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iglesia catlica de Roma, entre muchas otras. Pero todas ellas, juntas,
eran la Iglesia Catlica o Universal de Cristo.
El Papado
Un aspecto importante que define a la iglesia Catlica Romana es el
argumento de Pedro como primer papa, que dice la iglesia Romana,
Jess nos dej como lder espiritual. Veamos lo que la Biblia y la historia
ensean sobre el rol de Pedro.
a ser sacrificado por los pecados en cada misa, y as los fieles reciben
salvacin al comer del pan. Sin embargo Hebreos 9:24-26 dice que el
sacrificio de Cristo fue suficiente siendo hecho solo una vez y para
siempre: Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura
del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros
ante Dios; y no para ofrecerse muchas veces, como entra el sumo
sacerdote en el Lugar Santsimo cada ao con sangre ajena. De otra
manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el
principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se
present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de
en medio el pecado.
A travs de los siglos, se fueron desarrollando prcticas en la vida de la
iglesia, no basadas en la Escritura, sino en la supersticin e ignorancia del
pueblo. La mayora de los obispos eran escogidos del pueblo y no saban
leer. Tristemente muchas de estas prcticas, aunque con buenas
intenciones, eran contrarias a la Escritura, pero se volvieron doctrinas
oficiales de la iglesia Catlica Romana. As las doctrinas de la iglesia
Catlica Romana que no tienen base bblica y que contradicen la
Escritura fueron como una bola de nieve que se deja rodar de una
montaa y cada vez se hace ms grande hasta convertirse en un sistema
teolgico complejo que incluye muchas enseanzas o doctrinas que no
tiene base bblica alguna.
Algunos Ejemplos:
1. Bautismo de nios, hasta San Agustn por su lucha contra el
pelagianismo, 430 d.C.
2. La doctrina del purgatorio, fue ensenada por primera vez por
Gregorio I El grande 590 d.C.
3. Las oraciones por aquellos que fallecieron por primera vez por
Gregorio I El grande 590 d.C.
El concilio tomo las siguientes resoluciones:
La iglesia catlica romana ensea que Mara naci sin pecado y fue sin
pecado durante su vida, y que ella ascendi al cielo y no vio muerte. Que
Mara es la mediadora entre Dios y los hombres y que es corredentora de
la humanidad junto con Cristo.
No solo la Biblia no ensea esto, y ni Jess, ni los apstoles lo
ensearon, sino que contradice a Jess mismo, a la enseanza de los
apstoles, y a la Biblia misma.
Hasta el concilio de Trenton 1545-1564 se estableci la inmaculada
concepcin de Mara.
Hasta 1954 el papa Pio XII ense la asuncin de Mara al cielo.
Qu de los santos? Los santos fueron hombres y mujeres creyentes en
Jesucristo. Muchos de los hombres y mujeres que la iglesia catlica
romana tiene en su lista de santos fueron hombres y mujeres que
rindieron su vida al servicio de Dios de forma extraordinaria y que
practicaron el amor al prjimo. Para los cristianos su vida es digna de
imitar tal como Pablo deca: sed imitadores de mi como yo de Cristo. Sin
embargo el ejemplo por excelencia de nuestra imitacin es el modelo de
Cristo mismo (Filipenses 2:3-5; Efesios 4:13; Romanos 8:29). Pues todos
los hombres fallan y son imperfectos:
Qu ensena la Biblia sobre la Virgen Mara?
Que ella fue la mujer escogida por Dios para ser la madre terrenal de
nuestro Seor Jesucristo, una mujer santa y escogida, pero un ser
humano que ella misma necesitaba de Dios. Nada ensea la Biblia de que
la virgen Mara intercede por los hombres o que debamos pedir a ella
como nuestra intercesora ante Dios. La respetamos y la admiramos y la
conoceremos algn da en la presencia de Dios, pero la Biblia es clara
que el nico mediador entre Dios y los hombres es Jess, y que el nico
que debe ser adorado o venerado es Dios en la manifestacin de la
santsima trinidad.
La Biblia ensena que solo Jess es el nico intercesor entre el ser
humano y Dios:
1. Juan 14:6 Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida;
nadie viene al Padre, sino por m. (La nica manera de llegar al
Padre Dios es solo a travs de Cristo).
2. 1 Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre
Dios y los hombres, Jesucristo hombre.
3. Juan 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m
viene, no le echo fuera. (Si Jess no me hecha fuera por qu
necesitare pedirle a su madre que interceda por mi ante El?)
Respuesta:
Un principio bsico de las reglas de correcta interpretacin bblica es
observar el contexto de un pasaje. El contexto de este pasaje no es la
exaltacin de Mara como intercesora, sino de Jess. Este es el primer
milagro de Jess en el evangelio de Juan y tiene el propsito de
mostrarnos el comienzo del ministerio de Jess manifestando su poder.
En el versculo 11 el autor nos dice: Este principio de seales hizo Jess
en Can de Galilea, y manifest su gloria; y sus discpulos creyeron en
l. El propsito claro del pasaje es exaltar a Jess, no a Mara. Juan
desea mostrar como Jess manifest su gloria y como incremento la fe de
sus discpulos en l. Si la intencin de Juan fuera ensearnos como Mara
intercede por nosotros nos lo habra dejado saber.
Ms an, si el propsito del autor fuese exaltar el ministerio de Mara
como intercesora hubiese escogido otras palabras de Jess hacia Mara
para subrayar su papel de madre. Juan nos dice que Jess le respondi a
su madre en el versculo 4: Qu tienes conmigo, mujer? An no ha
venido mi hora. No le respondi: Madre porque t lo pides lo hare. Ni
nada semejante.
Otro principio bsico de las reglas de correcta interpretacin bblica es
nunca basar una doctrina en una pasaje aislado de la Biblia. Debemos
interpretar tomando en cuenta toda la Escritura.
CONCLUSIN:
Pasajes bblicos como los siguientes aseguran la posibilidad del hombre
de obtener de Dios la promesa de perdn y vida eterna:
Juan 5:24 De verdad les digo: El que oye mi palabra, y cree al que
me ha enviado, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas
pas de muerte a vida.
1 Juan 5:11-13 Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida
est en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida: el que no tiene al
Hijo de Dios, no tiene la vida. Estas cosas he escrito a vosotros
que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que
tenis vida eterna.
Romanos 10:8-9 Esta es la palabra de fe que predicamos: que si
confesares con tu boca que Jess es el Seor, y creyeres en tu
corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo. Porque
con el corazn se cree para justicia, pero con la boca se confiesa
para salvacin.
Efesios 2:8-9 Porque por gracia (un regalo inmerecido) sois salvos
por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es un regalo de
Dios; no es por obras, para que nadie se enorgullezca.