Eucarista, vida de nuestras almas

Eucarista, vida de nuestras almas

Juan
ngel
Matamoros
Lpez
4
de
Teologa.
Arquidicesis
de
Tegucigalpa.
La Eucarista es el centro y la raz de la vida del cristiano. Es por eso, que toda nuestra vida
debe estar en torno a la vida Eucarstica. La vocacin cristiana es un vivir en Cristo, con
alma sacerdotal. Si el Hijo de Dios, se hizo hombre y muri en una Cruz, fue para que
todos los hombres y mujeres seamos una sola cosa con l y con el Padre. Todos, por tanto,
estamos llamados a formar parte de esta divina unidad. Con alma sacerdotal, haciendo de la
Santa Misa el centro de nuestra vida interior, buscamos estar con Jess, entre Dios y los

hombres.
La Eucarista es el sacrificio sacramental del Cuerpo y de la Sangre del Seor. La Tradicin
de la Iglesia, identifica dicho sacrificio sacramental con el Sacrificio nico de nuestro
Redentor: Es el Sacrificio de Cristo, ofrecido al Padre con la cooperacin del Espritu
Santo: oblacin de valor infinito, que eterniza en nosotros la Redencin. Y al contemplar
con los ojos de la fe y del amor esta realidad, se descubre que en este Sacrificio, la Santa
Misa encierra todo lo que el Seor quiere de nosotros. Lo que l desea, cuando
participamos en la Liturgia Eucarstica y en todo momento de nuestra existencia.
En efecto, nuestro Padre Dios quiere que vivamos segn lo que somos, como hijos en el
Hijo, identificados con Cristo en el amor y la obediencia filial. Y dicha identificacin se
realiza de modo singular gracias a la Eucarista. En Cristo Jess, en comunin con su ser
tendrico, podemos vivir en constante relacin de amor filial con el Padre; y el Padre
vuelca sobre nosotros su paternidad rebosante de amor. Adems, mediante la comunin con
el Cuerpo de Cristo, con su humanidad vivificada por el Espritu y vivificante, entramos
tambin en comunin con la Tercera Persona de la Trinidad, recibiendo la fuerza del amor
del Espritu Santo, que todo crea, renueva, enciende y santifica. l nos cristifica y nos hace
sentir
nuestra
filiacin
divina
en
Cristo.
En la Misa se encamina hacia su plenitud la vida de la gracia, que fue depositada en
nosotros por el Bautismo, y que crece, fortalecida por la Confirmacin. Cuando
participamos de la Eucarista, escribe San Cirilo de Jerusalm, experimentamos la
espiritualizacin edificante del Espritu Santo, que no slo nos configura con Cristo, como
sucede en el Bautismo, sino que nos cristifica por entero, asocindonos a la plenitud de
Cristo Jess. La efusin del Espritu Santo, al cristificarnos, nos lleva a que nos
reconozcamos hijos de Dios. El Parclito, que es caridad, nos ensea a fundir con esa virtud
toda nuestra vida; y consummati in unum (Jn 17,23), hechos una sola cosa con Cristo,
podemos ser entre los hombres lo que S. Agustn afirma de la Eucarista: signo de unidad,
vnculo
del
Amor.
Todos los fieles todo el Pueblo de Dios sacerdotal y no slo el presbtero celebrante
estn llamados a vivir de este modo la Eucarista, es decir, a actualizar su entrega al Seor
en el momento de la consagracin de los dones, en el que con la presencia de la Persona de
Cristo se actualiza su acto de oferta sacrificial, y en el momento de la comunin, cuando
llegamos a ser una sola cosa con la Vctima divina. En efecto, aunque slo el ministro
sacramentalmente ordenado obispo o presbtero est habilitado para actuar el
Sacrificio eucarstico in persona Christi, la Celebracin Eucarstica afecta y compromete a
cada uno de los fieles presentes, los cuales en virtud de su sacerdocio comn (es decir de su
participacin en el sacerdocio de Cristo, recibida en el Bautismo) estn llamados a ofrecer
al Padre un culto espiritual, el sacrificio de sus vidas, unidas al Sacrificio de Cristo. Los
fieles no pueden permanecer como simples espectadores de un acto de culto realizado por
el sacerdote celebrante. Todos pueden y deben participar en la oferta del Sacrificio.
La Eucarista es un compartir. Nos recuerda que todo lo que somos y todo lo que poseemos
nos lo ha dado Dios, y nos invita a compartirlo con los dems ya que Dios nos da dones
para que los pongamos al servicio de los dems hermanos. Es lo que hacan los primeros
cristianos: acudan a la enseanza, a la comunin, y a la fraccin del pan. Todos los
creyentes vivan unidos y compartan cuanto tenan. Hoy da, todos estamos invitados a
vivir en Cristo y por Cristo.