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Volvar a la poltica
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sas, demasiadas. Habra, por ello, que defender a la poltica de las cosas que la aturrullan.

GERARDO MALDONADO

No obstante, en nuestro tiempo, pretender

HERNNDEZ

llevar a cabo esa tarea no deja de resultar

Bernard Crick, 71 defensa de la poltica,

contramos sospechoso que alguien quiera

irad. de Mercedes Zorilla Diez, Barce-

"defender" la poltica. Beniard Crick escri-

disparatado, extrao, irracional, e incluso en-

lona, Tusquets, 2001, 328 pp.

bi En defensa de la poltica para rescatarla, separarla, distinguirla de todas las cosas

que no son polticas. Dice Crick, "La poltiPara J.E.M.

ca se ve con excesiva frecuencia como un

pariente pobre, por naturaleza dependiente

Gomo bien ha lapidado don Rafael Sego-

y subsidiario. Rara vez se la aprecia como

via, la poltica de nuestros das no slo est

algo con vida y carcter propios" (p. 16). No

mal vista, sino que es una cosa absoluta-

es algo que se pueda evitar: es lo ms hu-

mente despreciable. Sin embargo, no hay

mano que tenemos. Dicho en vena aristot-

peor error que desairar la poltica. Lo sabe-

lica: "La poltica, como la sexualidad, es una

mos desde Aristteles: el hombre es el ani-

actividad que no se puede prescindir. Uno

mal poltico; y la poltica es la ciencia de las

no la crea ni decide participar; simplemente

ciencias. Cul fue la equivocacin? A quin

adquiere una progresiva conciencia de que,

o desde cundo se le ocurri pensar lo con-

dada su condicin humana, inter\'iene en

trario? Resultara por dems interesante

ella" (p. 27). Para empezar por algn lado,

tratar de encontrar al culpable de tal disla-

repasemos lo que no es la poltica.

te; pero no es lugar ni momento, y no soy

Primero, la poltica no es ideologa. La

quien para llevar adelante la querella. Quiz

ideologa es un sistema de creencias con-

slo, permtaseme apuntar una especulacin:

cretas, un conjunto de objetivos fijos; busca

si hay alguien a quien culpar, esos somos

un ideal, estanca una tradicin. En ios reg-

los especialistas, los acadmicos, pues hace

menes totalitarios, la forma ms acabada de

muy buen tiempo que no nos ponemos a

la ideologa, el gobierno est apasionado

pensar en ''la poltica".

por la certeza y es fantico de los planes pa-

Posiblemente, una de las causas sea que

ra cambiar el mundo hacia la unicidad. Por

la poltica se ha confundido con muchas co-

el contrario, la poltica tiene que ver con la

POLTICA V gobierno

1 SEMESTUK 1>E 20U2

diversidad de grupos y de instituciones,

que el patriota y considera que la nica pa-

respeta la identidad de ios individuos y afir-

tria que debe amarse es la nacin" (p. 85).

Esto nos lleva a que, en un clima naciona-

ma sus derechos.
Segundo, la poltica no es democracia.

lista, se propicia que los aparatos pblicos

"[Sli bien la democracia, como movimien-

tengan una justificacin (no racional, sino

to social, es necesaria en casi todas las for-

sentimental) para intervenir en la vida de

mas actuales de sistema poltico, si se con-

los individuos, con lo cual se desdibuja el l-

cibe aislada y como una cuestin de

mite de la accin del Estado. La poltica,

principio, significa la destruccin de la po-

por el contrario, resulta ser una cortapisa del

ltica" (p. 63). La democracia puede llegar a

poder y no la razn para la arbitrariedad.

estabilizar los regmenes libres, pero tam-

De igual manera, la poltica no es /a ec-

bin puede reforzar a los despticos y ha

nologu (entendida como ciencia, o como

dado paso a los totalitarios.' Para Crick, la

administracin pblica). Para muchos, estar

poltica se refiere, por principio, al mbito

cercano a la ciencia, a la tcnica, es alejar-

de la libertad, y la democracia, al mbito de

se de la poltica; pero en el fondo, imaginan

la igualdad.

que este distanciamiento podr salvar a la

En tercer lugar, la poltica no es nacio-

humanidad de la incertidumbre de las deci-

nalismo. "El nacionalismo [...) no se con-

siones polticas. Creen que el Estado (bene-

tenta con los sentimientos de legtima fide-

factor) est slo para producir bienes socia-

lidad al pas, de loable orgullo por vivir

les, para producir la felicidad. Sin embargo,

donde se vive o por conocer las institucio-

el Estado "poltico" es protector de los de-

nes locales. El nacionalista quiere ser ms

rechos y arbitro entre intereses divergen-

' Es interesante destacar la opinin del autor,

que, aunque parezca lo contrario, no es para nada un antidemcrata, sino un realista: "Democracia debe ser la palabra ms promiscua en el
mundo de los asuntos pblicos. Es la amante de
todos y, aun as, consigue conservar su encanto,
incluso cuando el enamorado ve que sus favores
son compartidos por muchos otros que, desde su
punto de vista, no los merece. De hecho, a pesar
del dolor de que nos niegue su fidelidad exclusiva, nos enorgullecemos de su capacidad de adaptacin a todo tipo de circunstancias y a todo tipo de compaas" (p. 63).

tes. Los lincamientos tcnicos van a pasar

I SEMESTRE DE 2IMi;

por alto consideraciones polticas, sobre la

manera de resolver las cosas: "La tecnologa
confunde el problema de la aplicacin de los
recursos con el de su distribucin" (p. 122).
Por ltimo, la poltica no es slo liberalismo, ni slo conservadurismo, ni slo socialismo. El liberal contemporneo cree en
la coherencia de la opinin pbca y subestima la fuerza de las pasiones polticas; es

POLTICA y gobierno

resenas

tan celoso de la libertad que se olvida de

utilizar el poder piblico para mantener las
condiciones sociales. El conser\ador cree
estar por encima de la poltica y, en esa medida, pretende conservar el orden, "pretiere
arreglar los asuntos pblicos en privado"
(p. 138). Y el socialista, al afirmar que nunca
ceder en sus ideales sociales, se condena a
la frustracin o al autoritarismo natural.
A todo esto, hace falta responder una interrogacin: qu es la poltica? Para Bernard Crick, dicho de manera muy abultada,
la poh'tica es la actividad mediante la cual
se concilian sin violencia los intereses de

precio muy elevado que no todos se inclinaran a pagar: "El precio ms alto de la paz
es renunciar a las esperanzas de obtener la
victoria total, aceptar los lmites del poder
y hacrselo saber a los seguidores" (p. 288).
Y el hecho de que haya quien se queje del
precio es peligroso, pues acaba con la posibilidad de alcanzar una solucin concillada
de los conflictos.
Por qu leer un libro que se escribi en
1962, hace cuatro dcadas, en plena Guerra
Fra? La respuesta obvia en nuestros das
es que no habra que leerlo, pues si bien se
ha ido completando con el tiempo (se han

grupos divergentes en una entidad, otor-

agregado cuatro nuevos captulos), el argu-

gando a cada uno la parcela de poder pro-

mento sigue siendo el mismo. Sin embargo,

porcional a su importancia, y manteniendo

una supervivencia con razonable tolerancia
y solidaridad. De otra manera, la poltica es
la ciencia de las ciencias: "se alia a la cos-

bien pensado, no me cabe duda de que resulta una lectura indispensable para quienes se quieren dedicar a los estudios polticos, y para quienes ya se dedican a ello.

tumbre por razones de seguridad, pero tam-

La primera leccin es perder el miedo a

bin busca la compaa de la imaginacin

dedicarse a estudiar la poltica, pues no hay

vivaz para vrselas con lo que la fortuna

nada peor que vrselas con sta. Hay que

quiere ofrecerle" (p. 136). La poltica tiene

dos grandes enemigos: "la indiferencia ha-

aceptar que el estudio de la poltica forma

cia el sufrimiento humano y la bsqueda

pasional de la certeza en asuntos de natura-

el ejercicio libre de la poltica; no de manera concreta, ni con una doctrina partidista.

leza poltica" (p. 180).

No existe una distincin absoluta entre el

parte de ella, pues est dedicado a defender

En este sentido, la poltica es una activi-

estudio y la prctica de la poltica. El pro-

dad "civilizada", en trminos de Norbert

blema es que, como todas las disciplinas so-

Elias. Pero la sociedad pacificada, donde

ciales, la poltica se ha separado del debate

ocurre la poUtica libre, puede alcanzar un

pblico. No se estudia ciencia poltica para

ail

POLTICA y gobierno

I SEMESTRE DE i(lC)2

re se as

tratar de contribuir y argumentar en el de-

hecho del poder, con la poltica,- que se tra-

bate pblico; el profesionalismo se ha con-

duce en un desprestigio hacia el Estado. Esto

vertido en un fin en s mismo. De nada sirve

da como resultado una situacin riesgosa,

que en el libro se introduzcan, de manera

pues hay un rechazo a los lmites, a las exi-

disimulada, temas como las diferencias en-

gencias, a la di.scriminacin, a la autoridad

tre los regmenes totalitarios y los democr-

en ltimo sentido. Se ha olvidado que la po-

ticos; el debate entre liberalismo y demo-

ltica es la solucin conciliada, negociada,

cracia; las perversidades de la opresin

de compromisos y responsabilidades para

nacionalista o el crecimiento de la tecno-

resolver los conflictos (nacionales e inter-

cracia, si no participan en la construccin

nacionales). Vemos hoy da que no recurrir

de las soluciones conciliadas.

a ella puede dar pie a cualquier tipo de sa-

Pero la segunda leccin tiene que ver con

lida, muchas veces por medio de la imposi-

un claro entendimiento de la poltica y su

cin. Lo ms urgente en nuestros das es,

nueva conceptualizacin. En nuestro tiem-

por tanto, volver a la poltica.

po hay una queja, una incomodidad, con el

- Las palabras clave de nuestro tiempo, ya

sean dichas por legos o letrados, se refieren a esa
incomodidad; tolerancia, libertid, democracia, democracia representati\a, democracia directa,
democracia democrtica.

I SEMKSTKE DE 2002

POLTICA

y gobierno