aplicar la parbola del administrador infiel (cf.Lc16,1-8).
Cuando ese hombre se dio cuenta de que iba a
perder su empleo debido a una mala gestin en
los negocios de su seor, entabl amistad con
todos los deudores de ste con el fin de ser sustentado por ellos en la hora de la amargura y de
la necesidad, ya que por su avanzada edad careca de fuerzas para trabajar. Y, una vez despedido, fue amparado por todos a los que fraudulentamente alivi la deuda. El Seor no elogia
el robo del administrador, sino su astucia.
Hoy es, pues, el da de la astucia. Debemos pedir por todos los que se encuentran en el purgatorio, sobre todo los ms vinculados a nosotros.
Este acto de caridad nos proporcionar buenos
amigos, que nos retribuirn en calidad y cantidad
el favor recibido y, por consiguiente, nos sern de
gran ayuda en la hora de la dificultad.
III Debemos evitar a toda

costa pasar por el purgatorio
Esta conmemoracin tambin conlleva una
enseanza de gran provecho espiritual, en la
cual recaer nuestra atencin sin detenernos
demasiado en el amplio abanico de lecturas que
la liturgia ofrece este da.
La tragedia de la muerte
Todos nos vemos obligados a enfrentar dificultades y dolores en esta vida, porque nadie est exento de ellas. El sufrimiento soportado con
resignacin cristiana tiene un papel purificador, correctivo, que hace de l como que un octavo sacramento.21 Entre las muchas tribulaciones hay una que, aunque sea mera posibilidad
en cuanto a la fecha, de suyo es una certeza absoluta para todos: la muerte. En efecto, estamos
en la tierra tan slo de paso y nuestra meta final

es el Cielo. Aunque, por ser sta una verdad tan
dura, nos cuesta mantenerla ante los ojos, ya
que nos gustara traspasar el umbral de la eternidad sin tener que soportar el trgico trance en
que el alma se separa del cuerpo.
Con el objetivo de mantener vivo en la mente
de los fieles dicha realidad, San Alfonso Mara de
Ligorio22 recomendaba que se representase con
la imaginacin el cadver de alguien que acababa de fallecer y se meditase sobre el proceso que
sigue a la muerte: cmo el cuerpo entra en descomposicin y es comido por los gusanos y con
el tiempo los huesos se desmoronan y se convierten en polvo. Es la situacin, en cuanto al cuerpo,
de los que salen de este mundo. Pero cuntos ya
han viajado y an no han alcanzado la felicidad
eterna y estn penando en el fuego del purgatorio. Es lo que puede sucederle a cualquiera de nosotros hoy, maana o ms tarde: pierde las fuerzas, da los ltimos suspiros, percibe que el alma
va a abandonar el cuerpo, lo ve como si fuese el
de un tercero, inmvil, inerte, fro... A continuacin viene el juicio. Despus, a dnde ir? No lo
sabemos. Para nosotros mismos es imposible, en
esta vida, predecir si vamos al purgatorio o no...
La seriedad del purgatorio

Ahora bien, no pensemos que por el hecho
de haber practicado tal o cual buena accin a
lo largo de nuestra existencia, en el momento del juicio particular podremos evitar el purgatorio con una sonrisa que le hagamos al Juez
el propio Jesucristo!, se enternezca y nos
conduzca a la gloria olvidndose de todas nuestras faltas... No es lo que l mismo afirm en
el Evangelio y est registrado en las Escrituras,
como, por ejemplo, en el Libro de la Sabidura,
en donde encontramos numerosas comparaciones entre la muerte del justo y la del malvado
(cf.Sb3,1-19; 4,16-20; 5,14-15).
Por lo tanto, si estamos convencidos de la
obligacin de orar por las almas del purgatorio,
ms an segn reza el conocido refrn popular: la caridad bien entendida empieza por uno
mismo necesitamos convencernos de que no
basta nicamente temer el infierno, sino que se
ha de temer tambin el purgatorio. Para eso debemos, ante todo, eliminar la idea de la irrelevancia del pecado venial y tomarlo en serio como
Dios lo toma, no slo esforzndonos en mantener el estado de gracia, sino buscando la santi-
dad con una perseverancia llena de vigilancia, de

amor y de recelo de aproximarnos a las ocasiones de pecado. Si una amistad, una situacin o un
programa de televisin me hacen resbalar, tengo
que huir y preferir mortificarme aqu a tener que
padecer en el purgatorio. Cunto tiempo, en
medio de tormentos tremendos, me podr costar
el rechazo de una hora de sacrificio en la tierra?
Esforcmonos por llevar una vida ntegra y
santa, alimentando nuestra alma con la fe, camino de la eternidad, de manera que merezcamos ir directo al Cielo. Si, por el contrario, no
nos compenetramos de la perfeccin que Dios
exige de nosotros, cuando muramos quiera
Dios que en su gracia! tendremos que purificarnos en el purgatorio.
La exigencia de la vigilancia
Al contar
la parbola
de las diez
vrgenes
Jess quiso
mostrarnos
cmo tenemos
que estar
preparados
para la muerte
Ricardo Castelo Branco
Al contar la parbola de las diez vrgenes

una de las opciones de Evangelio que la liturgia propone para este da (Mt25,1-13), Jess
quiso mostrarnos cmo tenemos que estar preparados para la muerte, porque viene en la hora ms inesperada. En aquella poca el principal
acto de las festividades de una boda era la entrada de la mujer en casa de su esposo. Rodeada de
cierto nmero de vrgenes amigas suyas, aguardaba al novio, que vena con sus amigos, para
juntos comenzar el solemne cortejo hasta su nuevo hogar, por lo general despus de la puesta de
sol, a la luz de lmparas y antorchas, cantando y
tocando alegremente. Las vrgenes prudentes del
relato evanglico, teniendo en cuenta un posible
retraso del novio, guardaron provisiones de aceite a fin de tener sus lmparas encendidas a la llegada de ste; las otras, no obstante, gastaron todo el aceite y sus lmparas estaban a punto de
apagarse cuando se anunci la llegada del novio,
por lo que suplicaron a las primeras que les prestasen un poco del que tenan. Pero las prudentes, temiendo que no hubiera suficiente para todas, se lo negaron a sus compaeras. He aqu una
imagen a respecto de la muerte, ante la cual cada uno tendr que responsabilizarse de su propia provisin de mritos, no pudiendo confiar
en la ajena. Ante Dios hay una responsabilidad
personal intransferible, de la cual tendremos
que rendir cuentas. Si no actuamos como debemos podramos escuchar la terrible sentencia
del Juez: En verdad os digo que no os conozco (Mt25,12). Y si le preguntamos el porqu de
esas duras palabras nos responder: Porque no
viviste de acuerdo con mis principios, mi mentalidad y mis mandamientos.
El mismo mensaje nos es transmitido en otra
de las lecturas evanglicas de esta conmemoracin (Lc12,35-40): la parbola de los siervos que
esperan la llegada de su seor. Jess inicia sus palabras recomendando: Tened ceida vuestra cintura y encendidas las lmparas (Lc12,35). La
expresin cintura ceida es sinnimo de disponibilidad para el servicio, ya que en aquella poca los orientales se recogan sus largas tnicas no
slo para andar, sino tambin para servir la mesa. En nuestro caso, se trata de estar listos para la
prctica de la virtud de la caridad. En cuanto a las
Las vrgenes prudentes - Iglesia Trinit dei Monti, Roma
del Evangelio15
lmparas encendidas, significa, una vez ms, la

importancia de que tengamos una atencin muy
viva y sagaz para evitar las ocasiones prximas de
pecado, as como de que nos mantengamos en espritu de oracin. Permanezcamos como las vrgenes prudentes o como estos hombres a la espera del regreso de su seor de una fiesta de boda,
con la lmpara llena de aceite, es decir, siempre
vigilantes, evitando todo lo que pueda conducirnos al purgatorio. Lo mismo vosotros, estad preparados, porque a la hora que menos pensis viene el Hijo del hombre (Lc12,40).
IV Al mismo tiempo, esperanza
En el da
del Juicio,
despus de la
resurreccin
de los cuerpos
toda la
naturaleza se
regocijar por
los frutos de
la Redencin
No debemos afrontar la muerte como algo estrictamente trgico, un drama para el que no hay
solucin, sino, de acuerdo con la visin de la Iglesia, como una necesidad. Al igual que una semilla que, segn la expresin del Apstol, no recibe vida si (antes) no muere (1Co15,36), es
necesario que en determinado momento el cuerpo descanse, a la espera de la resurreccin. Si Jess no hubiese muerto, qu sera de nosotros?
Los efectos de la Redencin

San Pablo, quiz tras haber recibido una revelacin del Seor, escribi: hasta hoy toda la
Creacin est gimiendo y sufre dolores de parto
(Rm8,22) para ser liberada de la esclavitud de
la corrupcin (Rm8,21), a travs de los beneficios de la Pasin y Muerte de Jesucristo. De hecho, la naturaleza ha sido marcada por el pecado
de Adn y no ha tenido acceso, completamente, a
los efectos de la Redencin, porque stos estn retenidos a la espera del Juicio Final. Los telogos,
en especial Santo Toms de Aquino,23 comentan
que en el da del Juicio, despus de la resurreccin
de los cuerpos, las manos de Dios se abrirn y to-
da la naturaleza se regocijar por los frutos de la

Redencin. Por ejemplo, la luna brillar con ms
claridad que antes del pecado original, y el sol adquirir mayor fulgor, proyectando sobre la tierra
una luminosidad especial. Dado que la criatura
humana es un microcosmos, la razn ms profunda de esta restauracin est en el hecho de que en
Jesucristo Hombre se encuentran reunidos todos
los planes de la Creacin, como verdadera sntesis del universo, elevada en l a un grado altsimo.
As pues, es necesario que la materia que asumi
al encarnarse sea glorificada.
Esperanza de la resurreccin
Si la misma naturaleza gime esperando ese da,
por qu no debemos gemir tambin nosotros?
Pues, aunque ya gocemos, por medio de los sacramentos, de una parte de los efectos de la Redencin que es la vida sobrenatural las primicias del Espritu (Rm 8,23a) de las que nos habla
el Apstol, esperamos la adopcin filial, la redencin de nuestro cuerpo (Rm 8,23b). Peregrinos en este valle de lgrimas, lejos de la patria
verdadera, a cada momento nos sobreviene la tentacin, la probacin y la angustia, y muchas veces
nos preguntamos: Cundo iremos?. Sabemos
que nuestro cuerpo, de la misma forma que el alma, ha sido plasmado por Dios con vistas a durar
eternamente, libre entonces de las contingencias
que nuestro actual estado comporta enfermedades, sueo, hambre, limitaciones, conforme
reza el Prefacio de difuntos: la vida de los que en
ti creemos, Seor, no termina, se transforma; y, al
deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos
una mansin eterna en el Cielo.24
En una de las numerosas lecturas que podramos escoger para esta conmemoracin, SanPablo usa una imagen muy realista, comparando el
cuerpo con una tienda (cf.2Co5,1.6-10), como
Cf. Dz 672.
PABLO VI, op.cit., n.8.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. I-II, q.87,

a.1.
SANTO TOMS DE AQUINO.

Super Sent. L.IV, ap.1, a.2, ad2.
PABLO VI. Indulgentiarum doctrina, n.2.
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO, op.cit., III, q.86, a.4, ad3.
Cf GARRIGOU-LAGRANGE,
OP, Rginald. Lternelle vie et la
profondeur de lme. Pars: Descle de Brouwer, 1953, p.95.
Cf. dem, a.1.
PABLO VI, op.cit., n.3.
10
11
Cf. LOUVET. Le Purgatoire

daprs les rvlations des saints.
3.ed. Albi: Apprentis-orphelins,
1899, pp.130-131.
Cf. GARRIGOU-LAGRANGE,
op.cit., pp.232-233.
12
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Super Sent. L.IV, ap.1, a.5.
13
Cf. dem, a.2.
14
SAN AGUSTN. Enarratio in psalmum XXXVII, n.3.In: Obras.

Madrid: BAC, 1964, v.XIX,
p.654
15
SANTO TOMS DE AQUINO.

Super Sent. L.IV, ap.I, a.3.
16
Cf. ROSSIGNOLI, SJ, Grgoire.

Les merveilles divines dans les mes
Sergio Hollmann
El Juicio Universal - Fachada de la baslica de San Marcos, Venecia (Italia)
las que tena que fabricar para su propio sustento (cf.Hch18,3). Nos exhorta a que no nos preocupemos si es destruida, porque Dios nos dar
otra mucho mejor (cf.2Co5,1). Como incansable apstol de la Resurreccin, escribe tambin
en la Primera Carta a los Corintios: Se siembra
un cuerpo corruptible, resucita incorruptible;
se siembra un cuerpo sin gloria, resucita glorioso; se siembra un cuerpo dbil, resucita lleno de
fortaleza; se siembra un cuerpo animal, resucita
espiritual (15,42-44).
En efecto, el cuerpo glorioso gozar de cuatro cualidades, a saber: claridad, impasibilidad,
agilidad y sutileza.25 Y se nos permite conjeturar
que, gracias a ellas, el cuerpo podr hacerse imperceptible en el lugar donde desee, pasar a travs de las sustancias slidas, moverse a voluntad
a la velocidad del pensamiento... Adems de todo eso, no necesitar a un sastre para vestirse,
ya que la ropa ser confeccionada por la propia
imaginacin, que tendr equilibrio perfecto, sin
las locuras resultantes del pecado.
La esperanza de recuperar el cuerpo debe
alimentar nuestra existencia y darnos fuerzas
tiarum. Concessiones29. Pro fidelibus defunctis, 1, 1 y2.
du Purgatoire. 2.ed. Bordeaux:

Barets, 1870, v.II, pp.51-53.
17
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Super Sent. L.IV, ap.1, a.4.
18
BENEDICTO XV. Incruentum altaris, 10/8/1915.
19
Cf. SAN AGUSTN. De cura

pro mortuis gerenda, XVIII,22.
In: Obras. Madrid: BAC, 1995,
v.XL, pp.473-474.
20
Cf. PNITENTIARIA APOSTOLICA. Enchiridion indulgen-
para abandonar un placer fugaz e ilcito, para

evitar el pecado y practicar la virtud, pues seremos altamente recompensados el da de la resurreccin de la carne. Entonces asistiremos, con
los mismos ojos con los que ahora vemos, al esplendor de la Creacin renovada.
As, aunque el Da de los Difuntos est
marcado con una nota de tristeza por
la ausencia de los que ya se marcharon,
rezaremos por ellos con alegra si nos
ponemos ante la perspectiva que la Iglesia
nos presenta: atravesado el trgico umbral de
la muerte, todos nos encontraremos al otro
lado, en una convivencia de intimidad y jbilo
extraordinarios, hasta recuperar el cuerpo en
estado glorioso con la resurreccin.
Pidmosle a Nuestra Seora de la Buena
Muerte, as como a los santos y a los ngeles,
que nos ayuden y nos obtengan el favor de morir en la plenitud de la gracia que nos corresponde, en la plenitud del cumplimento de nuestra misin y en la plenitud de nuestra perfeccin
de alma y de vida espiritual, de manera que ni
siquiera conozcamos el purgatorio.
21
Cf. FABER, apud CHAUTARD,

OCSO, Jean-Baptiste. A alma de
todo apostolado. So Paulo: FTD,
1962, p.112.
22
Cf. SAN ALFONSO MARA DE

LIGORIO. Mximas eternas.
Porto: Fonseca, 1946, pp.7-8.
23
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. Suma Teolgica. Supl., q.91,

a.1.
24
ORDINARIO DE LA MISA. Plegaria eucarstica: PrefacioI de difuntos. In: MISAL ROMANO.

Texto unificado en lengua espaola. Edicin tpica aprobada por
la Conferencia Episcopal Espaola y confirmada por la Congregacin para el Culto Divino. 17.ed. San Adrin del Bess
(Barcelona): Coeditores Litrgicos, 2001, p.502.
25
Cf. SANTO TOMS DE AQUINO. In Symbolum Apostolorum.

Art.11.
La esperanza
de recuperar
el cuerpo debe
alimentar
nuestra
existencia y
darnos fuerzas
para evitar
el pecado
del Evangelio17
Entrevista al Nuncio Apostlico en Repblica Dominicana
Vivir en Cristo y en Mara

Deseaba dedicarse a las actividades pastorales, pero ante todo
le gustaba obedecer. Y por obediencia entr al
servicio diplomtico de la Santa Sede.
Csar Anbal Galarza Silva
Nigeria es un pas con una
vida eclesial muy rica y
animada, pero de la que poco
se habla. Podra contarnos
alguna cosa al respecto de
la labor evangelizadora que
la Iglesia realiza all?
de un tiempo, llaman a un sacerdote para que d continuidad al trabajo pastoral ya iniciado. Igualmente,
los laicos son los que eligen el terreno y recaudan los medios necesarios
para la construccin de una capilla.
As pues, en el trabajo pastoral concreto existe una colaboracin muy
especial de los laicos en mi pas.
Hemos de tener en cuenta que
en Nigeria no hay lo que aqu llamamos un plan pastoral conjunto,
para todas las dicesis. Debido a
la diversidad del pas, se elaboran
planes de actuacin ms a nivel regional que nacional. En una poblacin de 160 millones, ms de 25 millones son catlicos y esto hace que
sea conveniente descentralizar muchas decisiones.
Tambin merece la pena aadir
que se trata de una Iglesia muy dinmica, porque en cien aos el nmero de catlicos aument de 600.000
a ms de 25 millones. Sin duda, un
progreso inmenso...
www.onitsha-archdiocese.org
Timothy Ring
Nigeria es un pas con casi un milln de kilmetros cuadrados habitados por etnias bastante diversas y,
en consecuencia, el trabajo evangelizador vara mucho de acuerdo con
las regiones geogrficas. Hablar
Cmo naci y se
principalmente de la regin este, de
desarroll en
donde vengo yo.
usted la vocacin
Como en cualquier
sacerdotal?
nacin, el trabajo pasEmpec a sentir
toral es realizado por
esa sublime vocacin
sacerdotes y laicos,
en el ao de 1968,
pero el papel de stos
cuando era monaguiltimos es especialllo en mi parroquia.
mente importante. En
ramos muchos, ms
muchos lugares, sobre
de cincuenta. Fuimos
todo en reas de miformados y orientados
sin, los primeros papor el padre Godrain
sos para la creacin de
Keobi, en quien veauna comunidad suelen
mos el modelo de un
ser dados por los laisacerdote santo, cucos. Algunos de ellos,
yo ejemplo nos inspipor ejemplo, llegan a
Adems de la consagracin a la Virgen Mara, otro factor
ejerci fuerte influencia en nuestra formacin: la devocin
raba. A decir verdad,
un pueblo para abrir
a Nuestra Seora de Ftima
era un hombre bastanun comercio y los dote exigente. Pero caumingos se renen para
Baslica catedral de la Santsima Trinidad, Onitsha (Nigeria).
saba en nosotros una
cantar y rezar. Al cabo
En el destaque: la imagen de la Virgen de Ftima
Juan Pablo Merizalde
con quienes empezamos

enorme admiracin. Tenaese apostolado.
mos ms admiracin por su
Durante las vacaciosantidad que miedo por su
nes bamos de parroquia
exigencia de mantenernos
en parroquia predicana raya... An ms, nos gusdo sobre la Virgen de Ftaba que nos apretase los
tima. Llevbamos pequetornillos, porque en las ceas imgenes recibidas de
remonias, principalmente,
Suiza. Tambin nos daban
todo tiene que estar muy
muchos objetos religiosos y
bien hecho.
los distribuamos junto con
Movidos por su ejemalgn material comprado
plo, algunos de nosotros
con dinero personal, fruto
sentimos el llamamiento a
de nuestros ahorros. Inclula vocacin sacerdotal. En
so uno de mis compaeros
1969 fuimos admitidos en
consigui reunir lo sufiel seminario menor, aunciente para comprar una
que algn que otro enmotocicleta y un megfono
tre ellos yo, que tena 12
que utilizbamos en nuesaos todava no habatro apostolado.
mos terminado la primaria.
Despus realizamos los esCon ese entusiasmo
tudios superiores en el sepor las actividades
minario mayor, y le pueapostlicas, cmo
do decir que fue el perodo
decidi formar parte del
ms feliz de mi vida. No tuFui ordenado sacerdote en 1983.
servicio diplomtico?
Al ao siguiente, mi arzobispo, el cardenal Francis
ve problemas nunca con
Arinze, me mand a Roma
No fue por voluntad
nada ni con nadie durante
propia, sino por obedienesa poca.
cia. Fui ordenado sacerdote en 1983.
En ese mismo perodo empe- Una gracia que dura
Al ao siguiente, mi arzobispo, el
c a formar parte de la Legin de hasta hoy...
S. Hasta hoy, esa orientacin cardenal Francis Arinze, me mand
Mara y casi dos aos despus me
consagr a la Virgen segn la fr- mariana no ha cambiado. Y eso a Roma para prestar servicio en uno
mula de San Luis Mara Grignion no ocurri solamente conmigo, si- de los dicasterios de la Curia. No me
de Montfort. Esta gracia marc un no con un grupo de jvenes que hi- gust mucho. Me senta ms inclimomento de gran cambio en mi cimos juntos el seminario. ramos nado hacia las actividades pastoravida, dndome una comprensin doce, de los cuales nicamente dos les, pero ante todo me gustaba obemucho ms clara de la espirituali- no recibieron la ordenacin presbi- decer.
Me mud a Roma donde, dos
teral. Uno de ellos lleg a ser didad mariana.
Y agrego algo que no suelo de- cono, pero estuvo impedido de con- aos despus, me invitaron a entrar
cir, pero aqu lo puedo decir sin tinuar debido a un problema de en el servicio diplomtico. Puse una
objecin: tengo que volver a Nigeria
miedo... Tambin tuve una expe- salud.
Adems de la consagracin a la para conocer la opinin de mi arzoriencia personal, no digo mstica, sino profunda, con Dios. Toc Virgen Mara, otro factor ejerci una bispo. Habl con l... y me responmi alma y eso, de hecho, fue oca- fuerte influencia en nuestra forma- di que deba entrar en el servicio
sin de un drstico cambio en mi vi- cin de adolescente: la devocin a diplomtico.
As que entr por obediencia, sin
da. Todo quedaba claro para m. Al Nuestra Seora de Ftima. En mis
consagrarme a la Virgen por ente- primeros aos de seminario de poner condiciones. No era se mi
ro, me comprometa a dedicar mi 1969 a 1972, en cada parroquia se deseo. Yo que quera hacer el curso
vida a la santificacin de los dems formaban grupos de nios que se re- de Psicologa Pastoral, termin hay a la ma propia. Era una entrega unan durante unos 30 a 60 minutos ciendo los de Derecho Cannico y
completa. No tena duda alguna so- por la tarde para rezar el Rosario, Derecho Internacional. Y aqu estaantes de la catequesis. Con ellos fue mos. Es dura la obediencia!
bre ello.
del Evangelio19
Juan Pablo Merizalde
As empez mi devocin a Mara.

El Rosario tambin hasta hoy lo rezo diariamente
Puede decirnos cmo naci su

devocin a la Santsima Virgen?
Cul es su experiencia con los

nuevos movimientos eclesiales?
La aprend de mi madre y de mi
padre: todos los das rezaban el Rosario y los nios tenan que participar. Pero, alrededor de los 5 o 6
aos, mi madre me ense a rezar
tres Avemaras por la noche, antes
de acostarme, y otras tres por la maana, nada ms despertar. Y lo hago hasta hoy.
As empez mi devocin a Mara.
El Rosario tambin hasta hoy lo rezo diariamente. Y si en alguna ocasin no lo puedo hacer, rezo el doble
al da siguiente. No se trata slo de un
acto de piedad, sino que existe algo
muy personal y profundo en esa devocin: tomo a Mara como mi verdadera madre y esa relacin me consuela y ayuda en muchas circunstancias.
Son fruto del Espritu Santo, que

sopla donde quiere, y como frutos
de Dios, dones de Dios, vivirn. El
Espritu Santo contina iluminando a la Iglesia, hacindola ms joven
a travs de esos movimientos. Vemos cmo le dan nueva vida, nueva
orientacin, cmo carismas ya olvidados reviven en iniciativas ms recientes.
No podemos ocultar la luz de esa
inspiracin divina. Al contrario, debemos apoyarla. Para ello, es necesario un dilogo continuo entre los
que se sienten inspirados por el Espritu y la Jerarqua de la Iglesia.
Ha de existir colaboracin, entendimiento, comprensin entre ambas partes.
l arzobispo Jude Thaddeus

Okolo naci en 1956, en Kano, Nigeria, y en 1983 fue ordenado sacerdote en la Archidicesis de
Onitsha. En agosto de 2008 fue nombrado Nuncio Apostlico en Repblica Centroafricana y en Chad, y recibi la ordenacin episcopal como
arzobispo titular de Novica el 27 de
septiembre, de manos del cardenal
Francis Arinze, por entonces prefecto de la Congregacin para el Culto

Divino y la Disciplina de los Sacramentos. Cinco aos ms tarde fue
enviado como Nuncio Apostlico a
Repblica Dominicana y nombrado
Delegado Apostlico en Puerto Rico. Habla fluidamente seis idiomas:
ingls, espaol, francs, italiano, alemn y checo.
En este contexto, los que sienten

una inspiracin del Espritu deben
tratar de explicar claramente cul es
el bien que estn haciendo o desean
hacer, y, al mismo tiempo, tener la
humildad necesaria en el modo de
expresar ese carisma. Si algo es de
Dios, no se puede presentar de una
forma arrogante, sino de una manera acorde con las virtudes que tiene
como objetivo difundir.
A veces algunos obispos muestran su preocupacin al respecto de
uno u otro movimiento que les da la
impresin de que pretenden tener
toda la verdad... Pero eso a menudo
ocurre precisamente por falta de comunicacin. Es indispensable, pues,
mantener un dilogo pastoral continuo y paciente.
Qu mensaje dara usted a
los cristianos de hoy da?
Sabemos que el Evangelio es, por
as decirlo, el manual de orientacin
para unirnos a Dios. Entonces mi
mensaje es una invitacin que hago
a todos y, por lo tanto, tambin a los
Heraldos del Evangelio: vivamos en
Cristo, vivamos en Mara.
Cada uno de nosotros tiene que
ser un mensajero del Evangelio, llevndolo a nuestros ambientes. Hemos de vivir segn el Evangelio y
dar testimonio de l. Siempre debemos agradecerle a Dios los dones
que de l recibimos y compartirlos
con los dems.
Actuando sobre las tendencias del alma humana, la msica puede

desempear un importante papel, para el bien o para el mal, en la
formacin de la mentalidad de los jvenes.
P. Flavio Roberto Lorenzato Fugiyama, EP
asi tan antiguo como el

mundo, el arte musical
siempre ha alegrado con
sus armonas la vida cotidiana de los hombres. Y la Santa Iglesia, consciente del poder de la msica
en la formacin de las mentalidades,
acoge en su liturgia conmovedoras
melodas que llenan de consolacin y
estimulan el fervor de los fieles.
El gran San Agustn fue testigo
del relevante papel que la msica sacra tuvo en su vida espiritual, sobre
todo con motivo de las ceremonias litrgicas presididas por SanAmbrosio. Ayudaron al Doctor de la Gracia
a encontrar el camino de la verdad:
Cunto llor tambin oyendo los
himnos y cnticos que para alabanza
vuestra se cantaban en la iglesia, cuyo suave acento me conmova fuerte-
mente y me excitaba a devocin y ternura! Aquellas voces se insinuaban

por mis odos y llevaban hasta mi corazn vuestras verdades, que causaban en m tan fervorosos afectos de
piedad, que me hacan derramar copiosas lgrimas, con las cuales me hallaba bien y contento.1
Este potico recuerdo narrado
en Confesiones tiene un fundamento
teolgico, porque si las perfecciones
de las criaturas captadas por nuestros
sentidos evocan la absoluta perfeccin de Dios, tambin la buena msica, al penetrar en nuestros odos,
despierta las tendencias naturales
por las cuales somos atrados hacia
las sendas de Aquel que es, en esencia, el camino, la verdad y la vida
(Jn14,6). Como afirma el Prof.Plinio Corra de Oliveira, la msica de
la tierra es un reflejo de la msica

del Cielo empreo; sta, a su vez, es
un reflejo de la msica de los ngeles,
que es un reflejo de la armona interna e insondable de las tres Personas
de la Santsima Trinidad.2
Por esa razn, incentivados por la
Constitucin Sacrosanctum Concilium, los Heraldos del Evangelio se
esfuerzan por desarrollar con sumo cuidado el tesoro de la msica
sacra.3 Disponen para ello de numerosas schol cantorum que contribuyen bastante a la eficacia de sus
actividades evangelizadoras.
Modelo supremo de meloda

Sobre el relevante papel del canto gregoriano en la liturgia, oportunamente nos record Juan PabloII:
Con respecto a las composiciones
del Evangelio21
Otvio de Melo
El papel formativo de la
msica sacra
musicales litrgicas, hago ma la ley

general, que SanPoX formulaba
en estos trminos: Una composicin religiosa ser tanto ms sagrada y litrgica cuanto ms se acerque
en aire, inspiracin y sabor a la meloda gregoriana, y ser tanto menos
digna del templo cuanto ms diste
de este modelo supremo.4
En ese canto magnfico, un literato
francs, convertido al catolicismo en
edad adulta, vea un smil de mil maravillas puestas por Dios en el orden
del universo, expresadas en diversos
campos del arte, como la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. l nos dej un encantador e inolvidable elogio en unas lneas en las
que trasluce su talento descriptivo:
A veces el canto gregoriano parece que le pide prestado al gtico
sus lbulos floridos, sus agujas irregulares, sus ruecas de gasa, sus tolvas de randas, sus encajes ligeros y
tenues como las voces de los nios.
Va, pues, de un extremo al otro, de
la amplitud de las angustias a lo infinito de las alegras. Otras veces, el
canto llano y la msica cristiana nacida de l, se pliegan igual que la escultura al jbilo del pueblo; se asocian
a las alacridades inocentes, a las risas talladas en viejos prticos; toman,
lo mismo que en el canto navideo
Adeste fideles, o en el himno pascual
O filii et filiae, el ritmo populachero
de la muchedumbre; se hacen pequeos y familiares como los Evangelios,
se someten a los humildes deseos de
los pobres, dndoles un aire festivo
fcil de recordar, un vehculo meldico que los lleva a las puras regiones
donde sus almas cndidas se recrean
a los pies indulgentes de Cristo.
Creado por la Iglesia, elevado
por ella, en las escuelas musicales de
la Edad Media, el canto llano es la
parfrasis flotante y mvil de la inmvil estructura de las catedrales;
es la interpretacin inmaterial y fluida de las pinturas de los primitivos;
es la traduccin alada, y tambin es-
tricta y flexible estola, de esas prosas

latinas que, antiguamente, elaboraron elevados monjes, fuera del tiempo, en sus claustros.5
Haciendo resonar la insondable

grandeza de los misterios divinos
Los Heraldos del Evangelio se
sirven igualmente, y mucho, de la
polifona sacra. Buscan, ora con los
vivos ritmos de Francisco Guerrero, ora con los piadosos acordes de
Toms Luis de Victoria o las composiciones del maestro Giovanni
Pierluigi da Palestrina, la armona
apropiada al espritu de la accin
litrgica.6 Pues, como le gustaba
afirmar a la ms reciente doctora de
la Iglesia, el alma del hombre tiene
tambin la armona en su interior y
se asemeja a una sinfona.7
Adems, la Constitucin Sacrosanctum Concilium permite el uso
de instrumentos musicales en el culto divino, siempre que sean aptos
o puedan adaptarse al uso sagrado,
convengan a la dignidad del templo
y contribuyan realmente a la edificacin de los fieles.8
As, los Heraldos del Evangelio se
valen ampliamente de la msica instrumental en las ceremonias litrgicas.
Con la ejecucin de composiciones
de conceptuados autores como Bach,
Mozart y Hndel las de ste ltimo
con especial destaque, quieren que,
de algn modo, resuene la insondable
grandeza de los misterios celebrados
en la sagrada liturgia, elevando los corazones e instruyendo los espritus.
Puede la msica agudizar la

inteligencia y calmar los nimos?
Los argumentos teolgicos son en
s mismos suficientes para conferir a
la msica el papel relevante en la formacin de los jvenes estudiantes y
seminaristas catlicos. Sin embargo, hay ms. Diversas investigaciones
promovidas por prestigiosas instituciones universitarias llegaron a la conclusin de que aquella puede contribuir eficazmente, en el mero plano
natural, al desarrollo de las facultades
intelectuales de los educandos.
Por ejemplo, un investigador de
la Universidad de Toronto, Canad,
realiz un estudio en el cual se observ que los nios que reciban clases de msica tenan un coeficiente
intelectual superior a los dems.9
Por otra parte, estudiosos de la
Universidad de Hong Kong examinaron a noventa nios y adolescentes de 6 a 15 aos, de los cuales la
mitad estaban integrados en una orquesta escolar haca cerca de cinco
aos, y concluyeron que las clases de
msica mejoran la memoria y pueden ser benficas para los estudios.
Segn indican, los nios que dejaban la actividad musical al cabo de
un ao reducan su memoria verbal
en relacin con los que continuaban,
pero eran an superiores a los que
nunca haban estudiado msica.10
Srgio Miyazaki
Mucho ms valiosa, no
obstante, es la benfica
influencia que ejerce en el
sentido de poner en orden las
reacciones temperamentales
de los nios, jvenes y adultos
Desde un punto de vista bien distinto, un grupo de especialistas de la

Universidad de Derby, Inglaterra,
lleg a un curioso resultado en una
de sus investigaciones: es muy conveniente poner msica de Mozart
mientras los nios estn trabajando, porque est comprobado que les
ayuda a aprender, sobre todo en el
estudio de las matemticas.11
ca un aspecto ms elevado de sus saludables efectos: una persona que

durante mucho tiempo oyese ese estilo de msica, dejndose influenciar
por esa armona, sera introducida
en el estado de equilibrio perfecto.13
Pues el gregoriano, como observa
l, tiene, por decirlo as, una propiedad orto-psquica que endereza los
desequilibrios temperamentales.
La msica armoniza
nuestro interior
Dciles instrumentos del

divino Compositor
Mucho ms valiosa, no obstante, es la benfica influencia que ejerce en el sentido de poner en orden
las reacciones temperamentales de
los nios, jvenes y adultos. Porque
la msica, afirm el Papa Benedicto
XVI, armoniza nuestro interior.12
En cuanto a la msica sacra, y ms
especficamente al gregoriano, el
Prof.Plinio Corra de Olivera desta-
De este modo, a travs del canto

gregoriano, de la polifona sacra y de
la armonizacin instrumental, los jvenes estudiantes heraldos del Evangelio tratan de perfeccionar todo lo
posible su formacin intelectual y, sobre todo, profundizar cada vez ms
la real y verdadera forma de oracin,
que consiste en elevar la mente a
Dios. Como, por cierto, recordaba el
SAN AGUSTN.
Confessionum. L.IX, c.6,
n.14: ML32, 769-770.
2
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Conferencia. So
Paulo, 8/9/1979.
3
CONCILIO VATICANO II.
Sacrosanctum Concilium,
n.114.
4
SAN JUAN PABLO II. Quirgrafo en el centenario del
Motu Proprio Tra le sollecitudini, sobre la msica sacra, n.12.
1
HUYSMANS, J.-K. En Route. 18.ed. Pars: Tresse et

Stock, 1896, p.13.
6
CONCILIO VATICANO II,
op.cit., n.116.
7
SANTA HILDEGARDA DE
BINGEN. Liber Vitae Meritorum, P.IV, n.46.
8
CONCILIO VATICANO II,
op.cit., n.120.
9
Cf. SCHELLENBERG, E.
Glenn. Music lessons enhance IQ. In: Psicological Science. Washington.
AoXV. N.8 (agosto,
2004); pp.511-514.
5
Imgenes de la presentacin
musical ofrecida por los alumnos
del Colegio Heraldos del Evangelio
a sus padres y profesores el
12/5/2012. En la pgina anterior,
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias
dirigiendo uno de los conjuntos
musicales de los Heraldos, en
enero de 2010
entonces cardenal Ratzinger, cuando el hombre entra en contacto con

Dios, las palabras se hacen insuficientes.14 El canto nos une, nos arrastra,
nos envuelve, nos transforma y nos
eleva al Creador a travs de la virtud
de la caridad. Por eso SanAgustn dijo acertadamente que cantar es propio del que ama.15
Por intercesin de Mara Santsima que, ciertamente, cantara melodas inefables en la gruta de Beln y
en el hogar de Nazaret, para deleite
de su castsimo esposo y de su divino Hijo, pidamos a Dios la gracia de
saber utilizar el arte musical para alcanzar la plenitud de la santidad a la
que estamos llamados y, as, ser en
la Iglesia instrumentos afinados,
sonoros y perfectos que comuniquen a los hombres el pensamiento
del gran Compositor, cuya obra es
la armona del universo.16
Cf. CHAN, Agnes S.; HO,

Yim-Chi; CHEUNG, MeiChun. Music training improves verbal memory. In:
Nature. London. Vol.396.
N.6707 (12/12/1998);
p.128.
11
Cf. PLAY MOZART to tackle poor behaviour, teachers urged. In: The Guardian. Education. Press Association. 29/9/2006: www.theguardian.com.
12
BENEDICTO XVI. Discurso al final del concierto del Cuarteto de la Or10
questa filarmnica de Berln,

18/11/2006.
13
CORRA DE OLIVEIRA,
Plinio. Charla. So Paulo,
21/2/1989.
14
RATZINGER, Joseph. El espritu de la liturgia. Una introduccin. Madrid: Cristiandad, 2001, p.158.
15
SAN AGUSTN. Sermo
CCCXXXVI. In Dedicatione
Ecclesiae, c.1, n.1: ML38,
1472.
16
BENTEDICTO XVI, op.cit.
del Evangelio23
compaada siempre por un grupo de misioneros y al menos por un sacerdote heraldo, la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara recorre Italia de norte a sur. De este modo se atienden
las peticiones de numerosos prrocos que anhelan esa visita como un eficaz medio para enfervorizar a su grey.
La peregrinacin realizada recientemente en la localidad de Rosarno, provincia de Reggio Calabria, empez
con la llegada de la imagen en helicptero al estadio deportivo. Numerosos fieles la estaban esperando para llevarla en procesin hasta la parroquia de Nuestra Seora
de los Dolores, donde el padre Carmelo Ascone, el prroco, le dio la bienvenida y todos pudieron acercarse a
venerarla (fotos1 y2).
Los das de misin transcurrieron en medio de visitas

a residencias, catequesis para jvenes y nios, y adoraciones eucarsticas en la iglesia principal. Monseor Francisco Milito, obispo de Oppido Mamertina-Palmi (foto3),
particip en dos de los das de misin, en uno de los cuales administr el sacramento de la Confirmacin.
El nmero de personas que iba a la iglesia fue aumentando, por lo que se hizo necesario realizar la Misa de
clausura en el exterior del templo para poder acoger a
todos los participantes (foto4). En la procesin de despedida estaban presentes las coordinadoras de los nueve
Oratorios que recorren las casas en Rosarno (foto5). La
multitud se apiaba en la plaza para despedir a la Virgen (foto6).
Lomello y Galliavola Del 18 al 21 de septiembre, la imagen peregrina visit Lomello, en la provincia de Pava. La
misin estuvo dedicada principalmente a los nios del Colegio de Primaria, donde D. Mauricio Sucena, EP, les dio
una breve catequesis (izquierda). El padre Gianalberto Valdeterra, prroco de la vecina Galliavola, tambin quiso
que la imagen visitase su parroquia, SanLorenzo Mrtir, y la residencia de ancianos de esa localidad (derecha).
Fotos: Alain Patrick; Daniel Hollmann; Maicon Beckhauser
Misiones de norte a sur
Encuentro mariano en Messina Los cooperadores de los Heraldos de Sicilia promovieron un solemne encuentro
mariano en la parroquia de SanNicols de Bari, en el que, tras una concurrida procesin y Adoracin Eucarstica,
hubo tambin una solemne Misa, presidida por D. Carlos Werner, EP (izquierda). Al final de la celebracin varias
personas se consagraron a la Virgen, segn la frmula deSan Luis Mara Grignion de Montfort (derecha).
del Evangelio25
Campo Grande: Consagracin a Mara

n nuestra tan secularizada sociedad se observa en
muchas personas un ardiente deseo de que su devocin a la Madre de Dios crezca. Para atenderlo, los
Heraldos del Evangelio difunden ampliamente la consagracin a la Santsima Virgen como esclavos de amor,
segn el mtodo y frmula de SanLuis Mara Grignion
de Montfort.
As, en muchas ciudades de Brasil, por ejemplo, se
organizan cursos preparatorios durante los cuales se
explica el profundo sentido teolgico y espiritual de dicha devocin, los beneficios que aporta al alma y la maternal seriedad con que la Virgen acepta esa radical entrega a Ella.
En Campo Grande, las clases para la consagracin organizadas por los Heraldos se llevan a cabo con regularidad. En la parroquia de Mara Madre de la Iglesia, cuarenta personas se han consagrado (foto1), cincuenta en la
de Nuestra Seora de las Gracias (foto2) y veinte en la de
Cristo Rey (foto3). El 26 de julio se realiz en la catedral
de Campo Grande (foto4) una solemne ceremonia de consagracin, presidida por D. Max Adriano Ribeiro, EP.
En las imgenes de abajo, distintos aspectos del curso
preparatorio impartido por D. Wanderlei Dansiger, EP,
en la casa de los Heraldos (foto5) y por D.Ribeiro,EP,
en las parroquias Mara Madre de la Iglesia (foto6) y
Cristo Rey (foto7).
Fotos: Douglas Villas Boas e Juliano Waldow
Lucas Cordeiro de Frana Casado
Lucas Cordeiro de Frana Casado
Flavio Duarte Grossi
Flavio Duarte Grossi
Nova Friburgo Los Heraldos fueron los encargados de organizar el Momento Mariano de la XXXVII Unidad
Diocesana, en la que se incluyen todas las parroquias de la dicesis. La parroquia de Santa Mara Magdalena fue la
sede del encuentro, presidido por Mons.Edney Gouva Mattoso, en el que participaron ms de ocho mil fieles.
Leandro Souza
Leandro Souza
So Paulo En septiembre, ms de cien cooperadores hicieron una Misin Mariana en la parroquia de Nuestra Seora
del Paraso, en Santo Andr, donde visitaron numerosos hogares. Tambin participaron en la procesin y Misa presidida
por Mons.Sergio Juan de Dios, obispo auxiliar de So Paulo, en la parroquia de San Genaro, de la capital paulista.
Curitiba El 6 de septiembre, Mons.Rafael Biernaski, administrador archidiocesano de Curitiba, presidi la Celebracin

Eucarstica del Primer Sbado de mes organizada por los Heraldos del Evangelio en la catedral baslica de Nuestra Seora
de la Luz dos Pinhais. En esa ocasin tambin se conmemoraba el 105 aniversario de la dedicacin de dicho templo.
del Evangelio27
El 13 de octubre Por los 97 aos de las apariciones de Ftima, se llev a cabo una Jornada mariana en la parroquia
madrilea de Nuestra Seora del Buen Suceso, a la que acudieron cerca de un millar de personas. Tras la Misa de despedida,
presidida por el prroco, D. Miguel Jimeno, los fieles se acercaron devotamente a venerar a la imagen de la Virgen.
Conferencias Cooperadores de los Heraldos de Madrid y Valencia asistieron, los das 18 y 19 de octubre, en
un ambiente de fraterna convivencia, a las charlas que promovi la institucin en su casa de Camarenilla, y cuyo tema
central tuvo como gua la famosa obra de San Alfonso Mara de Ligorio: El gran medio de la oracin.
Iniciacin a la Teologa Un segundo Curso de Iniciacin a la Teologa, dividido en tres mdulos, ha comenzado
este ao en la casa de los Heraldos en Madrid, bajo la supervisin del Instituto Lumen Sapientiae. Ms de una
treintena de inscritos asisten a las clases que se imparten los ltimos viernes de cada mes.
Misin Mariana en Fuente Obejuna
iete aldeas del municipio cordobs de Fuente Obejuna acogieron la visita de la imagen de
la Virgen con mucho fervor. El prroco, D.Juan Luis
Carnerero de la Torre, la recibi solemnemente en La
Cardenchosa, y durante la semana tambin estuvo en
Alcornocal, Los Morenos, Los Pnchez, Navalcuervo,

Posadilla y Ojuelos Altos, siendo en esta ltima pedana donde se celebr la Misa de clausura de la misin;
y todas ellas fueron consagradas al Inmaculado Corazn de Mara.
Beln de los Heraldos del Evangelio

Un cuento catequtico de luz
y sonido, y movimiento
Del 8 de diciembre
al 12 de enero, de 17 a 21 h.
Madrid: C/ Cinca, 17 - Tel.: 915 637 632
del Evangelio29
Fr
a
nc
isc
oL
ec
ar
os
Heraldo del
amor divino
Su existencia sigue siendo una escuela de vida
cristiana, de camino recto, y nos muestra que el
centro de una vida feliz, de una vida verdadera,
es la amistad con Jess, el Seor.
Museo de Arte Religioso de
Puebla (Mxico)
ilencio, oracin, estudio,

eximia prctica de la liturgia... He aqu algunas de
las principales caractersticas del estado monstico, abrazado
a lo largo de los tiempos por numerosas almas escogidas. Una vida de
completa renuncia a las glorias mundanas que, paradjicamente, hizo de
los monasterios una eficaz estela de
la cultura y de la fe, en tantas pocas
de la Historia. Siempre fueron, afirma un conocido historiador, focos
de luz, de calor religioso, de vida litrgica, que no slo mantuvieron encendida la fe y el fervor en los pueblos
cristianos, sino que evangelizaron y
civilizaron a naciones enteras, ganadas para la Iglesia de Roma.1
En el sigloXIII, la vida social y
religiosa de Europa era iluminada
por la Orden del Cster, cuyas abadas irradiaban el ora et labora de los
benedictinos, renovado por la santidad, fuerza de personalidad y elocuencia arrebatadora de SanBernardo.
Juliane Vasconcelos Almeida Campos, EP

En Helfta, en el centro de la actual Alemania, floreca uno de esos
monasterios benedictinos de la rama femenina, el cual, habiendo
adoptado usos y costumbres cistercienses, se convirti en escenario de
grandes manifestaciones msticas.
En esa poca relucan all los primeros albores de la devocin al Sagrado Corazn de Jess y convivieron
tres grandes santas que marcaron
la historia del monacato: Santa Matilde de Magdeburgo, Santa Matilde de Hackeborn y Santa Gertrudis
Magna, una de las msticas ms famosas, la nica mujer de Alemania
que recibi el apelativo de Grande,
por su talla cultural y evanglica.2
Alma elegida colocada

en vergel oloroso
No se conoce casi nada de la primera infancia de Santa Gertrudis, ni
siquiera quines eran sus padres o
dnde haba nacido. Se supone que
fue en Eisleben, en la Alta Sajonia.
Lo que se sabe con seguridad es que
vino a la luz en la fiesta de la Epifana, el 6 de enero de 1256, y que ingres muy pequea en el monasterio de Santa Mara de Helfta, donde
fue acogida en la escuela claustral,
recibiendo elevada formacin intelectual y religiosa.
En el panegrico que inicia la
compilacin de sus escritos se la
describe as: alma elegida que
[Dios] ha colocado, por pura gracia, como un lirio resplandeciente en el jardn de su Iglesia, en un
vergel oloroso, esto es, entre las almas santas, pues a los cinco aos la
arranc de los trabajos del mundo
y la escondi en el tlamo de la vida religiosa, y aument en grado tal
su pureza con todo gnero de flores
que apareci graciosa a los ojos de
todos e inclin hacia ella el nimo
de muchos.3
Ms tarde, el mismo Cristo revel el motivo de haberla elegido tan
pequea, sin padres o parientes: La
he elegido para habitar en ella, porque me deleito de que todo cuanto
Corazn inocentsimo,
inteligencia brillante
De hecho, haba sido favorecida
por Dios con una inteligencia brillante y con muchos dones naturales,
y en su juventud demostraba verdadero entusiasmo por los estudios,
adquiriendo una slida cultura universal. Estudi latn, filosofa y teologa, y se complaca con la lectura
de autores clsicos como Virgilio,
Cicern y Aristteles.
Tambin le gustaba mucho la msica. Se destacaba por su bonita voz
y recibi el encargo de segunda cantora en los actos comunitarios del
monasterio. La liturgia de las horas
cannicas y el ceremonial le atraan
sobremanera, y contribuyeron bastante a su continuo crecimiento espiritual. En la sagrada liturgia hallaba pbulo su espritu para altas
contemplaciones msticas, y con
ocasin de un versculo, de una antfona, de un responsorio, de un canto o de una accin ritual, se elevaba
y se una a Dios con el amor ms encendido.5
Gertrudis era afable, simptica,
comunicativa y posea un temperamento muy vivo. Su pureza reluca
en su modo de ser y nunca se fij siquiera en la fisonoma de un varn,
manteniendo intacta no slo la virginidad del cuerpo, sino sobre todo
la del corazn, conservndose inocentsima. Eximia en el cumplimiento de la regla, era dcil, obediente y
servicial en todas las funciones de la
vida comunitaria, edificando a quien

con ella se relacionase.
Se inicia la convivencia
con el divino Esposo
Sin embargo, como suele ocurrir
con las almas escogidas, se consideraba tan slo una monja correcta,
que cumpla sus deberes con tibieza y estaba dividida por un demasiado inters por la cultura y por los
estudios. En el Adviento de 1280,
estando a punto de cumplir 26 aos,
senta que le pesaba la carga de la
observancia regular, lo que la sumergi en gran melancola y tinieblas interiores. Se crea orgullosa y
deca que viva en una torre de vanidad y curiosidad, en la cual habra
crecido mi soberbia, que, oh dolor!,
llevaba el nombre y el hbito de la
Religin.6
El 27 de enero de 1281 una fecha inolvidable en su vida tiene lugar la primera visita mstica de Jess, la que llama de conversin, e
inaugura una serie ininterrumpida
de convivencia con su divino Esposo. Despus de Completas, estando
en su dormitorio, relata Gertrudis,
vi a un joven amable y delicado como de diecisis aos, cuyo aspecto
exterior no dejaba nada que desear a
mis ojos. Con rostro seductor y una

voz dulce, me dijo: Pronto vendr
tu salvacin. Por qu te consumes
con tristezas? Por ventura no tienes
quien te aconseje, que as ha cambiado el dolor?. 7
Aunque supiera que fsicamente
continuaba en el dormitorio, le pareca, no obstante, que se hallaba en
el coro, en el lugar exacto donde haca sus oraciones. Entonces el joven
le dijo: No temas, te salvar, te libertar. Y estrechndole la mano
derecha en su diestra tierna y suave,
aadi para ratificar sus promesas:
Lamiste la tierra con mis enemigos
(Sal71,9) y la miel entre las espinas,
por fin vulvete a m y yo te embriagar con el torrente de mi divino regalo (Sal53,9).8
Luego vio un valle que la separaba de l, de una anchura tal que
no era posible divisar su principio ni
su final, y cuya parte superior estaba cubierta de espinas. Arda en deseo de estar al lado de Aquel que
tanto la atraa y no encontraba medio para ello. Entonces fue arrebatada hacia l y pudo, finalmente,
contemplar las joyas de las sagradas
llagas que brillaban en esas manos,
reconociendo, pues, la identidad de
su Creador y Redentor. Rindindo-
Thomas Guffler (CC-3)
en ella se ama, es obra ma, de modo

que quien no consigue entender los
dones interiores, esto es, espirituales, que posee, al menos ame en ella
mis dones exteriores que en ella resplandecen, como son su inteligencia,
su elocuencia, y otros que proceden
de m, por lo cual yo la he apartado
de todos sus parientes para que nadie la amase por el parentesco, sino
que yo sea la causa del amor que le
profesen sus amigos.4
Vista actual del monasterio de Santa Mara de Helfta,

cuya vida comunitaria fue restaurada en 1999
del Evangelio31
le sus ms humildes y apasionadas

gracias, qued cautivada por l para siempre: pacificada por una alegra espiritual enteramente nueva,
me he dispuesto a seguir tras el suave olor de tus perfumes y comprender cun dulce es tu yugo y ligera tu
carga (Mt11,30), lo cual antes me
pareca insoportable.9
Renunci a la literatura y la retrica para entregarse sin reservas al
amor de Dios. Su conversin tambin fue intelectual, porque a partir de esa experiencia mstica cambi los estudios profanos por los
sagrados, dedicndose con ahnco
a la teologa escolstica y mstica, a
la Sagrada Escritura y a los grandes
Padres y doctores de la Iglesia, principalmente SanAgustn, SanGregorio Magno y SanBernardo.
Espiritualidad de la
unin y del abandono
La ntima unin con Dios y el
abandono a su sacratsima voluntad marcaban la espiritualidad de
SantaGertrudis. Un da de invier-
no encontr una breve oracin que

le peda al Seor respirar en l, como aire ameno, y desearlo como
verdadera felicidad. Adems, peda
que sus santsimas heridas se imprimieran en el corazn, a fin de
que se excite en m el dolor de tu
compasin y se encienda en m el
ardor de tu amor. Dame tambin
que toda criatura sea nada para m
y slo t seas dulce para mi corazn.10
Esa oracin le gust tanto y explicitaba de tal modo el anhelo que
llevaba en su alma, que la repeta
incontables veces, con fervor creciente. Pasados algunos das, despus de Vsperas, cuenta ella, repasando con devocin en mi memoria
estas cosas, sent que, en lo ms hondo de mi indignidad, yo reciba todo
lo que en dicha oracin haba pedido, esto es, que en lo interior de mi
corazn y, por as decirlo, en los lugares determinados, se impriman
los estigmas, dignos de respeto y de
adoracin, de tus santas llagas, llagas por las cuales t has sanado mi
alma y la has embriagado con el nctar de tu amor.11

En otra ocasin le manifest a Jess las llamaradas que consuman su
alma: Lo que yo deseo, ms que todas las delicias, es que se cumpla, en
m y en todas las criaturas, tu dulcsima y laudabilsima voluntad. Y para que se realizase esto, estara dispuesta a exponer cada uno de mis
miembros a cualquier sufrimiento.
A lo que le respondi el Seor: Ya
que con una piedad tan viva te has
entregado a promover mi voluntad,
he aqu que, segn mi acostumbrada benevolencia, recompenso tus esfuerzos concedindote que aparezcas tan agradable a mis ojos como si
nunca en la ms mnima cosa hubieras omitido mi voluntad.12
A pesar de la falta de salud que
la obligaba a guardar cama con frecuencia, no eran pocos los que iban a
aconsejarse con ella, debido a su gran
fama de santidad. Para todos, tena
una palabra dulce y penetrante, su
elocuencia tan hbil y su discurso tan
persuasivo, eficaz y seductor, que la
esde el 2012, las rdenes cisterciense, trapista y las congregaciones integrantes de la familia benedictina vienen promoviendo
la postulacin de la declaracin de
SantaGertrudis como doctora de la
Iglesia, peticin a la que se han unido personalidades como el arzobispo
de Miln, el cardenal ngelo Scola,
el arzobispo de Florencia, el cardenal
Giuseppe Betori, el arzobispo de Ro
de Janeiro, el cardenal Orani Joo
Tempesta, OSB, adems de numerosos obispos, telogos y especialistas.
Ms informacin a respecto de
esta causa, as como las pautas a
seguir para la realizacin de una

carta postulatoria en apoyo al proyecto, puede encontrarse en la pgina web de la Conferencia de Comunidades Monsticas del Cono
Sur, www.surco.org/santagertrudis, o escribiendo a la delegada de
la postulacin del doctorado de
SantaGertrudis en Amrica Latina, la Hna. Ana Laura Forastieri,
OCSO. Monasterio de la Madre
de Cristo, Casilla de Correo 16
B7318 XAA HINOJO (Buenos
Aires), Argentina. Correo electrnico: hnastrapenses@coopenet.
com.ar.
Gustavo Kralj
Peticin de declaracin
como doctora de la Iglesia
SantaGertrudis de Helfta
Museo de los Descalzos, Lima (Per)
mayor parte de los que oan sus palabras daban testimonio evidente al
espritu de Dios que hablaba en ella.
[...] A unos inspiraba por sus palabras
el arrepentimiento del corazn, que
deba salvarlos, a otros iluminaba con
respecto al conocimiento de Dios, o
con respecto a sus propias debilidades, a algunos les otorgaba el alivio
de alegre consuelo, e inflamaba los
corazones de otros con el fuego ardiente del amor divino.13
Comienzos de la devocin al
Sagrado Corazn de Jess
Precursora de la devocin al Sagrado Corazn de Jess consagrada por SantaMargarita Mara Alacoque tan slo en el sigloXVII con
algunos centenares de aos de anticipacin, penetr SantaGertrudis en
el amor ntimo de su Esposo, no con
la vocacin de vctima expiatoria por
los pecados del mundo, sino reclinando la cabeza en su pecho y degustando sus divinas y misericordiosas
pulsaciones, como SanJuan Evangelista. Por eso se puede afirmar que
ella es teloga del Sagrado Corazn,
horno ardiente de caridad, cuya llaga le representa una puerta flameante de deleites, donde encuentra refugio y se purifica.
Un da, durante la Santa Misa, en
el momento de la elevacin, al ofrecer al Padre la Sagrada Forma en reparacin por sus imperfecciones y negligencias, conoci que su alma haba
sido aceptada por la divina Majestad
del mismo modo que, en ese instan1
GARCA-VILLOSLADA, SJ,
Ricardo. Historia de la Iglesia Catlica. Edad Media:
la Cristiandad en el mundo europeo y feudal. 6.ed.
Madrid: BAC, 1999, v.II,
pp.636-637.
BENEDICTO XVI. Audiencia general, 6/10/2010.
El heraldo. I, 1, 1. Gran parte
de los escritos de SantaGertrudis que se conservan ac-
te, acoga la oblacin del Cordero sin

mancha sobre el altar. Mientras daba gozosas gracias por tan maravilloso favor el Seor le hizo comprender que cuantas veces alguien asiste
con devocin a la Misa, unindose a
Dios, que en este sacramento se ofrece a s mismo por la comn salvacin del mundo, Dios Padre verdaderamente le contempla con la misma
complacencia que a la Hostia sacrosanta que a l se ofrece.14
Conocedora de la entraable
unin entre Madre e Hijo, Gertrudis saba por experiencia mstica que
la devocin a Mara es esencial para
la intimidad con el Corazn de Jess, al ser agradabilsimo sagrario de
la Sabidura eterna y encarnada. Por
eso le pidi que le diera un corazn
tan adornado de diversas virtudes,
que a Dios tambin le agradara habitar en l,15 con similar gozo al que
senta por habitar en Ella.
Los Ejercicios espirituales otra
de sus obras que han llegado hasta nosotros presentan admirables
parfrasis de textos litrgicos, con
precisin teolgica y fascinante poesa. Sin embargo, en El heraldo del
amor divino es donde registra la infinita misericordia del Sagrado Corazn de Jess.
Ante cierta reticencia de parte de
nuestra santa en anotar lo que le era
revelado, insiste el divino Salvador:
Si t sabes que mi voluntad, a la que
nadie puede resistir, es que escribas
este libro, por qu te inquietas? Yo
mismo insto a la que escribe a que lo
tualmente proceden de la
compilacin dividida en cinco libros, hecha por una religiosa annima, contempornea suya y amiga. El segundo ms importante de ellos,
titulado Legatus divin pietatis o El heraldo del amor divino, redactado personalmente por la santa, termin dando nombre al conjunto de la
obra. Los escritos gertrudianos sern referidos en este
haga, y la ayudar fielmente y guardar ileso lo que es mo. [...] Este libro se llamar Mensaje de la misericordia divina, porque en l se gustar
de algn modo la sobreabundancia
de mi piedad. [...] Por virtud de mi divinidad concedo que cualquiera que
con fe sincera, humilde devocin y
piadosa gratitud, para gloria ma, leyere y buscare en l su edificacin,
conseguir el perdn de sus pecados
veniales y alcanzar gracia, un consuelo espiritual y disposicin para
gracias ms elevadas.16
Una escuela de vida cristiana

Fallecida el 17 de noviembre de
1302, SantaGertrudis figura hoy como estrella de primera grandeza entre los msticos catlicos. Sus escritos, que revelan una vida de insigne
santidad y eminente doctrina, bien
pueden estar al lado de los de SantaTeresa de Jess, SantaCatalina
de Siena, SantaTeresa del Nio Jess o SantaHildegarda de Bingen,
las grandes doctoras de la Iglesia.
La existencia de Santa Gertrudis sigue siendo una escuela de vida cristiana, de camino recto, y nos
muestra que el centro de una vida
feliz, de una vida verdadera, es la
amistad con Jess, el Seor. Y esta
amistad se aprende en el amor a la
Sagrada Escritura, en el amor a la liturgia, en la fe profunda, en el amor
a Mara, para conocer cada vez ms
realmente a Dios mismo y as la verdadera felicidad, la meta de nuestra
vida.17
artculo en su forma clsica,

extrados de la siguiente edicin: SANTA GERTRUDIS
DE HELFTA. Mensaje de la
misericordia divina. (El Heraldo del amor divino). Madrid: BAC, 1999.
4
El heraldo. I,16,5.
GARCA-VILLOSLADA,
op.cit., p.651.
dem, ibdem.
dem, ibdem.
10
dem,4,1.
11
dem,3.
12
dem,III,11,2.
dem, I,1,3.
13
14
dem, III,18,8.
15
dem, 19,1.
dem, Prlogo.
BENEDICTO XVI, op.cit.
El heraldo.II,1,1.
16
dem, 2.
17
del Evangelio33
Aleijadinho:
dos siglos de arte y fe
Al celebrar la memoria y la obra de uno de sus ms
notables artistas, Brasil evoca tambin las races catlicas
que marcan su historia.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
B
Vctor Toniolo
rasil conmemora este

mes de noviembre el segundo centenario de la
muerte de Antonio Francisco Lisboa, el Aleijadinho el lisiadito, considerado el principal exponente del barroco minero (peculiar
estilo del Barroco desarrollado en el
estado de Minas Gerais) y quien fue-
ra para muchos el artista patrio ms

grande. La ocasin se nos presenta
apropiada para que recordemos el legado de ese genio del cincel, fruto de
su dedicacin al arte, de la fortaleza
ante la adversidad y de un incomparable talento puesto al servicio de la
Iglesia.
Entre los aspectos sorprendentes
de Aleijadinho, suscita admiracin
el contraste entre la discreta instruccin artstica que recibi y la perfeccin de las obras realizadas. Toda su
vida transcurri en Vila Rica la capital de la antigua capitana de Minas
Gerais sin haber conocido a ninguno de los famosos maestros de su
poca y ni siquiera visitado los grandes monumentos europeos.
Contando nicamente con la formacin convencional que la ciudad

podra ofrecerle, Antonio Francisco
encontr en la inspiracin religiosa el
nimo que dio alas a su aptitud creadora y le hizo alcanzar un nivel de excelencia poco frecuente, incluso entre
los renombrados hombres de su oficio. Segn la opinin de los crticos de
arte, la herencia dejada por l no slo
es digna de ser enumerada entre las
conquistas del Barroco, sino le confiere un lugar meritorio junto a los
nombres ms brillantes de la iconografa sacra del Occidente cristiano.
Vila Rica y el ciclo del oro

Cuando los bandeirantes 1 liderados por Antonio Dias de Olivei-
ra lograron llegar, tras abrasadoras

jornadas, al elevado pico de Itacolom, percibieron que en los ros de
la regin existan unas pepitas oscuras que la corriente arrastraba. Fascinados, comprobaron que se trataba del oro negro (ouro preto, en
portugus) del que tanto haban odo hablar y que los haba llevado a
emprender la incursin.
Corran los ltimos aos del siglo
XVII y la centuria siguiente abra
una nueva pgina en la historia de
Brasil. Con razn los paulistas festejaban el descubrimiento, porque a la
alegra inicial le sucedi el asombro:
la abundancia aurfera del lugar era
mucho mayor de lo que se pensaba, hasta el punto de que en algunas
zonas era posible extraer cualquier
planta de la tierra y encontrar, llevados en las races, fragmentos del rtilo metal...
Las localidades exploradas por
Antonio Dias y otros pioneros pronto se convirtieron en el centro de las
atenciones del mundo luso. La metrpolis portuguesa, celosa por su
hallazgo, estableci estrictas normas
en torno a la minera y sigui muy
de cerca todo lo concerniente a los
acontecimientos en la regin de las
minas de Gerais, elevada enseguida
a la categora de capitana.
Ese desvelo se justifica si nos fijamos en las cifras: se calcula que el

suelo de esa pequea franja de territorio ofreci ms de la mitad de toda la riqueza aurfera extrada de las
Amricas, y que durante los sesenta
aos del ciclo del oro se reuni ms
cantidad de la mina que a lo largo de
dos siglos en el mundo entero.
Los diversos campamentos que
all se establecieron dieron lugar, en
1711, a la ciudad que recibi el nombre de Vila Rica de Nuestra Seora
del Pilar de Alburquerque, instituida ms tarde como centro administrativo de la capitana. Desde aqu
se forj de la noche a la maana un
potente ncleo urbano, empeado
en extraer de las profundidades fabulosos tesoros.
Junto a la fiebre del oro prosper
una poblacin catlica, celosa de sus
preceptos, de sus tradiciones y de su
ceremonial litrgico, en torno a los
cuales el Estado tambin asent bases. Los habitantes, adeptos fervorosos de la Iglesia de Cristo, se esforzaron por adornar sus pueblos con
templos a la altura de las riquezas
que Dios les prodigaba.
Para sorpresa del visitante que
hoy se dirige a las ciudades histricas de Minas Gerais, en sus calle-
juelas abundan las iglesias fastuosas,

edificadas en el mejor estilo barroco y rococ.
El despuntar de una
vocacin artstica
Atrado por las noticias de ultramar, el arquitecto portugus Manuel Francisco Lisboa decidi establecerse en Vila Rica en el ao de
1724, donde al cabo de un tiempo
ya era conocido como competente
Los diversos campamentos que all se

establecieron dieron
lugar a la ciudad que
recibi el nombre de
Vila Rica de Nuestra
Seora del Pilar de
Alburquerque, instituida ms tarde como
centro administrativo de la capitana
Vista panormica de Vila Rica, actual
Ouro Preto; a la izquierda, retrato del
escultor, Museo Aleijadinho,
Ouro Preto (Brasil)
del Evangelio35
Fotos: Gustavo Kralj
maestro de obras. De la unin con

su esclava Isabel naci en 1738 su hijo Antonio Francisco, agraciado por
su padre con la condicin de hombre libre en el acto del Bautismo.
El nio mestizo, de mirada inteligente, creci bajo la benfica influencia del arte y de la fe. Los registros documentales sobre l son
escasos y el campo de las conjeturas
alrededor de su figura, inmenso. Pero esto no nos impide trazar un perfil seguro con base en las esculturas:
Aleijadinho posea un espritu arrojado, habituado a las grandes iniciativas; era un perspicaz observador
de la realidad y un profundo conocedor del alma humana.
Sus aos de juventud transcurrieron tranquilos entre el aprendizaje
de su profesin y la ejecucin de sus
primeras obras, que ya revelaban su
capacidad creadora. Se cree que los
maestros de Aleijadinho fueron, adems de su padre, algunos de los mejores artistas de entonces, propagadores de las tcnicas de moda en Ro de
Janeiro y en Portugal. Nombres como los de los tallistas Jos Coelho de
Noronha y Francisco Javier de Brito,
y del grabador Juan Gomes Batista,
aparecen vinculados a la instruccin
de Antonio Francisco, aunque su capacidad autodidacta sea, con mucho,
el elemento decisivo. An as, no se

puede negar la existencia de un medio adecuado al florecimiento de una
indomable vocacin artstica.2
Como fruto de esa primera etapa,
situada entre 1760 y 1774, podemos
contemplar el proyecto arquitectnico de la iglesia de SanFrancisco de Ass, hecho en concomitancia
con el de Nuestra Seora del Carmen, cuyo bosquejo es autora de su
padre. Pero la participacin de Aleijadinho en las obras del templo dedicado al Poverello no se limit al
diseo: en ella aplic el cincel para
esculpir la fachada, el techo de la capilla mayor, los plpitos y el lavabo
de la sacrista, consiguiendo como
resultado el edificio barroco de ms
categora en todo Brasil.
En ese perodo hizo una innovacin al utilizar por primera vez la
piedra jabn (una variedad de esteatita, talco) como materia prima para
las esculturas, siendo solicitado para
realizar una evaluacin de la iglesia
del Carmen, tarea equivalente en la
actualidad a una inspeccin tcnica,
en lo cual se puede ver un reconocimiento de sus actitudes por parte de
las autoridades.
El 5 de agosto de 1772, Aleijadinho se inscribi en la hermandad de
la iglesia de San Jos de los Hom-
bres Pardos, a la que ofreci como

cortesa el proyecto del altar mayor.
Tcnica barroca, rasgos

de un alma medieval
En el campo del arte, como quiz
en ningn otro, la obra constituye el
reflejo del alma de quien la realiza.
Germain Bazin, conservador del
Museo del Louvre que se dedic al
estudio de Antonio Francisco Lisboa,
destac ese importante matiz: Dos
hombres se disputan el alma de Aleijadinho [...]. El arquitecto-decorador
pertenece al mundo del sigloXVIII;
pero, en el momento en que coge un
cincel para modelar una estatua, su
visin de las formas es la de un hombre de la Edad Media.3 En efecto, se
sabe que Antonio Francisco trat de
idealizar las imgenes valindose de
grabados antiguos, algunos de ellos,
sin duda, de caractersticas o reminiscencias medievales.
Junto a esa afirmacin de sentido esttico, el autor francs capt
una faceta del alma de Aleijadinho,
quien, al igual que los artesanos del
Medievo, conceba su oficio como un
deber religioso, consciente de que sus
piezas serviran para abrir el camino
hacia lo sobrenatural. Con ese objetivo se propuso sacar lo mejor de las
escenas, reflexion sobre ellas y atri-
La participacin
de Aleijadinho en
las obras del templo
dedicado al Poverello
no se limit al diseo
Iglesias de San Francisco de Ass y de
Nuestra Seora del Carmen, en Mariana;
interior de la iglesia de San Francisco
y crucifijo tallado por Aleijadinho que
pertenece a la iglesia del Carmen
buy a cada protagonista una actitud

altamente espiritual frente a las diversas fases de la Historia de la salvacin.La propensin de Aleijadinho
hacia lo gtico se puede intuir en algunas imgenes dispersas, pero aparece con entera nitidez en el atrio del
Santuario del Buen Jess de Matosinhos, en el municipio de Congonhas.
Aqu, observa Bazin, el arrebatamiento de la inspiracin barroca domina los profetas de Congonhas, haciendo que sobresalgan sus gestos en
el lienzo azul del cielo impasible de
Minas Gerais. Sin embargo, un soplo
ms profundo los anima, un instinto
que da al estilo oratorio del barroco
una fuerza de conviccin extrada de
la fe de las antiguas edades.4
Los aos de madurez y

el azote de la lepra
Debido a la creciente fama del escultor y tallista, las hermandades de
toda la capitana empezaron a pedirle su colaboracin con ms frecuencia.
En sus aos de madurez (1774-1790),
lo encontramos trabajando sin descanso en diversas obras en las iglesias de
Mariana, Sabar y SanJuan del Rey, a
parte de las de Vila Rica.
En algunos casos sucedieron pintorescas rias entre la Orden Tercera Franciscana y la Carmelita por los
servicios del imaginero, porque ambas deseaban ostentar los templos

ms bonitos. Un documento de la
iglesia del Carmen de Sabar confirma el aprecio que tenan por Aleijadinho: El mejor medio para que
esos trabajos sean hechos con perfeccin, y sin alteraciones, segn
los dibujos, es que el contrato se firme con el maestro y los trabajadores ms capacitados para ejecutarlos
en la forma pactada, y por esta razn el reverendsimo comisario suprior y los hermanos miembros de la
comisin han establecido de mutuo
acuerdo por unanimidad que slo el
maestro Antonio Francisco Lisboa
y sus trabajadores podran realizarla con toda la satisfaccin deseada.5
En esta fase de prosperidad podemos imaginar al mestizo como su
ms antigua biografa lo presenta:
robusto, alegre y jovial, amigo de la
buena mesa y de los festejos populares. Se gastaba sus ahorros en generosas limosnas y tena tres esclavos,
a los que trataba con bondad.6
Pero el infortunio enseguida se
acerc a l, para imprimir en su alma las nobles marcas del dolor.
En 1777 la dolencia que lo llevara a la muerte dio sus primeras seales, transformndolo en los aos
siguientes en un hombre sobrio y
retirado. No sabemos con toda seguridad qu enfermedad habr sido,

sin embargo, es admitido que se trataba de la lepra nerviosa.
El mal progres lentamente, dejando estigmas irreversibles: Aleijadinho perdi los dedos de las manos,
los tobillos, la flacidez y el semblante
de su cara y, ms tarde, la capacidad
de locomocin y la vista. Para esculpir
o tallar, amarraba los instrumentos en
los miembros mutilados, soportando
no pequeas incomodidades. Se calcula que vivi en ese estado durante
treinta y siete aos, recibiendo de sus
contemporneos el apodo por el que
hoy es conocido.
Congonhas: la ciudad de los pasos...

Hallndose en un avanzado estadio de su malata, fue cuando Antonio Francisco Lisboa realiz su mejor
obra: el monumental conjunto escultrico de los pasos y profetas. A juzgar por el porte de dicho trabajo y del
esfuerzo que le exigi, podemos pensar que el sufrimiento hizo aumentar
en l su fervor religioso, invitndolo a
rendirle a Cristo un supremo homenaje antes de partir de este mundo.
Del Santuario del Buen Jess de
Matosinhos, erigido en una colina situada a mil metros de altitud en la pequea ciudad de Congoas del Cam-
del Evangelio37
Congonhas no le debe
su gloria a las imgenes de los pasos, sino
a los mundialmente
clebres profetas
Pasos y profetas del Santuario del Buen
Jess de Matosinhos, en Congonhas
do Campo: la Flagelacin, subida al
Calvario y los profetas Isaas, Daniel,
Baruc y Abdias
po, le lleg el encargo. Es interesante

conocer el origen de ese lugar: cierto inmigrante portugus llamado Feliciano Mendes fue atacado por una
grave enfermedad como consecuencia de los trabajos en las minas, situacin que lo llev a prometer al Buen
Jess de Matosinhos que construira
una iglesia en su honor si le fuese restituida la salud. Se propuso levantar
en Brasil un centro de peregrinacin
parecido con el santuario del Buen Jess do Monte, localizado en la ciudad
de Braga, de la cual era oriundo.
Alcanzada su curacin milagrosa,
Feliciano se puso manos a la obra para cumplir su promesa: don toda su
fortuna para la construccin y, ante
la necesidad de recaudar nuevos fondos, compr un muchacho negro con
el que sala por las calles con ropa de
penitencia pidiendo limosnas. El empeo de ese hombre y de los que lo sucedieron al frente del proyecto hizo
posible financiar la llegada de Aleijadinho en 1795 para la ejecucin de las
imgenes, cuando el edificio se encontraba listo para ser decorado.
Esta obra se sita en la tercera fase
de las actividades del maestro (17901812) y dur tan slo nueve aos, un
tiempo rcord. Auxiliado por algunos
oficiales, Aleijadinho se lanz con valenta en la talla de los pasos, tradicio-
nalmente concebidos para proporcionar al peregrino la meditacin de los

mismos pasajes que contemplara in
loco si estuviera en Tierra Santa.
As, sesenta y dos grandes piezas
de cedro fueron talladas y distribuidas en capillas a lo largo del recorrido, que culmina en el atrio. Las escenas de la Santa Cena, de la Oracin
en el Huerto, de la Flagelacin, de la
Coronacin de espinas y de la subida
al Calvario con la cruz a cuestas favorecen la piedad de los fieles, hasta el
trmino del ciclo, con la conmovedora escena de la Crucifixin.
Estas esculturas presentan no slo dominio tcnico, sino tambin mucha fuerza expresiva, de la cual no se
excluye el dramatismo propio al barroco. Las actitudes de los personajes, bastante fieles a los relatos evanglicos, son realzadas por fisonomas
llenas de expresin y presencia de espritu. Pero la belleza de las imgenes de Cristo sufriente es la que conquistan al devoto, por la piedad que
inspiran: denotan gran nobleza, bondad y dan testimonio de la perfeccin
moral del Cordero inmolado, en contraste con los verdugos.
...y de los profetas

Pero Congonhas no le debe su
gloria a las imgenes de los pa-
sos, sino a los mundialmente clebres profetas esculpidos en piedra

jabn. Ante el edificio figuran reunidos doce enviados de Dios, como salidos de las pginas del Antiguo Testamento, proclamando
vaticinios al pueblo elegido y preparndolo para la llegada del Redentor. Esas esculturas son fruto de
una inspiracin tan magnfica, y encarnan con tal esplendor la misin
conferida por el Seor a sus elegidos, que ocupan un lugar sin igual
en su gnero.
Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel, los profetas mayores, se hallan
entre los ms bellos. Vestidos al gusto del Quatroccento, con adornos e
incluso rasgos fisonmicos orientales, se presentan en edades diversas
nicamente Isaas es un anciano,
mientras que Daniel, un hermoso
joven y posiciones opuestas, para
dominar as el panorama, llamando
a los pecadores a convertirse a los
caminos de la justicia.
Los dems profetas, Baruc, Oseas,
Joel, Ams, Abdas, Jons, Nahm y
Habacuc, siguen el cortejo de los ilustres pares con sus pergaminos en las
manos, donde puede leerse fragmentos como el que acompaa a Baruc:
Yo predico la venida de Cristo en
la carne y los ltimos tiempos del
Fotos: Gustavo Kralj
mundo, y prevengo a los piadosos. Todos son imponentes, intrpidos en el anuncio de los orculos
y se encuentran inmersos en elevadsimos pensamientos. Abdas y
Habacuc apuntan al cielo, mientras que Oseas sostiene la pluma,
para legar a la prosperidad las sagradas amonestaciones. Jons, recin salido del interior del animal
marino, entreabre los ojos al ver
por primera vez la luz natural.
Concluido el trabajo, Aleijadinho regres a Vila Rica en 1805.
An le quedaban nueve aos de
vida dedicados a tareas de menor
responsabilidad, como el acompaamiento a antiguos ayudantes y
pequeas tallas. Durante los ltimos dos aos, ya ciego, permaneci
recluido en su lecho, confiado a la
misericordia de Jess crucificado.
El 14 de noviembre de 1814, deshecho por la enfermedad y asistido
por todos los sacramentos, entreg
su alma a Dios.
1
El nombre bandeirante procede de la palabra portuguesa bandeira (bandera), bajo

la cual se agrupaban los expedicionarios descendientes de portugueses que se adentraban en
los territorios del interior del
continente americano, partien-
Conocer por las obras la

grandeza de su autor
Sobre la personalidad de Antonio
Francisco Lisboa planean muchas
incgnitas, que la espesa sombra del
tiempo nos impide desvelar. Hoy,
gracias a las investigaciones llevadas
a cabo sobre l, podemos tener nocin de varios acontecimientos de su
vida. Sin embargo, es posible que algunas preguntas no sean respondidas nunca.
A pesar de lo cual, existe una sencilla manera para tener un encuentro con el escultor, dos siglos despus de su muerte. Acerqumonos a
Congonhas al final de la tarde, cuando el sol est dejando sus ltimos
fulgores en las elevadas montaas
de la regin. Poco a poco el ruido de
la vida cotidiana ir disminuyendo, y
la algaraba de los bulliciosos nios
empezar a calmarse.
Entonces el peregrino podr
aproximarse a las esculturas, no sin
una pizca de emocin. Junto a ellas
do de SanPablo de Piratininga
(actual SoPaulo, Brasil).
2
JORGE, Fernando. O Aleijadinho. Sua vida, sua obra, sua poca, seu gnio. 7.ed. So Paulo:
Martins Fontes, 2006, p.45.
3
BAZIN, Germain. O Aleijadinho e a escultura barroca no
tendr una perspectiva de la grandeza bblica, que permite comprender la eleccin de ese como que
mirador proftico para situar sus
obras maestras. Una misteriosa elocuencia hace resonar en el horizonte la predicacin de los gigantes de
la fe, clamando por el cambio de vida: Lloro el desastre de Judea y
la ruina de Jerusaln y ruego a mi
pueblo que tenga a bien volver al
Seor.
A nuestro lado notaremos la presencia silenciosa del interlocutor de
estos hombres, que nos dio ese espectculo. Su alma catlica se embebi del espritu de los embajadores
del Todopoderoso y, lleno de admiracin, nos dej un recuerdo de los
flashes recibidos en fecundas horas
de contemplacin.
Salimos de all con una suave
impresin sugerida por las esculturas, tan autntica que no deja
lugar a dudas: se es Aleijadinho!.
Brasil. So Paulo-Ro de Janeiro: Record, 1971, p.296.

4
dem, ibdem.
5
ORDEN TERCERA DEL
CARMEN DE SABAR. Deliberao, 25/11/1781, apud
BAZIN, op.cit., p.101.
6
Cf. BRETAS, Rodrigo Jos Ferreira. Traos biogrficos rela-
tivos ao finado Antonio Francisco Lisboa, distinto escultor

mineiro, mais conhecido pelo apelido de Aleijadinho. In:
LEMOS, Maria Alzira Brum.
Aleijadinho. Homem barroco,
artista brasileiro. Rio de Janeiro: Garamond, 2008, pp.141150.
del Evangelio39
arzobispadodelima.org
El da 21 de septiembre fue inaugurado por el cardenal Ennio Antonelli, en Isola del Gran Sasso
dItalia, el nuevo edificio del santuario de SanGabriel de la Dolorosa, que se encuentra entre los quince ms visitados del mundo. Iniciada
en 1970, la nueva construccin ha
podido acoger hasta 6.000 peregrinos, lo que facilita la asistencia
a la Santa Misa en los das de ms
afluencia de fieles.
El rector del santuario, el padre
Natale Panetta, declar a Radio Vaticano que era sorprendente incluso
para ellos, sacerdotes pasionistas, el
nmero de peregrinos que acuden a
venerar las reliquias de un santo que
sobresali por una discretsima humildad.
El arzobispo de Lima consagra

un templo al Seor de Huanca
El arzobispo de Lima, el cardenal Juan Luis Cipriani, consagr el
14 de septiembre el santuario del
Seor de Huanca, erigido en la cima del cerro Castilla, en el territorio
de la parroquia limea del Espritu Santo. La advocacin corresponde a una imagen milagrosa de Jess
Se inaugura en Hungra la
capilla de la Adoracin Perpetua
Los Misioneros de la Sagrada Eucarista inauguraron la primera capilla
para la Adoracin Perpetua de la dicesis hngara de Vac. El lugar elegido pertenece a los padres escolapios,
cuyo provincial presidi la Eucarista
que dio inicio oficial a la devocin eucarstica el 7 de septiembre.
Con la finalidad de cumplir las
normas eclesisticas, que no permiten dejar sin acompaante al Santsimo expuesto, los misioneros hicieron dos meses de trabajo pastoral
para explicar la importancia de esta devocin y conseguir los cerca de
300 participantes que deben turnarse en la Adoracin Eucarstica.
Contaron con la generosa colaboracin de los medios de comunicacin
catlicos, principalmente de Radio
Mara. Un grupo de treinta coordinadores garantiza que al menos haya
siempre un adorador en la capilla.
El Coro de la Capilla Sixtina hace

una gira por ciudades de China
Por primera vez en directo, la
Cappella Musicale Pontificia Sistina hizo or sus voces en China, en
una serie de conciertos en las ciudades de Macao, Hong Kong y Taipi, realizados bajo el evocativo ttu-
lo de Melodas celestiales en la Gran

China.
El primer concierto tuvo lugar el
19 de septiembre en la catedral de
Macao, donde fue necesario poner
sillas adicionales debido al gran nmero de personas que acudieron al
evento. El domingo 21, el conjunto
musical vaticano anim la Misa presidida por el cardenal John Tong Hon
en la catedral de la Inmaculada Concepcin de Hong Kong, y al final del
da actu en el Centro Cultural de esta misma ciudad. La ltima presentacin fue en el Teatro Nacional y Sala de Conciertos de Taipi, el da 23.
Las composiciones elegidas, de
autores como Giovanni Pierluigi da
Palestrina, Orlando di Lasso, Gregorio Allegri y Lorenzo Perosi, forman parte del repertorio ejecutado
habitualmente en las celebraciones
pontificias en el Vaticano. La Capella Musicale Pontificia, compuesta
por 28 voces adultas y 24 voces blancas, recibe el apodo de Sixtina en referencia a SixtoIV, el Papa que la reorganiz en 1471.
custodia.org
Nuevo santuario de
SanGabriel de la Dolorosa
flagelado, que data de 1675 y que es

venerada en las laderas del monte
Pachatusan, en Cuzco.
Durante la ceremonia, el cardenal incentiv a los peregrinos a cultivar las santas tradiciones populares
que estimulan la prctica de la virtud
e invit a los presentes a que perseveraran en el buen camino: El pecado y la borrachera nos alejan del Seor de Huanca. Dejemos el pecado,
es lo nico que de verdad hace dao. Caminar hasta aqu arriba es como dejar huella, porque la vida es un
caminar, la vida es un esfuerzo. Por
eso, acompaa siempre al Seor de
Huanca, reza y aljate del pecado.
Indios celebran en Jerusaln y en

Bombay la Natividad de Mara
La comunidad catlica india de
Jerusaln celebr el pasado 13 de
septiembre la fiesta de la Natividad
de la Santsima Virgen, con enorme
entusiasmo. Aunque la celebracin
litrgica haba sido el da 8, aquel sbado era el nico da libre de la operosa y creciente comunidad india,
obligada a adaptarse a los ritmos laborales de Israel. La ceremonia empez en la Puerta de Damasco con la
bendicin de una imagen de Mara,
acto que marc el comienzo de una
Beatificacin de Mons.lvaro del Portillo
Santos, el cardenalngelo Amato, que durante la homila seal que el nuevo Beato nos invita a ser santos
como l, viviendo una santidad amable, misericordiosa, afable, mansa y humilde. Concelebraron el Prelado del Opus Dei, Mons. Javier Echevarra Rodrguez,
17 cardenales y 170 obispos. La comunin fue distribuida por 1.200 sacerdotes. Entre las numerosas autoridades civiles que participaron en la ceremonia cabe mencionar al ministro de Economa, Luis de Guindos, y al
ministro de Interior, Jorge Fernndez Daz.
Opus Dei
s de 200.000 personas, entre las cuales cerca

de 40.000 jvenes, se reunieron en Madrid para
asistir a la ceremonia de beatificacin de Mons.lvaro
del Portillo, primer sucesor del San Josemara Escriv
de Balaguer, fundador del Opus Dei, realizada el pasado 27 de septiembre.
Segn los organizadores, el 33% de los participantes procedan de otros pases como Mxico, Italia, Filipinas, Portugal, Estados Unidos, Chile, Brasil, Per y Argentina, siendo que cada uno de ellos aport
ms de mil peregrinos. Los aspectos logsticos estuvieron bajo la responsabilidad de 3.500 voluntarios que, entre otras tareas, necesitaron coordinar la llegada de 1.600
autobuses procedentes de diversas
ciudades espaolas.
La Celebracin Eucarstica fue
presidida por el prefecto de la Congregacin para las Causas de los
Diversos aspectos de la Celebracin, en la que, segn los organizadores, participaron ms de 200.000 personas.
En destaque, el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregacin para las Causas de los Santos
procesin hasta la iglesia de SanSalvador. Como preparacin para la

Eucarista, fueron bendecidas y distribuidas velas para los fieles que llenaban el recinto sagrado.
A su vez, ms de 50.000 personas participaron de dicha fiesta en
la baslica de Nuestra Seora del
Monte Carmelo en Branda, archidicesis de Bombay, India. Se celebraron diez Misas, la primera de
ellas a las cinco y media de la madrugada. La Celebracin principal,

a las 8:30a.m., fue presidida por el
cardenal Oswald Gracias, que invit a los presentes a reflexionar sobre
los valores que la Santsima Virgen
aporta a las familias en su da a da:
Venerada por todos, Ella puede curar divisiones, anunciando un mundo nuevo basado en la justicia, en la
paz y en la dignidad incluso para los
ms marginados en nuestra querida

patria.
Nuestra Seora Aparecida es

entronizada en Estados Unidos
El da 6 de septiembre, en una
conmovedora ceremonia, el arzobispo de Aparecida y presidente
de la Conferencia Nacional de los
Obispos de Brasil, el cardenal Raymundo Damasceno Ass, coron
del Evangelio41
comunidad brasilea, calurosamente acogida por Mons.Wenski, la cual

est distribuida en seis parroquias
donde se celebran Misas en portugus.
digitales-forum-romanum.de
una rplica de la imagen de Nuestra Seora Aparecida en la hermosa iglesia parroquial de San Patricio, en Miami Beach, en el estado
de Florida. La Misa fue concelebrada por el arzobispo de Miami,
Mons.Thomas Wenski, que acept con agrado la invitacin a la Eucarista.
Nuestra Seora Aparecida es la
Patrona de Brasil y es muy querida por todos los brasileos. Es venerada e invocada por nuestro pueblo. Esta parroquia de San Patricio
cuenta con un gran nmero de fieles
brasileos, y nos pareci muy conveniente traer una rplica de la imagen
de nuestra Madre para recordarles
su patria, dijo el cardenal. En Mara encontramos el camino hacia Jess. Ella sirve, intercede y aboga por
nosotros, por la Iglesia y por toda la
humanidad, aada Mons.Damasceno, que pas los primeros das de
septiembre visitando a la numerosa
El Forum Romanum
reconstruye catorce siglos
de historia de Roma
El Instituto de Arqueologa de la
Universidad de Humboldt de Berln
present en septiembre un cuidadoso trabajo de reconstruccin digital
de la regin del Foro de la Ciudad
Eterna, en un proyecto denominado
Forum Romanum, que puede ser visitado virtualmente en la direccin
www.digitales-forum-romanum.de.
Comenzado en el 2011 y an no terminado totalmente, dicho proyecto muestra el desarrollo de Roma

desde sus inicios en el sigloVII a.C.
hasta la Alta Edad Media.
La recomposicin urbana, dividida en diecisiete tiempos cronolgicos, de los cuales seis ya estn
concluidos, revela aspectos sorprendentes de la ciudad en la poca en
que pas a ser el centro de la cristiandad. Filmes y animaciones tridimensionales muestran el crecimiento y la apariencia de los sitios
ms significativos, mientras que detallados mapas permiten estudiar
el diseo de los principales edificios presentados. Lo cotidiano social y poltico est indicado a travs
de reconstrucciones que responden
a preguntas como: De qu manera
y cundo reunirse para escuchar un
discurso de Cicern? En qu lugar
colocarse para conseguir orlo desde
la tribuna pblica?
Aniversario de la catedral de Estrasburgo

n septiembre comenz la conmemoracin de los mil
aos de existencia de la catedral de Estrasburgo,
Francia, cuyos cimientos fueron puestos en el ao 1015,
por iniciativa del obispo Werner de Habsburgo. Las fiestas empezaron oficialmente el 7 de septiembre con una
Eucarista celebrada por el arzobispo metropolitano,
Mons.Jean-Pierre Grallet, quien afirmaba que ese templo era uno de los elementos estables y duraderos en
un mundo de realidades efmeras y desechables.
Estn previstos numerosos eventos religiosos y culturales, para la ciudad y la regin alsaciana, durante el
ao de la efemride. Las trece zonas pastorales en las
que est dividida la archidicesis han sido invitadas por
Mons.Grallet a participar y organizar los caminos de peregrinacin a la catedral. Al llegar aqu, los fieles deben
recorrer las siete etapas preparadas: el prtico central,
con la explicacin de su simbolismo; la sede del arzobispo; las fuentes bautismales; la ctedra; la Patrona, Nuestra Seora de Estrasburgo; la cripta y el pilar de los ngeles, tambin conocido como del Juicio Final.
Sergio Hollmann
Fachada de la catedral de Estrasburgo,

vista desde la calle Mercire
Para conmemorar la fecha, cuatro nuevas campanas

enriquecern las torres de la catedral. Sern instaladas
en la torre Klotz, situada encima del crucero, haciendo que el templo sea uno de los pocos en el mundo que
contar con dos carrillones independientes.
simonjudesschool.org
Fotos: Jonathan Francis / Detroit Archidiocese;

themichigancatholic.com
La finalidad del proyecto no es

nicamente mostrar el aspecto del
Foro en una poca determinada, sino hacer comprensible su desarrollo histrico. Tambin est en preparacin una plataforma donde
estarn disponibles para los lectores todas las fuentes cientficas que
han permitido la realizacin de ese
trabajo.
Celebraciones Eucarsticas realizadas en las histricas iglesias de

SanPatricio y de SanAlberto (en destaque), en Detroit
Nueva vida para las

iglesias histricas
estadounidenses
Congreso Eucarstico en
la dicesis de Phoenix
La dicesis de Phoenix, Estados Unidos, celebr del 15 al 19 de
septiembre un Congreso Eucarstico, siguiendo un intenso programa
que inclua el rezo del Santo Rosario en reparacin por los pecados
cometidos contra la Sagrada Eucarista, y la devocin de las Cuarenta Horas. Durante el evento, varios
sacerdotes se turnaban a fin de estar disponibles para confesar las 24
horas.
Conferenciantes como la Madre
Mary Assumpta Long, OP, priora
general de las Hermanas Dominicas de Mara, desarrollaron temas
como La Eucarista y Nuestra Seora de los Dolores, o sobre la santidad, con especial nfasis en los
jvenes. Durante todo el congreso permaneci abierta una exposicin sobre Milagros eucarsticos en
el mundo.
La Misa conclusiva fue presidida
por Mons.Thomas J.Olmsted, obispo de Phoenix. Todas las parroquias
de la dicesis organizaron actos
propios, pero los principales eventos tuvieron lugar en la catedral de
SanSimn y SanJudas, y en las instalaciones adyacentes.
on la intencin de llenar nuevamente hermosas

iglesias histricas en estado de
semi-abandono y conseguir fondos para su conservacin, varias
ciudades de Estados Unidos estn recurriendo a lo que ha sido denominado como mass-mob
(una concentracin masiva). La
expresin juega con el trmino flash-mob (una convocatoria
relmpago a travs de internet)
y la palabra inglesa mass, que
puede referirse tanto a una Misa como a una multitud.
La idea consiste en reunir a
un grupo enorme de gente para participar en una Eucarista
en una de esas iglesias histricas poco frecuentadas, cuyas invitaciones son hechas a travs de
las redes sociales o correo electrnico. La primera ciudad que
hizo esta experiencia fue Bfalo, en el estado de Nueva York,
a continuacin fue Detroit, Filadelfia y Nueva York.
En Detroit, en el estado de
Michigan, el primer mass-mob
fue realizado en abril, y su gran
xito sorprendi incluso a los organizadores. Al principio pensamos que una vez al mes sera
ms que suficiente. Creamos
que no seramos capaces de llenar las iglesias. Pero ahora est todo desbordado, afirmaba
Thom Mann, uno de los responsables de la iniciativa. La finalidad no era slo llevar a los fieles
a la iglesia slo el domingo, deca, sino traer a las personas de
vuelta a la fe; y yo lo he visto.
En agosto, por ejemplo, se reunieron ms de 2.000 personas en
la histrica iglesia de San Alberto, que desde 1990 haba cerrado
sus puertas como parroquia. El
mismo nmero se repiti en septiembre en la iglesia de San Florin. Hasta el mes de octubre han
sido realizados siete mass-mob en
Detroit, y de aqu a diciembre hay
programados otros encuentros.
del Evangelio43
Primera Misa del nuevo

arzobispo de Valencia
n la maana del sbado 4 de octubre, el cardenal Antonio Caizares Llovera tom posesin de la archidicesis de Valencia con una solemne
Celebracin Eucarstica en la catedral,
la cual fue concelebrada por cinco cardenales, catorce arzobispos, treinta
obispos y centenares de sacerdotes.
La Misa fue presidida, como es costumbre, por el Nuncio Apostlico,
D.Renzo Fratini, hasta la proclamacin del nuevo arzobispo. Los purpurados concelebrantes fueron D.Manuel Monteiro de Castro, quien haba
sido Nuncio Apostlico en nuestro

pas hasta julio de 2009; D.Santos
Abril Castell, arcipreste de la Baslica de Santa Mara la Mayor; D.Antonio Mara Rouco Varela, arzobispo
emrito de Madrid; el arzobispo de
Lima, D.Juan Luis Cipriani Thorne;
y D. Jos Manuel Estepa Llaurens, arzobispo castrense emrito.
Horas antes de la toma de posesin, el cardenal Caizares visit a la
Virgen de los Desamparados en su baslica y le ofreci la cruz pectoral del
da en el que fue creado cardenal.
Sergio Hollmann
Arzobispado de Valencia
Sergio Hollmann
En las fotos: el cardenal Caizares durante su homilia; vista parcial de los obispos y sacerdotes concelebrantes;
ccooperadores de los Heraldos, de Valencia, felicitan al nuevo arzobispo
Apostolado del Oratorio

Mara, Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un Oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
Monseor Osoro Sierra toma posesin

de la archidicesis matritense
Valencia; Lluis Martnez Sistach, arzobispo de Barcelona; Manuel Monteiro de Castro, penitenciario
emrito; Jos Manuel Estepa Llaurens,
arzobispo emrito castrense; y Fernando Sebastin Aguilar, arzobispo
emrito de Pamplona. Ms de un
millar de sacerdotes de Madrid,
Valencia, Oviedo, Orense y
Santander ocuparon el presbiterio, la girola y parte del crucero del templo.
Para las personas que no
pudieron acceder al interior se
colocaron 3.000 sillas y tres pantallas gigantes afuera. Al finalizar la Misa, Mons. Osoro hizo una
ofrenda de incienso a la Virgen de
la Almudena y ante Ella rez la misma
oracin que el Papa Juan Pablo II le haba
dirigido el 15 de junio de 1993, da en que fue dedicada la recin construida catedral.
Fotos: Arch. de Madrid / Miguel Hernndez
eis cardenales y ms de sesenta obispos concelebraron en la Misa de Toma de Posesin

del nuevo arzobispo de Madrid, D. Carlos Osoro Sierra, que tuvo lugar en la
catedral de Santa Mara la Real de
la Almudena el pasado 25 de octubre. Mons. Osoro, acompaado por el Nuncio de Su Santidad, Mons. Renzo Fratini, fue
recibido a su llegada por el arzobispo emrito, el cardenal
Antonio Mara Rouco Varela,
junto con los obispos auxiliares
de Madrid, D. Fidel Herrez,
D. Csar Franco y D. Juan Antonio Martnez Camino, SJ, adems
de los miembros del cabildo catedralicio.
Los otros purpurados presentes eran los
cardenales Carlos Amigo Vallejo, arzobispo emrito de Sevilla; Antonio Caizares Llovera, arzobispo de
En las fotos: Llegada de Mons. Osoro a la catedral acompaado por el Nuncio Apostlico
y por el cardenal Monteiro de Castro; toma de posesin de la ctedra; un momento de la Celebracin
y una vista general con las autoridades civiles en primer plano
del Evangelio45
Historia para nios... o adultos llenos de fe?
De dnde viene tanta fuerza?

La superiora condujo a los rudos soldados hasta el final de
un largo pasillo. Par ante una gran puerta hecha de vidrios
de colores y, abrindola, los invit a que entrasen...
Hna. Patricia Victoria Jorge Villegas, EP
Madre, hay un montn de solu guerra tan tremen- saba la valenta de esas enfermerasda! Todos los das ve- religiosas impidiendo que ningn dados en la entrada y exigen hacer
una inspeccin. Cada vez golpean
nan del frente de ba- mal las contaminase.
Cierto da el timbre del hospital con ms fuerza y temo que nuestra
talla amargas noticias
que en mucha gente provocaban co- empez a sonar con insistencia, se- vieja puerta se venga abajo.
Djales que entren. Yo misma
piosas lgrimas por la prdida de al- guido de violentos golpes en la puergn familiar o un amigo. Caravanas ta. A continuacin se vio a la herma- los atender.
No, madre. A ver si le van a hade heridos llegaban a las ciudades na portera yendo de aqu para all
que todava no haban sido afectadas buscando a la madre superiora. Pa- cer dao. Es mejor que llamemos al
por el fragor de los combates, y hasta reca que estaba muy afligida. Qu alcalde o le pidamos ayuda al suegro
el propio ejrcito sembraba el terror haba sucedido? Un enorme suspen- de nuestra vecina, que es coronel...
Hija ma, somos vrgenes conirrumpiendo sbitamente en las vi- se se apoder de las dems religiosagradas a Cristo y no hay nada que
sas...
viendas en busca de espas enemigos.
temer. Si l se entreg por noEn medio de tan terribles
sotros hasta el final, qu mal
acontecimientos, slo una inspuede hacernos un puado de
titucin mantena la calma en
militares enfurecidos?
aquel pueblo: el hospital de las
Entonces la superiora y la
Hermanas de la Caridad. A l
hermana portera fueron al enacudan muchos de los que hacuentro de los soldados, dirigiban sido alcanzados en la ludos por un malcarado capitn.
cha o personas aquejadas de
Los atendieron en la sala de vienfermedades contagiosas que
sitas, pero ellos no estaban muy
no haban encontrado donde
interesados en charlar... Quelos atendiesen, y recurran al
ran recorrer una por una todas
auxilio de las generosas monlas dependencias del edificio
jas. stas los acogan y los roporque haban recibido varias
deaban con toda clase de cuidenuncias de que all se escondados posibles. Adems de
dan varios espas enemigos.
ofrecerles medicamentos paGentil y solcita, la madre
ra el cuerpo, les enseaban las
los condujo a la gran enfermeverdades de la fe y, si era necesario, los preparaban para una La superiora fue al encuentro de los soldados, ra, donde muchos pacientes
estaban tumbados con sus cabuena muerte. Dios recompendirigidos por un malcarado capitn
Edith Petitclerc
ss Sacramentado inviras desfiguradas por llatndolos, con su gracia,

gas y lceras. Los mia la conversin.
litares, impresionados
Reflexionando
soy dejando ver en sus fibre el amor con el que
sonomas la repugnanlas monjas trataban a
cia que les provocaba la
los afectados por las enescena, pasaron rpidafermedades ms repugmente al siguiente aponantes, comprendieron
sento. En este sitio, no
cmo Aquel que diobstante, se encontrajo amaos unos a otros
ban los que tenan docomo yo os he amado
lencias en estado muy
(Jn15,12) era el nico
avanzado. Un olor insoque poda hacerles caportable impregnaba el
paces de tan arduo ofiambiente, y esos rudos
cio, ejecutado en la ms
soldados se cubrieron la
perfecta caridad. Y
nariz con sus pauelos.
qu lejos estaban ellos
Pero mientras que
de ese mismo Jess que
ellos trataban de salir de
Aquellos soldados duros y groseros,
ahora los estaba llaese lugar tan maloliente,
que haca tanto tiempo haban dejado de pensar
en la religin, cayeron de rodillas
mando!...
una joven hermana perCon los ojos hmemaneca tranquila al laLos llev hasta el final de un lar- dos por la emocin, el capitn le dijo
do de una de las camas limpiando
cuidadosamente las heridas de uno go pasillo y par ante una gran puer- a la superiora:
Quede en paz, madre, y perde los infelices y lo animaba, sin de- ta hecha de vidrios de colores, que
mostrar un poco de aversin siquie- filtraban la tenue luminosidad del done nuestra falta de delicadeza.
recinto que custodiaba. Al abrirla, la No las molestaremos nunca ms con
ra.
Despus de haber recorrido to- superiora los invit a que entrasen. inspecciones como sta. Pero, por
das las habitaciones a paso apre- Acto seguido hizo una solemne ge- caridad, permtanos que volvamos
surado, porque el espectculo de nuflexin, se arrodill un instante en aqu y nos encomendemos a Jess
tantos males los haba dejado horro- adoracin a Jess presente en el sa- Sacramentado cuando seamos llarizados, el capitn le pregunt a la grario y, levantndose, dijo en voz mados al frente.
Una semana despus, ese mismo
baja y llena de veneracin:
superiora:
Ah est, seores, el secreto de destacamento visitaba devotamente
Cunto tiempo hace que usla capilla del hospital y marchaba a
nuestra fuerza.
ted trabaja aqu?
Y sealando al sagrario, conti- su destino. Su fe se difundi por el
Ah, seor, ya se han cumplido
ejrcito entero y todos empezaron
nu:
cuarenta aos.
Viene de la Sagrada Eucaris- a rezar con ahnco para que Dios
Cuarenta aos? exclamaron con l los dems soldados a la ta que recibimos diariamente. Y les les diera la victoria. Y no tardaron
puedo asegurar que el da en que el en ser atendidos: ya en los primeros
vez.
Qu osada! dijo el capi- Santsimo Sacramento deje de estar movimientos del combate supremo
aqu presente, nadie ms tendr el los enemigos huyeron, dejando el tetn.
rreno libre de obstculos. La paz se
Tras unos segundos de respetuo- valor de permanecer en esta casa...
Aquellos soldados duros y grose- restableci definitivamente y los solso silencio, prosigui hablando:
Cuando visitamos una de las ros, que haca tanto tiempo haban dados fueron a rezar, agradecidos,
enfermeras vi a una joven religiosa dejado de pensar en la religin, ca- un Te Deum en la catedral, reconoque serenamente cuidaba de uno de yeron de rodillas como traspasados ciendo que la fuerza nunca viene del
los pacientes, limpindole sus llagas, por los imponderables de la capilla. hombre o del poder de las armas.
y me preguntaba de dnde le viene Envueltos por el colorido de los vi- Cualesquiera que sean las circunstrales que tamizaban suavemente la tancias, nuestro auxilio siempre vietanta fuerza.
luz de las ventanas, les pareca que ne del Seor, que hizo el cielo y la
La superiora le respondi:
all sentan la presencia fsica de Je- tierra (Sal120,2).
Venga, se lo ensear...
del Evangelio47
_
_______
Los santos de cada da
2. XXXI Domingo del Tiempo Ordinario.

Conmemoracin de todos los
fieles difuntos.
San Malaquas, obispo
(1148). Renov la vida de su
iglesia en la dicesis de Down y
Connor, en Irlanda. Falleci en
el monasterio de Claraval, en
presencia de San Bernardo.
3. San Martn de Porres, religioso
(1639 Lima Per).
San Pedro Francisco Nern,
presbtero y mrtir (1860). Religioso de la Sociedad de Misiones Extranjeras de Pars, que tras
haber sido encerrado en una estrecha jaula y cruelmente golpeado, fue decapitado en Tonqun,
Vietnam.
4. San Carlos Borromeo, obispo
(1584 Miln Italia).
Beata Francisca de Amboise, religiosa (1485). Duquesa de
Bretaa que despus de enviudar
fund en Vannes el primer Carmelo femenino de Francia.
5. Santo Domnino, mrtir (307).
Joven mdico condenado en la
persecucin de Diocleciano a trabajar en las minas de Fanesia, en
Cesarea de Palestina, y despus
quemado vivo, por permanecer
cristiano.
6. San Winoco, abad (c.716). Discpulo de San Bertino, en la comunidad monacal de Sithiu. Ms
tarde construy el monasterio de
Wormhout, en Francia.
7. Beato Vicente Grossi, presbtero

(1917). Fundador del Instituto
de las Hijas del Oratorio, en Cremona, Italia.
8. San Godofredo, obispo (1115).
Educado en la vida monstica desde los cinco aos de edad,
fue abad benedictino y obispo de
Amiens, Francia.
9. XXXII Domingo del Tiempo Ordinario.
Dedicacin de la Baslica de
Letrn.
San Ursino, obispo (s.III).
Primer obispo de Bourges, Francia. Transform en iglesia una casa
donada por el senador Leocadio.
10. San Len Magno, Papa y doctor
de la Iglesia (461 Roma).
San Andrs Avelino, sacerdote (1608). Religioso de
la Congregacin de Clrigos
Regulares (Teatinos). Hizo
el voto de avanzar cada
da en las virtudes. Muri en Npoles, Italia.
11. San Martn de
Tours, obispo (397
Candes-Saint-Martin Francia).
Beata Vicenta Mara, virgen
(1855). Junto con
el Beato Carlos Steeb,
fund el Instituto de
las Hermanas de la Misericordia de Verona,
Italia.
12. San Josafat, obispo y
mrtir (1623 Witebsk
Bielorrusia).
San Emiliano,
presbtero (574).
Despus de muchos
aos de vida eremtica y algn tiempo
Gustavo Kralj
1. Solemnidad de Todos los Santos.

San Nuno de Santa Mara,
religioso (1431). Condestable
del reino de Portugal. Tras vencer muchas batallas, abandon el
mundo e ingres en la Orden de
los Carmelitas.
de ministerio clerical, abraz la

vida monstica en SanMilln de
la Cogolla, Espaa.
13. San Leandro, obispo (c.600
Sevilla Espaa)
Santa Maxelendis, virgen y
mrtir (670). Segn la tradicin,
fue asesinada a espada por su
pretendiente, en Cambrai, Francia, por haber elegido a Cristo
como esposo y rechazado a quien
fue prometida por sus padres.
14. Beata Mara Teresa de Jess,
virgen (1889). Fund en Montevarchi, Italia, el Instituto de
Nuestra Seora del Monte Carmelo.
15. San Alberto Magno, obispo y
doctor de la Iglesia (1280 Colonia Alemania).
San Desiderio, obispo
(655). Construy muchas iglesias, monasterios y edificios
para el bien comn en
la dicesis de Cahors,
Francia, sin olvidarse,
no obstante, de preparar a las almas como verdaderos templos de Cristo.
16. XXXIII Domingo del

Tiempo Ordinario.
Santa Margarita de
Escocia, reina (1093
Edimburgo Escocia).
Santa Gertrudis, virgen (1302 Helfta
Alemania).
San Edmundo Rich,
obispo (1240). Desterrado de su dicesis de
Canterbury por defender los derechos de la
Iglesia, se refugi en el
San Roque Gonzlez
monasterio cisterciense
Colegio Cristo Rey,
de Pontigny, Francia.
Asuncin (Paraguay)
_________________ Noviembre
18. Dedicacin de las baslicas de los

Santos Pedro y Pablo, Apstoles.
San Romn, mrtir (303).
Dicono de Cesarea, que cuando
vio que los cristianos de Antioqua, Turqua, se acercaban a las
estatuas de los dolos, les exhort
a perseverar en la fe catlica. Por
eso fue torturado y estrangulado.
19. Santos Roque Gonzlez, Alfonso Rodrguez y Juan del Castillo, presbteros y mrtires (1628
Caibat Brasil).
Santa Matilde, virgen
(c.1298). Mujer de insigne doctrina y humildad, iluminada por el
don de la contemplacin mstica,
fue maestra de Santa Gertrudis en
el monasterio de Helfta, Alemania.
20. San Silvestre, obispo (c. 520
530). Obispo de Chalons-surSane, Francia. A los cuarenta
aos de sacerdocio, lleno de Dios
y de virtudes, fue al encuentro
del Seor.
21. La Presentacin de la Santsima Virgen.
San Agapio, mrtir (306). Tras
haber sido prisionero y sometido
a suplicios en Cesarea de Palestina, le ataron piedras a los pies y lo
echaron al Mediterrneo.
22. Santa Cecilia, virgen y mrtir
(s.inc. Roma).
San Pedro Esqueda Ramrez, presbtero y mrtir (1927).
Encarcelado y fusilado en Teocaltitln, durante la persecucin
mexicana.
23. XXXIV Domingo del Tiempo Ordinario. Solemnidad

de Jesucristo, Rey del Universo.
San Clemente I, Papa y
mrtir (s.I Crimea).
San Columbano, abad
(615 Bobbio Italia).
Beata Enriqueta Alfieri, virgen (1951). Religiosa
de las Hermanas de la Caridad de Santa Juana Antida Thouret, que ejerci su
apostolado con los encarcelados, en Miln, Italia.
24. San Andrs Dung-Lac, presbtero, y compaeros, mrtires (1625-1886 Vietnam).
San Porciano, abad
(d.532). Siendo joven esclavo busc refugio en un
monasterio de la actual
ClermontFerrand, Francia,
en el que se hizo monje y
donde lleg a ser abad.
Timothy Ring
17. Santa Isabel de Hungra, religiosa (1231 Marburgo Alemania).

Santos Jordn Ansalone y Toms Rokuzayemon Nishi, presbteros y mrtires (1634). Sacerdotes dominicos martirizados en
Nagasaki, Japn.
25. Santa Catalina de Alejandra, virgen y mrtir (sc.

inc. Egipto).
San Mrculo, obispo (347).
Segn la tradicin, muri mrtir
en tiempo del emperador Constante, en Numidia, Argelia, despeado desde una roca.
26. San Siricio, Papa (399).
SanAmbrosio lo alaba como verdadero maestro, ya que, consciente de su responsabilidad sobre todos los obispos, los instruy
con enseanzas de los santos Padres, confirmndolos con su autoridad apostlica.
27. Beato Bernardino de Fossa,
presbtero (1503). Religioso
franciscano que propag la fe catlica en muchas regiones de Italia. Fue superior provincial en los
Abruzos, Dalmacia y Bosnia.
Santa Cecilia - Pro-catedral de

Santa Mara, Hamilton (Canad)
28. San Andrs Tran Van Trong,

mrtir (1835). Por negarse a pisar una cruz fue encarcelado y,
tras numerosas torturas, degollado en tiempo del emperador en
Kham Duong, Vietnam.
29. Beata Mara Magdalena de la
Encarnacin, virgen (1824).
Fundadora del Instituto de las
Hermanas de la Adoracin Perpetua del Santsimo Sacramento.
Muri en Roma.
30. I Domingo de Adviento.
San Andrs, Apstol.
Beato Ludovico Roque Gientyngier, presbtero y mrtir
(1941). Ejecutado cerca de Mnich, Alemania, en tiempo de la
ocupacin militar de Polonia.
del Evangelio49
Espejo del Sol

Cada uno de nosotros puede ser comparado a una
gota de agua, pequeita e insignificante, pero llamada
a reflejar algo infinitamente superior...
Adriana Mara Snchez Garca
ras una fuerte lluvia, o

incluso despus del leve roco de la maana,
podemos contemplar
unas gotitas de agua que reflejan la
luz del Sol. Similares a pequeas joyas, adquieren una belleza propia
que no tenan hasta que no reflejaron dicha luz.
Y qu es el Sol comparado con
una gota de agua? Es una estrella de
una grandeza especial, que aparece
e ilumina la Tierra y permite la vida en nuestro planeta. Y una gota de
agua... qu podra haber de ms insignificante? Cae y enseguida se evapora, sin que se le d ms importancia. No es nada en comparacin con
el ocano! Sin embargo, por la accin de los rayos solares, esa pequeita gota pasa a ser un espejo del
Sol, a participar, en cierto modo, de
la rutilante belleza del astro rey.
De manera anloga, cada uno
de nosotros es como una gota de
agua. El hombre, en s mismo, es
tan pequeo dentro del universo...

No obstante, est llamado a hacer
que en l resplandezca algo infinitamente superior: Dios mismo! Al
ser un reflejo de la luz divina, en
cuanto criatura hecha a su imagen
y semejanza, adquiere un brillo superior cuando las aguas bautismales son derramadas sobre su cabeza: es el fulgor del estado de gracia.
Y qu hay ms hermoso que un alma en gracia?
Dios ilumina todo lo que vemos,
ya sea las maravillas de la naturaleza como las virtudes de las almas
santas. Todas las bellezas de esta tierra son como espejos, en los que podemos admirarlo y crecer en el anhelo de verlo en el Cielo. El vasto y
tempestuoso mar, por ejemplo, representa la grandeza divina; la garza blanca, su pureza; el amor de una
madre, su bondad.
Escribe San Pablo: Ahora vemos como en un espejo, confusamente; entonces veremos cara a cara
(1Co13,12). Pero, cmo podremos

llegar a ser un perfecto espejo del
Sol de Justicia, lmpido y sin ninguna mancha, para reflejar su imagen?
El amor, dice San Juan de la
Cruz,1 hace al amante semejante al
amado. Por tanto, amando mucho a
Dios nos haremos semejantes a l.
Amando a Dios ms que a nosotros
mismos lo que slo es posible con
el auxilio de la gracia, desearemos
vivir conforme su Ley y seremos la
luz del mundo (Mt5,14) preconizada por Jess en el Evangelio. As,
pues, podremos realizar en nosotros las palabras del Apstol: Mas
todos nosotros, con la cara descubierta, reflejamos la gloria del Seor y nos vamos transformando en
su imagen con resplandor creciente,
por la accin del Espritu del Seor
(2Co3,18).
Cf. SAN JUAN DE LA CRUZ. Subida

del Monte Carmelo. L.I, c.4, n.3.
Fotografas: Gustavo Kralj
del Evangelio51
La Virgen de las Gracias

Baslica de Nuestra Seora
del Rosario, Caieiras (Brasil)
Joo Paulo Rodrigues
a prudente Virgen no
buscaba sabidura,
como Salomn; ni riquezas,
ni honores, ni poder,
sino gracia.
Verdaderamente, slo
por la gracia nos
salvamos. Para qu
deseamos nosotros,
hermanos, otras cosas?
Busquemos la gracia,
y busqumosla por
Mara, porque Ella
encuentra lo que
busca y no puede
verse frustrada.
San Bernardo

Rhe136 - Es - Rae155 - 201411

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Nmero 136

Cmo evitar el purgatorio?

Lo indito sobre los Evangelios

sta original obra de monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, EP, compuesta

Vol. I: Domingos de Adviento, Navidad, Cuaresma y

Vol. III: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. V: Domingos de Adviento, Navidad,

Vol. VII: Solemnidades Fiestas que pueden tener

La coleccin Lo indito sobre los Evangelios es una publicacin

Escriben los lectores

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Santa Gertrudis de Helfta

Aleijadinho: dos siglos

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Los santos de cada da

Espejo del Sol

Una buena revista que

Una mujer de gran virtud

Una mencin especial a los Heraldos del Evangelio que, con su

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La triple dimensin del pecado

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Entonces, en qu consiste esa deuda y cmo

La razn de la existencia del purgatorio

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12Heraldos del Evangelio Noviembre 2014

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do a un trnsito ms feliz y asistido por gracias

Un negocio con las almas del purgatorio

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III Debemos evitar a toda