Resumen

La muy popular fbula de Samaniego, La Cigarra y la Hormiga, comnmente se interpreta como el vituperio de los holgazanes y de los despreocupados y la
alabanzadelaprevisinydeltrabajo.Aquseleexplicaalcuriosolectorquelainterpretacincorrectaesesa,peroenriquecidaycompletadaconimportantes matices
quenosintroducenenmsdeuntemaclavedelsiempreninguneadopensamientoilustrado.

0.Sinoquierescaldo,ahtienestazaymedia

0.1.EldespreciadosigloXVIII.
Navegandoporinternet,uncolegahadescubiertoquemeestoyocupandodeSamaniego.Meloreprocha,sorprendidodequedediquemiatencinaunautor,
segnl,tanajenoanuestrotiempo.
Yahacemuchoquemeescamaelolmpicodesprecioconelqueprogresistasyreaccionarios,curiosamentecoincidentesenesteafn,tratanalosautoresdel
sigloXVIII,noyaalosfabulistas,cosagrave,sinotambinageniostanseeroscomoJohnLocke,Voltaire,Montesquieuaquienandanobsesivamente enterrando
unayotravezoAdamSmith,porejemplo,loqueyasepasadecastaoobscuro.
ElverdaderoMundoModerno,eldelaslibertadesyelprogreso,elcreadordelMundoLibre,esconcebidoenelRenacimientoynaceenlaIlustracin.Sumadre
eslaCulturaClsicaGrecia,Romayelcristianismoysupadre,laburguesa,lascultivadaseinquietasgentesurbanasquebuscaneneldesarrollodela industria,
delcomercioydelosserviciossubienestarysulibertad.

0.2.Ytodoporlosilustrados,cuatroelitistaspijonobles.
S, s, ya s que los ilustrados fueron individualistas, egostas y elitistas, pero todo lo bueno creado por los humanos ha sido imaginado y llevado a cabo por
mentes nicas y privilegiadas, bastante antipticas, que se han convertido en maestros de los dems, entregando generosamente su obra para general provecho y
beneficio.Alfinaldesuvida,SamaniegoyanopensarenlareconstruccindelelitistaSeminariodeVergara,Noloquepropondr ser la creacin de abundantes
escuelaspblicasconelmismoidearioylamismametodologapedaggicaquehicieronfamosoaaquel.


0.3.Perohoy,aSamaniego,loleealguien?
EncuantoalodequequeyanadatienequedecirunautorcomoSamaniego,slosemeocurrereplicarconqueacabodeadquirirenunalibreradeviejoun
ejemplardelaedicindeEmilioMartnezMatadelasFbulasdeSamaniegoconestabellsimadedicatoria:
GotitasdesabiduraparaquienslotienegotitasdetiempolibreQudisfrutes!Madrid,Marzo1999.
Yfirmaconmagnficotrazounainteligenteysabiamujer,acostumbradaaescribir,quenofueescuchada,peroquessabaloquesedeca.
YcomosoydePeaprietadeAbajo,pues,sinoquierescaldo,ahtienes,lector,tazaymediadelmejorSamaniego,sloparallevarlelacontrariaalignorante
einaguantablepensamientonicorampante.

1.Texto.
LaCigarraylaHormiga.
CantandolaCigarra
paselveranoentero,
sinhacerprovisiones
allparaelinvierno.
Losfroslaobligaron
aguardarelsilencio
yaacogersealabrigo
desuestrechoaposento.
Viosedesproveda
delpreciososustento:
sinmosca,singusano,
sintrigoysincenteno.
Habitabalahormiga
alltabiqueenmedio,
y,conmilexpresiones
deatencinyrespeto
ladijo:DoaHormiga,
puesqueenvuestrosgraneros
sobranlasprovisiones
paravuestroalimento,
prestadalgunacosa
conquevivaesteinvierno
estatristeCigarra,
que,alegreenotrotiempo,
nuncaconocieldao,
nuncasupotemerlo.
Nodudisenprestarme,
quefielmenteprometo
pagarosconganancias,
porelnombrequetengo.
LacodiciosaHormiga
respondicondenuedo,
ocultandoalaespalda
lasllavesdelgranero:
Yoprestarloquegano
conuntrabajoinmenso!
Dime,pues,holgazana,
quhashechoenelbuentiempo?
YodijolaCigarra
atodopasajero
cantabaalegremente,
sincesarniunmomento.
Hola!conquecantabas
cuandoyoandabaalremo?
puesahora,queyocomo,

baila,peseatucuerpo.

2.Lasinterpretacionesdelafbula.

AlamuypopularfbuladeSamaniego,LaCigarraylaHormiga,sueledrseleunainterpretacinmuyinsuficientepornohabersidoledaconladebidaatencin.
a)Lainterpretacinmscomn.
LainterpretacinmscomnesquelafbuladeSamaniegopredicaeltrabajo,alabalalaboriosidad,laprevisinyelahorrodelahormigaycensuralaholganza,
lavaguera,lapocadiligencia,laociosidadylaimprevisindelacigarra.Enlalenguafamiliarsellamahormiguitasalaspersonashacendosasysedicequesehan
pasadolavidaalegremente,entrecantesybaileslasquehanvividosindarleunpaloalagua.
b)Lacensuradaestambinlahormiga.
Peronotodosloscomentaristasestndeacuerdoconlaopinincomn.Loshayqueademsveneneltextounaclaracensuradelahacendosahormiga.
Segnellos,elargumentodelafbulaessencillo.Llegadoelinvierno,lanoprevisoracigarrasedacuentadequesuequivocadaconductaduranteelveranole
hallevadoaencontrarseahoraengravenecesidad,ypideayudaalademasiadoprevisorahormiga.Lepideprestadoalgodeloquelesobraypromete devolvrselo.
La hormiga, mostrando un orgullo y un despecho notables, se niega en redondo a ayudarla. S, Samaniego dice de la hormiga que es codiciosa y refleja bien el
insultanteorgulloyeldespechodesucontestacinalacigarra.
Yencodiciosa,enesteadjetivocalificativo,estparaelloslaclavedelacorrectainterpretacindetodalafbula.Lafbulanocriticaslolaimprevisindela
cigarrasinotambinlacodicia,elegosmo,laincomprensinylainsolidaridaddelanomuyinteligentetrabajadorahormiga.
Segn esta interpretacin, Samaniego, anticlerical por buen cristiano, habra ledo detenidamente el c. 18 del Evangelio de S. Mateo y los restantes consejos
evanglicossobreelverdaderoperdncristiano.Enesafuentehabraaprendidoque,paraqueunasociedadsemantengaunidayenfructferaconvivencia,todos sus
miembros, conociendo su propia debilidad, deben ser comprensivos con sus errores y con los de los dems. A todo el que se equivoca, hay que ayudarle hasta
setentavecessiete,contaldequedeverdadquierasalirdesuerroryrepararlasdesagradablesaverasajenasqueeseerrorhayapodidocausar.
Segnestoscomentaristaslospeoresenemigosdeunasociedadsana,abierta,humana,sonlosjustosengredosypagadosdesujusticia,comolahormigade
lafbula.LosincorruptiblescomoMaximiliendeRobespierreysusimitadoresyherederos.

3.Nuestrainterpretacin.

A.Antecedentesnecesarios.LamaneradeserylamaneradeverlavidadeSamaniego.

A.1.AlasombradelcondedePeaflorida.
ElcondedePeaflorida,toabuelodeSamaniego,fueelalmadelgrupodenoblesvascos,mstardellamadoscaballeritosdeAzcoitia,caracterizadosporsu
juvenileducacinenlosbuenoscolegiosdelsurdeFranciayporsusinquietudesrenovadoraspuestasdemanifiestoalvolverasupas.
Fue l quien, nada ms acabar Samaniego su etapa de formacin, lo acogi en su casa, lo imbuy de sus ideas ilustradas y lo fue haciendo estrecho
colaborador en sus dos proyectos ms importantes de mejora del pas, La Real Sociedad Vascongada de los Amigos del Pas y El Real Seminario Patritico
VascongadoparaCaballerosAlumnosdeVergara.
A.2.CarcterdeSamaniego.
Pero Samaniego no es una mera criatura del conde de Peaflorida. Tiene su propia manera de ser y sus propias ideas. Samaniego es un bon vivant (un
vividor,unvitalista),hombredeunagransimpatapersonalydetratodivertidoquegustadelavidasocial.Dominaellenguajeexpresivo,escultoyamalamsica.
A.3.Esttica.
SuestticacoincideconlaideaquelaIlustracintienedelarteydelabelleza:Elartedebeestarregidoporlarazn(nadapuedeserbellosinoesrazonable).
Estaralalcancedelacapacidaddecomprensindecualquiera(nadapuedeserbellosinoescomprensible).Serviralperfeccionamientomoraldetodos(nadapuede
serbellosinonoshacemejores).Comoelfindelarteeseducar,elartistadebeprescindirdeloscaprichosdesuimaginacinovoluntadyajustarseaunaexpresin
sencillayequilibradaquerecibeelapelativodebuengusto.Laliteratura,comotodaslasdemsartesyciencias,tienecomofinprimeroymsuniversaleldeensear,
aprovecharydeleitar.
A.4.Estiloliterario.
NolehizofaltanadieaSamaniegoparadejarclaroquesusdidcticasfbulashabansidocompuestasconunescaso inters estilstico. Y ha habido crticos
queselohancredo.Peronoesverdad.Samaniegoesunnarradorquedominalasabiamezcladenarracin,descripcinydilogoalaquesabeaadirunaaparente
fcil naturalidad, y una buena dosis de sano humor y buen ingenio. Ello exige un ms que mediano uso de los recursos expresivos del lenguaje. Tambin ayuda su
buenaformacinmusical.SamaniegoentodoellonosecomportademaneradistintadesuadmiradoFedro,unfinsimoorfebredelamejorlengualatinaclsica.
A.5.tica.
Noesdifcildeencontrarensusfbulasenseanzasmuygratasalaconcienciailustradacomoladefensadelaraznodeltrabajoydelaprevisin,casodel
textoquenosocupa.Perosuticaesunamorallaicaeminentementeprcticayrealista,decontenidosmuygenerales,queproponecomoobjetivo la supervivencia,
paraconseguirlacualesprecisomantenerunaconstanteactituddevigilanciaantelavida.
Fielalaverdaderarealidaddelavida,asuconstitutivaamoralidad,susfbulas,comolasdelosantiguosautores griegos y latinos tan bien conocidos por l,
defiendenavecesvaloresajenosalamoralcristiana,comoladesconfianza,laastucia,lainsolidaridadylavenganza,sisonnecesariosparasalir del atolladero y
sobrevivir.
Nodejadehacerpensarque,cadavezqueenEuropasehaqueridoavanzarenlibertadyprogreso,hayahabidoquevolveralaconcepcinpaganadelavida,
como fuente de inspiracin. Ocurri en el Renacimiento y volvi a ocurrir en la Ilustracin. Es en Roma y en Grecia donde est el conocimiento verdadero del que
Occidentesacaunayotravezsusrenovadasganasdevivir.EsVillegas,sinirmslejos,elqueenelplenodeliriocristianodelBarroco,vuelvesusojosalclasicismo
griegoyromanoanticipandounapocavitalistaenlaquelarenovacinyelcambiogeneralnosevaalimitarsloalaliteratura.


B.Lainutilidaddelavidadeladespreocupadacigarra.

B.1.Laintilypeligrosavidaociosayregalada.
Lacigarrarepresentaelvivirelpresenteenmediodelocioyelregaloycontotaldespreocupacindeloquepuedapasarenelfuturo.Eslavivaimagendela
zanganera y de la imprevisin. La cigarra hace justamente lo contrario de lo que Samaniego, en la dedicatoria que abre el Libro I[2], acaba de recomendar a sus
jveneslectores.Haescogidoexactamenteelcaminoopuesto.Peroelocioyelregalo,comoenI,1[3]yenII,17[4],llevandirectamentealdesastre.
B.2.Laintilvidaociosayregaladadelosnobles.
Lavidadelacigarraeslaquedeningunamaneradebetolerarse.Anadieleestpermitidosermantenidoalocondemuyocioso[5]porquien,encambio,anda
hecho un gan y sin reposo[6], es decir, se mata a trabajar, como se ensea en I, 9. En la dedicatoria[7] y en la fbula 1 del II[8] Libro queda muy claro que la
ociosidadnoselesdebepermitirnialosnoblesyqueelmantenerlosocupados,esehasidoelmayormritodelcondedePeaflorida.
B.3.Laintilvidaociosayregaladadelasmujeresdeclasealta.
Tampocolaociosidadylaprdidadeltiempoennaderaslesestnpermitidasalasmujeres.Samaniegolodejamuyclaroenladedicatoria[9]yenlafbula1
delLibroVIII[10].
B.4.Elartebello,perointil.
Atodoellohayqueaadirlequelacigarraesunaesforzadaartistaquepasalapocaproductivadesuvidaembebidatotalmenteensuartesinpreocuparsedel
biennidelmal:
Cantando la cigarra/ pas el verano entero/[] Esta triste cigarra,/ que, alegre en otro tiempo,/ nunca conoci el dao,/ nunca supo temerlo/[] Yo dijo la
cigarra/atodopasajero/cantabaalegremente,/sincesarniunmomento[].
Perosuarteesunarteintil,improductivo:
Hola!conquecantabas/cuandoyoandabaalremo?/puesahora,queyocomo,/baila,peseatucuerpo.
Samaniego la emprende contra el arte por el arte ya en las lneas finales del Prlogo: Dichoso yo si logro que, con la ocasin de corregir mis defectos,
dediquenciertosgeniospoticossustareasacultivarsteyotrosimportantesramosdeinstruccinyprovecho.Mientrasasnolohagan,habremosdecontentarnos
con leer sus excelentes glogas, y sacar de sus dulcsimos versos casi tanta meloda como de la mejor msica, del divino Haydn, aunque tal vez no mayor
enseanza,niutilidad.[11]
EnI,7[12]yIX,8[13]seburladelasbellasaparienciasenI,6[14]lohacedelabellezamentirosayesenI,13dondedejamuyclaraslascosas:
Asfrecuentemente/elhombresedeslumbraconlohermoso/eligeloaparente,/abrazandotalvezlomsdaoso/peroescarmienteahoraentalcabeza:/eltil
bieneslamejorbelleza.[15]

C.Elmuycomplejopersonajedelaprevisorahormiga.

C.1.Lahormigacomolaimagenmismadelavirtuddeltrabajocreadoryprevisor.
Lahormigaes,antetodo,laimagenmismadelavirtuddeltrabajocreadoryprevisor.
Peroeltrabajovistoasnoes,nilohasidonunca,unavirtudcatlica.Dedndesaleentoncesestaimagen?
C.1.a.Eltrabajosesunavirtudjuda.
EnGnesis,2,15,antesdelacada,sedice:
ElSeorDiostomalhombreylopusoeneljardndeEdn,paraquelocultivaraylocuidara.
EnelSalmo128(127),14,selee:
FelizelquetemealSeorysiguesuscaminos!Comersdelfrutodetutrabajo,sersfelizytodoteirbien.Tuesposasercomounavidfecundaenelseno
detuhogartushijos,comoretoosdeolivoalrededordetumesa.AsserbendecidoelhombrequetemealSeor!.
C.1.b.Eltrabajosesunavirtuddelprimercristianismo.
CristodejaclaroqueDiostrabajatodoslosdascuidandodedequetodovayacomoesdebido:Juan,5,10ss.
Poresolosjudosdecanalquehabasidocurado:"Essbadoynoteestpermitidollevarlacamilla."llesrespondi:"Elquemehacuradomehadicho:
Tomatucamillayanda."[]PoresolosjudosperseguanaJess,porquehacaestascosasensbado.PeroJesslesreplic:"MiPadretrabajahastaahora,yyo
tambin trabajo." Por eso los judos trataban con mayor empeo de matarle, porque no slo quebrantaba el sbado, sino que llamaba a Dios su propio Padre,
hacindoseasmismoigualaDios.Jess,pues,tomandolapalabra,lesdeca:"Enverdad,enverdadosdigo:elHijonopuedehacernadaporsucuenta,sinoloque
vehaceralPadre:loquehacel,esotambinlohaceigualmenteelHijo.
Porcierto,enMateo,25,1430setransmitelaparboladelostalentos,dondeCristopredicalainversinmonetariainteligenteyproductivacomounaformade
previsinydelegtimoincrementodelariqueza.
SanPablo,refirindosealtrabajo,lesdejamuyclaraslascosasalosfielesdeTesalnicaenIITesalonicences,3,6ss.
Hermanos,osmandamosennombredelSeorJesucristoqueosapartisdetodohermanoquevivadesordenadamenteynosegnlatradicinquedenosotros
recibisteis.Yasabisvosotroscmodebisimitarnos,puesestandoentrevosotrosnovivimosdesordenadamente,nicomimosdebaldeelpandenadie,sinoqueda
ynocheconfatigaycansanciotrabajamosparanoserunacargaaningunodevosotros.Noporquenotengamosderecho,sinopordarosennosotrosunmodeloque
imitar.Adems,cuandoestbamosentrevosotrososmandbamosesto:Sialgunonoquieretrabajar,quetampococoma.Porquenoshemosenteradoquehayentre
vosotros algunos que viven desordenadamente, sin trabajar nada, pero metindose en todo. A sos les mandamos y les exhortamos en el Seor Jesucristo a que
trabajenconsosiegoparacomersupropiopan.[]QueEl,elSeordelapaz,osconcedalapazsiempreyentodoslosrdenes.ElSeorseacontodosvosotros.
NodebemosolvidarquelaRegladelgenialsanBenitopuedereducirsemuybienadospalabrasdeigualvalornormativo.Unaestrabaja:OraetLabora.

C.1.c.Eltrabajosesunavirtudcalvinista.
Pero,desgraciadamente,estasideasseolvidaronenloslargossiglosdecristiandadyporello,lateologacristianadeltrabajotieneclarasracesprotestantes.
SuorigenestenCalvino.WilliamMcComish[16]dicealrespecto:
Calvinotenaunapredileccinespecialporunpasajebblicoque,ledoenelcontextoactual,talvezpudiere parecer bastante duro: Quien no quiera trabajar,
quetampococoma(2Tes3,10).Alcomentarestetexto,CalvinolorelacionaconelcontenidodelSalmo128,2,Comersdelfrutodetutrabajo, sers feliz y te ir
bien, realizando de esa forma una interpretacin positiva del citado pasaje, y desechando la idea de dejar morir de hambre a los holgazanes. Calvino promovi
asimismo la tica protestante del trabajo, citando lo recogido en Proverbios 10,4,mucho trabajo, riqueza. De esa forma, se hace valer la dignidad del trabajo, y, en
consecuencia,tambindelderechodelostrabajadoresadisfrutaryabeneficiarseenydeltrabajo.Estaconcepcindeltrabajopodraconsiderarsecomoelprincipio
de la teologa de los derechos de los trabajadores. Calvino no era partidario de que las personas que no trabajaban se beneficiaran del trabajo de los dems. Este
planteamientonadatienequeverconlospobres,sinomsbienconlosholgazanes.CalvinosostienequelaholgazaneraestcondenadaporDios,mientrasquelos
pobresdebenrecibirlaayudadelosdiconos,recibirayudafinancieramediantelaconcesindeprstamosexentosdeinters,ybeneficiarsedelaventadelosbienes
delasiglesiasafindesocorrerlos.Losniospobres deban ser educados gratuitamente. Calvino interpreta el pasaje arriba citado, como una forma de instruir a los
habitantes de Tesalnica para que no se fomentara la holgazanera, compartiendo los recursos con aquellos que no trabajaban ni los necesitaban. Denuncia el
comportamientodelosquevivenacostadelsudordelafrentedelprjimoyquenohacennadaparaayudaralpueblo.
C.1.d.Eltrabajollegaasaserunavirtudilustrada.
Lasideasprotestantesinfluyerondecisivamenteenelpensamientoilustradoqueesunacreacininglesadivulgadaporfranceses.Yentreesasideasestladel
apreciodeltrabajoydelosoficiostilesalacomunidad.EneltrabajoanteriorsobreSamaniegoyocitabaaVoltaireyalalegislacindenuestrobuenreyCarlosIII.
C.1.e.Adaseatodoestolatradicinclsica.
Por otra parte los ilustrados conocan bien la tradicin de la antigua Roma y uno de sus ms geniales escritores, Virgilio, en el siglo por antonomasia de
regeneracindelasociedadromana,elSiglodeAugusto,explicenelLibroIdelasGergicasporquJpiterimpusoeltrabajoaloshombrescomoinstrumento de
civilizacinyprogreso.
ElmismoJpiterquisoquefuesedifcillaagricultura,ylprimeroredujoaartelalabranza,aguijandoconcuidadoslosmortalescorazones,ynoconsintiendo
quesealetargasensusreinosenunatardaholganza.AntesdelreinadodeJpiternohabalabradoresquearasenloscamposnieralcitoacotarlosopartirlmitesen
ellos todos los aprovechaban para su sustento, y la tierra misma daba de grado, ms liberalmente que ahora, todos los frutos. l infundi en las negras serpientes
nocivoveneno,mandaloslobostornarserapacesyalmarrevolverseconborrascasdespojalashojasdelosrbolesdelamielquedestilaban,yocultelfuego,y
ataj los arroyos de vino, que antes fluan por doquiera, a fin de que el hombre, a fuerza de discurso y de experiencia, fuese poco a poco inventando las artes, y
buscaseeltrigoenlossurcosysacaseagolpeselfuegoescondidoenlasvenasdelpedernal.Entoncesporprimeravezsoportaronlosroselpesodelosexcavados
lamosentonceselnautacontlasestrellasylespusolosnombresdePlyades,HadasyflgidaOsa,hijadeLican.Entoncesseinventapresarconlazosalas
alimaas,yseuselengaodelaliga,yrodearconperroslosgrandesbosques.Yyasteazotaconlaredelanchurosoro,buscandolossitiosmsprofundos,y
aqultremolaporelpilagolashmedaslonas.Entoncesseconocieldurohierroyseinventlarechinantesierra,pueslosprimitivoshombreshendanconcuasla
blandamadera.Entonces,enfin,nacieronlosvariosoficios:todosevencienfuerzadeunmprobotrabajoydelanecesidad,quenosobligaalascosasmsduras.
[17]
C.1.f.Conclusin.
Esestacuadrupletradicin:juda,cristiana,clsicaeilustradalaqueterminacreando,delamanodeEsopo,lacodiciosahormigadeSamaniego.

C.2.Lacodiciosahormiga.
Samaniego,coneladjetivocalificativo,codiciosa,describe,nolapresuntaavariciadelashormigas,sinosuafnrecolectordetodolonecesarioparasobrevivir
holgadamenteenmediodelmsrigurosoinvierno.
ElDRAEdefinecodiciosoenunaprimeraacepcincomoelQuetienecodicia.Enunasegundaycoloquial,comoelLaborioso,hacendoso.Esasegunda
acepcinseralaempleadaporSamaniegoalreferirsealahormigaaquyenladedicatoriadelLibroIIalashormigasengeneral[18].
Pero no puede descartarse enteramente que las hormigas de las fbulas de Samaniego sean inmunes al vicio de la codicia. Lase VII, 8[19], por ejemplo.
TampoconuestraHormigaquedaralibredeimputacinsirecordsemoslamoralejadeV,15[20].
PerociertamenteesmuydistintalaavariciaquesedescribeenVI,7.[21]

C.3.EntenderaDoaHormiga.
Paraentenderelcomportamiento,aparentementeinsolidariodelaHormigahayquetenerencuentalassiguientesconsideraciones.

C.3.1Laobligacindelsocorromutuo.
Samaniego,comoesnatural,predicaelsocorromutuocomocomportamientosocialbsico.ElltimoversodeIII,13escontundente[22].Lomismo ensea la
moralejadeV,3.[23]ConmaticespropioslomismoenseanIV,12y17.[24]
C.3.2Laprudentecautela.
Peromatizaconespecialcuidadoenqucondicionesdebeprestarse.
I,14,afirmaqueLaprudentecautelamuchovale.V,22dicequeYquevalepordoselprevenido.[25]
II, 6, desmonta una conviccin ancestral, Haz bien, dice el proverbio castellano, / y no sepas a quin. Pero es muy llano,/que no tiene razn ni por asomo.
RemachalaafirmacinII,7.[26]
II,9yV,18afirmanquemsvalepjaroenmano
III,9ponetodoelnfasisensubrayarCuntoimportasaberconquinsetrata![27]
IV,16insiste,porejemplo,enqueinfelizdelqueayudaaunenemigo.[28]
V, 19 precisa, defendiendo a la Hormiga de nuestra fbula, qu cautelas hay que tener en cuenta antes de hacer un prstamo: Si quin es el que pide y sus
fiadores,/antesdedarprestadoseexamina,/Sermenor,sinotramedicina,/Lapestedelosmalospagadores.[29]

ApesardequepresumedeelloerabuenpagadorlaCigarra?Lehabrahecho,usted,amablelector,unprstamo?
Hasta27fbulas,13sloenelLibroV,explicanqueconvieneextremarlacautelaporlasmsdiversascircunstancias.Vemoslas.

1.Ladesconfianzacomovirtudprevisora.

1.1.Laprudentecautelamuchovale.
I,14.Ellenylazorra.

Ynoesbienelentrardonosesale.
Laprudentecautelamuchovale.

1.2.Elprevenidovalepordos.
V,22.Eljabalylazorra.

Tengoodo
Queenlapazsepreparaelbuenguerrero,
Ascomoenlacalmaelmarinero,
Yquevalepordoselprevenido.

1.3.Esmenestersaberaquinycmosehaceelbien.
II,6.Elloboylacigea.

Hazbien,diceelproverbiocastellano,
Ynosepasaquinperoesmuyllano
Quenotieneraznniporasomo:
Esmenestersaberaquinycmo.
Elejemplosiguiente(II,7.Elhombreylaculebra.)
Nosharestaverdadmsevidente.

1.4.Pinsesemuybienaquinselehaceunprstamoyenqucondiciones.
V,19.Laovejayelciervo.

Siquineselquepideysusfiadores,
Antesdedarprestadoseexamina,
Sermenor,sinotramedicina,
Lapestedelosmalospagadores.

1.5.Encasodeaprieto,nadiepuedefiarsedenadiecadacualbuscasalirdelatolladerocomopueda.
V,12.Lazorrayelchivo.

MasquinpodralaZorradarcastigo,
Cuandoelhombre,aunacostadesuamigo,
Delpeligromayorsalirprocura?

2.Ladesconfianzacomovirtudconservadora.
2.1.Hayqueserprecavidos,novayamosapasardeGuatemalaaGuatepeor.
III,6.Laciervayellen.

Sialevitarlosriesgos
Laraznnonosgua,
Porhuirdeuntropiezo,
Damosmortalcada.

2.2.Msvalepjaroenmano.(I)
II,9.Elpescadoryelpez.

Replicelpescador:puesnosaba
Queelrefrncastellano
Dice:Msvalepjaroenlamano...!
Asartntecondenoquemipanza
Nosellenajamsconlaesperanza.

2.3.Msvalepjaroenmano.(yII)
V,18.Elloboyelperroflaco.

Hastalosniossaben
Queesdemayoraprecio
Unpjaroenlamano
Queporelaireciento.

3.Ladesconfianza,actitudpermanentedelrealista.

3.1.Nohayqueconfiarenquedurelaprsperabonanza.
V,14.Losdosgallos.

Sirvatambindeejemploalosmortales
Quesejuzganexentosdelosmales
Cuandosevenenprsperabonanza.

3.2.Hayquedesconfiardeque,conlamuerte,aldesgraciado,lecambiarlasuerte.
V,21.Elasnoinfeliz.

Quienporsumalaestrellaesinfelice,
Aunmuertoloser.Fedrolodice.

4.Desconfiardelenemigo.
4.1.Elenemigoessiempreelenemigoysecomportasiemprecomoenemigo.
III,9.Elloboylaoveja.

Anda,queteconozco,marrullero.
Asdijo,ysefuesino,lamata.
Cuntoimportasaberconquinsetrata!

4.2.Noconfiarenelenemigo,disfrazadodeincapazdehacermal(inocencia).
I,12.Elleopardoylasmonas.

Eselpeorenemigoelqueaparenta
Nopodercausardaoporqueintenta
Inspirandoconfianza,
Asegurarsugolpedevenganza.

4.3.Noconfiarenelenemigo,disfrazadodeamigo.
III,5.Lazorraylagallina.

Cuntasvecessevendeunenemigo,
Comogatoporliebre,poramigo
Alorsufingidocumplimiento,
Respondiraleyoparaescarmiento:
Muymalmeva,seor,enesteinstante
Muybiensiustedsequitadedelante.

4.4.Infelizdelqueayudaasuenemigo.
IV,16.Lahachayelmango.

Dijolatristeencinaalfresno:Amigo:
Infelizdelqueayudaasuenemigo

4.5.Desconfiardelconsejodadoporelenemigo,
V,23.Elperroyelcocodrilo.

OhqudoctoPerroviejo!
Yovenerosusentir
Enestodenoseguir
Delenemigoelconsejo.

5.Esdeneciosconfiarenelcambiodeconducta.

5.1.Genioyfigurahastalasepultura(I).
VII,1.Elraposoenfermoy
V,16.Lagatamujer.

Aunquedelvallehumildealaaltacumbre
Inconstantenosmudelafortuna,
Lapropensindelnaturalesuna
Entodoestado,ymsconlacostumbre.

5.3.Genioyfigurahastalasepultura(yIII).
VII,8.Lashormigas.

LoquehoylasHormigasson,
Eranloshombresantao:
Delopropioydeloextrao
Hacansuprovisin.
Jpiter,quetalpasin
Notdesiglosatrs,
Nopudiendoaguantarms,
Enhormigaslostransforma:
Ellosmudarondeforma
Ydecostumbres?Jams.
5.4.Hayquedesconfiardelquenoshaengaadoyaunavez.
V,1.Losratonesyelgato.

Sialgunollegaconastutamaa,
Yunaveznosengaa,
Escosamuysabida
Quepuedealgunasveces
Elhuirdesustrazasydobleces
Valernosnadamenosquelavida.

5.5.Nohayquefiarsedelmalvadonicuandopidajusticia.
V,13.Ellobo,lazorrayelmonojuez.

Alperversosufamalecondena
Auncuandoalgunavezpidajusticia.

5.6.Noconfiarenlaproteccindelmalvadoqueademsesenemigonatural.
II,13.Elmilanoylaspalomas.

Quienalpoderseacojadeunmalvado
Ser,envezdefeliz,undesdichado.

5.7.Elavaroselasarreglarparanodaralnecesitadoloqueallesobra.
V.15.Lamonaylazorra.

Poringeniosoqueelnecesitado
Seaparapediralavariento,
Esteserdesuperiortalento
Paranegarseadardelosobrado.

5.8.Consiguemodificarlaconductaencontrarseconlapenatraseldelito.
IX,17.Elladrn.

Porcatarunacolmena
CiertogolosoLadrn,
Delvenenosoaguijn
Tuvoquesufrirlapena.
Lamiel,dice,estmuybuena:
Esunbocadoexquisito
Porelaguijnmaldito
Novolveralcolmenar.
Loquetieneelencontrar
Lapenatraseldelito!

6.Desconfiardepersonajesvarios.
6.1.Cuidadoconloslistosquepretendenvendernoscomofavorsupropiobeneficio.
IV,19.Elhombreylacomadreja.

yelastutoquepretenda
Vendercomofinezaloquehahecho
Sinmiraramsfinqueasuprovecho,
Sabrquehayenelmundoquienloentienda.

6.2.Desconfiardequeeldbilnoaguceelentendimientoparanuestromal.
V,24.Lacomadrejaylosratones.

Esfelizuningeniointeresante:
lnosayuda,sielpodernosdeja
YalverloquepasalaComadreja,
Quinnoaguzarelsuyoenadelante?

6.3.Hayquedesconfiardelosaduladores.
V,9.Elcuervoyelzorro

Ledijo:Seorbobo,
Puessinotroalimento,
Quedisconalabanzas
Tanhinchadoyrepleto,
Digeridlaslisonjas
Mientrasyocomoelqueso.
Quienoyeaduladores,
Nuncaespereotropremio.

NOTAS
[1] Para el texto y las referencias a Flix Mara de Samaniego, Fbulas en verso castellano, utilizar siempre Flix Mara de Samaniego, Obras Completas.
Poesa,teatro,ensayos,edt.,EmilioPalaciosFernndez,BibliotecaCastro.FundacinJosAntoniodeCastro,Madrid,2001.
[2]AlosCaballerosalumnos
[3]I,1,ElAsnoyelCochino.
[4]II,17,ElAsnoyelCaballo.
[5]I,9,ElHerreroyelPerro.
[6]Ibidem.
[7]AdonJavierMaradeMunibe
[8]II,1,ElLenconsuejrcito.
[9]LibroOctavo.AElisa.
[10]VIII,1,ElnaufragiodeSimnides.
[11]Fbulasenversocastellano,Prlogo.
[12]I,7,LaZorrayelBusto.
[13]IX,8,LaGataconcascabeles.
[14]I,6,ElLenvencidoporelHombre.
[15]I,13,ElCiervoenlafuente.
[16]warc.ch/24gc/cts/11s.pdf
[17]Virgilio,Gergicas,I,124ss.LatraduccinesdeEugeniodeOchoa.
[18]AdonJavierMaradeMunibeLaHormigacodiciosa/trabajaensociedadfructuosamente./ylaAbejaoficiosa/labrasiempre,ayudadadesugente.
[19]VII,8,LasHormigas.

[20] V, 15, La mona y la zorra: Por ingenioso que el necesitado/sea para pedir al avariento,/ ste ser de superior talento para negarse a dar de lo sobrado.
ObsrvenselassimilareslisonjasempleadasaquyenV,9,ElCuervoyelZorro.
[21]VI,7,ElEnfermoylaVisin.
[22]III,13,ElAsnoyelPerro,Prestadauxilio,siquerishallarlo.
[23]V,3,ElAsnoyelCaballo,Juan,aliviaensuspenasalvecino/yl,cuandotlastengas,deteayuda.
[24]IV,12,ElLenyelRatnIV,17,LaOnzaylospastores.
[25]I,14,ElLenylaZorra.V,22,ElJabalylazorra.
[26]II,6,ElLoboylaCigeaII,7,ElHombreylaculebra.
[27]III,9,ElLoboylaOveja.
[28]IV,16,ElHachayelMango.
[29]V,19,LaOvejayelCiervo.

SOBRESAMANIEGO,
FBULAS,I,2,LACIGARRAYLAHORMIGA[1].
ANTONINOM.PREZRODRGUEZ
CatedrticodelIESLopedeVega,Madrid
GuasentimentaldelastierrasdeGonzalodeBerceo

LARIOJA,TIERRAABIERTA
BIBLIOTECAGONZALODEBERCEO
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