INTERVENTO DI
VINCENZO LINARELLO
portavoce di Comunità Libere e presidente del Consorzio GOEL
25 APRILE 2008 – Reggio Emilia
Grazie di essere qui, grazie della grande ospitalità
e accoglienza che ci avete dato oggi. Siamo
veramente contenti non solo di questo, ma anche del
livello di comprensione, di interiorizzazione che voi,
che la vostra comunità ha manifestato nei confronti di
questo nostro appello ad un’alleanza.
E’ veramente molto importante superare in questi
percorsi il concetto di solidarietà, è veramente molto
importante mettersi nell’ordine di idee che non si
tratta di aiutare i poveretti della Locride che hanno
questo problema grosso, ma assumere la
complessità di un fenomeno che ormai ha il volto di
una rete non più locale ma addirittura globale, di una
organizzazione, come la n’drangheta che oggi ha un
giro di affari di 60-70 miliardi di euro annui, che in
qualche modo ha una potenzialità di espansione non
solo criminale ma anche economica e politica inedita:
non era mai successo che una mafia fosse così
potente in tutto il mondo. Tutto questo ha dei risvolti,
ed è per questo che abbiamo apprezzato molto il
gesto che il Comune ha fatto oggi con la consegna
del Tricolore, assume il volto di una battaglia per la
democrazia, di una battaglia per la libertà. Non è solo
una battaglia civica contro la criminalità organizzata;
siamo a un livello ormai tale che possono venire
irrimediabilmente intaccati i gangli della stessa
democrazia in questo paese. Rispetto a tutto questo
è molto importante avere la consapevolezza che il
problema è comune, che questo territorio, che questa
città oggi corre uno dei pericoli più grossi in Emilia
Romagna di infiltrazione della n’drangheta, che
questa città non è assolutamente immune dal
problema delle massonerie deviate. Questa città
però, ha dall’altro lato, così come abbiamo visto e
scoperto in Calabria, degli anticorpi potenti. Voi forse
ne eravate più coscienti rispetto al vostro territorio,
qui c’è una tradizione più viva: voi avete degli
anticorpi potenti che potete mettere innanzitutto a
disposizione del vostro stesso territorio, ma poi anche
farvi portavoce, verso il resto di questa regione e il
resto dell’Italia, di una consapevolezza che in altri
luoghi non c’è. C’è una forte tentazione della
rimozione del problema. C’è un libro molto bello
scritto da alcuni bravi magistrati, che hanno operato
in Lombardia dal titolo emblematico “A Milano la
mafia non c’è”. Questo è un tentativo di rimozione
stupido, miope che non ha la prospettiva di quello
che oggi sta accadendo, complice una democrazia
debole in Italia, complice il fatto che oggi in Italia il
mercato è uno dei meno liberi nel contesto europeo,
è un mercato dove le imprese si fanno strada più
grazie ai legami lobbistico/politico piuttosto che
rispetto alla loro capacità di fare prodotti di qualità, di
concorrere lealmente. E’ un mercato che è ancora
molto da fare. D’altronde tutti sappiamo come il
capitalismo italiano sia un capitalismo che si è
sviluppato dentro logiche di tipo famigliare e dentro
logiche in qualche modo di assistenzialismo politico.
Guarda caso la n’drangheta cresce dentro un
fenomeno fortemente assistenzialistico, un
assistenzialismo che durante gli anni ha ingannato la
gente e le ha fatto credere di aiutarla, quando in
realtà la manovra era molto più subdola, era quella di
avere un controllo capillare del consenso elettorale
che consentisse una stabilità politica a prescindere
dagli eventi, a prescindere dai risultati dello sviluppo
che non sono mai arrivati. Capite l’intreccio! Noi oggi
ci troviamo di fronte a un humus potenzialmente
favorevole perché la n’drangheta si espanda, assuma
una capacità di penetrazione sia dentro il tessuto
economico che in quello democratico. Vi lascio poi
solo immaginare cosa vuol dire 60-70 miliardi di euro
ogni anno che vengono reimmessi nel mercato
legale: perché una piccola parte viene reinvestita, il
resto viene immesso nel mercato legale. Tutto questo
rischia veramente di avvelenare dal di dentro il
mercato e di far in modo che soggetti finanziari,
soggetti anche industriali, soggetti cooperativi,
apparentemente sani, si ritrovino, senza saperlo fra
qualche anno, dentro una trappola di cui non hanno
neanche colto il segno iniziale. Ecco la missione
importante che oggi voi avete, la missione importante
di cui oggi voi venite investiti: voi avete la
responsabilità di chi probabilmente si è accorto prima
degli altri. Avete il ruolo di quello che nella bibbia
veniva nominato “la sentinella”. Voi siete delle
sentinelle del mattino, come diceva Don Tonino Bello,
che avete avvistato da lontano qualcosa che altri non
hanno colto e come tutte le sentinelle hanno il
compito di diffondere la notizia, ma anche di
organizzare la difesa.
Un cenno su come siamo arrivati al 1° marzo,
perché è molto importante capirlo. E capire il legame
profondo che ormai ci lega. Il 1° marzo nasce da due
eventi importanti: da un lato questa storia di più di 10
anni di lavoro nel territorio che ci ha portato prima a
preoccuparci del lavoro che mancava. Voi sapete che
nella Locride c’è il 75% di disoccupazione giovanile
(altro che 30% come si diceva stamattina!). Il 75% di
disoccupazione giovanile è qualcosa che in qualche
modo rischia di far sballare la stessa convivenza
civile. Quindi la prima cosa che abbiamo pensato con
Mons.Bregantini è stata “qui c’è da creare lavoro,
inventiamoci le imprese”. Non sapevamo farle
neanche noi le imprese. Ce le siamo inventate di
sana pianta. Gente che tra l’altro non aveva neanche
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titoli di studio. Ci siamo messi a fare, a inventarci, a
studiare, a capire e a inventarci anche un modo per
promuovere le imprese, ed è andata abbastanza
bene. Le imprese via via hanno prodotto una scelta di
campo ben precisa: sono nate le cooperative sociali,
che non sono il primo frutto, ma sono il frutto di una
evoluzione, di una maturità. Le cooperative sociali si
sono aggregate nel GOEL e tutto questo ha
disseminato la Locride, ma anche la stessa Calabria
di segni di cambiamento. Era l’epoca in cui ci
dicevamo che dovevamo passare dai segni del
potere al potere dei segni. Questa cosa ha avuto una
grande forza, ha avuto una grande efficacia, perché
la speranza la si è costruita grazie a questi piccoli
segni, perché la gente di Calabria era così disillusa,
così amareggiata, così schiacciata da decenni di
stratificazione, di dolore, delusioni e amarezze che
non riusciva a sperare, non riusciva a credere a un
possibile cambiamento. I segni però lo dimostravano,
ai segni bisognava arrendersi: c’era qualcuno ce la
faceva. E sono nate le cooperative agricole, le
cooperative sociali, le cooperative artigianali, le
cooperative turistiche. Tutto questo ha rappresentato
un momento fondamentale. A questo punto però è
successa anche un’altra cosa: che accanto a questi
segni anche la n‘drangheta ha fatto il suo percorso di
sviluppo e attraverso l’omicidio Fortunio ha sigillato
l’apertura di una nuova era. Una era che non era fatta
più di controllo dei traffici di droga e di armi, ma era
fatta anche di politica, di amministrazioni comunali, di
reinvestimento nelle imprese legali. Tutto questo
portava ad una situazione paradossale: mentre la
speranza cresceva dall’altro lato la forza della
n’drangheta si rafforzava e c’era assolutamente da
capire cosa fare, perché i segni che avevamo posto
rappresentavano, anticipavano un cambiamento, ma
non lo realizzavano, lo promettevano, lo facevano
gustare: era la logica delle primizie, come l’abbiamo
chiamata; si vedono i primi frutti nell’albero, ma non è
ancora la maturità, non è ancora l’albero stracarico di
frutti. Rispetto a tutto questo abbiamo intuito che era
necessario superare la fase dei segni: i segni
avevano creato un gruppo di persone che ce l’aveva
fatta. Non vi crediate chissà cosa! con grandi fatiche,
con grande precarietà, ma sicuramente con grande
libertà. Dall’altro lato c’era il resto del mondo che
continuava a guardare a questi segni, ma ne
rimaneva escluso. Il rischio era una sorta di
aristocrazia etica, una sorta di oligarchia etica, cioè
un gruppo di fortunati che c’era riuscito e il resto era
lì. E quel resto, passivamente, costruiva il successo
della n’drangheta. Quindi dovevamo assolutamente
aprire una seconda fase. Una fase in cui i segni
realizzavano il cambiamento che avevano promesso.
Dall’altro lato ci rendevamo anche conto che tutto
questo significava mettere mano a quel sistema di
controllo del territorio di cui spesso vi ho parlato, cioè
quell’idea che la n’drangheta e le massonerie
deviate, essendosi insediate nei posti chiave dove si
soddisfano i bisogni delle persone, vendono i bisogni
quotidiani alle persone e le persone li pagano
conferendo il voto, tanto il voto non vale nulla, tanto
questo voto non ha mai cambiato la Calabria, tanto
vale offrirlo a qualcuno che mi da’ qualcosina
piuttosto che perderlo: questo è il ragionamento.
Quindi attraverso il controllo sempre più vasto,
sempre più capillare del consenso elettorale, si era
riusciti a diventare classe politica. Abbiamo avuto
qualche elezione comunale, abbiamo visto risultati
incredibili da questo punto di vista. Attraverso il
controllo dei voti piano piano questa gente è
diventata classe politica. Capivamo che il lavoro
culturale doveva essere continuato, ma non poteva
essere sufficiente. Perché tu alle persone puoi anche
dire: ”No, tu devi cambiare, tu devi ribellarti, tu devi
non scegliere alcune cose.” Ma provate a farlo voi
dentro il ricatto dei propri bisogni quotidiani. Una delle
frasi più brutte e più ingiuste che sono state
pronunciate dopo l’omicidio Fortunio fu quella del
presidente della repubblica che fece appello ai
calabresi perchè era ora che si svegliassero e che in
qualche modo cambiassero la situazione. Ma che
cosa voleva dire? O che cosa voleva dire che Prodi,
da presidente del consiglio,faceva appello ai giovani
per vincere contro la n’drangheta. Un capo di stato
che fa appello ai giovani, che sostanzialmente fa
appello alle vittime, perché oltre ad essere vittime si
assumano la responsabilità, il senso di colpa che se
la situazione non cambia è pure colpa loro, che sono
già vittime. Rispetto a tutta questa situazione il lavoro
culturale deve continuare, ma non è sufficiente. Il
lavoro culturale ti apre un orizzonte, ti indica la
direzione, ma un conto è saperla la direzione e un
conto è percorrerla. Dall’altro lato c’era l’antimafia
della denuncia, l’antimafia tradizionale. Un antimafia
importante, io non la snobbo, un’antimafia importante
perchè consentiva e consente a quei pezzi dei partiti
politici a tutti i livelli amministrativi, locali, regionali,
provinciali, ma anche ai livelli governativi, anche ai
livelli parlamentari nazionali di prendere forza. La
denuncia a cosa serve: la denuncia serve a far
prendere forza a quei pezzi nei partiti che sono
onesti. Ricordate la storia di Falcone e Borsellino:
accadde che un certo tipo di governo, da cui uno non
se lo sarebbe mai aspettato, dopo la mobilitazione di
Palermo, dopo quegli omicidi, fece una serie di
riforme importantissime nella lotta alla mafia. Questo
accadde perché il movimento popolare fece prendere
forza a quelle voci dentro tutti i partiti che fino a quel
momento erano rimaste inascoltate. La denuncia ha
questo grande senso, ma la denuncia ha anche il
limite che se non trova situazioni eccezionali come
quelle della primavera di Palermo, rimbalza contro un
muro di gomma. Abbiamo visto il governo di centro
destra, poi quello di centro sinistra. Mi pare che
nessuno dei due sia riuscito a mettere mano né ad
alcuni istituti del sistema giuridico italiano come il
patteggiamento, il rito abbreviato che oggi svuotano
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la certezza della pena, per cui uno condannato a 20
anni per traffico di droga te lo ritrovi fuori per strada
dopo due o tre anni, oppure ti ritrovi dopo qualche
mese fuori l’usuraio che hai denunciato qualche
giorno prima. E poi qualcuno fa appello ai cittadini.
Allora voi capite che dentro questo percorso in cui tu
riponi la speranza di un cambiamento nell’azione
dello Stato, ed è giusto farlo, in determinate situazioni
questo è inefficace, perchè il peso politico elettorale
di consenso che queste realtà sono riuscite a
guadagnarsi è tale da non liberare le mani ai partiti
per poter fare una serie di riforme che tutti sanno che
vanno fatte, ma che nessuno fa perché sa che c’è un
contraccolpo elettorale micidiale. Fatta questa
premessa, l’unica via che ci pareva potesse
completare il lavoro culturale, il lavoro di denuncia
era l’antimafia dei bisogni: un lavoro di ricostruzione
dal basso di tutte quelle risposte quotidiane che la
gente era costretta ad acquistare da questo sistema
mafioso e di massonerie deviate. Questa situazione
voleva dire, in termini molto pratici, spezzare quello
scambio e aiutare la gente a soddisfarsi,
organizzandosi dal basso nelle comunità locali, quei
bisogni che fino ad oggi barattava dall’alto. Questo
era lo stato del ragionamento fino a pochi mesi prima
della partenza di Mons.Bregantini. Capivamo la
delicatezza di tutto questo perché se solo per aver
denunciato questo sistema, averlo decodificato ci
aveva prodotto una serie di attentati, una serie di
diffamazioni, una serie di situazioni violente in diversi
modi immaginiamoci che cosa voleva dire far saltare
il giocattolo del consenso. Mentre elaboravamo
questo tipo di percorso accade che Mons: Bregantini
va via ed è innegabile che perdiamo un presidio
importante di difesa. Dall’altro lato la partenza di
Mons.Bregantini buttava giù in una maniera forte il
livello di speranza faticosamente costruito fino a quel
giorno. Dovevamo assolutamente reagire ed anche
rapidamente. C’erano due scelte che avevamo di
fronte: o un’ipotesi minimalista di resistenza, ma vi
confesso che non mi piace resistere, mi piacerebbe
su alcune partite vincere, non perché uno è
megalomane, ma perché ha sotto gli occhi chi
dall’altro lato patisce quotidianamente il prezzo di
questa resistenza. Quindi per certe battaglie ti devi
organizzare per rispetto di chi soffre di più ad essere
efficace, a cercare di vincere e non solo a resistere.
L’ipotesi minimale poteva essere quella di cercare di
resistere, di ritagliarci uno spazio di libertà, di alzare
le palizzate e difenderle a tutti i costi. L’altra ipotesi
era quella di continuare nell’idea di questa seconda
fase. Ovviamente non potevamo farlo da soli. Era
evidente come il problema ormai stava dilagando in
tutta Italia. E lì l’uovo di Colombo: costruiamo
un’alleanza: esplicitiamola, ….. molti hanno capito,
proviamo a vedere se dalla generica sensibilità al
problema si riesce a passare a una mobilitazione di
rete organizzata. La sfida è stata vinta, come tutti
sapete. C’è stata una partecipazione immensa, ci
sono state tantissime adesioni (670 e oltre enti, 2700
persone) che poi sono confluite nella manifestazione
del 1° marzo. La manifestazione del 1° marzo non
aveva lo scopo di essere una manifestazione
antimafia. Era antimafia nei fatti, ma non era quello lo
scopo principale. Lo scopo principale era quello di
dire: Calabria guarda, Italia guarda si è costituita
un’alleanza di soggetti dalla Valle d’Aosta fino alla
Sicilia e questa alleanza di soggetti non ha solo il
compito di dire “noi la pensiamo così”, ma si da’ un
programma, si da’ un cammino, si da’ alcuni obiettivi
ben precisi. Da lì oggi noi ripartiamo. Vi riassumo
velocemente gli obiettivi:
dar vita a una fondazione di comunità, provare a
fare degli esperimenti di comunità mutualistiche in
Calabria, fare una scuola per dirigenti di imprese
comunitarie a cui si aggiungono altri due obiettivi
importanti: una rete di difesa non violenta dalla Valle
d’Aosta alla Sicilia capace di reagire quando
qualcuno viene attaccato e la capacità, soprattutto
nei territori altri della Calabria, di presidiare il proprio
territorio. Cerchiamo di vederle una alla volta, perché
sono importantissime.
Comunità mutualistiche: organizziamo la gente
perché si dia risposte che oggi compra da quel
sistema politico mafioso, clientelare. Come? Col
mutualismo, andando a disseppellire nella nostra
storia le società di mutuo soccorso e riproponendole
in chiave moderna. Sostanzialmente andando a
realizzare in un determinato territorio un
coinvolgimento in cooperative, di utenti in cooperative
di consumatori che si riappropriano di alcuni servizi
fondamentali, di alcune risposte fondamentali, in una
maniera democratica. Capite la grande forza eversiva
in positivo che ha una scelta di questo tipo. Oggi tu
vai dal primario dell’ASL e gli chiedi “per favore visita
il mio famigliare”. Domani il medico specialista è un
tuo dipendente. Cambia completamente tutto, si
rivoluziona il ragionamento. Le comunità
mutualistiche dovrebbero essere costruite attraverso
un forte contributo della cooperazione di questa
regione e non solo della cooperazione sociale. Da
questo punto di vista so che qualcuno di voi sta già
pensando “non è che le cooperative siano tutte
sante”, ma dall’altro lato proprio l’aver scelto una
opzione non violenta importante ci porta a dire, come
dicemmo il 1° marzo a Locri, che il potere più grande
che noi abbiamo è il potere della coscienza. Il potere
della coscienza è un potere che passa attraverso la
via educativa, attraverso la via della condivisione. E’
molto più efficace un lavoro di compartecipazione, di
consapevolezza di alcuni processi piuttosto che un
lavoro di scontri e di denuncia esterna. E’ un metodo
che abbiamo appreso nel territorio stesso e
attraverso l’aver sostenuto, per esempio, alcuni ex
carcerati a costruirsi la propria piccola impresa, la
propria piccola attività, che noi di fatto attraverso
quella compagnia facendo un percorso insieme,
critico, attento, non di dipendenza, non di faciloneria,
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ma neanche di ostracismo che noi abbiamo ottenuto i
risultati più eccezionali. La delegittimazione oggi più
pericolosa che la n’drangheta ha, ce l’ha da quelle
persone che hanno trovato una risposta alle loro
esigenze di sopravvivenza migliore di quella che la
n’drangheta gli garantiva. Questo è il vero processo
di delegittimazione, così come all’interno
dell’economia riuscire a farcela, facendo della propria
opzione etica, della propria opzione valoriale il
vantaggio competitivo e farcela rappresenta il
migliore strumento di convincimento di aziende che
invece pensano di farcela prima attraverso la via
facile. C’era una famosa impresa italiana che venne
ad un convegno dei gesti concreti del Progetto
Policoro, di queste cooperative nate al sud da questo
progetto di Chiesa. E dissero: “Guardate, noi
abbiamo capito che alcune cose che voi dite nella
dottrina sociale della Chiesa sono importantissime
per fare soldi e farli in modo duraturo”. Ci furono lì
alcuni preti e alcuni ragazzi che si stracciavano le
vesti dicendo “ma che scandalo! Questi dicono che
pigliano gli insegnamenti della Chiesa e li utilizzano
per far soldi. Queste cose non sono nate per far
questo!” In platea c’eravamo io e Mons.Bregantini
seduti accanto. Ci siamo guardati in faccia: eravamo
due pasque, perché sostanzialmente
quell’affermazione diceva una cosa straordinaria!
Certe cose non sono delle ammonizioni
masochistiche per chi è eroe, ma funzionano meglio
delle altre, sono delle verità così vere, così
profondamente efficaci che funzionano meglio delle
altre, aiutano un’impresa a farcela ancora di più.
Capite che tutto questo funziona molto di più di
qualunque tipo di scontro frontale di denuncia
sostanzialmente arrabbiata che, per l’amor di Dio,
quando ci vuole ci vuole, però è una via importante.
La non violenza si nutre di crescita della coscienza e
della consapevolezza, non si nutre di scontro. anche
se lo scontro può essere verbale e non può essere
fisico questo non necessariamente vuol dire che è
non violento. Da questo punto di vista il collaborare
con alcune realtà imprenditoriali profit, cooperative in
Calabria come in questa regione, noi crediamo e
vediamo già alcuni frutti molto concreti, possa essere
di aiuto profondo non solo a noi ma anche a chi
partecipa, anche a chi prende consapevolezza delle
conseguenze non solo immediate ma seconde, terze,
quarte e quinte di alcune scelte che si prendono
altrove. Le comunità mutualistiche sono oggi un
esperimento importantissimo perché l’idea, se
riusciamo a realizzarla, vuol dire che le comunità
locali possono diventare non solo titolari dei processi
democratici, ma anche degli stessi processi
economici. Capite la potenzialità di un messaggio di
questo tipo in questo momento storico.
La seconda ipotesi è la fondazione di comunità.
La fondazione di comunità in realtà non è un vero
obiettivo: è uno strumento e vogliamo crearla per dar
vita ad una casa per questa alleanza che si è creata
in tutta Italia. Ci deve essere il modo di tenere
insieme persone, enti, realtà che hanno fatto questa
scelta e pensiamo che questa sia uno strumento
importante per tenere insieme tutti quanti, sapendo
che per fare una fondazione di comunità bisogna
raccogliere un fondo di 2 milioni e mezzo di euro
(come indica il bando della Fondazione per il sud) e
poi la Fondazione per il Sud lo raddoppierà
sostanzialmente, creando una prima base di 5 milioni
di euro che serve anche come momento di innesco
finanziario delle stesse comunità mutualistiche. Noi
vogliamo che questa cosa sia governata da
un’alleanza ampia perché crediamo che sia la
migliore garanzia che il processo che poi avviene a
valle sia un processo fedele ai motivi per cui è
partito. Ci sarà da mobilitare tutta Italia. Credo che
tutta la società civile nel nostro giro calabrese, se ci
mette insieme, raccoglierà 200-300 mila euro, ma
non riusciremo mai a raggiungere 2 milioni e mezzo
di euro. Tutta la realtà nazionale, mobilitando i propri
territori, riuscirà ad avere un doppio risultato: da un
lato che questa alleanza comincia ad avere un volto
concreto, dall’altro lato che si entra in una casa, in
una cabina di regia che innescherà tutto quel
processo che viene dopo.
La scuola per dirigenti di imprese comunitarie.
L’abbiamo chiamata volutamente di imprese
comunitarie, perché noi pensiamo e ci illudiamo che
si possa anche andare oltre la stessa impresa
sociale. E con l’idea di un impresa comunitaria che
sia il vero riferimento cardine, perché ci sono anche
cooperative sociali che non sono imprese
comunitarie, così come ci sono anche imprese non
sociali che sono imprese comunitarie, e su questo
dobbiamo superare gli schemi semplicistici e andare
a verificare i processi che caratterizzano le nostre
stesse cooperative sociali. Una scuola dirigenti di
imprese comunitarie che crei una classe dirigente
competente, efficace per portare avanti questo
processo. Noi dobbiamo offrire risposte concrete alla
gente, dobbiamo offrire risposte concrete alla base di
sostegno della stessa n’drangheta. Se non
raccoglieremo questa sfida noi perderemo tutta la
battaglia e per raccogliere questa sfida ci vogliono
competenze, non solo ideali, ci vuole capacità,
preparazione: la scuola serve a questo. Siccome noi
non abbiamo una tradizione imprenditoriale che ci
consente di guardare a qualcosa che già c’è per
imparare, allora creiamola la scuola. La scuola noi ce
la immaginiamo così, ce la stiamo sognando così, poi
ovviamente la rivedremo anche insieme a voi; ce la
immaginiamo con due ingredienti fondamentali.
Primo una grande dose massiccia di etica.
Immaginiamo una scuola post diploma, immaginiamo
che sia data una fortissima e robustissima
preparazione etica, ma non teorica; una preparazione
etica calata dentro i processi economici, dentro i
processi politici locali. Una preparazione etica che
non disorienti un presidente di fronte a che cosa deve
4/7
fare o non deve fare in una determinata gara di
appalto. Quindi l’iniezione di etica sarà fondamentale.
L’altro aspetto è la tecnologia: cioè noi dobbiamo
dare a questi giovani un saper fare immediatamente
spendibile. Come? Andando a vedere tutte quelle
esperienze innovative nate dal mondo dei valori che
conosciamo che hanno funzionato. Non mi interessa
la teoria del cambiamento superglobale: se qualcuno
però non me l’ha fatta vedere, se qualcuno non mi ha
dimostrato che funziona. Mi interessa andare a capire
le cose che hanno quei valori e che in giro per il
mondo hanno funzionato e mi interessa imparare da
lì per cercare di capire, in un contesto pur
profondamente diverso, quali intuizioni mi posso
portare a casa e insegnare a questi giovani il saper
fare concreto, dentro un processo che è da un lato di
apprendimento e dall’altro è di esperienza.
Immaginare che questi giovani facciano un po’ di aula
e un po’ di esperienza pratica in imprese, in realtà
dentro e fuori del territorio. Il tutto ce lo sogniamo in
un vissuto comunitario: ci immaginiamo che questi
giovani stiano insieme, facciano vita comunitaria
mentre fanno la scuola e dentro quella vita
comunitaria vivano concretamente quegli
insegnamenti etici, quei valori che hanno imparato. Ci
mette poco uno a leggere un libro di etica, poi
quando ti ritrovi a fare i turni per lavare i piatti, lì
capisci che l’etica ha un suo costo, ha un suo peso.
Ed è dentro quei processi di vita che noi vorremmo
che loro sperimentassero quotidianamente il loro
percorso di studio. E’ un’utopia lo so, però noi ci
teniamo e speriamo che questa scuola si faccia
prestissimo.
La rete di comunità libere: capite che se
facciamo le comunità mutualistiche noi romperemo le
scatole in una maniera inaudita a quei sistemi di
potere, capite che non ce la faranno passare liscia.
Già aver fatto il 1° marzo ci ha meritato il primo
attentato qualche settimana fa: ci hanno fracassato
tutti i condizionatori in una struttura per disabili.
Hanno colpito la prima esperienza di tipo sanitario
che il Goel sta tentando di fare. Non è un caso
secondo me. Rispetto a tutto questo è importante
allargare la rete di comunità libere. E’ importante che
quando accade una cosa di questo tipo non
dobbiamo crearcele ogni volta le reti di reazione: io
chiamo te, tu chiami lui, forse potremmo fare il
comunicato, ecc.: NO. Comunità Libere è una rete di
reazione non violenta preorganizzata. Quando tu
entri in Comunità Libere dici: “Io domani se succede
qualcosa posso mandare 1000 mail; io posso fare un
articolo sul giornalino della parrocchia”. Ognuno deve
avere già il suo compito, ci deve essere una struttura
di coordinamento e ci deve essere la capacità di
reagire in modo veloce, simultaneo a quello che
accade. E’ un’arma potentissima. E’ forse l’unica
arma che ci rimane. Ho visto che c’era Saviano che
parlava del suo libro Gomorra. Diceva: “Quello che
ha dato fastidio ai clan è stato la diffusione del libro,
aver puntato tutti i riflettori d’Italia su quella
situazione”. E’ così: il buio, la morte la si vince
soprattutto con un fascio di luce, con un occhio di bue
puntato addosso. Sono come i vampiri: più è forte la
luce e più si sciolgono, si squagliano, si disintregano.
Più siamo a reagire, più i watt di questo potentissimo
faro diventano forti, fino ad essere accecante la luce,
insostenibile. E’ luce, non sono bastonate. Ma vi
garantisco che un wattaggio immenso che ti punta in
faccia , ti spacca il cuore in due.
La quinta ed ultima cosa è quello che voi dovete
fare qui, in questo territorio. E qui il grande
obiettivo è riappropriarsi del controllo del proprio
territorio. Dovete fare come la n’drangheta, dovete
controllarlo il vostro territorio, dovete fare in modo
che nulla vi sfugga a Reggio Emilia e provincia di
quello che accade. E questo è fatto di alcuni passi
ben precisi. Me li sono scritti e ieri li ho detti a
Modena agli studenti che hanno partecipato al nostro
incontro. I punti sono 6. Importanti:
Impicciarsi: è quello che ho detto in piazza: oggi
chi si fa i fatti del territorio campa 100 anni di più.
Questa è la regola fondamentale. Impicciarsi di quello
che accade nel vostro territorio è fondamentale. Mi
spiegate voi che differenza c’è fra l’omertà di uno dei
paesini della Locride e l’atteggiamento che nella
periferia di Milano hanno tutte le famiglie, chiuse nel
loro appartamento, che sentono che non li riguarda il
mega complesso edilizio che viene costruito a 100
metri da casa propria. Non è una cosa che li riguarda.
Ma perché dovrei impicciarmi? Sono imprenditori. Ma
ti deturpano il territorio. E va beh! E’ gente che ha
comprato. Ha comprato la proprietà? Si. L‘ha pagata?
Si. E’ roba loro. Io devo vedermi le mie cose, già
tanto è sopravvivere in questa città, così difficile! E’ la
stessa cosa. Impicciarsi: Chi sei tu? Io ho pagato
questo terreno. Perché vuoi fare questa cosa?
Vicinato, ci serve quella cosa lì? Ci convince? Ci
spiegate da dove venite? Le imprese che stanno
costruendo chi sono? Perché sono loro e non sono
altre? Impicciarsi!
Decodificare. Più vi impicciate più capite delle
cose, più capite delle cose più mettete dei tasselli, e
un tassello dopo l’altro, con la grande intelligenza che
sicuramente non vi manca, vi porterà a decodificare il
sistema, a capire come funziona questo territorio,
quali sono le regole, non solo quelle esplicite, che le
conosciamo tutti, ma anche quelle non esplicite.
Quando noi abbiamo cominciato a muovere i primi
passi con le cooperative ci fu qualcuno che ce lo
spiegò proprio chiaramente. Noi partecipavamo ai
primi bandi, bandi grossi e non li vincevamo. E
questo si mise a ridere. Figurati! Grosso modo fino a
100.000 euro se sei proprio bravo, li pigli. Sopra i
100.000 euro fino a 500.000 euro devi crearti un
buon rapporto con un assessore, con qualcuno.
Sopra i 500.000 euro se non cominci a pagare
bustarelle, liste di persone da assumere, promettere
un impegno serio nella campagna elettorale, tu quella
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cosa te la scordi. Ma io ho i titoli! Te la scordi. Ma io
ce la faccio, il mio progetto è migliore degli altri! E chi
se ne frega. Te la scordi. Più ti impicci, più hai
tasselli, i tasselli li metti insieme e capisci come
funziona. Probabilmente non lo capirete tutti insieme
come funziona. Chi lo capirà prima dovrà avere il
compito di spiegare agli altri.
Spiegare. Spiegarlo agli altri in una maniera
semplice, che non sia ovviamente mistificante,
populistica, però semplice, perché tutti devono
capire. I processi di comprensione politica, ce lo
insegna Don Milani, sono importanti se raggiungono
tutti, se sono cose degli addetti ai lavori, se viene qui
uno e vi fa un ragionamento astruso che devi avere il
master alla Bocconi per riuscire a capirci qualcosa,
non serve a niente, anzi è un metodo per occultare.
E’ importantissimo spiegare alla gente le cose che
qualcuno di voi ha capito.
Informare. Diffondere, seminare, spargere ai
quattro venti. Così come noi ci stiamo sforzando di
fare, malgrado siamo una piccola organizzazione in
tutta Italia. Spargere, spargere, seminare, fate in
modo che in tutte le occasioni possibili e immaginabili
l’informazione circoli. Oggi c’è un mezzo potentissimo
che è internet, e attraverso internet noi abbiamo la
capacità di riappropriarci dell’informazione. Ormai è
assolutamente inutile andare a piangere dentro la
denuncia della concentrazione dell’informazione,
delle grandi testate, delle televisioni E chi se ne
frega! Chiudete la televisione, chiudete i giornali,
usate internet e li fregate tutti. Tranquillamente.
Dissacrare. Mi rivolgo soprattutto all’opera
preziosa che può fare la Chiesa all’interno del
territorio: certe cose bisogna dire chiaramente che
sono un male, che sono peccato. Favorire uno al
concorso piuttosto che un altro: è un peccato mortale.
Io non sono credente. E’ un abominio! Chiamatelo
come volete, parlate a tutti, però è assolutamente
importante dissacrare. Noi stiamo progettando con la
cooperativa Contrascienza che è una cooperativa
sociale di artisti, che vi invito a chiamare, a mostrare
le loro performance. Loro con il linguaggio dell’arte
cercano di portare il messaggio che invece io vi dico
con le parole. Stiamo preparando uno spettacolo in
cui abbiamo preso tutti i valori della n’drangheta, tutte
le cose delle massonerie deviate e faremo un bel
spettacolo comico. Li dissacreremo, li
ridicolizzeremo: sono scemi: da questo punto di vista
i loro valori, sono valori idioti. Più si riesce, in qualche
modo a svuotarli, sia di valore etico le cose, sia di
serietà. Oggi tanta informazione, fa uno spot
colossale alla n’drangheta quando ne decanta
l’onnipotenza, la forza; quelli sono complici della
n’drangheta. Si deve dire, così come ci hanno
insegnato Falcone e Borsellino, che sono fenomeni
umani, che quelle sono persone in carne e ossa, che
quelle persone in carne e ossa non hanno un cervello
migliore del nostro e che i nostri cervelli, se ci
decidessimo a farli funzionare sul serio, e a non
pensare che la realtà si cambia solo a colpi di buone
intenzioni, sarebbero molto più capaci di loro e
sarebbero ben capaci di vincere le loro strategie.
Dissacrare, svuotare, delegittimare, far vedere la
pochezza, la miseria , il ridicolo di alcuni valori: il
rispetto! Bel rispetto! Muori, vai in carcere, non puoi
vedere crescere la tua famiglia!
Perdonare. Questo è un discorso fondamentale e
non riguarda solo un ragionamento di tipo cristiano,
riguarda tutti. Dicevo agli studenti: noi abbiamo visto
crescere al nostro fianco ragazzi che oggi sono
diventati dei boss. Li abbiamo visti nelle scuole.
Abbiamo visto anche qualcuno di loro tentare
seriamente di sottrarsi a certe lobby. Ci sono storie
implacabili, storie dentro cui uno nasce e difficilmente
riesce in qualche modo a decidere del proprio
destino. Conosco gente che si è presa un
esaurimento nervoso solo per essersi distanziata
dalla propria famiglia, così come ho visto dei
ragazzini di 3-4 anni all’asilo dove va mio figlio essere
incitati dai loro papà ad essere duri, violenti e
picchiare i compagni, perché “se no non ti voglio
bene”. Oggettivamente che cosa sono questi bimbi:
sono delle vittime o sono dei carnefici? Qual è il
confine? Sapete dove passa la libertà di scelta in
certe situazioni, qual è la responsabilità loro e quale
non lo è? Io non lo so e siccome non lo so, mi dico
che il male va fermato in tutti i modi. La n’drangheta
senza mezzi termini va distrutta, le massonerie
deviate vanno annientate, rase al suolo. Detto ciò,
quando io tenterò, e lo farò, di mettere nell’angolo i
mafiosi, preparerò accuratamente, prima di metterli
all’angolo, una porticina, una via di fuga verso un
percorso in cui qualcuno sarà pronto a tendergli una
mano e a dirgli, a determinate e chiare condizioni, “ti
aiuto a ricominciare”. E’ fondamentale perché se non
lasciate una via di fuga potete rischiare seriamente,
non lo sapremo mai, Io credo che quando Gesù nel
Vangelo ha detto “ Non giudicate” non l’ha detto per
un precetto moralistico: tradotto in termini poveri
voleva dire “non giudicate, perché non è cavolo
vostro giudicare, perché non avete gli strumenti per
farlo, perché non sapete cosa mai ha influito nella
vita di una persona, quali drammi, quali percorsi,
quali sentimenti, e siccome non lo sapete lasciate
perdere. Bloccate il male, però alle persone, se
hanno voglia seria di cambiare, tendete sempre una
mano”. E quindi il sesto punto è perdonare, salvate le
persone. Il grande successo non è la persecuzione
dei mafiosi, è la conversione di vita dei mafiosi, è la
conversione dei massoni. Questo è il grande
successo che si riesce a realizzare.
Rispetto a tutto questo, andando ancora a un
livello molto più operativo, vi dico: Reggio Emilia ha
risposto più di qualunque altra città d’Italia a questo
appello. Questo vi impone una grande responsabilità,
quello di essere riferimento in questa regione e nelle
regioni del nord, di un percorso virtuoso che è
possibile non solo perché si è costretti, come lo
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siamo noi, ma perché lo si sceglie, come fate voi.
Questo però significa che dovete avere la capacità di
fare alleanza anche tra di voi. Vi chiedo qui, oggi,
ufficialmente di mettervi insieme in questo rapporto
con noi. Creiamo un coordinamento di Reggio Emilia
e provincia, dove tutte le realtà che hanno avuto a
che fare con noi, pur nella grande diversità, (io so che
qualcuno di voi fa fatica a parlare con qualcun altro)
si mettono insieme. E’ una grande occasione, perché
i valori prima che dirli agli altri bisogna viverli, e il fatto
di dialogare nella diversità è una grande occasione
per voi, però facciamo questo sforzo di mettere
insieme le diversità, di farne una ricchezza e di fare
un momento di coordinamento della città e della
provincia. C’è già ma bisogna allargarlo ulteriormente
e in qualche modo anche istituzionalizzarlo, in modo
da coinvolgere tutte le realtà. Dentro una specificità
proprio pratica, io chiederei alcune cose: oggi io ho
chiesto al Sindaco di prendere in maniera forte
questo percorso di un osservatorio locale che non sia
solo istituzionale, ma che sia un osservatorio
istituzionale, ma anche della società civile, della
cooperazione, della Chiesa, che faccia quel lavoro di
ricognizione sul territorio. Mi parrebbe molto
importante, per delle ragioni che credo centrali e
credo abbastanza eloquenti, creare un contatto non
solo con Locri, ma con il nostro consorzio Giobel di
Crotone, che per tutta una serie di ragioni può
diventare un gancio importante con un pezzo della
Calabria che oggi è qui presente, un pezzo di
Calabria sana che oggi è qui presente, ma anche un
pezzo di territorio che deve essere aiutato da questo
punto di vista. Al comune chiedo anche di
promuovere e di aiutare le esperienze di turismo
responsabile e lo chiedo a tutti. Il turismo
responsabile è un momento importante: bisogna che
ci incontriamo non solo con me, ma anche con le
altre cooperative, con le cooperative di Crotone e
creare un circuito in cui le persone creano legami. Io
credo fino a un certo punto agli enti, alle sigle, alle
istituzioni, io credo molto al viso e agli occhi delle
persone. La Chiesa, credo che debba avere un ruolo
importante, anche di animazione dentro questa cosa,
in modo particolare le parrocchie più sensibili, che
sino ad oggi hanno manifestato il loro impegno.
Credo che possa esprimere una missionarietà
intelligente anche in Calabria, e qui potremmo
immaginarci degli scambi, dei momenti in cui si
aiutano le nostre comunità. Le nostre comunità locali
hanno bisogno di tanta speranza, e non sempre i
nostri preti sono così staccati dal loro territorio per
riuscire ad apprezzare ciò che di buono c’è e a
sollevare la speranza del territorio. Credo che qui ci
possa essere un terreno importante di
collaborazione. Così come pure dentro quella logica
di dissacrare, ma anche di costruire positivamente.
Immagino all’idea qui di una pastorale economica,
che entri dentro le logiche dell’economia locale, che
affronti, dentro una chiave anche di fede, temi come il
mercato, la libertà di mercato. E poi mi piacerebbe
che potessimo pensare anche una via di fuga. Mi
piacerebbe che se qualcuno giù ci viene a dire “io
voglio tagliare i ponti, con alcuni mondi” noi avessimo
la via di fuga già pronta. E capite bene che cosa
intendo. Le cooperative e in particolar modo le
cooperative sociali: creiamo dei gemellaggi con altre
cooperative giù, facciamo dei percorsi, anche
imprenditoriali comuni, che aiutino sempre di più a
iniettare speranza. Non dovete dare per scontato che
le nostre cooperative siano le più slanciate. Vivono in
un territorio faticoso, dove la disperazione te la respiri
ogni giorno, e avere un contatto con altre realtà che
gli fanno vedere che una cosa è bella, che una cosa
è importante è fondamentale. Ho detto spesso ai
turisti responsabili che passano da noi, che loro non
immaginano neanche il grande ruolo che hanno
avuto nel nostro territorio andando in un paesino e
dicendo al barista “ma guarda che bella realtà che voi
avete nel paese: quella cooperativa!” E quello si
stupisce “ah si, è così bella?” Guardate che è
importantissima questa cosa! Così come pure mi
piacerebbe un coinvolgimento diretto nel progetto
delle comunità mutualistiche da parte delle vostre
cooperative. Ai movimenti, soprattutto ai movimenti
che hanno un forte radicamento nella non violenza io
chiedo una mano di aiuto nell’animazione territoriale
preparatoria delle comunità mutualistiche e chiedo
anche una mano di aiuto a far passare sempre di più
il metodo non violento nella rete di comunità libere,
così come chiedo a tutti indistintamente di aderire a
comunità libere. Ho voluto scendere nel dettaglio per
non lasciarvi nessun alibi, per inguaiarvi bene fino al
collo, e siccome ho visto terreno fertile ci ho provato.
Grazie!
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