UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

Jlio de Mesquita Filho

Instituto de Geocincias e Cincias Exatas
Campus de Rio Claro

TIAGO JOS BERG

TERRITRIO, CULTURA E REGIONALISMO: ASPECTOS

GEOGRFICOS EM SMBOLOS ESTADUAIS BRASILEIROS

Rio Claro-SP
2009

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA

Jlio de Mesquita Filho
Instituto de Geocincias e Cincias Exatas
Campus de Rio Claro

TIAGO JOS BERG

TERRITRIO, CULTURA E REGIONALISMO: ASPECTOS

GEOGRFICOS EM SMBOLOS ESTADUAIS BRASILEIROS

Orientadora: Profa. Dra. Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro Oliveira

Dissertao de Mestrado elaborada

junto ao Programa de Ps-Graduao
em Geografia, na rea de Organizao
do Espao, para a obteno do ttulo
de Mestre em Geografia.

Rio Claro-SP
2009

910h
B493t

Berg, Tiago Jos

Territrio, cultura e regionalismo: aspectos Geogrficos
em smbolos estaduais brasileiros / Tiago Jos Berg. - Rio
Claro : [s.n.], 2009
254 f. : il., figs., quadros, fots.
Dissertao (mestrado) - Universidade Estadual Paulista,
Instituto de Geocincias e Cincias Exatas
Orientador: Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro
Oliveira
1. Geografia humana. 2. Hinos. 3. Bandeiras. 4. Brases.
5. Smbolos estaduais. 6. Geografia cultural. I. Ttulo.
Ficha Catalogrfica elaborada pela STATI - Biblioteca da UNESP
Campus de Rio Claro/SP

FOLHA DE APROVAO

Comisso examinadora:

Profa. Dra. Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro Oliveira

Prof.Dr. Paulo Roberto Teixeira de Godoy

Profa. Dra. Zeny Rosendahl

Tiago Jos Berg

(Aluno)

Rio Claro, 12 de novembro de 2009.

Resultado: APROVADO

AGRADECIMENTOS

Certamente uma lista de agradecimentos algo que se refere a uma parcela

de toda uma etapa e dedicao que envolve a construo de um trabalho cientfico,
por isso, quando mencionarmos tais nomes, o fazemos de modo semelhante ao
contarmos algumas cenas significativas do imenso filme de nossas vidas.
Por esse motivo, inicialmente agradeo a meus pais por todo o apoio recebido
nesses anos de universidade, pois sempre torceram por mim em todas as etapas
que passei, mesmo que delas muitas vezes participassem de forma indireta. No
separando neste momento a racionalidade cientfica da religio crist, tambm
agradeo a Deus por todas as empreitadas que enfrentei e do qual Ele me permitiu
chegar at agora.
Estendo os meus agradecimentos especiais minha orientadora, a
professora doutora Bernadete Aparecida Caprioglio de Castro Oliveira, que alm da
exmia orientao e leitura de meu trabalho, sempre me incentivou nas vrias
iniciativas acadmicas e sociais, cuja convivncia desde a graduao me ensinou
muitas coisas de grande valor.

Ao professor doutor Fadel David Antnio Filho,

agradeo pelas sugestes histricas e cartogrficas apresentadas em minha

qualificao. Reitero meus agradecimentos ao professor doutor Paulo Roberto
Teixeira de Godoy, que muito me ensinou nas etapas deste trabalho cientfico,
corroborando com minhas aes metodolgicas. Tambm merece destaque os
meus agradecimentos professora doutora Zeny Rosendahl, cuja leitura do meu
trabalho, ainda no embrio daquelas idias no final da graduao, j mostrava o
quanto o caminho trilhado at agora iria configurar-se nesta dissertao de
mestrado. Agradeo ainda Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So
Paulo (FAPESP) pelo fomento desta pesquisa desde as etapas iniciais.
Aos amigos do programa de ps-graduao em geografia, em especial aos
companheiros de graduao que seguiram este mesmo caminho, deixo minha
gratido e reconhecimento, pois o companheirismo, os incentivos, os risos, as
conversas e os mais simples gestos nos mostram os valores da amizade assim
como so as estrelas, cada uma tem o seu brilho, algumas fortes, outras fracas, mas
o certo que a cada noite, quando samos, todas elas esto l a nos acompanhar.

Muitos so os amigos que tambm fazemos na universidade e assim como novas

estrelas que encontramos a cada noite, deles tambm deixo meus agradecimentos.
No mbito acadmico, alm dos docentes e dos amigos, tambm existem os
funcionrios que fazem tudo isso funcionar, deles agradeo da mesma forma, por
encontrar aqui tudo em ordem para o meu ambiente de trabalho, em especial ao
pessoal da Biblioteca, dos Departamentos e da Administrao da Unesp de Rio
Claro pela amizade, por tudo que precisei e pelo bom atendimento dirio.
Finalmente agradeo a voc, leitor ou leitora, que neste momento toma meu
trabalho em mos e l minhas idias aqui expostas, podendo aceit-las ou mesmo
discordar delas, mas no momento que o faz, d nova vida, cria e recria o motivo que
faz tudo isso caminhar, a certeza de que a contribuio aqui apresentada permitir
ampliar ainda mais o universo do pensamento cientfico.

H bons smbolos, como a cruz.

H outros, como a sustica.
Seus significados so tomados de uma realidade.
Smbolos so uma dualidade.
Eles tomam significados das causas... boas ou ms.
A bandeira o smbolo de um pas.
A cruz o smbolo de uma religio.
A cruz sustica era o smbolo de boa sorte,
At que seu significado foi mudado.
A vitalidade de um smbolo vem da eficcia da sua
disseminao pelo Estado, pela Comunidade, pela
Igreja, pela Empresa. Ele necessita de programao,
para que seus atributos sejam preservados.1

Tua jangada afoita enfune o pano!

Vento feliz conduza a vela ousada;
Que importa que teu barco seja um nada?
Na vastido do oceano,
Se, proa, vo heris e marinheiros
E vo, no peito, coraes guerreiros! 2

Paul Rand (1914-1996), designer grfico norte-americano, discorrendo sobre o valor cognitivo dos
smbolos e seu significado.
2
Trecho do hino do Estado do Cear, poesia de Thomaz Pompeu Ferreira Lopes (1879-1913).

RESUMO

Bandeiras e estandartes, escudos e brases, hinos e canes no so simples composies

artsticas e musicais idealizadas ao sabor dos caprichos e fantasias de poderosos reis,
mandatrios, governantes, pases e regies ao longo dos tempos. Ao contrrio, esses
smbolos refletem uma realidade histrica e, ao mesmo tempo, portam-se como uma crnica
viva de um povo e de uma nao, sendo que nela tambm est embutido o espao
geogrfico, suas influncias e suas relaes. Foi somente com a Constituio Republicana de
1891, que as provncias foram transformadas em Estados Federados e poderiam adotar de
forma oficial, hinos, bandeiras e brases, desde que no omitissem nesta hierarquia os
smbolos nacionais; entretanto, o uso destes smbolos no Brasil j se fazia presente desde os
primeiros sculos de colonizao portuguesa. Ao se analisarem os smbolos estaduais
brasileiros, encontram-se em suas estruturas semnticas e sintticas fortes relaes que
envolvem representao da natureza, paisagem, lugar, economia, territrio e regio. As
concluses deste trabalho apontam para o fato de que os hinos, as bandeiras e os brases
dos Estados brasileiros demonstram amplas possibilidades de pesquisa dentro da cincia
geogrfica, pois estes documentos simblicos portam-se como testemunhos no espaotempo, cujo carter grfico e narrativo revelou em suas mltiplas conexes com o geogrfico
uma nova perspectiva e possibilidade no que se refere anlise e desvendamento das
formas culturais de representao espacial.

Palavras-chave: Smbolos estaduais. Hinos. Bandeiras. Brases. Geografia cultural.

ABSTRACT

Flags and banners, shields and coats of arms, anthems and songs are not simply artistic and
musical compositions which were created due to the vanity or fantasies of powerful kings,
dukes, rulers, governors, countries and regions throughout time. Instead, those symbols
reflect a historical reality and not only they stand as an alive chronicle of a people and a
nation, but also they represent the geographical space, its influences and its relationships. It
was only after the Republican Constitution of 1891 that the provinces were transformed into
Federated States and they could officially adopt anthems, flags and coats of arms, as long as
they didn't omit, in this hierarchy, the national symbols. However, these symbols had been
already used in Brazil since the first centuries of Portuguese colonization. This analysis of the
Brazilian States symbols, as well as their semantic and syntactic structures, aimed to
demonstrate the strong connections involving the representation of the nature, landscape,
places, economy, territory and regions. The conclusion of this dissertation shows that
anthems, flags and the coats of arms of Brazilian States demonstrate wide research
possibilities in the geographical science because these symbolic documents stand as
testimonies in space and time, whose graphic and narrative character has revealed in its
multiple connections with the geographical; a new perspective and possibility regarding the
analysis and unveiling of the cultural forms of spatial representation.
Key words: State symbols. Anthems. Flags. Coats of arms. Cultural geography.

LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1: Hastes com figuras totmicas usadas nos desfiles do Egito antigo........... 23
Figura 2: Da esquerda para a direita os vexilides: assrio, romano, asteca, mongol e
japons...................................................................................................................... 23
Figura 3: Vexilo romano representado no templo do imperador Adriano (145 d.C.). 23
Figura 4: Bandeiras herldicas usadas pelas tropas medievais para guiar o avano
dos batalhes, delimitarem os territrios de influncia real e as cidades
conquistadas............................................................................................................. 25
Figura 5: Ilustrao dos principais tipos de bandeiras existentes............................. 25
Figura 6: Genealogia da bandeira britnica a soma dos reinos e territrios.......... 28
Figura 7: Os estandartes coloniais e as bandeiras da Comunidade Britnica.......... 28
Figura 8: Bandeiras que serviram de inspirao libertria........................................ 31
Figura 9: Bandeiras nacionais da Alemanha estandarte civil (1848-1866), bandeira
imperial (1867-1918) e a bandeira modificada por Adolf Hitler para servir de
estandarte civil (1933-1945)...................................................................................... 31
Figura 10: Bandeiras da Unio Sovitica (1924-1991), Revolta Pan-rabe (1917) e
Etipia (1930)............................................................................................................ 31
Figura 11: Bandeiras herldicas cujas figuras e desenhos que influenciaram os
brases de armas dos Estados nacionais europeus................................................. 37
Figura 12: Bandeiras histricas usadas em Portugal e no Brasil.............................. 47
Figura 12 (continuao) Bandeiras histricas usadas no Brasil............................. 48
Figura 13: Atual bandeira do Brasil (1992) e sua representao celeste.................. 52
Figura 14: As bandeiras das revolues no Brasil.................................................... 55
Figura 15: Brases de armas outorgados durante o Brasil colonial.......................... 59
Figura 16: Armas concedidas pelos holandeses s capitanias nordestinas no Brasil
(1638)........................................................................................................................ 63
Figura 17: Mapas de Gaspar Barlaeus (1647) mostrando as divisas das capitanias
da Paraba e Rio Grande do Norte e de Pernambuco e Itamarc............................ 64
Figura 18: Os brases de armas do Brasil................................................................ 65
Figura 19: Esquema simplificado da constituio de um smbolo patritico oficial... 83
Figura 20: Esquema do carter histrico-geogrfico na dimenso social dos
smbolos...................................................................................................................136

10

Figura 21: Brases de armas biogeografia e economia agrcola..........................144

Figura 22: Bandeiras e Brases do Estado do Paran............................................150
Figura 22: Bandeiras e Brases do Estado do Paran (continuao).....................151
Figura

23:

Brases

bandeiras

estaduais:

expresses

cartogrficas

paisagsticas.............................................................................................................164
Figura 23: Brases e bandeiras estaduais: expresses cartogrficas e paisagsticas
(continuao)............................................................................................................165
Figura 24: Brases estaduais: paisagem e lugar.....................................................177
Figura 25: Brases e bandeiras do Cear................................................................178
Figura 26: Brases de carter nacional (Rio Grande do Sul, Acre) e nacional (Bolvia,
Equador)...................................................................................................................187
Figura 27: Painel do padre Hidelbrando, mostrando o braso rio-grandense.........192
Figura 28: Bandeiras de carter nacional: Rio Grande do Sul, Acre, So Paulo e
Maranho.................................................................................................................192
Figura 29: As diferentes partes de um braso de armas, como exemplo, a Austrlia.
As divises do escudo de acordo com o corpo do cavaleiro....................................237
Figura

30:

Esmaltes

metais

na

herldica

suas

representaes

monocromticas.......................................................................................................237
Figura 31: Tipos de escudo usados em diferentes pases.......................................238
Figura 32: As diferentes parties e peas honrosas do escudo.............................238
Figura 32: As diferentes parties e peas honrosas do escudo (continuao)......239
Figura 33: As partes de uma bandeira.....................................................................240

LISTA DE FOTOGRAFIAS

Fotografia 1: a conquista de Iwo Jima pelas tropas norte-americanas..................... 30

Fotografia 2: a bandeira hasteada pelas tropas soviticas no Reichstag em
Berlim........................................................................................................................ 30
Fotografia 3: em 12 de maro de 1990 colocado o novo braso de armas no
parlamento da Litunia, substituindo as antigas armas soviticas aps a declarao
de independncia...................................................................................................... 43
Fotografia 4: um policial recolhe a agora antiga bandeira do Iraque em 29 de janeiro
de 2008...................................................................................................................... 43

11

Fotografia 5: Morro de Santo Antnio de Leverger visto a partir da regio central de

Cuiab-MT................................................................................................................179
LISTA DE IMAGENS

Imagem 1: Vista da Ponta do Mucuripe e da regio metropolitana de Fortaleza

(CE)......................................................................................................................... 179
LISTA DE MAPAS

Mapa 1: Brasil capitanias hereditrias (1534).......................................................121

Mapa 2: Brasil territrio colonial em 1709.............................................................121
Mapa 3: Brasil aps os tratados de Madrid (1750) e Santo Ildefonso (1777)......... 122
Mapa 4: Brasil Imprio (1823)..................................................................................122
Mapa 5: Brasil Repblica (1889)..............................................................................123
Mapa 6: Brasil Territrios Federais (1943)............................................................123
Mapa 7: Brasil atual diviso poltica (1990)...........................................................124
Mapa 8: Brasil Movimentos autonomistas.............................................................124
Mapa 9: Sugesto para a rediviso territorial da Amaznia Legal, segundo o trabalho
do deputado Siqueira Campos aprovado pela Comisso da Amaznia (1972).......125

12

SUMRIO

INTRODUO.......................................................................................................14

1 A ORIGEM E EVOLUO DOS SMBOLOS NACIONAIS.............................. 17

1.1 Bandeiras......................................................................................................... 20
1.2 Brases de armas........................................................................................... 32
1.3 Hinos nacionais............................................................................................... 38

2 HINOS, BANDEIRAS E BRASES NO BRASIL.............................................. 44

2.1 Os smbolos estaduais brasileiros................................................................... 67

3 DO SIMBLICO AO GEOGRFICO................................................................ 73

4 A FORMAO TERRITORIAL DO BRASIL.................................................... 84

4.1 A ocupao do litoral....................................................................................... 88
4.1.2 A expanso portuguesa e as invases holandesas..................................... 91
4.2 A conquista portuguesa da Amaznia............................................................. 93
4.3 Os tratados territoriais na formao do Brasil colonial.................................... 95
4.4 O quadro territorial no contexto da independncia.......................................... 98
4.5 O Imprio e a consolidao do Estado nacional............................................. 100
4.5.1 As revoltas provinciais durante o Perodo Regencial................................... 100
4.5.2 Da Guerra do Paraguai ao alvorecer do republicanismo............................. 104
4.6 A Repblica e o sistema federativo................................................................. 105
4.6.1 As ltimas questes fronteirias................................................................... 106
4.6.2 Da Repblica Velha ao Estado Novo...................................................... 108
4.7 As novas Constituies de 1934 e 1937 e a ascenso do Estado Novo...... 110
4.7.1 As polticas territoriais na dcada de 1950................................................... 112
4.8 O Governo Militar............................................................................................. 114
4.9 A Constituio de 1988 e a luta pela autonomia no Brasil.............................. 118
5 NAO E NACIONALISMO NO BRASIL REFLEXES............................... 126

13

6 UMA ANLISE DOS SMBOLOS ESTADUAIS BRASILEIROS...................... 135

6.1 Biogeografia e economia agrcola....................................................................137
6.2 Expresses cartogrficas e paisagsticas........................................................ 152
6.3 Paisagem e lugar..............................................................................................166
6.4 Smbolos de carter nacional.........................................................................180
6.5 Narrando o territrio......................................................................................... 193
CONCLUSES......................................................................................................225

REFERNCIAS..................................................................................................... 228

GLOSSRIO HERLDICO-VEXILOLGICO.......................................................237

ANEXO A DEMAIS BRASES E BANDEIRAS ESTADUAIS.......................... 250

ANEXO B ARTIGO NO JORNAL O ESTADO DE SO PAULO...................254

14

INTRODUO

Bandeiras e estandartes, escudos e brases, hinos e canes no so

simples composies artsticas e musicais idealizadas ao sabor dos caprichos e
fantasias de poderosos reis, mandatrios, governantes, pases e regies ao longo
dos tempos. Ao contrrio, esses smbolos refletem uma realidade histrica e, ao
mesmo tempo, portam-se como uma crnica viva de um povo e de uma nao,
sendo que nela tambm est embutido o espao geogrfico, suas influncias e suas
relaes.
Nas palavras de Karen Cerulo (1989) os smbolos nacionais correspondem ao
carto de visita de um pas; na definio das bandeiras cunhada por Marcelo
Duarte (2001) seriam estas a carteira de identidade da nao. Jos Murilo de
Carvalho (1990) diz que no outra coisa que se pede de um smbolo nacional: a
capacidade de traduzir o sentimento coletivo, de expressar a emoo cvica dos
membros de uma comunidade nacional. Os smbolos constituem assim, uma marca
identitria das conquistas e razes de um povo, sua histria e suas tradies,
configurando-se como uma forma cultural de sua representao.
Foi somente com a Constituio Republicana de 1891, que as provncias
foram transformadas em Estados Federados e poderiam adotar de forma oficial,
hinos, bandeiras e brases, desde que no omitissem nesta hierarquia os smbolos
nacionais; entretanto, o uso destes smbolos no Brasil j se fazia presente desde os
primeiros sculos de colonizao portuguesa, advindos de uma longa tradio que
foi se desenvolvendo desde a Idade Antiga. Sob esse pretexto, busca-se investigar
de que maneira o espao geogrfico est simbolizado nas entidades da federao
brasileira, atuando nesse vis para utilizar um jargo da geografia fsica como
um verdadeiro morro testemunho em que se pode deduzir atravs da escavao
de suas diferentes camadas os variados elementos e seu contexto geogrfico no
processo de formao territorial do Brasil.
Assim, o primeiro captulo busca realizar uma reviso histrica sobre a origem
e evoluo dos smbolos nacionais, desde as suas formas de representao
primitiva at o seu uso moderno, adquirindo tal status em finais do sculo XVIII,
poca marcada pela formao dos primeiros Estados nacionais sob o alvorecer das
idias de identidade e soberania. Como elementos acessrios, os smbolos fazem

15

com que o sujeito se identifique com as caractersticas de seu pas e suas diversas
escalas, internalizando e expandindo seus valores e significados como algo inerente
sua condio nacional, ou seja, tornando-as parte de um sujeito coletivo o
ns, o povo que ir demarcar sua fronteira de identidade com os outros,
assimilando tambm o contedo geogrfico para embasar essa referncia.
Sob a sombra da evoluo dos smbolos nacionais, o segundo captulo
conduz a uma breve reviso sobre a histria dos smbolos no Brasil, desde seu uso
durante o perodo colonial, ressaltando os perodos de invaso holandesa e francesa
no sculo XVII. Avalia como a herana das bandeiras revolucionrias resistiu a ponto
de estas se tornarem smbolos estaduais, do qual mergulha na fase ps-republicana
de evoluo dos smbolos estaduais, mostrando como as diferentes etapas de
florescncia de federalismo face aos perodos centralismo estatal, atuaram no
processo de criao dos smbolos estaduais no Brasil.
O terceiro captulo avana na especulao do pensamento simblico humano
desde as suas origens primitivas, o que propiciou criar para si uma construo
artificial do mundo atravs da categoria espao-tempo. Como um elemento de
comunicao, o pensamento simblico passou a ser transmitido sobre a forma da
linguagem, avanando para o conceito semitico que deu origem cultura. A partir
da difuso deste artefato cultural, o sistema simblico humano avanou de forma a
representar os elementos da realidade fsica em diferentes dimenses espaotemporais. Os smbolos passaram dessa forma a representar tambm o contexto de
uma determinada sociedade e as suas formas de ver e conceber o mundo, como
tambm o espao geogrfico em determinada escala e grau, algo que pode ser lido
e interpretado de forma a inferir sobre suas origens e a parcela da realidade que
representam.
O captulo seguinte aborda a formao territorial do Brasil, desde as origens
do processo de colonizao, passando pelas etapas de construo do territrio
nacional como um jogo de foras luso-espanhol nos trs sculos seguintes ao
descobrimento, sua consolidao estatal no Imprio, a mudana de regime poltico
em fins do sculo XIX e suas etapas de desenvolvimento durante todo o sculo XX.
Ao final, realiza-se uma breve reviso dos movimentos autonomistas do Brasil que
permearam a discusso durante a implantao da Constituio Federal de 1988.
Compreendendo-se suas diferentes etapas, pode-se investigar como os smbolos

16

estaduais re-apresentam as camadas sedimentadas dos cinco sculos de

formao do territrio brasileiro.
A questo da nao e do nacionalismo no Brasil analisada nas reflexes
propostas no quinto captulo, onde se busca demonstrar como a construo do
imaginrio de nao, face s realidades impostas pelo descontentamento social e o
sentimento regional, bem como pelas dificuldades de comunicao e a ausncia de
uma estruturada rede territorial durante o sculo XIX, foram sendo substitudas
atravs do discurso da sagrao da natureza, do povo gentio e ordeiro e da prpria
ao modernizadora do Estado, que projetaram o imaginrio de progresso e unidade
que iria conduzir a nao e suas entidades federativas feliz destinao.
Finalmente, as etapas anteriormente analisadas constituir-se-o da trama na
qual se busca realizar uma anlise dos smbolos estaduais brasileiros, atravs da
seleo dos hinos, bandeiras e brases de armas que apresentam em seu foco de
representao maior carter geogrfico. Estes smbolos foram agrupados de acordo
com a temtica expressa em sua estrutura representativa, face aos diferentes temas
abordados pela geografia, no que confere biogeografia e economia agrcola, s
expresses cartogrficas e paisagsticas, s noes de paisagem e lugar, bem como
as resistncias e aspiraes regionais nos smbolos de carter nacional e tambm
na perspectiva da narrativa do territrio no caso dos hinos. Analisadas suas
estruturas semnticas e sintticas correlacionadas com estas representaes,
procurou-se inferir como estes smbolos atuam no processo de re-apresentao
espacial, bem como da construo do imaginrio territorial.

17

1 A ORIGEM E EVOLUO DOS SMBOLOS NACIONAIS

Delineando um captulo recente na histria da humanidade e do prprio

simbolismo coletivo, os smbolos nacionais3 apareceram com esse status no final do
sculo XVIII, quando, junto com a formao dos primeiros Estados nacionais
modernos, passaram figurar como elementos acessrios em um perodo de
expanso do nacionalismo e das idias de identidade e soberania. Presentes nas
cerimnias polticas, diplomticas, nos protestos e eventos esportivos e tocados em
emissoras de rdio e televiso, cinemas, teatros, festivais e paradas militares, entre
outras formas de mdia, os smbolos nacionais constituem-se em elementos
distintivos de reconhecimento mtuo entre os membros de um determinado grupo.
Smbolos nacionais (e, por extenso os provinciais, regionais ou estaduais,
assim como os municipais), portam-se como claras declaraes de identidade. Em
essncia, eles servem como totens modernos (no sentido Durkheimiano) so
signos que trazem uma relao especial para as naes que representam,
distinguindo-as umas das outras e reafirmando suas fronteiras de identidade4
(CERULO, 1989; 1993).
Os smbolos e rituais so fatores decisivos na criao da identidade nacional.
A nao, como uma forma de comunidade, implica tanto a semelhana entre seus
membros, quanto a diferena em relao aos estranhos (GUIBERNAU, 1997). Alm
disso, eles remetem esses significados como um trao distintivo de um grupo ou
comunidade em forma de unidade poltica, criando uma identidade associativa no
pensamento coletivo em que se pode experimentar a consonncia, a realizao
fsica da comunidade imaginada (ANDERSON, 2005)5 atravs do processo ritual.

Em geral, os smbolos nacionais possuem uma amplitude de formas e representaes: bandeiras,

hinos, canes, marchas, brases, timbres, selos, cores, a flora e fauna, monumentos, santurios,
moeda, lngua, escrita/alfabeto, heris, personificaes da nao, etc. Por uma adequao
metodolgica trataremos aqui apenas dos trs principais: a bandeira, o braso de armas e o hino.
4
As fronteiras tm carter simblico e envolvem diferentes significados de um povo para o outro.
Conforme diz Guibernau (1997, p. 91, apud COHEN, 1985) todavia, se considerarmos a fronteira a
face pblica da comunidade, ela parece simbolicamente simples, mas, como objeto de discurso
interno, simbolicamente complexa. A fronteira, [...] simboliza a comunidade para os seus membros
de dois modos diferentes: o senso que eles tm de sua percepo pelas pessoas do outro lado a
face pblica e a maneira tpica e sua noo de comunidade como que refratada atravs de todas
as complexidades de suas vidas e experincias a face privada e a maneira idiossincrtica.
5
[...] uma comunidade poltica imaginada como intrinsecamente limitada e soberana
(ANDERSON, 2005, p. 25), ou seja, o poltico se manifestando atravs das necessidades das

18

assim, conforme acrescenta Leach (1978, p. 53) que as dimenses

verbais, musicais, coreogrficas e visual-estticas parecem, todas elas, formar
componentes da mensagem total. Quando fazemos parte desse ritual, captamos
todas essas mensagens ao mesmo tempo e as condensamos numa nica
experincia, assim ns dizemos coisas a ns mesmos.
Dentro dessa perspectiva, como parte de um rol de tradies que parecem ou
alegam ser mais antigas do que na realidade o so, Hobsbawm e Ranger (1997)
concebem os smbolos nacionais na perspectiva de uma tradio inventada,6 pois
tanto os movimentos nacionalistas, quanto os Estados tinham todas as razes para
reforar, se pudessem, o patriotismo estatal com os sentimentos e smbolos da
comunidade imaginria (sic), onde e como eles se originassem e concentr-los
sobre si mesmos (HOBSBAWM, 1990, p. 111).
Conforme demonstra Estvez (2004, p. 349) ao se cantar o hino nacional
[hastear a bandeira e/ou ostentar o braso de armas] se recriam e reproduzem as
lealdades a um sujeito coletivo [...] o sujeito coletivo, no se dissolve magicamente
na nao, como que experimenta a nao em si mesmo. Quando experimenta a
nao, o sujeito coletivo (o ns) entra em comunho com essa identidade cultural
transplantada para o mbito nacional, pois, nas palavras de Stuart Hall (2005, p. 59)
no importa quo diferentes seus membros possam ser em termos de classe,
gnero ou raa, uma cultura nacional busca unific-los numa identidade cultural,
para represent-los todos como pertencendo mesma grande famlia nacional.
preciso lembrar que esta uma caracterstica intrnseca dos smbolos, pois
eles projetam uma mensagem que propositalmente e meticulosamente construda
quando foram adotados ou escolhidos para se tornarem smbolos oficiais de uma
nao; assim, eles no so projetados apenas para a populao nacional, mas para
um mundo alm das fronteiras nacionais (CERULO, 1993). Nesse contexto, Estvez
(2004, p. 363) complementa que:

fronteiras, de uma lngua prpria, da apropriao simblica e dos demais elementos culturais e
imaginrios que circunscrevem e legitimam a nao.
6
Por tradio inventada entende-se um conjunto de prticas, normalmente reguladas por regras
tcita ou abertamente aceitas; tais prticas, de natureza ritual ou simblica, visam inculcar certos
valores e normas de comportamento atravs da repetio, o que implica automaticamente, uma
continuidade em relao ao passado (HOBSBAWM; RANGER, 1997, p. 9).

19

A ptria, como sujeito discursivamente construdo, est configurada, toma sua

forma, nos textos sonoros e plsticos que reproduzem ritualmente o amor
feito a ela. A ptria est mais prxima, mais acessvel, atravs de seus
smbolos (o hino, a bandeira, o escudo) que atravs de seus pretextos (a
nao e suas justificaes).

Com isso, cada sujeito intercambivel com os outros e nessa virtualidade

de intercmbio se produz no s a associao com todos os patriotas entre si, como
tambm a de cada um deles com a ptria cantada [e simbolizada] (ESTVEZ, 2004,
p. 373). Nesse sentido, a ptria adquire forma, possui um carter. Jurar defend-la
torna-se um compromisso moral dos patriotas, pois a ptria (mesmo que seja o
produto de uma mera inveno ou tradio) foi dos antepassados e continuar a ser
dos filhos; ela metaforicamente nesse discurso a ptria-me, aquela que nos
alimenta com seu solo, que nos protege com sua natureza sacralizada7 e o lugar
(por seus atributos territoriais, lingsticos, religiosos e culturais ditos em comum)
onde est assentado o nosso projeto futuro de vida.
Os smbolos portam-se dessa maneira como uma carteira de identidade da
nao, condensando elementos caractersticos (ou eleitos como tal) em sua
formao histrico-social; eles tambm mascaram a diferena e pem em relevo a
comunidade, criando assim um sentido de grupo (GUIBERNAU, 1997). As pessoas
constroem a comunidade de uma forma simblica e transformam-na como um
referencial de sua identidade.
Deve-se levar em considerao que todo smbolo tem um significante (que
o elemento sensvel, por exemplo, a imagem ou o som) e um significado, que o
seu contedo ideolgico. Para que haja um smbolo necessrio ento existir uma
conexo entre o significante e o significado. Ao analis-lo, deve-se considerar, entre
outros elementos, a cultura, pois os smbolos so construes culturais e, dentre
elas neste caso, devem-se considerar as dimenses espaciais e as formas de
localizao e representao geogrfica.
Com o objetivo de aproximar a sua relao com a geografia, o presente
captulo buscar fazer uma retrospectiva dos smbolos nacionais, abordando o
surgimento e evoluo das bandeiras, brases e hinos respectivamente, o que
propiciar um melhor entendimento referente criao dos smbolos como objetos
de representao social, histrica e espacial. Deve-se lembrar que dentro da
7

No sendo apenas um atributo do Hino Nacional Brasileiro, assim canta o hino nacional do Chile,
por exemplo: [...] Majestosa s a branca montanha, / Que te deu por baluarte o Senhor. / E esse mar
que tranqilo te banha, / Te promete um futuro esplendor [...].

20

evoluo dos smbolos nacionais desdobram-se as categorias subnacionais, com os

smbolos regionais, provinciais e, neste caso, estaduais. Por uma questo de
metodologia, no se pretende realizar aqui um inventrio apurado de todas as regras
e convenes herldico-vexilolgicas,8 alm da profunda anlise de sua evoluo, o
que tornaria a leitura demasiadamente cansativa, e, por muitas vezes, imprecisa e
pontual quanto ao foco do tema abordado.
1.1 Bandeiras

Antes de descrever a origem das bandeiras e sua evoluo, conveniente

verificar de onde o termo surgiu, para melhor entender o seu significado na histria
dos grupos humanos. A etimologia da palavra bandeira tem sua origem na palavra
gtica bandvja,9 que em princpio significava sinal, e mais tarde o ato de demarcar
determinado grupo de pessoas que seguiam esse sinal. Por extenso, a palavra
latina bandaria originou mais tarde a palavra bandeira na lngua portuguesa. Nesse
sentido, a bandeira desde as suas primeiras origens, cumpria a funo de um
elemento de demarcao territorial de uma determinada sociedade, cl ou tribo.
O estudo das bandeiras chamado de vexilologia, termo cunhado em 1957
pelo estadunidense Whitney Smith,10 cuja origem deriva da palavra vexillum, que era
o nome dos estandartes usados pelo exrcito romano. Deve-se ressaltar que desde
o sculo XII, as regras que envolvem a representao das bandeiras no que se
refere s suas cores, divises e formas estavam sistematicamente ligadas
herldica estudo que trata especificamente dos brases.
A bandeira, como um abrigo alegrico e mtico, em sua essncia um
smbolo de um determinado grupo tnico-cultural, ou preferencialmente, na sua
forma moderna, um smbolo ptrio. Ela sintetiza os ideais nacionais, pois age como
um instrumento militar e poltico, psicolgico e social, cultural e espiritual. Na

Para tal objetivo, ao final desta dissertao, apresentar-se- um glossrio herldico-vexilolgico, de

forma a introduzir para os leigos em armaria os termos herldicos usados durante o texto.
9
Segundo Seyssel (2006, p. 24), esta palavra deriva da raiz snscrita bandh, que possui os seguintes
significados: ligar, fixar, reunir, capturar, construir, quase todos prximos idia de bando um grupo
de pessoas reunidas.
10
O Dr. Smith (1940-) fundou em 1962, o Centro de Pesquisa das Bandeiras (Flag Reseacher Center)
em Winchester, Massachusetts, EUA. Ele tambm representou um papel importante na fundao da
Associao Vexilolgica Norte-Americana (AVNA) em 1967. Dentre seus livros que se destacam
sobre tema bandeiras constam: Flag Lore of All Nations, Flags Through the Ages and Across the
World e The Flag Book of the United States. Smith tambm o autor da bandeira nacional da Guiana.

21

atualidade, ela avana para outras finalidades e usos, utilizada em diversas

ocasies, cujos motivos variam desde os mais formais, como cerimnias cvicas,
polticas e religiosas, o uso por empresas e corporaes, at as festas populares,11
eventos esportivos e manifestaes diversas. Por ser um smbolo que denota
identidade, a bandeira traz consigo uma gama enorme de expresses e
manifestaes, cuja finalidade de se fazer notar, comunicar algo a algum, tal
como reivindicar e protestar, saudar ou vilipendiar (SEYSSEL, 2006).
Desde o alvorecer da humanidade houve a necessidade de identificao e
diferenciao dos diferentes grupos humanos entre si, seja pela demarcao de um
determinado territrio (termo este emprestado da biologia pela geografia), para o
reconhecimento mtuo de seus membros, como para estes se diferenciarem dos
inimigos. Esse lento e longo processo de evoluo do pensamento humano de
forma simblica12 resultou no uso de desenhos pictricos e smbolos primitivos.
medida que se desenvolviam as primeiras civilizaes, esses smbolos passaram a
se tornar mais complexos.
Os egpcios usavam por volta de 5.000 a.C.13 em suas cerimnias pblicas
insgnias simples, que consistiam de hastes em que eram amarradas ervas ou
mesmo partes do corpo de determinado animal, s vezes ornadas com fitas. Estas
figuras totmicas estavam diretamente ligadas s foras da natureza e seus
elementos, imbudas de certo grau de animismo, passando depois para uma
inspirao religiosa, com a insgnia-deus convertendo-se posteriormente na insgniarei, o herdeiro na Terra dos poderes divinos. Conforme relembra Descola (1996), o
totemismo

uma

lgica

classificatria

que

utiliza

as

descontinuidades

empiricamente observveis entre as espcies naturais, a fim de organizar

conceitualmente uma ordem segmentar, delimitando unidades sociais. O animismo
por sua vez a crena de que os seres naturais so dotados de um princpio
espiritual prprio e que os homens podem estabelecer com estas entidades relaes
de um tipo particular e geralmente individual.
Esta protobandeira conhecida como vexilide (do ingls: vexilloid)
insgnias militares e cerimoniais (ZNAMIEROWSKI, 2004). Sua haste era feita de
11

No caso brasileiro, podemos citar o uso nas escolas de samba com o carnaval, as folias de reis e
as festas juninas como exemplos caractersticos do uso popular de diferentes estilos de bandeiras.
12
O terceiro captulo, intitulado Do Simblico ao Geogrfico abordar de forma mais esmiuada o
processo de evoluo do pensamento humano de forma simblica.
13
[...] Um dos exemplos mais antigos que se tem conhecimento aparece num pote egpcio com mais
de 5.000 anos e servia, provavelmente, para identificar as regies do reino (DUARTE, 2001, p. 8).

22

madeira ou metal, encimados com penas, chifres, caudas ou peles de animais. Alm
dos egpcios, assrios, persas, mongis, chineses, japoneses e astecas criaram seus
prprios vexilides:14
As bandeiras so uma caracterstica universal da civilizao humana. Com a
exceo das sociedades mais primitivas e dos povos nmades, demonstra-se
que toda a cultura inventou para si mesma bandeiras de um tipo ou de outro
com uma semelhana notvel de formas observveis ao longo do mundo. As
funes das bandeiras so quase idnticas em todas as sociedades e so
similares as bandeiras usadas que podem ser observadas em diversas
regies e pocas (SMITH, 1975, apud ZNAMIEROWSKI, 2004, p. 100).

Alm disso, as bandeiras tinham uma funo mtica importante, pois alm de
serem um smbolo presente nos templos religiosos, protegiam seus portadores
durante as batalhas. Os persas usavam em suas protobandeiras o desenho de uma
guia no topo, uma figura totmica que mais tarde foi assimilada pelos romanos:
Os primeiros objetos parecidos com bandeiras foram os vexilos, emblemas
slidos com a forma de pssaros ou smbolos abstratos que eram levados a
encimar varas. Como apontavam para cima, na direo das nuvens, estes
vexilos pareciam estar investidos de poderes msticos que se acreditava
protegerem os seus portadores e proporcionar-lhes a vitria. Embora as
legies romanas usassem vexilos com a forma de guias, foram tambm as
primeiras a utilizar as bandeiras de pano (COSTANTINO, 2005, p. 7).

O estandarte militar das legies romanas (chamado signum) consistia em uma

lana ornada de smbolos sobre discos de metal, ornadas de coroas de louro, cujo
topo continha a figura de um determinado animal conforme a unidade da tropa,
sendo mais comum a guia (quila). A forma moderna da bandeira surgiu quando
alm das figuras no topo, uma barra horizontal foi adicionada haste pelas tropas
romanas, conhecida por vexillum. O vexilo consistia de um pano quadrado
geralmente de cor carmesim que carregava o nome da unidade, um emblema ou um
retrato do imperador. Era comum tambm o uso da sigla SPQR Senatus Populus
Que Romae (o Senado e o Povo de Roma), usado por tropas auxiliares e pequenos
destacamentos.

14

Os vexilides dos astecas possuam em seu topo penas da ave quetzal; os mongis por sua vez
usavam caudas e crinas de cavalos em suas insgnias (ZNAMIEROWSKI, 2004). Os assrios usavam
em suas batalhas dois tipos de estandarte: um com uma figura de um arqueiro montado num touro e
outro com as imagens de dois touros [...] a bandeira de Gngis Khan [...] tinha quase trs metros de
altura e era carregada por um carro puxado por quatro cavalos. Ela se destacava por ser bastante
colorida e pelo desenho de um falco no centro (DUARTE, 2001, p. 8).

23

Figura 1: Hastes com figuras totmicas usadas nos desfiles do Egito antigo.

Figura 2: Da esquerda para a direita os vexilides: assrio, romano, asteca, mongol e japons.

Figura 3: Vexilo romano representado no templo do imperador Adriano (145 d.C.).

Fontes: Znamierowski (2004); Znamierowski e Slater (2007).

24

Outra bandeira similar foi instituda em 312 d.C. pelo imperador Constantino
na vitria sobre Maxncio; conhecida por lbaro (labarum), sua insgnia foi a
representao da cruz crist.15 As bandeiras com o sinal da cruz apareceriam e se
difundiriam durante a primeira cruzada (1096-1099).
No sculo VI o exrcito bizantino substituiu o vexilo romano com uma
bandeira retangular e no sculo VIII esse modelo de bandeira se difundiu pelo vale
dos Crpatos e pela Europa Central. No sculo seguinte, apareceu um novo tipo de
bandeira, o gonfalo, caracterizado por uma extremidade retangular prxima
haste, tendo o outro lado farpado um final triangular com trs pontas. A forma do
gonfalo foi por alguns sculos reservada para os governantes e eclesisticos, mas
depois do sculo XI ela prevaleceu nos exrcitos e do sculo VII ao XIV seu uso
franco se deu nas cidades (ZNAMIEROWSKI, 2004). No princpio do sculo XIII, as
dependncias germnicas na regio do Bltico e as cidades hanseticas adotaram
gonfales com desenhos e cores simples,16 depois substitudos por flmulas
retangulares, cujo desenho mais comum e difundido era a cruz crist.17
A inveno da herldica ajudou a distinguir as bandeiras designadas para
ducados, principados e domnios civis, como tambm auxiliou num rpido
crescimento no nmero de bandeiras pessoais. Da mesma forma que o braso de
armas, cada pessoa qualificada (nobre) possua uma bandeira armorial (ou
bandeira herldica), que se converteu no principal tipo de bandeira da poca.
As bandeiras herldicas passaram a ser usadas tambm por eclesisticos e
militares, mas diferentes da armaria pessoal, elas assinalavam as ordens que eles
seguiam e seus respectivos domnios. De igual impacto foi o constante crescimento
no nmero de cidades que adotavam armas. Nas palavras de Znamierowski (2004,
p. 15) as bandeiras armoriais civis se tornaram a real bandeira nacional dos burgos,
como smbolos de seus direitos e privilgios.

15

[...] o lbaro continha uma coroa, uma cruz e o monograma de Cristo. Foi durante o reinado de
Constantino que a cruz se tornou o smbolo sagrado dos cristos. Antes, quando eram perseguidos
durante o tempo de Nero, o smbolo era o peixe (SEYSSEL, 2006, p. 50).
16
Conforme complementa SZAMSI (1986, p. 88-89) por essa poca a homogeneidade e
racionalidade do espao geomtrico grego deram lugar a outros espaos simblicos, organizados por
smbolos e valores religiosos e divididos em lugares e regies sagrados e profanos. Mapas eram
desenhados muitas vezes, mas, mesmo quando o terreno a ser representado era bem conhecido,
eles no representavam as relaes espaciais com exatido. Smbolos e relaes alegricas eram
muito mais importantes do que representaes realsticas de distncias e direes.
17
Outros povos, como os rabes, usavam por essa poca bandeiras triangulares. Como a cruz se
tornou um smbolo comum nas naes crists, o crescente emergiu como smbolo das naes
muulmanas aps os turco-otomanos o adotarem em sua bandeira por volta do ano de 1250.

25

Figura 4: Bandeiras herldicas usadas pelas tropas medievais para guiar o avano dos
batalhes, delimitarem os territrios de influncia real e as cidades conquistadas.

Fonte: Barker (2005).

Figura 5: Ilustrao dos principais tipos de bandeiras existentes.

Fonte: Luz (1999).

26

Durante a Idade Mdia foram comuns os smbolos cristos, as cruzes e

figuras dos santos, com seus respectivos atributos, eram pintadas nestes
estandartes.18 Durante o sculo XVI o uso franco de bandeiras amoriais comeou a
diminuir consideravelmente, porm s se consolidaria aps as revolues do final do
sculo XVIII.
Neste imaginrio, em que os Estados eram definidos por centros, tendo um
monarca reunido grande nmero de sditos, com a formao das primeiras
protonaes,19 as bandeiras tambm agregavam em seu pano e simbolismo a unio
de reinos e dinastias. Um exemplo ainda presente desse processo se deu em 1603,
quando surgiu a primeira verso da Bandeira da Unio (Union Flag) no Reino
Unido, quando as coroas escocesa e inglesa se uniram na subida ao trono ingls do
rei Jaime V da Esccia, como rei Jaime I da Inglaterra.
Embora ambos os pases mantivessem suas prprias bandeiras (e continuam
a faz-lo), Jaime decidiu que era necessria uma nova bandeira para confirmar a
unio, ordenando em 1606 que a cruz vermelha de So Jorge da Inglaterra (que
inclua o Pas de Gales) fosse combinada com a cruz branca de Santo Andr (em
aspa sobre o fundo azul) da Esccia.20 Quando a Irlanda (cuja bandeira era uma
cruz vermelha em aspa de So Patrcio sobre um campo branco) foi anexada ao
recm-criado Reino Unido da Gr-Bretanha e Irlanda em 1801, foi decidido permutar
as cores as aspas de modo a no parecer que a cruz de Santo Andr era apenas
uma fmbria da cruz de So Patrcio, tornando-as assim iguais, de forma que os
pases da unio estivessem representados nesta bandeira.
Uma verso desta bandeira foram os estandartes britnicos (British Ensign)
que apareceram no sculo XVII, quando os britnicos passaram a usar a Bandeira
da Unio no canto superior direito da bandeira, tendo o estandarte em campo
vermelho (red ensign) para uso civil, em campo azul (blue ensign) para o governo ou
Estado e em campo branco (white ensign) para embarcaes martimas. No sculo
XIX, o estandarte azul passou a ser usado pelos governos coloniais, que colocavam
18

Figuras, como a imagem da Virgem Maria, foram relativamente comuns at o sculo XVIII nas
bandeiras das cidades e ordens militares. A bandeira do canto de Glarus, na Sua, usa at hoje a
imagem de So Fridolim, padroeiro local.
19
Este termo foi cunhado por Hobsbawm (1990) para definir os Estados nacionais cujas fronteiras
tomaram sua forma final aproximada ainda no sculo XV, como nos casos do Reino Unido, Frana,
Portugal e Espanha.
20
Desde 1277, a cruz do padroeiro, So Jorge, era usada pelos reis ingleses, sendo tambm esta
considerada a bandeira nacional; a cruz em diagonal (ou aspa) de Santo Andr da Esccia, data de
um pouco antes de 1385 (BARKER, 2005).

27

no centro do batente inferior os smbolos e armas caractersticas de cada possesso

colonial.21
A primeira bandeira moderna nasceu durante a revolta holandesa contra o
reino da Espanha (1567-1579); era conhecida como Prinsenvlag, composta de trs
faixas horizontais de igual tamanho, sem os aparatos herldicos, nas cores
vermelha, branca e azul. A importncia da bandeira holandesa iria se refletir no
nmero de naes que passariam a copiar seu modelo grfico.22 Mais tarde, suas
cores tambm influenciariam a bandeira criada aps a independncia dos Estados
Unidos (1776) e a bandeira da Frana revolucionria, conhecida por Tricolore.23
O desenho dessas novas bandeiras criadas refletia a idia que, com abolio
das monarquias, o sistema herldico de identificao tambm fora rejeitado. As
cores e desenhos contidos nas bandeiras passaram a carregar uma mensagem
ideolgica e poltica em seu contedo (ZNAMIEROWSKI, 2004); um exemplo dessa
transio o uso de smbolos simples, como as estrelas, cuja representao
ideolgica assumiu as formas mais variadas.
At o sculo XIX, o uso de bandeiras em terra era limitado, em contraste com
o uso massivo das bandeiras nos mastros navegaes martimas, e, apenas alguns
pases possuam de fato uma bandeira nacional. Mas as mudanas ocorridas no
comeo daquele sculo, pela ascenso dos movimentos nacionalistas na Europa
(principalmente no ps-1848), a independncia das naes latino-americanas e as
mudanas culturais que deram nascimento idia de soberania e do Estado
nacional, que os estandartes civis se tornaram definitivamente bandeira nacional.

21

No caso das possesses britnicas, desde 1865 foram criadas bandeiras com a Bandeira da
Unio em campo azul ou vermelho como ocorre atualmente com as bandeiras Austrlia e Nova
Zelndia em que se inseria um braso de armas ou elementos associados uma determinada
colnia ou protetorado. As colnias da frica, sia, Oceania ou Caribe tinham da mesma forma em
suas bandeiras brases de armas ou emblemas adicionados no batente inferior, que a parte mais
distante da haste, que esvoaa ao vento.
22
Conforme retrata a lenda (COSTANTINO, 2005; BARKER, 2005; KINDERSLEY, 2005), em 1697 o
czar da Rssia Pedro, o Grande, em visita aos Pases Baixos, decidiu adotar uma variao da
bandeira tricolor holandesa na sua frota martima, que mais tarde se converteu no smbolo civil de seu
pas; a influncia da Rssia se faria tambm nas naes eslavas, que adotaram a mesma estrutura
grfica desta bandeira. As naes latino-americanas utilizaram o mesmo desenho durante os
movimentos de libertao nacional no incio do sculo XIX, cujas bandeiras de San Martin (Argentina)
e Francisco de Miranda (Venezuela) foram as precursoras como modelo grfico.
23
A tricolore francesa apareceu durante a Revoluo de 1789. O general francs Marquis de
Lafayette utilizou as cores vermelha e azul do braso da cidade de Paris colocando entre elas a cor
branca da famlia real Bourbon. Inicialmente ela simbolizava a reconciliao do Rei com a cidade,
mas rapidamente tornou-se o smbolo da revoluo. Em 15 de fevereiro de 1794, a conveno
nacional adotou a presente bandeira (FIREFLY, 2003, p. 77).

28

Figura 6: Genealogia da bandeira britnica a soma dos reinos e territrios.

Figura 7: Os estandartes coloniais e as bandeiras da Comunidade Britnica.

24

Estandarte Vermelho

Estandarte Azul

Estandarte Branco

Canad (1957-1965)24

Austrlia (1901)

Nova Zelndia (1902)

A primeira verso desta bandeira apareceu em 1868; as armas foram modificadas em 1921 e 1957.

29

Da mesma forma que o braso de armas se tornou o signo identificado com o

governante e o Estado, tambm a bandeira nacional veio a ser tornar um smbolo no
qual o povo podia se identificar, j que o conceito de bandeira nacional como um
smbolo do povo aconteceu muitas vezes antes de o Estado se tornar prevalecente,
e em muitos casos a bandeira foi introduzida pelos lderes dos movimentos de
independncia, estudantes ou revolucionrios e s depois adotada por um governo
(ZNAMIEROWSKI, 2004).
J em finais do sculo XIX, grande parte dos Estados havia adquirido para si
uma bandeira com suas prprias cores nacionais. Tal fato no ocorreu somente
com as naes independentes da Europa e das Amricas, mas tambm nos
territrios coloniais dos Estados metropolitanos, onde se forjou, de um tipo ou outro,
a bandeira colonial com atributos prprios entre os sculos XIX-XX, como nos casos
das possesses e protetorados britnicos. Guerras, independncias e revolues,
alm de outros fatos histricos comandaram esta dana de significados que influem
na adoo de novas bandeiras e novas cores nacionais (LUZ, 1999).25
Durante a Segunda Guerra Mundial, o valor ideolgico e moral da bandeira26
no campo de batalha aparece na foto de Joe Rosenthal, publicada pela Associated
Press, em 23 de fevereiro de 1945, quando seis marines norte-americanos fincaram
a bandeira de seu pas em Iwo Jima, uma ilha do arquiplago de Ogasawara, a meio
caminho entre Saipan, nas Ilhas Marianas e Tquio; tal conquista significou uma
forte ameaa territorial ao imperialismo japons. Da mesma forma, a foto tomada do
Reichstag pelos soviticos, no dia 5 de maro de 1945, tornou-se um dos marcos da

25

Um exemplo marcante dessa mudana de significado e da manipulao dos smbolos nacionais e

das tradies apareceu com a bandeira da recm-unificada Alemanha, em 1871. O preto e o
vermelho advinham das armas da Prssia; o branco e o vermelho da Liga Hansetica. Essas cores
perduraram at 1918 quando, aps a derrota da Alemanha e o advento da Repblica Weimar, foram
substitudas pelo preto-vermelho-dourado, cores das bandeiras das revolues de 1848. Com a
ascenso do nazismo em 1933, Adolf Hitler restaurou as antigas cores imperiais, transformando-as
em um smbolo de revanche contra a humilhao da derrota na Primeira Grande Guerra. As cores se
converteram na bandeira do Partido Alemo Nacional-Socialista dos Trabalhadores (NationalSozialitische Deutsche Arbeiter Partei), cuja bandeira continha um campo vermelho, sobreposto por
um crculo branco, onde se inscrevia uma cruz sustica negra (cruz germana ou gemada), hasteada
ao lado da bandeira nacional. A restaurao das cores imperiais correspondia edificao de um
novo imprio (o Terceiro Reich) no qual ambicionava Hitler. Com esta promessa, de tal forma siderou
o povo alemo que, em 1935 (sic), apenas passados dois anos da restaurao das cores imperiais,
ousou substituir o novo pavilho pela bandeira do partido, a qual deu atributos bandeira nacional
que perduraram at o fim da Segunda Guerra Mundial (LUZ, 1999, p. 31). Aps essa data o padro
preto-vermelho-dourado foi restaurado como bandeira nacional da Alemanha.
26
Conforme relembra Guibernau (1997, p. 91) o soldado que morre por sua bandeira assim age por
identificar a bandeira com seu pas. Mediante essa associao, ele perde de vista o fato de que a
bandeira apenas um sinal. Como um smbolo, a bandeira valiosa: representa o pas.

30

disputa ideolgica que se seguiu derrota do regime nazista. Tal medida colocou
em jogo a partir de ento uma disputa geopoltica entre as duas novas potncias, ao
demarcarem simbolicamente suas posies no mundo bipolar da guerra fria.

Fotografia 1: a conquista de Iwo Jima

pelas tropas norte-americanas.

Fotografia 2: a bandeira hasteada pelas

tropas soviticas no Reichstag em Berlim.

A bandeira do Partido Comunista, composta de um pavilho vermelho com

um emblema de ouro representando uma foice e um martelo (smbolo dos
camponeses e proletrios respectivamente) transformou-se na bandeira da Unio
Sovitica (1924).27 A bandeira vermelha comunista foi copiada por outros pases
que seguiram o mesmo modelo estilstico e ideolgico.28
Outras bandeiras de influncia ideolgica no sculo XX se configuraram na
bandeira da revolta rabe de Hejaz (1917) e a bandeira do movimento egpcio de
libertao (1953), cujas cores (verde, vermelho, preto e branco) influenciaram os
estandartes das naes no Oriente Mdio e norte da frica. A bandeira da Etipia
(1930), que teve forte influncia com suas cores (vermelha, amarela, verde) no
movimento do Pan-africanismo, assim como o movimento negro norte-americano,
liderado por Marcus Garvey, que havia criado um estandarte (1920) com as cores
vermelha, negra e verde para manifestar o sentimento de irmandade africana.

27

A bandeira sovitica sofreria alteraes em 1935; sua verso final foi utilizada entre 1955-1991.
Como exemplos, podem-se citar as bandeiras da Monglia (1924-1940), Repblica Popular da
China (1949), Vietn (1955), Camboja (1976-1989), Afeganisto (1978-1980). A influncia da
ideologia marxista na frica se fez tambm nas bandeiras de Angola (1975), Moambique (1981),
Congo (1969-1991), e Benin (1975-1991), usando ferramentas e estrelas na sua composio.

28

31

Figura 8: Bandeiras que serviram de inspirao libertria.

Pases Baixos (Prinsenvlag)

Rssia (Andreevsky)

Frana (Tricolore)

A atual bandeira dos Estados Unidos (The Star-spangled-banner), a tricolor idealizada por Francisco
de Miranda (1806) para a emancipada Amrica Espanhola e a bandeira da Federao da Amrica
Central (1823-1838), inspirada no padro de cores da bandeira da Argentina.

Figura 9: Bandeiras nacionais da Alemanha estandarte civil (1848-1866), bandeira imperial

(1867-1918) e a bandeira modificada por Adolf Hitler para servir de estandarte civil (1933-1945).

Figura 10: Bandeiras da Unio Sovitica (1924-1991), Revolta Pan-rabe (1917) e Etipia (1930).

32

Com o fim da Segunda Guerra iniciou-se o processo de massificao das

independncias nacionais, resultantes do desmoronamento do modelo colonial
estabelecido em fins do sculo XIX, ocorrendo primeiramente na sia e se
estendendo frica, Oceania e ilhas do Caribe. As dcadas subseqentes seriam
marcadas pelo acrscimo do nmero de Estados independentes, refletindo-se em
uma extensa gama de novos smbolos nacionais, cujas bandeiras passaram a figurar
no cotidiano da sociedade global.
Outro ponto marcante na florescncia de novas bandeiras desdobrou-se no
final do sculo XX com as mudanas advindas da queda do Muro de Berlim (1989) e
o fim da Unio Sovitica em 1991, que culminaram no s com a ascenso de novos
smbolos (re)introduzidos na ampliao do quadro dos Estados soberanos, mas
tambm nas mudanas das bandeiras dos pases sob influncia do marxismo, tanto
os Estados satlites europeus, bem como as naes do chamado Terceiro Mundo.29

1.2 Brases de Armas

Da mesma forma que as origens mticas da bandeira, a histria dos brases

segue os modelos de representao totmica das sociedades antigas. Segundo
Pereyra (1947), foram os assrios os primeiros a usar divisas em seus escudos. As
armas dos reis da Assria eram uma pomba de prata. Os cartagineses tinham por
emblema uma cabea de cavalo; os romanos uma loba, um corvo e depois uma
guia. Os godos, por sua vez, usavam um urso e os francos um leo. Os chineses
tinham em seus estandartes militares a figura de um drago. A esses antigos
escudos de combate dava-se o nome de broquis.
Como o braso apia-se em simbolismos, verifica-se nele a influncia
religiosa, militar, supersticiosa ou herica desde os primrdios da humanidade,
conforme explica Waldemar Baroni Santos (1978, p. 11):

29

No caso dos Estados satlites podemos citar a bandeira da Romnia, cujo braso de armas ao
estilo dos smbolos comunistas fora retirado. Naes como a Repblica do Congo e o Benin na frica
e o Camboja na sia reformularam suas bandeiras, aps esse perodo. A Albnia retirou de sua
bandeira a estrela dourada em 1991, que representava o partido comunista, assim como tambm o
fez a Iugoslvia retirando de sua bandeira a estrela vermelha em 1992, aps o esfacelamento de seu
territrio.

33

A superstio e o devotamento religioso nasceram com o prprio homem. O

totemismo, que consiste no culto aos animais, s plantas e a objetos que
lembrem figuras religiosas, j era comum ao homem primitivo [...]. Na histria
dos brases, suas mais curiosas formas tm seu radical na mitologia grega,
romana e etrusca, ou to somente nos usos e costumes das maiores naes
do mundo antigo [...] convm lembrar as lendas que contam a ao dos
deuses que, por castigo ou prmio, transformavam os seres humanos, de sua
predileo, em animais e plantas, pois estes mesmos animais e plantas vo
dar origem a muitos brases.

Guilherme de Almeida (In: RIBEIRO, 1933, p. 361) assim trata da origem

herica dos brases:
A origem dos brases de armas remonta s primeiras brumas da Idade
Mdia, quando foi das Cruzadas. Ento, no territrio fracionado da Europa,
em cada gleba, um castelo cravava no cu a dentura de forte das ameias.
Nela morava um senhor absoluto e, vontade dele, os povoados se
amontoavam. Quando ia Palestina, esse pequeno monarca levava consigo
um cortejo pomposo de vassalos. Para se distinguirem, os soldados desses
minsculos exrcitos pintavam de uma certa cor os seus broquis. Ao voltar
da Terra Santa, o cavaleiro a quem Marte sorria colocava sobre o escudo os
trofus que alcanara, e assim os oferecia aos olhos do seu soberano e ao
corao de sua dama. Depois, religiosamente guardava, em recordao de
seu passado de bravura, aqueles smbolos marciais.

A etimologia da palavra braso provm do verbo alemo arcaico blasen, que

significa, tocar trombetas (SANTOS. W. B., 1978; LUZ, 1999). Fato este que os
decretos dos soberanos eram lidos em praa pblica pelos arautos, que chamavam
a ateno dos ouvintes com trombetas, enfeitadas de bandeirolas blasonadas.
Ao estudo dos brases30 d-se o nome de herldica, que considerada
cincia (sic) e arte dos brases (PEREYRA, 1947; SANTOS. W. B., 1978), cujo
verdadeiro sentido etimolgico o saber dos heraldos,31 oficiais que dirigiam os
torneios desportivos e fiscalizavam a qualidade dos cavaleiros; exerciam um cargo
parecido com os mestres de cerimnias, pois estavam encarregados de publicar
oficialmente os torneios e de anunciar de viva voz os nomes dos combatentes. A
misso desses personagens foi estendendo-se, posteriormente, por mandato dos
reis, a determinar os escudos de armas que correspondiam a cada famlia e das que
teriam direito a us-las.
30

A palavra braso significa o conjunto de ornamentos interiores e exteriores que constituem as

insgnias privativas de um Estado, uma corporao, de uma autoridade civil ou eclesistica ou de
famlia nobre. Tambm se expressa com esse termo o corpo de regras da cincia (sic) que explica os
escudos, figuras e ornamentos herldicos e regras de sua disposio (PEREYRA, 1947, p. 39-40).
31
Por isso verossmil que o nome desses oficiais proceda da raiz har, do antigo alemo haren,
gritar, chamar (PEREYRA, 1947, p. 38). Luz (1999, p. 72) afirma tambm que era o velho grito
francs haro, que os normandos atiravam aos ventos, como um desafio, antes das batalhas.

34

Pereyra (1947) complementa esta explicao ao afirmar que a herldica

estuda as armas ou armarias, vozes que no designam de nenhum modo
instrumentos para ofender ou defender-se dos inimigos, mas que, procedendo da
palavra latina arma, em sua acepo de insgnia, se referem aos emblemas
honorficos privativos de famlias nobres ou de corporaes e entidades
pertencentes s hierarquias da Igreja ou do Estado. Era tambm um sinal de
distino entre o soberano e seus vassalos.
De fato, as primeiras regras da herldica surgiram durante a segunda cruzada
(1147-1149) e se popularizaram logo aps os cavaleiros retornarem de Jerusalm
para suas respectivas ptrias (ZNAMIEROWSKI, 2004). Quando estavam no
Oriente, entre o furor da luta e as estratgias militares da poca, os combatentes
notaram que a tradicional estilizao de animais mitolgicos e naturais, o uso de
figuras simples ou os elementos de alto contraste podiam ser excelentes signos de
identificao e diferenciao de suas distintas ordens e origens. O campo ideal para
se inserir essas peas era o escudo, embora como visto anteriormente, as figuras
em escudos j eram pintadas muito antes da poca das cruzadas. Quando o elmo
foi inventado para proteger a cabea e face dos guerreiros, e, por conseqncia, a
ocultao de sua identidade no furor da batalha, surgiu ento uma necessidade
implcita de se criar signos para a identificao dos oponentes.
Para facilitar essa identificao, o nmero de tinturas herldicas usadas nos
escudos fora limitada a seis: quatro cores (vermelho, azul, verde e preto) e dois
metais (ouro e prata),32 proibindo-se colocar metal sobre metal ou cor sobre cor. Um
dos artifcios pr-herldicos mais incorporados ao escudo, assim como nas
bandeiras, foi a cruz crist, precisando-se recorrer aos mais diferentes arranjos e
divises para distinguir os que a usavam. Outros emblemas herldicos populares
eram o leo, a guia, o grifo, o cavalo, a flor-de-lis, a rosa e as armas de guerra.
A cavalaria pesada tambm revolucionou a maneira de guerrear e as armas e
armaduras tinham um custo muito elevado, do qual poucos podiam pagar; assim
tambm os cavaleiros tornaram-se uma classe privilegiada (RIBEIRO, J. G., 2003).
Como j mencionado, quando retornavam da Terra Santa, muitos cavaleiros que

32

Na terminologia herldica, as cores adquiriram nomes prprios derivados do francs antigo: ao

vermelho d-se o nome de goles; ao azul blau; ao verde sinopla; ao preto sable; ouro e prata so
designados respectivamente or e argent.

35

comandavam essas tropas tambm passaram a usar esses escudos e as bandeiras

que carregavam como smbolos de proteo.
Os escudos e armaduras passaram a ganhar desenhos tambm para
identificar seus cavaleiros distncia e distingui-los dos demais e, medida que
suas famas e conquistas aumentavam, estes smbolos eram concedidos pelos reis
queles que com bravura haviam defendido seu reino.

Aos poucos, com o

desenvolvimento da sociedade feudal, os brases tornaram-se hereditrios. Foi

assim que entre os sculos XI e XIII a herldica vai desenvolver pela forma como a
conhecemos hoje, criando suas prprias regras e estabelecendo-se nos reinos e
regies, j com uma classe de especialistas (os arautos), que se tornaram
imprescindveis para os governantes.
Um braso de armas geralmente composto de dois elementos distintos: o
escudo, que a parte principal, e que contm os smbolos e divises, onde so
inseridas as figuras ou peas herldicas, que podem ser homens, animais, coisas e
monstros estilizados. Por sua vez, a chamada ornamentao exterior composta
por todos os elementos que cercam o escudo.33
A herldica divide-se em trs ramos principais: a chamada herldica de
famlia, que trata dos brases dos reis, duques e nobres; a herldica eclesistica,
que trata dos brases dos papas, bispos, arcebispos, cardeais e a herldica de
domnio, que a de maior interesse para a anlise geogrfica, pois aborda os
brases das aldeias, vilas, municpios, regies, provncias e pases e seus atributos
caractersticos, como rios e mares, montanhas e montes, produo agrcola e
industrial, monumentos histricos, plantas e animais tpicos, na representao
destes elementos no braso.
Da mesma forma que as bandeiras, os brases passaram do uso franco dos
reis, eclesisticos e nobres para as cidades e comunas, mais tarde representado
tambm as regies, provncias e pases. De fato, entre 1195 e 1295 muitos
governantes europeus adotaram brases de armas e bandeiras armoriais
carregando uma ou mais figuras herldicas (ZNAMIEROWSKI, 2004, p. 72).

33

Dos ornamentos externos distinguem-se os suportes e tenentes, o manto, a divisa e o mote; a

coroa, o capacete, o paquife e o timbre. Os tenentes e suportes so animais, seres humanos, bestas
ou coisas que sustentam externamente o escudo, com atributos do animismo. So representados, de
preferncia, ao natural, na prpria cor, em sua posio mais nobre, um direita, outro esquerda do
prprio escudo.

36

O atual braso de armas da Alemanha deriva da guia negra em campo

dourado do estandarte do Sacro Imprio Romano. Os trs lees dourados em
campo vermelho e o leo vermelho eram os respectivos smbolos dos reis da
Inglaterra e Esccia; os trs lees azuis da Dinamarca, o leo branco da Bomia,
negro de Flandres, prpura de Leo (Espanha), segurando um machado da
Noruega, a guia branca da Polnia e as bandeiras armoriais de Portugal e
Espanha, alm do campo de flores-de-lis sobre um fundo azul dos reis da Frana
so exemplos dos brases personificados que passaram a ser utilizados como
smbolos nacionais mais tarde. Conforme ocorrera com as bandeiras no final do
sculo XVIII, os brases derivados das casas reais como smbolos nacionais foram
substitudos no processo de identificao da soberania popular, associados com a
idia de Repblica.34
Mais tarde, o prprio escudo da nao passou a se constituir em um forte
elemento de propaganda, medida que ia penetrando no cotidiano dos rgos
estatais; logo passou a ser tambm estampado no papel timbrado, na moeda e nos
documentos pessoais dos habitantes de cada pas.
Nota-se da mesma maneira que as bandeiras, que os brases de armas
foram cunhados e apropriados35 conforme se desdobrava a formao dos Estados
nacionais durante os sculos XIX e XX, mais particularmente na segunda metade do
sculo passado, quando a grande maioria dos territrios coloniais tornou-se de facto
uma nao independente. Deve-se ressaltar que no apenas os Estados
independentes possuem para si determinados smbolos nacionais, mas seus
territrios e dependncias (assim como os Estados em busca de independncia)
tambm criam, mesmo de forma no-oficial, suas prprias insgnias nacionais.

34

O braso dos reis da Frana fora substitudo por um emblema simples todo em ouro, que contm o
barrete frgio e um fasces (molho de varas com um machado) com a sigla R.F. (Repblica Francesa)
sobreposta. Caso semelhante aconteceu com a Itlia no primeiro quartel do sculo XX, quando o
braso de armas da real Casa de Savia fora substitudo pelos ramos de louro e carvalho e a figura
de uma estrela tendo a roda dentada (smbolo industrial) ao fundo, smbolos da Repblica Italiana.
35
Como exemplo dessa apropriao das regies histricas, podemos citar o braso de armas da
Repblica Tcheca, que foi institudo em 1919 e utiliza as armas das regies histricas da Bomia
(leo em prata sobre campo de gules), da Morvia (guia axadrezada em prata e gules sobre campo
blau) e Silsia (guia em sable sobre campo de ouro).

37

Figura 11: Bandeiras herldicas cujas figuras e desenhos que influenciaram os brases de
armas dos Estados nacionais europeus (com exceo das armas do Reino da Frana).

Fonte: Znamierowski (2004).

38

1.3 Hinos Nacionais

Hinos nacionais so smbolos patriticos oficiais canes que despertam o

sentimento de identidade nacional; signos reconhecidos por um Estado como a sua
cano nacional. Enquanto as bandeiras e os brases de armas portam-se como
os cones visuais de um determinado pas, os hinos nacionais apresentam-se como
os cones musicais da nacionalidade.
A etimologia da palavra hino deriva do grego hymnos, que significava o canto
de louvor em adorao a uma divindade, pois nos templos antigos o hino figurava
como um verdadeiro canto religioso.36 Do final da Idade Antiga, desdobrando-se
pela Idade Mdia, a histria dos hinos esteve intimamente ligada ao mbito da Igreja
e ao crescimento da msica na cultura ocidental, desde a primitiva melopia crist,
conhecida como cantocho, at a efuso abundante do Renascimento (MENUHIN;
DAVIS, 1990). Com o choque de culturas aps as Cruzadas, a msica torna-se uma
mescla de muitas vozes, onde so codificados os princpios da harmonia, o comeo
da orquestrao e o desenvolvimento do sistema de pautas e notas.
Os hinos nacionais ganhariam uma nova vertente com as canes patriticas
e partidrias. Em 1568, para homenagear o incio da revolta holandesa contra o jugo
espanhol, que resultou na chamada Guerra dos Oitenta Anos, o poeta e diplomata
Philips van Marnix (1540-1598) escreveu o poema Wilhelmus van Nassouwe
(Guilherme de Nassau); uma cano em homenagem a Guilherme I Prncipe de
Orange, heri nacional holands. Com o passar do tempo, Wilhelmus passou a ser
cantado em eventos pblicos, primeiramente como uma cano partidria,
configurando-se mais tarde como um hino de liberdade do povo holands.37
Embora os atributos de cano partidria tenham diferenciado o hino
holands em relao s canes religiosas (no sentido sagrado de sua poca), o

36

Devemos ressaltar que a lngua inglesa revela uma clara descrio da palavra hino neste sentido;
enquanto hymn est associada ao canto religioso, portanto, um canto sagrado, de reverncia
religiosa, a palavra anthem significa o prprio hino no seu sentido profano, fora do templo religioso,
exaltando a guerra, os heris e os assuntos ligados inclusive nao, ou seja, o hino nacional
(national anthem).
37
A cano, composta de 15 estrofes com 8 versos cada uma, assemelhava-se s composies
poticas do sculo XVI. Quando foram fundados os Pases Baixos, em 1815, sentiu-se a necessidade
de proclamar em carter oficial um hino nacional. Atravs de um concurso, o poema eleito foi o de
Hendrik Tollens, intitulado Wiens Neerlands Bloed (Aquele de Sangue Holands). Porm, Wilhelmus
continuou como a cano mais popular entre os holandeses durante todo o sculo XIX e, aos poucos,
foi substituindo Wiens Neerlands Bloed na preferncia de hino nacional. Finalmente, em 10 de maio
de 1932, Wilhelmus van Nassauwe foi declarado hino nacional do Reino dos Pases Baixos.

39

primeiro hino moderno (no sentido cerimonial) a ser adotado foi o britnico, em 1745.
Entretanto, sua letra fazia homenagem a um monarca, em vez de uma nao,
conforme relatada a sua origem:
O hino nacional britnico God Save the Queen originou-se de uma cano
patritica apresentada ao pblico pela primeira vez em 1745, em Londres. [...]
Tanto a letra quanto a msica da cano so annimas e podem datar do
sculo XVII. A obra foi publicada em 1744, em uma coletnea de canes
chamada Theasurus Musicus. [...] O Dr. Thomas Arne, autor de Rule Britannia
e lder da orquestra do Teatro Real em Drury Lane, fez um arranjo para God
38
Save the King ser apresentada no teatro aps a pea (The Alchemist, de
Bem Johnson) pelos solistas e pelo coral. A apresentao foi um tremendo
sucesso e repetiu-se por todas as noites desde ento. [...] Outros teatros
tambm adotaram a apresentao, que espalhou-se logo em seguida para
fora de Londres. Logo foi estabelecido o costume de saudar o Rei com a
39
msica quando o Soberano entrava em um local de diverso pblica.

Adquiriu-se assim a tradio de cantar o hino (nacional) ao estilo britnico,

que logo foi transplantado para outros pases, que adotaram hinos seguindo este
mesmo molde:
No sculo XVIII, os visitantes europeus Gr-Bretanha parecem ter ficado
impressionados com a popularidade de God Save the King, bem como devem
ter notado a vantagem social e poltica de se ter um smbolo musical to
patritico. Em 1763, a msica foi publicada na Holanda, mas sua origem
britnica foi admitida. Em 1790, um jornal dinamarqus publicou um poema
escrito para o aniversrio de Christian VII, para ser cantado pela melodia do
God Save the King britnico. Em 1793, um jornal alemo produziu uma
estrofe que foi adotada por vrios estados alemes, e a msica tornou-se to
conhecida que todos acreditavam ser de origem alem. A Rssia adotou a
melodia algum tempo depois, surgiram versos em russo para ela e a cano
permaneceu em uso para ocasies oficiais at 1833, quando foi escrito um
novo hino nacional. Na Sua, a melodia britnica tem sido usada h muito
tempo, com letras em alemo e em francs. Em certa poca, a Sucia
utilizou-se da melodia como uma cano nacional [...] era cantado nas
40
Colnias Americanas antes da independncia [...].

Uma outra importante vertente na histria dos hinos nacionais modernos

inaugura-se em 1792, quando o general Claude-Josep Rouget de Lisle (1760-1836)
comps para as tropas francesas o Chant de guerre pour larme du Rhin (Canto de
Guerra para o exrcito do Reno), marcha que se tornou popular entre os exrcitos

38

Na poca, o monarca era o rei Jorge II (1683-1760).

Conforme o extrado do texto O hino nacional britnico In: Servio Britnico de Informao.
Braslia: Embaixada do Reino Unido da Gr-Bretanha e Irlanda do Norte, p. 4-6 (2000).
40
Idem.
39

40

do pas por sua representao musical dos ideais da Revoluo Francesa.41 Como
uma cano de cunho revolucionrio, passou a ser conhecida em Paris como La
Marseillaise (A Marselhesa), gentlico associado ao fato de ser cantada por soldados
vindos da cidade de Marselha, sendo declarada hino nacional em julho de 1795.
Seguindo os estilos britnico e francs, o ritual de cantar hinos difundiu-se
pela Europa durante a primeira metade do sculo XIX. Esse perodo tambm se
caracterizou pela transformao cultural, atravs do aparecimento do nacionalismo
na msica clssica, onde o orgulho e a honra nacionais receberam sua expresso
musical mais amplamente reconhecida sob uma forma vastamente aceita na metade
do sculo XIX o hino nacional (MENUHIN; DAVIS, 1990, p. 180).
Nas Amricas, as naes recm-independentes nas primeiras dcadas do
sculo XIX tambm seguiram o exemplo dos pases europeus, mas adotaram hinos
nacionais com um estilo sui generis, pois alm de valorizarem a figura dos heris
locais, utilizaram metforas da mitologia greco-romana, recebendo influncias da
pera (com larga contribuio de compositores de origem italiana), introdues
musicais geralmente longas e versos rebuscados em suas letras.42 Os primeiros
hinos neste estilo foram o da Venezuela (1810), Argentina (1813), Peru (1821),
Brasil (1831), Bolvia (1842), Uruguai (1845), Paraguai (1846) e Mxico (1854). Este
tipo de composio caracterizou os hinos da Amrica Latina adotados no sculo XIX
e, mesmo as composies alteradas no sculo XX, no chegaram a escapar desse
padro estilstico. No hemisfrio norte, os Estados Unidos no tinham um hino oficial
e a cano Hail Columbia era usada por ser a cano patritica mais popular; por
sua vez, The Star-Spangled Banner (O Pendo Listro-Estrelado), escrito em 1814
por Francis Scott Key (1779-1843), seria adotado pelo congresso como hino oficial
em 1931, ao passo que O Canada! (Oh, Canad!) se tornaria oficial em 1980, cem
anos antes de ter sido cantada pela primeira vez em solo canadense.43

41

Conforme comenta Jos Murilo de Carvalho (1990, p. 122-124) Aparecia a com clareza a
ambigidade do hino francs. A Marselhesa, at o final do sculo passado, era tanto o hino francs
como o hino dos revolucionrios de todos os pases [...] Se na Frana tentava-se fazer [no sculo
XIX] da Marselhesa o hino da ptria e no da revoluo, em outros pases ela ainda representava um
grito de guerra e de revolta.
42
Nesses pases, cujo modelo de nao se distinguiu moda do nacionalismo eurocntrico, a palavra
hino ainda no estava amplamente difundida em seu conceito moderno. O ttulo do hino argentino era
A Marcha da Ptria e s mudada para Hino Nacional Argentino em 1847; no Peru chamava-se
Marcha Nacional; no Chile Cano Nacional e na Venezuela conservava-se por ttulo o primeiro
verso: Glria ao Bravo Povo!.
43
Para informaes especficas sobre a histria dos hinos nacionais, consultar: BERG, T. J. Hinos de
todos os pases do mundo. So Paulo: Panda Books, 2008.

41

Na Europa do sculo XIX, as naes que conquistaram sua independncia

procuraram adotar hinos prprios voltados para este carter, enquanto a diversidade
histrica, paisagstica e mesmo o ardor revolucionrio eram tambm os temas
principais para essas canes patriticas.44 J o alcance popular e revolucionrio
dos hinos partidrios fora traduzido pela influncia da Internacional Comunista.45
A composio de hinos nacionais e sua franca utilizao como instrumento da
propaganda nacionalista ganhou maior expressividade a partir da Primeira Guerra
Mundial (1914-1918), tanto pelo envolvimento das naes beligerantes, quanto pela
transformao do mapa da Europa nesse perodo.46
Com o caminhar para a Segunda Guerra Mundial (1939-1945) as influncias
do discurso poltico foram meticulosamente construdas e projetadas pelos smbolos
nacionais das naes beligerantes, sobretudo com os novos instrumentos da mdia
o rdio e o cinema. Fato este que a Die Fahne Hoch (A bandeira ao alto) ou Cano
de Horst Wessel foi usada como hino semi-oficial na Alemanha nazista (1933-1945),
enquanto na Itlia fascista usou-se a cano partidria Giovinezza (Juventude) entre
1922-1943 conjuntamente com seu hino oficial, a Marcia Reale (1861-1946).
Passado o conflito beligerante, as potncias colonizadoras compreenderam
que estavam vivendo outro tempo e comearam a encaminhar solues que lhes
fossem mais acessveis e vantajosas, seja no aspecto econmico, seja pelas
presses dos movimentos nacionalistas, abandonando o velho modelo colonial
44

Algumas naes passaram a adotar seus prprios hinos baseados em canes revolucionrias,
como por exemplo, o hino da Blgica, criado em 1830. Outros hinos foram apropriados de baladas
populares como no caso da Sucia e Dinamarca (1844), Finlndia (1848), Noruega (1850), Estnia
(1896) e mais tarde a Tchecoslovquia (1919) todos eles com apelo indissocivel paisagem.
Havia canes de padro religioso, como nos hinos da Hungria (1844) e Liechtenstein (1850), este
ltimo influenciado pela melodia do hino britnico. Na Letnia, o seu hino nacional (composto em
1873) foi o primeiro a introduzir o nome moderno do pas (Latvia) num sentido muito mais voltado s
regies habitadas pelos letes. A Grcia (1864) procurou retratar a liberdade nacional como tema.
Os movimentos de orientao nacional, por sua vez, adotaram suas canes patriticas, como o caso
do hino sionista do povo judeu, cujo poema escrito e cantado aps 1897 se converteria no hino
nacional do Estado de Israel depois de 1948.
45
Esta composio que teve sua letra escrita em 1870 por Eugne Pottier (1816-1887). Dezoito anos
depois Pierre Degeyter (1848-1932) transformaria o poema em msica, usada inclusive entre 19221944 como o primeiro hino nacional da ento recm-criada Unio Sovitica.
46
No caso do que sobrara da ustria derrotada, esta inveno poltica ocorreu como o hino usado
entre 1920-1929. Conforme o depoimento de Eric J. Hobsbawm: Este autor lembra de ter se
submetido a tal pea de inveno poltica em uma escola primria austraca na metade dos anos 20,
na forma de um novo hino que tentava, desesperadamente, convencer as crianas que um punhado
de provncias que sobraram ou que foram arrancadas da secesso do imprio Habsburgo formava
um todo coerente que merecia amor e devoo patritica; [...] A ustria alem, comeava esse
curioso e passageiro hino, terra magnfica (herrliches) ns te amamos, e continuava, como previsto,
como um guia de viagem ou uma lio de geografia, seguindo os riozinhos alpinos das geleiras ao
vale do Danbio e a Viena, concluindo com a afirmao de que essa nova ustria residual era minha
terra natal (mein Heimatland) (HOBSBAWM, 1990, p. 112-113).

42

estabelecido em finais do sculo XIX. Embora com algumas libertaes pontuais

desde o comeo do sculo XX, a massificao das independncias nacionais
ocorreu primeiramente na sia e se estendeu frica. As dcadas de 1950-1960
marcaram um grande florescimento no nmero de hinos (e dos demais smbolos)
nacionais criados para as naes recm-independentes, cujo tema principal seria,
claro, a epopia da libertao nacional e o desejo de um futuro glorioso. Na dcada
de 1970, o que restava do antigo imprio portugus na frica se esvaeceu, assim
como as pequenas colnias britnicas e francesas na Oceania e Caribe.
Como visto, as mudanas poltico-ideolgicas a partir do fim do muro de
Berlim (1989) e o esfacelamento da Unio Sovitica (1991) propiciaram a
independncia de um quadro considervel de novas naes, que alm das quinze
repblicas soviticas, se estenderam pelas naes da ex-Iugoslvia e o fim do
modelo comunista em alguns dos Estados satlites na Europa, sia e frica, e
conseqentemente, a adoo de novos smbolos patriticos durante toda a dcada
de noventa.
A primeira dcada do sculo XXI tem demonstrado uma mudana pontual em
relao aos smbolos nacionais, em virtude de mudanas poltico-partidrias, como
nos casos dos hinos de Moambique (2002) com o fim da exaltao do partidarismo
nico de orientao comunista e recentemente do Nepal (2007), que exaltava a
monarquia. A influncia da interveno militar dos Estados Unidos no Oriente Mdio
a partir do final de 2001, refletiu-se em novos hinos adotados no Afeganisto (2002 e
2006) e no Iraque (2004).
As mudanas territoriais no mapa

mundial, como a independncia

(recuperada) de Timor Leste (2002) e a separao pacfica da Srvia e Montenegro

(2006), so alguns dos exemplos do processo dinmico que move a criao e
transformao dos Estados nacionais e a necessidade de atualizao de seus
smbolos.47 O ltimo caso de adoo dos smbolos nacionais surgiu com a
declarao de independncia de Kosovo (2008), que, embora reconhecida
parcialmente, j produziu uma bandeira e braso (exibindo um mapa do pas), alm
de um hino (sem letra), que foram escolhidos de forma a expressar a neutralidade
47

Nestes ltimos anos, a Armnia discutiu a criao de um novo hino nacional, assim como na frica,
o governo de Botsuana estudava trocar esse smbolo (2007). O Parlamento do Iraque aprovou no
final de janeiro de 2008 uma nova bandeira para o pas, conservando-se apenas as cores pan-rabes
e preservando-se a frase escrita entre as estrelas: Allahu Akbar (Deus grande) e o parlamento da
Bsnia-Herzegovina aprovou uma (nova) letra para seu hino nacional em fevereiro de 2009.

43

perante as tenes tnicas daquele Estado-nao.48 Nas palavras de Luz (1999) os

smbolos nacionais so, da mesma maneira, vlidos na medida em que retratam a
realidade da Nao que representam; algo que sempre muda pela vivncia da
histria.

Fotografia 3: em 12 de maro de 1990

colocado o novo braso de armas no
parlamento da Litunia, substituindo as

Fotografia 4: um policial recolhe a agora

antiga bandeira do Iraque em 29 de janeiro
de 2008.

antigas armas soviticas aps a declarao

de independncia.

48

Caso semelhante j havia acontecido em 1960, quando a nao mediterrnea do Chipre adotou
por bandeira um campo branco, onde se inseriu o mapa do pas em amarelo-cobre, ladeado por dois
ramos de oliveira, para expressar o discurso de paz e de unidade perante uma populao composta
de cipriotas de origem grega e turca. Dessa forma, o mapa preenche o ideal de homogeneidade em
uma realidade social heterognea.

44

2 HINOS, BANDEIRAS E BRASES NO BRASIL

Aps construir uma anlise geral sobre a origem e evoluo dos smbolos
nacionais ao longo do mundo, torna-se necessrio realizar uma reviso da histria
do uso destes smbolos no Brasil, estabelecendo uma conexo com o processo de
evoluo dos smbolos portugueses, cujas tradies influenciaram significativamente
a histria dos hinos, bandeiras e brases brasileiros.
A histria do uso das bandeiras em Portugal est intimamente ligada com a
evoluo dos povos celtiberos da Pennsula Ibrica, em especial os lusitanos, que
habitavam o noroeste, na regio da Serra da Estrela at a influncia e conquista
romana em 61 a.C. Conforme nos fala a tradio (RIBERO, C., 1933; LUZ, 1999;
RIBEIRO, J. G., 2003), durante os sculos I e II a.C., o emblema dos lusitanos era
um drago verde, que figurava sobre uma bandeira de fundo branco.
Passados os sculos, com a queda dos romanos (sculo V), a conquista dos
rabes no sculo VIII e a influncia das Cruzadas no sculo XII, deu-se a formao
do Condado Portucalense (1097) por D. Henrique, cuja bandeira compunha-se de
um campo retangular branco com uma cruz azul sobreposta, tornando-se mais tarde
as cores tradicionais da bandeira reino de Portugal em 1139. Aps a batalha dos
campos de Ourique, com a derrota dos rabes na regio do Baixo Alentejo, D.
Afonso Henriques modificou a bandeira de seu pai, colocando em vez da cruz, cinco
escudetes em forma de cruz, sendo suas cores mantidas, o azul para as figuras e o
branco para o campo.
Mais tarde, com a tomada de Algarve, ao extremo sul, a bandeira do Reino de
Portugal (1250) adquiriu uma bordadura de goles com sete castelos em ouro, que
simbolizavam o sangue derramado na conquista; os castelos eram as fortalezas
tomadas dos mouros.49 Com a ascenso ao trono de D. Joo I (1384-1430), que era
mestre dos Cavaleiros de Avis ordem monstico-militar que obtivera grande
influncia na poltica portuguesa tratou de juntar as insgnias dos seus
predecessores com a cruz de Avis, cujos braos terminavam em formato de pontas
da flor-de-lis, sendo assim esta designada de florenciada. Desta cruz ficaram
49

Simbolizava da mesma forma o matrimnio de D. Afonso III (1245-1279) com a filha de Fernando II,
rei de Castela, cujas armas eram, como hoje, formadas por castelos de ouro sobre um fundo
vermelho. O nmero de castelos, bem como o nmero de besantes, como se observa anteriormente,
muito varivel nas estampas, selos e moedas dos primeiros tempos da monarquia portuguesa.

45

aparecendo, na superposio do escudo, apenas as extremidades em forma de

flores-de-lis, que figuravam sobre a bordadura vermelha de doze castelos dourados
e tendo nos escudetes os cinco besantes.
Alm desta, figurava a Ordem de Cristo, criada por D. Dinis em 1312, cujo
cavaleiro de maior destaque foi o infante D. Henrique, um dos filhos de D. Joo I,
nascido em 1394. Os cavaleiros desta ordem tinham por indumentria um manto
branco com uma cruz vazada de branco sobre outra vermelha, aberta nas pontas,
que era estampada ao peito; esta insgnia passou a figurar nas bandeiras e
estampada nas velas das naus e caravelas portuguesas que cruzaram os mares em
direo s novas conquistas. Foi a primeira bandeira usada no Brasil, como tambm
figurou entre os bandeirantes paulistas durante poca das bandeiras e mones no
sculo XVII.
Durante o reinado de D. Joo III (1521-1557) desapareceu a bandeira
portuguesa da Cruz da Ordem de Cristo, substituda pelas quinas e castelos, tendo
uma coroa real por timbre, tudo sobre um campo branco. Com a Unio Ibrica,
durante o domnio espanhol (1580-1640), foram acrescentados bandeira original
de D. Joo III grandes ramos verdes atrs do escudo. Tendo Portugal recuperado a
sua independncia da Espanha em 1640, D. Joo IV (1604-1656) adotou um
pavilho branco orlado de azul (cor de Nossa Senhora da Conceio padroeira do
reino), com as armas reais ao centro, sendo retirado os ramos verdes. Em 1669, no
reinado de D. Pedro II, foi adotada uma nova bandeira que exibia as armas reais
sobre um campo verde.50

50

No sculo XVII usaram-se ainda no Brasil as seguintes bandeiras portuguesas: a bandeira real,
branca, com o escudo real circundado por uma corrente, na qual est dependurada uma cruz da
Ordem de Cristo; o escudo passa a ter o formato francs, mas mantida a orla em vermelho com os
castelos e os escudetes. Havia tambm o pavilho ordinrio, disposto em bandas diagonais azuis
(seis), vermelhas (cinco) e brancas (cinco), tendo sobreposta uma cruz em negro, e no canto
superior, esquartelado por uma cruz em branco, usado durante o perodo de regncia de Pedro II
como bandeira nacional. O pavilho mercante ou bandeira do comrcio do Estado do Brasil, foi
usado durante o reinado de D. Pedro II para os navios mercantes das frotas destinadas ao comrcio
do Brasil "que tivessem menos de vinte peas de artilharia" (RIBEIRO J. G. C., 2003, p. 60) e usava
listras verdes e brancas horizontais. O nmero de listras variava bastante, sendo mais comum o de
onze (seis verdes e cinco brancas) e sete (com quatro verdes e trs brancas). Tambm havia durante
o sculo XVII a bandeira para converter a Amrica, conhecida por bandeira para a ndia e Amrica
ou bandeira do comrcio das Misses; era mais larga que as outras, formada por um campo branco
onde se inseria ao centro uma esfera armilar de ouro, esquerda do observador havia o escudo real
portugus (em formato francs) e direta a figura de um padre jesuta empunhando uma cruz e
portando uma bblia.

46

No curso do sculo XVI, fracassadas as tentativas de conquista e colonizao

efetiva dos portugueses em algumas capitanias do imenso territrio brasileiro, dentre
elas o Maranho, os franceses, com pretenses de tambm constituir seu prprio
imprio nas Amricas, vieram a se instalar no litoral da regio, onde fundaram, em 8
de setembro de 1612, o forte de So Lus, bero da chamada Frana Equinocial.
Em 1 de novembro seguinte, realizaram solenemente em Upaon-Au, como
os tupinambs chamavam a Ilha Grande antiga denominao da ilha de So Lus
a cerimnia de posse daquela terra, em nome do rei Lus XIII, fixando ao lado da
cruz crist que instalaram o estandarte e as armas reais da Frana. Esses relatos
foram feitos pelo frei Claude dAbbeville, o primeiro cronista da expedio regio,
dizendo que os ndios fincaram com suas prprias mos, cheios de alegria e
devoo, junto da cruz, na ilha do Maranho. Somente com a reconquista, em
1615, que se ostentariam a bandeira das quinas portuguesas naquele mesmo
forte. Descreve-a, assim, Abbeville (apud MEIRELLES, 1972, p. 70):
[...] est pintado um belo navio com todas as suas velas ao vento, suas
cordagens e mais apetrechos necessrios; na proa, ele tem a figura do
cristianssimo Rei Lus XIII, em tamanho natural, sentado e revestido de sua
rgia indumentria e apresentando com a mo direita um ramo de oliveira
Rainha Regente, sua me, a qual tambm se acha pintada em tamanho
natural, porm na popa do navio, e revestida igualmente de seu manto real e
segurando com a mo direita o leme onde se l a divisa Tanti dux fmina
facti [ uma mulher que comanda tudo isso]; esse estandarte era enriquecido
e semeado de grandes lrios de ouro que o embelezavam maravilhosamente.

Durante a conquista holandesa, as capitanias do nordeste brasileiro

arvoraram durante 24 anos a bandeira das Provncias Unidas, composta de trs
faixas horizontais, sendo a superior vermelha, branca ao meio e azul a inferior, tendo
ao centro o monograma da Companhia das ndias Ocidentais (West Indische
Compagnie) empresa criada em 1621 e que havia recebido do governo holands o
monoplio sobre o comrcio nas colnias europias da Amrica tendo por timbre a
coroa dos Estados Gerais da Holanda.
Ainda no perodo da reconquista contra os invasores batavos, aps a batalha
do Morro de Tabocas, em Pernambuco, a 27 de outubro de 1645, D. Joo IV tratou
de conferir a seu filho primognito, D. Teodsio (falecido em 1683), o ttulo honorfico
de Prncipe do Brasil. Por este ato, o Brasil foi elevado categoria de principado,
sendo-lhe dado por emblema herldico uma esfera armilar de ouro.

47

Figura 12: Bandeiras histricas usadas em Portugal e no Brasil.

Bandeira lusitana (Sc. I a.C.) Condado Portucalense (1097)

Reino de Portugal (1139)

Portugal e Algarves (1250)

Ordem de Cristo (1332-1651)

Bandeira de D. Joo I (1384)

Bandeira de D. Joo III (1521-1616)

Domnio Espanhol (1616-1640)

Franceses no Maranho (1612-1615)

Brasil holands (1621-1645)

Figura 12: Bandeiras histricas usadas no Brasil (continuao).

Bandeira da Restaurao (1640)

Bandeira de D. Pedro II (1669)

Principado do Brasil (1645-1816)

Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves (1816)

Projeto de Jean-Baptiste Debret (1820)

Reino do Brasil (Setembro/Dezembro de1822)

Imprio do Brasil (1822-1889)

Bandeira Republicana (15-19/11/1889)

49

Esta mesma esfera j figurava na bandeira pessoal do rei D. Manuel I (1495)

e iria depois compor o braso dado por Estcio de S cidade do Rio de Janeiro
(1565); ela tambm est presente nos escudos de vrias cidades portugueses e nos
atuais smbolos nacionais de Portugal. Foi esta a primeira bandeira feita
exclusivamente para o Brasil, perdurando at o 1816.
Em 13 de maio de 1816, D. Joo VI elevou o Brasil condio de reino,
dando-lhe por armas a esfera armilar em ouro sobre um campo azul; depois reuniu
num segundo escudo as armas do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves
colocado num pavilho branco.
Procurando promover a cultura durante sua estada no Brasil, ento sede do
reino, tratou de criar bibliotecas, museus e escolas, como no caso da Escola Real de
Cincias, Artes e Ofcios, em 1816. Ele sugeriu que os professores viessem da
Misso Artstica Francesa, ento liderada por Joaquim Lebreton, que chegara ao Rio
de Janeiro naquele mesmo ano. Dentre os artistas de renome, o que mais se
destacou em registrar a vida cotidiana do final do Brasil Colnia e comeo do
Imprio foi um pintor e gravador, Jean-Baptiste Debret, que seria de grande
importncia para o desenho de nossa bandeira.
Debret criara em 1820, por ordem de D. Joo VI, um projeto de bandeira para
o Brasil emancipado, inserindo sobre um campo verde um losango em ouro, cujo
centro continha como armas uma esfera armilar de ouro sobreposta a uma Cruz da
Ordem de Cristo. Como paquife (ou suportes), um molho de cana e outro de fumo,
simbolizando as riquezas nacionais, circundado por 18 estrelas azuis, representando
as provncias existentes na poca e uma estrela maior, abaixo da coroa real,
representando a corte; o desenho estava arrematado por um pretrito drago
lusitano. a partir deste primeiro projeto de Debret que se estabeleceram, como
definitivas, as cores nacionais e a configurao da bandeira nacional a partir de
ento, nos seus detalhes essenciais: o retngulo verde de primavera e nele inserto o
losango de ouro (RIBEIRO, C., 1933; LUZ, 1999; RIBEIRO, J. G., 2003).
Depois de proclamada a independncia nacional, em 18 de setembro de
1822, sob as ordens de D. Pedro I, foi criada a bandeira e braso de armas do Brasil
independente, adotando o modelo proposto anteriormente por Debret. Sobre um
escudo ao estilo ingls em campo verde havia uma orla azul com dezenove estrelas,
tendo ao centro a esfera armilar sobreposta Cruz de Cristo. Os ornamentos
externos compunham-se de um ramo e caf e outro de fumo e por timbre havia uma

50

coroa real de forro vermelho. Na bandeira, o braso de armas estava posto no

centro do losango em amarelo-ouro, inscrito sobre um campo retangular de verdeprimavera. Em 1 de dezembro daquele mesmo ano o timbre do escudo seria
mudado por uma coroa imperial, alterao tambm presente na bandeira e que
permaneceu inalterada durante todo o perodo do Imprio.51
Proclamada a Repblica em 15 de novembro de 1889 pelo marechal Manoel
Deodoro da Fonseca que praticamente se caracterizou por um golpe de questo
militar procurou o regime provisrio, de forma a romper com as tradies do
Imprio, adotar novos smbolos. Relata o general Couto de Magalhes (apud
RIBEIRO, C., 1933), que Deodoro queria manter a bandeira imperial, apenas
eliminando do escudo a coroa. Entretanto, naquele mesmo 15 de novembro foi
hasteada na Cmara Municipal e na redao do jornal A Cidade do Rio, uma
bandeira de treze listras nas cores verde e amarela, alternadas, tendo um canto em
negro com vinte estrelas brancas. Essa era a bandeira criada pelo Clube
Republicano Lopes Trovo, sendo uma mera cpia da bandeira norte-americana,
alterando-se mais tarde seu canto para a cor azul, permanecendo esta como
smbolo nacional at a data da instituio da nova bandeira dias depois.
O republicano Raimundo Teixeira Mendes apresentou o projeto da nova
bandeira que idealizara, desenhado pelo pintor Dcio Vilares. O losango amarelo foi
reduzido e uma esfera azul com vinte e uma estrelas, representando o globo
celestial, substituiu o braso do imprio. O projeto foi adotado na data de 19 de
novembro por Deodoro da Fonseca, atravs do decreto n. 4, que tambm oficializou
o braso de armas e o selo nacional. As principais figuras republicanas faziam parte
do Apostolado Positivista do Brasil, cujas influncias se fizeram com a colocao do
lema Ordem e Progresso, extrada de uma frase do positivista Augusto Comte (O
Amor por princpio e a Ordem por base; o Progresso por fim).
A inovao quanto representao da unidade territorial na bandeira e no
braso de armas imperial foi em colocar as estrelas em igual nmero ao das
provncias existentes. Tal tradio seguiu-se durante a implantao dos smbolos
republicanos, e, mais tarde, com as sucessivas alteraes no quadro federativo, a
51

Na poca do Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves houve a incorporao da Cisplatina (atual
Repblica Oriental do Uruguai) em 1821, perdurando at o reconhecimento de sua independncia por
parte do Brasil em 1828. Durante o Imprio ocorreram a criao das provncias do Amazonas, atravs
da lei n. 582, de 5 de setembro de 1850 e da provncia do Paran, pela lei n. 704, de 29 de agosto
de 1853. Embora com a perda da Cisplatina e a criao de mais duas provncias, no houve
nenhuma atualizao da bandeira nem do braso de armas imperial nesse perodo.

51

bandeira e o braso republicanos acompanharam (nos perodos favorveis ao

federalismo) as transformaes no nmero de Estados. Na poca da criao da
bandeira nacional (1889) os Estados e o Distrito Federal somavam 21 unidades, com
suas respectivas estrelas.
Em 1904, aps a insurreio acreana na Bolvia, o Acre foi incorporado ao
Brasil na condio de territrio. No se cogitou dar a este novo territrio uma
representao estelar na bandeira nacional, bem como quando da criao durante o
regime de Getlio Vargas, em 1943, dos Territrios Federais do Amap, Rio Branco
(Roraima), Guapor (Rondnia) e o insular Territrio de Fernando de Noronha,
assim como os antigos Territrios do Iguau e Ponta Por, que voltaram condio
original em 1946. A bandeira permaneceu inalterada nesse sentido, porque
seguamos a mesma tradio constitucional norte-americana, segundo a qual os
territrios s eram representados na bandeira nacional quando elevados categoria
de Estados da Unio. Assim, por fidelidade quela doutrina, por 61 anos a bandeira
nacional, assim como o braso, permaneceram inalterados (LUZ, 1999).
Em 1960, com a mudana do Distrito Federal do Rio de Janeiro para Braslia
e a criao do Estado da Guanabara na antiga capital, o nmero de entidades
federadas passou a 22; tal alterao na bandeira ocorreu em 16 de abril de 1960,
com o respectivo nmero de estrelas. Em 1962, o Acre foi elevado condio de
Estado, aumentando para 23 o nmero de entidades federadas, mas a alterao na
bandeira nacional s ocorreria em 28 de maio de 1968. Com a fuso do Estado da
Guanabara com o Rio de Janeiro em 1975, os Estados e o Distrito Federal voltaram
a soma de 22 unidades, mas com o nmero de 23 estrelas na bandeira. A alterao
no foi realizada, pois a lei n. 5.700 de 1971, promulgada pelo presidente Emlio
Garrastazu Mdici determinou que os smbolos nacionais eram inalterveis. Em
1979, com a criao de Mato Grosso do Sul, o nmero de Unidades Federadas
voltaria a ser de 23, o mesmo que as estrelas na bandeira nacional. A alterao no
foi realizada, pois, aproveitou-se a antiga estrela que representava o Estado da
Guanabara, que continuava na bandeira, para representar o Mato Grosso do Sul.
Assim, quando da criao do Estado de Rondnia, em 1982, o nmero de Unidades
Federadas passou a um total de 24, mas a alterao no foi feita.

52

Figura 13: Atual bandeira do Brasil (1992) e sua representao celeste.

Propores: 14:20

Uso: civil/militar

Atual correspondncia das estrelas com os Estados da Federao. Fonte: Ribeiro, J. G. C. (2003).

53

Aps a Constituio Federal de 1988, criados os Estados do Amap, Roraima

e Tocantins, as unidades passaram a 27; entretanto o nmero de estrelas na
bandeira permaneceu em 23. A ltima alterao na bandeira do Brasil ocorreu com a
lei n. 8.421, de 12 de maio de 1992; nela, os smbolos nacionais poderiam ser
alterados, ajustando-se cada mudana no nmero de Estados. Feitas as
alteraes, perfez-se o total de 27 estrelas na atual bandeira nacional.
Durante o perodo colonial, passando pelo Imprio e depois se desdobrando
na primeira Repblica, o Brasil viveu momentos ardor revolucionrio nos mais
diversos pontos de seu territrio. Embora essas revolues tenham sido muitas
vezes de carter regional e surgidas principalmente pelo agravamento da situao
social (ANDRADE, 1999b), seja pela opresso do colonizador portugus, pela
presso das elites ou pelos ideais de separatismo e, tambm, do avivamento de uma
conscincia nacional em certas regies face ao descontentamento com o governo
central, o Brasil permaneceu unido.
Ainda na fase colonial, em 1789, os inconfidentes mineiros escolheram para
smbolo nacional da sua malograda repblica uma bandeira branca com um tringulo
eqiltero verde no centro, paralelamente ao lado do qual se lia a divisa latina:
Libertas qu sera tamen (Liberdade ainda que tardia), proposto por Alvarenga
Peixoto, um dos conspiradores, inspirado em um versculo do poeta romano Virglio.
O tringulo foi proposto pelo prprio Tiradentes, significando a Santssima Trindade.
Descoberta a conspirao antes se explodir a insurreio libertadora, essa bandeira
no chegou sequer a ser usada, pois embora escolhida, no foram designadas as
suas cores, ficando subentendido que esta deveria ser toda em campo branco, como
a bandeira portuguesa da poca e o tringulo em verde, embora haja debates se ela
fosse dessa cor realmente.52
Em 1798 era a vez da Conjurao Baiana, tambm conhecida por Revolta
dos Alfaiates por causa de ser esta a profisso de alguns de seus membros que
eclodiu na ento naquela capitania, influenciada pelas idias iluministas e
republicanas. Com um carter popular, seus membros pregavam o fim da
escravido, a instalao de um governo igualitrio e a criao de uma Repblica na
Bahia. Seus inconfidentes adotaram por bandeira um pavilho partido em pala, nas
cores azul, branca e azul, tendo no centro uma grande estrela vermelha, rodeada,
52

Quando a bandeira foi adotada pela Assemblia Legislativa do Estado de Minas Gerais, em 1963,
optou-se pela cor vermelha, mais comumente associada s revolues.

54

entre as pontas, de cinco estrelas menores, tambm em vermelho. Essas cores

eram muito populares na poca, por estarem associadas a outras bandeiras
libertrias e revolucionrias.
Tambm sob as influncias das idias liberais, estiveram os revolucionrios
da Repblica Pernambucana, que eclodiu em 6 de maro de 1817. Durante sua
breve existncia, os revolucionrios usaram um pavilho de duas faixas horizontais:
a de baixo era formada de um campo branco com uma cruz latina encarnada e a de
cima era em azul, com um sol de ouro aureolado em semicrculo por um arco-ris
simplificado nas cores vermelha, amarela e verde e, sobre este, a princpio uma
estrela, representando Pernambuco e mais tarde trs, quando aderiram a Paraba e
o Rio Grande do Norte no ms de abril.53
Sete anos depois, face aos descontentamentos com o governo imperial, era
proclamada no Recife, a breve Confederao do Equador, na qual os
revolucionrios, sob forte inspirao independencista e republicana, trataram de
adotar uma bandeira em azul celeste com as armas da nova repblica que criaram.
Essas armas eram compostas de um escudo em formato quadrado, de cor amarelo
gema, ladeado por um ramo de algodo sinistra e um de cana-de-acar, destra
as riquezas do Nordeste. Dentro do escudo, desenhava-se um crculo branco, no
qual se viam gravadas as palavras de ordem em negro: Religio Independncia
Unio Liberdade, separadas por quatro feixes de varas de cor escarlate. Este
crculo era dividido por uma faixa branca, que o separava em duas partes iguais. A
superfcie era de azul ferrete, tendo no centro uma cruz floreteada, de tom escarlate,
com duas estrelas brancas por baixo das extremidades do brao, assim como outras
duas ladeando o tero inferior do madeiro; por debaixo, ao p da cruz, haviam mais
nove estrelas em semi-crculo.54 Na parte superior, erguia-se uma haste vermelha, a
qual terminava por uma mo, no centro da qual se desenhava o olho da
providncia, circundado por seis estrelas brancas. A mo apontava para uma
flmula branca, sobre a qual se via a palavra: Confederao.

53

Antes de o movimento ser reprimido, uma cpia desta primeira bandeira foi enviada aos Estados
Unidos, atravs do revolucionrio Antonio Gonalves da Cruz, o Cabug.
54
No por acaso, que ao observarmos a esfera celeste da bandeira brasileira com as estrelas
dispostas, vemos o desenho da faixa branca, que representa a linha do Equador. Possivelmente,
estes revolucionrios tambm imaginaram situar as provncias de forma semelhante, medida que
estas aderissem ao movimento.

55

Figura 14: As bandeiras das revolues no Brasil.

Inconfidncia Mineira (1789)

Conjurao Baiana (1798)

Revoluo Pernambucana (1817)

Confederao do Equador (1824)

Revoluo Federalista Baiana (1833)

Bandeira da Sabinada (1837-1838)

Repblica Rio-Grandense (1836-1845)

Revoluo Acreana (1899/1902-1903)

56

Passada a Conjurao Baiana de 1798, outros dois movimentos ainda

agitariam a provncia. Era o ano corrente de 1833 em Salvador, o movimento rebelde
liderado por Bernardo Miguel Guanais Mineiro havia sido capturado pelo Visconde
de Piraj e trancafiado no Forte do Mar. Depois de sublevar a guarda do forte,
ameaaram a capital. Fizeram ento uma proclamao ao povo para que derrubasse
o governo provincial em 26 de abril e hastearam a bandeira que haviam criado para
a federao, que era tripartida, formada de um campo branco com uma faixa azul
central disposta em pala. Como reao das autoridades, foi armado um cerco ao
forte, e, sem recursos, os rebelados se renderam trs dias depois, tendo o
movimento recebido o nome de seu lder.
Em 1837 era a vez da "Sabinada", movimento contestava a concentrao do
poder local exercido pelas autoridades nomeadas pelo governo regencial e
propunha a formao de uma Repblica na Bahia at a maioridade do imperador D.
Pedro II. Durante os quatro meses que os revoltosos tomaram Salvador, unindo-se
eles as tropas locais, foi criada uma bandeira, assim como as outras duas anteriores
usadas na Bahia, tripartida e disposta em pala. Era parecida com a bandeira da
conjurao baiana de 1798, mas sem as estrelas vermelhas dispostas ao centro.
A provncia do Rio Grande, no Sul do Brasil, vivia situao semelhante. A
difuso dos ideais republicanos ante ao descontentamento do centralismo imposto
pelo Imprio, culminariam com a chamada Revoluo Farroupilha, iniciada em
1835 e que durou dez anos. A primeira bandeira, criada pelos farroupilhas era
quadrada, tripartida e com a faixa disposta em barra, e no possua o braso de
armas ao centro. atribuda a Bernardo Pires, enquanto para outros historiadores,
ela foi idealizada por Jos Mariano de Mattos, tendo apenas o desenho ficado a
cargo de Pires (SAVARIS, 2008).55 Os motivos sobre a escolha das cores daquele
estandarte so desconhecidos, embora se possa afirmar que elas provavelmente
derivariam da bandeira brasileira (verde e amarelo) e a faixa vermelha que lhe
atravessava na diagonal significava a Revoluo que ocorreu entre a chamada
Repblica Rio-Grandense ante o Imprio do Brasil na poca.56

55

Aps o advento da Repblica no Brasil (1889) esta bandeira voltou oficialmente a tremular como o
smbolo estadual do Rio Grande do Sul. A atual verso da bandeira gacha, que se apresenta com o
braso de armas ao centro, foi adotada em 1966.
56
Outras duas revolues no Sul do Brasil produziram bandeiras em situao efmera. A primeira foi
a tricolor horizontal (verde, branca e amarela) da malograda Repblica Juliana (ou Catarinense),
fundada em julho 1839 com apoio das tropas dos revolucionrios farroupilhas e que durou apenas

57

A vaga interpretao deixada pelo Tratado de Ayacucho (1867) entre Brasil e

Bolvia criara a indefinio das fronteiras na regio do atual Acre, e, com a vinda de
imigrantes nordestinos para a regio, a situao social se agravara naquele territrio.
Em meio s insurreies dos brasileiros, surgiu a bandeira da revoluo acreana,
criada por Lus Galvez em 15 de julho de 1899, durante o governo provisrio do
Estado Independente do Acre. Ela compunha-se de um campo tranchado em verdeamarelo, cores derivadas da bandeira brasileira. Durante o comando de Plcido de
Castro (1902-1903), foi acrescida uma estrela vermelha ao modelo original, colocada
logo abaixo da linha descendente que surgia da tralha da bandeira, usada durante a
luta da terceira Repblica Acreana, at a incorporao ao Brasil em 1904.
Diferentemente das bandeiras, com seu uso mais geral, os brases foram
concedidos apenas alguns ncleos urbanos, ressaltando a importncia que estes
tinham no Brasil colonial, conforme relata Luz (1999, p. 81) ao dizer que na Amrica
Espanhola, desde os primeiros tempos da Conquista, era norma da Metrpole
conceder aos ncleos de populao que ento se formavam os seus competentes
brases de armas. No quesito da armaria, prevaleceram mais os desenhos
alegricos, que apresentam um tom voltado representao histrico-geogrfica
mais acentuada, do que propriamente as expresses simblicas, pois:
A arte do braso havia atingido seu apogeu nos sculos XII e XIV [...], mas,
quando se iniciou a colonizao do Brasil, ela j entrara na fase alegrica e
realista que assinalou a decadncia da velha armaria. Nos prprios escudos
coloniais que mais se assemelhavam pelo aspecto e pela composio aos
brases medievais encontram-se mais elementos alegricos do que
simblicos. Nos brases institudos pelos holandeses para as capitanias sob
seu domnio, esta tendncia do alegrico era mais acentuada (LUZ, 1999, p.
80).

Por um perodo de dois sculos, apenas seis brases foram concedidos a

cidades coloniais brasileiras (RIBEIRO, C., 1933; LUZ, 1999). O primeiro D. Joo III
outorgara a Bahia, juntamente com o novo nome de Cidade do Salvador em 1549,
um escudo blasonado oval em campo sinopla com uma pomba branca e um ramo de
oliveira no bico; logo depois uma verso deste escudo ganhou duas torres com suas
ameias expostas, uma ncora e dois golfinhos ao estilo da herldica, adornados por
ramos de oliveiras.

alguns meses. A outra foi a bandeira da Guerra do Contestado (1912-1916), apresentando em sua
ltima fase uma bandeira com uma cruz em verde, da chamada Monarquia Celestial.

58

O segundo braso foi concedido em 1565 cidade de So Sebastio do Rio

de Janeiro, cuja figura principal era uma esfera armilar de ouro em campo de goles,
atravessada por trs flechas de mesmo metal, uma em pala e duas em aspa, que
segundo o historiador Francisco Adolfo de Varnhagen (apud RIBEIRO, C., 1933)
eram alusivas s que haviam servido de suplcio ao santo invocado. Este braso
permaneceu inalterado at o sculo XIX, quando foi modificado sucessivamente por
seis vezes at a verso final de seu desenho em 1965.
Com o avanar das frentes colonizadores para a regio Norte, em 1616, o
capito Francisco Caldeira de Castelo Branco, no ato de fundao da cidade de
Belm do Par, lhe concedeu um escudo complexo,57 dividido em quatro partes ou
quartos, com apenas algumas modificaes do escudo original verso presente
usada pela capital paraense. Dois anos aps ter elevado o Brasil categoria de
Principado, D. Joo IV concedeu em 1647 armas a cidade de So Lus do
Maranho, cujo braso, apresentando um brao movente, portando uma espada que
sustentava uma balana, aludia ao peso do escudo de armas de Portugal, que
pesara mais do que as armas francesas e holandesas na balana da justia.
Os dois ltimos brases na poca do Brasil Colnia foram concedidos pelos
portugueses j no decurso do sculo XVIII. O primeiro deles est descrito no ato de
fundao da Vila Bela de Mato Grosso (1715) e assim brasonado: (...) que em
reverncia da mesma Trindade Santssima simbolicamente teria (a vila ento
fundada) em meio de um escudo branco com dois crculos, um encarnado e outro
azul, uma ave com corpo e cabea do meio de guia, ao lado esquerdo de pomba e
ao lado direito de pelicano, ferindo o peito; e que estas mesmas armas poria a
Cmara no seu Estandarte por detrs das Armas Reais, enquanto sua Majestade
no mandasse em contrrio (RIBEIRO, C., 1933; LUZ, 1999).

57

Era um escudo complexo, bipartido, formado por um brao no canto superior que sustentava uma
cesta de flores e o segundo brao uma cesta com frutas. Por baixo dos braos havia a legenda VER
EAT AE TERNUM e TUTIUS LATENT, alusivos ao rio Amazonas onde tudo verde e maravilhoso e
ao rio Tocantins pela posio escondida s vistas dos exploradores. Abaixo, havia um castelo de
prata, onde, sobre a porta principal, se prendia um escudete de ouro em que figuravam os cinco
escudos com as quinas portuguesas. Sobre o campo de prata, o sol poente lembra a hora que
Francisco Caldeira escolhera o lugar para dar fundamento sua conquista; abaixo havia a frase em
latim RECTIOR CUM RETROGADUS, para dizer que aguardou a aurora do dia seguinte. No escudo
havia ainda uma pastagem, onde uma mula e um boi esto olhando espantados para o cu e acima
destes a frase: NEQUAQUAM MINIMA EST, significando o nome da cidade de Belm da Judia, que
Caldera escolhera para homenagear sua conquista no seria a menor de todas. O atual braso de
Belm apresenta pequenas mudanas em relao ao escudo original.

59

No caso da Vila do Bom Jesus do Cuiab, o braso estava assim descrito no

seu ato de sua fundao, datado de 1727: um escudo com o campo verde, e nele
um morro ou monte todo salpicado com folhetos e granitos de ouro; e por timbre em
cima do escudo, uma fnix ave mitolgica nascida do fogo e que ressurge de suas
prprias cinzas, representando a imortalidade. Dentre as armas concedidas s
antigas vilas brasileiras, estas ainda permanecem como as usadas pelo municpio de
Cuiab sem sofrer alterao.
Figura 15: Brases de armas outorgados durante o Brasil colonial.

Salvador (1549)

Rio de Janeiro (1565)

Belm do Par (1616)

So Lus do Maranho (1647)

Vila Bela de Mato Grosso (1715)

Cuiab (1727)

Fonte: Ribeiro, C. (1933). Ilustraes: Jos Wasth Rodrigues.

60

Durante a invaso holandesa no Brasil, os batavos com objetivo de fixar-se

por um longo perodo nas capitanias conquistadas procuraram deixar claras as suas
intenes colonizadoras. Como era costume entre as Provncias Unidas que
formavam os Pases Baixos terem armas prprias, assim tambm os fez o prncipe
Maurcio de Nassau, concedendo s capitanias nordestinas sujeitas sua jurisdio
brases de armas prprios, conforme carta endereada do Supremo Conselho do
Brasil Assemblia Holandesa, datada de 6 de outubro de 1638. Nela, Nassau se
disps a organizar alguns brases que, de certo modo, tivessem analogia com a
situao de cada capitania e expressassem algumas de suas caractersticas.
Assim, ele concedeu primeiramente a cada uma das quatro capitanias
Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Itamarac suas armas, reunindo-as
depois em um s escudo, em formato oval e esquartelado, para constiturem o
braso do Supremo Governo do Brasil, tendo por timbre a coroa dos Estados Gerais
da Holanda, com um escudete que servia de emblema da Companhia das ndias
Ocidentais, formado por uma nau navegando com as velas enfunadas; esse escudo
era ainda circundado por uma grinalda de flores e frutos de laranjeira.
Por sua vez, as prprias capitanias receberam suas armas, conforme os
registros da poca.58 A de Pernambuco ganhou em seu escudo uma donzela que
admira a sua prpria beleza em um espelho, simbolizando a formosura da terra e a
situao e o nome de sua capital, Olinda;59 tinha mo direita uma haste de canade-acar, representando a grande e prspera produo aucareira. O braso da
Paraba era formado por seis pes-de-acar, porque possivelmente ali se produzia
um acar de excelente qualidade em seus engenhos. A Capitania de Itamarac,
uma das quinze originais em que se dividiu o territrio brasileiro, tendo como limite
norte a Baa da Traio, na Paraba, at Igarassu, no norte de Pernambuco,
ostentava em seu braso cachos de uvas, em aluso a no haver em parte alguma
do Brasil lugar que, como na ilha de Itamarac, os desse em parreirais to belos e
formosos. A Capitania do Rio Grande do Norte, tinha por braso um rio de prata
58

Deve-se atentar que as cores destes brases foram baseadas nos desenhos encontrados por Jos
Wasth Rodrigues a partir da obra de Gaspar Barlaeus, chamada Res Brasiliae, editada em Amsterd
em 1647, na qual apresenta gravuras coloridas em aquarela e algumas de suas descries. Citado
em Ribeiro, C. (1933). O referido exemplar encontra[va]-se na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro.
59
A origem do nome Olinda, conforme a lenda, atribuda ao colonizador Duarte Coelho, que ao
parar seu barco em uma pequena ilha perto do Recife atual, divisou ao Norte um monte, todo coberto
por uma grande faixa verdejante a um quilmetro aproximado do lugar em que se encontrava, e, no
podendo conter seu entusiasmo, diante da beleza da colina, exclamou linda posio para [se
edificar] uma vila!.

61

filetado de azul, na qual figurava uma avestruz (sic) [ema], ave que na poca se
encontrava em grande abundncia naquelas paragens. Todos esses quatro brases
tinham por timbre uma coroa ao estilo holands e eram adornados por folhagens e
frutos, embora os registros existentes no apresentassem suas especificaes.
Nenhum dos documentos da poca descreve as armas das demais comarcas
existentes (RIBEIRO, C., 1933). Sabe-se que o braso de Igarassu (ou Igarau),
ento um povoado ao norte de Olinda, na divisa entre as capitanias de Pernambuco
e Itamarac, era formado por trs aratus (ou caranguejos) dispostos em roquete. J
o de Serinham, ao sul do Recife, recebeu em seu escudo um cavalo passante,
provavelmente, aludindo aos excelentes animais de cela criados naquela comarca.
Ao sul da ento capitania de Pernambuco, o povoado de Alagoas tinha por braso
trs tainhas dispostas em faixa, provavelmente pelo pescado nas lagoas que ali se
via em abundncia; no escudo de Porto Calvo figuravam trs montes, que
representavam as serras, como sua principal caracterstica orogrfica.
Alm dos oito brases referidos, entre as obras e mapas holandeses, aparece
mais um, atribudo a Sergipe: formado por um sol de ouro no chefe do escudo,
contendo na base trs coroas (de prncipe) de mesmo metal, abertas e em roquete.
Um das suspeitas que podemos levantar primeira vista que o sol aludisse ao
poder rgio, como o astro rei, j a regio tinha o nome de Sergipe DEl Rey. Eles
tambm eram adornados por ramos, alguns com flores e frutos, embora no foi
encontrada nenhuma descrio a qual flora pertenciam, com exceo do escudo
alagoano, com um apanhado de peixes.
Presentes em documentos oficiais e figurando nas obras de arte, como no
caso das pinturas pitorescas do mundo tropical, esses brases estavam presentes
na cartografia holandesa aplicada ao Brasil na primeira metade do sculo XVII, onde
eram usados, inclusive, como smbolos cartogrficos para assinalar as prefeituras e
divisas das capitanias nordestinas, conforme relatam as cartas nuticas existentes
na obra de Gaspar Barlaeus (1647).
Passados um sculo e meio aps a sua descoberta, o Brasil ainda no tinha
para si um smbolo exclusivo. Conforme fala Milton Luz (1999), fora em 1645, que D.
Joo IV o Restaurador decidiu conceder a seus domnios na Amrica as
primeiras armas do Estado do Brasil, conforme consta no cdice Tesouro da
Nobreza, de autoria de Francisco Coelho Mendes, Rei de Armas da ndia, datado de
1675. Ele era descrito como um escudo portugus simples em campo de prata;

62

inserta, uma rvore de sinopla, carregada de uma pequena cruz em goles.60 O

primeiro braso do Brasil teria durao efmera.
Naquele mesmo ano de 1645 com a criao do Principado do Brasil, alm da
bandeira, a colnia recebeu as seguintes armas: uma esfera armilar de ouro,
carregada de uma esfera menor em blau, atravessada por uma faixa em prata e em
curva, na direo da eclptica, e encimada por uma pequena cruz em goles.61
Com a vinda de D. Joo para o Brasil, dada a nova conformao geopoltica,
o principado era agora elevado categoria Reino Unido. As antigas armas em uso
no Brasil foram ento mantidas, com uma leve simplificao, com a retirada do p,
da cruz e do globo, s que agora se aplicava elas um fundo azul e, sobreposta
esta, figurava o escudo real de Portugal e Algarves, agora em formato francs, como
aparece em todas as moedas e estampas da poca.
Proclamada a independncia e Pedro de Bragana aclamado o primeiro rei da
nova ptria, agora designada Reino do Brasil, este fez com que as suas armas
reais ostentassem a esfera armilar derivada do Principado do Brasil e do Reino
Unido de Portugal, Brasil e Algarves, agora sobreposta cruz de goles da Ordem de
Cristo, inscrita em um crculo azul semeada de 19 estrelas de prata, representando
as provncias, sobre um escudo ingls em verde. Ladeavam este escudo um ramo
de caf, destra, e um ramo de tabaco, sinistra, ambos descritos como smbolos
de nossa riqueza comercial.
A coroa posta em cima do escudo teria pouca durao, pois o decreto
promulgado por D. Pedro I em 1 de dezembro de 1822, ordenou a substituio da
cora real (adotada em 18 de setembro daquele ano corrente), pela imperial;
mudana esta que tambm foi aplicada bandeira na poca. Trocada a coroa real
diamantina pela coroa imperial e redesenhado o paquife tropical caf e tabaco,
que se apresentavam agora com ramos mais vistosos e um lao maior nas cores
nacionais ficou assim institucionalizado o novo braso de armas do Imprio do
Brasil.

60

O professor Hlio Viana, que descobriu esse braso na Torre do Tombo de Lisboa em 1949, fala
que trata-se de um braso de armas parlantes [falantes]; a rvore, sem dvida o pau-brasil, e a cruz,
alusiva aos sucessivos nomes dados Nova Terra (LUZ, 1999, p. 88).
61
A esfera armilar foi adotada em 1647, vinha compondo desde o sculo XVII as bandeiras do Brasil,
o cunho das primeiras moedas exclusivas para a colnia em fins daquele sculo e era o elemento
principal dos selos oficiais (RIBEIRO, C., 1933).

63

Figura 16: Armas concedidas pelos holandeses s capitanias nordestinas no Brasil (1638).

Pernambuco

Rio Grande do Norte

Vila de Alagoas

Paraba

Igarassu

Porto Calvo

Itamarac

Serinham

Sergipe

Fonte: Ribeiro, C. (1933). Ilustraes de Jos Wasth Rodrigues.

64

Figura 17: Mapas de Gaspar Barlaeus (1647) mostrando as divisas das capitanias da Paraba e
Rio Grande do Norte (acima) e de Pernambuco e Itamarc (abaixo).

Fonte: Herkenhoff (1999).

65

Figura 18: Os brases de armas do Brasil.

Estado do Brasil (1645)

Principado do Brasil (1645-1816)

Reino Unido de Portugal

Brasil Reino (set./dez. de 1822)

Reino do Brasil (1816)

Imprio do Brasil (1822-1889)

Brasil e Algarves (1816-1822)

Estados Unidos do Brasil (1889-1964)

Repblica Federativa do Brasil (1964;1992)

66

Com a implantao da Repblica (1889), tratou o novo regime de instituir

novos smbolos nacionais e com o braso de armas no foi diferente, alis, esse foi
o nico dos trs smbolos que mais sofreu modificaes em relao ao antigo
regime. O anexo legal do decreto n. 4 de 19 de novembro de 1889 apenas trazia o
desenho das armas nacionais, sem especificar as suas formas e dimenses, bem
como no havia um padro para a correta execuo deste smbolo em cores.62
O desenho do braso de armas ficou inalterado at 1964, passando a ser
regulamentado pela lei n. 5.443, de 28 de maio de 1968. Aps as revises legais,
as atuais armas apresentaram como mudana principal o nmero de estrelas,
procurando-se ajustar ao real nmero de entidades federativas, seguindo assim a
mesma quantidade da bandeira nacional, representando os Estados mais o Distrito
Federal. Por fim, passou a se escrever no listel azul: Repblica Federativa do Brasil
nome oficial do pas a partir da Constituio de 1946, j que no primeiro modelo
figurava o nome oficial de Estados Unidos do Brazil. Com a mudana no nmero
de entidades da federao nos anos subseqentes, aps a Constituio Federal de
1988, houve a necessidade de uma nova atualizao, a ltima at o momento, o que
veio a ocorrer pela lei n. 8.421, de 11 de maio de 1992.
A histria dos hinos no Brasil durante a expanso colonialista portuguesa
esteve ligada Igreja e catequese jesuta nas cerimnias religiosas, pois a msica
ao estilo europeu da poca era usada como um instrumento de converso dos
povos indgenas (LUZ, 1999). Entretanto, sabe-se que o primeiro hino patritico
cantado em terras brasileiras foi entoado em Pernambuco pelos invasores
holandeses; tratava-se da cano Wilhelmus van Nassouwe (Guilherme de Nassau),
executado pelas bandas militares dos regimentos das foras de ocupao.
Entre o fim do domnio holands (1645) e a chegada ao Brasil da Corte
Portuguesa (1808), transcorreu-se um sculo e meio de cnticos sagrados e
ladainhas, sobretudo nas igrejas e mosteiros (LUZ, 1999). Foi rara a preocupao de
se criar um hino colonial para o distante Brasil e, mesmo em Portugal, quando o rei
62

Brasonado mais tarde por Tristo de Alencar Araripe, com texto adotado por Alfredo de Carvalho,
ele passou a compor a seguinte descrio: Numa esfera de azul, cinco estrelas de prata, com a
forma da constelao do Cruzeiro [do Sul]; por fora da esfera um crculo azul, orlado de ouro em
ambos os bordos, com vinte estrelas de prata; por fora deste crculo as cinco pontas duma estrela,
partidas em pala, de verde e amarelo, orladas de vermelho e ouro, assentes sobre uma coroa
emblemtica de folhas de caf e de fumo representadas com as suas prprias cores, entrelaadas
com uma espada desbainhada, posta em pala, de ponta para cima; tudo cercado dos raios duma
aurola de ouro. Em uma fita azul, por baixo, o dizer Estados Unidos do Brazil 15 de Novembro
de 1889 em letras de ouro.

67

morria, tornava-se necessrio refazer a letra do hino, especfico para cada novo
monarca. Na maioria das revolues e conjuraes ocorridas no Brasil antes e
aps a Independncia nacional foram poucas as que cunharam um hino, como no
caso do Rio Grande do Sul em 1838. Durante a Revoluo Pernambucana de 1817,
houve entre os compositores de Olinda a criao de um hino, mas sabe-se muito
pouco de sua letra original, que se perdeu no curso da histria.
O mais antigo hino estadual ainda vigente o da Bahia, chamado Hino ao
Dois de Julho, cantado pela primeira vez naquela mesma data magna em 1828 para
comemorar a luta pela independncia; a primeira cano que faz referncia a uma
provncia o do vizinho Sergipe, datado de 1836, para comemorar sua emancipao
poltica. Mas foi aps o advento da Constituio Republicana de 1891 que o uso
deste smbolo tornou-se oficial (ou pelo menos houve a partir da a necessidade de
cri-lo).
A prpria histria do Hino Nacional Brasileiro muito rica e talvez seja esse
smbolo, pela plasticidade provocada pela letra e msica, o que mais reflete os
momentos de nossa histria (LUZ, 1999). Tambm neste caso, o hino ficaria com
ausncia de uma letra definitiva por quase um sculo; tal situao se desdobraria
durante o Brasil Imperial e aps a implantao da Repblica, tendo a msica apenas
recebido letra em 1909, (aps a campanha de Coelho Neto frente Cmara dos
Deputados no ano de 1906). A letra definitiva s seria devidamente regulamentada
na vspera do centenrio da independncia nacional, em 1922.63

2.1 Os Smbolos Estaduais Brasileiros

Com o advento da Repblica no Brasil (1889) e aps a implantao da

Constituio de 1891 (fortemente inspirada no modelo da constituio federalista
63

O Brasil, aps declarar sua independncia, por nove anos viveu sem um hino e, por quase um
sculo o hino nacional foi executado sem ter uma letra oficial. A histria do hino comea justamente
com uma melodia composta pelo maestro Francisco Manuel da Silva (1795-1865) ainda na euforia de
1822. Ele guardara a msica at a data de 13 de abril de 1831, ocasio em que foi apresentada ao
pblico durante a cerimnia de partida de Dom Pedro I para assumir o trono de Portugal. Durante o
perodo imperial a msica passou a ser usada e surgiram diferentes letras ao longo dos anos para
acompanh-la, mas nenhuma delas tornou-se oficial. Aps a Proclamao da Repblica em 1889, o
governo provisrio organizou um concurso para a escolha um novo hino oficial; porm, seguiu-se que
na data de 20 de janeiro de 1890 o decreto n. 171 do presidente Manuel Deodoro da Fonseca
manteve como hino nacional a msica de Francisco Manuel da Silva. O hino s receberia uma letra
definitiva no ano de 1909, escrita pelo poeta Joaquim Osrio Duque Estrada (1870-1927).
Finalmente, em 6 de setembro de 1922, na vspera do centenrio da independncia, o presidente
Epitcio Pessoa oficializou o texto do Hino Nacional Brasileiro.

68

norte-americana) foi que as provncias foram transformadas automaticamente em

Estados federados e poderiam ter bandeira, hino e armas prprias sem omitir os
smbolos nacionais (ANDRADE, 1999b; ANDRADE; ANDRADE, 2003, p. 48). Com
essa Constituio, comea a histria oficial da implantao e uso de smbolos
pelos Estados da federao brasileira. Nos Estados Unidos, a maior liberdade dos
Estados daquela Federao j havia criado, inclusive, uma cultura simblica64 no
que competia adoo dos smbolos estaduais.
Mas, mesmo antes de elaborada a Constituio de 1891, o ideal republicano
possibilitou a implantao dos primeiros smbolos estaduais. O hino do Estado do
Rio de Janeiro, composto por Joo Elias da Cunha e por ele oferecido ao
governador Francisco Portela, foi oficializado em 29 de dezembro de 1889, com letra
de Antnio Jos Soares de Sousa Jnior. A bandeira de Mato Grosso j havia sido
criada em 31 de janeiro de 1890, por iniciativa do ento governador republicano, o
general Antonio Maria Coelho, apenas 73 dias depois de oficializada a bandeira do
Brasil. J em 1891, o Rio Grande do Sul procurou recuperar as cores da bandeira
criada durante a Revoluo Farroupilha (1836) e o mesmo aconteceu com
Pernambuco ao completar o centenrio da Revoluo Republicana de 1817. Vale
notar que nos primeiros anos do novo regime, as bandeiras de alguns clubes
republicanos influenciaram na criao dos smbolos estaduais adotados nessa
poca, como nos casos da Bahia (1889) e do Par (1898), cujos pavilhes
acabaram se tornando smbolo estadual.
Podem-se distinguir trs grandes etapas de criao dos smbolos estaduais
no Brasil (tabela 1), que coincidiram com amplos perodos favorveis ao federalismo.
O primeiro deles vai do incio de 1890, passando pelas primeiras dcadas do sculo
XX quando ocorreu a instituio oficial da maioria dos smbolos estaduais
brasileiros at o ano de 1937, pois a ascenso de Getlio Vargas ao poder

64

Uso esse termo para argumentar que desde a formao dos Estados Unidos, cuja constituio
inspirou a nossa naquele momento, os Estados americanos j tinham criado seus smbolos prprios,
alguns deles, inclusive, desde a fundao da prpria colnia j ostentavam seus emblemas, como no
caso de Maryland, cuja bandeira armorial relembra o braso de seu fundador. Aps a
independncia, os Estados da Unio passaram adotar seus prprios brases em forma de selo,
chamados de State Seal, como nos casos de New Hampshire (1776) e Connecticut (1784). Um
sculo depois, por exemplo, a maioria dos Estados da Unio j tinha criado para si selos e bandeiras
prprias de forma oficial. Hoje, h uma infinidade de smbolos estaduais oficializados entre os
Estados norte-americanos, que vo alem da bandeira, braso e cano estadual (hino), como
tambm as cores, animal, planta, mineral, fssil, solo, dana, prato tpico, esporte e em alguns casos
at o pssaro, co, rvore, flor, borboleta, anfbio, rocha, teatro, banda e locomotiva estadual.

69

instaura o Estado Novo, perodo este marcando por um maior centralismo com o
objetivo assegurar a gesto do poder na unidade nacional.
Esta Constituio extinguiu a federao (apesar de mant-la formalmente em
seu artigo 3) e os Estados perderam toda a autonomia, na qual os antigos
governadores foram destitudos e substitudos por interventores federais com o
intuito de enfraquecer as lideranas polticas estaduais. Vargas acreditava que a
unidade s seria alcanada se o governo fosse uno e forte, assim tambm
imaginava que esse ideal de unidade s se faria nica e exclusivamente atravs da
bandeira, do braso e do hino nacional, no receio de que outros smbolos que no
fossem os da nao brasileira desviassem o foco das idias polticas vigentes e
alimentassem os sentimentos federalistas, ressuscitado os direitos adquiridos pelos
Estados nos primeiros anos da fase republicana.
A nova carta constitucional promulgada em 10 de novembro de 1937,
determinava em seu artigo 2 que: A Bandeira, o Hino, o Escudo e as Armas
Nacionais so de uso obrigatrio em todo o Pas. No haver outras bandeiras,
hinos, escudos e armas. A Lei regular o uso dos Smbolos Nacionais [itlico e
grifo nosso]. E, da mesma forma, o decreto-lei n. 1.202, de 8 de abril de 1939, no
seu 53 artigo complementaria tal posio ao afirmar que: A Bandeira, o Hino, o
Escudo e as Armas Nacionais so de uso obrigatrio em todos os Estados e
Municpios; proibidos quaisquer outros smbolos de carter local [itlico e grifo
nosso]. Conforme relembra Duarte (1999, p. 243; 2001, p. 27), houve inclusive no
Rio de Janeiro uma cerimnia de queima dos pavilhes dos Estados brasileiros:
No dia 27 de novembro de 1937 houve at uma cerimnia oficial para a
queima das bandeiras estaduais na praa do Russell, no Rio de Janeiro.
Jovens, em fila como uma procisso, subiram ao palanque e entregavam o
pavilho de um estado para ser queimado.

Foi somente aps o fim da Segunda Guerra Mundial, com o desgaste do

Estado Novo e as presses por maior democracia, que culminaram com a deposio
de Vargas (1945), que a redao da Constituio de 18 de setembro de 1946
restabeleceu os smbolos estaduais e municipais em seu artigo 195: So smbolos
nacionais a Bandeira, o Hino, o Selo e as Armas vigorantes na data da promulgao
desta constituio. Pargrafo nico: Os Estados e Municpios podem ter smbolos
prprios [itlico e grifo nosso].

70

A partir desta Constituio, os Estados passaram a restabelecer (ou criar)

grande parte dos smbolos hoje existentes, mas no o tiveram que fazer por
obrigatoriedade, fato este que algumas entidades, como no caso de Minas Gerais
no possuem ainda um hino oficial. tambm neste perodo que as ltimas
bandeiras das entidades estaduais ento vigentes so criadas, como nos casos do
Esprito Santo (1947), Rio Grande do Norte (1957), Minas Gerais (1963) e Rio de
Janeiro (1965). Outros Estados, como Santa Catarina (1954) e Alagoas (1963)
reformulariam por completo seus pavilhes, ambos adotados no final do sculo XIX,
enquanto em outros casos, como no Paran (1947) e Cear (1967) houve apenas
modificaes tcnicas nos estilos adotados.
Com a transferncia da nova capital do Rio de Janeiro para o Distrito Federal
e a inaugurao de Braslia (1960), a capital federal adotou smbolos prprios nesta
dcada. Esse perodo se encerra com a adoo do hino do Estado de So Paulo,
feita em 1974. Amazonas (1980) e Mato Grosso (1983) oficializariam seus hinos j
no terceiro perodo de grande criao dos smbolos estaduais no Brasil.
O perodo do chamado Regime Militar no impediu que o ideal de federao
continuasse a vigorar, assim tambm se mantiveram os smbolos estaduais e, no
houve srias restries nesse sentido no carter federativo. A nvel nacional, devese ressaltar a lei n. 5.700, promulgada em 1 de setembro de 1971, que
regulamentava os smbolos nacionais e que determinou a sua inalterabilidade,
passando, por exemplo, as estrelas na bandeira e o braso de armas a perderem o
sentido que tinham de representar os Estados (direito este restabelecido em 1992).
O terceiro perodo se inicia justamente com a criao do Estado de Mato
Grosso do Sul, que adotara seus smbolos de 1 de janeiro de 1979. Dois anos
depois era a vez de Rondnia conseguir autonomia estadual, aproveitado para
adotar sua bandeira, hino e braso de armas. Embora Territrio Federal, o Amap j
realizara concurso para adotar seus smbolos em 1984.
Os novos ventos rumo ao restabelecimento do ideal democrtico conduziram
o Brasil sua atual Constituio Federal, elaborada em 1988. Os embates da nova
constituinte naquele perodo no se estenderam apenas na consolidao das
questes cidads, mas tambm na criao de novos Estados. Assim, Amap e
Roraima separados respectivamente do Par e Amazonas em 1943 durante o
regime de Getlio Vargas foram elevados condio de Estado e as lutas em
torno da separao do norte de Gois resultaram na criao do Tocantins.

71

Quadro 1: Data de adoo oficial da bandeira, braso e hino dos Estados da Federao.
UNIDADE DA
FEDERAO

BANDEIRA*

BRASO**

HINO***

Acre
Alagoas
Amap
Amazonas
Bahia
Cear
Distrito Federal
Esprito Santo
Gois
Maranho
Mato Grosso
Mato Grosso do Sul
Minas Gerais
Par
Paraba
Paran
Pernambuco
Piau
Rio de Janeiro
Rio Grande do Norte

[1899/1902] 1921
1894/1963
1984
1897
1889
[1922/1967] 2007
1969
1947
1919
1899
1890
1979
[1789] 1963
1898
1930
[1892/1923] 1947
[1817] 1917
[1922] 2005
[1965] 1975
1957

[1902/1922] 1989
1894/1963
1984
1897
1891/1947
[1897/1967] 2007
1960
1947
1919
1905
1918
1979
1891
1903
1907
[1902/1905/1910] 1947
1895
1922
[1892] 1965
1909

1903
1894
1984
1980
1828
1903
1961
1947
[1919] 2001
1911
[1919] 1983
1979
[1942]
1915
[1905] 1979
1947
1908
1923
1889
1957

Rio Grande do Sul

Rondnia
Roraima
Santa Catarina
So Paulo
Sergipe
Tocantins

[1836/1891] 1966
1981
1996
[1895] 1953
1932
1920
1989

[1836] 1966
1981
1996
1895
1932
1882
1989

1966
1981
1996
1895
1974
1836
1998

Legenda

Primeiro Perodo
(1891-1937)

Segundo Perodo
(1946-1978)

Terceiro Perodo
(1979-)

* As datas entre colchetes e barras referem-se introduo da bandeira, sua primeira verso e
demais alteraes; a segunda data marca a ltima adoo oficial por lei pela unidade da federao.
Nos casos de Pernambuco e Rio Grande do Sul, a primeira data refere-se instituio da bandeira
por separatismo ou revolta provincial. No caso acreano, a primeira data ressalta a bandeira criada
para o auto-proclamado Estado Independente do Acre. No caso de Sergipe (ausente na tabela) a
bandeira datada do final do sculo XIX.
** Neste caso, a data entre colchetes refere-se criao e alterao do braso de armas de cada
Estado. O braso de armas do Rio Grande do Sul surgiu pela primeira vez para ser o braso da
Repblica Rio-Grandense em 1836, apresentando quatro verses distintas.
*** Gois trocou seu novo hino em 2001, substituindo o antigo, de 1919. O hino de Mato Grosso tem
suas bases numa cano tradicional de composta em Cuiab em 1919. Bahia e Sergipe adotaram
seus hinos de canes provinciais do sculo XIX. A primeira execuo do hino da Paraba se deu em
1905, enquanto no caso do Estado do Par, seu hino conhecido em verso anterior a 1915. Minas
Gerais no possui hino oficial, a cano popular Oh! Minas Gerais usada desde 1942.

72

Os anos noventa do sculo XX foram marcados pela adoo destes smbolos

estaduais. Roraima teve sua bandeira, braso e hino oficializados em 1996. No
Tocantins, a bandeira e braso j haviam sido criadas em 1989, mas o hino ganhara
tom oficial em 1998. No vizinho Gois, cresciam os questionamentos, inclusive
legais, em torno do hino estadual neste mesmo ano (que no mais correspondia
situao que vivia a terra goiana quando este foi criado em 1919).
Assim, a primeira dcada do sculo XXI assistiu a atualizao dos smbolos
estaduais vigentes, alguns deles descaracterizados pela falta de normas tcnicas ou
mesmo pelo prprio esquecimento e pelos erros de interpretao na lei, o que ainda
no deixa de ocorrer. Alm de Gois, que trocou definitivamente seu hino em
setembro de 2001, as alteraes na bandeira do Piau (2005) e o remodelamento da
bandeira e braso do Estado do Cear (2007) so alguns exemplos desse novo
sculo.

73

3 DO SIMBLICO AO GEOGRFICO

Aps um breve inventrio sobre a origem dos smbolos nacionais como uma
etapa recente dentro da histria da humanidade e seu desmembramento no Brasil, o
terceiro captulo pauta-se nas reflexes sobre o smbolo per se e suas relaes com
o geogrfico. Nesta conceituao, enquanto o primeiro e segundo captulos
procuraram tratar da evoluo das bandeiras, brases e hinos enquanto coisas, em
representaes objetais, os atos de percepo e apreciao sero agora discutidos
como representaes mentais (BORDIEU, 2007),65 de forma a entender a
construo e a desconstruo da comunicao atravs da linguagem simblica, que
tem em vista determinar como estas representaes mentais adquiriram as
propriedades do tempo e do espao, em particular sob o enfoque geogrfico.
O homem, aps um longo processo evolutivo, no seu ato de cognio passa a
interagir com o mundo e represent-lo atravs de imagens e smbolos que resultam
de uma abstrao, advinda da percepo do ambiente em que vive(u) e do seu
contato com o mundo exterior, pois, como na reflexo de Ernist Cassirer (2001, p.
73) o espao e o tempo so a estrutura em que toda a realidade est contida. Um
ponto importante nesse novo meio de perceber e compreender o mundo foi a
evoluo da linguagem, pois alm de interromper um processo exclusivo de
evoluo biolgica, permitiu que o mundo do espao e tempo do homem se tornasse
ilimitado, ou seja, um mundo que no apenas perceptvel, mas uma extenso
puramente simblica, dando-lhe uma nova dimenso, visto que:
H uma grande variedade de tempos e espaos simblicos na cultura
humana. Nem todos so caracterizados por palavras ou nmeros. Pinturas,
esttuas, edifcios, mapas, lugares santos, eternos campos de caa e outros
mundos alm so todos exemplos de espaos simblicos. Ritmos, melodias,
histrias, peas de teatro, rimas poticas, dias santos e eternidade, todos
significam tempos simblicos [...] quando os seres humanos se referem a
espao e tempo, em geral esto se referindo a espao e tempo simblicos
em uma de suas muitas formas (SZAMSI, 1986, p. 11, grifo nosso).
65

Mas, mais profundamente a procura de critrios objetivos de identidade regional ou tnica no

deve fazer esquecer que, na prtica social, estes critrios (por exemplo, a lngua, o dialeto, ou o
sotaque) so objeto de representaes mentais, quer dizer, de atos de percepo e de apreciao,
de conhecimento e reconhecimento em que os agentes investem os seus interesses e os seus
pressupostos, e de representaes objetais, em coisas (emblemas, bandeiras, insgnias, etc.) ou em
atos, estratgias interessadas de manipulao simblica que tm em vista determinar a
representao mental que os outros podem ter destas propriedades e dos seus portadores
(BORDIEU, 2007, p. 112).

74

Esse processo artificial de comunicao e gerao do conhecimento

mediado pela linguagem e todos os elementos que a constituem, pois ela, segundo
Szamsi (1986, p. 47) permite que o crebro humano no apenas perceba os
objetos e acontecimentos no espao e no tempo, mas tambm os represente como
conceitos, pense a respeito deles e comunique esses pensamentos. Assim, no
apenas percebemos objetos no espao e no tempo, mas tambm criamos smbolos
para objetos, para espao e para tempo (SZAMSI, 1986). Foi assim que a
linguagem permitiu ao ser humano a capacidade de se criar modelos do mundo e
para ele dar sentidos.66 Entretanto, essas adaptaes do crebro humano para
conceber as diversas formas de linguagem so resultado tanto de uma longa
evoluo das habilidades de desenvolver modelos abstratos do ambiente externo,
como tambm dos processos de interao social que modificaram lentamente a
natureza do raciocnio humano, conforme descreveu Cassirer (2001, p. 47-50):
[...] No entanto, no mundo humano encontramos uma caracterstica nova que
parece ser a marca distintiva da vida humana. O crculo funcional do homem
no s quantitativamente maior; passou tambm por uma mudana
qualitativa. O homem descobriu por assim dizer, um novo mtodo para
adaptar-se ao seu ambiente. Entre o sistema receptor e o efetuador, que so
encontrados em todas as espcies animais, observamos no homem um
terceiro elo que podemos descrever como o sistema simblico. Essa nova
aquisio transforma o conjunto da vida humana. Comparado aos outros
animais, o homem no vive apenas em uma realidade mais ampla; vive,
pode-se dizer, em uma nova dimenso da realidade. Existe uma diferena
inconfundvel entre as reaes orgnicas e as respostas humanas. [...]
Todavia, no existe remdio para essa inverso da ordem natural. O homem
no pode fugir sua prpria realizao. No pode seno adotar as condies
de sua prpria vida. No estando num universo meramente fsico, o homem
vive em um universo simblico. A linguagem, o mito, a arte e a religio so
parte desse universo. So os variados fios que tecem a rede simblica, o
emaranhado da experincia humana. Todo o progresso humano em
pensamento e experincia refinado por essa rede, e a fortalece. O homem
no pode mais confrontar-se com a realidade imediatamente; no pode v-la,
por assim dizer, frente a frente. A realidade fsica parece recuar em proporo
ao avano da atividade simblica do homem. Em vez de lidar com as prprias
coisas o homem est, de certo modo, conversando constantemente consigo
mesmo. Envolveu-se de tal modo em formas lingsticas, imagens artsticas,
smbolos mticos ou ritos religiosos que no consegue ver ou conhecer coisa
alguma a no ser pela interposio desse meio artificial [...]. A partir desse
ponto de vista a que acabamos de chegar, podemos definir e ampliar a
definio clssica do homem [...] A razo um termo muito inadequado com
o qual compreender as formas da vida cultural do homem em toda a sua
riqueza e variedade. Mas todas essas formas so formas simblicas. Logo,
em vez de definir o homem como animal rationale, deveramos defini-lo como
animal symbolicum.
66

[...] o crebro dos mamferos organiza os inputs sensoriais, a percepo do mundo, numa estrutura
de espao e tempo para ser capaz de deles extrair sentido. A estrutura do espao e tempo simplifica
o mundo, d-lhe uma ordem coerente e, assim, o torna capaz de ser vivido (SZAMSI, 1986, p. 43).

75

Embora o animal symbolicum denominado por Cassirer tenha criado um

mundo artificial, o processo de representao simblica no se d apenas de forma
isolada, como uma conscincia individual, mas resultado de uma interao cultural
advinda das formas de comunicao social. Ao trabalhar a filosofia marxista da
linguagem, Bakhtin (VOLOCHNOV, 2006, p. 31-32) afirma que:
Um produto ideolgico faz parte de uma realidade (natural ou social) como
todo corpo fsico, instrumento de produo ou produto de consumo; mas, ao
contrrio destes, ele tambm reflete e refrata uma outra realidade, que lhe
exterior. Tudo que ideolgico possui um significado e remete algo situado
fora de si mesmo. Em outros termos, tudo que ideolgico um signo. Sem
signos no existe ideologia [...] Todo corpo fsico pode ser percebido como
smbolo [...] e toda imagem artstico-simblica ocasionada por um objeto fsico
particular j um produto ideolgico. Converte-se, assim, em signo o objeto
fsico, o qual, sem deixar de fazer parte de uma realidade material, passa a
refletir e a refratar, numa certa medida, uma outra realidade [...] Ele pode
distorcer essa realidade, ser-lhe fiel, ou apreend-la de um ponto de vista
especfico [...].

Para Bakhtin cada signo ideolgico no apenas um reflexo, uma sombra da

realidade, mas tambm um fragmento material dessa realidade, um fenmeno do
mundo exterior em que o prprio signo e todos os seus efeitos aparecem na
experincia exterior.67 A comunicao humana alcanada atravs de aes
expressivas que operam como sinais, signos e smbolos. Deve-se distinguir o que
chamado de sinal (que algo que significa alguma coisa: um cheiro, um som, um
movimento de algum animal, etc.) e um smbolo real. Tanto os sinais quanto os
smbolos pertencem (de acordo com o uso geralmente aceito), a uma classe mais
geral: os signos. Signo qualquer coisa que contenha informao (SZAMSI, 1986,
p. 53), de forma que no ocorrem isolados; um signo sempre membro de um
conjunto de sinais contrastados que funciona dentro de um contexto cultural
especfico (LEACH, 1978), e que s transmite informao se combinado com outros
signos e smbolos do mesmo contexto.
Deve-se ter em mente da mesma forma que os smbolos no sentido prprio
do termo no podem ser reduzidos a meros sinais. Sinais e smbolos pertencem a
dois universos diferentes de discurso: um sinal faz parte de um mundo fsico do ser;
um smbolo parte do mundo humano do significado. Os sinais, mesmo quando
67

Em decorrncia disso, poder-se-ia dizer que a realidade constituda de smbolos na mesma

medida que elaborada por matria e energia, tempo e espao. por isso que se pode afirmar que a
inveno da palavra escrita e as possibilidades sociais e culturais dessa inveno, o maior feito
humano de todos os tempos, pois permitiu incluir, decisivamente, a operao simblica na construo
da histria (CHAVEIRO, 2005, p. 48).

76

entendidos e usados como tais, tem mesmo assim uma espcie de ser fsico ou
substancial; os smbolos tm apenas um valor funcional (CASSIRER, 2001, p. 58)
os sinais so operadores enquanto os smbolos so designadores.
A representao um tipo de linguagem, portanto uma construo sgnica,
um produto social oriundo de comunicao. esse conjunto de prticas e valores
sociais que refletem uma viso do mundo externo e constituem-se em criaes de
esquemas mentais estabelecidos a partir de uma dada realidade espacial, portanto,
no incorporam apenas a vertente lingstica no processo de comunicao, mas
tambm a cultura, os valores, os significados e a prpria ideologia contida em suas
representaes.
Como uma direo inteiramente nova da vida cultural, [...] o espao
geomtrico abstrai toda a variedade e heterogeneidade que nos imposta
pela natureza dspar de nossos sentidos [...]. A representao do espao e
das relaes espaciais significa muito mais. Para representar uma coisa no
basta sermos capazes de manipul-la da maneira correta para usos prticos.
Devemos ter uma concepo geral do objeto e consider-lo em diversos
ngulos para podermos encontrar suas relaes com outros objetos.
Devemos situ-lo e determinar sua posio em um sistema geral
(CASSIRER, 2001, p. 79-80).

No pensamento de Bordieu (2007) todo esse arcabouo ideolgico usado

como instrumento de conhecimento e de construo do mundo dos objetos
configura-se em um sistema simblico, pois os smbolos so instrumentos por
excelncia da integrao social: enquanto instrumentos de conhecimento e de
comunicao, eles tornam possvel o concensus a cerca do sentido do mundo social
que contribui fundamentalmente para a reproduo da ordem social.
Clifford Geertz (1989) acrescenta que o simblico tem uma existncia to
concreta quanto o material, e que a cultura um padro de significados transmitido
historicamente, incorporado em smbolos, um sistema de concepes herdadas
expressas em formas simblicas por meio das quais os homens comunicam,
perpetuam e desenvolvem seu conhecimento e suas atividades em relao vida.
O conceito de cultura essencialmente semitico [...]. Acredito, como Max
Weber, que o homem um animal amarrado a teias de significados que ele
mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e sua anlise;
portanto, no como uma cincia experimental em busca de leis, mas como
uma cincia interpretativa, procura do significado. justamente uma
explicao que eu procuro, ao construir expresses sociais enigmticas em
sua superfcie (GEERTZ, 1989, p. 15).

77

O termo cultura, para Geertz, tambm um sistema simblico, uma teia de

significados que carrega mecanismos de controle para governar o comportamento.
feita de valores e crenas, de cdigos morais e hbitos que so socialmente
construdos, transmitidos, aprendidos por meio de signos e smbolos. Conforme
atenta Leach (1978, p. 59) um signo ou smbolo somente adquire sentido quando
diferenciado de algum outro smbolo ou signo contrrio, pois eles no tm sentido
se vistos isoladamente, mas devem fazer parte como membros de um conjunto.
Esse sistema contribui para regular e padronizar atitudes e emoes no alargamento
do universo do discurso humano, pois:
[...] esse um objetivo ao qual o conceito de cultura semitico se adapta
especialmente bem. Como sistemas entrelaados de signos interpretveis (o
que eu chamaria de smbolos, ignorando utilizaes provinciais), a cultura
no um poder, algo ao qual podem ser atribudos casualmente os
acontecimentos sociais, os comportamentos, as instituies ou os processos;
ela um contexto, algo dentro do qual eles podem ser descritos de forma
68
inteligvel, isto , descritos com densidade (GEERTZ, 1989, p. 24).

James Duncan (2004) citando Raymond Williams (1982, p. 13) acrescenta

que a cultura o sistema de criao de signos atravs do qual, necessariamente
(ainda que entre outros meios), uma ordem social transmitida, reproduzida,
experimentada e explorada. A prtica cultural e a produo cultural no so
simplesmente derivadas de uma ordem social construda de outra maneira, mas
so, elas prprias, os elementos principais de sua constituio (WILLIAMS, 1982, p.
12-13 apud DUNCAN, 2004, p. 101-102), pois a cultura est embutida em outros
sistemas como um componente construtivo.
Os smbolos, ento, como produtos semiticos interpretveis da cultura
humana, imprimem valores a fatos, s coisas ou s pessoas. Tambm transformam
fatos, coisas e pessoas; comunicam, relacionam, criam diferenas e possibilitam
reconhecimentos. Um smbolo condensa e expande sentidos, sentidos estes que
podem estar ligados a um determinado espao geogrfico, cujas caractersticas
nicas, ou seja, o seu contexto, o torna signo e lugar (no sentido afetivo da geografia
humanista) de diferenciao de outros espaos, quando, por exemplo, na herldica,

68

[...] So essas estruturas empilhadas, essas camadas sucessivas de significao que constituem o
material da antropologia. A descrio densa (thick description), termo emprestado do filsofo Gilbert
Ryle, constitui-se em uma hermenutica cuja tarefa seria conseguir exibir a estratificao complexa
dessas culturas/textos (MONADA; SDERSTRM, 2004).

78

um determinado acidente geogrfico ou os elementos de uma paisagem so

representados no escudo de um braso.69
Quanto ao processo cognitivo de criao dos smbolos, Kozel (2002, p. 221)
ressalta que as representaes espaciais advm de um vivido que se internaliza
nos indivduos, em seu mundo, influenciando seu modo de agir, sua linguagem,
tanto no aspecto racional como no imaginrio, seguidas por discursos70 que
incorporam ao longo da vida. O conhecimento geogrfico est interligado desse
modo a um contexto de representaes sociais, numa concepo realista, que
embasa o conhecimento como reflexo objetivo da realidade, numa concepo
idealista, que d suporte terico ao imaginrio e numa concepo scio-cultural, que
perpassa os dois conceitos, proporcionando uma anlise da teia de relaes
estabelecidas entre a sociedade e o espao geogrfico (KOZEL, 2002).
Para Duncan (2004, p. 100) o mundo revestido de sistemas de
representao e para compreender a natureza relacional do mundo precisamos
complet-lo com muito do que invisvel, para ler os subtextos que esto por
debaixo do texto visvel. Conforme recorda Cosgrove (2004), para compreendermos
as expresses impressas por uma cultura, necessitamos de um conhecimento da
linguagem empregada, ou seja, os smbolos e seu significado nessa cultura. Como
um sistema de criao de signos ele enfoca que a paisagem um dos elementos
centrais num sistema cultural, pois, como um conjunto ordenado de objetos, um
texto, age como um sistema de criao de signos atravs do qual um sistema social
transmitido, reproduzido, experimentado e explorado (DUNCAN, 2004, p. 106).
Edmund Leach (1978, p. 44) refora essa idia, pois, quando usamos smbolos
(tanto verbais como no-verbais) para distinguir uma classe de coisas ou aes de
uma outra, estamos criando fronteiras artificiais num campo que naturalmente
contnuo.

69

Assim escreveu Lauro Ribeiro Escobar (1972, p. 388) do bom gosto ao se confeccionar um braso
municipal: a elaborao de um braso, em verdade, est adstrita s leis da herldica, alm de
obrigatoriamente prestar reverncia ao bom gosto e representar algo tpico do municpio no qual
smbolo. A tarefa, portanto, somente deve ser atribuda a pessoas com slidos conhecimentos da
herldica, alm de extensa cultura geral, notadamente no que se refere histria, geografia,
botnica, etc. [...] deve o braso municipal representar, como j foi salientado, alguma coisa ligada
comuna, seja um fato histrico, sua flora, fauna, acidentes geogrficos significativos, ou
fontes de riqueza da regio. (grifos nossos)
70
Nas palavras de Duncan (2004, p. 104) o discurso a estrutura de inteligibilidade na qual todas as
prticas so comunicadas, negociadas ou desafiadas. So recursos facilitadores e coaes ou
limites do qual determinados modos de pensamento parecem naturais, pois como um produto de luta
(desigual) das relaes de poder, que tambm esto inscritas nos discursos.

79

A idia de paisagem nesse vis pode ser lida como um texto, atuando como
um instrumento de transmisso, reproduzindo determinada ordem social, atravs do
que Duncan nomeia de retrica da paisagem, que seriam as alegorias, os signos,
os smbolos, cones e tropos existentes nas paisagens, ou seja, a forma como se d
a sua narrativa. A paisagem concreta, fixando e estabilizando uma significao,
realmente se constitui na geografia como traduo natural da noo de texto, e,
portanto, nela que o gegrafo continua a ler a geograficidade da cultura
(MONADA; SDERSTRM, 2004, p. 143); seria essa ento o deciframento de uma
ordem do espao concreto.71 Da mesma maneira, bandeiras, hinos e brases,
enquanto smbolos concretos, apresentam de forma intrnseca uma mensagem
abstrata de uma distinta realidade exterior, cujos elementos grficos podem ser
decodificados, permitindo lhe dar uma nova leitura.
Conforme relembra Geertz (1989, p. 321) a cultura um conjunto de textos,
eles prprios conjuntos, que a antropologia esfora-se para ler acima dos ombros
daqueles a quem eles pertencem de direito. Essa leitura de textos se realiza luz
do conhecimento de um contexto que permite uma descrio inteligvel dos
processos sociais, essa descrio como construo do pesquisador (MONADA;
SDERSTRM, 2004).
Para Cerulo (1993), como uma estratgia de comunicao, a mensagem
projetada pelo smbolo pode ser analisada em duas vias. Em primeiro lugar, atravs
do contedo simblico, que so as cores ou emblemas usados em uma bandeira ou
braso, como, por exemplo, uma faixa em vermelho representado o sangue
derramado; pode-se decifrar a mensagem de cada componente do smbolo, isolando
seus elementos e focando-se no significado de cada um deles, que seria a anlise
semntica. Secundariamente, estuda-se o desenho ou configurao de um smbolo,
como por exemplo, de que forma as cores e emblemas ocupam posies
determinadas em uma bandeira ou braso, o nmero de faixas e suas seces, ou
ainda, o estilo literrio e a linguagem na letra de um hino, a relao entre melodia e
coro, etc. Quando se examina o significado carregado por estas estruturas (seu
desenho ou configurao e a relao entre estas partes) emprega-se uma anlise
sinttica dos smbolos. A estrutura sinttica ordena ou organiza os vrios elementos

71

[...] os smbolos guardam escondidamente o mundo que nossa realidade. Decifr-los nos do
pistas para saber quem somos e para encaminhar um modo de saber o que nos identifica
(CHAVEIRO, 2005, p. 49-50).

80

de um smbolo; quando se muda a estrutura sinttica, a mensagem do smbolo

tambm mudada.72 Assim que o valor cognitivo do smbolo reconhecido e
enunciado segundo diferentes nveis de percepo ou de conhecimento. Ele
aumenta na medida em que adequadamente usado e preservado. E, acima de
tudo, medida em que a mensagem em que encerra corresponda fielmente a uma
realidade histrica [e geogrfica], o que redunda na imperiosa necessidade de
atualizao do smbolo (LUZ, 1999, p. 27).73
A bandeira como objeto-smbolo, se compe de dois elementos bsicos: a
forma e o contedo. Os elementos formais so o desenho, que inclui a forma,
as propores e as cores que lhes so peculiares e que a distinguem das
demais bandeiras [...] Os elementos de contedo, ditos subjetivos, so o
significado que lhe atribudo (e que se cristaliza com o uso e a tradio) e a
mensagem que ela contm e transmite (LUZ, 1999, p. 27).

As representaes geogrficas figuram como uma narrativa desse conjunto

de simbolismos, parte de um contexto ideolgico socialmente construdo, de
distino histrica e cultural, que personificada nos smbolos atravs dos
elementos grficos, elementos esses que projetam de uma mensagem (imagem ou
cano) que tem por objetivo criar uma identidade coletiva, por vezes tambm
constituindo um imaginrio de territrio. Quando analisamos esses smbolos, a sua
forma, podemos desconstru-los para desvendar seu contedo, ou seja, os
elementos implcitos no processo de apropriao de determinado espao geogrfico
que podem ser lidos e interpretados.
Assim, conforme o demonstrado na figura 19, se por um lado a dimenso do
espao fsico no que permeia o universo do homem e sua vertente gmea e
cronolgica do tempo (pois este no s um fenmeno fsico, mas tambm uma
demarcao humana) influenciam na apreenso de uma distinta realidade, como
uma criao artificial do mundo humano conforme expressou Cassirer (2001), a
noo de tempo remete tambm alguns aspectos do fluxo contnuo dos
acontecimentos em meio aos quais os homens vivem, dos quais ns mesmos
72

Firth (1973, p. 46 apud CERULO, 1993) trabalha um ponto similar ao considerar a estrutura
sinttica das bandeiras nacionais. Ele denota que no simplesmente o contedo das bandeiras que
importante, mas a sua forma e a combinao de seus elementos.
73
[...] a funo faz a forma e torna representativa a atualizao dos smbolos. Esta atualizao
condio sine qua non para manter o valor cognitivo dos smbolos, isto , o seu significado (LUZ,
1999, p. 37). Para os habitantes de um determinado pas maior ser a fora expressiva, polticocultural, psquico-filosfica do estandarte, quanto mais ampla e representativa for a pauta de
elementos culturais nativos contidos no pavilho ptrio; quanto maior a identificao, mais empatia
obtida e, com isso, maior harmonia das conscincias sociais e cidads (SEYSSEL, 2006, p. 27).

81

fazemos parte e [...] utilizando uma certa seqncia de acontecimentos,

instauramos limites dentro de uma outra seqncia e, com isso, determinamos
comeos e fins relativos (ELIAS, 1998, p. 13) para os acontecimentos contnuos.
O processo de cognio, traduzido pela comunicao, essa resultante da
interao social no qual os objetos da realidade so transpassados alm das
fronteiras da mente humana por uma linguagem simblica, no apenas na dimenso
textual, mas tambm na vertente alegrica, constituem-se nos elementos da cultura
e sua ntima relao com a natureza. Por isso tornam-se um ponto (ou por extenso,
uma mancha) desta trade dimenso: um contexto histrico-espacial mediado pela
cultura. Enquanto um discurso na sua vertente geogrfica, eles variam por lugar,
variam por sociedade, mas principalmente variam por poca em que foram gerados
(MORAES, 2005).
Como comunicao, esse contexto re(criado) de forma fiel, parcial ou
distorcida de uma realidade relembrado por Bakhtin (VOLOCHNOV, 2006), pela
comunho imaginria, pelo discurso ou mito passa a ser apreendida e reproduzida
pelas trs instncias (no que chamo de atores da criao de um smbolo) em
ordem inversa de importncia: em primeiro lugar est o sujeito, que aquele que
cria, percebe, aceita ou rejeita determinado smbolo; em segundo aparece a
sociedade (massa), que tambm o cria, percebe, aceita ou rejeita, mas ela atravs
da comunicao e da cultura que reproduz ou modifica esse smbolo, e, embora
determinado sujeito negue ou aceite determinada prtica simblica ou mesmo deixe
de existir biologicamente, os outros membros da sociedade podem dar continuidade
ela.
Finalmente, em terceiro, est o Estado-nao, como a instncia maior de
poder, pois aquele que d o aval se determinado smbolo pode servir como objeto
de sua representao. Ele tem o poder de ao para modificar, rejeitar, aprovar e
regulamentar o uso de determinado smbolo patritico em seu sentido oficial.
Embora o Estado74 esteja em interao e seja constitudo por pessoas, somente
alguns de seus membros (uma elite poltica, classe social ou religiosa a
intelligentsia no sentido de uma burguesia ou classe mdia), que detm o poder de
determinar e manipular o uso dos smbolos e, embora determinada parcela da
sociedade aceite ou negue um smbolo especfico, o Estado-nao que decidir
74

Na definio de Max Weber, o Estado uma comunidade humana que exige (com sucesso) o
monoplio do uso legtimo da fora fsica dentro de um dado territrio.

82

por final se acata ou rejeita a necessidade de us-lo. Cerulo (1989, p. 77-79) atenta
para o fato de que:
[...] desde o surgimento do Estado-nao, lderes polticos tm criado e usado
smbolos nacionais (bandeiras, hinos, lemas, moedas, constituies, feriados)
para direcionar a ateno pblica, integrar [seus] cidados, e motivar a ao
pblica. [...] smbolos nacionais so comissionados, selecionados e
projetados pelas elites polticas da nao, numa relao entre controle social
e estrutura simblica [...], elas transformam esses smbolos com referncia
s condies sociais que elas expressam e com os fins que elas desejam [...],
pois buscam o controle scio-poltico.

Os smbolos possuem uma dimenso tcnica, que se refere s normas, leis

da herldica, da vexilologia, da poesia e da msica. Tambm adquirem uma
dimenso social, que trata das representaes sociais, histricas, culturais e
geogrficas. Finalmente, possuem dimenso legislativa, que se refere natureza
das leis, decretos e atos oficiais que os adotaram oficialmente.
Quando se investigam estas etapas de construo do smbolo patritico pelo
caminho inverso, realiza-se uma leitura desse contexto (DUNCAN, 2004) sob a
forma dos objetos grficos e textuais (no caso dos hinos e poemas) que o
constituem, trilhando metodologicamente o que se pode chamar de uma
desconstruo do smbolo na perspectiva apresentada por Cerulo (1989; 1993) da
anlise sinttica e semntica. Nas palavras de Geertz (1989, p. 40-41):

Olhar as dimenses simblicas da ao social arte, religio, ideologia,

cincia, lei, moralidade, senso comum no afastar-se dos dilemas
existenciais da vida em favor de algum domnio emprico de formas noemocionalizadas; mergulhar no meio delas. A vocao essencial da
antropologia interpretativa no responder s nossas questes mais
profundas, mas colocar nossa disposio as respostas que os outros
deram.

Assim, como uma construo do pesquisador que dialoga com o smbolo e

escuta a sua mensagem moda de uma etnografia do smbolo, pode-se inferir
interpretativamente o contexto em que tais elementos foram criados e de que forma
e grau eles projetam, enquanto uma forma de discurso e representao, os atributos
territoriais de um determinado espao geogrfico no percurso do tempo.

83

Figura 19: Esquema simplificado da constituio de um smbolo patritico oficial.

84

4 A FORMAO TERRITORIAL DO BRASIL

Para se realizar uma anlise que envolva os aspectos geogrficos presentes

nos smbolos estaduais brasileiros preciso compreender alm de sua dimenso
evolutiva e de sua relao com o espao e tempo simblicos como se caracterizou a
formao territorial da nao brasileira.
Desde os primeiros esboos da ocupao colonial portuguesa pela faixa
litornea, o jogo de foras luso-espanhol foi moldando nos sculos seguintes
nossas fronteiras alm da linha de Tordesilhas. As etapas de constituio da ptria,
desde as razes coloniais, passando pela independncia nacional, pela formao do
Imprio e posteriormente pelo advento da Repblica em finais do sculo XIX,
envolveram a formao de nossas unidades federativas. Tal processo continuou sua
caminhada no incio do sculo XX, onde se resolveram os ltimos questionamentos
de fronteira no Brasil. Os ciclos econmicos, durante a colnia e aps esse perodo,
a expanso das fronteiras agrcolas, o desenvolvimento das redes de comunicao
e os picos de industrializao, alm do deslocamento da capital com a construo de
Braslia, aliados necessidade de expanso e ocupao estratgica do territrio,
sobretudo durante os perodos de vigncia do Estado Novo e do Regime Militar,
somaram-se s novas divises polticas com a Constituio Federal de 1988, como
alguns dos fatores que contriburam para a ampliao do quadro federativo nacional.
Para se compreender sua evoluo, torna-se necessrio sistematizar as
etapas de sua formao e focar nos elementos que envolvam a sua constituio.
Haesbaert (2001) na busca em definir o territrio para compreender o conceito de
desterritorializao, aponta para trs vertentes bsicas dessa noo: a primeira
delas no sentido jurdico-poltico, onde o territrio visto como um espao delimitado
e controlado, por meio do qual se exerce um determinado poder poltico pelo Estado.
A segunda noo advm do ponto cultural(ista), onde o territrio visto como uma
dimenso simblico-cultural, mais subjetiva, na qual este visto, sobretudo, como o
produto da apropriao/valorizao simblica de um grupo sobre seu espao.75 A
terceira abordagem, no vis econmico/economicista enfatiza a dimenso espacial

75

Atenta Haesbaert (2001, p. 119) para o fato de que [...] uma noo de territrio que despreze sua
dimenso simblica, mesmo entre aquelas que enfatizam seu carter poltico, est fadada a
compreender apenas uma parte dos complexos meandros do poder.

85

das relaes econmicas, classes sociais, relao capital-trabalho, etc.; h tambm

uma interpretao naturalista, mais antiga e pouco vinculada, que utiliza a noo de
territrio como base das relaes sociedade-natureza.
A periodizao das etapas de evoluo do territrio brasileiro torna-se um
recurso metodolgico que busca retomar os pontos importantes de sua formao em
correlao com o geogrfico, para que ao destac-los seja possvel tornar mais
coerente os prximos pontos de anlise. Essas etapas, no quesito da economia,
foram propostas por Caio Prado Jnior, na sua obra Histria Econmica do Brasil
(1945), em que ele prope elaborar oito momentos: a) preliminares (1500-1530); b)
ocupao efetiva (1530-1640), definida pelo incio das atividades agrcolas; c)
expanso da colonizao (1640-1770), marcada pela minerao e ocupao do
Centro-Sul, a pecuria e o povoamento no Nordeste, a colonizao do vale
amaznico e a coleta das drogas do serto; d) o apogeu da colnia (1770-1808),
com o renascimento da agricultura e a incorporao do Rio Grande do Sul para a
atividade pecuria; e) a era do liberalismo (1808-1850), determinada pelo
desaparecimento do pacto colonial e o aparecimento do capitalismo industrial; f) o
imprio escravocrata e a aurora burguesa (1850-1889), caracterizado pela evoluo
agrcola, um novo equilbrio econmico, a decadncia do trabalho servil e sua
abolio, alm da imigrao e da colonizao; g) o aparecimento da repblica
burguesa (1889-1930), caracterizados por dois sub-perodos a industrializao e o
imperialismo e, finalmente: h) a crise no sistema a partir de 1930 at meados do
sculo XX.
Celso Furtado, por sua vez, ao trabalhar a Formao Econmica do Brasil
(1958), o distingue em cinco grandes etapas: a) fundamentos econmicos da
ocupao territorial, que vai at a implantao da empresa agrcola; b) a economia
escravagista da agricultura tropical nos sculos XVI e XVII; c) a economia
escravagista mineira no sculo XVIII; d) a economia de transio para o trabalho
assalariado durante o sculo XIX, com o alvorecer da economia cafeeira, a
imigrao europia, a transumncia amaznica e a eliminao do trabalho escravo;
finalmente: e) a economia de transio para um sistema industrial at meados do
sculo XX, com a crise do caf e o deslocamento do centro dinmico.
Andrade (1995) ressalta que uma periodizao em ciclos econmicos paubrasil, acar, ouro e diamantes, algodo, etc. , proposta por muitos historiadores
no realista, pois a exportao de um produto continuava no ciclo seguinte como

86

um produto menos expressivo, propondo interpretar a histria brasileira usando

conceitos ligados formao econmico-social.
Pode-se acrescentar no carter da prpria histria militar e diplomtica do
Brasil, as contribuies de Delgado de Carvalho, com sua Histria Diplomtica do
Brasil (1959), compreendendo a formao das fronteiras brasileiras desde os
esboos da colonizao at o ps-guerra no sculo XX; tambm os trabalhos de
Hlio Viana, com sua Histria das Fronteiras do Brasil (1949) e Histria Diplomtica
do Brasil (1950) vo ao encontro e discusso para o entendimento da formao de
nossos atuais limites e suas disputas territoriais.
No quesito social da formao do povo brasileiro, Srgio Buarque de Holanda,
com sua obra: Razes do Brasil (1936) e Darcy Ribeiro, com O povo brasileiro
(1995), fornecem pontos de contribuio para a anlise doravante. O primeiro autor
divide as etapas de formao a comear pelo enfrentamento dos mundos, entre o
colonizador e o colonizado, passando pelo trabalho e aventura, a herana rural e a
formao do homem cordial, at o perodo autoritrio na terceira dcada do sculo
XX; por sua vez, Ribeiro trabalha na questo do novo mundo as matrizes tnicas, o
enfrentamento dos mundos e o processo civilizatrio, passando pela gestao tnica
e pelo processo sociocultural para entender o que chama de os Brasis na histria.
Assim, tem-se de antemo, em conjunto com o aparato bibliogrfico das
cincias humanas, uma proposta em que a formao territorial no deve ser vista
apenas como pontos particulares no decorrer da histria ou apenas pelo vis
metodolgico dos ciclos econmicos e de povoamento, mas procura-se interpret-la
como um processo dinmico da construo social ao longo da histria, que vai se
apropriando e transformando a natureza em diferentes tempos e graus que atuam
na sua constituio, como um modo de ler e se aproximar geograficamente das
etapas da sua evoluo.
A evoluo do territrio brasileiro deve ser analisada a princpio no mbito da
formao das futuras potncias colonizadoras na Amrica, em especial a partir da
consolidao das naes europias, como Inglaterra, Frana, Espanha e Portugal
desde o sculo XIII e a expanso geogrfica da Europa crist (FAUSTO, 2004), pois
estas vieram a criar um terreno frtil para a formao de um Estado protonacional
(HOBSBAWM, 1990) centralizado nesses pases em torno da monarquia e dentro de
um contedo scio-nacional especfico.

87

Portugal, nao Ibrica, havia se constitudo em um reino unificado sem as

convulses e disputas regionais das grandes naes europias na poca, que
associado a outros fatores, como a expanso comercial na Europa, a associao da
burguesia com a Coroa, a localizao geogrfica e o desenvolvimento das tcnicas
de navegao, possibilitaram a expanso martima em busca de especiarias, a
comear pela explorao costeira da frica.
A conquista da frica seria iniciada pelos portugueses, que a conheciam
melhor que qualquer outro povo europeu e que mantinham contatos diretos com os
mouros do Marrocos (ANDRADE, 1999a). As conquistas portuguesas se deram no
sculo XV, com a ocupao das ilhas da Madeira, Aores e Cabo Verde. O
estabelecimento de feitorias se deu ao longo da costa africana, avanando em 1488
at o Cabo da Boa Esperana; dez anos depois, Vasco da Gama conseguiu
contornar o continente africano e chegar ndia, estabelecendo uma nova rota
comercial para os europeus.
Os espanhis tambm se lanaram ao mar, e sob o comando do capito
genovs Cristvo Colombo, descobriram a Amrica em 1492; esse fato coincidiu
com a posse do Papa espanhol Alexandre Borgia, que lanou a bula pontifical de 3
de maio de 1493, na qual as terras descobertas 100 lguas oeste dos Aores
pertenceriam Coroa espanhola. Portugal, discordando de tal bula papal conduziu
uma negociao diplomtica com a Espanha em relao posse do Novo Mundo,
resultando em 7 de junho de 1494 no Tratado de Tordesilhas, elevando este limite
para alm de 370 lguas; nos dizeres de Carvalho (1959, p. 3) assim tornou-se o
Brasil, ao surgir nas cincias geogrficas, uma vitria diplomtica de Portugal.
Em 1500, com a chegada da esquadra comandada por Pedro lvares Cabral
na costa brasileira, formalizava-se o descobrimento do Brasil e a posse territorial
portuguesa de acordo com o que fora lavrado em Tordesilhas. No vis da histria
diplomtica, Hlio Viana (1949, p. 32) ressalta que o Brasil:

[...] No foi obtido simplesmente em conseqncia da prioridade lusitana no

descobrimento martimo oficialmente vlido. Resultou de um esforo
trissecular, duro e contnuo, que devemos tanto ao militar, administrativa
e diplomtica de Portugal, como penetrao realizada por particulares,
entradistas e bandeirantes que desconheceram as barreiras alm do Atlntico
opostas sua expanso.

88

4.1 A ocupao do litoral

Aps a posse formal das terras que formariam o Brasil, conforme as

delimitaes da linha de Tordesilhas, a ocupao portuguesa na faixa litornea se
deu vagarosamente, devido ao maior entusiasmo com a rota comercial com as
ndias (FAUSTO, 2004). Entretanto, o litoral no ficou abandonado pelos
portugueses aps o descobrimento, j que havia sido explorado posteriormente por
espanhis, holandeses, ingleses e franceses.76
Entre 1500 e 1535 a Coroa portuguesa estabeleceu o sistema de feitorias nos
mesmos moldes da costa africana, explorando as madeiras nobres da Mata
Atlntica, principalmente o pau-brasil, pela qualidade de sua madeira na construo
de mveis, navios e como corante. Sua obteno era realizada mediante troca com
os ndios tupinambs,77 e medida que as rvores na regio litornea tornavam-se
escassas, recorria-se aos ndios para explor-las em reas cada vez mais distantes
da regio costeira.
Como ressaltam Andrade e Andrade (2003) a colonizao da costa brasileira
foi feita no perodo de desenvolvimento do capitalismo mercantil, onde se procurava
extrair os elementos mais valiosos do territrio. Coube a Portugal encontrar uma
forma de utilizao econmica das terras americanas idntica a que estava sendo
empreendida na frica e nas ndias Orientais. Furtado (2005, p. 14) refora essa
idia, ao falar que a Amrica passa a constituir parte integrante da economia
reprodutiva europia, cuja tcnica e capitais nela se aplicam para criar de forma
permanente um fluxo de bens destinados ao mercado europeu.
Mesmo com o domnio portugus, navios (principalmente franceses)
aportavam nas costas brasileiras e mantinham contato com os indgenas locais,
inclusive se aproveitando das feitorias portuguesas para explorar o pau-brasil, o que
chamou a ateno da Coroa lusitana para a necessidade de ocupao da costa
76

Como aponta Carvalho (1959, p. 3), o litoral foi reconhecido vrias vezes e mesmo explorado
economicamente, como tambm foi diplomaticamente discutido, como provam as negociaes da
Junta de Badajs, em 1524 [...].
77
Podemos distinguir dois grandes blocos que subdividem essa populao [de indgenas]: os tupisguaranis e os tapuias. Os tupis-guaranis estendiam-se por quase toda a costa brasileira, desde pelo
menos o Cear at a Lagoa dos Patos, no extremo Sul. Os tupis, tambm denominados tupinambs,
dominavam a faixa litornea, do Norte at Canania, no sul do atual Estado de So Paulo; os
guaranis localizavam-se na Bacia do Paran-Paraguai e no trecho do litoral entre Canania e o
extremo sul do que viria ser o Brasil [...] falamos em conjunto tupi-guarani dada a semelhana de
cultura e de lngua [...] segundo as classificaes em estudos recentes dos antroplogos (FAUSTO,
2004, p. 37-38).

89

brasileira. Os franceses fundaram a Frana Antrtica, prximo atual cidade do Rio

de Janeiro e a Frana Equinocial no stio da atual cidade So Lus no Maranho.
Foi essa a grande motivao pelo qual a Coroa portuguesa resolveu ocupar
efetivamente o Brasil com um contingente populacional substancial, dando o
primeiro passo com a misso de Martin Afonso de Souza para a fundao da vila de
So Vicente em 1532, no litoral paulista; dois anos depois, eram concedidas as
cesses de direitos rgios a doze donatrios, com a fundao das Capitanias
Hereditrias (mapa 1). Essas capitanias foram partilhadas no sentido leste-oeste,
comeando no litoral e seguindo em direo imaginria linha de Tordesilhas, mas
raramente seus donatrios chegaram ocupar sua hinterlndia, concentrando-se na
faixa litornea; a expanso para o interior do territrio s se daria por etapas.
Em 1549 fundava-se a cidade de Salvador, estabelecendo-se o Governo
geral do Brasil sob o comando de Tom de Souza, tendo tambm por conseqncia
a diviso da colnia em dois grandes Estados em 1573: o do Brasil, compreendendo
as capitanias do Nordeste e da costa Leste brasileira e o do Maranho, que tambm
agregava toda a grande rea ocupada pelo Gro-Par.78

Na voz de Andrade

(1999b, p. 51) esta diviso resultou, sobretudo, das condies naturais, uma vez
que havia grande dificuldade de navegao entre a costa setentrional e a oriental e
meridional do Brasil, em razo da direo das correntes martimas.
Com a queda na extrao do pau-brasil, comeava outra fase de
sobreposio na economia colonial, com a introduo da cana-de-acar (que j
havia sido cultivada com sucesso nas ilhas de Cabo Verde), cuja produo viria
abastecer a demanda gerada pelos mercados metropolitanos europeus. Logo,
comearam a aparecer as primeiras manchas de canaviais ao longo das encostas
atlnticas do Nordeste do Brasil, com o relativo sucesso da capitania de
Pernambuco, devido sua proximidade com o mercado consumidor europeu, a
facilidade do escoamento do acar pelos portos locais e tambm por seu clima e
solos favorveis ao cultivo, pois:

78

Todo o Norte do Brasil (compreendendo o Maranho, Gro-Par, Piau e Cear) foi agrupado sob o
Estado do Maranho, em 1621, com sede em So Lus. A partir de 1652, as capitanias do
Maranho e do Gro-Par foram separadas, mas novamente unificadas dois anos depois, agora
tendo Belm como capital; o Cear passou a fazer parte de capitania de Pernambuco em 1656. A
unio perdurou at 1772, quando se deu a separao definitiva de ambas. O vizinho Piau, que
esteve integrado ao territrio maranhense, se tornou uma capitania independente em 1811.

90

As condies naturais eram favorveis, de vez que prevalecia o clima quente

mido e semi-rido com chuvas abundantes cerca de 2.000 mm anuais
distribudas no outono/inverno, e uma estao seca, primavera/vero,
apresentando uma distribuio hdrica favorvel cultura canavieira. Os solos
eram oriundos da decomposio de rochas cristalinas, laterizadas e
denominados, em geral, de barro vermelho nas encostas. Nas vrzeas
predominavam solos aluviais transportados pelo escoamento superficial
concentrado, formando manchas denominadas localmente de massap.
(ANDRADE; ANDRADE, 2003, p. 27-28).

A capitania de So Vicente conseguira menor sucesso com o cultivo da canade-acar,79 cuja expanso fora impedida pela barreira natural da Serra do Mar o
que motivaria a produo de alimentos a procura de ouro serra acima. Essa tarefa
seria facilitada pela presena e perseverana de Joo Ramalho, que subira a serra e
mantinha contato com os ndios guaianases, fundando a vila de Santo Andr da
Borda do Campo (1553).
Em 1554, ele auxiliaria os padres jesutas Manuel da Nbrega e Jos de
Anchieta a fundarem So Paulo de Piratininga (elevada vila em 1561), cuja
ocupao efetiva se daria na segunda metade do sculo XVI. A descoberta de ouro
no pico do Jaragu, em 1595, por Afonso Sardinha, alm da necessidade de mode-obra escrava indgena, dariam impulso ao movimento de entradas e bandeiras,
que ganharia fama e expresso no sculo XVII.
Assim, o primeiro sculo de colonizao portuguesa demonstra as tentativas
iniciais de ocupao territorial ao longo do litoral, tanto de forma efetiva como
econmica e cultural, que prepararam o terreno para as aes pioneiras em direo
ao interior do continente; um esboo das manchas de ocupao litornea desse
primeiro sculo pode ser esmiuado conforme ressaltam Andrade e Andrade (2003,
p. 24-25):
Assim, no ltimo ano do sculo XVI, havia uma rea mais expressiva, no
nordeste brasileiro, regio dominada por Olinda, que se expandia desde Natal
at o So Francisco, outra, liderada por Salvador, que compreendia o
Recncavo e se estendia para o norte at Sergipe, onde se localizava a
cidade de So Cristvo, fundada em 1590, e uma terceira, no atual territrio
paulista em torno de So Vicente e Santos, que se estendia para o interior at
So Paulo de Piratininga. Uma quarta rea era formada pelo Rio de Janeiro,
onde os franceses haviam tentado formar uma colnia e de onde foram
expulsos pelo governo Mem de S. Foi a que Estcio de S, sobrinho do
governador, fundou a cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro.

79

Tambm havia empreendimentos para produzir a cana-de-acar em outras capitanias, pois

plantou-se cana e construram-se engenhos em todas as capitanias, de So Vicente Pernambuco
(FAUSTO, 2004, p. 77).

91

4.1.1 A expanso portuguesa e as invases holandesas

Decorrido o primeiro sculo de colonizao portuguesa, foram estabelecidos

pontos estratgicos ao longo da costa brasileira, desde o Cabo de So Roque, no
Rio Grande do Norte, onde tambm ocorreram as incorporaes definitivas da
Paraba e do Sergipe dEl Rei (VIANA, 1949), at Canania, no sul de So Paulo.
Apesar da cultura canavieira se apresentar como a atividade dominante neste
perodo da economia colonial, tambm aparecia a criao de gado, inicialmente
prximo aos engenhos de acar, e que, na medida do tempo, foi sendo empurrada
para o interior do pas na direo das zonas do serto semi-rido e junto com ela,
conseqentemente, surgiram imensos latifndios. assim que durante os sculos
XVI e XVII a economia escravista de agricultura tropical se configurar no territrio
como um verdadeiro espao dominado pelas plantaes de acar, que na voz de
Furtado (2003) criaria um verdadeiro complexo econmico nordestino, tendo sua
periferia prxima, formada pelas criaes de gado e outra remota, pelas atividades
prospectoras na provncia de So Paulo. At 1701, quando a Coroa portuguesa
proibiu a criao de gado numa faixa inferior a oitenta quilmetros do litoral, os
criadores penetraram no Piau, Maranho, Paraba, Rio Grande do Norte, Cear e a
partir da rea do rio So Francisco, chegaram aos rios Tocantins e Araguaia
(FAUSTO, 2004, p. 84).
Entre 1580 e 1640, ocorreu a chamada Unio Ibrica, na qual o trono
portugus passou a tambm ser ocupado por um monarca espanhol, o Rei Felipe II
da Espanha (Felipe I de Portugal). A passagem do trono portugus Coroa
espanhola (Dinastia Filipina), que possua conflito aberto com os Pases Baixos,
criara certa tenso entre holandeses e portugueses nos interesses da produo
aucareira; soma-se a isso, a criao da Companhia Holandesa das ndias
Ocidentais, cujos investimentos se voltaram para as terras do Novo Mundo.
A primeira tentativa holandesa de ocupao do territrio colonial foi a tomada
da cidade de Salvador (1624), mas os portugueses conseguiram expulsar os
batavos um ano depois. Tiveram maior sucesso no ano de 1630, quando ocuparam
a capitania de Pernambuco, tomando a cidade de Olinda. De acordo com Fausto
(2004) a ocupao holandesa no Brasil pode ser dividida em trs fases: no perodo
de 1630-1637, pela guerra de resistncia e o poder holands do Cear ao So
Francisco, de 1637-1644 pelo governo de Maurcio de Nassau e a relativa paz no

92

Brasil holands e de 1645-1654 pela reconquista portuguesa, primeiro pelo interior e

depois pela cidade do Recife.
A presena holandesa no Brasil propiciou a expanso portuguesa em outras
reas da colnia durante a tentativa de reconquistar o territrio perdido, como no
Maranho, ento parte do Gro-Par (para garantir a hegemonia portuguesa na foz
do rio Amazonas) e em So Paulo onde a grande marca deixada pelos paulistas
na vida colonial do sculo XVII foram as bandeiras (FAUSTO, 2004, p. 94).
O bandeirantismo paulista ganhou fora a partir do sculo XVII, impulsionado
pelas descobertas de ouro e pela necessidade de capturar indgenas, j que entre
1625 e 1650, a ocupao holandesa provocou a escassez do encarecido escravo
africano na capitania de So Vicente. Como atenta mais uma vez Fausto (2004, p.
97) a busca de metais preciosos, o apresamento de ndios em determinados
perodos e a expanso colonial eram compatveis com os objetivos da Metrpole.
As bandeiras seguiram os rios e caminhos conhecidos pelos indgenas,
tomando diversas direes e adentrando os atuais Estados de Minas Gerais, Gois,
Mato Grosso e Paran, tambm procurando as regies das aldeias de ndios
guaranis organizadas pelos jesutas espanhis, sobretudo na margem esquerda do
rio Uruguai; retornando depois de meses e at anos de viagem80 e indo muito alm
dos limites estabelecidos pelo Tratado de Tordesilhas (mapa 2).
No final do sculo XVII, a descoberta de ouro no rio das Velhas (1695) e nos
quarenta anos seguintes em Minas Gerais, Bahia, Gois e Mato Grosso, daria a
impulso necessria ao avano portugus e isso refletiria no posterior deslocamento
do eixo e do prprio povoamento da colnia para o Centro-Sul do pas. Em 1722, a
expedio de Bartolomeu Bueno da Silva (o Anhangera) descobria ouro no serto
goiano e no mesmo ano Miguel Sutil tambm o tinha achado nos aluvies prximos
Cuiab.
Outro ponto de avano na conquista colonial fora a Regio Sul do pas, com a
colonizao atravs das misses jesuticas apesar do domnio espanhol e algum
povoamento castelhano o que no impediu que j em fins do sculo XVII, parte
dos campos gerais e meridionais do territrio j apresentassem uma razovel
ocupao a partir da criao e comrcio de gado, empreendida pelos luso-

80

A bandeira comandada por Raposo Tavares, por exemplo, entre 1648 e 1652 percorreu
aproximadamente 12 mil quilmetros, adentrando os campos cerrados do Mato Grosso, no qual
desceu os rios Madeira e Mamor, chegando ao Amazonas e depois cidade de Belm.

93

brasileiros (COSTA, 2001, p. 30). Na zona costeira, fundava-se Nossa Senhora do

Desterro (atual Florianpolis) em 1675. No ano de 1680 ocorria a fundao da
Colnia de Sacramento completando o grande desejo geopoltico da Coroa
portuguesa em expandir seu territrio da foz do rio da Prata at o Amazonas.
A presena portuguesa na foz do Amazonas ocorrera desde o sculo XVI,
mas teve efetiva ocupao no sculo XVII. Aps a expulso dos franceses do
Maranho e Par, os portugueses penetraram no Amap e em 1637 o rei Felipe III
de Portugal criava a Capitania do Cabo Norte, com o objetivo de assegurar a
ocupao e hegemonia lusa nas margens do rio Amazonas. J no outro extremo do
mapa, os portugueses e luso-brasileiros (sobretudo os bandeirantes paulistas) iam
se assenhoreando ao longo do litoral Sul, embora houvesse um imenso vazio
demogrfico entre a costa de Laguna, em Santa Catarina, at os pampas do
Uruguai.

4.2 A conquista portuguesa da Amaznia

No contexto da colonizao luso-espanhola, a regio amaznica sempre foi

alvo de cobia, interesse e curiosidade por parte dos estrangeiros (ANTONIO
FILHO, 1995), j que desde o final do sculo XV e incio do sculo XVI, ela veio a
ser explorada por navegantes81 em misses de reconhecimento.
Os espanhis foram os primeiros a percorrer a malha fluvial da Amaznia,
com o objetivo de explorar os territrios a leste da cordilheira Andina, cuja
possibilidade de encontrar novas riquezas incentivava os conquistadores a
perscrutar as terras ignotas, assim denominadas pelos cartgrafos.82
Apesar do reconhecimento por parte dos espanhis, suas preocupaes em
ocupar efetivamente a regio amaznica no surtiram efeito, um desses motivos
devido s riquezas encontradas ao dominarem a civilizao Inca, o que desviou o
foco da colonizao espanhola para aquele espao. Tal interesse em ocupar a

81

Possivelmente em 1499, Per Alonso Nio tenha passado pela regio amaznica; no mesmo ano, a
expedio de Alonso de Ojeda, em companhia de Juan de La Cosa e do florentino Amrico Vespcio
alcanou o Par e o Amazonas. No mesmo ano ainda, Diego de Lepe e Vicente Yez Pinzn
chegaram na desembocadura do Rio Amazonas (ANTONIO FILHO, 1995).
82
Essa foi a motivao de Gonzalo Pizarro e Francisco Orellana partirem de Quito em 1540 com uma
expedio para explorar a regio amaznica. Em 1541 Pizarro desiste da expedio, mas Orellana
continuou at atingir foz do Amazonas em 1542. A segunda investida na regio ocorreu com Pedro
de Ursa e Lope de Aguirre, que partiu de Lima em 1559 e alcanou a foz do Amazonas em 1560.

94

regio amaznica por holandeses, ingleses e franceses tambm era evidente,

conforme relata Antonio Filho (1995, p. 21-22):
Os holandeses, por sua vez, chegaram Amaznia ainda entre 1599 e 1600,
onde estabeleceram pequenas feitorias apoiadas por posies fortificadas. As
feitorias de Orange e Nassau, por exemplo, foram estabelecidas no Xingu,
isto , no interior da bacia amaznica. A partir de 1616, os batavos, desta vez
com apoio oficial, assentaram colonos (cerca de 40) na regio do Tapajs,
entre os rios Gorupatuba e Jenipapo, no Baixo Amazonas. [...] Os ingleses,
igualmente ambiciosos, receberam apoio oficial para as suas investidas na
Amaznia, a partir de 1613 [...] continuaram na regio do Baixo Amazonas,
ao que parece at os anos 30 do sculo XVII, praticando a lavoura do tabaco,
do algodo, da cana e a busca de especiarias [...].

Apesar

dos

respectivos

domnios

ultramarinos

estarem

separados

teoricamente (e no s na regio amaznica), certo que tanto espanhis entravam

sem grandes problemas em territrios portugueses, quanto os lusitanos entravam
em terras espanholas e com isso, obtinham ttulos de propriedade que seriam
respeitados pela diplomacia posterior. Nesse jogo de foras luso-espanhol:
[...] as circunstncias histricas e geogrficas favoreceram os portugueses, no
sentido de se expandirem e conquistarem o vasto territrio amaznico,
subindo o grande vale que corresponde ao eixo hidrogrfico e penetrando
pelos afluentes ao norte, sul e oeste, marcando ali uma presena efetiva e
permanente (ANTONIO FILHO, 1995, p. 23).

Tal favorecimento dos portugueses na colonizao comea com as iniciativas

de ocupao hegemnica das margens do rio Amazonas. Partindo do Maranho,
Francisco Caldeira de Castelo Branco fundou nas margens do rio Par o Forte do
Prespio (1616), posteriormente chamado de Santa Maria de Belm (depois s
Belm), como o primeiro empreendimento na regio, j que em 1621, pela diviso
administrativa do espao colonial, criavam-se as capitanias do Maranho e GroPar.
Com a Unio Ibrica (1580-1640), tornou-se interessante aos lusitanos a
misso de vigiar o litoral ao longo da costa norte at as margens do rio Oiapoque,
onde franceses, holandeses (e posteriormente ingleses) haviam se estabelecido
desde a regio das Guianas at as margens do rio Orenoco e representam uma
ameaa concreta. E, de fato:

95

[...] ao outorgar a capitania da Costa do Cabo Norte, a Beto Maciel Parente

(1567-1642), em 1637, a Coroa espanhola, que ento exercia dominao
sobre Portugal e, por extenso, sobre a colnia sul-americana, tinha em
mente viabilizar a ocupao de uma rea que, at essa data, poderia ser
considerada uma espcie de terra de ningum, do ponto de vista colonial
(ALVES FILHO, 2000, p. 23).

A partir de ento, a ao dos portugueses e luso-brasileiros contra a

presena estrangeira na Amaznia foi permanente e durou at 1648, quando as
ltimas fortificaes holandesas foram destrudas na regio de Macap (ANTONIO
FILHO, 1995, p. 24). As expedies empreendidas pelos portugueses83 procuraram
assegurar seu domnio na bacia amaznica por meio da criao e doao de
capitanias em 1627 e a concesso de sesmarias sem muito sucesso. Mas os
esforos pela ocupao da Amaznia surtiram sucesso, ao passo que:
O ato pelo qual os espanhis passaram aos portugueses a tarefa
expansivista, e lhes proporcionaram a possibilidade imediatista para a jornada
de empossamento mais ou menos suave do grande vale, tem a data de 4 de
novembro de 1621. Vinte e um anos depois, Portugal restaurava-se na sua
dignidade de nao independente. Foi ento que os espanhis tomaram
conscincia exata do erro que haviam cometido. Embora, no se decidiram,
prontamente, a corrigir a situao que haviam criado, contrria a seus
prprios interesses de soberania territorial (REIS, 1982, p. 34).

No incio do sculo XVIII, as foras coloniais portuguesas dominaram o

Solimes, o Alto Madeira e a bacia do Napo, territrios anteriormente controlados
pelas misses espanholas; abre-se espao, assim, para o prprio trabalho
missionrio do imprio portugus por todo o vale amaznico (ALVES FILHO, 2000,
p. 31). Com o Tratado de Madri (1750), a Espanha reconheceria a imensa perda
territorial e a consolidao portuguesa sobre a Amaznia havia se concretizado, o
mesmo aconteceu sobre os atuais territrios do Centro-Oeste e Sul do Brasil.

4.3 Os tratados territoriais na formao do Brasil colonial

A constituio do corpo da ptria (MAGNOLI, 1997) comeou a tomar forma

com os tratados territoriais entre as Coroas de Portugal e Espanha, cuja volatilidade

83

Somente aps a clebre expedio de Pedro Teixeira (composta por cerca de dois mil homens, os
quais percorreram a regio amaznica de 1637 a 1639) que Portugal passaria a se ocupar,
efetivamente, com a rea (ALVES FILHO, 2000). Teixeira havia chegado inclusive a Quito e
surpreendido as autoridades espanholas com tal feito.

96

da linha de Tordesilhas no mais condizia o real espao ocupando pelos

colonizadores das duas metrpoles no sculo XVIII.
O Tratado de Utrecht (1713) delimitou a soberania portuguesa sobre as
terras brasileiras compreendidas entre as duas margens do rio Amazonas,
estendendo-se ao rio Oiapoque e na qual a Frana renunciaria s terras do Cabo
Norte. Em 1715 termina o conflito luso-espanhol pela posse da Colnia de
Sacramento, que se torna efetivamente rea portuguesa. A fundao da Colnia de
Sacramento (1680) causara grande irritao por parte dos espanhis e alcanara os
dois objetivos principais da colonizao lusa da rea: estabelecer o uti possidetis
(posse por direito ou uso), respeitando efetivamente os territrios ocupados e
delimitar a posse dos Estados tomando como base os cursos dgua e os relevos
conhecidos.
O fim da divisa meridional da linha de Tordesilhas consagra a partir de ento
o uti possidetis, na qual as linhas de fronteira passariam a ser demarcadas pela
ocupao humana, baseando-se nos acidentes geogrficos relevantes, como rios,
lagoas ou divisores de guas. Vingava assim o princpio de ocupao efetiva nas
margens do Prata e do Amazonas. O interesse nacional dos povos tendia, aos
poucos, a substituir o interesse dinstico entre pases da Europa e, na Amrica,
emanava o conceito do uti possidetis (CARVALHO, 1959, p. 10).
Para resolver tal impasse nas tenses geopolticas da rea, assina-se em o
Tratado de Madri (1750), na qual Portugal (por uma srie de negociaes) devolve
a Colnia de Sacramento aos espanhis, recebendo em troca o reconhecimento dos
territrios do Sul, pela linha de (Monte) Castilhos Grande da margem esquerda do rio
Uruguai a rea de nascentes do norte do rio Ibicu, o territrio das Sete Misses, as
margens orientais dos rios Paran e Paraguai seguindo margem direita do rio
Guapor e Madeira, que entra ao sul do rio Amazonas (ou Maran), onde
desaparecia

definitivamente

fantasma

do

Meridiano

consolidavam-se

juridicamente as conquistas dos bandeirantes no interior do nosso continente

(CARVALHO, 1959, p. 12). Complementam Andrade e Andrade (2003, p. 27) que
s no sculo XVIII que se consolidaria a administrao portuguesa na Amaznia,
graas ao enrgica do marqus de Pombal e vitria diplomtica alcanada por
Portugal, com o Tratado de Madri (1750).
O referido tratado ainda consagrou as divisas no reconhecidas de fato, como
os limites naturais do rio Guapor (o que acarretaria problemas de interpretao da

97

fronteira com a Bolvia no sculo XIX), onde a ocupao portuguesa em sua margem
direita fora impulsionada pela descoberta de ouro na foz do rio Galera (1713) e nas
margens dos rios Coxip com o Cuiab, onde em 1719 fundava-se o arraial de
mesmo nome (elevada vila oito anos depois).
Com relao ocupao portuguesa na rea, Magnoli (1997) argumenta que
a capitania do Mato Grosso, enquanto entidade geopoltica, emanou da luta pelo
estabelecimento da fronteira do Guapor, onde sua trajetria de construo como
segmento fronteirio foi marcada pelos esforos de intercomunicao do Planalto
Central com o Par. Por volta de 1740 j se achava estabelecida essa ligao com a
bacia do Amazonas, onde Cuiab exerceria ponto estratgico, com o propsito de
estruturar o poder Real de modo a fiscalizar os impostos e manobras espanholas na
Amrica (ALVES FILHO, 2000).
Os espanhis ainda tentaram cassar e anular a soberania da Coroa
portuguesa sobre os territrios conquistados em 1750 com o Tratado de El Pardo
(1761), mostrando assim a hesitao dos dois governos, j que este acordo
ordenava a restaurao dos territrios afetados ao status quo, at que outro tratado
fosse estabelecido.
Por conta destas indefinies, desde 1762 foram travadas diversas disputas
no campo diplomtico, acarretando inclusive batalhas, na Colnia do Sacramento,
Rio Grande, ilha de Santa Catarina (entre 1767-1777 sob domnio espanhol) e Mato
Grosso at ser assinado o Tratado de Santo Ildefonso em 1777, que manteve a
linha limtrofe do Tratado de Madri e garantiu a Portugal a posse da rea da ilha de
Santa Catarina, o Rio Grande do Sul at a zona fronteiria da Lagoa Mirim e
Espanha a Colnia de Sacramento e dos Sete Povos das Misses, passando
dessa forma a ocupar das duas margens do rio da Prata.
Dessa vez o protesto partiu por parte da Coroa portuguesa, que se sentiu
prejudicada com a aquisio espanhola da zona das misses, cujas penetraes
interiores trariam dificuldades manuteno das fortificaes lusas no sul, onde o
fornecimento de carne e animais de trao s prospeces aurferas de Minas
Gerais ganhava destaque. Com isso, assinado em 1801 o Tratado de Badajz
reconhecendo definitivamente a posse castelhana na Colnia de Sacramento; a
retomada dos Sete Povos das Misses e as fortificaes no Arroio Chu, firmaram o
poder lusitano na atual fronteira do Rio Grande do Sul (mapa 3).

98

No que se refere ao quesito econmico, na alvorada do sculo XIX, a colnia

brasileira apresentava dificuldades oriundas da estagnao do sistema de
minerao (1709-1789), que criou uma economia atrasada, anulando qualquer
atividade manufatureira, tanto da colnia quanto da metrpole, pelo fato de no se
criar nas regies mineiras novas formas permanentes de atividade econmica, a no
ser pelas culturas de subsistncia. Esse marasmo, tanto do ponto de vista
econmico quanto de integrao espacial, na nova etapa da economia colonial foi
assim traduzido por Furtado (2005, p. 96):
Observada em conjunto, a economia brasileira se apresentava como uma
constelao de sistemas em que alguns se articulavam entre si e outros
permaneciam praticamente isolados. As articulaes se operavam em torno
de dois plos principais: as economias do acar e do ouro. Articulada ao
ncleo aucareiro, se bem que de forma cada vez mais frouxa, estava a
pecuria nordestina.

A elasticidade do sistema pecurio integrava o centro aucareiro nordestino

com as periferias distantes de So Paulo e do Rio Grande do Sul; no norte estavam
os outros dois sistemas autnomos, o Maranho e o Par, este ltimo vivendo quase
que exclusivamente do extrativismo. Estava delineada assim, a geografia econmica
do Brasil no incio do sculo XIX.

4.4 O quadro territorial no contexto da independncia

No limiar do sculo XIX, as transformaes polticas pelo qual passava a

Europa levaram invaso de Portugal por Napoleo Bonaparte (1807), fazendo com
que a famlia real portuguesa tomasse rumo ao Brasil. A corte de D. Joo VI aportou
em Salvador no ano de 1808 onde decretou a abertura dos portos s naes
amigas seguindo para a cidade do Rio de Janeiro.
A vinda da famlia real mudaria o contexto at ento presente no territrio
colonial, medida que a transferncia da Corte portuguesa para o Brasil, sua
fixao no Rio de Janeiro e as medidas modernizadoras da decorrentes,
acompanhadas por uma maior centralizao do poder poltico, culminaram com e a
elevao da colnia categoria de Reino Unido a Portugal e Algarves em 1815.
Durante esse perodo, a cobia lusitana pelo acesso ao rio da Prata no
cessaria, pois os portugueses haviam ocupado a rea da Cisplatina (ou Banda

99

Oriental) anexando-a em 1821. Tal ao duraria at o perodo de 1825-1827,

quando foi proclamada a independncia da Banda Oriental, futuro Uruguai (mapa 4).
Na costa norte as incurses francesas no Amap geraram certo clima de
instabilidade na regio; tropas foram enviadas para o Par em 1809 e tomaram o
Fort Diamant, sitiaram a cidade de Caiena, dando incio ocupao portuguesa na
Guiana por oito anos at a restituio francesa nas margens do Oiapoque.
Em abril de 1822, D. Joo VI volta a Portugal aps as presses da
Assemblia Constitucional, mas seu filho D. Pedro recusa-se a regressar com ele,
proclamando a independncia nacional em 7 de setembro do mesmo ano e
declarando-se imperador da nova nao com a colaborao dos brasileiros na
vanguarda do movimento de independncia nacional. O Brasil independente no
modificou as estruturas sociais e econmicas, mantendo os traos vigentes no
perodo colonial e fazendo-se a partir de arranjos diplomticos entre a Corte
portuguesa e o prncipe regente.
Apesar da constituio do Estado nacional aps a independncia, Costa
(2001) aponta que este fora precedido de transformaes profundas, pelo declnio
do sistema colonial, no plano externo pelo avano da Revoluo Industrial inglesa
e o liberalismo poltico e econmico; no plano interno pela consolidao de uma elite
econmica e poltica de grandes proprietrios, que aspirava o fim do domnio
portugus e o monoplio sobre as riquezas, o comrcio e a disseminao dos ideais
liberais entre as camadas mdias urbanas,84 cuja maior representao havia se
dado at ento pelo movimento da Inconfidncia Mineira (1789). Continua Costa
(2001, p. 32) a acrescentar o fato de que a minerao representou, pela primeira
vez, uma efetiva interiorizao do povoamento de base predominantemente urbana
e complementarmente agrria.
O descontentamento das populaes regionais passou a se dirigir para os
novos donos do poder e a emancipao poltica do Brasil pagaria um preo alto
durante o Imprio pelo fato de que ao tornar-se independente, o pas teria que
costurar a sua prpria unidade, resolver suas contradies internas, que eram
sociais, econmicas, polticas, mas tambm geopolticas (COSTA, 2001, p. 33).

84

Soma-se a isso, que tais movimentos se deram em conseqncia do deslocamento do plo

dinmico da economia do Nordeste para o Centro-Sul (pela decadncia relativa da cana-de-acar e
o advento da minerao em Minas Gerais) e pelo deslocamento da sede do poder central de
Salvador para o Rio de Janeiro em 1763.

100

4.5 O Imprio e a consolidao do Estado nacional

Com a independncia do Brasil sob a gide de um governo imperial, a

constituio de 25 de maro de 1824 estabelecia a nao livre como um todo, sem
federaes ou oposies independncia:
Consolida-se com a Carta de 1824 como um estado unitrio, apesar da
extenso territorial do Brasil, em que as provncias seriam governadas por
presidentes designados pelo poder central, presidentes muitas vezes
oriundos de outras provncias, sem um mandato e sem ligaes polticas ou
sociais locais. Eram meros delegados do governo imperial. (ANDRADE;
ANDRADE, 2003, p. 44).

Quando da abdicao de D. Pedro I, instaura-se o perodo de Regncia, que

entre 1831-1841 permitiu certa autonomia das provncias que constituam o Imprio
(ANDRADE, 1999b; COSTA, 2001); entretanto, as velhas estruturas da constituio
de 1824 permaneciam, pois os presidentes das provncias continuavam a ser
nomeados sem um mandato especfico, o que gerou conflitos, revoltas e o
avivamento dos sentimentos regionalistas entre as elites locais e o poder imperial.
Essas duas dcadas, terminadas com a ascenso de D. Pedro II ao trono
imperial (1841), foram marcadas pela consolidao da independncia e pela
montagem do aparelho do Estado. Como relembra Costa (2001), com a
independncia houve uma descolonizao formal, j que a estrutura econmica e
social permanecia a mesma, principalmente pela manuteno do sistema escravista,
do latifndio e da grande concentrao das riquezas.

4.5.1 As revoltas provinciais durante o Perodo Regencial

A partir de 1831 inicia-se um perodo de maior convulso social e poltica do

Brasil, pois o isolamento e a desigualdade regional resultaram no aparecimento das
revoltas provinciais por quase todo o territrio nacional, com maior destaque para os
casos da Cabanagem no Par (1835-1840), Praieira em Pernambuco (1848),
Sabinada na Bahia (1837-1838), Balaiada no Maranho (1838-1841) e Farroupilha
no Rio Grande do Sul (1835-1845).85

85

Costa (2001), citando a historiadora Maria de Lourdes Mnaco Janotti (1987) registra exatamente
vinte revoltas entre os movimentos provinciais durante esse perodo conturbado. Alm destes,

101

Para se compreender os problemas graves ocorridos no perodo regencial,

torna-se necessrio conhecer os movimentos revolucionrios (ou reacionrios) que
despontaram no Brasil no sculo XIX e o esforo do governo central para manter a
unidade nacional. Andrade (1999b) classifica esses movimentos em dois grandes
grupos: o primeiro de movimentos nitidamente populares sem orientao poltica,
como a Balaiada e a Cabanagem; o segundo exatamente dos partidos e grupos
oligrquicos descontentes com o governo imperial, como a Sabinada e a Revoluo
Farroupilha. Antes destes, agitaram o solo brasileiro ainda no perodo colonial a
Inconfidncia Mineira (1789) e a Conjurao Baiana (1798).86
As provncias do Par, Maranho e Rio Negro constituam uma capitania
parte na formao colonial da administrao lusitana, pois desde a sua criao eram
controladas diretamente pela metrpole. O controle dos rgos principais e do
comrcio ficara na mo dos portugueses e havia um descontentamento geral dos
brasileiros pobres (em geral, ndios, negros e mestios). Nas palavras de Andrade
(1999b, p. 72) a Amaznia era uma rea tpica do domnio de uma economia
colonial extrativista, cuja populao do interior, ligada produo e ao trabalho, no
sentiu, com a Independncia, qualquer modificao no sistema de relaes
existentes. Durante a cabanagem, os revoltosos tomaram a capital Belm em 7 de
janeiro de 1835, dominando a cidade por oito meses, sob a liderana do popular
cabano Clemente Malcher frente. Aps diversos embates, em abril de 1838, as
tropas legalistas atacaram os revoltosos, pondo fim ao conflito com a nomeao de
um novo governador da provncia.
Da mesma forma que o Par, o Maranho era administrado diretamente por
governantes de origem portuguesa e as causas da revolta no diferiram muito da
ocorrida na provncia paraense. A luta armada iniciou-se em 13 de dezembro de
1838, com um grupo chefiado por Raimundo Gomes Vieira (produtor de balaios no
Vale do Itapecuru), alm de fazendeiros descontentes e grupos quilombolas. Apesar
da reao do presidente da provncia, as tropas legalistas tiveram insucesso no
interior e a revolta alcanou tal dimenso que toda a parte ocidental do Maranho se
merecem destaque o movimento republicano ocorrido no Recife em 1817, ainda no Brasil colonial e a
Confederao do Equador (1824) que atingiu o Nordeste do Brasil.
86
Conforme o visto no captulo referente aos smbolos no Brasil, outro fato importante a ser relatado
que nas revoltas ocorridas durante o perodo regencial, principalmente aquelas com maior
conscincia poltica, houve a manifestao e criao de smbolos prprios, que mais tarde seriam
revividos com a criao dos brases e bandeiras de alguns Estados, com destaque para o Rio
Grande do Sul e Pernambuco.

102

encontrava sob domnio dos balaios em 1839. O governo central nomeou ento para
presidente da provncia Lus Alves de Lima (futuro Duque de Caxias), com plenos
poderes para reprimir o movimento. Com uma tropa de oito mil homens a represso
comeou ao passo que em 1840 o movimento foi aos poucos liquidado. 87
Como a mais politizada de todas as revoltas do perodo (COSTA, 2001), o
movimento ocorrido em Pernambuco entre 1842-1843 desenvolveu-se enquanto luta
poltica explcita entre classes sociais distintas. A provncia tinha a fora dos
senhores de engenho (em funo de sculos de produo aucareira) e uma pujante
e portuguesa burguesia comercial nas cidades, cujo extremo oposto era ocupado
por uma massa de escravos e trabalhadores livres. Da luta poltica se fez a ameaa
armada ao passo que os praieiros88 tinham dominado amplamente a provncia,
ameaando expropriar as elites e os engenhos de acar. Em 1848 o governo
central nomeia um novo presidente da provncia com a incumbncia de normalizar a
situao, tal ao generalizou-se na luta armada propriamente dita, com o levante
dos praieiros em marcha capital. Os revoltosos so derrotados pelas foras de
reao em 3 de fevereiro de 1849 e as guerrilhas do interior sucumbiram pouco
depois.
A situao social e poltica da Bahia no diferia muito da do restante do pas,
ao passo que no perodo de julho de 1823 (data da Independncia da Bahia) 1838
(fim da Sabinada) ocorreram pelo menos dez insurreies (COSTA, 2001). Aps a
chamada revolta dos escravos Mals (1837), eclode em 7 de novembro desse
mesmo ano o movimento separatista da Sabinada, liderado por Francisco Sabino e
Joo Carneiro, alm de estratos mdios e intelectuais de Salvador. A reao comea
na regio do Recncavo, onde grandes senhores de engenho, sob defesa da guarda
nacional e sob os auspcios do governo imperial bloquearem as rotas de
abastecimento da capital baiana. A cidade tomada de assalto em 14 de maro de
1838 e os lderes do movimento fogem, tendo os legalistas reassumido o poder na
provncia em abril do mesmo ano.
Diferentemente das capitanias ao norte, o Sul no foi um empreendimento
colonial tpico da administrao portuguesa, tendo sido o seu povoamento
87

A grande diferena da balaiada no estava no ideal libertrio-separatista, mas nas aes dos
revoltosos espalhados pelo interior, pois no estavam centrados apenas na capital.
88
Por sua organizao poltica, o movimento surge em um partido (o Praieiro, j que seu jornal, o
Dirio Novo, funcionava na rua da Praia), cuja oposio poltica faziam ao partido da Ordem e seu
respectivo jornal (o Dirio de Pernambuco).

103

espontneo (por parte dos criadores de gado paulistas, vicentinos e lagunenses) o

elemento fundamental da garantia do domnio de Portugal sob a regio desde o
incio (COSTA, 2001, p. 39). Alm da chamada ocupao espontnea, a imigrao
estimulada a partir do sculo XVIII, especialmente o de aorianos, resultou na
ocupao do litoral catarinense. No interior, entre os campos naturais instalou-se o
latifndio pecuarista, com suas estncias e a fabricao do charque, voltada para
o mercado interno. Costa (2001, p. 39-40) assinala que:
O quadro social sulista tambm diferia do restante do pas. Ali, a presena do
escravo era mnima, predominando o trabalho familiar livre, e os remunerados
na pecuria. Um outro aspecto a destacar-se a forte presena militar na
regio, desde o incio do perodo colonial, dada a sua posio estratgica (a
disputa pela Bacia do Prata). Os militares, no caso, no se limitavam ao seu
papel de defesa, mas imiscuam-se de modo generalizado na vida
econmica, social e poltica da Provncia. Muitas das estncias pertenciam a
militares, que em suas incurses ao interior, desalojaram muitos antigos
ocupantes daquelas terras. Finalmente, completa-se o quadro com a
presena de grande nmero de bandos de preadores de gado (os gachos),
alm de contrabandistas e saqueadores, dirigidos por chefes, muitos deles
transformados em caudilhos locais.

O descontentamento das lideranas provinciais no perodo colonial e aps a

independncia com a administrao central era grande, e essa insatisfao com o
que consideravam uma espoliao do poder central sobre a provncia, expressavase, politicamente, em anseios de autonomia, a partir dos princpios liberais e
republicanos e, antes de tudo, federativos (COSTA, 2001, p. 40).
Foi assim que ao passo de 1835 os revoltosos expulsaram o presidente da
provncia e, sob a liderana de Bento Gonalves, tomaram a cidade de Porto Alegre
e proclamaram a Repblica Rio-Grandense.89 Aps a antecipao da maioridade
de D. Pedro II, o governo central tenta um acordo efetivo com os revoltosos, mas os
embates continuam. Em 1842 o governo envia para a provncia Duque de Caxias,
que ao cortar as comunicaes do Rio Grande do Sul, sobretudo com o Uruguai, vai
sucumbindo o movimento, ao passo que em 1845, este acaba por se render s
foras imperiais, com a anistia dos revoltosos.

89

Se esta constituiu de fato uma repblica independente durante todo o perodo uma questo de
controvrsia, pois ela mantinha relaes com outras provncias e mesmo os pases da bacia do Prata
(ANDRADE, 1999b; COSTA, 2001). Chegou a ocupar o litoral catarinense em Laguna, inclusive
fundando a efmera Repblica Juliana, mas aps sucessivas conquistas e derrotas, o poder central
retomou o territrio em 1839. Muitos dos gachos envolvidos na luta tinham estncias e mantinham
relaes com Uruguai e a Argentina, embora fossem poucas as chances de uma unio dos revoltosos
com os caudilhos destas outras regies.

104

Assim, aps o ano de 1845, cessaram os movimentos armados em favor do

separatismo e do sentimento regional, mas durante todo o perodo imperial, os
partidrios buscaram ampliar a autonomia das provncias, continuando a se bater
pelo federalismo e, a partir de 1870, pelo ideal da Repblica (ANDRADE, 1999b).

4.5.2 Da Guerra do Paraguai ao alvorecer do republicanismo

No cenrio geopoltico da Amrica do Sul, a Guerra do Paraguai (18641870) deflagrou o envolvimento do Brasil no conflito internacional, aps a invaso do
desguarnecido Mato Grosso pelas tropas de Solano Lpez em 1864 e a ameaa de
ocupao das provncias do Sul, j que no ano seguinte Lpez invadiria a provncia
de Corrientes, declarando guerra Argentina, no qual ansiava por uma sada
martima para seu territrio. Em maio do mesmo ano formou-se a Trplice Aliana
(Argentina, Brasil e Uruguai) para rechaar a obstinao paraguaia, fato que ocorreu
ao longo dos anos at a tomada de Assuno em 1869 e a derrota do exrcito
paraguaio em maro de 1870, onde, nesse contexto o Paraguai saiu arrasado do
conflito, perdendo partes de seu territrio para o Brasil e a Argentina e seu prprio
futuro (FAUSTO, 2004, p. 216).
Com relao s fronteiras, o perodo imperial foi marcado pela manuteno e
demarcao dos limites coloniais, pois o Brasil independente herdou o conflito e a
jurisdio que o sculo XVIII no havia resolvido (CARVALHO, 1959, p. 200).
Durante o Imprio, permaneceu o direito territorial brasileiro baseado nos tratados
coloniais de limite, isto , nas fronteiras naturais com a tese do uti possidetis. Em
1867, o Brasil assinava com a Bolvia, o Tratado de Ayacucho, fixando a fronteira
entre os dois pases na confluncia dos rios Beni-Mamor uma linha de
demarcao pouco definida que geraria, por conseqncia, os futuros conflitos pelo
territrio do atual Acre.90
No que se refere aos assuntos polticos, a crise no segundo reinado agravouse aps a guerra e o sistema monrquico comeava a sofrer as presses dos ideais
republicanos, das tenses geradas com o exrcito e a Igreja, alm do problema da
escravido, formalmente abolida em 1888, que criaram certo desgaste no governo

90

Ainda, conforme Magnoli (1997), a horognese das fronteiras brasileiras durante o imprio seria
constituda pela demarcao das fronteiras com o Peru e Venezuela.

105

imperial. Esses fatos culminaram com e a proclamao da Repblica em 15 de

novembro de 1889, nascida sob a gide dos militares.
4.6 A Repblica e o sistema federativo

Passada a Proclamao da Repblica (1889), a nova constituio, adotada

em 1891, estabelecia que cada provncia se tornaria, automaticamente, um Estado
federado (mapa 5), sem levar em conta o nvel de desenvolvimento econmico e
cultural de cada uma delas (ANDRADE; ANDRADE, 2003, p. 48).
A autonomia foi ampliada de tal forma que os Estados podiam eleger seus
representantes em forma de presidentes provinciais ou governadores; passaram a
ter legislao prpria no que se refere s leis adjetivas, onde a justia passou a ser
estadual, mantida a unidade dos direitos substantivos. Os Estados, a partir de ento,
sob o aval desse modelo constitucional poderiam ter smbolos prprios (bandeira,
hino, braso de armas) sem omitir os smbolos nacionais.
Essa mentalidade federativa teve forte influncia da constituio norteamericana, conforme ressaltam Andrade e Andrade (2003, p. 49):
A influncia americana e da constituio dos Estados Unidos foi to grande
que no artigo 1 da Constituio de 1891 ficou estabelecido que o pas se
denominaria Estados Unidos do Brasil [...] a constituio fora elaborada em
termos e idias modernas, mas no se adaptava bem realidade brasileira.

Isso se devia ao fato da diferena econmica e social no qual viviam as

provncias (Estados) no Brasil, na grande centralidade que envolvia o perodo do
Imprio e de certo despreparo das elites locais para exercer o poder autnomo ante
o novo regime. Outro fato relevante para essa diferena inter-regional que o Brasil
era um pas predominantemente agrrio e constitudo da ascenso de uma elite de
proprietrios rurais. Enquanto as provncias do Sudeste viviam o perodo ureo do
caf que comeou a ser plantado em larga escala em meados do sculo XIX a
regio Norte do Brasil comeava a viver a opulncia da extrao do ltex para a
fabricao da borracha.91 Santos e Silveira (2005, p. 33-34) resumem esse perodo
de sucesso do meio natural para o meio tcnico no espao geogrfico brasileiro:
91

Explica Furtado (2005) que a imigrao estrangeira, que se direcionou para a regio cafeeira do
Sul-Sudeste do Brasil, deixou disponvel o excedente da populao nordestina para a expanso da
produo da borracha. Ainda, segundo Antonio Filho (1995, p. 44) a expanso do processo

106

Todavia, em enormes pedaos do territrio, como a Amaznia, impunha-se o

meio natural, com significativos estorvos explorao e posse. A produo e
o comrcio da borracha, baseados na possibilidade de investimento pblico,
permitiram o crescimento de Belm e Manaus. Ao caf devem So Paulo e
Santos sua fortuna. O cacau criou uma verdadeira rede de cidades, assim
como o porto de Ilhus [...] Formavam-se verdadeiros circuitos interiores,
cada qual dominando uma dada extenso do territrio com os meios limitados
que dispunham. A inexistncia de transportes rpidos era responsvel por um
isolamento quebrado apenas pelos transportes martimos. Como essas
aglomeraes viviam sobretudo do comrcio, a hierarquia entre elas
dependia das relaes com o estrangeiro. Mas ainda no havia uma
integrao [a nvel nacional].

Alm das diferenas regionais na formao interna da federao brasileira no

que tange s diferenas sociais e econmicas, a situao das fronteiras nacionais
era outro problema a ser resolvido, particularmente na Regio Norte, onde a
questo fronteiria gerou certa tenso entre o Estado brasileiro e seus vizinhos no
incio do sculo XX.

4.6.1 As ltimas questes fronteirias

Com o alvorecer do sculo XX, os ltimos problemas de fronteira no Brasil

herdados desde a colonizao comeam a se resolver, com a disputa do Amap, a
conquista do Acre e a seo de territrios na fronteira com a Guiana Inglesa, em
Roraima, poca parte norte do Estado do Amazonas.
O Amap fora alvo da cobia francesa desde o final sculo XVI e o Brasil
independente herdara o conflito pela posse e jurisdio da rea com um problema
residual vigente: qual era o verdadeiro rio Oiapoque segundo o Tratado de Utrecht?
Essa misso cartogrfica caberia justamente ao incessante trabalho diplomtico que
seria realizado por Jos Maria da Silva Paranhos Jnior o Baro do Rio Branco
(1845-1912). Outra situao havia acirrado a disputa entre franceses e brasileiros:
Em verdade, o que o Amap era mesmo era uma praa de guerra. [...] E
como autntica praa de guerra (uma espcie de guardio das fronteiras)
permaneceria at a descoberta da mina de ouro de Caloene, no ltimo
quartel do sculo XIX. Ora, representando j em 1876 0,4% da produo
mundial de ouro, Caloene no fica muito distante da fronteira da Guiana
Francesa... Esse fato tem uma dupla conseqncia. De uma parte, possibilita
o incio do povoamento oficial do Amap; de outra, reacende a fogueira das
vaidades francesas [...] (ALVES FILHO, 2000, p. 25).
monoextrator do ltex da seringueira, depois de atingir o auge nas Ilhas e no Baixo-Amazonas,
deslocou-se para a Amaznia Ocidental, alcanando o Acre, transformando-se no novo Eldorado da
borracha aps 1900.

107

Em 1895, navios procedentes de Caiena atacam o povoado de Macap e,

para evitar uma crise diplomtica maior, Brasil e Frana decidem resolver
definitivamente a questo atravs de arbitramento em 1897, sendo nomeado o
Baro do Rio Branco para defender os interesses brasileiros. Em 1900, o presidente
da Sua, pas encarregado de julgar a questo, d ganho de causa ao Brasil e o
Amap permanece brasileiro, sendo integrado ao Par com o nome de Araguari.
Resolvida a questo amapaense, os problemas vigentes a demarcao da
fronteira ocidental tambm afloravam com a questo do Acre, cujos problemas
vinham desde o Tratado de Madri,92 sucedido pelo Tratado de Ayacucho (1867) j
em pleno Imprio. Esse problema de demarcao e interpretao das fronteiras
ocidentais brasileiras acarretaria conseqncias futuras, pois ainda permaneciam os
resqucios de 1750, do qual prevalecera a tese do uti possidetis. Somava-se a isso,
o problema geo-social da ocupao do territrio (boliviano) do Acre por imigrantes
brasileiros no final do sculo XIX, em busca de trabalho e terras nos seringais da
regio; conseqncia dos perodos de grande seca no Nordeste entre 1877-1879 e
1888-1889.93
Em 14 de julho de 1899, o espanhol Luiz Galvez proclama o Estado
Independente do Acre, apoiado por seringueiros e proprietrios de terras; de certa
forma, um protesto contra a criao por parte da Bolvia em 1898 de uma sede de
arrecadao de impostos de Puerto Alonso. O governo boliviano reage de forma
equvoca com relao ao controle e administrao do territrio, com a cesso da
rea do atual Acre a um grupo norte-americano o Bolivian Syndicate of New York
encarregado de sua colonizao, recolhimento de impostos e explorao da
borracha, em troca de auxlio militar e econmico ao pas.
A reao do Estado brasileiro comea por contestar abertamente a presena
estrangeira na regio, inclusive propondo uma ruptura nas relaes comerciais com
92

Segundo esse tratado, os limites ocidentais do Brasil eram, conforme transcreve Carvalho (1959, p.
218-219): [...] da Lagoa de Xaraies alcanava a bca do Rio Jauru, para da prosseguir at o Rio
Guapor, no ponto que recebe o Rio Saror; seguindo o Guapor at o Mamor, e da descendo os
dois rios unidos at a passagem situada em igual distncia do dito Rio Amazonas, ou Maran, e da
boca do dito Mamor; desde aquela passagem continuar por uma linha Leste-Oeste at encontrar a
margem oriental do Javari, que ser seguido at o Rio Amazonas [...] O problema era aplicar a
sano jurdica realidade geogrfica, isto , ao territrio compreendido entre os rios Madeira e
Javari.
93
Para Cassiano Ricardo [s.d.] apud Carvalho (1959) a ocupao do Acre compreende trs fases a
primeira a dos conquistadores portugueses e paulistas que para a convergiram durante a marcha
para o oeste; a segunda a dos exploradores da regio, dos regates e das expedies de
reconhecimento do Alto Purus e Alto Juru; a terceira a dos povoadores cearenses, em grandes e
numerosas levas que se apossam do territrio.

108

a Bolvia. Em 1902, o gacho Jos Plcido de Castro (1873-1908) arregimenta

alguns seringueiros e lidera um plano de resistncia. No ano seguinte, com apoio
logstico do Estado brasileiro, tomam Puerto Alonso e declaram novamente o Estado
Independente do Acre, obrigando as foras bolivianas a se renderem.
Antes que a crise se agravasse, o governo brasileiro negocia uma
indenizao com o Bolivian Syndicate no valor de 110 mil libras esterlinas para a
anulao do contrato com a Bolvia: proposta aceita. A segunda parte do plano
diplomtico brasileiro foi a de estabelecer relaes com o governo boliviano atravs
do Tratado de Petrpolis, firmado em novembro de 1903. Por esse tratado, o Brasil
adquire a regio do Acre pela quantia de 2 milhes de libras, comprometendo-se
ainda a construir a estada de ferro Madeira-Mamor (para escoar os produtos
bolivianos pelo Atlntico), alm de ceder terras do Mato Grosso e Amazonas
Bolvia, na linha de fronteira, fixando os limites das lagoas de Mato Grosso at os
rios Mamor e Guapor.
A disputa territorial com a Guiana Inglesa, conhecida como Questo do
Pirara, representa a derrota da diplomacia brasileira. Tanto o Brasil como a GrBretanha pleiteavam as faixas territoriais leste do atual Estado de Roraima e a
questo foi arbitrada pelo rei italiano Vtor Emanuel II. O regente italiano acaba
dando ganho de causa aos ingleses, que anexaram prontamente faixas de terra (no
leste do atual Estado de Roraima) Guiana em 1904 e a demarcao definitiva da
linha de fronteira, apesar do trabalho do Baro do Rio Branco.

4.6.2 Da Repblica Velha ao Estado Novo

Ultrapassada a fase governamental dos presidentes militares (1889-1894), os

fazendeiros ascenderam ao controle do executivo nacional e o edifcio republicano
tendia ao domnio dos grandes proprietrios rurais, particularmente no Nordeste;
essa elite agrria sagrou-se pelo coronelismo, embora, conforme adverte Boris
Fausto (2004), a Repblica no era meramente um clube exclusivo dos grandes
fazendeiros. As limitaes constitucionais faziam do poder central um poder
enfraquecido, j que os Estados dominavam o poder legislativo da Unio (exceto o
poder judicirio) por meio do Senado e da Cmara dos Deputados.

109

Nas palavras de Andrade e Andrade (2003, p. 53), enfraquecido pela

federao s restava ao poder central um caminho nacional para recobrar seu antigo
prestgio: aumentar os meios de circulao no pas. Ou isso ou a fragmentao
federativa do poder, como recurso nico para manter a integridade nacional.94
Nesse sentido, a Repblica procurou promover no territrio, aliada ao capital dos
grandes proprietrios e a concesso aos grandes grupos estrangeiros o aumento da
articulao ferroviria, incentivando as linhas de navegao e melhoramento dos
portos, no desenvolvimento de centros de povoamento e por meio da colonizao
intensiva e sistemtica a fim de procurar integrar as desigualdades do sistema
federativo.
Entretanto, a hegemonia poltica e econmica de alguns Estados favorecia o
trfego das influncias, destacando-se no cenrio poltico nacional os Estados de
So Paulo e Minas Gerais, que instauraram durante toda Repblica Velha (18891930) a chamada poltica do caf com leite, e apesar das instabilidades polticas,
conseguiram levar seus candidatos alternadamente presidncia da Repblica
nesse perodo. O descompromisso de So Paulo nessa poltica rotativa, como
conseqncia, resultaria no golpe que levaria ascenso de Vargas ao poder e, em
contrapartida,

So

Paulo

buscaria

reverter

quadro

com

Revoluo

Constitucionalista de 1932 (FAUSTO, 2004).

No contexto geral do incio do sculo XX, as novas perspectivas mundiais,
com a crise econmica gerada pela queda da bolsa de Nova York, em 1929, com a
Revoluo Russa de 1917 e o avano do comunismo, o fim da Primeira Grande
Guerra (1914-1918) e a ascenso de Mussolini e dos fascistas na Itlia (1922),
acenavam para a necessidade de novas reformulaes polticas e novos processos
de conquista e de manuteno do poder, o que tambm veio a refletir no quadro
poltico nacional.
No plano econmico, a crise mundial de 1929 teve efeitos desastrosos na
economia do pas, sobretudo em So Paulo, onde a cafeicultura havia sido afetada;
no outro extremo, a produo do ltex para a fabricao da borracha nos Estados da

94

O sentimento separatista durante a Primeira Repblica foi atenuado pela liberdade que gozavam
os Estados, mas evidenciou-se um grande desnvel econmico entre eles e, devido ao sistema
tributrio, os estados produtores de caf se tornaram mais fortes; da o crescimento vertiginoso de
So Paulo, que consolidou sua posio de Estado mais rico da federao, unindo a sua importncia
econmica a uma influncia poltica (ANDRADE, 1999b, p. 111).

110

Amaznia tambm comeava a passar por um perodo de estagnao.95

Destacavam-se, ainda no comeo do sculo, o aumento do crescimento industrial e
urbano, sobretudo na cidade de So Paulo e no Distrito Federal (Rio de Janeiro).96
4.7 As novas Constituies de 1934 e 1937 e a ascenso do Estado Novo

Se a dcada de 1920 fora marcada pela agitao poltica, social e econmica

no Brasil, a dcada seguinte marcaria a ascenso do gacho Getlio Vargas ao
poder e a modernizao do aparelho Estatal.97
Apesar da curta durao da Revoluo Constitucionalista de 1932 em So
Paulo, ela conseguiu pressionar o governo Vargas a eleger uma nova Assemblia
Constituinte em 1933, pois, no plano poltico aguava-se a luta entre os defensores
de uma estrutura federativa para o pas e os defensores de uma tendncia
centralista (ANDRADE; ANDRADE, 2003).
Como resultado, foi promulgada a nova Constituio em 16 de julho de 1934,
com forte influncia da constituio alem da Repblica Weimar. Caracterizou-se por
ser liberal e modernizante, instituindo o voto universal e secreto, a separao entre
os poderes e a introduo da legislao trabalhista. Tambm manteve a federao,
os direitos estaduais e a eleio indireta do presidente da Repblica, favorecendo
Getlio Vargas; seu perodo de vigncia foi curto, pois todos, inclusive o presidente,
conspiravam contra ela (ANDRADE; ANDRADE, 2003).
Desse modo, Vargas d um golpe de Estado em 10 de novembro de 1937,
decretando o fechamento do Congresso e promulgando a sua Constituio (com o
95

Devido, entre outros fatores, concorrncia das plantaes comerciais inglesas, muito mais
baratas e rentveis no Sudeste Asitico. Deve-se salientar que o Brasil j havia passado por uma
fase turbulenta, com as crises econmicas do comeo do sculo e o aumento da dvida externa. No
plano populacional a imigrao teve papel destacado, tendo o pas recebido cerca de 3,8 milhes de
imigrantes entre 1887-1930 e as atividades agrcolas empregavam a maioria da populao na dcada
de 1920, respondendo por 69,7% da mo-de-obra ocupada, embora em So Paulo o aumento da
produo cafeeira tambm representou uma maior diversificao agrcola por causa da ascenso da
imigrao (FAUSTO, 2004).
96
Como conseqncia, o pas assistiria entre 1917-1920 uma forte onda de greves operrias,
sobretudo na capital paulista, enquanto a capital fluminense seria o palco principal das revoltas
militares de 1922 e 1927, com destaque para o tenentismo e a chamada Coluna Prestes. No
campo artstico-cultural o choque ficaria por conta da Semana de Arte Moderna de 1922.
97
Boris Fausto (2004, p. 327) enumera as seguintes caracterizaes dessa centralizao do poder:
1 - a atuao econmica, voltada gradativamente para os objetivos de promover a industrializao;
2 - a atuao social, tendente a dar algum tipo de proteo aos trabalhadores urbanos,
incorporando-os, a seguir, a uma aliana de classes promovida pelo poder estatal; 3 - o papel central
atribudo s foras armadas em especial o exrcito como suporte da criao de uma indstria de
base e sobretudo como fator de garantia da ordem interna.

111

intuito de permanecer no poder), abolindo o sistema partidrio e dando incio ao

chamado Estado Novo um regime marcadamente autoritrio e centralizador,
onde a poltica e a vida nacionais passam a gravitar em torno do governo central, na
forma do Executivo, personificado na figura do ditador (COSTA, 2001) o que se
prolongaria at 1945.
A nova Constituio extinguiu a federao (apesar de mant-la formalmente
em seu artigo 3) e os Estados perderam toda a autonomia, passando a ser
administrados por interventores nomeados pelo poder central e foram proibidos de
terem os smbolos herdados da tradio republicana.
Instaurava-se assim um regime poltico de modo a garantir a proeminncia do
Estado forte, acima das regies, das classes, dos partidos e a continuidade
acelerada da modernizao capitalista, tomando para si a tarefa de desenvolver o
pas, na qual formulava suas polticas pblicas, e:
Eliminado o poder Legislativo e submetido o Judicirio, o Executivo passou a
armar a estrutura concentracionista. O presidente nomeava os interventores
em cada estado, segundo, evidentemente, critrios de lealdade pessoal e
poltica e tambm de convenincias em termos de arranjos da poltica
regional e local que beneficiasse o governo central (COSTA, 2001, p. 46).

Outra preocupao durante o Estado Novo foi em relao geopoltica da

ocupao do territrio, com frentes de colonizao em Mato Grosso e Gois,
destacando-se a Marcha para o Oeste, que foi criada pelo governo de Vargas
como medida para a ocupao do Centro-Oeste, para preencher os vazios
demogrficos da regio; tambm procurou uma rediviso territorial das reas
estratgicas de fronteira no Brasil que eram verdadeiros vazios populacionais.
Destacou-se tambm, na procura de entender o territrio brasileiro, 98 a criao do
IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica) em 1934.
Em 1943 foram criados cinco territrios federais: Amap, Rio Branco
(Roraima), Guapor (Rondnia), Ponta Por e Iguau99 desmembrados
respectivamente dos Estados do Par, Amazonas, Mato Grosso, Paran e Santa
Catarina (mapa 6). Como complementam Andrade e Andrade (2003, p. 60):

98

A primeira diviso do Brasil em grandes regies se faria em 1941, com o trabalho de Fbio Macedo
Soares Guimares, quando o pas foi dividido em cinco unidades, formadas pela Amaznia ou Norte,
Nordeste, Leste, Sul e Centro-Oeste (ANDRADE, 1999b).
99
Os territrios federais de Ponta Por e Iguau voltaram condio original aps 1946. Havia
tambm o Territrio Federal de Fernando de Noronha, incorporado Pernambuco em 1988.

112

A criao de novos territrios em reas at ento subpovoadas e distantes

dos pontos centrais do pas tinha como finalidade dar maior segurana s
fronteiras, promover o povoamento e tambm fazer um ensaio sobre a
100
possibilidade de se estabelecer uma rediviso territorial do Brasil.

Essa medida no visava apenas o fortalecimento da centralidade do Estado

brasileiro, tambm tinha em mente proteger as fronteiras da ameaa de um possvel
conflito na Amrica do Sul em virtude da Segunda Guerra Mundial. No perodo
Estado-novista (1937-1945) o governo procurou renovar e reestruturar o pas,
eliminando a autonomia e o sentimento dos Estados, tentando levar a administrao
a uma centralizao quase to acentuada quanto a do perodo imperial.
Com o trmino do conflito em 1945, as presses em prol da redemocratizao
ficaram mais fortes. Apesar de algumas medidas tomadas, como a definio de uma
data para as eleies, a anistia, a liberdade de organizao partidria, e o
compromisso de fazer eleger uma nova Assemblia Constituinte, Vargas deposto
em 29 de outubro de 1945.

4.7.1 As polticas territoriais na dcada de 1950

Com a promulgao da Constituio de 1946 pela Assemblia Legislativa, os

direitos dos Estados foram restabelecidos, porm, mantiveram-se as normas
promulgadas no perodo ditatorial de Vargas, apesar da dependncia dos Estados
com o poder central e a acentuao dos desnveis econmicos entre as unidades
federativas. Vale notar que foi por essa constituio, ainda, que o pas passa-se a
chamar oficialmente Repblica Federativa do Brasil.
Ela ainda previa que medidas mais efetivas fossem aplicadas na questo
regional a fim de diminuir a desigualdade (econmica) e promover a integrao com
o Centro-Sul do pas, principalmente nas regies Nordeste (e mais especificamente
no Vale do So Francisco) e na Amaznia. Conforme relembram Santos e Silveira
(2005, p. 27-28), no ps-guerra sobrevm a integrao nacional, graas
construo das estradas de rodagem, continuao do estabelecimento das
100

Tema esse que foi objeto de estudos por geopolticos, como Evandro Backhauser (1952) e
Teixeira de Freitas (1941). Este ltimo chegou a publicar um longo artigo na Revista Brasileira de
Geografia, dividindo o pas em 30 estados, com forma quadrangular e que apresentavam, em geral,
uma superfcie superior a 150.000 km e inferior a 250.000 km. A proposta era to alienada e
distante da realidade que, apresar de publicada em uma revista de grande prestgio, no conseguiu
despertar maior ateno e no suscitou discusses nem nos meios intelectuais nem nos polticos.
(ANDRADE; ANDRADE, 2003).

113

ferrovias e uma nova industrializao. D-se uma integrao do territrio e do

mercado, com uma significativa hegemonia paulista.
Por esse motivo, em agosto de 1953 definido o Decreto-Lei que cria a
chamada Amaznia Legal, abrangendo no s a Regio Norte, mas parcelas
territoriais dos Estados da Regio Nordeste, como o Maranho e Centro-Oeste,
como o Mato Grosso e o norte de Gois. Em 1953 seria a vez da criao da
SUDENE Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste.
A primeira metade da dcada de 1950 ainda marca o retorno de Getlio
Vargas ao poder (agora eleito presidncia), onde dois processos fundamentais,
cujas bases foram lanadas na dcada de 1930, tiveram continuidade em ritmo
acelerado: a industrializao, impulsionada principalmente nos setores bsicos de
produo pelo Estado, e paralela a esta, a modernizao do aparelho econmico
do Estado (COSTA, 2001).
Conseqentemente, com a eleio do mineiro Juscelino Kubitschek de
Oliveira presidncia da Repblica, d-se incio ao renomado Plano de Metas
(1957-1960), que previa o avano econmico do pas baseado na slida
industrializao e a construo da nova capital federal: Braslia.
Seu governo foi voltado preferencialmente para os setores de ponta da
estrutura industrial, nem por isso deixou de afetar todo o conjunto produtivo do pas,
desde os setores bsicos, passando por transportes e energia, at a estrutura
territorial como um todo (COSTA, 2001, p. 52). Destaca-se ainda no plano dos
transportes, o privilgio para o sistema rodovirio, que deu nova configurao s
relaes inter-regionais do pas, principalmente no interior do Centro-Sul e, alm
disso, atravs de eixos rodovirios de penetrao que procuravam integrar o pas
de norte a sul. Outro importante aspecto do plano de metas refere-se construo
de Braslia, principalmente no que se trata sua caracterstica poltico-territorial e
centralidade que o Estado procurava no territrio nacional. Tal sonho se realizou no
dia 21 de abril de 1960, quando foi inaugurada oficialmente a nova capital federal.
Resumia essa situao o fato de que:
Braslia representou a implantao de um poderoso posto de vanguarda
para o norte e oeste do pas, regies que o Estado vinha tentando capturar
h dcadas. Como verdadeiro plo ou n de articulao inter-regional,
descolou a imensa hinterlndia [...] parte das atenes governamentais, dos
segmentos privados da economia e da opinio pblica nacional (COSTA,
2001, p. 54).

114

A mudana da capital do Rio de Janeiro para o planalto central cumpriu o seu

principal objetivo. Qual seja, o de possibilitar uma maior integrao entre as
regies Norte e Sul do pas, criando assim, pela primeira vez de forma
ordenada no pas, uma alternativa de ocupao das largas faixas do interior.
Como reivindicava o presidente Kubitschek, a construo de Braslia
desencadeou, para valer, um novo ciclo bandeirante, abrindo caminho,
inclusive, para o efetivo desbravamento da ltima fronteira do pas, a
Amaznia (ALVES FILHO, 2000, p. 53).
[...] foi um passo importante, pois a rede de estradas, indispensvel
afirmao do Estado sobre o conjunto do territrio, tambm era imprescindvel
para a expanso do consumo do que era produzido internamente. Alis, a
prpria construo de Braslia teria sido impossvel se a indstria j no se
houvesse desenvolvido em So Paulo (SANTOS; SILVEIRA, 2005, p. 45-46).

Assim, assentava-se o plano para a expanso capitalista do pas em sua

etapa industrial e as polticas pblicas territoriais implantadas na dcada de 1950,
tornaram-se fundamentalmente parte subsidiria da poltica econmica a nvel
nacional. Entretanto, no plano poltico, o Brasil viveu uma poca conturbada, com
diversas tentativas de golpe militar e as incertezas sobre a permanncia do perodo
democrtico que o pas havia restaurado uma dcada e meia atrs.
Em janeiro de 1961, Jnio Quadros torna-se o primeiro presidente a tomar
posse na nova capital, mas seu perodo de governo foi marcado pelo insucesso de
suas atitudes polticas e pelo fracasso nas medidas econmicas implantadas, vindo
a durar apenas sete meses no cargo, quando renunciou em agosto do mesmo ano.
Com a sua renncia, Joo Goulart assumiu a presidncia, inicialmente em regime
parlamentarista. Em 1963, por meio de plebiscito, decidiu-se ao retorno do
presidencialismo, mas este regime no evitou que se desencadeasse no pas uma
sria perturbao na ordem poltica, culminando com o Golpe Militar de 1964.
4.8 O Governo Militar

Com a deposio do presidente Joo Goulart, comea uma nova fase poltica
no Brasil, caracterizada pela gesto autoritria do poder pela sucesso de
presidentes-generais

por

indicao

das Foras

Armadas.

Tambm

houve

modificaes na Constituio de 1946, como a instituio dos Atos Institucionais

(1964-1969) mecanismos de legitimao e legalizao das aes polticas dos
militares, justificados como decorrncia do exerccio do Poder Constituinte, inerente
todas as revolues (FAUSTO, 2004, p. 465).

115

Para tanto, foi promulgada a Constituio de 1967, onde se buscou

institucionalizar e legalizar a ditadura militar, aumentando a influncia do Poder
Executivo sobre o Legislativo e Judicirio, criando tambm desta forma, uma
hierarquia constitucional centralizadora, especialmente no que se refere segurana
nacional. Se o pas vivia um perodo poltico tenebroso, o governo alcanava xitos
na rea econmica, estabelecendo o controle dos preos para refrear a inflao que
a partir de 1968 comeou a declinar.101
O perodo do chamado milagre estendeu-se de 1969 a 1973, combinando
crescimento econmico e baixas taxas de inflao, beneficiada de uma ampla
situao da economia mundial, caracterizada pela vasta disponibilidade de recursos,
pela possibilidade de emprstimo dos rgos externos como o FMI (Fundo
Monetrio Internacional), a ampliao do crdito ao consumidor, a reviso das
normas de produo e a grande expanso do comrcio exterior, tanto de
importaes como de exportaes.
Deve-se ressaltar que os pontos negativos do milagre econmico
assentaram-se nas desigualdades de natureza social, onde a privilegiou-se a
acumulao de capitais, favorecendo a concentrao de renda acentuada; soma-se
a isso os imensos projetos governamentais que no consideravam a natureza nem
as populaes locais na expanso do capital ao longo das polticas territoriais. As
diferenas regionais passaram a ser diferenas sociais e no apenas naturais, pois:
[...] apesar da industrializao, o pas conserva uma srie de condies de
subdesenvolvimento, muitas vezes agravadas pelo crescimento econmico, a
saber, disparidades regionais pronunciadas, enormes desigualdades de
renda e uma crescente tendncia ao empobrecimento das classes
subprivilegiadas, a despeito do aumento do Produto Nacional Bruto e do
Produto Nacional per capta (SANTOS; SILVEIRA, 2005, p. 51).

Durante a dcada de 1960 havia uma preocupao governamental em corrigir

as disparidades regionais existentes no desenvolvimento econmico do pas, que
aps 1964 sofreram mudanas no curso das polticas territoriais, com o avano
centralizado do Estado ao coordenar as polticas econmicas e a ao estatal.

101

Tambm nesse mesmo ano houve forte recuperao industrial, liderada pela indstria
automobilstica, de produtos qumicos e material eltrico e a expanso da construo civil. Em 1968 e
1969 o pas cresceu num ritmo impressionante, registrando respectivamente a variao de 11,2% e
10% no PIB, o que corresponde a 8,1% e 6,8% no clculo per capta, comeando assim o perodo do
chamado milagre econmico (FAUSTO, 2004).

116

A necessidade de ocupao geopoltica (e econmica) da Amaznia, a

questo da integrao nacional pelo Estado em sua poltica econmico-regional e
a

concentrao

de

medidas

governamentais

em

plos

selecionados

caracterizariam as polticas territoriais durante esse perodo. Os militares tambm

intensificaram a poltica de expanso do territrio no espao brasileiro, no oeste da
Amaznia, dando novas dimenses tmida Marcha para o Oeste da poca de
Vargas. Esse contexto explicitamente geopoltico das polticas territoriais para a
Amaznia, foi formulado pelos idelogos do regime militar, com destaque para o
General Golbery do Couto e Silva.102
Essa estratgia de expanso foi feita com a abertura de rodovias ligando as
reas distantes a So Paulo, principal centro econmico do pas, utilizando Braslia e
Cuiab como plos avanados. Com a construo da Transamaznica, ligando a
Amaznia Ocidental ao Recife e Joo Pessoa e a Perimetral Norte que deveria
acompanhar o traado da fronteira do Brasil com as Guianas, a Venezuela, a
Colmbia, ligando Macap ao Solimes (ANDRADE; ANDRADE, 2003).
Ainda, na questo da integrao nacional, procurava-se expandir a fronteira
econmica do pas, a partir do Centro-Sul na direo do Centro-Oeste, da Amaznia
e do Nordeste. Essa fronteira econmica era aplicada a vrias instncias, tanto
agrcola, industrial, agroindustrial, urbana, de povoamento, infra-estrutura, assim
como pela integrao promovida conjuntamente pelas rodovias, que penetravam o
interior do pas.
Intensificou-se a explorao e a penetrao ao longo do territrio,
principalmente na regio da Amaznia, onde o incentivo (principalmente por parte do
INCRA) apropriao de faixas de terra na floresta ao longo das rodovias, o
desmatamento e a expanso da fronteira agrcola culminaram em forte impacto
ambiental e conflitos de posse com as naes indgenas. A ocupao agrcola das
faixas de colonizao promoveu a derrubada da floresta e a expanso sobre as
102

Seus trabalhos publicados em 1952 e 1959 resultaram na obra: Aspectos Geopolticos do Brasil. A
estratgia de Golbery, apresentada aps a sua anlise do espao e da posio brasileiros,
formulada nos seguintes termos: 1 - articular firmemente a base ecumnica de nossa projeo
continental, ligando o Nordeste e o Sul ao ncleo central do pas; ao mesmo passo que garantir a
inviolabilidade da vasta extenso despovoada do interior pelo tamponamento eficaz das possveis
vias de penetrao. 2 - impulsionar o avano para o noroeste da onda colonizadora, a partir da
plataforma central a atual regio nuclear do pas , de modo a integrar a pennsula centro-oeste no
todo ecumnico brasileiro. 3 - inundar de civilizao a Hilia Amaznica, a coberto dos ndulos
fronteirios, partindo de uma base avanada constituda do Centro-Oeste, em ao coordenada com
a progresso leste-oeste, seguindo o eixo do grande rio [...] Conjuntura Poltica Nacional. O Poder
Executivo & Geopoltica do Brasil. In: COSTA (2003, p. 65-66).

117

reas de cerrado, principalmente com a pecuria e a minerao; na dcada de 1970

a expanso da fronteira agrcola tambm seria promovida pela soja.103
Durante essa dcada, a ampliao na estrutura das redes de circulao, da
expanso da fronteira agrcola e do aumento na migrao para as regies CentroOeste e Norte trouxe novas perspectivas para a rediviso do territrio nacional; veio
novamente tona a questo do sul de Mato Grosso, em franca prosperidade
econmica, e dos esforos junto s autoridades federais daqueles que defendiam a
convenincia da criao do Estado de Mato Grosso do Sul.
Nessa perspectiva, o deputado Siqueira Campos,104 motivado pela trajetria
sul-mato-grossense, elaborou uma nova proposta que previa a criao de doze
Estados (seriam em doze territrios, por tendncia de governo) na Amaznia Legal,
sendo trs no norte de Mato Grosso, um no norte de Gois, um na pr-Amaznia
maranhense, trs no Par e quatro no Amazonas (mapa 9). Tal proposta no veio a
sair do papel, integralmente, conforme explica Cavalcante (1999, p. 131):
No h dvida que esta ltima cuja nfase foi a criao de territrios e no
de estados , muito bem expressou a conjuntura da poca, visto os territrios
no usufrurem de autonomia e se subordinarem diretamente ao governo
federal, com funes anlogas (prximas, apenas) s das sedes de quartis
militares a servio da segurana e da soberania nacional. A mesma s teria
razo de ser se apresentada numa conjuntura poltica de excessivo
centralismo administrativo, na qual a cpula militar em exerccio no
Executivo personificasse o Estado, como aconteceu nos anos 70.

Dentre as medidas que saram do papel, a criao do Estado do Mato Grosso

do Sul (desmembrado de Mato Grosso) se deu pela lei complementar n. 31, de 11
de outubro de 1977, elevando-se condio de Estado em 1 de janeiro de 1979.
De acordo com Alves Filho (2000, p. 99-100):
O governo federal optou pelo desmembramento do antigo Mato Grosso com
base na sua extenso territorial (considerando-a demasiadamente grande
para comportar uma administrao realmente eficiente) e na prpria
diferenciao ecolgica existente entre as reas norte do tipo amaznico
103

Para Cavalcante (1999, p. 126): A poltica federal dava nfase exportao, concedida aos
empresrios que se interessassem em investir na regio incentivos fiscais por meio de programas
especiais, como o Polamaznia e o Polocentro. Essa medida estimulou a ocupao econmica por
intermdio da pecuarizao da agricultura. As culturas de subsistncia dos produtores
camponeses foram substitudas por grandes fazendas de gado.
104
Outros projetos tambm foram apresentados, como o do economista e empresrio Samuel
Benchimol (1977) para uma rediviso territorial da Amaznia Legal, no qual haveria o
redimensionamento dos estados e a criao de uma srie de territrios federais, principalmente nas
reas dos estados do Amazonas, Par e Gois (ANDRADE, 1999b).

118

e sul uma regio sem dvida mais apropriada agricultura e s pastagens,

que tem os cerrados como vegetao dominante. Paralelamente, a
interveno federal se destinava a acabar com as lutas polticas internas e
viabilizar assim a construo de um modelo de desenvolvimento
relativamente independente, do controle dos grupos tradicionais do estado.

A criao de Mato Grosso do Sul deu um novo alento a outras regies que
pleiteavam a separao e/ou criao de novos Estados, sejam pelo simples motivo
do desenvolvimento econmico ou meramente pelo interesse poltico. Apenas em
1981, j no final do ciclo dos governantes militares, o Territrio Federal de Rondnia
criado a partir do partilhamento do noroeste de Mato Grosso e sudoeste do
Amazonas em 1943 foi elevado condio de Estado.
Sob o ngulo de vista poltico, o desgaste do governo sob comando dos
militares comeou a se dar nos ltimos anos da dcada de 1970, no s pelas
correntes crises do petrleo, mas tambm do prprio sistema poltico que acabara se
enfraquecendo ante as presses para a redemocratizao do pas. Esse processo
de abertura se deu no governo do presidente Joo Figueiredo, destacando-se a
anistia

aos

presos

polticos

intelectuais,

lei

que

regulamentava

pluripartidarismo (1979) e as eleies estaduais e municipais em 1982.

A transio para o regime democrtico se deu em meados da dcada de
1980, tendo o governo de Jos Sarney (1985-1989) marcado a transio para a
volta do regime democrtico no pas, sob o ngulo poltico da revogao das leis do
perodo militar. Aps as eleies de 1986, a nova Assemblia Constituinte foi
encarregada de elaborar uma nova carta constitucional do pas, da qual no apenas
a retomada e ampliao dos direitos civis estavam em voga, mas tambm o discurso
em prol da autonomia de novas parcelas do territrio, cujas razes estavam atadas
ao discurso econmico-regional.

4.9 A Constituio de 1988 e a luta pela autonomia no Brasil

Com o caminhar da Nova Repblica e terminadas as eleies de novembro

de 1986, os deputados eleitos para a Assemblia Nacional Constituinte comearam
a se reunir em fevereiro de 1987 para elaborar a nova Constituio, pois havia um
anseio de que ela no s fixasse os direitos dos cidados e as instituies bsicas
do pas como resolvesse muitos problemas fora de seu alcance (FAUSTO, 2004, p.
524). Os intensos trabalhos em torno da constituinte foram longos, tendo-se

119

encerrado formalmente em 5 de outubro 1988, quando foi promulgada a nova

Constituio, cujos avanos no campo dos direitos sociais lhe renderam o apelido de
Constituio Cidad.
O problema da rediviso territorial do Brasil voltou tona durante a realizao
da Constituio Federal de 1988, quando vrias propostas emancipadoras foram
apresentadas; cerca de oito propostas de criao de Estados foram discutidas nas
comisses ou no plenrio e apenas o Estado do Tocantins, desmembrado de Gois,
foi criado e os Territrios Federais de Roraima e Amap foram elevados condio
de Estados membros da Federao, passando a Repblica brasileira contar at o
momento presente com 26 Estados e 1 Distrito Federal (mapa 7).
As outras propostas de desmembramento (ANDRADE, 1999b) foram a de
Tapajs, a ser desmembrado do Par, compreendendo uma faixa territorial drenada
pelo rio de mesmo nome, tendo como capital a cidade de Santarm. O sul do
Maranho apresentava expressivo crescimento, sobretudo depois da construo da
Belm-Braslia, com projeto da instalao da capital na cidade de Imperatriz na
criao do Estado do Gurupi (ou Maranho do Sul). A prosperidade trazida pelo plo
de minerao no sudeste do Par intentou pela criao do Estado do Carajs
principalmente por suas relaes com o oeste do Maranho. Na Regio Nordeste,
destaca-se a regio de Gurguia, um movimento autonomista para a criao de um
Estado no sul do Piau.
O Estado do So Francisco foi outra aspirao durante a assemblia
constituinte, compreendendo a poro da bacia drenada pelo rio de mesmo nome,
uma velha aspirao desde meados do sculo XIX, quando a ento comarca de
Pernambuco foi desmembrada e entregue provisoriamente a Minas Gerais e a
Bahia a capital seria a cidade de Barreiras. As antigas capitanias de Ilhus e Porto
Seguro, no sul da Bahia, tambm aspiraram a criao de um Estado, que seria
denominado Santa Cruz.
O Tringulo Mineiro, caracterizado pela prosperidade agropecuria, tenta,
desde o perodo imperial, separar-se de Minas Gerais, ora pedindo sua anexao a
So Paulo, ora na esperana de juntar-se ao Estado de Gois, tendo lutado (em
vo) na constituinte para se tornar mais um membro da federao.
Na poro meridional do pas, a aspirao pela autonomia do antigo Territrio
do Iguau (criado em 1943 e extinto em 1946), que compreenderia a poro
ocidental dos Estados do Paran e Santa Catarina. Havia tambm o movimento em

120

favor do desmembramento do Rio Grande do Sul, para criar em seu territrio austral
o Estado da Campanha Gacha, separando a regio propriamente gacha das
pradarias mistas da rea planltica ao norte do Estado, onde dominam a
colonizao intensiva e as pequenas propriedades (mapa 8).
Assim, ao se conceber a formao do Brasil na perspectiva de uma histria
territorial (MORAES, 2005) objetivando investigar as diversas etapas de sua
constituio, tanto no plano histrico, quanto nos aspectos de sua formao
econmico-social (ANDRADE, 1995) e no quadro de sua evoluo poltica, procurouse avaliar durante o perodo colonial a formao do corpo da ptria (MAGNOLI,
1997), avanando particularmente no ps-independncia com a consolidao do
Estado nacional brasileiro e a constituio de nossas atuais unidades federativas
durante os sculos XIX-XX, permeadas por tendncias poltico-estatais favorveis ao
federalismo e intercaladas por perodos histricos voltados ao centralismo.
Alm do aguamento da situao regional e da ascenso dos movimentos
nativistas no Brasil durante os sculos XVIII-XIX, da tradio herldica cultivada
durante o Imprio e do ideal federativo pregado com a implantao do regime
republicano, essa contraposio na evoluo do territrio tambm ir-se-
testemunhar como um importante elemento nas diferentes fases de criao dos
smbolos estaduais brasileiros.

121

Mapa 1: Brasil capitanias hereditrias (1534)

Mapa 2: Brasil territrio colonial em 1709

122

Mapa 3: Brasil aps os tratados de Madrid (1750) e Santo Ildefonso (1777)

Mapa 4: Brasil Imprio (1823)

123

Mapa 5: Brasil Repblica (1889)

Mapa 6: Brasil Territrios Federais (1943)

124

Mapa 7: Brasil atual diviso poltica (1990)

Mapa 8: Brasil Movimentos autonomistas.

Fonte: Adaptado de Andrade (1999b)

125

Mapa 9: Sugesto para a rediviso territorial da Amaznia Legal, segundo o trabalho do

deputado Siqueira Campos aprovado pela Comisso da Amaznia (1972)

Fonte: CAVALCANTE (1999).

126

5 NAO E NACIONALISMO NO BRASIL REFLEXES

Embora ao longo da formao da nao brasileira a manuteno de sua

unidade tenha-se dado atravs de uma tradio histrica, do mesmo idioma, da
estrutura poltica, do desejo de estabilidade, do carter nacionalista das Foras
Armadas e do sentimento nacional, entre outros fatores, a construo histrica e
social criou um imaginrio positivo de sua grandiosidade de carter, como uma
representao homognea e de unidade fraterna que os brasileiros possuem do pas
e de si mesmos.
Essa representao foi da mesma forma legitimada pelo discurso geogrfico,
apoiado na sagrao da natureza e na exaltao das potencialidades naturais do
Brasil (CHAU, 2000), onde se projetou a idia de federao de forma harmnica,
cuja eqidade de sua representao viesse a abrandar os contrastes regionais, que
s apareciam, como fala Andrade (1999b) nos momentos de crise, com um
aguamento dos sentimentos separatistas, cujas bases desdobram-se desde a
formao colonial e se apiam tambm em sentimentos de base psicolgica e social.
Tais sentimentos e seu imaginrio coletivo conduzem-nos a abordar de forma
reflexiva a questo da idia de nao e nacionalismo no Brasil, como um elemento
decisivo para dar coeso e sentido aos smbolos nacionais e estaduais, na sua
vertente regionalista, fazendo-os crer na idia de unidade ao mesmo tempo em que
exaltam sua prpria identidade.105
Permitir-se-ia, assim, atravs dessas representaes que permeiam o
imaginrio coletivo, crer na unidade, na identidade e na indivisibilidade da nao e
do povo brasileiro, e, em outros momentos, conceber a diviso social e a diviso
poltica sob a forma dos amigos da nao e dos inimigos a combater, combate que
engendrar ou conservar a unidade, a identidade e a indivisibilidade nacionais
(CHAU, 2000, p. 7-8).
Marilena Chau (2000) introduz a questo do mito fundador brasileiro, que
impe certo vnculo interno com o passado e as origens. O mito, no sentido
105

A esse fato, complementa Bordieu (2007, p. 129) ao falar na idia de regio que: [...] na lgica
propriamente simblica da distino em que existir no somente ser diferente mas tambm ser
reconhecido legitimamente diferente e em que, por outras palavras, a existncia real da identidade
supe a possibilidade real, juridicamente e politicamente garantida, de afirmar oficialmente a
diferena qualquer unificao, que assimile aquilo que diferente, encerra o princpio da dominao
de uma identidade sobre a outra, da negao de uma identidade por outra.

127

antropolgico, tem a funo de apaziguador das tenses e contradies, enquanto o

ato fundador recorda um determinado momento (ou conjunto de momentos) no
passado imaginrio, que se mantm vivo no tempo. O mito fundador constituir-se-ia,
assim, em um repertrio inicial de representaes da realidade que se reorganiza
em cada momento da formao histrica para repetir-se indefinidamente enquanto
ideologia.
A nao vista nesse vis como um semiforo,106 como algo que no
medido por sua materialidade, mas por sua fora simblica e que dela brotam efeitos
de significao, sendo estes signos de poder e de prestgio. O lugar onde se
encontra o semiforo deve ser pblico, pois se comportam como locais onde toda a
sociedade possa comunicar-se celebrando algo comum a todos e que conserva e
assegura o sentimento de comunho (CHAU, 2000, p. 12). Sob a ao do poder
poltico,107 os semiforos tornam-se um patrimnio artstico e/ou histrico-geogrfico
da nao e/ou da humanidade.
Hobsbawm (1990) argumenta que a origem moderna do Estado nacional se
deu aps o perodo que denominou como Era das Revolues, trazendo a seguinte
periodizao do processo de formao das naes como uma inveno histrica e
um vocbulo poltico recente: o primeiro deles ocorre no perodo de 1830-1880,
com o princpio de nacionalidade, que vincula a nao a um territrio; o segundo
perodo (1880-1918) abarca a idia nacional, articulando a lngua, a religio e a
raa a essa idia e o terceiro perodo, de 1918-1950/60, enfatiza a conscincia
nacional, como um conjunto de lealdades polticas.108
Benedict Anderson (2005, p. 25) introduz o conceito de nao, em seu
esprito antropolgico, como uma comunidade poltica imaginada e que
imaginada ao mesmo tempo como intrinsecamente limitada e soberana. Continua
este autor a argumentar que ela imaginada porque at os membros da menor
nao nunca conhecero, nunca encontraro e nunca ouviro falar da maioria dos

106

Termo derivado do grego Semiophoros, da palavra semio (sinal/signo/rastro/trao) com a juno

de phoros (expor/carregar/brotar).
107
A nao constituir-se-ia assim no semiforo matriz, que por meio da intelligentsia, da escola, da
biblioteca, do museu, dos patrimnios e dos demais monumentos celebratrios; o poder poltico faz
da nao o sujeito produtor de semiforos nacionais e, ao mesmo tempo, o objeto integrador da
sociedade una e indivisa.
108
Na primeira etapa, o discurso da nacionalidade provm da economia poltica liberal, na segunda,
dos intelectuais e pequeno-burgueses e na terceira, emana principalmente dos partidos polticos e do
Estado como formas de construo das naes.

128

outros membros dessa nao, mas, ainda assim, na mente de cada um deles, existe
a imagem de sua comunho.109
A nao imaginada como limitada porque at a maior das naes, tem
fronteiras finitas, ainda que elsticas, para alm das quais se situam outras naes.
Nenhuma nao se imagina a si prpria como tendo os mesmos limites que a
humanidade. Nem os nacionalistas mais messinicos tm o sonho de um dia, todos
os membros da espcie humana integrarem a sua nao. imaginada como
soberana porque o conceito nasceu numa poca em que o Iluminismo e a
Revoluo destruram a legitimidade do reino dinstico hierrquico e de ordem
divina.110

Finalmente,

ela

imaginada

como

uma

comunidade

porque

independentemente da desigualdade e da explorao reais que possam prevalecer

em cada uma das naes, sempre esta concebida como uma agremiao
horizontal e profunda uma fraternidade.111
Assim, a idia de nao foi surgindo lentamente, como uma forma de criar
uma lealdade s divergncias sociais, polticas, econmicas, religiosas e regionais.
Chau (2000) argumenta que como o princpio de nacionalidade vinha perdendo
fora, o Estado precisava mobilizar seus cidados e influenci-los a seu favor
atravs de uma religio cvica: o patriotismo. No processo de criao do semiforo,
este atua como uma verdadeira religio civil:112
109

Talvez nunca conheamos um cidado do Acre, Roraima ou Rio Grande do Sul, mas imaginamos
que eles, enquanto brasileiros como ns, torcero da mesma maneira por nossa seleo de futebol,
guardaro nossas datas cvicas do mesmo modo, hastearo a bandeira brasileira e cantaro nosso
hino nacional com o mesmo empenho. Esse imaginrio coletivo mostrava-se extremamente eficiente
em uma poca em que os meios de comunicao eram limitados, especialmente os de dimenso
falada como o rdio e a televiso face imprensa (apenas acessvel uma certa faixa letrada da
populao), restando s instituies do Estado-nao, como as escolas, foras armadas e demais
rgos pblicos criar as conexes entre aquelas comunidades e o poder estatal, formando assim uma
rede territorial de cidados e funcionrios pblicos em zonas nunca antes alcanadas. Da mesma
forma, a inveno do mapa histrico e o carter homogneo de sua representao, distinguindo as
fronteiras numa extenso precisa e vertical e no mais apenas zonas imprecisas de extenso
horizontal, produziram esse imaginrio dos que estavam dentro e fora de determinado pas.
110
Tendo atingido a maturidade numa fase da Histria humana em que at os mais devotos crentes
de uma qualquer religio universal se viam inevitavelmente confrontados com o pluralismo vivo
dessas religies e com o fato de pretenses ontolgicas e o mbito territorial de cada f serem
alomrficos, as naes anseiam por ser livres e, ainda que sujeitas a Deus, por ser diretamente livres.
O Estado soberano o garante (sic) e o emblema dessa liberdade (ANDERSON, 2005, p. 26-27).
111
essa fraternidade que torna possvel que, nos ltimos dois sculos, tantos milhes de pessoas,
no tanto matassem, mas quisessem morrer por imaginrios to limitados (ANDERSON, 2005, p. 27).
Stuart Hall (2006, p. 65) atenta que as identidades nacionais no subordinam todas as outras formas
de diferena e no esto livres do jogo de poder, de divises e contradies internas, de lealdades e
de diferenas sobrepostas. Assim [...] devemos ter em mente a forma pela qual as culturas nacionais
contribuem para costurar as diferenas numa nica identidade.
112
Martelli (1995) e Da Mata [no prelo] apud Rosendahl (2001) interpretam a religio civil como o
conjunto de ritos construdos em torno de smbolos a bandeira, o hino, o heri fundador e valores

129

No espao da sacralidade cvica, por sua vez, h um conjunto de crenas,

smbolos e cerimnias que servem para evocar um poder que emana do
povo, sem possuir referncias e poderes sobrenaturais. As experincias
simblicas so aquelas das foras coletivas da sociedade, aptas a
favorecerem a formao de uma identidade nacional. O tempo sacralizado
fortemente vivenciado nas festas cvicas, comemoraes de mitos e heris
nacionais [...] A sacralizao das normas, valores e idias que simbolizam o
novo regime poltico deve ser celebrada no espao. A imagem do poder deve
ser irradiada como verdade ltima da vida coletiva e individual. Uma esttua,
um tmulo e outras formas espaciais devem ser construdas para transmitir
valores s futuras geraes por meio de celebraes cvicas. Cria-se o tempo
sacralizado por meio da festa cvica, que o ocorre em um espao tambm
sacralizado (ROSENDAHL, 2001, p. 21-28).

Embora a religio civil tenha sido um dos processos que levaram criao e
ao imaginrio de nao e suas premissas comearam a ganhar densidade com a
queda dos antigos regimes dinsticos, as idias de soberania e liberdade passam a
ser asseguradas pelo Estado.
O patriotismo estatal reforava dessa maneira os sentimentos e smbolos de
uma comunidade imaginada (ANDERSON, 2005), atravs de suas tradies
inventadas (HOBSBAWM; RANGER, 1997) da qual a nao incorpora numa nica
crena as crenas rivais e os apelos de classe e, a partir dessa poca, a nao
passa a ser vista como algo que sempre teria existido, desde tempos imemoriais,
porque suas razes deitam-se no prprio povo que a constitui (CHAU, 2000, p. 12).
Essa inveno da nao ajudaria a compreender no Brasil a passagem da idia de
carter nacional (1830-1918) em uma primeira etapa, para a formao da
identidade nacional (1918-1960) no segundo perodo de sua evoluo.113
Entretanto, devem-se salientar dois fatores diferenciavam o nacionalismo dos
Estados nacionais Americanos em relao aos Europeus nos sculos XVIII-XIX.
Com relao ao Velho Mundo, a lngua e a ascendncia dos crioulos eram as
mesmas contra os regimes metropolitanos que lutavam e no havia de fato em solo
americano (exceto nas Treze Colnias) uma classe mdia e uma intelligentsia.114
sacralizados nao, igualdade de classe, raa articulados num contexto de mais alto significado,
podendo adquirir uma dimenso transcendente. Max Weber evidencia o surgimento de religies
substitutivas (ersatz der religion), conceito aplicado tambm para descrever, na sociedade moderna,
fenmenos no-religiosos.
113
Dante Moreira Leite (1969) prope periodizar as etapas de formao do carter nacional brasileiro
nas seguintes fases: 1 a fase colonial: descoberta da terra e o movimento nativista (1500-1822); 2
o romantismo: a independncia poltica e a formao de uma imagem positiva do Brasil e dos
brasileiros (1822-1880); 3 as cincias sociais e a imagem pessimista do brasileiro (1880-1950) e 4
o desenvolvimento econmico e a superao da ideologia do carter nacional brasileiro: a dcada
de 1950-1960.
114
No caso da Amrica Espanhola, a liderana foi assumida por grandes proprietrios fundirios,
aliados a um nmero menor de comerciantes e profissionais liberais (ANDERSON, 2005).

130

A configurao geogrfica, poltica e econmica das novas repblicas

sulamericanas coincidiu com a unidade administrativa do sculo XVI ao XVIII, pois a
diversificao geogrfica do Imprio Americano e as dificuldades de comunicao
numa era pr-industrial, como tambm as polticas comerciais de Madri e Lisboa
criavam zonas econmicas exclusivas e separadas. Isso dava margem justificao
da tese do uti possidetis, pelo qual cada nao preservou seu status quo territorial
desde o incio dos movimentos pela independncia com comeo do sculo XIX. No
caso do Brasil:
No se pode falar em sentimento nacional durante o longo perodo colonial,
nem em proposies de independncia para a formao de um Estado [...].
Era difcil a formao de uma comunho nacional em um territrio to
extenso, com tantas dificuldades de comunicao e com tantos interesses
que se contrapunham. O local e o regional tinham muito maior importncia
que o nacional, ainda no existente (ANDRADE, 1999b, p. 54-55).

Anderson (2005) argumenta que no caso da Amrica Espanhola, o imaginrio

da comunidade nacional provinha da questo da imutabilidade e da permutabilidade
com relao aos crioulos e peninsulares no que competia ao acesso aos cargos
pblicos;115 alm disso, questiona que o aparecimento da imprensa escrita no
decurso do sculo XVIII ajudou a forjar essa conscincia nacional.116 Na Amrica

115

Enquanto os funcionrios peninsulares podiam fazer o seu percurso de Saragoa para Cartagena,
dali para Madrid, Lima e outra vez Madrid, os crioulos mexicanos ou chilenos serviam geralmente
apenas nos territrios coloniais do Mxico ou do Chile: os seus movimentos laterais eram to
entravados como a sua ascenso vertical [nos cargos pblicos]. [...] Apesar disso, nesta peregrinao
entravada eles encontravam companheiros de viagem que iam apercebendo de que a sua
camaradagem no se baseava apenas no alcance dessa peregrinao especfica, mas tambm na
fatalidade partilhada de terem nascido do outro lado do Atlntico. Mesmo que tivessem nascido
apenas uma semana depois de o seu pai ter emigrado, o nascimento casual nas Amricas
consignava-os subordinao embora, em termos de lngua, religio, ascendncia ou costumes,
pouco os distinguia dos espanhis nascidos em Espanha. Nada havia a fazer, eram
irremediavelmente crioulos. Mas como devia esta excluso parecer irracional! No obstante,
escondida nesta irracionalidade encontrava-se a seguinte lgica: nascidos nas Amricas, no
poderiam ser verdadeiros espanhis; logo, nascidos em Espanha, os peninsulares no poderiam ser
verdadeiros americanos (ANDERSON, 2005, p. 88-89).
116
Ao mesmo tempo [...] a prpria concepo do jornal implica a refrao de acontecimentos
mundiais comuns num determinado mundo imaginado de leitores de vernculo; [...] tambm a
importncia da idia da simultaneidade transversal ao tempo, contnua e consistente para essa
comunidade imaginada. A enorme extenso do Imprio Espanhol nas Amricas e o isolamento de
cada uma das partes que o compunham tornaram difcil a imaginao dessa simultaneidade. Os
crioulos mexicanos poderiam vir a saber de acontecimentos em Buenos Aires meses mais tarde, mas
era atravs de jornais mexicanos, e no dos do Rio da Prata; por outro lado, esses acontecimentos
surgiram como semelhantes a, e no como parte de, acontecimentos ocorridos no Mxico
(ANDERSON, 2005, p. 94).

131

Portuguesa, por sua vez, alm das diferenas no que se refere educao117 e a
imprensa escrita,118 havia ainda o fato de que:
[...] em todo o perodo colonial no se forjara ainda um sentimento nacional
brasileiro, mas um sentimento nativista local, que em vrias ocasies
procurou criar um Estado que compreendia parte e no o todo do continente
brasileiro. No se pode esquecer que este sentimento local apresentava
grandes discrepncias, em face da estrutura social da colnia [...]. O
sentimento regional s iria ser substitudo pelo nacional, sem desaparecer
completamente, com a Proclamao da Independncia e a formao do
Imprio, quando as pessoas passaram a se considerar brasileiras e no
apenas maranhenses, pernambucanas, baianas, fluminenses, mineiras ou
paulistas, etc. (ANDRADE, 1999b, p. 58).

A estruturao do nacionalismo no Brasil s aconteceria aps o pas

conseguir costurar sua unidade (COSTA, 2001) face ao descontentamento e os
diferentes quadros de ordem poltica, econmica e social de suas regies, pois [...]
na quarta dcada do sculo XIX, segundo decnio de vida independente do Brasil, o
sentimento de brasilidade ainda era muito tnue e o problemas locais e provinciais
eram bem mais preocupantes que os problemas propriamente nacionais
(ANDRADE, 1999b, p. 71-72).
Dessa forma, torna-se interessante prender o foco desta reflexo na formao
do carter nacional brasileiro entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, pois
este perodo tambm coincidiu com a formao dos smbolos nacionais e uma ampla
117

Jos Murilo de Carvalho (1982 apud ANDERSON, 2005, p. 98) argumenta que os dois fatores
mais importantes foram os seguintes: 1): As diferenas na educao. Enquanto nas Amricas
espanholas havia vinte e trs universidades espalhadas pelo que viriam a ser treze pases diferentes,
Portugal recusou-se sistematicamente a autorizar a criao de quaisquer estabelecimentos de ensino
superior nas suas colnias, no considerando como tais os seminrios de teologia. S era possvel
seguir estudos superiores na Universidade de Coimbra, na metrpole, e para l se deslocavam os
filhos da elite crioula [...]. 2) Possibilidades de carreira diferentes para os crioulos, devido a muito
maior excluso de hispnicos nascidos na Amrica dos cargos superiores no lado espanhol (sic).
Tambm no existiu qualquer tipografia no Brasil durante os trs primeiros sculos da poca
colonial (SCHWATZ: In CANNY; PAGDEN, 1987, p. 38, apud ANDERSON, 2005, p. 98).
118
Machado (1980, p. 90), atenta para o fato de que a literatura procurava contribuir e preencher o
papel do jornal na gestao da nacionalidade brasileira: a historiografia geralmente ignora o
contributo fundamental do nativismo e do nacionalismo literrios na formao da conscincia nacional
brasileira, embora desta fonte se tenha nutrido o pensamento revolucionrio que culminou com a
Independncia e continuou, depois dela, reafirmando o processo de descolonizao. A conscincia
cultural brasileira, conquistada nas Letras, informou o contedo ideolgico da autonomia poltica.
Desde as manifestaes barrocas, no comeo da colonizao, subsiste constante histrica da
nacionalizao do pensamento atravs da literatura, num processo permanente de busca da
identidade nacional nucleada no homem e no meio fsico. Essa constante revelou-se inicialmente no
sentimento e na idia da natureza, no indianismo e irredentismo pr-romnticos para definir-se, em
seguida, na conscincia e afirmao da nacionalidade. Ainda dentro do contexto colonial, a literatura
procurou no s refletir uma cultura em elaborao, com carter prprio, com a nossa concepo do
mundo e de interesses especficos, diferenciados da matriz colonial. Na histria do pensamento
revolucionrio brasileiro, a literatura refletiu e integrou-se peremptoriamente no processo de formao
e consolidao da conscincia nacional.

132

parte dos smbolos estaduais, e muitos de seus discursos e representaes

aparecero como reflexo desse perodo.
S a partir da consolidao da unidade poltica,119 o que se faria com o poder
centralizador do Imprio (depois de conseguir cessar as revoltas nativistas), que o
princpio de nacionalidade se constituiria,120 arraigando nesse perodo a noo de
territrio e a demografia, como caractersticas intrnsecas da nao. Foi justamente
esse perodo que produziu as maiores cargas emotivas nos cidados, no que
compete na raiz da vivncia coletiva, no qual tiveram algum xito a tradio imperial
ou os valores religiosos (CARVALHO, 1990). J alcanando o perodo republicano,
embora ainda com certo vazio no que se refere aos esforos para dar legitimidade
ao novo regime, criou-se atravs das classes dominantes no Brasil a imagem do
verdeamerelismo (CHAU, 2000, p. 34):
Nessa poca, quando a classe dominante falava em progresso ou em
melhoramento, pensava no avano das atividades agrrias e extrativistas,
sem competir com os pases metropolitanos ou centrais, acreditando que o
pas melhoraria ou progrediria com a expanso de ramos determinados pela
geografia e pela geologia, que levaram a uma especializao racional em que
todas as atividades econmicas eram geradoras de lucro, utilidade e bemestar. Donde a expresso ideolgica dessa classe aparece no otimismo da
exaltao da Natureza e do tipo nacional pacfico e ordeiro.

Na batalha dos smbolos, Jos Murilo de Carvalho (1990) argumenta que a

luta pelo mito de origem, pela figura do heri, pela alegoria feminina, era parte
importante na legitimao do regime republicano que se instalara, embora no
houvesse ainda uma coeso no que decidia da representao simblica oficial da
Repblica. Complementa o autor dizendo que:
No caso da bandeira, a vitria pertenceu a uma faco, os positivistas, mas
ela se deveu certamente ao fato de que o novo smbolo incorporou elementos
119

Dentre as vrias hipteses a respeito da unidade nacional, Carvalho (1981, p. 20) foca sua anlise
na formao elite poltica, da qual: [...] a deciso de fazer a independncia com monarquia
representativa, de manter unida a ex-colnia, de evitar o predomnio militar, de centralizar as rendas
pblicas, etc., foram opes polticas entre outras possveis na poca. Se em alguns pontos no
havia muita liberdade de escolha, como na questo da escravido ou do livre comrcio, esses
constrangimentos no determinavam os formatos polticos, nem garantiam o xito ou fracasso na
organizao do poder, isto , no havia nada de necessrio em relao a vrias decises polticas
importantes que foram tomadas, embora algumas pudessem ser mais provveis do que outras.
Sendo decises polticas, escolhas entre alternativas, eles sugerem que se busque possvel
explicao no estudo daqueles que as tomaram, isto , na elite poltica.
120
Machado (1980) argumenta que a formao da conscincia nacional (o instinto da nacionalidade,
primeiramente) na Colnia no se vincula constituio ou estratificao tnica das raas antpodas,
mas aos eventos polticos, econmicos e militares.

133

da tradio imperial. No caso do hino, a vitria da tradio foi total:

permaneceu o hino antigo. Foi tambm a nica vitria popular do novo
regime, ganha revelia da liderana republicana (CARVALHO, 1990, p. 109110).

A bandeira imperial trazia em suas cores a unio da Casa de Bragana

(retngulo verde) com a Casa de Lorena-Habsburgo (losango amarelo) sobre a qual
se colocava o braso de armas do Imprio. Embora D. Pedro I j tivesse afirmado
serem essas cores de verde-primavera e amarelo-ouro, apenas por um padro
tcnico-esttico, foi com a bandeira republicana e suas justificaes121 em mascarar
o valor cognitivo que o antigo smbolo possua, que a idia de sagrao da natureza
tornou-se mais evidente: o verde das matas, o amarelo do ouro, o azul do cu e o
branco da paz. Conforme argumenta Chau (2000, p. 62-63):
De fato, sabemos que, desde a Revoluo Francesa, as bandeiras
revolucionrias tendem a ser tricolores e so insgnias das lutas polticas por
liberdade, igualdade e fraternidade. A bandeira brasileira quadricolor e no
exprime o poltico, no narra a histria do pas. um smbolo da Natureza.
o Brasil-jardim, o Brasil-paraso. Essa produo mtica do Brasil-jardim, ao
nos lanar no seio da Natureza, lana-nos para fora do mundo da histria [...].

No caso do hino nacional, a vitria foi popular, pois prevaleceu a msica de

Francisco Manuel da Silva, que desde 1831 se convertera no hino do Imprio, face
s tentativas dos republicanos de oficializar uma nova cano. Aps a adoo da
letra, o ideal de natureza e a figura do heri ajudam a construir esse imaginrio,
conforme comenta Marilena Chau (2000, p. 78-79):
O Brasil, achamento portugus, entra na histria pela porta providencial, que
tender a ser a viso da classe dominante, segundo a qual a nossa histria j
est escrita, faltando apenas o agente que dever concretiz-la no tempo.
essa viso que se encontra na abertura do Hino Nacional, quando um sujeito
oculto ouviram colocado como testemunha de um brado retumbante,
proferido por um povo herico, grito que, no mesmo instante, faz brilhar a
liberdade no cu da ptria. Num s instante ou instantaneamente surge um
povo herico, significativamente figurado pelo herdeiro da Coroa portuguesa,
que, por um ato soberano de vontade, cinde o tempo, funda a ptria e
completa a histria.
121

Na Apreciao Filosfica Significado da Bandeira Nacional, de autoria de Raimundo Teixeira

Mendes e publicado no Dirio Oficial, no Rio de Janeiro, em 24 de novembro de 1889 assim aparecia:
[...] o verde representa nossas matas, a eterna primavera brasileira, nossa agricultura, nossos
campos e lavouras. O amarelo significa nossas riquezas minerais, representadas pelo ouro. O azul
representa nosso cu, onde brilham as estrelas das constelaes que formam a nossa Federao
tambm onde resplandece o Cruzeiro do Sul, relembrando a cruz da Ordem de Cristo e os primeiros
nomes de nossa terra: Ilha de Vera Cruz e Terra de Santa Cruz. O branco significa o nosso desejo de
paz que almejamos para toda a humanidade [...]. In: RODRIGUES, J. P. Brasil: hinos & bandeiras
nacionais & estaduais. Porto Alegre: Editora Magister, 2001.

134

Chau (2000) complementa que se o verdeamarelismo antes correspondia a

auto-imagem celebrativa dos dominantes, agora ele opera como compreenso
imaginria para a condio perifrica e subordinada do pas. No sculo XIX
prevalecia o nativismo romntico, como uma exaltao da natureza; nas primeiras
dcadas do sculo XX ele se caracteriza pelo ufanismo patritico, que no psmodernismo (dcadas de 1920-1930) volta seu discurso para o povo brasileiro.
Nos anos 1950-1960, essa idia em relao natureza vista como um atraso que
se pretendia superar. Durante o Estado Novo (1937-1945) e no perodo da Ditadura
Militar (1964-1984), enfatizaram-se nesse discurso questo da geopoltica do Brasil,
com a vastido do territrio a ocupar, as riquezas naturais a explorar e as qualidades
pacficas de seu povo, empreendedor e ordeiro, como os elementos para cumprir a
sua destinao.122
Nessa construo, conforme declara Ernest Gellner (2003), o nacionalismo
no o despertar da conscincia das naes, ele inventa naes onde elas no
existem. Hobsbawm (1990) mostra que nesse processo histrico, o Estado assume
um estgio em que tambm acaba por fabricar naes, apoiando-se, alm de sua
prpria rede institucional num primeiro momento, na proposta de Anderson (2005),
do conceito antropolgico da comunidade imaginada. Esse imaginrio de natureza
como condio anterior ao homem (o espao geogrfico a construir e explorar) e do
dom institudo por ordem divina no discurso nacional brasileiro provido por aquilo
de Chau (2000, p. 75) chama de a sagrao da histria:
Nosso passado assegura nosso futuro num continuum temporal que vai da
origem ao porvir e se somos, como sempre dizemos, Brasil, pas do futuro,
porque Deus nos ofereceu os signos para conhecermos nosso destino: o
Cruzeiro do Sul, que nos protege e nos orienta, e a Natureza-Paraso, me
gentil.

Assim, o sujeito da ao torna-se triplo: Deus e natureza aliado ao agente de

desenvolvimento, representado pelo Estado. Sendo Deus e a natureza noes
anteriores ao povo e ao pas nesse imaginrio, o Estado passa ideologicamente a
instituir a nao sob os signos que formam a base da ao criadora de Deus e da
natureza.
122

Chau (2000, p. 40) ressalta que a imagem verde-amarela permaneceu por dois motivos: em
primeiro lugar, ela permitia enfatizar que o pas possua recursos prprios para o desenvolvimento e
que a abundncia de matria prima e energia barata vinha justamente de sermos um pas de
riquezas naturais inesgotveis; segundo, o mrito do desenvolvimentismo se encontrava na
destinao do capital e trabalho para o mercado interno.

135

6 UMA ANLISE DOS SMBOLOS ESTADUAIS BRASILEIROS

Depois de constituda as bases que comeam com a origem e evoluo dos

smbolos nacionais como um captulo recente dentro da histria da humanidade,
abordando seu desdobramento no Brasil deste os tempos da colonizao at o
perodo contemporneo, procurou-se investigar como a formao territorial e como a
constituio do imaginrio de nao produziram um discurso histrico-geogrfico em
torno da sociedade e natureza no Brasil, seu ideal de unidade e sua justificao
divina. Toda esta trama que vai se sobrepondo pode ser captada por um smbolo de
forma seletiva no espao-tempo e, ao se identificar o contexto em que ele foi criado,
propicia-se um melhor entendimento de como os aspectos geogrficos tornam-no
um rico documento de anlise das representaes espaciais.
O presente captulo assim procura interpretar as mensagens que os smbolos
estaduais brasileiros projetam e reproduzem a respeito da espacialidade humana,
analisando como se portam a expresso dessas configuraes: a paisagem, a
regio, o territrio, o lugar, etc. Torna-se necessrio ento realizar uma diviso de
acordo com a temtica e o carter geogrfico contido no desenho e no discurso
destes smbolos e seu desvendamento, pois, nesse contexto:
Ao gegrafo interessam aquelas [representaes] nas quais o espao e o
tempo no sejam meros panos de fundo, necessrios e insubstituveis, mas
parte integrante da trama, sem os quais esta no poderia ser construda,
tomada inteligvel e identificvel [...] mas parte da tarefa do gegrafo
descobrir espacialidades e temporalidades em textos que aparentemente no
abordam as dimenses espacial e temporal (CORRA; ROSENDAHL, 2007,
p. 8-9).

Para isso, uma diviso metodolgica permitiria selecionar entre os smbolos

das 27 unidades federativas, aqueles que possuem maior interesse ou grau de
representao espacial, de forma a concentrar o foco de anlise nos smbolos que
mais exaltam essa configurao e poder assim realizar sua decodificao de forma a
inferir sobre a origem e o contexto geogrfico em que foram criados. Nesse
processo, com um foco agora voltado dentro da dimenso social, alm da dimenso
tcnica e legislativa, a seleo dos smbolos levou em conta o carter histrico
(historicidade) versus e o carter geogrfico (a geograficidade); ambos se
complementam e se contrapem com as escalas da generalidade e da

136

particularidade de suas representaes. O mais importante dentro desse aspecto

o foco com que cada smbolo projeta sua mensagem (que na bandeira o campo,
no braso o escudo e no hino a letra), determinando em que direo tender a
seguir ou ser classificado nos referidos quadrantes.123
Figura 20: Esquema do carter histrico-geogrfico na dimenso social dos smbolos

Generalidade

Historicidade

Geograficidade

Particularidade

A segunda etapa desse processo tratou de agrupar os smbolos selecionados

em subreas especficas, que foram determinadas de forma a correlacionar o seu
contexto com as categorias presentes no geogrfico. Deve-se salientar que como a
estrutura dos smbolos apresenta um aspecto geralmente multifacetado, com um
contedo multidisciplinar no sentido do que representam, no ser incomum que
estas categorias de seleo deixem de ter relaes umas com as outras.
Assim, esta diviso reporta-se aos temas relacionados biogeografia e
economia agrcola, na qual se complementam a fauna e flora nacional-regional com
os principais produtos agrcolas representados nos smbolos destas unidades; na
categoria que envolve as expresses cartogrficas e paisagsticas, o foco
justamente como as bandeiras e brases representam em sua estrutura grfica as
formas (carto)grficas que envolvem o territrio e a paisagem. No subcaptulo

123

Nesse contexto de anlise, a bandeira da Paraba, por seus aspectos histricos, ocuparia o
quadrante do histrico-particular, pois foi concebida de um ato de cunho particular que foi o luto pelo
assassinato de Joo Pessoa. No que se refere ao histrico-geral, as cores e a legenda da bandeira
de Minas Gerais se encaixariam nesse contexto, pois esto associadas a um fato ocorrido de acordo
com as influncias do liberalismo, do qual o modelo do tringulo eqiltero estava associado
eqidade social, portanto mais geral do que um caso particular. No que se refere ao contexto
geogrfico em particular, a noo de lugar ou uma paisagem em recorte completaria esse exemplo,
como no caso do braso do Cear, referindo-se uma paisagem de Fortaleza ou mesmo o braso de
armas do Esprito Santo, reportando-se ao convento de Nossa Senhora da Penha na Baa de Vitria.
Completa este esquema, a representao geogrfica de carter geral, na qual as estrelas numa
bandeira ou braso, por exemplo, representam os municpios de um determinado Estado, procurando
perfazer a idia de unidade simblica e territorial, caso das bandeiras do Amazonas e Santa Catarina
(1897-1953).

137

seguinte, se analisam tambm as noes de paisagem, mas de forma mais intensiva

atravs da representao dos lugares, como um recurso toponmico e topoflico. As
resistncias regionais encontram-se presentes nos smbolos de carter nacional,
que preservam em sua representao traos das lutas pela autonomia provincial ou
mesmo o ideal de separatismo durante o sculo XIX, mas que ainda hoje resistem
na perspectiva simblica, no se portando como smbolos estaduais de forma
clssica ou integral; tambm se procura analisar os smbolos que extrapolam por
sua semntica e sintaxe o discurso regional. Finalmente, ao se investigar os hinos
estaduais na perspectiva de uma narrativa do territrio, procura-se inferir de que
forma a sua construo potica enquanto discurso vai moldando e recriando o
imaginrio de unidade e exaltao destas unidades federativas atravs de
referncias no espao-tempo que apresenta.

6.1 Biogeografia e economia agrcola

Sendo a geografia a cincia que estuda as interaes, a organizao e os

processos de ordem espacial, a biogeografia como integrante da cincia geogrfica
procura os mesmos objetivos. Troppmair, citando Mueller (1976), complementa que
a biogeografia pesquisa as razes da distribuio dos organismos, das
comunidades vivas (biocenoses) e dos ecossistemas nas paisagens, pases e
continentes do mundo. A estrutura, a funo, a histria e os fatos indicadores sobre
espaos so o objeto dos estudos biogeogrficos.124
Tendo a biogeografia uma preocupao em documentar e compreender os
padres espaciais da biodiversidade per se, atravs da fitogeografia e zoogeografia
em diversas escalas, procura-se introduzir uma conexo com relao perspectiva
de sua representatividade, na qual estas espcies, muitas delas de ordem regionalnacional, aparecero em um determinado smbolo estadual, eleitas por suas
caractersticas e qualidades. Em contraste com a exaltao da natureza atravs das
espcies naturais, est a agricultura como atividade humana em sua dimenso
econmica, figurando como elementos significativos da riqueza agrcola praticada
em uma determinada regio. O complemento entre a exaltao das espcies

124

Conforme ressalta Troppmair (2004), nota-se em todas as definies, que a biogeografia sempre
est associada ao enfoque espacial, fato que a diferencia da biologia, da botnica, da zoologia e da
ecologia.

138

naturais de ordem regional-nacional e a economia agrcola nos nveis de espaotempo em escala estadual permeia estas relaes.
Sero evidenciados nesta anlise os brases de armas do Piau, Rio Grande
do Norte, Paraba e Mato Grosso do Sul como os que apresentam maior grau desta
representatividade. No caso do Paran, alm da evoluo histrico-herldica, a
anlise tambm contemplar a sua bandeira estadual, pois nelas aparecem
elementos-smbolos da flora local.
No que tange biodiversidade das espcies vegetais, aparece como exemplo
o braso de armas do Piau, criado pela lei n. 1.050, de 24 de julho de 1922,
durante o governo de Joo Lus Ferreira. Ele composto de um escudo samntico,
cortado, contendo sobre um campo de ouro a representao, em verde, uma ao lado
da outra de forma eqidistante, das trs palmeiras nativas do Piau: a carnaba
(Copernicia prunifera) destra, lembrando a fase nmade e pastoril de penetrao
pelos bandeirantes na regio. Ao centro h o buriti (Mauritia vinifera), marcando a
poca subseqente de fixao e estabelecimento dos primeiros ncleos de
povoamento do Estado e por fim o babau (Orbignya phalerata), sinistra,
assinalando a evoluo econmica enquanto cultivo agrcola.125
Delimitando o escudo e separando seus campos h um pequeno filete na cor
vermelha. No campo inferior, tendo por base o campo de prata, estriados por faixas
na cor azul, sobrepem-se, dispostos em roquete, trs peixes piaus,126 em prata,
representando os trs principais rios do Estado: o Parnaba, o Canind e o Poti. As
faixas azuis alternadas com o campo de prata, sendo sete ao total, correspondem
aos principais afluentes da margem direita do rio Parnaba. Embora no descritos na
lei, um inventrio mostra que estes os rios seriam, por importncia e extenso: o
Uruu-Au ou Preto, o Prata, o Gurgueia, o Itaueira, o Long, o Canind e o Poti.
O escudo tem por timbre uma estrela de prata, simbolizando a aspirao ao
progresso, bem como a estrela de Antares (Alfa de Escorpio), a simbolizar o Estado
membro da Federao Brasileira. H por suportes, um ramo de algodoeiro destra e

125

Conforme os comentrios encontrados em Clvis Ribeiro (1933) e do Governo do Piau (2009)

referente justificativa da lei original de 1922. Disponvel em: < http://www.pi.gov.br/piaui.php?id=2 >.
126
Quanto ao nome Piau, este deriva do tupi pi'awa ou pi'ra'awa, que significa, por sua vez, piau
ou peixe grande, (GIRARDI, 2007) com a juno do adjetivo i (rio), que na grafia antiga se
apresentava como Piauhy. Portanto, o topnimo designa o rio das piabas ou dos piaus, devido
abundncia desses tipos de peixes em suas guas quando os primeiros colonizadores desbravaram
a regio.

139

um feixe de cana-de-acar sinistra, ambos floridos e ao natural, representando os

principais produtos agrcolas do Piau na poca em que o braso foi adotado.
Abaixo do escudo, h uma faixa em azul cobalto, onde se l com letras de
ouro o mote, em latim: IMPAVIDUM FERIENT RUINAE (Suas runas feri-lo-iam sem
assust-lo) pertencente legenda do Estado, que foi derivada de uma ode do poeta
romano Horcio.127 Abaixo desta frase, aparece a data de 24 de janeiro de 1823,
que foi quando o Piau declarou sua independncia para se unir ao Brasil. Circunda
a estrela de prata, usada como timbre, a legenda: ESTADO DO PIAU.
A diversidade da flora presente no Estado do Piau revela o contraste
biogeogrfico de seu territrio, no qual ocorre uma zona de contato entre as florestas
subcaduciflias da Amaznia no trecho ocidental, cujo babau se caracteriza
enquanto palmeira tpica; o buriti por sua vez est associado ao domnio dos
cerrados ao sul e a oeste do rio Uruu-Preto, da mesma forma que aparece a
carnaba (IBGE, 1977b). Os carnaubais formam florestas que tem predominncia
nas plancies aluviais dos principais rios do Cear, Piau, Rio Grande do Norte e
Bahia, cumprindo importantes funes para a manuteno do equilbrio ecolgico da
regio, como a conservao dos solos, fauna, cursos dgua e mananciais hdricos
(CEAR, 2008).
No caso do braso de armas do Rio Grande do Norte,128 que tem sua origem
no decreto-lei n. 201, de 1 de julho de 1909, as espcies vegetais figuram como
ornamento exterior. Trata-se de um escudo disposto em campo aberto, cujo plano
inferior, chamado de campanha, tem a representao do mar, onde navega uma
jangada com sua vela enfunada ao vento, representando a indstria do sal e a
atividade tradicional da pesca, sob um cu matutino. No tero superior, em chefe,
em campo de prata, figuram ao centro dois capuchos de algodo produto de
importncia na economia agrcola do Estado na poca em que este smbolo foi
criado que esto ladeados esquerda e direita por duas flores de algodoeiro;
ambos esto dispostos em suas cores naturais.

127

A legenda completa em latim a seguinte: Justum et tenacem propositi virum / Non ardor civium
prava jubentium, / Nec vultus instantis tyranni / Mente quatit solida neque Auster, / Dux inquieti
turbidus Hadriae, / Nec fulminantis magna manus Jovis; / Si fractus illabatur orbis, / Impavidum
ferient ruinae. (Ao varo justo e firme em seus propsitos / no abala em sua deciso slida nem a
paixo dos cidados a exigir coisas injustas,/ nem as insistentes ameaas de tirano, / nem o [vento]
Austro, / dono turbulento do inquieto Adritico, / nem a poderosa mo de Jpiter fulminante. / Se o
mundo despedaado se desmoronasse, / suas runas feri-lo-iam sem assust-lo) [grifo nosso].
128
Sancionado pelo governador Alberto Maranho, sua autoria deve-se ao escultor Corbiniano Vilaa.

140

Por suportes, ladeiam o escudo, sua altura, um coqueiro (Cocos nucifera),

destra, e uma carnaubeira (Copernicia prunifera), sinistra, tendo os troncos ligados
por dois feixes de cana-de-acar que esto atados por um lao nas cores
nacionais, em verde e amarelo. Tanto os mveis do escudo (as flores no chefe)
quando os suportes, nas suas cores naturais, representam a flora tpica do Rio
Grande do Norte conforme a descrio legal.129 Por timbre, h sobre o escudo uma
estrela de prata, chamada de Lambda e pertencente constelao de Escorpio,
que simboliza o Estado como membro da Federao Brasileira.130
Neste caso, aparecem duas espcies que realizam por seu simbolismo a
contraposio e complementao entre a flora tpica do litoral e interior do Estado. O
coco como representante da vegetao litornea entre as dunas que formam a costa
potiguar versus a carnaba, que alm de figurar nas reas e brejos midos da
floresta caduciflia no espinhosa (IBGE, 1977b), regio esta correspondente ao
agreste, passaria a ser produto de explorao econmica desde o incio do sculo
XIX (ALVES FILHO, 2000). A representao da cana-de-acar revela a atividade
econmica de carter complementar nesse perodo, assim como o algodo, que se
tornou desde meados do sculo XIX importante incremento da economia do Rio
Grande do Norte.131
O contraste entre o interior e o litoral tambm figura no braso de armas do
Estado da Paraba, quando o ento governador Walfredo dos Santos Leal,
sancionou a lei n. 266, de 21 de setembro de 1907, que adotava o smbolo que
deveria ser usado nos papis e documentos do Estado. 132

129

Durante o governo de Dinarte de Medeiros Mariz, a flor do algodoeiro foi instituda pela lei n.
2.160, de 3 de dezembro de 1957, como o emblema floral do Estado.
130
A bandeira do Estado do Rio Grande do Norte instituda pela lei n. 2.160, de 3 de dezembro
1957 compe-se de um campo retangular bicolor, cortado por uma faixa verde superior e outra
branca inferior, onde ao centro, assenta-se um escudo samntico em amarelo-ouro, cor simblica da
riqueza, da luz do sol, da energia e do valor, que serve de fundo onde est posto, em abismo, o
braso de armas do Estado, cujo desenho idntico ao modelo institudo originalmente em 1909.
131
Seja como for, a cultura algodoeira, em franca expanso desde o incio do sculo XIX, assim como
a extrao de sal, finalmente liberada por decreto de 1808, iriam contribuir para a retomada da
economia do Rio Grande do Norte. Alis, desde as secas de 1845 e, sobretudo, aquelas de 1877 e
1880, que os setores dominantes locais optam por um maior apoio ao cultivo do algodo (uma planta
nativa, do conhecimento dos ndios) e da cana-de-acar. Porm, essa reciclagem no era
aparentemente isenta de marchas e contramarchas: a produo aucareira, por exemplo, seria
fortemente atingida pelo processo que iria conduzir abolio do trabalho escravo. Em um primeiro
momento, a industrializao parecia que iria se beneficiar com o desmoronamento da velha ordem.
Afinal, no mesmo ano de 1888, seria inaugurada a primeira fbrica txtil da provncia [...] (ALVES
FILHO, 2000, p. 175).
132
Embora tenham sido criadas em 1907, as armas do Estado da Paraba s foram utilizadas a partir
de 1925, no governo de Joo Suassuna, devido s dificuldades e falta de tecnologia grfica para a

141

Ele compe-se de um escudo, com trs ngulos na parte superior e um,

ligeiramente arredondado na parte inferior, bordado de azul, em que se inserem
dezesseis estrelas de prata, sendo quinze delas cercando o escudo e uma,
representando a capital, por timbre, ao alto, com um barrete frgio ao centro, que
aludem s comarcas da Paraba133 na poca em que foi adotado o smbolo. O
barrete frgio simboliza os regimes republicanos e representa o ideal de liberdade.
Ocupam o fundo do escudo, duas paisagens representativas do Estado, uma
delas simbolizada pelo sol nascente, aludindo ao trecho que corresponde ao litoral
paraibano, alm do horizonte avistado; a outra, reportando-se ao interior, mostra um
campo de criao, onde um rebanho bovino pasta, acompanhado de um pegureiro,
assim chamado o tpico pastor que guarda o gado, com sua indumentria prpria
para enfrentar o rduo trabalho.
Ladeiam o escudo, como principais culturas agrcolas da Paraba na poca,
destra, uma haste de cana-de-acar empendoada (com flor), representando o
cultivo tradicional nas reas midas e nas encostas baixas na regio da Zona da
Mata, e um ramo de algodo encapuchado sinista, do tipo arbreo, cultivado nas
reas do serto e semi-rido, na regio da floresta caduciflia no espinhosa; ambos
esto dispostos em suas cores naturais e com seus galhos entrecruzados, atados
por um lao na cor vermelha que tambm amarra um listel de cor azul com a data 5
DE AGOSTO DE 1585.134
Observa-se que o braso apresenta em sua figura central a representao do
interior da Paraba no incio do sculo XX, com os aspectos da atividade tradicional
da criao de gado face economia aucareira que dominou seu litoral durante os
quatro sculos anteriores; dentre os brases dos Estados nordestinos com
expressivo litoral, este o nico que se reporta representao do interior como

sua confeco. O desenho original do braso de autoria do pintor professor paraibano de desenho,
Gensio de Andrade, natural do municpio de Mamanguape.
133
A Paraba, nessa poca, tinha 88 distritos de paz, 20 termos (um subdiviso da comarca, sob a
jurisdio de um juiz), 16 comarcas, e formava um s distrito para o Superior Tribunal de Justia, que
tinha sua sede na Capital e compunha-se de seis membros, um dos quais servia de Procurador
Geral. As comarcas representadas no braso de armas pelas estrelas de prata eram as seguintes: a
capital Joo Pessoa por estrela do timbre; Itabaiana; Guarabira; Mamanguape; Areia; Alagoa Grande;
Bananeiras; Campina Grande; So Joo do Cariri; Alagoa do Monteiro; Picu; Patos; Pianc; Souza;
Pombal e Cajazeiras (VARANDAS, 2008).
134
Esta data refere-se fundao, s margens do rio Sanhau, um afluente do rio Paraba, da
capitania e de sua capital, cujo primeiro nome foi Filipia de Nossa Senhora das Neves, por ter sido
fundada em seu dia santo.

142

figura ou paisagem principal, embora o sol procure recordar uma regio litornea
no perceptvel.135
De fato, na constituio da economia aucareira no Nordeste, assentada nas
reas midas da chamada Zona da Mata, que desde o sculo XVI criou por reflexo
a expanso da atividade criatria na formao do complexo econmico nordestino
(FURTADO, 2005),136 relegou desde os primeiros tempos da colnia a criao de
gado aos setores afastados e imprprios para a agricultura,137 onde toda esta vasta
rea que compreende mais de um milho de quilmetros quadrados, se destinou
quase exclusivamente criao de gado vacum para o abastecimento da densa
populao da zona agrcola que se estende ao longo do litoral, desde a Paraba at
a Bahia [...] (PRADO JNIOR, 2008, p. 188).
Em contraste com a relevncia das espcies vegetais e das atividades
agropastoris, aparece o braso de armas de Mato Grosso do Sul, adotado pelo
decreto estadual n. 2, de 1 de janeiro de 1979. Ele composto de um escudo
portugus, onde se apresenta, partido em chefe, um campo azul com uma estrela de
ouro, representando o cu sul-mato-grossense onde agora brilha a estrela de mais
um membro da Federao. A cor dourada relembra ainda, o futuro promissor e
fecundo do Estado, bem como as suas riquezas minerais.
Sob o chefe, h por base um campo verde (representando a plancie do
Pantanal), onde aparece a figura de uma ona pintada (Panthera onca) passante,
estilizada na cor dourada e semeada com suas pintas negras caractersticas, como

135

Talvez, pela estrutura do braso que originalmente foi feita sem cores, arriscado levantar qual a
proposta original do autor, mas pelo presente, nota-se que a vegetao da caatinga verde retrataria
um perodo de maior umidade, talvez por querer este smbolo mascarar a questo do flagelo e da
pobreza a que a imagem da caatinga seca estaria associada. Relembra Alves Filho (2000) que o
conflito na regio esteve associado ocorrncia de grandes secas, assolando, sobretudo, a regio
sertaneja. Quanto ao sistema agrrio, comenta o autor (2000, p. 129) que: na verdade o sistema
agrrio permanece o mesmo, e grande dose da renda geral da Paraba advm, ainda, da exportao
de acar e do algodo, como no princpio do sculo XIX. Ora, essa base agrria era tecnicamente
das mais atrasadas do Brasil [...].
136
Sendo a criao nordestina uma atividade dependente da economia aucareira, em princpio era a
expanso desta que comandava o desenvolvimento daquela. A etapa de rpida expanso da
produo de acar, que vai at a metade do sculo XVII, teve como contrapartida a grande
penetrao nos sertes. [...] A expanso pecuria consiste simplesmente no aumento dos rebanhos e
da incorporao em escala reduzida de mo de obra (FURTADO, 2005, p. 65).
137
Caio Prado Jnior (2008, p. 188) assinala dentre os fatores naturais de aproveitamento do serto
nordestino para a atividade criatria, estava a vegetao pouco densa da caatinga, o que permite o
estabelecimento do Homem, sem trabalho preliminar de algum desbastamento; o relevo mido que se
estende por largas chapadas; a presena freqente de afloramentos salinos que fornecem ao gado
os chamados lambedouros, onde ele se satisfaz desse alimento indispensvel.

143

representao legtima da fauna de Mato Grosso do Sul;138 esta tambm por seu
simbolismo na herldica, representao da solidez, firmeza, segurana, audcia e
bravura.
O escudo composto, ainda, de uma bordadura em azul, separado por filetes
de prata e coberto com cinqenta e cinco estrelas de mesmo metal, representando
os municpios que fizeram parte do novo Estado em 1 de janeiro de 1979, quando
de sua separao do territrio de Mato Grosso. Por suportes, h um ramo de caf
frutificado direta do escudo e esquerda figura um ramo de erva-mate, em flor,
destacando-se como as duas culturas significativas na histria e na economia
agrcola do Estado, a primeira ligada ao avano da zona cafeicultora do vizinho
Estado de So Paulo j em pleno sculo XX e a segunda relembrando a extrao
vegetal dos ervais que cobriam o sul de Mato Grosso do Sul, na regio da Mata de
Dourados (IBGE, 1977d), como principal atividade139 depois da pecuria.
Por timbre, figura ao fundo um sol nascente de ouro, com seus raios
bipartidos, representando a fama, a glria, a liberdade e o porvir. Abaixo do escudo,
est posta uma faixa azul, onde se l, em letras de prata: 11-10-1977 data da lei
complementar n. 31, que criou o Estado de MATO GROSSO DO SUL, cujo nome
est escrito nas dobras inferiores da fita.
Embora houvesse projetos anteriores para a criao de um braso para o
Estado do Paran desde a sua autonomia em 1853 (STRAUBE, 1987, 2002), o
primeiro modelo adotado (1902-1905) era muito parecido com o braso da Repblica
brasileira. Ele era composto de um escudo redondo, filetado de ouro, na qual
figuravam vinte e uma estrelas de prata sobre uma bordadura azul. Ao centro havia
a representao cartogrfica do Estado do Paran, com destaque para o relevo
(STRAUBE, 1987, 2002).
O escudo estava assentado sobre uma estrela de cinco pontas, partida e
gironada nas cores verde e amarela e filetada de vermelho, na qual se colocava, em
brocante, a figura de uma espada de prata, com punho em azul, revestido de
vermelho, com uma estrela e filete de ouro.
138

Conforme a descrio feita pela ementa do Decreto de n. 2, de 1 de Janeiro de 1979. Disponvel

em: < http://www.ms.gov.br >. A mesma justificativa aparece no livro comemorativo dos 30 anos em
comemorao da lei que instituiu o Estado de Mato Grosso do Sul.
139
Conforme o anurio estatstico do IBGE de 1972, o perodo de 1956-1972 mostra que o Estado de
Mato Grosso [do Sul] ocupava o quarto lugar na produo de erva-mate do Brasil, atrs apenas dos
trs Estados da Regio Sul, embora as exportaes de erva-mate do Brasil no perodo de 1920-1972
j tivessem cado vertiginosamente por conta do aumento da produo nos pases vizinhos; a crise s
veio a se dissipar na dcada de 1970 devido ao aumento do mercado interno (IBGE, 1977e).

144

Figura 21: Brases de armas biogeografia e economia agrcola.

Braso do Piau (1922)

Braso do Rio Grande do Norte (1909)

Braso da Paraba (1907)

Buriti

Babau

Carnaba

Coqueiro

Braso de Mato Grosso do Sul (1979)

145

Ladeavam o escudo um ramo de caf, destra e um ramo de fumo sinistra.

A estrela assentava-se sobre um sol de ouro e abaixo deste, havia um listel em azul
onde se escrevia com letras em ouro: ESTADO DO PARAN e a data de sua
emancipao 19 DE DEZEMBRO DE 1853.140
A lei n. 592, de 24 de maro de 1905141 alterou as cores do braso, que
durou at 1910, mantendo-se o desenho original com a silhueta geogrfica do
Estado ao centro do escudo redondo, com a bordadura semeada de estrelas entre
os filetes de mesmo metal e um dos flancos da estrela, partido em verde, e o
restante em prata, tendo a espada e o listel usado do mesmo padro como esmalte.
Tambm os raios celestes foram mudados para o metal prata e os ramos de caf e
fumo que ladeavam o escudo foram substitudos por uma grinalda de dois ramos de
araucria, destra, e de erva-mate, sinistra, valorizando a flora tpica da regio.
Significativamente foi o desenho do terceiro braso de armas do Paran,
institudo pela lei n. 904, de 21 de maro de 1910, idealizado pelo pintor de origem
norueguesa Alfredo Emlio Andersen e promulgado pelo ento governador Francisco
Xavier da Silva, na qual apresentava o modelo que seria o precursor para a
idealizao do atual braso de armas do Estado.
Compunha-se de um escudo filetado de prata, onde se observava, em
primeiro plano, a figura de um trabalhador, ao natural e com indumentria tpica do
homem do campo, ceifando um campo farto (de trigo), representando o carter
agrcola e econmico do Paran. Ao fundo se via, entre os campos, uma orla de
pinhais (araucrias), representando a vegetao natural, limitada pela cordilheira
martima (Serra do Mar), com um sol nascente sobre o cu azul; a figura celeste
aludia ao futuro promissor do Estado.
Por timbre, havia um falco paranaense, tambm chamado de gavio de
penacho (Spizaetus ornatus), pairando sobre o topo do escudo, ao natural e de asas
abertas, simbolizando a avifauna local e a manuteno da liberdade conquistada.142
140

O braso foi adotado atravs do decreto-lei n. 456 de 29 de maro de 1902, no governo de

Francisco Xavier da Silva.
141
Em uma sesso ordinria de 19 de maro de 1905, o deputado estadual Alfredo Romrio Martins
apresentou um questionamento ao legislativo quanto s cores do braso, adotado trs anos antes.
Ele enfatizava que o braso, assim como a bandeira deveriam ser modificados, j que o primeiro
smbolo deveria usar as mesmas cores da bandeira estadual.
142
Straube (2002, p. 92-93) citando o projeto de lei n. 26, datado de 4 de maro de 1910 deputado
Alfredo Romrio Martins, justifica a escolha desta espcie [...] O tipo escolhido foi exatamente esse
que se representa no escudo que o que no interior do nosso Estado conhecido por gavio de
penacho, guia brasileira, natural do Paran. [...] O que domina no nosso escudo de armas o
Spizaetus ornatus, assim descrito [...] o alto da cabea negro, as costas e as asas brunas, com

146

Ladeavam o escudo, uma grinalda de pinho, esquerda do observador e outra de

erva-mate, direita, que traduziam as riquezas econmicas e naturais do Paran.
Havia, finalmente, uma faixa toda em prata, onde se escrevia ao centro ESTADO
DO PARAN, tendo ao lado das pontas bipartidas a inscrio 19 DE DEZEMBRO
DE 1853, data, como j mencionada, que o Estado conquistara autonomia.
O quarto braso de armas do Estado (1947), assim como a bandeira, tambm
seriam alterados com a promulgao da lei complementar n. 52, de 24 de setembro
de 1990. No caso das armas, foi mantido o escudo portugus do braso em suas
propores originais e o campo em vermelho converteu-se em verde (sinopla), que
uma das cores oficiais do Estado. O trabalhador que figurava ao centro, todo em
prata, voltado para a destra e segurando um alfanje, foi substitudo por um
semeador, de mesmo esmalte e com as mesmas caractersticas.
Foi mantida a cor azul em chefe do escudo e o sol nascente foi deslocado
para a destra, do qual apresenta, na herldica, a feio humana; por ser nascente,
aparecem apenas os olhos e nove dos dezoito raios retilneos e flamejantes
alternados (STRAUBE, 2002). Os trs morros de prata foram substitudos pelo perfil
geogrfico do Estado, sinistra, cujo desenho topogrfico se baseou nos estudos
feitos por Reinhard Maack e Joo Jos Bigarella sobre o relevo paranaense.143 Com
relao aos morros de prata, ele comea desde o nvel do mar, passando pelos trs
planaltos (o Oriental de Curitiba, o Central de Campos Gerais e o Ocidental de
Guarapuava) e atingindo a calha do rio Paran conforme a descrio topogrfica.
O gavio real ou harpia se apresentava de asas estendidas, pousado sobre o
escudo, agora com a cabea para frente ligeiramente voltada para a direita do
mesmo. O ramo de erva-mate foi ajustado realidade botnica, com as folhas
dispostas alternadamente e os frutos na cor marrom-escuros, quase pretos. O ramo
de araucria tambm recebeu o mesmo tratamento grfico, apresentando as
acculas dispostas continuamente de um ramo jovem, e no mais em pequenos
grupos como estava representado anteriormente. Este braso e a bandeira foram

grandes malhas pretas. A nuca bruno-vermelha: preta uma tira que saindo do canto da boca, vai
ao longo da garganta branca at abaixo dos olhos; o meio do peito e a rabadilha muito brancos, a
barriga e os cales pretos, listrados transversalmente de branco.
143
Conforme comenta o IBGE (1977e, p. 28) A partir de 1960, ganharam importncia para a
compreenso do modelado [do relevo paranaense] as pesquisas desenvolvidas por Bigarella e
outros, publicadas pela Universidade do Paran. Entre os estudos geolgicos, contam-se os de
Maack (1947) voltados para a geologia regional. Entre os estudos geomorfolgicos destacam-se os
de Bigarella (1946, 1947) e Maack (1950).

147

substitudos pelo decreto-lei n. 5.713, de 27 de maio de 2002, voltando a vigorarem

como os smbolos oficiais do Paran aqueles adotados em 1947.
Finalmente, o atual braso de armas do Estado do Paran, voltou a ser
aquele estabelecido pelo decreto-lei n. 2.457, de 31 de maro de 1947. No campo
cortado de goles, que tem por base o escudo em estilo portugus, encontra-se a
figura, toda em prata, de um lavrador que segura um alfanje, em atitude de trabalho,
voltado para a destra, que representa a destinao agrcola do Estado. A roupagem
que o cobre (cala, sapatos e chapu) o tipo de vestimenta do homem do campo e
o alfanje simboliza o trabalho frutfero e as colheitas (STRAUBE, 1987; 2002). A cor
vermelha indica a terra, tanto no ato de ser cultivada, como tambm o valor e a
nobreza dos solos paranaenses, no qual os solos oriundos da decomposio dos
derrames baslticos do terceiro planalto paranaense conferem o melhor exemplo da
denominada terra roxa para a regio.
No tero superior do escudo, chamado de chefe, em azul, encontra-se o sol
nascente em amarelo ouro com nove raios, ( direita do observador), sendo este,
por seu incessante brilho, o smbolo da glria, da fama e de um futuro promissor. Os
trs montes revestidos de prata destra representam, por sua ordem decrescente, o
relevo paranaense no sentido de Leste para Oeste com seus devidos planaltos: o
Oriental ou de Curitiba, o Central ou dos Campos Gerais e o Ocidental ou de
Guarapuava, cujas altitudes esto prximas a 900, 1.215 e 1.365 metros
respectivamente, conforme assinala Straube (1987; 2002). Complementa esta
informao AbSber (2003, p. 19) ao dizer que trata-se de planaltos de altitude
mdia, variando entre 800 e 1300 m, revestidos por bosques de araucrias de
diferentes densidades e extenses [...].
Por timbre, pousado sobre o escudo, encontra-se um gavio real, tambm
chamado de harpia, nhapecani ou uirau (Harpia harpyja), todo de prata e de asas
abertas maior ave brasileira e cujo habitat preferencial so as florestas tropicais,
entre elas, as matas Atlnticas onde sua presena era notada.144 Assinala Straube
(2002) que era este o totem dos ndios guaranis, pois sua presena nas aldeias
propiciava sorte s tribos. Ladeiam o escudo um ramo de erva mate (Ilex
144

A gralha azul (Cyanocorax caeruleus) a ave-smbolo do Paran, conforme a lei estadual n.

7.957, de 12 de novembro de 1984. Essa ave passeriforme tem como principal alimento no inverno o
pinho, que a semente da araucria; ao enterrar a semente nos campos como forma de estocar
alimento, ela contribui para a perpetuao desta espcie, pois muitas delas germinam e se tornam
novas rvores. Na poca que Alfredo Andersen elaborou o braso do Estado (1910), resolveu colocar
por timbre uma ave nobre usada na herldica, que neste caso foi o gavio real.

148

paraguariensis), destra, e um ramo de araucria, pinho ou pinheiro-do-paran

(Araucaria angustifolia) sinistra; ambos esto ao natural e so indicativos da flora
caracterstica do Estado e das riquezas naturais do Paran.
No quesito econmico, a Regio Sul foi, desde a Primeira Guerra Mundial at
o final da dcada de 1950, a principal Regio de extrativismo vegetal do Brasil
(IBGE, 1977e), em especial o Paran, no tanto por causa da variedade de
produtos, mas especialmente pelo valor alcanado pela explorao das araucrias e
em particular do mate. Embora houvesse outras formaes florestais expressivas
nas outras Regies brasileiras, pode-se dizer que:
[a mata de araucria] era a mais homognea, portanto mais fcil de explorar
economicamente, alm disso, de madeira branca, apropriada para as
construes civis e de crescimento mais rpido que as espcies de madeirasde-lei. Condies ecolgicas locais determinaram concentraes naturais de
araucria e de erveiras em determinados lugares do Planalto Meridional. A
explorao dos ervais nativos, foi estimulada, desde o sculo passado, pelas
elevadas importaes de mate pelo Rio da Prata, em particular pela Argentina
145
(IBGE, 1977e, p. 338).

De fato, estes elementos tpicos da flora e da economia sempre figuraram na

bandeira do Estado do Paran, criada pela primeira vez em 1892.146 Ela consistia de
um retngulo verde cortado transversalmente por uma longa faixa branca, disposta
em barra e formando um paralelogramo, tendo ao centro uma esfera azul, contendo
na zona equatorial e em sentido oblquo, na ordem decrescente da esquerda para a
direita formada por duas linhas, tendo escrita em letras brancas a legenda ORDEM
E PROGRESSO. Sobre estas, cai uma linha perpendicular de mesma cor,
representando o Zodaco na esfera, cujo plano esquerdo superior (do observador)
colocado um barrete frgio na cor vermelha, este um smbolo republicano. No
hemisfrio inferior ao ngulo esquerdo colocada em branco uma das estrelas da
constelao do Cruzeiro do Sul e no direito as quatro restantes na referida
constelao. Circundando a esfera, havia um ramo de araucria sinistra e outro de

145

Comenta Celso Furtado (2005, p. 150) que: Na regio paranaense, por exemplo, a grande
expanso da produo da erva-mate para exportao trouxe um duplo benefcio economia de
subsistncia, em grande parte constituda de populaes transplantadas da Europa, no quadro dos
planos nacionais e provinciais da imigrao subsidiada. Os colonos que se encontravam mais no
interior puderam dividir seu tempo entre a agricultura de subsistncia e a extrao de folhas de ervamate, aumentando substancialmente sua renda.
146
Aprovada atravs do decreto n. 8, de 9 de janeiro de 1892, cuja autoria do desenho de Manoel
Corra de Freitas, que o apresentou Assemblia Legislativa do Estado, em 3 de julho de 1891.

149

erva-mate, destra, ambos em suas cores naturais e entrecruzados na base de

suas hastes.
Ela passou por novas modificaes em 1905,147 cujo desenho perdurou at
1923, quando foi abolida por lei.148 Esta bandeira apresentava um campo verde,
cotada transversalmente por uma faixa, do alto para baixo, agora disposta em
arco.149 Reformulada pelo decreto n. 2.457, de 31 de maro de 1947, ela seria
novamente alterada quarenta e trs anos depois, em 24 de setembro de 1990.150
Esta bandeira durou at 27 de maio de 2002, quando o decreto-lei n. 5.713, do
governador Jaime Lerner, restaurou o desenho da bandeira criado no ano de 1947.
Assim, o atual pavilho paranaense compe-se de um quadriltero verde que,
desde o primeiro modelo, representa as matas do Estado.151 Ele est atravessado
por uma faixa branca, disposta em banda, que contm ao centro a representao da
esfera celeste, em azul, com as cinco estrelas brancas que compem constelao
do Cruzeiro do Sul na posio celeste em que se encontravam quando criada a
provncia do Paran, em 19 de dezembro em 1853. Abaixo da estrela superior do
Cruzeiro, a esfera atravessada por uma faixa branca, onde est escrita a legenda
PARAN, em verde. Durante todo o perodo, permaneceram os ramos de
araucria e de erva-mate, ora ao natural, ora estilizados e na cor verde, mas sempre
como indicativo das riquezas naturais do Estado e de sua flora caracterstica.
147

A segunda bandeira do Paran (1905-1923) resultou da modificao proposta atravs da lei n.

592, de 24 de maro de 1905, idealizada pelo deputado Alfredo Romrio Martins.
148
Ela deixou de tremular aps a promulgao da lei n. 2.182, de 15 de maro de 1923. A bandeira
foi restabelecida, assim como os demais smbolos, em maro de 1947.
149
O centro ficou ocupado pela esfera azul, onde foram retiradas a linha zodiacal e o barrete frgio do
topo, permanecendo as estrelas do Cruzeiro do Sul que foram rearranjadas. A esfera ganhou uma
faixa na cor branca, que acompanhava a linha do arco, onde se escrevia com letras verdes o nome
do Estado: PARAN. Foram mantidos os ramos de pinho e mate conforme constavam na primeira
bandeira, mas agora estilizados em verde.
150
A bandeira do Paran continuou alvo de debates durante as dcadas seguintes a seu
restabelecimento (1947), formando-se uma comisso para a anlise do smbolo em 1981. Sete anos
depois, o trabalho do professor Ernani Costa Straube sobre os smbolos do Estado (1987) possibilitou
a criao de outra comisso para estudar a bandeira, criada em 1988. Durante dois anos, a comisso
(composta por paranaenses de diversas reas) indicou as distores sofridas pelos smbolos,
apresentando uma proposta de legislao atualizada e explicativa, orientando o uso, respeito e
civilidade bandeira. Quarenta e trs anos depois, a bandeira do Paran sofreria novas alteraes
pela lei complementar n. 52, de 24 de setembro de 1990, sancionada em solenidade no Palcio
Iguau pelo governador lvaro Dias. No ato solene foi apresentada a nova bandeira do Estado, cuja
faixa voltou a estar disposta em paralelogramo, com a remoo da faixa branca na esfera azul com o
nome Paran e a adequao da representao dos ramos de erva-mate e araucria, assim como
havia sido feito no braso de armas.
151
Alm das matas de araucrias, poder-se-ia incluir genericamente neste caso, a floresta
subcaduciflia tropical (mata atlntica) na regio litornea e a floresta subcaduciflia subtropicial
ocupando os planaltos do interior at as calhas limites dos rios Paranapanema e Paran; h tambm
o predomnio de manchas de cerrado conforme a classificao apresentada pelo IBGE (1977e).

150

Figura 22: Bandeiras e Brases do Estado do Paran.

Primeira Bandeira (1892-1905)

Segunda Bandeira (1905-1923)

Quarta Bandeira (1990-2002)

Bandeira atual (1947-1990/2002)

Primeiro Braso (1902-1905)

Segundo Braso (1905-1910)

151

Figura 22: Bandeiras e Brases do Estado do Paran (continuao).

Terceiro Braso (1910-1947)

Braso atual (1947-1990/2002)

Quinto Braso (1990-2002)

Acculas da Araucria (alto esquerda),

folhas de erva-mate (alto direita) e o Gavio
Real (Harpia harpyja) na fotografia abaixo.

152

6.2 Expresses cartogrficas e paisagsticas

Contemplando as diferentes dimenses de ordem geogrfica, as referncias

espaciais aparecem atravs dos mapas, cuja representao dada como uma parte
ou dimenso da realidade observada.152 Essa representao, da mesma forma que
analtica e instrumental, tambm porta-se como simblica e cultural, atravs das
diversas escalas que a compem, como uma frao da superfcie representada e do
tamanho ou escala do espao a ser considerado. Isso adquire importncia ao se
ressaltar no desenho grfico das bandeiras e brases elementos que muitas vezes
no se fazem parte de uma realidade fsica perceptvel pela escala real, mas por
uma escala de ordem simblica, que os coloca de forma imaginativa como algo
perceptvel e representvel nesse sentido.
No que compete questo da escala, como um dos elementos importantes
na representao cartogrfica, e avanando alm desta, como uma medida que
confere visibilidade a um fenmeno, ressalta In Elias de Castro (1995, p. 133-136)
que:
As diversas escalas supem, portanto, campos de representao a partir dos
quais estabelecida a pertinncia do objeto, mas cada escala apenas indica
o espao de referncia no qual se pensa a pertinncia, mais geralmente a
pertinncia do sentido atribudo ao objeto definido pelo campo de
representao [...] A escala , portanto, o artifcio analtico da visibilidade do
real. [...] a escala a escolha de uma forma de dividir o espao, definindo
uma realidade percebida/concebida; uma forma de dar-lhe uma figurao,
uma representao, um ponto de vista que modifica a percepo mesma da
natureza deste espao, e, finalmente, um conjunto de representaes
coerentes e lgicas que substituem o espao observado. As escalas,
portanto, definem modelos espaciais de totalidades sucessivas e
classificadoras e no uma progresso linear de medidas de aproximao
sucessivas.

No que compete aos mapas, Almeida (2003, p. 13) salienta que a elaborao
dos mapas no determinada apenas pela tcnica; os mapas expressam idias
sobre o mundo, criadas por diversas culturas em pocas diferentes. A cartografia
assim no trata apenas da representao precisa dos mapas, mas expressa a
cultura de uma sociedade em determinado perodo histrico, produzindo uma viso
de mundo a respeito dos dados mapeados. Da mesma forma, as bandeiras e
152

Portar-se-ia o mapa ento como um quadro arbitrrio de escolhas dos objetos e fenmenos que
desejamos colocar em relao. Desse modo, a carta um meio grfico usado como instrumento de
demonstrao (GOMES, P. C. C., 2001, p. 103-104).

153

brases, por sua estrutura semntica e sinttica, procuram expressar essas

relaes, tanto pelos desenhos, faixas, divises, peas e cores153 que carregam.
Assim, enquadram-se nesta categoria de anlise, os brases de armas do
Amazonas, Amap, Gois, Tocantins, Rondnia e Distrito Federal (Braslia). Com
relao s bandeiras, estas expresses esto presentes nos pavilhes estaduais do
Amazonas, Santa Catarina (1895-1953), Amap, Tocantins, Roraima, Rondnia,
Sergipe e Distrito Federal (Braslia), na qual se procura investigar e estabelecer
conexes de como estas formas de representao grfica no plano simblico se
ajustam realidade e s expresses de ordem cartogrfica, espacial e paisagstica.
O primeiro exemplo dessa relao aparece no braso de armas do
Amazonas, institudo pelo decreto n. 204, de 24 de novembro de 1897, firmado pelo
ento governador do Estado, coronel Jos Cardoso Ramalho Jnior.154 Pode-se
descrev-lo da seguinte maneira: em sua elipse, posta no centro do escudo, aparece
uma faixa em amarelo-ouro que o divide em trs campos, representando a
confluncia do rio Negro com o rio Solimes a partir dela que se forma o rio
Amazonas.155 O campo azul, abaixo da margem direita dos rios, representa o cu do
Brasil, onde uma estrela de prata indica a paz e o progresso; na juno dos dois rios,
no tero superior, tambm em azul, h o desenho de um barrete frgio, na cor
vermelha, smbolo da lealdade do Amazonas Repblica. No flanco destro da
elipse, h um campo verde, representando as florestas, onde esto postos duas
153

Algumas consideraes sobre a sensao psicolgica cores so apresentadas por Duarte, P A.

(1991, p. 41-43): as cores frias denotam uma quietude e tranqilidade, alm de frescura. Elas criam a
iluso de profundidade, dando a impresso de que se situam atrs dos planos que as contm. O
verde lembra umidade e frescura [...] O azul uma cor que lembra o ar e a gua, a pureza,
simplicidade, frescura e calma [...] A cor violeta lembra frescura, delicadeza (quando em tons claros),
silncio. As cores quentes so atraentes em razo dos efeitos de vivacidade, calor e alegria. Elas
tambm parecem aproximar-se de nossos olhos, sendo salientes e agressivas, dando-nos a
sensao de diminuio do ambiente. O amarelo a mais alegre das trs cores primrias. Lembra
luz, vida, ao, poder. Por sua proximidade ao verde, a mais fria das chamadas das cores quentes
[...] A cor laranja lembra dinamismo, prosperidade, luz do sol, alegria, excitao [...] ouro, riqueza.
Tambm uma cor que d a sensao de avano do ambiente [...] Pode aparecer tambm em
representao de densidades entre o amarelo e o vermelho [...] O vermelho a cor associada ao
amor, prazer, alegria, sabor e aromas agradveis, sensualidade. Misturada com o branco vai dar o
rosa, que tnue, delicado, distante, feminino, adocicado. Lembra ainda atividade, calor, fogo, poder
e guerra [...].
154
Ele seria oficialmente regulamentado pelo decreto n. 10.534, de 16 de setembro de 1987.
155
Apesar de a cartografia moderna consagrar universalmente os rios na cor azul, deve-se fazer uma
ressalva sobre as diferentes formas de representao das sociedades e culturas e como elas tambm
influenciam a constituio dos smbolos. comum, na cartografia indgena, por exemplo, representar
os rios na cor amarela por conta dos sedimentos que eles carregam; a cor azul geralmente
reservada ao cu, pois este um elemento que aparece em suas representaes, que so colocadas
em trs dimenses, diferentemente dos mapas tradicionais, em que se representam apenas as
feies da superfcie terrestre.

154

setas cruzadas e duas penas entrelaadas a simbolizarem a civilizao moderna. A

elipse circundada por uma corrente presa por quatro volutas que saem do escudo,
cuja base assenta-se uma ncora, tudo de ferro, smbolo da navegao e de sua
importncia histrica e econmica para o Estado, onde os rios representam as vias
clssicas de circulao.
Abaixo da elipse aparece uma faixa, na cor verde, e cuja fita amarra a ncora,
na qual saem dois ramos em direo s extremidades do escudo; nela aparece a
inscrio com as datas 22 DE JUNHO DE 1832, na qual o Amazonas buscou a
independncia provincial, o que se fez quela altura pela luta armada, e 21 DE
NOVEMBRO DE 1889, quando o Estado aderiu Repblica. Do lado direito do
observador, aparecem, sustentados e atados s cordas em vermelho, os emblemas
da indstria (uma ferramenta e uma roda dentada) e do respectivo lado esquerdo, os
smbolos do comrcio e da agricultura (um caduceu e uma cornucpia). No alto do
escudo, pode-se ver ainda o sol radiante, smbolo da boa fama, da glria e da
liberdade e, pousada sobre um pedestal h uma guia amazonense, estilizada e de
asas abertas, tudo da mesma cor, a simbolizar a grandeza e a fora.
Seria este braso ento uma representao, por meio de uma expresso
grfica, de um recorte espacial de ordem cartogrfica da regio do entorno de
Manaus, enquanto capital do Estado, tendo sua importncia e localizao regional
aliada com a reproduo simblica deste pedao geogrfico; um recorte onde nasce
justamente o rio que d nome ao Estado: o Amazonas.
No caso da bandeira amazonense, sua origem data do ano de 1897,156
quando foi confeccionada para ser levada aos campos de combate da guerra de
Canudos, ocorrida na Bahia, pelo batalho militar amazonense que se integrou s
foras dos demais Estados naquela luta. O azul e o branco eram as cores
tradicionais usadas pelos portugueses durante o perodo colonial. A esta se soma a
cor vermelha, que pode ser interpretada pelo momento histrico em que foi criada,
de preparao para aquele combate (BRAGA, 2001); representa tambm o sangue
que corre nas veias dos amazonenses. Sobre o retngulo que forma o canto azul,
so aplicadas 25 estrelas brancas, simbolizando o nmero de municpios existentes
em 4 de agosto de 1897 e indicando o momento histrico do embarque das tropas
para Canudos.
156

A bandeira do Estado do Amazonas foi consolidada pela lei n. 1.513, de 14 de janeiro de 1982 e
regulamentada pelo decreto n. 6.189, de 10 de maro deste mesmo ano.

155

No centro desde canto, a estrela maior, de primeira grandeza, representa a

capital Manaus. Da esquerda para a direita as estrelas menores simbolizam na
poca os municpios de: Borba, Silves, Barcelos, Maus, Tef, Parintins, Itacoatiara,
Coari, Codajs, Manicor, Barreirinha, So Paulo de Olivena, Urucar, Humait,
Boa Vista (RR), Moura, Fonte Boa, Lbrea, So Gabriel da Cachoeira, Canutama,
Manacapuru, Urucurituba, Carauari e So Felipe do Juru.
Assim, no caso da bandeira do Estado do Amazonas, sua estrutura procura
reproduzir graficamente os municpios amazonenses no final do sculo XIX atravs
do carter simblico presente nas estrelas, procurando ressaltar a idia de unidade
territorial atravs de seus membros. Embora a validade de sua representatividade
esteja ultrapassada (uma das estrelas da bandeira representa, inclusive, o municpio
de Boa Vista, que na poca compreendia toda a rea do Estado de Roraima), ela
no deixa de portar-se como um documento geogrfico, mesmo que no plano
histrico.
Da mesma forma, as estrelas enquanto expresso grfica representativa dos
municpios apareceram na primeira bandeira do Estado de Santa Catarina (18951953), adotada pela lei n. 126, em 15 de agosto de 1895. Ela era composta de
faixas brancas e encarnadas dispostas horizontalmente em nmero igual ao de
comarcas do Estado157 na poca de sua adoo. Sobre um losango verde, colocado
no centro da bandeira, estavam impressas tantas estrelas de cor amarela quantos
fossem os municpios catarinenses.158
Seu modelo grfico se aproxima em muito do padro de listras e estrelas
usado na bandeira norte-americana (que naquele caso procuram representar as
Treze Colnias originais com as faixas em branco e vermelho); da mesma maneira,
utiliza o losango e as estrelas com as cores nacionais em verde e amarelo, como
uma clara aluso ao padro de representatividade da nova bandeira republicana do
Brasil na poca. Ela voltaria a ser usada aps a Constituio de 1946, mas, devido
desatualizao que se encontrava perante a transformao do quadro territorial de

157

As quinze principais comarcas do Estado em 1895 eram: a capital Florianpolis; Blumenau;

Brusque; Cambori; Curitibanos; Itaja; Jaragu do Sul; Joinvile; Laguna; Lajes; So Francisco do Sul;
So Joaquim; So Jos; Tijucas e Tubaro.
158
Os vinte e um municpios na bandeira de 1895 eram: a capital Florianpolis; Araquari; Ararangu;
Biguau; Blumenau; Brusque; Cambori; Cricima; Curitibanos; Itaja; Jaguaruma; Jaragu do Sul;
Joinvile; Laguna; Lajes; Palhoa; So Francisco do Sul; So Joaquim; So Jos; Tijucas e Tubaro.
Essa descrio aparece no artigo 3 da lei n. 126 de 1895.

156

Santa Catarina,159 foi modificada para a verso atual em 1953, que em vez das
estrelas enquanto carter municipal, passou a utilizar o braso de armas do Estado,
que tem por escudo uma grande estrela.160
As estrelas tambm podem assumir outras estruturas semnticas, conforme o
representado na bandeira do Estado de Sergipe. Seu histrico comea no final do
sculo XIX, quando o negociante e industrial sergipano Jos Rodrigues Bastos
Coelho, necessitando de um distintivo para identificar o Estado de procedncia de
suas embarcaes, elaborou uma bandeira retangular com quatro listras, com as
cores verde e amarela, dispostas alternadamente, tendo colocado em direo
tralha, nas duas listas superiores, um canto retangular, em azul-cobalto, com
dimenso proporcional ao retngulo da bandeira, onde foram colocadas quatro
estrelas brancas, aplicadas nos ngulos do retngulo azul. O pavilho passou a ser
conhecido nos portos freqentados pelos navios de Bastos Coelho, como a
Bandeira Sergipana.
As cores usadas seguiram o modelo da bandeira nacional e as quatro estrelas
representavam as barras dos rios do Estado, provavelmente, as mais transitadas por
suas embarcaes na poca (SERGIPE, 1972). O erro da representao das barras
por estrelas (em lugar de ncoras, por exemplo) foi conservado, acrescentando-se
depois uma estrela central, em tamanho maior que as demais, perfazendo-se o
nmero exato das barras dos rios sergipanos, que eram: a barra do rio Sergipe ou
Aracaju; a barra do rio So Francisco; a barra do rio Real ou Estncia; a barra do rio
Vaza-Barris ou So Cristvo e a barra do rio Japaratuba.

159

Alm dos novos partilhamentos territoriais decorrentes da emancipao poltica, vale lembrar que
no final do sculo XIX ainda vigorava a chamada Questo de Palmas, conhecida equivocadamente
como Questo das Misses (VIANA, 1949) rea de disputa territorial entre o Brasil e a Argentina
em 1890 que compreendia o Oeste do Estado de Santa Catarina e Paran e s seria resolvida em
1895 coincidentemente a mesma poca em que o braso de armas foi elaborado. Entre 1912-1916,
os Estados de Santa Catarina e Paran estiveram envolvidos no conflito social da "Guerra do
Contestado", da qual ainda no haviam resolvido seus limites ocidentais at outubro de 1916.
Novamente, em 1943, durante o regime do Estado Novo de Getlio Vargas, o Oeste paranaense e
catarinense foi transformado no Territrio Federal do Iguau, retornando condio original daquela
fronteira aps 1946.
160
A atual bandeira de Santa Catarina foi estabelecida pela lei n. 275, de 29 de outubro de 1953,
sancionada pelo ento governador Irineu Bornhaussen e oficializada em 19 de fevereiro de 1954,
pelo decreto n. 605. O decreto alterou o desenho original da bandeira, baseado na obra de Jos
Artur Boiteux, em 1895. Nesta disposio, ela composta de trs faixas horizontais de igual largura,
duas vermelhas e uma branca ao centro; sobre as faixas posto um losango verde-claro, com a
mesma eqidistncia da bandeira brasileira, cuja cor representa a vegetao do Estado. Em seu
centro insere-se o braso de Santa Catarina que foi criado em 1895.

157

A bandeira foi oficializada mediante a lei n. 795, de 19 de outubro de 1920,

durante a gesto do governador Jos Joaquim Pereira Lobo e aproveitando as
comemoraes do primeiro centenrio de emancipao poltica do Estado.161 Ela
conserva em seu simbolismo a representatividade da hidrografia sergipana; embora
incomum para rios tal representao grfica, deve-se lembrar, conforme salienta
Znamierowski (2004), que a estrela um dos smbolos que assume as mais
variadas dimenses representativas nas bandeiras.
A representao cartogrfica per se figura no braso de armas amapaense,162
que compe-se de um escudo em campo de prata laureado pelas cores vermelha e
azul, que retratam o antigo uniforme da guarda da fortaleza de So Jos de Macap
(AMAP, 2008), construda a partir de 1764 e cujas formas arquitetnicas esto
representadas nos flancos direito e esquerdo superiores do chefe. No centro,
aparece o mapa do Amap, mostrando a riqueza de seus solos e a extenso
geogrfica que o Estado ocupa da Federao. Sua cor em ouro representa as
riquezas minerais, no solo e no subsolo; simbolizando, ainda, a unio, a f e a
constncia nos atos.
Em abismo, figura o amapazeiro (Parahancornia amapa),163 seu simbolismo
reporta-se hiptese mais aceita de que esta rvore tenha dado origem ao nome do
Estado.164 Sua copa, na cor verde-musgo, representa a esperana, a f no futuro, o
amor, a liberdade, a amizade, a abundncia e a cortesia. Por base, ao p do
amapazeiro, a cor verde representa os frteis campos agrcolas amapaenses. Divide

161

Aps a proibio dos smbolos estaduais, em 1937, a bandeira voltou a tremular em 1946, tendo
sido alterada em 1951 e restabelecida a sua verso original um ano depois, pela lei n. 458, de 3 de
dezembro de 1952. Na gesto do governador Arnaldo Rollemberg Garcez, a bandeira sergipana foi
alterada atravs da lei n. 360, de 30 de outubro de 1951. A bandeira original, de 1920, foi mantida
em suas cores e disposio das faixas, mas sofreu alteraes no desenho do retngulo superior em
azul, que passou a conter um total de quarenta e duas estrelas, representando os municpios do
Estado na poca, e dispostas em tamanhos iguais em seis linhas horizontais por sete verticais. Tal
modificao durou at dezembro de 1952, quando foi retomada a bandeira original.
162
O braso e bandeira amapaense foram desenhados pelo artista plstico Herivelto Brito Maciel,
depois de realizado concurso para a escolha do smbolo, institudo oficialmente em 1984.
163
Sua descrio botnica mostra ser uma rvore pomposa no seu porte e rica em madeira de lei, de
cor alva; seu leite, folhas e frutos em tom roxo-escuro, do tamanho de uma ma, serviam como
medicamento e fortificante aos primeiros habitantes do Amap. Ainda hoje muito usado na medicina
popular para o tratamento de doenas respiratrias.
164
A origem do nome Amap alvo de vrias hipteses. Na lngua tupi, Amap deriva da juno
das palavras ama (chuva) e paba (lugar ou morada), significando assim o lugar da chuva (GIRARDI,
2007). No entanto, a tradio fala que o nome teria derivado do nheengatu, um dialeto tupi-jesutico
para expressar a terra que acaba, provavelmente devido s ilhas ao longo do litoral amapaense e
na foz do rio Amazonas, ou ainda, pelo fato de estas terras serem o ento limite da colonizao
portuguesa. A fonte mais aceita, no entanto, d conta que a origem se refere a uma rvore comum na
regio, chamada justamente pelo nome indgena de amap.

158

o escudo um corte horizontal, sendo que este representa a linha divisria do

hemisfrio, ou seja, a linha do Equador, com o seu marco em zero graus, zero
minutos e zero segundos, que atravessa a capital Macap. Abaixo da linha do
Equador, no chamado corte nobre horizontal, enraiam-se vinte e cinco arestas
negras, fazendo lembrar a convergncia para um ponto comum no mapa do Estado,
cuja cor simboliza a honestidade vivida e pregada, a obedincia Lei e autoridade
e o respeito aos que se foram.
Por timbre, aparece ao topo uma estrela de prata com arestas douradas,
simbolizando o surgimento de mais um Estado da Federao. A prata smbolo da
pureza, da serenidade e da paz, enquanto o ouro relembra a riqueza. Logo abaixo,
figura uma faixa prateada com os dizeres: AQUI COMEA O BRASIL. O braso
guardado ainda, pelas palmas protetoras do amapazeiro, que esto entrecruzadas
na base e so unidas por um lao branco, simbolizando a fita do Divino Esprito
Santo, que representa o folclore amapaense (AMAP, 2008).
A bandeira do Estado do Amap, por sua vez, foi confeccionada a partir das
cores azul, verde, amarelo e branco, constantes na bandeira brasileira, mais a
adio da cor negra.165 O campo azul simboliza a justia e o cu amapaense e o
amarelo-ouro alude unio e s riquezas do subsolo do Estado. O verde representa
a floresta nativa, que ainda cobre 90% do Estado (AMAP, 2008); esta cor tambm
simboliza a esperana, o futuro, o amor, a liberdade e a abundncia do povo
amapaense. O branco denota a pureza e a paz, a vontade do Estado do Amap em
viver com segurana e em comunho com todos os que nele vivem e a f de que
no haja discrdia entre o Poder Pblico e a populao. O negro simboliza o
respeito permanente aos que morreram no passado, em lutas ou no, e os que em
vida fizeram algo de bom para o engrandecimento da regio. O campo verde avana
ainda, para as extremidades da tralha da bandeira e sobre ele h uma figura
geomtrica que representa a fortaleza de So Jos de Macap, simbolizando que
o Amap o guardio e a porta de entrada para toda a regio da Amaznia
brasileira.
Assume assim a bandeira uma dimenso paisagstica na posio horizontal,
ao lembrar o azul como cu, o verde como as matas e o amarelo como a riqueza do
solo, seria assim a soma destas listas, uma paisagem simplificada da sagrao da
165

O desenho foi escolhido por uma comisso designada pelo ento governador Anbal Barcellos e
aprovado pelo decreto n. 4, de 30 de janeiro de 1984.

159

natureza. A dimenso cartogrfica, e, portanto, a insero histrica e humana,

aparece com a representao da fortaleza num plano vertical como em um mapa
plano, em que figura o seu formato arquitetnico; observa-se que o alargamento da
faixa verde em direo zona de tralha da bandeira, projeta a idia de que a partir
daquele ponto, inicia-se toda a imensido do gigantesco domnio de terras baixas
florestadas da Amaznia, disposto em anfiteatro e enclausurado pelas terras
cisandinas e pelas bordas dos planaltos brasileiro e guianense, termo este cunhado
por AbSber (2003), do qual o forte, assim como o prprio territrio amapaense
neste ponto de vista, representa o comeo e a guarda, desde os tempos coloniais
portugueses, desta imensa regio. Conforme ressalta Luchiari (2001, p. 13) [...]
tomada isoladamente a paisagem um vetor passivo. Somada ao valor social que
lhe atribudo, transforma-se em espao, processo ativo da dinmica social.
A representao das formas do territrio tambm assume a proporo das
metforas, que neste caso, faro parte do escudo pertencente ao braso de armas
de Gois, adotado durante o governo do Dr. Joo Alves de Castro, atravs da Lei n.
650, de 30 de julho de 1919 a mesma que instituiu seu hino e bandeira. Seu
escudo portanto a parte principal do braso possui a forma peculiar de corao,
representando o Estado de Gois, geograficamente o corao do Brasil. Na parte
superior do corao, em chefe, numa paisagem que simboliza o territrio que seria
destinado ao Distrito Federal, ergue-se uma paisagem em que pastam serenos,
exemplares de gado bovino, representando a pecuria, a principal produo do
Estado e sua maior fonte de riqueza na poca em que este smbolo foi adotado.
Produtos de grande relevncia para a economia goiana esto representados por
ramos de caf, de arroz, de fumo e de cana. Os dois primeiros aparecem timbrados
no alto do braso, em forma de molho; os dois ltimos compem o ornamento
exterior do braso, sendo o ramo de fumo direita deste e o ramo de caf do lado
esquerdo.
Compe ainda o campo partido do escudo, dentro de um espao em azul
destra, o chamado Cometa de Biela (descoberto em 1826 pelo astrnomo
austraco Wilhelm von Biela e observado em Gois pela ltima vez em 1846), em
prata, que forma, com seus dois braos, a ilha do Bananal ou Santana, a maior ilha
fluvial do mundo (atualmente no territrio do Estado do Tocantins) sobre as guas do
rio Araguaia. Ainda, com relao aos rios, os cursos de gua foram lembrados nos
anis de prata que cingem os campos do corao. Trata-se de trs anis horizontais

160

que homenageiam as trs maiores bacias hidrogrficas que recebem as guas dos
rios de Gois: a Amaznica, a do Prata e a do So Francisco, mostrando a
importncia do prprio Estado junto ao Planalto Central com rea de importantes
nascentes. H tambm doze anis verticais sobre o campo azul, que remetem aos
rios goianos de So Marcos, Verssimo, Corumb, Meia Ponte, dos Bois, Claro,
Vermelho, Corrente, Apor, Sucuri, Verde e Pardo.
J a riqueza mineral de Gois est descrita na parte inferior sinistra do
corao, pelo campo amarelo onde se destaca um losango vermelho (como o naipe
vermelho das cartas do baralho, chamada de ouro). Por base, est representado
um prato em chamas, um estratagema usado por Bartolomeu Bueno, s margens do
rio Vermelho para obrigar os ndios a se submeterem ao seu domnio.166 Depois da
separao do Estado do Tocantins, em 1989, o formato do braso ganhou nova
justificativa, pois o territrio do Estado de Gois ficou morfologicamente parecido
com o de um corao.
Nos casos mais recentes, como o do Estado do Tocantins, o braso de armas
foi criado pela lei n. 092, de 17 de novembro de 1989, aps sua emancipao
poltica. Conforme a descrio legal, ele composto de um escudo elptico, cortado
em forma de arco na metade superior, tendo em chefe, na cor azul, a representao
do cu, onde figura a metade de um sol de ouro estilizado, do qual se vem cinco
raios maiores e oito menores, limitados pela linha divisria.
O sol dourado, do qual se v apenas a metade despontando no horizonte
contra o azul do firmamento, a imagem idealizada ainda nos primrdios da histria
tocantinense, quando sua emancipao estadual parecia um sonho distante e
inatingvel dos primeiros autonomistas. Simboliza, portanto, o Estado nascente,
como uma nova grandeza que surge e cujo futuro se ergue promissor e fecundo.
Na parte inferior, chamada de base, aparece sobre um campo de prata, smbolo da
pureza, da paz e da harmonia que reinam nesta terra, uma asna ou chaveiro, na
cor azul, tendo no termo o amarelo ouro.
A asna (pea herldica em forma de V invertido) representa a confluncia
dos rios Araguaia e Tocantins, principais cursos dgua que do o forma geogrfica
166

Conforme os relatos existentes, Bartolomeu Bueno da Silva (1672-1740), usando de artimanha

para conter a rebeldia dos indgenas que no queriam se submeter escravido, colocou lcool em
um prato dizendo que este era gua e ps fogo, que rapidamente se incendiou. Com medo de que
ele fizesse o mesmo com as guas do rio Vermelho, os ndios passaram ento a seguir suas ordens e
o apelidaram de Anhangera, que em tupi-guarani significa Diabo Velho.

161

e os limites setentrionais do Estado; so tambm o manancial perene de riquezas e

recursos hdricos, fonte de vida e alimento para a populao que vive s suas
margens. A cor dourada representa a opulncia e os abundantes recursos minerais
que provm do solo tocantinense. Por timbre, figura uma estrela, chamada psilon,
em ouro, com bordadura azul, da constelao do Co Maior, representativa da
condio do Estado do Tocantins como uma das unidades da Federao Brasileira,
encimada pelo mote em tupi: CO YVY ORE RETAMA, que significa em portugus
Esta terra nossa, escrita sobre a faixa azul. Como suporte, aparece ladeando o
escudo uma coroa de louros, estilizada em verde, como justa homenagem e
reconhecimento ao valor do povo tocantinense, cujo esforo e determinao
transformaram o sonho da autonomia na mais viva realidade. Sob o escudo, aparece
um listel de azul de pontas bipartidas com a inscrio ESTADO DO TOCANTINS e
a data "1 DE JANEIRO DE 1989", abreviada em letras de prata, relembrando o dia
de sua emancipao poltico-administrativa.
Dessa forma, a idia passada pelo braso a de como se uma pessoa, pela
prpria questo da escala atravs do exagero dos elementos representados,
pudesse observar todo o territrio do Estado compreendido pelo campo amarelo
num lance de vista, da qual se destacam os dois cursos dgua (Araguaia e
Tocantins) que portam-se como seus limites naturais. No que confere questo da
escala de representao da paisagem, Schatz e Fiszer (1991, apud CASTRO, 1995,
p. 135) argumentam que da mesma forma, o ponto de vista da escala simblica,
que atribui significado parte representada do real, coloca sobre um mesmo nvel de
concepo todos os particularismos dos espaos, ou seja, o que os diferencia uns
dos outros e permite destac-los.
Tal relao tambm aparece no projeto da bandeira do Tocantins, instituda
atravs da lei n. 094, de 17 de novembro de 1989, que traz a mensagem de uma
terra onde o sol figurando ao centro da mesma e, constitudo por oito raios
maiores, lembrando os pontos cardeais e colaterais, e dezesseis menores,
subcolaterais, assim como a chamada rosa dos ventos nasce para todos de
forma igual. De amarelo ouro, ele derrama seus raios sobre o futuro do novo Estado,
colocado sobre uma barra branca, smbolo da paz e do desejo de perptua
harmonia entre os campos azul, superior, e amarelo, inferior, cores estas que
expressam, respectivamente, o elemento gua e o rico solo tocantinense.

162

Aps a criao do Estado de Rondnia, houve um concurso para a escolha

de sua bandeira, formalmente adotada pelo decreto n. 7, de 31 de dezembro de
1981. O vencedor foi o arquiteto Silvio Carvajal Feitosa, que usou as mesmas cores
da bandeira do Brasil. Segundo o autor (apud DUARTE, 2001), a estrela branca,
conhecida por Gama, da constelao do Co Maior, simboliza o novo Estado
brasileiro no cu da Unio, representando pela cor azul. O verde e o amarelo,
seguindo a linha do horizonte, mostram as potencialidades vegetal e mineral de
Rondnia.
Esta bandeira atravs de sua expresso grfica lembra assim uma paisagem
idealizada, com o cu e a estrela limitados pela linha do horizonte. As linhas
paralelas que se deslocam do centro, onde est inscrita a estrela, para as
extremidades inferiores do campo da bandeira, recordando uma estrada ou caminho
a ser percorrido, retratam dessa maneira, o ideal de avano sobre o territrio. Isso se
torna mais evidente ao se observar as etapas de formao do territrio rondoniense,
com o avano ao longo do espigo central da Serra dos Parecis, onde a nova onda
colonizadora penetrou com a retirada de faixas contnuas da floresta amaznica,
como caminhos modernos da nova epopia bandeirante em busca das riquezas
minerais e tambm do avano da fronteira agrcola.
A bandeira de Roraima foi desenhada por Mrio Barreto e tornou-se oficial em
14 de junho de 1996, pela lei estadual n. 133. Ela compe-se de um campo terciado
(dividido diagonalmente em trs faixas), onde as suas florestas, selvas, lavrados e
campos esto representados atravs da cor verde, na faixa inferior. Na faixa
superior, o campo azul representa o ar puro e o cu do Estado, enquanto a faixa
branca, disposta em barra, o smbolo de paz, unidade e harmonia. Sobre essas
cores est posta, ao centro, uma estrela em amarelo-ouro, a representar as riquezas
minerais presentes em Roraima. Complementa o desenho uma faixa vermelha, que
simboliza a linha do Equador, que atravessa o Estado; ela demonstra ainda, que a
maior parte de seu territrio situa-se no Hemisfrio Norte.
Portanto, a prpria idia de localizao expressa na bandeira roraimense
traduz sua correlao com o espao geogrfico e o plano cartogrfico, na qual a
bandeira atua como um mapa cujos elementos simblicos da natureza esto
contidos, de forma a representar o prprio corpo ou territrio do Estado. Quanto
cobertura florestal, destacam-se a floresta subcaduciflia amaznica, com
interpenetraes da floresta pereniflia periodicamente inundada na vrzea do Rio

163

Branco e floresta pereniflia higrfila ao sul; cabe salientar que os lavrados so a

denominao local das reas naturais, principalmente das manchas de cerrados e
campos limpos existentes entre as terras florestadas destinadas agricultura, que
fazem parte do complexo de Roraima167 (IBGE, 1977a).
No que compete ao simbolismo dos elementos cartogrficos, o caso do
braso e bandeira do Distrito Federal assume papel importante. O decreto n. 11, de
12 de setembro de 1960 instituiu o braso de armas de Braslia, criado pelo poeta e
heraldista Guilherme de Almeida, que havia oferecido o desenho ao ento
presidente Juscelino Kubitschek, como smbolo para a futura capital do Brasil. Assim
como est representado na bandeira e seu simbolismo caracterstico, o escudo
quadrangular compe-se das cores verde seco e ouro velho, tinturas idnticas da
bandeira nacional; soma-se a estas a cor branca (prata).
Este est assentado sobre um escudo maior, cujo formato herldico inovador
representa um dos pilotis (pilastras) do Palcio da Alvorada residncia oficial do
presidente da Repblica que foi projetado pelo arquiteto Oscar Niemeyer. Abaixo
do escudo quadrangular, aparece escrita em letras negras sobre o campo de prata a
frase latina VENTURIS VENTIS, que significa: aos ventos que ho de vir,
simbolizando os futuros desafios em que se lanou a nova capital. Acima da
insgnia, aparecem, em ouro, as formas arquitetnicas modernas, relembrando que
Braslia o centro das decises nacionais.
Da mesma forma que expresso no braso de armas, a bandeira do Distrito
Federal, instituda atravs do decreto n. 1.090, de 25 de agosto de 1969, elaborada
por Guilherme de Almeida, assim a descreveu (1969): sobre um campo branco,
smbolo da Paz nas auras dos ventos que ho de vir, ape-se um escudo
quadrangular de sinople com uma caderna de setas de ouro em cruz, farpadas e
emplumadas de ouro e moventes do centro.

167

A imensa floresta que recobre quase a totalidade da Regio Norte , em muitos lugares,
interrompida por reas abertas que recebem os nomes de savanas nas Guianas e campos e
campinas no Brasil. Neste, de modo geral, qualquer rea de vegetao aberta que se ope
fisionomicamente s reas fechadas ou florestadas recebe o nome de campo. Assim sendo, os tipos
mais diversos de vegetao, como o Cerrado e Campo Limpo so considerados como campo. Na
Amaznia, as reas de vegetao aberta so conhecidas com vrios nomes regionais, resultando ser
difcil estabelecer-se comparaes com tipos correspondentes em outras partes do Brasil. So
comuns os campos lavrados, campos sujos ou cobertos, campos de vrzea, campinas,
campinaranas, campos inundados, campos firmes (IBGE, 1977a, p. 81).

164

Figura 23: Brases e bandeiras estaduais: expresses cartogrficas e paisagsticas

Amazonas (1897)

Amap (1984)

Braslia-DF (1960)

Gois (1919)

Tocantins (1989)

Bandeira de Braslia (1969)

165

Figura 23: Brases e bandeiras estaduais: expresses cartogrficas e paisagsticas (cont.)

Amazonas (1897)

Santa Catarina (1895-1953)

Municpios na bandeira amazonense (1897)

Sergipe (1920)

Amap (1984)

Roraima (1996)

Rondnia (1981)

Tocantins (1989)

166

Continua o autor (1969) a descrev-la:

Na linguagem herldica, sinople (ou sinopla) o nome dado tintura verde e
para o metal ouro usada a cor amarela; elas foram usadas para simbolizar a
lealdade s cores da bandeira nacional. Aos indgenas, que foram os
primeiros habitantes do Brasil, se fez conservar um nobre elemento
consagrado pela herldica: a flecha, na ponta da seta. As quatro setas,
partidas do centro para as direes Norte-Sul Leste-Oeste formam a
chamada rosa-dos-ventos [...]. Ela relembra a ao centrfuga do poder, que
se irradia da capital federal para todos os cantos do Brasil. Dispostas em
cruz, essas quatro setas repetem o emblema permanente que, no cu (o
Cruzeiro do Sul), no mar (a cruz das velas dos descobridores) e na terra (o
lenho da primeira missa em solo nacional) vem presidindo ao nosso destino
cristo [...] na herldica, que tantas cruzes j tm elegido [...] cria-se, assim,
uma nova cruz: a Cruz de Braslia, formada por quatro setas de vo oposto.

Ao edificar Braslia,168 o Brasil se desvencilhava de uma forma de

organizao do seu espao geogrfico altamente tributria de seu passado colonial
na faixa costeira, possuindo agora sua capital na regio central do territrio; justificase o simbolismo das setas, como representao grfica do poder e cartogrfica por
seus atributos espaciais, de ao e orientao.
6.3 Paisagem e lugar

Na esfera da cultura, natureza, lugar e regio, como elementos importantes

na representao da paisagem (termos estes caros geografia), tambm figuram
simbolicamente no desenho grfico de brases e bandeiras, da mesma forma que
esto presentes no contexto e na narrativa dos hinos e canes, que se portam,
todos eles, como expresses que procuram capturar de forma seletiva os elementos
necessrios criao desse imaginrio, atravs dos quais re-presentamos seus
significados (COSGROVE, 2004).
Gomes (2001) recorda que a paisagem, enquanto pluralidade semntica da
produo humana tambm um recorte espacial (terra, provncia, pas, regio,

168

Conforme analisou Meira Penna (1961, apud TUAN, 1980, p. 197): [...] a Braslia futurstica est
plena de smbolos expressivos de um desejo comum e profundo de ordenar a terra e estabelecer um
elo entre espao terrestre e a abboda celeste. Politicamente, Braslia est construda no interior para
romper com o mar na civilizao brasileira, para dar status agricultura e populao rural, para
explorar os solos relativamente pobres do interior e as possveis riquezas minerais e infundir na
cidadania o sentido de Brasil como uma nao continental, de vasta extenso e potencialidade. A
capital representa o Ego coletivo do pas. Esta nova conscincia do Ego vai desabrochar na
compacta floresta verde do Brasil.

167

territrio), possuindo da mesma forma as razes subjetivas169 que se aliceram pelos

recursos dos sinais simblicos que ostentam:
A paisagem como representao resulta da apreenso do olhar do indivduo,
que, por sua vez, condicionado por filtros fisiolgicos, psicolgicos,
socioculturais e econmicos, e da esfera da rememorao e da lembrana
recorrente. A paisagem s existe a partir do indivduo que a organiza,
combina e promove arranjos do contedo e forma dos elementos e
processos, num jogo de mosaicos [...] esses mosaicos, como puzzles
[quebra-cabeas], so representaes do existente ou do ansiado para
determinado espao, apreendidos segundo determinada perspectiva. [...]
Assim, a paisagem tem sua existncia condicionada pela capacidade do
indivduo em reter, reproduzir e distinguir elementos significativos (culturais ou
naturais, circunstanciais ou processuais, adventcios ou genunos, entre
outros aspectos) desse mosaico construdo. A paisagem evoca significados a
partir dos signos e valores atribudos. Esses signos assumem amplo espectro
de propriedades e escalas numa grade semntica prpria (GOMES, 2001, p.
56-57).

Cosgrove (2004) comenta que a paisagem sempre esteve intimamente ligada

na geografia humana, cultura, idia de formas visveis sobre a superfcie da
Terra e sua composio, pois ela uma maneira de ver, uma maneira de compor
e harmonizar o mundo externo em uma cena, em uma unidade visual. Recorda
tambm que:
Todas as paisagens possuem significados simblicos porque so produto da
apropriao e transformao do meio ambiente pelo homem [...] o simbolismo
mais facilmente apreendido nas paisagens mais elaboradas [...] e atravs
da representao da paisagem na pintura, poesia e outras artes
(COSGROVE, 2004, p. 108).

Ao se ler os mltiplos significados da paisagem nessas expresses, na qual

se incluem as representaes nos smbolos cvicos, procura-se interpretar como
essas fontes documentais fornecem-nos atravs de seu cdigo simblico, evidncias
de carter geogrfico, na qual Cosgrove (2004, p. 110) ressalta que:

[...] freqentemente encontramos a evidncia nos prprios produtos culturais:

pinturas, poemas, romances, contos populares, msicas, filmes e canes
populares podem fornecer uma firme base a respeito dos significados que
lugares e paisagens possuem, expressam e evocam, como fazem as fontes
convencionais factuais.

169

Luchiari (2001, p. 20) argumenta que as representaes do mundo so construdas na produo

desses objetos culturais que, reunidos no tempo e no espao, transformam a paisagem em lugar.

168

Assim, contemplam estas representaes geogrficas pelo vis da paisagem

e do lugar, os brases dos Estados do Esprito Santo, Mato Grosso, Roraima, Rio de
Janeiro, Cear; alm do antigo (1895-1963) e do atual braso de Alagoas (1963-).
O braso de armas do Estado do Esprito Santo foi adotado originalmente em
7 de setembro de 1909 pelo decreto n. 456, atravs de seu autor, o governador
Jernimo de Souza Monteiro e institudo em 24 de julho de 1947. Seu escudo
representado por uma grande estrela nas cores azul e rosa, smbolos de harmonia e
alegria, em cujo crculo central se v a entrada da Baa de Vitria, com os montes
Moreno (ao fundo) e Penha ( frente) em sua cor natural, destacando-se, acima
deste ltimo em prata, o convento de Nossa Senhora da Penha monumento
cristo-catlico esprito-santense cuja Santa padroeira e protetora do Estado.
Ao colocar este convento como figura central do braso, a justificativa de
Monteiro foi a de evidenciar a f do povo capixaba atravs de sua padroeira.
Conforme relembram a territorialidade do sagrado, Gil Filho e Gil (2001, p. 48-49)
falam que [...] ao destacarmos a identidade religiosa, tambm estamos diante de
uma construo que remete materialidade histrica, memria coletiva,
espacialidade da prpria revelao religiosa processada sob determinada cultura. A
imagem deste convento como um monumento histrico-religioso e sua paisagem
litornea caracterizada pela feio dos pontes e ilhas rochosas cristalinas ligadas
ao domnio dos mares de morros esto cercadas no escudo por uma bordadura
em negro, filetada por duas circunferncias concntricas onde se escreve, com
letras de prata, sobre o espao intermedirio os dizeres: TRABALHA E CONFIA
ESTADO DO ESPRITO SANTO.170
Circundam a grande estrela um ramo de cana, destra, que alude ao
principal produto agrcola da economia capixaba at 1850 e sinistra figura um ramo
de caf, representando o principal produto agrcola do Estado aps a segunda
metade do sculo XIX. Circundando o escudo, h ainda trs estrelas menores na cor
azul, acima, abaixo e destra, representando os Estados limtrofes do Esprito
Santo: Bahia, Rio de Janeiro e Minas Gerais. Os ramos esto atados por um lao

170

Da mesma forma, esta primeira legenda ressalta a religiosidade proposta por Monteiro, j que a
frase foi inspirada na doutrina de Santo Incio de Loyola que foi o fundador da ordem religiosa da
Companhia de Jesus cujo significado : Trabalha como se tudo dependesse de ti e confia como se
tudo dependesse de Deus, figurando tambm no pavilho esprito-santense.

169

nas cores rosa e azul, na seqncia da esquerda para a direita do observador, em

que se lem: 23 de maio de 1535 e 12 de junho de 1817.171
Sendo as estrelas de mltiplo significado, elas aparecem neste caso com a
mesma a idia lanada pela bandeira republicana, onde os smbolos representativos
das entidades federativas se fazem pela representao grfica destes astros, como
uma expresso simblica dos limites territoriais do Esprito Santo, j que o braso
em si age como o prprio corpo ou territrio do Estado pela grande estrela que serve
de escudo, evocando tambm uma dimenso de carter cartogrfico nesse sentido.
Com relao paisagem regional, o braso de armas do Estado de Mato
Grosso, criado por iniciativa do governador Dom Francisco de Aquino Corra em
1918,172 preenche a idia do monumento natural. Ele compe-se de um escudo
portugus, filetado de ouro, que apresenta em sua base um campo verde na qual se
assenta um morro de ouro de dois cabeos,173 um maior, ao centro e outro menor,
em direo ao flanco sinistro, desenho que representa as terras mato-grossenses
(em especial na regio da depresso cuiabana) e a fidelidade s cores nacionais.
Assim o explica Dom Francisco Aquino (1918; apud JUC, 1994) que: nele, [...]
tentei simbolizar a nossa terra, a nossa gente, a nossa histria, os nossos ideais.
Completa o escudo o cu em azul, smbolo de pureza, no qual domina, em
chefe, um brao armado a empunhar uma bandeira com a flmula quadridentada,
tudo de prata, ornada com a cruz da Ordem de Cristo em goles, pea esta que j se
encontrava consagrada no braso da cidade de So Paulo (1917)174 e que simboliza
os bandeirantes paulistas que desbravaram o Estado.
171

Essas datas marcam, respectivamente, a chegada de Vasco Fernandes Coutinho ao Esprito

Santo, com o incio da colonizao de seu territrio e a segunda refere-se ao dia do fuzilamento, na
Bahia, de Domingos Jos Martins, heri capixaba e um dos chefes da Revoluo Pernambucana,
movimento republicano-independencista ocorrido naquele ano.
172
Dom Aquino que entregou o projeto Cmara estadual no dia 6 de agosto; dias depois, o braso
foi aprovado pelos deputados e sancionado pelo executivo atravs da resoluo n. 799, de 14 de
agosto de 1918. O decreto n. 5.003, de 29 de agosto de 1994 estabeleceu as cores oficias do
braso, que no haviam sido especificadas na resoluo anterior.
173
No mencionado na lei o nome do referido morro, mas consultando os acidentes geogrficos na
regio, trata-se da representao do Morro de Santo Antonio de Leverger, distante aproximadamente
35 quilmetros de Cuiab, estando a 500 metros acima do nvel do mar e j presente no braso de
armas dado Cuiab em 1727.
174
No havia sido criado ainda o braso de armas do Estado de So Paulo, o que se daria apenas
em 1932. No caso da bandeira paulista, nenhum ato havia-lhe oficializado antes de 1932, pois seu
uso era restrito. O smbolo ento mais conhecido e consagrado com relao ao bandeirantismo era o
braso de armas da cidade de So Paulo. O desenho contava com um escudo portugus de goles,
com um brao armado empunhando uma haste lanceada em acha-de-armas, isto , um tpico
machado de guerra, na qual estava presa uma flmula farpada de quatro pontas, rememorando a
ao gloriosa do bandeirantismo. Completavam o desenho uma coroa mural de ouro, na qual se
avistavam trs torres e por suportes dois ramos de cafeeiro entrecruzados na base, frutificados e ao

170

Por timbre, aparece uma fnix dourada ave fantstica da mitologia que
smbolo da imortalidade a renascer sobre as chamas em brasa; insgnia usada no
primeiro braso de armas que foi concedido Vila Real do Bom Jesus de Cuiab em
1727. O escudo tem por suportes a representao de suas riquezas naturais na
poca em que este foi adotado, tendo, entrecruzados, um ramo de erva-mate (Ilex
paraguariensis) direita do escudo, que representava os ervais do Sul do Estado
(atualmente em Mato Grosso do Sul) e um ramo de seringueira (Hevea brasiliensis)
sua esquerda, reportando-se aos seringais do Norte (o presente Estado de
Rondnia); ambos esto floridos e em suas cores naturais.
Os ramos esto enlaados por uma faixa, na cor vermelha, onde se l, por
divisa, com letras em ouro, a frase em latim: VIRTUTE PLUSQUAM AURO,
significando Mais pela virtude do que pelo ouro. Essa frase quer expressar que
Mato Grosso ser grande pela virtude e pelo trabalho de seus filhos, pelo seu ideal
de justia e patriotismo, e no apenas por suas riquezas naturais e minerais. O
braso procura representar assim, por seu sentido simblico atravs de seus
elementos (as peas herldicas), a idia da natureza enquanto recurso (morro de
ouro, ramos de seringueira e erva mate), com a ao humana atravs da histria
(brao armado bandeirante), o renascimento (econmico) da regio (simbolizado
pela ave fnix), que configuraram aquele espao geogrfico da poca em que o
smbolo foi elaborado.
A representao atravs da contemplao da natureza aparece no braso do
Estado do Rio de Janeiro, cujo primeiro modelo foi institudo atravs do decreto n.
3, de 29 de junho de 1892, no ato do ento governador Jos Thomaz da Porcincula
(RIBEIRO, C., 1933). Seu atual desenho175 foi sancionado pelo governador Paulo
Francisco Torres atravs da lei n. 5.558, de 5 de outubro de 1965, cujas alteraes
foram feitas pelo delegado Alberto Rosa Fioravante e pela professora Robertina M.
Barros (TEIXEIRA FILHO, 1987).
natural, envolvidos por um listel de prata na qual se escreveu com letras em negro o lema proposto
pelo pintor Wasth Rodrigues e Guilherme de Almeida em seu projeto.Disto foi elaborado um relatrio
que foi entregue ao prefeito do capital para a anlise em 2 de maro de 1917. Em 8 de maro
daquele mesmo ano, foi aprovado o ato n. 1.057, expedido pelo prefeito Washington Lus que
instituiu o braso de armas de So Paulo.
175
Em relao ao desenho atual, no escudo do braso original aparecia geralmente uma pomba
branca carregando em suas garras o escudo redondo de prata que se erguia da gua do mar, tendo
em uma das garras um mao de loureiro e no bico um ramo de oliveira; tambm ao fundo figurava a
Serra dos rgos, com a estrela de prata que representa o Estado dentro do escudo oval, acima do
pico do Dedo de Deus. Inicialmente ele serviu de selo para os atos legislativos, administrativos e
judicirios e cuja autoria de Ricardo Honorato Teixeira de Carvalho (RIBEIRO, C., 1933).

171

O braso compe-se de um escudo oval ou eclesistico, simbolizando os

anseios cristos do povo fluminense,176 cujo desenho est dividido em trs partes. A
primeira em azul, no alto do escudo, refere-se ao cu e simboliza a justia, a
verdade e lealdade, tendo como silhueta geogrfica a Serra dos rgos, com
destaque para o pico do Dedo de Deus em sua cor caracterstica como smbolos
naturais do Estado do Rio de Janeiro. A segunda, em verde, representa a Baixada
Fluminense e, abaixo desta, h uma faixa em azul, lembrando o mar de suas praias.
O escudo circundado por uma corda de ouro, simbolizando a unio dos
fluminenses.
Destaca-se, em brocante, uma guia revestida de prata, com suas asas
abertas, em atitude de alar vo, representando o governo, que deve ser forte,
honesto e justo, portador da mensagem de confiana, esperana e ao aos mais
longnquos rinces do Estado. Ela carrega sobre suas garras um escudo redondo,
na cor azul, faixado de prata, tendo as inscries 9 DE ABRIL DE 1892,
relembrando a promulgao da primeira Constituio do Estado do Rio de Janeiro e,
circundando esta, escrita em latim: RECTE REMPUBLICAM GERERE (Gerir a coisa
pblica com retido), traduzindo a preocupao constante que deve ter o homem
pblico fluminense. No interior do escudo, acima da faixa de prata com a data, uma
estrela de mesmo metal, representa a capital do Estado.
Acima do escudo ovalar, encontra-se uma estrela em prata, chamada de
Beta, da constelao do Cruzeiro do Sul, que representa do Rio de Janeiro como
unidade federativa do Brasil. Como suportes, direita do escudo, h uma haste de
cana-de-acar e, esquerda, um ramo de caf frutificado, representando as
principais culturas do Estado. Os ramos cruzados na parte inferior so atravessados
por uma fita de prata onde se l, escrito em letras negras: ESTADO DO RIO DE
JANEIRO.
A Serra dos rgos caracteriza-se como uma extenso de altas e escarpadas
vertentes com blocos falhados, o que resultou no imenso paredo que acompanha a
plancie costeira (Baixada Fluminense) na qual se encontra a cidade do Rio de
Janeiro. Em seu relevo destacam-se os grandes desnveis, das quais sobressaem
na paisagem as rochas do cristalino, cuja resistncia e tectnica produziram formas
acidentadas e mamelonizadas no Brasil de Sudeste, ressaltadas na figura do Dedo

176

H de se recordar que os escudos ovais so muito comuns no braso das autoridades religiosas.

172

de Deus e seu entorno, da qual confere AbSber (2003) tambm destaque para
setores de mares de morros alternados com pes-de-acar ao longo das regies
costeiras do Rio de Janeiro. Tais elementos topogrficos, associados com a
representao do mar, contribuem para que a imagem do braso de armas do Rio
de Janeiro revele em seu desenho a contemplao da paisagem, onde a naturezajardim eleita e exposta como o foco de sua representao. Embora no primeiro
plano aparea a guia como smbolo da ao governamental, portanto do papel do
Estado forte, o elemento humano (e sua ocupao desigual), agente que confere
dinmica quele espao, ausenta-se desta representao.
O braso de armas do Estado de Roraima177 compe-se de um escudo suo,
cortado em chefe, isto , no tero superior, onde se encontra a representao (ao
amanhecer) do Monte Roraima, que deu nome ao Estado;178 paisagem esta
localizada na Serra de Pacaraima, na fronteira Norte, que junto com a Serra de
Parima, fazem parte do conjunto cristalino pertencente ao chamado escudo
Guianense (IBGE, 1977a). destra, partido, em campo azul, encontra-se pousada
em um galho, uma gara branca, ave tpica da regio e smbolo da eterna vigilncia.
sinistra, encontra-se em campo de prata a figura de um garimpeiro em atividade
de lavra, rendendo homenagem histrica primeira atividade econmica e
representando a riqueza mineral existente no Estado.
O escudo est adornado por dois ramos de arroz, um esquerda e outro
direita, representando o principal produto de exportao e importncia agrcola para
Roraima. Ao mesmo tempo, encontra-se a figura de um arco e flecha entrecruzados,
representando os diferentes povos indgenas e simbolizando a defesa do territrio.
Abaixo, est disposta uma faixa verde, de pontas bipartidas, onde se escreve com
letras negras o nome: ESTADO DE RORAIMA.
Oferece desta mesma forma o braso de Roraima um exemplo da mensagem
projetada pela contraposio harmnica entre os indgenas, simbolizados pelo arco
177

O braso do Estado de Roraima foi criado por Antonio Barbosa de Melo e adotado em 14 de junho
de 1996, pela lei estadual n. 133.
178
Roraima, de acordo com a lngua tupi significa serra verde (ALVES FILHO, 2000) ou monte
verde (GERARDI, 2007), palavra formada pela juno de roro ou rora (verde) com im (serra ou
monte). No entanto, h quem afirme que este nome venha da denominao dos ndios pemon, no
lado venezuelano, que chamam o monte de roroima, isto , a montanha verde-azulada, ou, segundo
a lngua dos ndios ianommi, a montanha trovejante, devido instabilidade do tempo na regio. No
etmo dos ndios caribes (CARDOSO, 1961), seria a juno de roro (papagaio) e im (pai, formador),
reportando-a como a fonte dos papagaios. Com seus 2.875 metros de altura, o referido Monte
Roraima est localizado na Serra de Pacaraima, regio de fronteira com a Venezuela e a Guiana,
embora o restante da superfcie do Estado no ultrapasse a cota dos novecentos metros de altitude.

173

e flecha versus os agricultores e garimpeiros, representados pelos ramos de arroz e

a figura humana em ato de lavra.179 Relembrando as palavras de Stuart Hall (2005),
no importa quo diferentes os membros possam ser em termos de classe, gnero
ou raa, uma cultura nacional busca unific-los numa identidade cultural, para
represent-los todos como pertencendo mesma grande famlia nacional, que
neste caso, em escala regional, procura atravs do elemento simblico, propiciar,
independente dos contrastes socioculturais, uma agremiao horizontal e profunda,
um ideal de fraternidade, conforme descreve Anderson (2005). Por chefe, como a
partio mais importante do escudo e na simbologia herldica a cabea/comando,
coloca-se a natureza no plano da importncia, na qual a figura representativa do
Monte Roraima, eleito como o smbolo natural, foca-se tambm na idia de crer na
unidade atravs da natureza (CHAU, 2000).
Uma comparao da evoluo da paisagem nos smbolos aparece na anlise
do primeiro braso de armas de Alagoas, aprovado pelo decreto n. 53, de 25 de
maio de 1894. Consiste este de um escudo atravessado por uma faixa de ouro no
sentido oblquo e descendente da esquerda para a direita com a legenda PAZ E
PROSPERIDADE, principal aspirao do povo alagoano (RIBEIRO, C., 1933).
Na base, sinistra, como representao do comrcio e da indstria, h um
trem sobre a linha frrea e um barco a vapor, como elementos tcnicos na
paisagem, dando a idia do dinamismo econmico em que vivia o Estado. No centro,
ao lado direito do escudo, aparece representada a cachoeira de Paulo Afonso, na
Bahia, formada pelo rio So Francisco, como o acidente geogrfico mais notvel da
regio, recordando a principal via de comunicao fluvial em territrio alagoano
(RIBEIRO, C., 1933). Na parte superior do escudo, em seu lado direito, h ainda
uma estrela radiante de prata (Teta do Escorpio), representando Alagoas como
Estado membro da Federao. Por suportes, h um feixe de cana-de-acar,
destra, e um ramo de algodoeiro florido, sinistra, relembrando os principais
produtos agrcolas alagoanos. Por timbre, h uma guia deslumbrada em prata,
emblema da fora, com as asas estendidas e pousada sobre o escudo, cercada ao
fundo por uma aurola de ouro. Finalmente, h uma fita de pontas bipartidas, em
vermelho, onde est escrito ESTADO DE ALAGOAS, e em outra fita menor de

179

Isso se torna mais evidente ao compararmos os constantes conflitos envolvendo agricultores,

garimpeiros, posseiros e povos indgenas quanto ao processo de demarcao territorial da Reserva
Indgena Raposa Serra do Sol em Roraima pelo Governo Federal a partir de 2005.

174

mesma cor, no plano inferior, que enlaa os feixes de cana e os ramos de algodoeiro
onde se l BRASIL. Ele figurou como smbolo herldico de Alagoas at 1963,
quando o novo braso foi institudo.
O atual braso de armas de Alagoas foi adotado em 23 de setembro de 1963,
atravs da lei n. 2.628. Ele composto de um escudo portugus, dividido em trs
partes, que evocam as antigas vilas que deram origem a Alagoas: destra do
escudo partido, sobre um campo de prata, h um rochedo na cor vermelha
sustentando uma torre da mesma tintura, representando a cidade de Penedo, tendo
por referncia o forte Maurcio de Nassau (construdo pelos holandeses que se
apossaram da regio entre 1637-1645); a base em azul com ondas alternadas em
prata, chamada de campo aguado, relembra o rio So Francisco e sua posio
estratgica para a regio. sinistra desta partio, sobre um fundo prateado, h trs
morros de goles unidos, sendo o do meio mais alto, dispostos sobre oito faixas,
alternadas em prata e azul, que aludem Porto Calvo, sua regio serrana e o mar.
Na parte superior do escudo, cortada e ondada em chefe, h trs tainhas de prata,
nadando sobre o campo azul, que referem-se antiga Vila de Alagoas, atual
Macei, capital do Estado. Estas trs tainhas j figuravam no braso de armas
concedido pelos holandeses a Alagoas em 1638, assim como os montes no braso
holands referente a Porto Calvo.
Por suportes, destra, h um colmo de cana-de-acar empendoado (com
flor) e, esquerda do escudo, um ramo de algodoeiro encapuchado e florido, ambos
na sua cor natural, que representam os principais produtos agrcolas alagoanos. Por
timbre, est posta uma estrela de prata (Teta do Escorpio), representando Alagoas
como membro da Federao. Abaixo, escreve-se com letras em negro, sobre um
listel de cor verde, filetado de ouro, a divisa em latim: AD BONUM ET
PROSPERITATEM, significando: Pelo Bem e pela Prosperidade.
O primeiro braso de armas de Alagoas revela em suas peas herldicas a
representao alegrica dos elementos do meio tcnico que agiam na transformao
espacial na paisagem do Estado em finais do sculo XIX, ambos associados com a
idia de progresso e circulao, em especial navegao fluvial. Em comparao, o
atual braso de armas de Alagoas uma representao sinttica de trs lugares,
cujo carter histrico, enquanto vilas, e ao mesmo tempo, como uma estilizao da
paisagem, procuram criar a idia de uma totalidade de seu territrio, que se faz pelo

175

recuso da escala num lance de vista.180 Os elementos agrcolas (cana-de-acar e

algodo) figuram nos dois brases, indicando certa imutabilidade deste setor na
economia alagoana at meados do sculo XX.181
No caso do Estado do Cear, o primeiro braso foi institudo pelo governador
Antonio Pinto Nogueira Accily, cuja iniciativa de mandar criar o desenho foi depois
aprovada atravs da lei n. 393, datada de 11 de setembro de 1897. Nesta verso
inicial, as armas do Cear eram compostas de um escudo polnio, fendido e cosido
(dividido com a mesma cor) em verde, bordado de prata. O plano inferior do escudo
estava semeado de estrelas brancas, dispostas quantos fossem os municpios
cearenses182 na poca; o plano superior era adornado por uma pomba estilizada em
prata. Sobre este havia por timbre um forte de construo antiga, na cor ouro e com
uma porta negra, relembrando a origem da capital Fortaleza.
Completando o desenho, havia uma elipse no centro do escudo, onde se
destacava uma parte do seu litoral, com a enseada e o farol do Mucuripe, pontos de
destaque da capital cearense na poca de sua adoo. Na linha do horizonte
destacava-se o sol nascente e sobre o oceano uma jangada enfunada ao vento,
simbolizando a relao dos cearenses com os recursos providos do mar e o trabalho
da pesca.183 Sobre a praia havia uma carnaubeira, em verde, smbolo das riquezas
naturais do Estado, embora, com o tempo ela foi substituda por uma palmeira,
coqueiro e at uma bananeira conforme se descaracterizavam os desenhos do
braso. No perodo de 1897-1937 e 1947-1967 o escudo estava ladeado por um
ramo de algodo, sinistra e outro de fumo, sua destra, ambos dispostos em suas
180

Em sntese, podemos partir da superposio de que a escala possui quatro campos fundadores: o
referente, a percepo, a concepo e a representao. Estes campos definem, pois, uma figurao
do espao que no somente uma caracterizao de um espao em relao a um referencial, mas
uma figurao de um espao mais amplo do que aquele que pode ser apreendido em sua
globalidade, ou seja, a imagem que substituiu o territrio que ela representa (CASTRO, 1995,
p. 136). (grifo nosso)
181
Com relao ao aspecto econmico de Alagoas, ressalta Alves Filho (2000, p. 19) que tanto a
criao dos primeiros estabelecimentos fabris na provncia, na segunda metade do sculo XIX,
quanto a urbanizao de Macei ou o apoio dado navegao fluvial por essa mesma poca podem
ser considerados como medidas modernizadoras tpicas, j tomadas em outros pontos do pas.
Apesar disso, elas no logram servir de contraponto ao enorme poder das oligarquias locais. Voltadas
para a explorao da cana-de-acar [...] e, em menor escala, do algodo, essas oligarquias
controlavam praticamente todos os setores da vida alagoana.
182
No que se refere s estrelas, nas verses dos brases usadas entre 1897-2007, a quantidade de
estrelas presentes no escudo tambm variou, trazendo 30, 43 ou 52 astros. A ltima verso antes da
correo por ato de lei em 2007 tinha um total 34 estrelas. Tal fato j no correspondia realidade do
quadro de entidades municipais cearenses, que somam atualmente 184 unidades conforme o IBGE
(2009).
183
Ela relembra, ainda, a figura do lendrio Drago do mar, heri jangadeiro do pioneiro processo
abolicionista cearense no sculo XIX (SECULT/CEAR, 2008).

176

cores naturais e atados por uma fita na cor encarnada na base, representando as
principais riquezas agrcolas do Cear.
Por sua vez, em virtude da necessidade de sua atualizao, o braso de
armas do Cear foi alterado pelas leis n. 13.878 de 23 de fevereiro de 2007 e pela
lei n. 13.897 de 21 de junho do mesmo ano. Do desenho original, de 1897, ele
compe-se de um escudo polnio, fendido e cosido (dividido na mesma cor), em
verde e bordado de prata, cuja metade inferior apresenta sete estrelas de mesmo
metal, que representam atualmente, conforme a correo adotada, as mesorregies
do Estado, sendo elas: a Metropolitana de Fortaleza; Jaguaribe; Sertes, Noroeste,
Norte, Centro-Sul e Sul Cearense.
Por timbre manteve-se o antigo forte, na cor dourada, com portas e janelas
em negro; representa este smbolo a capital Fortaleza e remete ao forte o local onde
se formou a primeira vila do Cear. Sobre o escudo, h uma elipse, ao centro, em
que esto inseridos elementos da paisagem do Estado, na regio da capital. Na
linha do horizonte h o sol nascente com seus raios, sobre este aparece o farol do
Mucuripe (atualmente como um patrimnio histrico)184 representa a orientao, o
porto seguro e a luz noturna que guiava aos que chegavam e partiam. Acompanha a
faixa litornea o Oceano Atlntico, em azul, a jangada, conforme a representao do
primeiro braso.
Tambm reaparece no desenho a figura da carnaba (Copernicia prunifera),
smbolo natural e oficial do Estado desde 2004.185 Sendo os carnaubais presentes
nas plancies aluviais do semi-rido cearense e por se tratar de uma planta adaptada
ao clima semi-rido, essa espcie oferece tambm possibilidades de atividades
econmicas mesmo durante os perodos de estiagem, tratando-se portanto de
importante alternativa na composio da renda familiar das comunidades rurais
(CEAR, 2008). No desenho atual, a pomba branca smbolo da paz, da liberdade
e do abolicionismo foi deslocada para o alto do escudo oval. Complementam a
figura, a representao do litoral e do serto, ambas ao natural. Em verde,
destacam-se as serras (em especial a regio da Serra do Macio de Baturit), como
referncias beleza natural do Cear.

184
185

Este farol, localizado na ponta do Mucuripe, em Fortaleza, esteve em funcionamento at 1957.

Tornou-se smbolo oficial do Estado atravs do decreto n. 27.413 de 30 de maro de 2004.

177

Figura 24: Brases estaduais: paisagem e lugar.

Esprito Santo (1947)

Rio de Janeiro (1965)

Alagoas (1895-1963)

Mato Grosso (1918)

Roraima (1996)

Alagoas (1963-)

178

Figura 25: Brases e bandeiras do Cear.

Primeiro Braso (1897-1967)

Segundo Braso (1967-2007)

Atual braso de armas (2007-)

Primeira bandeira (1922-1967)

Segunda bandeira (1967-2007)

Atual bandeira (2007-)

179

Fotografia 5: Morro de Santo Antnio de Leverger visto a partir da regio central de Cuiab-MT.

Foto: Amanda Regina Gonalves (2008).

Imagem 1: Vista da Ponta do Mucuripe e da regio metropolitana de Fortaleza (CE).

Imagem gerada pelo programa Google Earth em 25 de novembro de 2007.

180

J a bandeira cearense, apresentando o mesmo modelo de desenho que a

bandeira nacional,186 traz em sua elipse branca o braso de armas do Estado.
Desde a sua primeira adoo oficial,187 esta vem acompanhando a evoluo deste
smbolo herldico, como um claro recorte seletivo dos elementos que compem a
paisagem na regio de Fortaleza, tendo como recurso escalar a representao de
seu interior pela figura da carnaba e pela estilizao das serras.
6.4 Smbolos de carter nacional

Dentre os smbolos presentes nos Estados da federao brasileira, existem

aqueles que pelas circunstncias histrico-polticas prolongaram sua existncia alm
das revolues a que serviram como aparato. Eram esses smbolos assim pensados
e projetados como smbolos nacionais em sua primeira instncia, que passaram a
resistir, tanto por conta das foras cvicas, quanto pelo sentimento regional/local,
como uma forma/estratgia de reviver e criar um imaginrio de passado glorioso.
Embora contendo referncias muito mais histricas do que do prprio contedo
geogrfico em si, esses smbolos portam-se como elementos ausentes/fora da
escala regional. Como smbolos estaduais, estes so objetos de afirmao regional
em si, mas guardam em sua estrutura grfica, sintaxes e semnticas nacionais.
Essa manifestao dos ideais de nacionalidade apareceu de forma evidente
nos brases revolucionrios do Rio Grande do Sul e do Acre. Alm do ideal
farroupilha expresso na bandeira gacha e da liberdade acreana retratada em seu
pavilho, as idias republicanas j estavam presentes quando da criao das
bandeiras do Estado de So Paulo e do Maranho, sob o ideal das trs raas
formadoras do povo brasileiro, no primeiro caso, como projeto para um smbolo
nacional, e no segundo, como ideal da diversidade tnica.

186

Embora mantivesse o desenho da bandeira brasileira, o losango tocava as bordas do retngulo na

primeira verso da bandeira (1922-1967), o que pode ser chamado na linguagem herldica de
bandeira lisonjada, assim como era o modelo do pavilho Imperial.
187
O desenho da primeira bandeira do Cear creditado ao comerciante Joo Tibrcio Albano, que
substituiu a esfera celeste da bandeira do Brasil, por uma de cor branca, colocando ao centro o
primeiro braso de armas do Estado, adotado em 1897. A idia de Albano estimulou outros
estabelecimentos pblicos a utilizarem aquele modelo de pavilho, que passou a tremular nos
eventos cvicos da capital cearense. A bandeira, ento aprovada em 1922, foi reformulada em 1967,
sendo que seu atual desenho foi novamente modificado pelas leis n. 13.878, de 23 de fevereiro de
2007 e n. 13.897, de 21 de junho do mesmo ano.

181

No contexto das revoltas separativas no Brasil, o atual braso de armas do

Rio Grande do Sul (do mesmo modo que o hino e a bandeira) foi criado durante a
proclamao da Repblica Rio-Grandense, em 1836, recebendo este a influncia
manica em sua constituio simblica (SAVARIS/IGTF, 2008), principalmente da
maonaria francesa, de inspirao republicana, da qual boa parte dos membros do
Partido Liberal Rio-Grandense eram adeptos. As atuais armas do Estado derivam
assim, dos brases de Mariano de Mattos e Bernardo Pires, bem como nos
existentes nas alegorias do padre Chagas e padre Hidelbrando, todos eles membros
da maonaria e da qual se apoiavam em tais alegorias para expressar seus ideais e
valores.
O atual braso compe-se de um escudo oval em campo de prata, cujo
formato lembra a idia do ovo, da nova vida, portanto, da constante e imensurvel
perpetuao dos valores republicanos da qual acreditavam os farroupilhas; o escudo
oval tambm o usado pelas autoridades eclesisticas. A cor prata smbolo de
pureza, harmonia e paz, bem como est associada modernidade e inovao.
Sobre o centro do escudo, h um quadriltero de prata com um sabre de ouro, em
pala, sustentando na ponta um barrete frgio (vermelho), entre dois ramos floridos e
ao natural, um de fumo, destra e outro de erva-mate, sinistra, que se cruzam
sobre o punho do sabre. O quadriltero est inscrito num losango verde, com duas
estrelas de ouro colocadas nos ngulos superior e inferior.
O sabre ou espada, com a lmina e guarda, o smbolo universal do poder,
da fora e da justia e o barrete frgio cobrindo sua ponta a pea de vesturio
usada pelos revolucionrios franceses, simbolizando a liberdade dos ideais
republicanos. Os ramos de fumo e erva-mate representam a fertilidade da terra, num
primeiro momento, mas tambm a importncia desses produtos agrcolas.188
O losango forma dois tringulos retngulos e dois tringulos issceles e as
estrelas de ouro simbolizam a vida e sua evoluo, na qual, com o formato de
pentagrama, representam a condio humana, valorizada pela cor amarela. Os
tringulos issceles apontam para duas colunas jnicas, em ouro, que foram pilares
de sustentao utilizados ao longo da histria para expressar os sentimentos
religiosos, comemorativos, artsticos e arquitetnicos; elas esto preservadas no
188

H de se observar que j foram estes ramos, de caf e fumo no painel do padre Chagas; ramos de
mate e trigo nas armas de Bernardo Pires e supostamente accia e fumo no braso de Mariano de
Mattos. O losango pode ser interpretado como a unio de dois tringulos e este alude comunicao
entre o superior e o inferior, ou o cu e a terra, o Deus e o homem.

182

braso vigente e figuram em todos os brases histricos sul-rio-grandenses, sendo

smbolos manicos por excelncia, pois esto ligadas ao venervel mestre. Elas
so caracterizadas por possuir um capitel remate ou parte superior ornado por
duas volutas naturais, e seu estilo jnico indica que seu significado est ligado
sabedoria.189
Figuram sobre as colunas duas balas de canho antigo (conforme descritas
na legislao de 1966) e, embora sejam peas de artilharia, h certa discordncia
sobre o seu uso pelos idealizadores daqueles brases histricos (SAVARIS/IGTF,
2008), sendo provavelmente um erro de interpretao desta figura, que se
apresentaria, na verdade, em forma da esfera celeste ou globo terrestre.
No quesito geogrfico, o braso de armas vigente apresenta um campo verde
com trs suaves ondulaes que serve de base para as duas colunas e o losango
central. Representam trs coxilhas, relembrando um dos relevos caractersticos do
Rio Grande do Sul, entretanto, so apenas uma herana do braso de Mariano de
Mattos, pois o escudo de Bernardo Pires, apresenta, por sua vez, as colunas sobre
rochedos (e no coxilhas), ficando o tringulo eqiltero inferior do losango central
do braso postado entre esses e suspenso.190
O braso compe-se de uma bordadura em azul, cujo texto est atribudo ao
escudo de Bernardo Pires (onde originalmente a bordadura era em ouro) em que se
l, com letras de ouro: REPBLICA RIO-GRANDENSE e 20 DE SETEMBRO DE
1835, entre duas estrelas de mesma cor.191
Compem os ornamentos exteriores, ou trofus, quatro bandeiras tricolores,
como aquelas que arvoraram durante a proclamada Repblica Rio-Grandense, nas
cores verde, vermelha e amarela, entrecruzadas, duas a duas, com as hastes
rematadas em flor-de-lis invertida, de ouro. As duas bandeiras dos extremos esto
decoradas com uma faixa vermelha com bordas de ouro, atada junto ponta flor-delisada, simbolizando os ideais republicanos. H, por detrs do escudo oval, uma
lana de cavalaria vermelha, rematada por uma ponta em flor-de-lis invertida
189

H outros dois tipos, o drico e o corntio, representando, respectivamente, a beleza e a fora.

Nos painis alegricos dos padres Chagas e Hidelbrando, as colunas e o losango tm por base
um campo verde plano, onde aparecem um cavalo, um boi e um carneiro, como aluso economia
pecuria do Rio Grande do Sul.
191
A primeira refere-se experincia republicana impetrada pelos farroupilhas em 12 de setembro de
1836, pelo coronel Antnio de Souza Neto, aps a vitria das tropas farroupilhas no Combate de
Seival, no Campo dos Menezes, enquanto a referida data marca o incio do movimento
revolucionrio que embalou o ideal republicano com a Batalha da Ponte da Azenha e a tomada da
capital Porto Alegre.
190

183

smbolo da pureza, do poder e da soberania e quatro fuzis armados de baionetas

de ouro, ambos representados apenas pelas pontas; a lana representa a cavalaria,
enquanto os fuzis homenageiam a infantaria farroupilha. H tambm, dois tubos de
canho, em negro, entrecruzados e semi-encobertos pelas bandeiras, que so uma
representao da artilharia das foras farroupilhas. Completa o braso de armas um
listel de prata, onde se escreve com letras em negro a divisa: LIBERDADE,
IGUALDADE, HUMANIDADE.192
Este smbolo foi oficialmente adotado pela lei n. 5.213, de 5 de janeiro de
1966, que justificou e descreveu detalhadamente suas especificaes e seu carter
histrico como o braso de armas do Estado do Rio Grande do Sul.193
O mesmo aconteceu no caso do smbolo vexilolgico, pois a bandeira do Rio
Grande do Sul tem sua autoria atribuda a Bernardo Pires; segundo outros
historiadores (SAVARIS/IGTF, 2008), ela foi idealizada por Jos Mariano de Mattos,
tendo apenas o desenho ficado a cargo de Pires. A primeira bandeira, criada pelos
republicanos farroupilhas era quadrada e no possua o braso de armas ao centro.
Segundo relatos histricos, sua origem ocorreu nove meses aps um fato acontecido
em 6 de fevereiro de 1836:
[...] Da vila notou-se, pela primeira vez, que os esquadres rebeldes portavam
dois estandartes imperiais, com outros vermelhos. Em Itapu, no forte recm
construdo, desdobravam-se estas duplas insgnias, cujas cores, em
novembro, se casariam em um s pavilho, conforme publicaram os jornais
da poca. Surgia em plena guerra, a herica bandeira farroupilha, que o
Estado conserva ainda hoje como o seu smbolo supremo (FAGUNDES,
1984, p.115).

Os verdadeiros motivos que levaram os autores a adotar as respectivas cores

daquele estandarte so desconhecidos, embora se possa afirmar, atravs de vrias
interpretaes (SAVARIS/IGTF, 2008), que as cores derivam da bandeira brasileira
192

Embora o lema estivesse ligado aos ideais da revoluo francesa, com a legenda histrica
Liberdade, Igualdade, Fraternidade, ele no foi diretamente copiado da mesma, que se consolidou
depois, com a Segunda Repblica Francesa (1848), mas pela influncia filosfica dos ideais da
maonaria, sendo que o uso da palavra Humanidade tornou-se para os lderes farroupilhas um
conceito mais amplo e que engloba a palavra Fraternidade (SAVARIS/IGTF, 2008).
193
Quando foi implantada a Repblica no Brasil, tanto na primeira constituio sul-rio-grandense
(1891), quanto na segunda (1892), o braso de armas no figurou no texto, que s considerava como
smbolo as insgnias do pavilho tricolor farroupilha, provavelmente por seus legisladores
desconhecerem a bandeira original, que no continha as armas. Tal equvoco aconteceu,
provavelmente, porque que durante as manifestaes populares era inserido artesanalmente um
braso no centro da bandeira, o que no havia ficado claro no texto da constituio, fato este que
tambm aconteceu no artigo 237 da constituio de 1947, deformando sua construo, uso e
representao.

184

(verde e amarelo) e a faixa vermelha que a atravessa na diagonal significa a

Revoluo que ocorreu entre o Estado (a chamada Repblica Rio-Grandense) e o
Imprio do Brasil na poca. De fato, converteu-se a cor encarnada como sendo a
dos revolucionrios, enquanto o verde-amarelo eram respectivamente, as cores da
esperana e da firmeza, das matas e da riqueza do solo e da lealdade e da
fidelidade ptria comum (esta ltima verso depois de cessados os ardores
revolucionrios).
Aps a proclamao da Repblica no Brasil (1889), a constituio estadual do
Rio Grande do Sul de 1891 apenas estabeleceu que as cores da bandeira eram
derivadas da bandeira farroupilha de 1836, na qual era por vezes inserido
artesanalmente o braso de armas. Ao ser adotada a atual bandeira do Rio Grande
do Sul pela lei n. 5.213, de 5 de janeiro de 1966, procurou esta conservar as cores
da bandeira farroupilha, agora sob formato retangular em que se insere, ao centro,
uma elipse vertical, em branco, com o tradicional braso de armas do Estado.
Fato semelhante ocorreu com o territrio do Acre independente, quando da
criao de seu primeiro braso de armas (1902-1903) por Lus Galvez. Porm, aps
uma ampla vitria sobre as tropas bolivianas, Plcido de Castro decidiu modificar o
desenho do braso em 1902, que guarda muita semelhana com o smbolo de sua
terra de origem, o Rio Grande do Sul.
Ele compe-se de um escudo oval, onde se insere um rio de prata,
simbolizando o rio Acre, que deu nome ao Estado.194 Sobre ele, um leopardo
passante relembra a bravura dos que lutaram pela independncia, tendo ao fundo
uma seringueira (Hevea brasiliensis), como principal riqueza natural da regio,
pertencente ao domnio da floresta pereniflia hileiana amaznica. Quanto ao
simbolismo deste animal, comenta Pereyra (1947, p. 86) que os leopardos
simbolizam alguma empreitada arriscada, executada com valor e rapidez; o que
infere compleio gil e arriscada desse animal. O escudo estava circundado por
uma borda prateada, onde se escrevia ESTADO INDEPENDENTE DO ACRE, com
a data 7 de Agosto de 1902.
194

O nome Acre deriva do termo aquiri ou akiru, uma corruptela da palavra uwkr, vocbulo que
no dialeto da tribo Ipurin significava rio verde, ou ainda, segundo outras fontes, da palavra quiri,
uma touca de penas usada pelos ndios Munducurus. Segundo relatos histricos (GIRARDI, 2007),
em 1878, o colonizador Joo Gabriel de Carvalho Melo fez um pedido por escrito da foz do rio Purus
a um comerciante paraense para que uma srie de mercadorias fossem enviadas boca do rio
Aquiri. O comerciante, no entendendo a letra de Melo, que pareceu ter escrito algo semelhante a
Acri ou Aqri, determinou que as compras fossem entregues com o destino de rio Acre.

185

Figuram, ainda, atrs deste, uma espada de prata, encimada por um barrete
frgio vermelho, representando os anseios republicanos de uma nao acreana
independente. Abaixo corre um listel de prata que apresenta a mesma frase latina
usada pelos inconfidentes mineiros: LIBERTAS QU SERA TAMEN (Liberdade,
ainda que tardia) sobre uma estrela solitria na cor vermelha.
Ladeiam o escudo quatro pavilhes acreanos, conforme o desenho proposto
por Plcido de Castro na poca, tendo destra um ramo de caf e na sinistra um
ramo de fumo. Ao fundo do escudo e das armas, aparece um sol de ouro com seus
raios, simbolizando a liberdade conquistada. Assim, muito desse smbolo inspirou-se
no braso de armas adotado no Brasil Repblica (o sol de ouro, a espada, os ramos
de caf e tabaco), como das influncias que os brases de Mariano de Mattos e
Bernardo Pires deram ao smbolo sul-rio-grandense (a disposio das bandeiras, o
escudo oval, as espadas).
O atual braso de armas do Estado do Acre foi modificado em 1989,195 cuja
lei n. 1.173, de 22 de dezembro de 1995, regulamentou e definiu a forma de sua
atual apresentao.196 Ele manteve o escudo oval encimado por um barrete frgio,
em que aparece no escudo uma estrela solitria, encarnada, no plano inferior
sinistra, que expressa o ideal de perfeio, repousando sobre um campo verde, que
representa a riqueza do solo e da vegetao, a esperana, a honra, a liberdade, a
amizade e a cortesia. Sobre este, corre um rio de prata, representando o rio Acre e,
acima dele, ao centro, figura um leopardo solitrio passante, indo frente, como
smbolo da altivez, da ferocidade e da fora. Atrs deste animal, figura uma
seringueira em suas cores naturais, smbolo da histrica riqueza acreana e da vida
perptua em evoluo e ascenso. Ao fundo aparece o cu, em azul, smbolo da
justia, da formosura, da serenidade, do caminho infinito, das grandes aspiraes.
195

Durante a gesto do governador do Territrio Federal do Acre, o doutor Epaminondas Jcome, foi
criado por meio da resoluo n. 45, de 22 de maio de 1922, o segundo braso acreano (1922-1989),
modificando o escudo original de 1899 e suas alteraes de 1902-1903. Ele foi baseado nas armas
do Brasil republicano, tendo uma esfera de fundo azul, filetada de ouro, ornamentada e circundada
por 20 estrelas, representando os Estados existentes na poca e uma estrela vermelha, ao alto,
simbolizando o Acre. A esfera est assentada sobre uma estrela, com as cores nacionais, verdeamarelo, filetada de vermelho, tendo uma espada de prata. Atravessando a espada, estende-se uma
faixa de prata, sendo no seu interior, do lado esquerdo, a inscrio da data 06/08/1902 e do lado
direito 24/01/1903, ambas respectivamente indicando o incio e o fim da Revoluo Acreana. As
armas esto assentadas sobre um sol de ouro, smbolo da fama, da luz, da glria e da liberdade, cujo
entorno da estrela, tem por divisa os dizeres em latim: NEC LUCEO PLURIBUS IMPAR (No inferior
a muitas estrelas). Seu desenho vigorou at 1989, quando foi substitudo pelo atual braso.
196
Foi adotado na administrao do ento governador Edmundo Pinto de Almeida Neto, baseando-se
nos dois primeiros brases criados anteriormente, aps projeto de lei enviado pelo deputado Said
Filho, com ajuda do historiador e heraldista Jos Wilson Aguiar.

186

O escudo apresenta-se ainda, com uma bordadura em prata, onde se adotou

a frase em latim, criada em 1922, pelo governador da poca, Epaminondas Jcome,
derivada do segundo braso acreano: NEC LUCEO PLURIBUS IMPAR (No inferior
a muitas estrelas). Ladeiam o escudo, em trofu, quatro bandeiras acreanas,
estando guardadas por um ramo de caf, destra e um ramo de tabaco, sinistra,
entrelaados por duas espadas de punho entrecruzadas, smbolo da fora humana.
Sob este, aparece um listel filetado em prata, smbolo da paz, da pureza e
sabedoria, com as datas escritas em preto, destra 6-8-1902, incio da chamada
Revoluo Acreana; sinistra 24-1-1903, o trmino da referida revoluo e, ao
centro, o dia 15-6-1962, representando a elevao do ex-Territrio Federal do Acre
condio de Estado membro da Federao. Abaixo desta ltima, aparece uma
ncora, em negro, smbolo da firmeza, da solidez, da tranqilidade e da fidelidade
tudo assentado sobre os raios um sol de ouro, smbolo da glria e liberdade.
Tanto os brases do Rio Grande do Sul, como o do Acre, guardam
semelhanas no que se refere sua estrutura grfica o primeiro influenciando o
segundo por razes revolucionrias , portando-se dessa maneira como smbolos de
carter nacional por terem sido criados e pensados nos anseios de se formar uma
nao independente. Isso se justifica quando se compara a estrutura grfica dos
brases criados no sculo XIX dos pases sulamericanos, onde o ideal republicano
forjou modelos muito semelhantes, como nos casos da Bolvia (1826) e Equador
(1900).197
No caso de So Paulo, a bandeira paulista no foi feita, inicialmente, para ser
o smbolo do Estado bandeirante, mas foi idealizada para servir como a nova
bandeira brasileira, quando viesse a ser proclamada a Repblica. Ela foi projetada
pelo escritor Jlio Csar Ribeiro Vaughan (1845-1890) e publicada inicialmente num
artigo escrito por ele no primeiro nmero do jornal O Rebate, do qual era fundador
e orientador, na data de 16 de julho de 1888, fato este que ocorreu poucas semanas
aps a assinatura da abolio da escravatura no Brasil.

197

No caso do Rio Grande do Sul, pode-se inferir que devido proximidade daquela zona de fronteira
com as demais naes platinas de fala espanhola, alm das influncias da maonaria francesa
durante os ardores revolucionrios, esses fatores devem ter ajudado na constituio do braso de
armas rio-grandense. J no caso acreano, permeavam ainda as influncias do braso do Brasil
republicano, mostrando que esse ideal de nacionalidade tambm se calcava em modelos j
existentes, provavelmente por seus criadores no serem especialistas em herldica.

187

Figura 26: Brases de carter nacional (Rio Grande do Sul, Acre) e nacional (Bolvia, Equador)

Braso de Bernardo Pires (1836)

Primeiro braso do Acre (1899)

Braso da Bolvia (1826)

Atual braso do Rio Grande do Sul (1966)

Atual braso do Acre (1989)

Braso do Equador (1900)

188

Em seu desenho original, a bandeira paulista era composta de quinze faixas

horizontais alternadas, chamadas de burelas, com oito pretas e sete brancas. No
canto superior esquerdo de quem a contempla, havia um retngulo vermelho, de
aproximadamente um tero da extenso horizontal, ocupando o espao de cinco
faixas. No centro desse canto retangular ficava um crculo branco e dentro dele
estampava-se o mapa do Brasil, na cor azul (que continha o formato das fronteiras
nacionais da poca) e nos cantos do mesmo haviam quatro estrelas amarelas.
Jlio Ribeiro, mineiro natural de Sabar, filho de pai norte-americano e me
brasileira, era um fervoroso partidrio republicano e procurou naquele artigo, alm
realizar duras crticas ao pavilho que servia ao Imprio, justificar a nova bandeira
(FEDERICI, 1981). Na voz do autor, o seu significado estava descrito assim:
Esta bandeira preenche tudo o que se possa desejar [...] simboliza de modo
perfeito a gnese do povo brasileiro, as trs raas de que ela se compe
branca, preta e vermelha. As quatro estrelas a rodear o globo, em que se v o
perfil geogrfico do pas, representam o Cruzeiro do Sul, a constelao
indicadora de nossa latitude austral. Assim, pois, erga-se firme, palpite
glorioso o Alvo-Negro Pendo do Cruzeiro! (RIBEIRO, 1888; apud FEDERICI,
1981).

A bandeira teve uma vida efmera depois desse perodo, chegando,

entretanto, a ser hasteada no palcio do governo provincial de So Paulo alguns
dias aps a Proclamao da Repblica. Os republicanos no Rio de Janeiro, que
utilizaram um modelo parecido, mantendo as cores verde e amarela, acabaram por
consagrar em 19 de novembro de 1889 o atual modelo de nossa bandeira nacional.
Foi pouco antes e durante o Movimento Constitucionalista de 1932 que a
bandeira de Jlio Ribeiro voltou a aparecer com fora, no qual se acabou
cristalizando naquele ardor patritico e blico como o smbolo do povo paulista, que
passou a consider-la como a sua bandeira a partir de ento.198
A bandeira foi restaurada pelo decreto-lei n. 16.349 de 27 de novembro de
1946, na qual veio a se tornar oficial pela lei n. 145 de 3 de setembro de 1948,
considerando-a j consagrada por velho uso ou, referindo-se ela como a
tradicional. Esta ltima disposio apresentava em seu texto uma interpretao da
bandeira paulista muito mais voltada aos sentimentos de cunho nacionalista, que foi
198

Como no foi feita com o objetivo de ser um smbolo exclusivamente paulista, ela foi desde os
alvores de Repblica se consagrando pelo uso e tradio, sem que, no entanto, nenhum ato oficial a
adotasse, fato este que durante a dcada de 1910 ela era considerada apenas a bandeira escolar
do Estado de So Paulo, portanto, de uso restrito ainda (FEDERICI, 1981).

189

descrita assim: A bandeira de So Paulo significa que noite e dia (campo burelado
de preto e branco) o nosso povo est pronto para verter o seu sangue (canto
vermelho) em defesa do Brasil (crculo e silhueta geogrfica) nos quatro pontos
cardeais (estrelas de ouro).
Nesse sentido, pode-se recordar ainda, que as trs cores apontadas referemse s trs raas formadoras do povo brasileiro (o branco, o negro e o indgena) que
tiveram participao ao longo da histria do Estado; o circulo branco, representa o
globo terrestre e nele a silhueta geogrfica do pas, na qual os bandeirantes
paulistas ajudaram a moldar suas fronteiras e cuja cor azul, na herldica o smbolo
de fidelidade nao brasileira.
A interpretao dada aos elementos presentes na bandeira tambm passou a
ter outra alcunha transportada para o texto da lei, a bandeira das treze listas. Os
fatos pelos quais levaram a bandeira original a compor-se de quinze listas so
complexos e desconhecidos,199 pois o artigo de Jlio Ribeiro no contemplava essa
explicao (FEDERICI, 1981). Em 1934, o poeta Guilherme de Andrade e Almeida
dedicou-lhe um poema intitulado Nossa Bandeira, traduzindo o momento cvico
pelo qual tinha passado o povo paulista, o que acabou tambm por consagrar as
treze listas poetizadas desse pavilho e seus mltiplos significados:

Nossa Bandeira

Bandeira de minha terra,

Bandeira das treze listas:
So treze lanas de guerra
Cercando o cho dos Paulistas!

199

Com o tempo, ao se transformar na bandeira do povo paulista, o pavilho passou a contar com
treze listas, o que ainda alvo de vrias hipteses. Uma delas seria o fato de que as burelas, em
nmero de treze, se ajustavam melhor s propores da bandeira (FEDERICI, 1981), enquanto
outros apontam, no entanto, que ela procurou-se adequar, por motivos estticos, ao exemplar j
consagrado da bandeira norte-americana (FREITAS, 1953), a qual contm o mesmo nmero de
faixas. Tal configurao deve ter ocorrido na poca da Revoluo Constitucionalista, quando esta
bandeira passou a ser revivida e amplamente divulgada, pois na dcada anterior as poucas notcias
sobre ela apontavam-na, ainda, com quinze listas. Uma variante desta bandeira, usada durante a
revoluo, apresentada o canto vermelho quadrangular que contemplava o espao de sete burelas
da bandeira.

Prece alternada, responso

Tiras retas, firmes: quando

Entre a cor branca e a cor preta:

O inimigo surge frente,

Velas de Martim Afonso,

So barras de ao guardando

Sotaina do Padre Anchieta!

Nossa terra e nossa gente.

Bandeira de Bandeirantes,

So dois rpidos brilhos

Branca e rota de tal sorte,

Do trem de ferro que passa:

Que entre os rasges tremulantes

Faixa negra dos seus trilhos,

Mostrou a sombra da morte.

Faixa branca da fumaa.

Riscos negros sobre a prata:

Fuligem das oficinas;

So como o rastro sombrio

Cal que as cidades empoa;

Que na gua deixava chata

Fumo negro das usinas,

Das Mones subindo o rio.

Estirado na garoa!

Pgina branca pautada

Linhas que avanam; h nelas,

Por Deus numa hora suprema,

Correndo num mesmo fito,

Para que, um dia, uma espada

O impulso das paralelas

Sobre ela escrevesse um poema:

Que procuram o infinito.

Poema do nosso orgulho

Desfile de operrios;

(Eu vibro quando me lembro)

o cafezal alinhado;

Que vai de nove de julho

So filas de voluntrios;

A vinte e oito de setembro!

So sulcos do nosso arado!

Mapa de ptria guerreira

Bandeira que o nosso espelho!

Traado pela Vitria:

Bandeira que a nossa pista!

Cada lista uma trincheira;

Que traz, no topo vermelho,

Cada trincheira uma glria!

O corao do Paulista!

191

O ideal das trs raas tambm aparece na bandeira do Estado do Maranho,

criada pelo poeta Joaquim de Sousa Andrade (1833-1902),200 que se inspirou na
bandeira dos Estados Unidos para criar o pavilho estadual, oficializado em 21 de
dezembro de 1889. Segundo o autor, as nove listas, sendo trs vermelhas (ndios),
as quatro brancas (brancos) e as duas pretas (negros) representam a unio e a
mistura racial que caracterizam o povo brasileiro e maranhense. O canto superior,
em azul, representa o cu do Brasil, na qual est assentada uma estrela branca
(Beta, da constelao do Escorpio) que representa o Maranho na bandeira
brasileira como membro da Federao.
Sendo as duas bandeiras pautadas no modelo grfico da bandeira norteamericana, cujo ideal de federao estava expresso nas treze listras, representando
as treze colnias originais, procuraram esses pavilhes substituir semanticamente a
faixa, enquanto atributo territorial, pelo atributo social; ambas representando negros,
brancos e ndios como componentes primeiros grupos de sua formao tnica no
final do sculo XIX, com influncias do (ps) abolicionismo e do indianismo.201

200

Conhecido por Sousndrade, este autor se formou em letras pela Universidade de Sorbonne;
tambm viveu em terras norte-americanas, o que justificaria o uso do desenho da bandeira
maranhense como clara inspirao advinda do pavilho dos Estados Unidos (MEIRELLES, 1972).
201
No mesmo momento ainda estava em curso o que Darcy Ribeiro (2006) cunhou como
branqueamento do povo brasileiro. Alm do prprio indianismo como movimento literrio, o autor
(2006, p. 126) acrescenta que: tambm o movimento nativista do sculo XIX, identificado como
indianismo, foi uma assuno de qualidade de nativos no portugueses que se achavam muito
melhores do que os lusitanos. Muito se fala em identidade em termos psicologsticos e filosficos que
pouco acrescentam ao fato concreto e visvel: o surgimento do brasileiro, construdo por si mesmo,
j plenamente ciente de que era uma gente nova e nica, se no hostil pelo menos desconfiada de
todas as outras. Baseando-se na tabela de crescimento populacional segundo a cor fornecida pelo
IBGE (1993) [In: RIBEIRO, D, 2006], em 1872, o percentual de negros na populao brasileira
somava 20%, enquanto o de brancos correspondia a 38%, os pardos eram 42%; em 1890, por sua
vez, o percentual de negros era de 15%, o de brancos chegava 44% e o de pardos a 41% englobados nesta parcela os indgenas no alcanavam 5% dos totais nos dois perodos.
Complementa esta afirmao Machado (1980, p. 69-70) ao expressar que somente mais tarde,
quando se afrouxaram as hierarquias sociais, ao longo das fases histricas e, principalmente, durante
as crises econmicas e poltico-militares, que a estratificao tnica comea a fundamentar o
processo de conscincia nacional (como fenmeno tnico-cultural) at hoje em pleno curso. Contudo,
a heterogeneidade observada, em lugar de constituir um fator insupervel de diferenciao que
levaria fragmentao inevitvel, se tornava, ao contrrio, base e condio da primeira integrao,
de uma integrao viva e no esttica, como a haviam conceituado os antigos estudiosos brasileiros,
de uma integrao perpetuamente se fazendo, perpetuamente em devenir.

192

Figura 27: Painel do padre Hidelbrando, mostrando o braso rio-grandense.

Imagem disponvel em: <http://www.museujuliodecastilhos.rs.gov.br>

Figura 28: Bandeiras de carter nacional: Rio Grande do Sul, Acre, So Paulo e Maranho.

Bandeira do Rio Grande do Sul (1966)

Bandeira de So Paulo (1932)

Bandeira do Acre (1921)

Bandeira do Maranho (1889)

193

6.5 Narrando o territrio

Reserva-se este subcaptulo a dedicar ateno ao carter geogrfico presente

nos hinos dos Estados brasileiros, atravs da anlise de sua narrativa, onde buscase a interpretao da espacialidade humana, pelos elementos que a compem:
paisagem, territrio, regionalismo, lugar. Sendo o hino tambm uma obra potica,
seu mtodo de anlise deve ser o tratamento desse texto no como objeto, mas
como sujeito com os qual o gegrafo deve dialogar (BROSSEAU, 2007).202
A geografia aborda a literatura de maneiras variadas, atravs do ponto de
vista humanista, da histria, da crtica social, da linguagem e pela anlise do
discurso (BROSSEAU, 2007).203 De fato, em uma posio humanista, busca-se a
interpretao que o indivduo faz do mundo, do ponto de vista da percepo; desta
difere-se a anlise radical, na qual se estuda a posio do indivduo na sociedade e
sua situao no sistema de classes, como tambm seu contexto biogrfico. H
tambm a perspectiva da histria paralela, na qual a conexo entre geografia e
literatura se faz em analisar o quanto o romancista porta-se como bom gegrafo,
uma comparao entre o mundo objeto e a subjetividade humana. Neste sentido, no
que compete a investigao entre realidade e ficcionalidade, uma obra literria no
se expe ao julgamento do verdadeiro e do falso. Ento, no tanto a busca da
realidade que deve prevalecer, e sim o seu modo de apresentao (BROSSEAU,
2007, p. 113).
Como a caracterstica intrnseca dos smbolos projetar uma mensagem que
muitas vezes construda como objeto de exaltao cvica, portanto assumindo uma
intencionalidade que deve ter sentido emotivo atravs de pontos de referncia da
experincia humana no seu foco de representao simblica, o hino, assim como
uma msica ou cano, atinge diversas escalas, no que Carney (2007) denomina de
a hierarquia dos lugares. No quesito da escala regional e provincial, o autor (2007,
p. 135-136) tece o seguinte comentrio:
202

[...] mesmo silenciosamente, transformamos primeiro a obra em objeto e aquilo que ela exprime
em fatos favorveis investigao cientfica. Ora, o fato de atribuir essa virtude ao texto [...] a partir
das quais ele pode ser lido e interpretado, mostra que, se se trata de objeto, ele no poderia ser
comparado ao objeto das cincias naturais. Um dilogo s se estabelece bem entre dois sujeitos
(BROSSEAU, 2007, p. 87).
203
No obstante, creio que esse caminho deve ser desenvolvido na medida em que pode gerar novas
reflexes sobre o pensamento referente ao espao e ao lugar e, ao mesmo tempo, levar a repensar
nossa prpria relao com a escritura e com os recursos da linguagem para poder explic-la (Idem, p.
79).

194

A associao com um estado ou provncia h muito ocupa um lugar de

importncia na hierarquia dos lugares e isso muitas vezes reconhecido na
msica, especialmente em canes legitimadas pelos funcionrios e polticos
204
de um estado ou provncia. [...] Muitas canes associadas com estados e
provncias tambm foram usadas para promover o turismo e outras formas de
desenvolvimento econmico, assim como para implantar um sentido de
orgulho estadual ou provincial por aquele lugar entre seus residentes.

Assim, na busca de uma anlise do espao-tempo enquanto trama principal

nas formas de apresentao dos aspectos geogrficos, os hinos dos Estados de
So Paulo, Mato Grosso, Rondnia, Minas Gerais, Gois (em sua verso atual em
contraste com a letra antiga) e Tocantins portam-se como os melhores exemplos
dessa representatividade.
Embora na poca da Revoluo Constitucionalista de 1932 maior
movimento de carter cvico do povo paulista nas linhas da histria tenha-se criado
canes e marchas em homenagem a So Paulo, nenhuma delas se convertera em
hino oficial para o Estado. Aps a Constituio de 1946, que retomou o uso dos
smbolos estaduais, So Paulo ainda no se decidira por um hino, at que a lei n.
9.854, de 2 de outubro de 1967, assinalou a necessidade de sua instituio oficial.
As origens do Hino dos Bandeirantes remontam quele mesmo ano, quando
este poema foi composto pelo advogado, jornalista, poeta e tradutor Guilherme de
Andrade e Almeida (1890-1969)205 em 18 de setembro de 1967, sob o ttulo original
de Aquarela Bandeirante, modificado logo depois at chegar sua verso atual.206
A 10 de julho de 1974, quando foi decretada a lei n. 337 (revogando sua anterior de
1967), que se estabeleceu por definitivo que o Hino dos Bandeirantes seria o
canto do povo paulista. Em 3 de dezembro de 1975, a lei n. 793 instituiu concurso
pblico para determinar a escolha da msica.207

204

Nos Estados Unidos, as entidades estaduais usam a expresso State Song (Cano Estadual);
somente em nvel de nao usa-se o ttulo de National Anthem (Hino Nacional). No caso dos Estados
brasileiros, o termo hino aplicado genericamente para todas as canes estaduais, inclusive s que
abordam este ttulo, como a Cano Mato-grossense e a Cano do Amap.
205
Natural da cidade de Campinas e cuja alcunha era o prncipe dos poetas brasileiros, Guilherme
de Almeida se tornou membro da Academia Brasileira de Letras em 1930, tendo sido um dos
promotores da Semana de Arte Moderna (1922), alm de participar ativamente da Revoluo de
1932, da qual tambm produziu vrias obras poticas; em seus trabalhos como heraldista, destacouse na confeco do braso da cidade de So Paulo (1917) e da bandeira e braso de Braslia (1960).
206
Agradeo a Casa Guilherme de Almeida, localizada na cidade de So Paulo, pelo envio de uma
cpia dos originais dessa poesia assinados pelo prprio autor e do qual me possibilitou saber a data
precisa e o ttulo inicial dessa composio.
207
Segundo a Secretaria de Estado da Cultura, a partitura de autoria do maestro Spartaco Rossi
(1910-1993). Entretanto, no existe consenso de qual seja a msica oficial do hino estadual ainda.

195

Hino dos Bandeirantes

Paulista, pra um s instante

Dos teus quatro sculos ante
A tua terra sem fronteiras,
O teu So Paulo das bandeiras!
Deixa atrs o presente:
Olha o passado frente!

Vem com Martim Afonso a So Vicente!

Galga a Serra do Mar! Alm, l no alto,
Bartira sonha sossegadamente
Na sua rede virgem do Planalto.
Espreita-a entre a folhagem de esmeralda;
Beija-lhe a Cruz de Estrelas da grinalda!
Agora, escuta! A vem, moendo o cascalho,
Botas-de-nove-lguas, Joo Ramalho.

Serra acima, dos baixos da restinga,

Vem subindo a roupeta
De Nbrega e de Anchieta.
Contempla os campos de Piratininga!

Este o Colgio. Adiante est o serto.

Vai! Segue a entrada! Enfrenta!
Avana! Investe!
Norte - Sul - Este - Oeste,
Em bandeira ou mono,
Doma os ndios bravios.

Rompe a selva, abre minas, vara rios;

No leito da jazida
Acorda a pedraria adormecida;
Retorce os braos rijos
E tira o ouro dos seus esconderijos!

196

Bateia, escorre a ganga,

Lavra, planta, povoa.
Depois volta garoa!

E adivinha atravs dessa cortina,

Na tardinha enfeitada de mianga,
A sagrada Colina
Ao Grito do Ipiranga!
Entreabre agora os vus!

Do cafezal, Senhor dos Horizontes,

Vers fluir por plainos, vales, montes,
Usinas, gares, silos, cais, arranha-cus!

O Hino dos Bandeirantes a sntese da ocupao histrica do territrio

paulista e do alargamento das fronteiras ocidentais do Brasil. Em meados do sculo
XIX, a expanso cafeeira tornar-se-ia o carro-chefe da ocupao e modificao do
territrio ento pertencente ao Estado. O autor termina os versos denotando a
transio para o capital industrial no entorno da capital paulista.
Ao tratar da terra sem fronteiras, relembrada a expanso territorial que o
bandeirantismo havia adquirido em So Paulo. A capitania atinge seu auge territorial
no comeo do sculo XVIII, cuja influncia se estendia desde a Colnia de
Sacramento, no Uruguai, do litoral do Rio Grande do Sul e Santa Catarina at o vale
do rio Guapor (atual Rondnia), seguindo pelo interior de Mato Grosso e Gois at
a confluncia do Tocantins-Araguaia, adentrando, na seqncia, pelo serto do rio
So Francisco e percorrendo os torres de Minas Gerais at o Vale do Paraba.
A descoberta de ouro na regio das Minas e no Centro Oeste faz com que a
administrao colonial promova a sucessiva diviso da capitania at 1765
formando as provncias de Minas Gerais (1720), Santa Catarina e Rio Grande do Sul
(1738), Gois e Mato Grosso (1748), restando aos limites de So Paulo apenas o
territrio paranaense, que mais tarde ganharia autonomia, em 1853.
Conseguinte, apresenta-se a estrofe que caracteriza o nascimento de So
Paulo com a vinda de Martin Afonso de Souza e a fundao da vila, depois cidade,

197

de So Vicente em 1532.208 A rea paulista estava no segundo plano na produo

aucareira com relao aos prsperos engenhos de Pernambuco, devido pequena
e estreita faixa de litoral e a barreira natural das escarpas da Serra do Mar,
demonstrando a influncia dos fatores orogrficos sobre o projeto colonial
portugus; restava ao colonizador ento aventurar-se serra acima em busca de
expandir-se em uma nova atividade econmica.
Destaca-se no plano histrico a contribuio para a colonizao do planalto
paulista a figura de Joo Ramalho, portugus que havia naufragado em sua costa
por volta de 1513.209 Encontrado pela tribo dos guaianases, adaptou-se vida local,
onde aprendeu a galgar os caminhos pela Serra do Mar, fundando em 1553 a vila de
Santo Andr da Borda do Campo, no alto do planalto paulista, onde se apresenta a
fito-morfologia dos campos de cimeira. De sua relao com os indgenas, casou-se
com a ndia Bartira,210 relembrada ao tratar da rede virgem do planalto, ou seja,
desprovida da ocupao do colonizador na fantasia de sua representao carnal
atravs da mulher indgena. Ao tratar da expresso botas-de-nove-lguas, o autor
destaca a distncia percorrida por Joo Ramalho de So Vicente ao stio histrico da
vila de Santo Andr.211
A percepo e o imaginrio do autor continua com os aspectos da folhagem
de esmeralda, retratando a opulncia da vegetao da Mata Atlntica, que recobria
as escarpas da Serra do Mar em contraposio com a restinga, que consiste de um
cordo ou massa arenosa, disposta paralelamente costa segundo os termos da
geomorfologia, relembrando o caminho inicial dos religiosos.

208

Em 1532 Martim Afonso de Souza aportou com sua frota lusitana no litoral paulista, na regio da
qual edificou e fundou oficialmente a vila de So Vicente, que dois anos mais tarde seria elevada
condio de capitania; seu desenvolvimento acabou por se constituir no bero da formao do futuro
Estado de So Paulo. Esta a figura do heri-fundador.
209
Joo Ramalho (1493-1580) foi o fundador da vila de Santo Andr da Borda do Campo. Este
explorador naufragou na costa de So Vicente. Foi resgatado e pelos ndios Guaianases, da qual
criou boa amizade e casou-se com Bartira, a filha do cacique Tibira. Seu empenho e conhecimento
da regio foram de fundamental importncia para a fundao da vila de So Paulo de Piratininga.
Alves Filho (2000) citando Jaime Corteso (1969), afirma que Ramalho o grande elo, o mais direto
e slido entre a pr-histria e a histria do Brasil, entre a cultura indgena de um lado, e do outro a
cultura adventcia.
210
Bartira o nome da filha do lendrio cacique Tibiri, da tribo dos Guaianases, que foi desposada
pelo portugus Joo Ramalho. Seu casamento possibilitou a boa amizade dos colonizadores
portugueses no s com estes indgenas, que viviam no planalto paulista, mas tambm com os
Tupiniquins, que habitavam a costa de So Vicente. Ela era tambm chamada de Potira ou M'bicy,
que significa "Flor da rvore".
211
Vale lembrar que a lgua portuguesa era uma medida itinerria equivalente ao valor de 3.000
braas ou 6.600 metros, equivalente aos 55 km da qual distam as duas cidades atualmente.

198

A colonizao da capital paulista se daria com a vinda dos sacerdotes Manuel

da Nbrega212 e Jos de Anchieta213 que subiram a serra com a ajuda e experincia
adquirida por Joo Ramalho para fundar em 1554 a vila de So Paulo de
Piratininga.214 Estabelecido o stio urbano em 1560, a vila permaneceu pobre e
isolada, mantendo-se por meio de lavouras de subsistncia. Essa oposio em
relao ao serto desconhecido remete a um desafio conforme relembra o autor,
pois como salienta Alves Filho (2000, p. 208) extremamente pobres, mesmo luz
das condies materiais prevalecentes na Colnia, no restaria aos paulistas seno
a aventura militar preconizada pelas bandeiras.
A partir desse momento passa a ser relembrada a figura histrica do
bandeirante, atravs das expedies como as entradas ou bandeiras, enquanto
estas eram feitas por meio terrestre; as mones eram sob o auxlio dos rios.
Conforme visto, essa expanso se deu por amplos territrios alm dos atuais limites
do Estado no qual relembra o verso contendo a citao dos pontos cardeais.
Entretanto, essa figura herica do bandeirante tanto na herldica, como na pintura,
escultura215 e poesia passa uma impresso falsa da sua verdadeira imagem, como
comprova Federici (1981, p. 93-95):
A investigao histrica nos ensina que isso contrasta com a realidade do
que foi, em verdade, esse tipo humano. Mas foi essa a imagem que chegou
at ns e que se foi consolidando guisa de tanto ser repetida atravs do
tempo. No menor foi a culpa da poesia na deformao da realidade, pois,
atravs de seus versos bem esmerilados, acabou nos dando uma viso
inexata do desbravador, [...] Isso, bem o sabemos, no a expresso da
verdade. Contrasta, e muito, com a pobreza franciscana de que se revestia,
212

Manuel da Nbrega (1517-1570), sacerdote jesuta de origem portuguesa e chefe da primeira

misso jesutica ao Brasil.
213
Jos de Anchieta (1534-1597), missionrio jesuta de origem espanhola, sendo um dos fundadores
do colgio da vila de So Paulo, da qual foi regente. Destacou-se por seu trabalho evangelizador
entre os indgenas da regio, da qual foi autor da primeira gramtica em lngua tupi; tambm atuou na
Bahia e na luta contra a invaso francesa no Rio de Janeiro, durante o governo de Mem de S.
214
O nome Piratininga tem sua origem do tupi pira (peixe) com a juno de tyning (seco),
significando, portanto, peixe seco. Os indgenas chamavam assim a rea de vrzea que existia na
capital paulista s margens rio Tamanduate, que na poca das cheias criava pequenas lagoas,
deixando os peixes aprisionados; quando o nvel da gua se exauria ao sol, os peixes acabavam
definhando, originando, assim, a denominao do local. Seu stio urbano apresentava os chamados
campos de cimeira, cuja vegetao caracterstica se assemelhava aos campos mais abertos dos
cerrados. A vila de So Paulo foi elevada categoria de cidade em 1711 e tal designao indgena foi
caindo em desuso durante o sculo XVIII.
215
Em 1922, Alfonso dEscragnolle Taunay solicitou a Luiz Brizzolara que caracterizasse, no
mrmore, os vultos dos bandeirantes [...] Na falta de modelos anteriores ou informes seguros que
pudessem orientar o artista, incumbido de executar a tarefa que lhe era atribuda, o mesmo teve que
buscar, na imaginao, os elementos que precisava [...] uma imagem aceita por todos e repetida: a
de um homem varonil, elegante mesmo, no com feies de um jovem atleta olmpico, mas com
compleio robusta, de homem maduro, portanto, j realizado (FEDERICI, 1981, p. 92-94).

199

naquela poca, a economia do planalto paulista. Logo, o nosso denodado

desbravador, face a essa realidade, no poderia, de forma alguma, ser
revestido de to rica indumentria. Nem mesmo a misso que ele propunha
poderia aceitar esse aparato de vesturio. Pelo contrrio! Ela lhe impunha
simplicidade de trajes aliada a uma boa resistncia do material aplicado. O
que de efetivo se constatou, no passado desse tipo humano que tanto encheu
de glrias as pginas de nossa histria, muito diferente, tudo se reduzindo a
um modesto equipamento de viagem, constante de embornal, calas simples
de algodo, um pano amarrado na cabea e as armas comuns: arcabuz com
forquilha, espada longa e um faco para cortar o mato e ir abrindo o caminho.
E, pasmem todos, descalos... [...].

O pice do bandeirantismo paulista se daria aps a dcada de 1630, em

virtude da invaso holandesa na regio Nordeste. O apresamento de indgenas
surge como o meio rentvel aos exploradores do serto, tanto pelo alto custo do
escravo negro quanto pela necessidade de braos para as lavouras da Colnia
ainda mantidas sob o domnio portugus. Assim, o paulista se volta para a captura
de ndios e conseqente envio para reas agrcolas coloniais (ALVES FILHO, 2000,
p. 208).
Ao expressar a transformao do espao natural pela abertura de estradas ao
longo do territrio e avanar com certa fluidez pelos rios o autor comete um
exagero em conseqncia tanto da estrutura do poema quanto pela epopia que
procura realizar da representao do bandeirantismo paulista. Conforme atentou
AbSber (1956, p. 248-249):216
O fato de a maior parte dos rios paulistas e paranaenses darem as costas ao
mar, encaminhando-se no sentido do interior do continente, muitas vezes tem
sido interpretado como fator da maior importncia na explicao da marcha
do povoamento, em direo hinterlndia. Entretanto, nada mais ilusrio que
essa viso interpretativa, de carter puramente planimtrico, da rede
hidrogrfica do setor norte-oriental da bacia do Paran. Em primeiro lugar
torna-se necessrio pr em evidncia que os aludidos cursos dgua nascem
no reverso continental das grandes escarpas de falhas da Serra do Mar e
caminham para o interior, atravs de sinuosos vales encachoeirados, de
perfis longitudinais extremamente irregulares. [...] Mas no se trata de vias
lquidas de clssica aptido para a navegao fluvial, como se poderia
pensar, e nem mesmo rios suscetveis de serem transformados em elementos
efetivos de circulao. muito fcil comprovar que em todas as pocas
histricas do povoamento regional, tais rios foram complementos medocres
para a circulao do homem e das riquezas. [...] To speros se
apresentaram alguns caminhos naturais que a nica tentativa mais ousada
feita no sentido de seu aproveitamento, ficou marcada na histria paulista
com foros de verdadeira epopia. Referimo-nos ao ciclo das mones.

216

Ver: ABSBER, A. N. Transcries Relvo, estrutura e rde hidrogrfica do Brasil. Boletim

Geogrfico, n. 132, (16), maio-junho, 1956. pg. 248-250.

200

Passada a fase de apresamento, comea no final do sculo XVII o

bandeirantismo de prospeco (ou minerador) com a descoberta de ouro no interior
do territrio na qual o autor discorre em versos sobre o processo de minerao. Os
avanos partem em direo ao atual territrio de Minas Gerais e se seguiram para o
interior de Gois e Mato Grosso, terminando em colocar outra funo em relao ao
bandeirantismo que era a fundao de vilas e arraiais ao longo do espao de
interesse colonial e relembrando ainda, o retorno cidade de So Paulo, com a
expresso adquirida pela alcunha de terra da garoa. A queda da minerao ocorre
no ltimo quartel do sculo XVIII, e conseqentemente encerra-se, de fato, a fase
propriamente aventureira, seno herica, dos moradores da regio, fase essa que
tanto influa, ainda que indiretamente, para o alargamento das fronteiras coloniais
(ALVES FILHO, 2000, p. 210).
Na estrofe final o autor d um salto (de certa medida proposital) no tempo
histrico, ausentando a ascenso da economia aucareira em So Paulo durante o
final do sculo XVIII at meados do sculo XIX, voltando-se capital paulista como
palco da cena herica da independncia do Brasil na figura do heri-fundador,
passando ao mesmo tempo a idia da unidade e lealdade do libertador nacional ao
decantar como cena de fundo as margens do riacho do Ipiranga e o relevo de
colinas encontradas no interior da bacia geomorfolgica paulistana.
Ao final, o contraste revelado com as manchas de penetrao do caf no
incio do sculo XIX, inicialmente no Vale do Paraba, seguindo-se na direo da
depresso perifrica e avanando pelos planaltos sedimentares ocidentais, que
ocupavam uma extensa rea no interior paulista, revelam o uso da expresso
senhor dos horizontes como a principal cultura e fortuna agrcola do Estado em
plena expanso at a dcada de 1930.
Com a crise no setor cafeeiro no ps-1930, a oligarquia paulista perde fora,
injetando seus investimentos nas atividades urbanas e industriais em detrimento do
campo, ou seja, a insero nos meios tcnico-cientficos (SANTOS; SILVEIRA,
2001) revelam a transio da funo da metrpole paulista, passando do capital
agrcola para os equipamentos do capital urbano-industrial.217
Destaca-se, ainda, a linguagem da descrio geomorfolgica feita pelo autor
ante a metfora da cortina (correspondente s feies do Planalto Atlntico) em
217

J em 1939, o valor da produo industrial representa 53% da produo total do Estado (ALVES
FILHO, 2000).

201

direo aos plainos, vales, montes (formas de relevo sedimentares caractersticas

da Depresso Perifrica e Planalto Ocidental Paulista) dando a idia do avano do
meio tcnico, ou seja, o progresso urbano-industrial da cidade de So Paulo a fluir
para o litoral e os demais territrios da hinterlndia na mesma forma dos avanos
picos do bandeirantismo.
Assim, a descrio revelada na letra deste hino abrange um perodo de
formao territorial e econmica na linha do tempo que se inicia no sculo XVI,
alastrando-se at as primeiras dcadas do sculo XX, cuja narrativa porta-se como
um documento, que atravs do imaginrio proporcionado por seus testemunhos e
personagens contribui significativamente para uma interpretao da ocupao feita
no espao geogrfico paulista, cuja influncia e importncia neste processo de
construo estenderam-se muito alm de suas atuais fronteiras.
Como no caso do hino paulista, a figura herica do bandeirante j aparecia no
hino do Estado de Mato Grosso,218 cantado em pblico pela primeira vez durante a
cerimnia principal das comemoraes do bicentenrio de fundao de Cuiab, em
8 de abril de 1919.219 Sua letra pertence ao poema intitulado Cano MatoGrossense, de autoria de Francisco de Aquino Corra.220

Cano Mato-Grossense

Estribilho
Salve, terra de amor, terra de ouro,
Que sonhara Moreira Cabral!
Chova o cu dos teus dons o tesouro
Sobre ti, bela terra natal!

218

Este foi o ltimo dos trs smbolos adotados oficialmente pelo Estado, estabelecido atravs do
decreto n. 208, de 5 de setembro de 1983. Naquele ano, a comisso formada para a regulamentao
do hino, ainda sob o carter de no-oficial, julgou por bem manter a letra original em sua extenso e
contedo, visto ter que pela tica empregada, no poderia descaracterizar tal obra literria.
219
Naquele dia, a capital de Mato Grosso despertou s quatro horas da matina com a tradicional
alvorada festiva, que foi mais solene do que nas vezes anteriores, tendo as comemoraes se
concentrado na Praa da Repblica. Encerrada a cerimnia, j por volta das nove horas da manh,
um grupo de senhoritas cuiabanas cantou em pblico pela primeira a cano que Dom Aquino havia
escrito, embora no fosse esse, ainda, o hino oficial de Mato Grosso, que recebeu msica do maestro
e tenente da Polcia Militar, Emlio Heine.
220
Dom Francisco de Aquino Corra (1885-1956), que foi arcebispo da capital Cuiab, governador do
Estado no perodo de 1918-1922 e o primeiro mato-grossense a pertencer Academia Brasileira de
Letras. Alm de escrever a letra do futuro hino de seu Estado, Dom Aquino tambm criou o braso de
armas de Mato Grosso enquanto atuou como governador.

III

Limitando, qual novo colosso,

Hvea fina, erva-mate preciosa,

O Ocidente do imenso Brasil.

Palmas mil so teus ricos flores;

Eis aqui, sempre em flor, Mato Grosso,

E da fauna e da flora o ndio goza

Nosso bero glorioso e gentil!

A opulncia em teus virgens sertes!

Eis a terra das minas faiscantes,

O diamante sorri nas grupiaras

Eldorado como outros no h,

Dos teus rios que jorram, a flux,

Que o valor de imortais bandeirantes

A hulha branca das guas to claras,

Conquistou ao feroz Paiagu!

Em cascatas de fora e de luz!

II

IV

Terra noiva do Sol, linda terra,

Dos teus bravos a glria se expande

A quem l, do teu cu azul todo azul,

De Dourados at Corumb;

Beija, ardente, o astro louro na serra,

O ouro deu-te renome to grande,

E abenoa o Cruzeiro do Sul!

Porm mais nosso amor te dar!

No teu verde planalto escampado,

Ouve, pois, nossas juras solenes

E nos teus pantanais como o mar,

De fazermos, em paz e unio,

Vive, solto, aos milhes, o teu gado,

Teu progresso imortal como a fnix

Em mimosas pastagens sem par!

Que ainda timbra o teu nobre braso!

A Cano Mato-Grossense descreve em seus versos uma viso sobre o

Estado no comeo do sculo XX, que compreendia os territrios das atuais unidades
federativas de Mato Grosso do Sul e Rondnia, cuja primeira estrofe de referncia
aplicada pelo autor se justifica com as palavras de grandiosidade, como novo
colosso (comparando Mato Grosso ao Colosso de Rodes como uma das sete
maravilhas do Mundo Antigo) e da prpria orientao no espao, com ocidente do
imenso Brasil, contrastando com as palavras de jovialidade romntica, pica e
afetiva, ao dizer sempre em flor e bero glorioso e gentil utilizadas no hino, pois,
conforme relembra Pedro Rocha Juc (1994, p. 29): a idia intrnseca do poema
evoca referncias clssicas, histricas e fatores ambientais e telricos regionais.
A constituio de carter ocidental do territrio do Estado se deu desde a
descoberta de ouro e fundao do arraial de Cuiab em 1719 e sua segmentao da
provncia de So Paulo em 1749. Conforme salienta Alves Filho (2000, p. 92)

203

segundo um alvar rgio da poca,221 trata-se de manter os vizinhos em respeito,

servindo a capitania de antemural para todo o interior do Brasil.
A referncia no final da primeira estrofe com relao descoberta de ouro
nas terras mato-grossenses, pois na expresso usada por Ivan Alves Filho (2000), o
Mato Grosso nasce do ouro. Tambm demonstra a relao conflituosa entre os
bandeirantes com a tribo indgena dos paiagu, que habitavam originalmente a
regio entre o Paraguai e o Pantanal; as incurses dos desbravadores europeus
pela calha do rio Paraguai geravam embates e hostilidades entre estes e os ndios.
Com relao ao domnio dos povos indgenas da regio, essas aes se explicam
ora pela necessidade de se obter braos para o trabalho, ora por razes de natureza
estritamente militar, de controle de territrio (ALVES FILHO, 2000, p. 92).
O estribilho, por sua vez, uma referncia feita ao bandeirante paulista
Pascoal Moreira Cabral Leme (1654-1730), que descobriu ouro nas margens do rio
Coxip com o rio Cuiab em 1718, dando incio colonizao portuguesa, que no
perodo de 1719-1770 provoca grande procura pela regio, com sucessivas ondas
migratrias em busca da extrao do ouro, da qual legou a sua vocao no primeiro
sculo de sua colonizao.
Na segunda estrofe h grande referncia descrio geogrfica, com a
exaltao do espao natural do Estado por parte do autor, ao citar a insolao
recebida pela rea latitudinal em que se encontra, conforme a expresso terra noiva
do sol; trata ainda da referncia da situao meteorolgica, mesmo que imaginria,
ao se referir ao cu azul e do movimento solar durante o dia, relembrando o
nascimento do sol nas serras entorno das estruturas que formam Chapada dos
Guimares, prxima cidade de Cuiab como ponto de referncia decantado pelo
autor e da constelao do Cruzeiro do Sul, como o smbolo indicativo das terras
que se encontram em latitudes austrais.
Expressa tambm a descrio de Mato Grosso no Planalto Central do Brasil,
ao tratar, na voz de AbSber (2003), do domnio dos chapades recobertos pela
vegetao de campos e cerrados interpenetrados por florestas-galeria, da qual os
campos ocupam via de regra as superfcies altas e planas e, a despeito de muitos
circunscritos em termos de reas de ocorrncia, os campos constituem importante e,
221

Ora, esse mesmo alvar consagra a aplicao do termo Mato Grosso para toda aquela regio de
vegetao espessa e cerrada, ante-sala da Amaznia. O termo teria sido cunhado pela expedio de
Pais de Barros, que adentrou o oeste do territrio mato-grossense em 1734, em perseguio aos
ndios pareci (ALVES FILHO, 2000, p. 92).

204

at certo ponto, expressivo fcies no conjunto da paisagem natural da Regio

Centro-Oeste (IBGE, 1977d, p. 75).
Nos versos seguintes o autor comete um exagero ao decantar o chamado
Complexo do Pantanal como um verdadeiro mar, ficando a idia da imensido
desse ecossistema, caracterizado pelas inundaes peridicas do rio Paraguai e
seus afluentes. Trata tambm essa expresso da atividade econmica predominante
em Mato Grosso durante o incio do sculo XX, que era a criao de gado,
novamente com um exagero no sentido do nmero de animais ser imensurvel a
primeira vista. Ao rememorar as mimosas pastagens, demonstra afetividade ao
lugar, j que este se torna incomparvel nesse sentido.222 Deve-se lembrar que a
atividade econmica em Mato Grosso esteve ligada extrao do ouro e de gneros
vegetais at seu declnio no final do sculo XVIII; a introduo do gado provocaria
uma mudana na economia local, com ntido predomnio da regio sul sobre as
demais (ALVES FILHO, 2000).
assim que a terceira estrofe valoriza as atividades econmicas associadas
ao extrativismo vegetal do Estado, onde predominava a extrao de ltex das
seringueiras (Hevea brasiliensis) e da erva-mate (Ilex paraguariensis). Estas
espcies representam duas reas de contato com a rea core dos cerrados, a
primeira presente na como componente florstico da floresta hileiana e da floresta
subcaduciflia amaznica, no extremo-norte de Mato Grosso e na parte alta da bacia
do Guapor (j no atual Rondnia). A ocorrncia de ervais se faz na floresta
subcaduciflia tropical, no atual Mato Grosso do Sul, na regio conhecida como
Mata de Dourados. No que se refere ao carter histrico, relembra Alves Filho
(2000, p. 94), que na poca, os cerca de oitenta mil habitantes da regio estavam
como que adormecidos nos cerrados e no pantanal. Viviam ento da erva-mate, ao
sul, e da explorao da seringueira, mais ao norte. E de gado, quase nada mais.
Dom Aquino retrata a formao das veredas, principalmente na expresso
palmas mil, referncia aos buritizais, caractersticos da fitofisionomia das reas de
nascentes e brejes de cimeira dos cerrados. Tal exaltao continua quando citadas
a fauna e flora, alm do serto, relembrando os espaos livres ocupados pelo
222

A mais importante e maior mancha contnua de campo limpo do Centro-Oeste representada

pelos chamados Campos de Vacaria, no setor sul-ocidental do planalto paranico em Mato Grosso
[atual Mato Grosso do Sul], estendidos desde Campo Grande at ao sul de Ponta-Por. [...] A rea
campestre de Vacaria em Mato Grosso [do Sul] conhece desde h muito a atividade pecuria
extensiva, tornando-se tradicional neste setor da economia regional (IBGE, 1977d, p. 77-78).

205

domnio dos cerrados e campos abertos, no qual se inserem os grupos indgenas do

Estado que aproveitam prazerosamente do ambiente conforme o imaginrio do
autor. Os quatro versos seguintes continuam a descrever as riquezas de Mato
Grosso, primeiramente as minerais, como a proposio da abundncia de diamantes
nas grupiaras (ou gupiaras), que so depsitos diamantferos nas cristas dos
morros. Com a descrio da hidrografia, no faz referncia a um rio especfico, mas
demonstra que estes so rios que nascem e percorrem reas de tpicas de relevo
planltico sedimentar e cristalino de altitude mdia, correspondendo aos trechos
encachoeirados do Planalto Brasileiro, seguindo em direo s bacias dos rios
Amazonas, Paraguai e Araguaia-Tocantins.
A quarta estrofe do poema decanta duas cidades que hoje se encontram em
Mato Grosso do Sul (Dourados e Corumb),223 entretanto, com relao referncia
potica do autor sobre esse fato, explica Juc (1994, p. 27) que:
A imensa extenso territorial de Mato Grosso j compreendeu parte do
Estado do Acre e do Amazonas e integralmente os Estados de Rondnia e de
Mato Grosso do Sul. Portanto, a Histria de Mato Grosso vai at alm dos
seus atuais limites. Por isto, natural que o Hino Oficial do Estado de Mato
Grosso cite as cidades de Corumb e Dourados, que j pertenceram ao
territrio mato-grossense e foram cenrios histricos para importantes
pginas de glria e bravura do seu povo. Quando Dom Francisco de Aquino
Corra escreveu o texto da "Cano Mato-grossense" [1919], que foi
reconhecida em 1983 como o Hino Oficial do Estado de Mato Grosso, o
territrio mato-grossense compreendia, tambm, o atual Estado de Mato
Grosso do Sul, onde aquelas duas cidades esto localizadas. Se quisesse,
Dom Francisco de Aquino Corra poderia ter includo o Forte Prncipe da
Beira, em Rondnia, por exemplo.

O poema tambm traz a citao do pssaro fnix ave quimrica que

mitologicamente ressurge de suas cinzas relembrando por seu simbolismo os
perodos de prosperidade e marasmo econmico que se alteraram na histria matogrossense. Com relao ao braso de armas do Estado, Juc (1994, p. 29) d uma
definio de sua simbologia herldica:

223

Contudo, conforme ressalta Juc (1994, p. 27-29), na letra do hino jamais se cogitou do ambiente
e sim do homem: [...] "Dos teus bravos a glria se expande / De Dourados at Corumb". O que o
autor decantou no poema foi a glria dos filhos de Mato Grosso e no o pedao geogrfico.
Decantou a bravura de Antonio Joo Ribeiro, nascido em Pocon, em 24 de novembro de 1823, e
que tombou, hericamente, em 29 de dezembro de 1864, quando, no posto de tenente do Exrcito,
comandava a Colnia Militar de Dourados. Decantou a bravura de Antonio Maria Coelho na
Retomada de Corumb, ele nascido em Cuiab em 8 de setembro de 1827 e falecido em Corumb
em 29 de agosto de 1894. [...] Mas, o herosmo dessas duas figuras ilustres no diz respeito apenas a
Mato Grosso e sim ao Brasil, nas circunstncias por que passava a soberania nacional. (grifo nosso).

206

[...] Sendo Dom Francisco de Aquino Corra autor do Braso de Mato Grosso,
fez encimar sobre o mesmo a figura de uma Fnix e foi oficializado pelo
Decreto n. 799, de 14 de agosto de 1918. No mundo botnico encontramos
duas referncias, que tambm fazem partes do Braso: um ramo de
seringueira e outro de erva-mate. Note-se a referncia constante entre o
Braso e a letra do Hino. A riqueza mineral est presente no ouro e no
diamante jorrando nas grupiaras. A pecuria se faz notar nas paragens
pantaneiras, povoadas de gado vacum e cavalar. No mundo antropolgico
esto presentes duas figuras antagnicas do incio da civilizao de Mato
Grosso: o bandeirante e o ndio, responsveis pelo aumento da populao no
caldeamento de povo e raa.

Em 1919, Mato Grosso passa por uma renovao nos transportes, ao receber
a via frrea e estabelecer a ligao com os Estados do Sudeste; nas dcadas
seguintes ocorre o recuo do extrativismo vegetal (principalmente borracha, madeira,
carvo e castanha), o aumento da rea cultivada (soja, arroz, algodo, caf, cacau)
a explorao do potencial mineral (ouro, diamante, prata) e a criao de gado.224
Assim, a realidade scio-espacial descrita na letra do hino de Mato Grosso faz
referncia situao em que se encontrava o Estado no incio do sculo XX, com
grandes traos de exaltao natureza e suas potencialidades econmicas; devido
condio de cano popular a qual foi originalmente composta para depois
ganhar o status de smbolo estadual, este hino porta-se como grande documento de
testemunho histrico-geogrfico.
De carter recente quando ao discurso entorno da epopia bandeirante, o
hino do Estado de Rondnia originou-se do poema Cus do Guapor, de autoria
do engenheiro civil Joaquim Arajo Lima.225 Em 17 de fevereiro de 1956, quando o
territrio passou a se chamar oficialmente Rondnia, em homenagem ao marechal
Rondon, a letra do poema foi mudada para Cus de Rondnia, ganhando msica
de Jos de Mello e Silva. O hino foi oficializado pelo decreto-lei n. 7, de 31 de
dezembro de 1981, que regulamenta os smbolos do Estado.

224

Deve-se salientar que com a diviso do Estado em 1977, Mato Grosso passa a fazer parte da
Amaznia Legal e observa-se que a sua poro meridional se encontra sob controle das velhas
famlias mato-grossenses, mas a poro setentrional se encontra sob controle dos imigrantes,
garimpeiros, madeireiros, plantadores de soja e criadores de gado (ANDRADE; ANDRADE, 2003).
225
Nascido na Bahia, ele foi nomeado o quarto governador do antigo Territrio Federal do Guapor,
entre 1948-1952. No inicio da dcada de 1940, Lima estabeleceu-se em Porto Velho, cujo primeiro
cargo foi o de diretor da empresa de estrada de ferro Madeira-Mamor.

207

Cus de Rondnia

Quando nosso cu se faz moldura

Para engalanar a natureza
Ns, os bandeirantes de Rondnia,
Nos orgulharmos de tanta beleza.
Como sentinelas avanadas,
Somos destemidos pioneiros
Que nestas paragens do poente
Gritam com fora: somos brasileiros!

Nesta fronteira de nossa ptria,

Rondnia trabalha febrilmente
Nas oficinas e nas escolas
A orquestrao empolga toda gente;
Braos e mentes forjam cantando
A apoteose deste rinco
Que com orgulho exaltaremos,
Enquanto nos palpita o corao.

Azul, nosso cu sempre azul

Que Deus o mantenha sem rival,
Cristalino muito puro
E o conserve sempre assim.
Aqui toda vida se engalana
De beleza tropical,
Nossos lagos, nossos rios
Nossas matas, tudo enfim...

A cano Cus de Rondnia revela o ciclo de uma nova epopia

bandeirante na qual figura a exaltao aos elementos da natureza como fonte de
riqueza do Estado, pois, como ressalta Alves Filho (2000), a histria de Rondnia,
como aquela de toda a regio amaznica, alis, tambm a histria ligada s
prticas extrativistas. A letra comea pela exaltao do cu, que se faz moldura
para engalanar a natureza, assumindo a feio de um quadro, da qual lembra as
primeiras noes de paisagem, onde o cu do Estado seria o limite para as belezas

208

encontradas em superfcie, da qual os novos bandeirantes de Rondnia, so agora

os habitantes que constituem as novas ondas migratrias para a regio.226
Continua o hino com os versos desse novo bandeirantismo, no qual os
avanos populacionais so representados nas metforas sentinelas avanadas e
destemidos pioneiros, ocupando efetivamente as faixas de floresta amaznica no
interior do Estado, que nestas paragens do poente, referem-se localizao de
Rondnia no ocidente do pas, demarcando a presena brasileira na regio.
A ocupao colonial de Rondnia, no vale do rio Guapor data das primeiras
dcadas do sculo XVII, com a incurso de militares portugueses; a descoberta do
ouro impulsiona a construo do Forte Prncipe da Beira para resguardar a ento
fronteira de Mato Grosso. No incio do sculo XX, dois eventos destacam-se na
regio: as incurses do Marechal Cndido Rondon (1906) que estabelecem o
sistema de telgrafos ligando o Oeste ao resto do pas e a construo da estrada de
ferro Madeira-Mamor, inaugurada em 1912.
A segunda estrofe continua a tratar da fronteira da ptria, da qual sua
populao continua a trabalhar, no sentido de dar progresso ao entrave natural
daqueles rinces. Descreve as oficinas e escolas, que, pela poca da letra do
hino, representavam os principais implementos de desenvolvimento da regio e ao
aturarem em conjunto (como a idia de uma orquestra), empolgam a populao local
no seu trabalho dirio.227 A partir da dcada de 1970, o acrscimo de populao
imigrante destaca-se com a ocupao da fronteira agrcola, que se expande da
direo do Mato Grosso, penetrando atravs do espigo central formado pela
Chapada do Parecis. Os versos prosseguem enaltecendo o trabalho braal e
intelectual que forjam o espao de Rondnia como uma verdadeira apoteose,
dando a idia de um avano glorificador e harmnico.228
Na estrofe final, a exaltao e sagrao da natureza coloca em voga o tema
do hino, a comear por seu ttulo: Cus de Rondnia. O cu do Estado sempre

226

Conforme citou Alves Filho (2000, p. 192) o extraordinrio crescimento populacional do estado
colaborou, em larga medida, para a diversificao das atividades produtivas. E nem poderia ser de
outra maneira: a populao de Rondnia quintuplicou entre 1970 e 1980.
227
De certa forma, ao expressar oficinas o autor reporta-se implicitamente que no existiam grandes
indstrias no Estado na poca, limitando-se s oficinas e pequenas fbricas de beneficiamento de
produtos de origem vegetal. Atualmente as maiores empresas do Estado atuam nos setores de
comrcio, energia e telefonia, produo de alimentos, bebidas, minerao e agropecuria. Na
agricultura, destaca-se a produo de caf, cacau, arroz, mandioca e milho (IBGE, 2009).
228
Contraditoriamente, os avanos do garimpo ilegal, da explorao de madeira e da pecuria
desenfreada consistem nos principais crimes ambientais enfrentados pela regio.

209

azul, cristalino e puro, no qual se roga a proteo divina, para que permanea com a
mesma limpidez; deve-se relembrar que o autor neste caso usa a estratgia dos
exageros do patriotismo (em escala nacional/regional) em que se permite o excesso
deficincia (LEITE, 1969).
O hino termina por decantar a beleza tropical, atravs dos lagos, rios e
matas, elementos caractersticos do ambiente amaznico, onde morfologicamente
os rios apresentam ao longo de seu curso, trechos encachoeirados ao longo dos
planaltos e as depresses lacustres nas reas de vrzea, atuando como lagos
temporrios ou perenes que abastecem os rios na poca da seca e que durante as
cheias recebem suas guas. Na hidrografia do Estado, destacam-se os rios
Guapor, Ji-Paran, Jaci-Paran, Madeira e Mamor, sendo a cobertura vegetal de
Rondnia caracterizada pela presena dominante da floresta subcaduciflia
amaznica interpenetrada por manchas de cerrado (IBGE, 1977a).
Assim, o hino de Rondnia apresenta um amplo discurso em torno da
simbolizao da natureza como elemento sagrado, na qual as idias do novo ciclo
bandeirante, como o elemento humano, so representadas no ideal de uma epopia
harmnica que envolve a ocupao de Rondnia, permitindo assim evidenciar as
exaltaes da sociedade e natureza na construo de um imaginrio geogrfico.
Dentre os membros da Federao, Minas Gerais o nico que no possui um
hino estadual oficial. Entretanto, a cano que ganhou maior popularidade foi Oh!
Minas Gerais, adaptao de uma tradicional valsa italiana, chamada Viene sul
mare, que chegou ao Estado a partir de companhias lricas e teatrais italianas que
vinham ao Brasil durante sculo XIX e incio do sculo XX. A letra foi adaptada pelo
compositor mineiro Jos Duduca de Morais (1912-2002) e gravada em 1942, com
arranjo musical do cantor e compositor Manuel Pereira de Arajo (1913-1993). Esta
a verso cedida pela Secretaria de Cultura do Estado de Minas Gerais (2008):

Estribilho
Oh! Minas Gerais,
Oh! Minas Gerais,
Quem te conhece no esquece jamais.
Oh! Minas Gerais...

III

Tuas terras que so altaneiras

Lindos campos batidos de sol

O teu cu do puro anil

Ondulando num verde sem fim

s bonita, terra mineira,

E montanhas que, luz do arrebol,

Esperana do nosso Brasil!

Tem perfume de rosa e jasmim.

Tua lua a mais prateada

Vida calma nas vilas pequenas,

Que ilumina o nosso torro.

Rodeadas de campos em flor,

s formosa, terra encantada,

Doce terra de lindas morenas,

s o orgulho da nossa nao!

Paraso de sonho e de amor.

II

IV

Teus regatos te enfeitam de ouro,

Lavradores de pele tostada

Os teus rios carreiam diamantes

Boiadeiros, vestidos de couro,

Que fascam estrelas de aurora

Operrios da indstria pesada,

Entre matas e penhas gigantes.

Garimpeiros de pedra e de ouro,

Tuas montanhas so peitos de ferro

Mil poetas de doce memria

Que se erguem da ptria alcantil

E valentes heris imortais,

Nos teus altares suspiram serestas

Todos eles figuram na histria

s o altar deste imenso Brasil.

Do Brasil e de Minas Gerais.

A cano popular que se converteu no smbolo no-oficial de Minas Gerais229

revela um grande apreo descrio e valorizao dos espaos naturais do Estado,
apresentando em sua exaltao inclusive evidncias da estruturao geolgicogeomorfolgica das terras mineiras, pela questo do relevo, onde cerca de 93% das
terras do Estado encontram-se acima dos 300 metros, 57% acima de 500 metros e
20% entre 900 e 1.500 metros de altitude (MINAS GERAIS, 2008). Minas Gerais se
caracteriza pela diversidade de feies geomorfolgicas, o que se justifica nas
expresses terras altaneiras e pela formosura do relevo. Com relao s altitudes
do relevo, assim descreve o IBGE (1977c, p. 1-2) que:
Os relevos elevados do Sudeste tm continuao na rea central de Minas
Gerais, onde surge o grande domnio montanhoso da Serra do Espinhao, de
altitudes superiores a 1.200 metros, [...] no norte e nordeste de Minas Gerais,
os mesmos sedimentos, na Bacia do So Francisco, originam nveis de
altitude que vo de 850 a 750 metros, no norte de Belo Horizonte, 350-450
metros, na rea prxima ao rio So Francisco e 800-900 metros nos limtrofes
com a Regio Centro-Oeste.
229

Houve, no entanto, tentativas de se oficializar um hino para o Estado de Minas Gerais. Um desses
momentos ocorreu em 1985, quando a Secretaria Estadual da Cultura promoveu um concurso para
escolha do hino, mas a idia no chegou a se concretizar.

211

Os elementos da natureza continuam por serem valorizados de forma

patritica e regional em relao terra mineira, com as expresses em teu cu do
mais puro anil e a luz da lua que mais prateada. Essas reaes ingnuas e
patriticas revelam descries romnticas com afetividade ao espao e ao ambiente
vivido, conforme evidencia Dante Moreira Leite (1969, p. 195) em matria de
patriotismo, melhor o excesso que a deficincia, e que o otimismo ingnuo, o
entusiasmo pueril e a dissimulao das verdades so melhores que o pessimismo
azedo, o negativismo demolidor e indiferena displicente.
Esse discurso est presente na letra do hino quando o Estado tratado como
a esperana do nosso Brasil e orgulho da nossa nao. A letra data da primeira
metade do sculo XX, relembrando implicitamente os feitos histricos decorridos,
alm de que Minas Gerais, com sua grande extenso territorial, a potencialidade de
seu setor agrcola e pecurio e a sua riqueza mineral manteve-se, e ainda mantmse como o segundo estado em importncia no pas (ANDRADE; ANDRADE, 2003).
A segunda estrofe, alm da prpria descrio, exalta a importncia dos
recursos minerais para a constituio, organizao e ocupao do espao histrico
de Minas Gerais, a comear pelo ouro de aluvio, encontrado pelos bandeirantes
paulistas em fins do sculo XVII no serto de Caets.230 A descoberta das primeiras
jazidas diamantferas ocorre em 1729, prximas Diamantina, na regio da Serra do
Espinhao, onde se concentram as maiores ocorrncias de veios diamantferos no
Estado, mas no tiveram a mesma importncia e repercusso que o ouro. Conforme
acrescenta Alves Filho (2000, p. 104) a regio das minas de ouro e prata, situada
bem no centro de Minas Gerais atual, atrai forte contingente populacional do litoral
da Colnia e da prpria metrpole, sendo rapidamente ocupada, apesar dos
problemas de acesso e da resistncia indgena.
230

Segundo Alves Filho (2000), o nome Minas Gerais surge em oposio s minas particulares dos
rios das Velhas, das Mortes e dos Caets. Os bandeirantes paulistas, os primeiros a trilhar os
caminhos por aquele interior, se referiam regio como o serto dos Cataguases, por causa dos
indgenas que nelas se assenhoreavam. O mais antigo desses caminhos, do qual haviam passado
inmeras bandeiras paulistas, ao longo dos afluentes do rio So Francisco, ligando So Paulo at as
capitanias do Norte, ficou conhecido como Caminho Geral do Serto. A descoberta de ouro de
aluvio, a partir de 1687, atraiu a primeira grande leva de populao para a atual regio central do
Estado e a notcia de que havia ouro, em maior ou menor quantidade e em qualquer direo que
tomassem as pessoas, fez surgir a expresso minas gerais esta tambm uma oposio s minas
aurferas particulares a Gois e Mato Grosso. Nos primeiros anos do sculo XVIII, o que aparece
como topnimo nos mapas e documentos oficiais a expresso Minas; o dinamismo da regio faz
com que seja estabelecida a capitania de So Paulo e Minas de Ouro, em 1710, com sua definitiva
separao do territrio paulista dez anos depois. A fixao do nome Minas Gerais capitania ocorre
a partir de 1732, com a nomeao de seu primeiro governador geral.

212

Conforme a idia do hino, o brilho do diamante assemelha-se ao das estrelas,

que adornam uma paisagem contemplativa formada pelas gigantes penhas
penhascos os pontes rochosos decorrentes dos dobramentos e falhas nas regies
de planalto cristalino, que, ao norte do Espinhao comeam a formar alinhamentos
de morros residuais com o aspecto de inselbergs (IBGE, 1977c). Com relao s
matas do domnio tropical atlntico no territrio mineiro, AbSber (2003, p. 49)
ressalta que:
[...] na direo do distante e marginalizado nordeste de Minas Gerais, as
matas atlnticas nos vales oeste-leste das bacias dos rios Pardo e
Jequitinhonha apresentam padres frgeis nas suas transies sub-regionais
e nos setores menos favorecidos pela umidade atlntica. somente a partir
do vale do rio Doce que as florestas densas dos tabuleiros costeiros revestem
a Serra do Mar esprito-santense e se adentram pelos largos compartimentos
do vale, em territrio mineiro, abrangendo centenas de quilmetros para o
interior, at as fraldas orientais da Serra do Espinhao. Por sua vez, a poro
sul e sul-oriental de Minas Gerais apresentava um quadro to contnuo de
florestas tropicais em reas geomorfolgicas tpicas de mares de morros,
que foi denominada Zona da Mata mineira.

Ao tratar as montanhas mineiras como peitos de ferro, a justificao

relembra a ocorrncia geolgica e a produo deste mineral metlico no Estado,231
sendo que Minas Gerais o maior produtor de minrio de ferro, responsvel por
70% da produo brasileira (ALVES FILHO, 2000). Ao final, relembra as serestas
com um dos aspectos das canes populares que dominam a vida interiorana, essa
expresso trata de decantar o espao geogrfico de Minas Gerais pelo carter da
altitude de seu relevo, constitudo de serras, planaltos e chapades interiores,
remetendo-se idia de altar do Brasil.
A terceira estrofe continua a decantar a beleza da natureza, trazendo
elementos associados ao relevo e s atividades econmicas, mas tambm se insere
o elemento humano, com aspectos contemplativos aos pequenos ncleos urbanos e
beleza da mulher mineira, ao qual elege o tipo morena como a principal
representao. A quarta estrofe foca-se nos personagens histricos, econmicos e
populares (heris, lavradores, boiadeiros, operrios, garimpeiros e poetas) que

231

A regio de importante ocorrncia desse mineral chamada de Quadriltero Ferrfero, onde se

localizam as cidades de Ouro Preto, Mariana e Itabirito; alm de sua importncia em recursos
minerais, encontra-se parte de duas das mais importantes bacias hidrogrficas do Estado de Minas
Gerais, a do rio Doce e a do rio das Velhas.

213

fizeram e fazem a histria do Estado, procurando ressalt-los da escala regional

para o plano nacional.232
Assim, nota-se que esta verso no-oficial do hino de Minas Gerais apresenta
grande descrio de contedos geogrficos, muitos deles associados exaltao da
natureza, sejam elas pelos aspectos do relevo, beleza celestial, exaltao da flora e
da paisagem ou pelas riquezas minerais, que tambm apresentam sua importncia
econmica. Compe a narrativa da cano, a descrio das paisagens interioranas e
dos personagens ligados ao imaginrio popular, ressaltando no discurso de seu
estribilho aos que, na perspectiva da experincia, colheram valores topoflicos ao
conhecerem ou passarem pelas terras mineiras. Relembra Estvez (2004) que, ao
se cantar o hino, os patriotas experimentam magicamente em si mesmos a nao e
tambm os demais atributos advindos dessa experincia simblica, ao qual
procuram dizer coisas a si mesmos conforme descreve Edmund Leach (1978).
O contraste entre a descrio da natureza e a transformao do espao
regional figura quando se comparam historicamente as letras dos hinos do Estado
de Gois. O primeiro hino de Gois foi adotado atravs da lei n. 650, de 30 de julho
de 1919, a mesma que instituiu o braso e bandeira para o Estado. A letra ficou a
cargo do poeta goiano Antnio Eusbio Abreu Jnior (1869-1954), com msica do
pianista fluminense Custdio Fernandes Ges (1886-1948).

232

No corao do Brasil,

Em cada pico azulado,

Domnio da primavera,

No dorso da serra erguido,

Se estende a terra goiana,

Recorda a lenda encantada

Que nos legou Anhangera.

De algum tesouro escondido.

O bandeirante, atrevido,

Outrora a terra, esquecida,

Desbravador do serto,

Mas sempre augusta no porte,

Em cada pedra abalada,

Viveu a lei do destino,

Deixou da audcia um padro.

Vergada aos lances da sorte.

Estas duas estrofes assemelham-se, neste caso com um tom potico, s descries dos gneros
de vida que faziam os gegrafos antigos e das primeiras geraes do sculo XX, que deste modo se
assemelhavam aos dirios e cadernetas de campo, ilustrando o imaginrio potico.

Depois, volvida, alentada

Este solo que pisamos

Do grato influxo estafante

Hoje, em fraternal abrao,

Do vil metal reluzente,

bero da liberdade,

Tornou-se Estado possante.

Da Ptria Amada um pedao.

E hoje, estante, orgulhosa,

Outrora fora o retiro

No labutar do progresso,

Dos filhos do Mucunana;

Riquezas, dons naturais

Mas hoje a terra, exaltada,

Ostenta em vasto recesso.

a nossa Ptria Goiana.

Este cu to estrelado,

Goianos, nobres, altivos,

Este solo to fecundo

Da liberdade alentados,

Parecem provar destino

Jamais consentem que os louros

De ser o solar do mundo.

Da Ptria sejam pisados.

Este clima salutar,

Cantemos todos, unidos,

Esta brisa embalsamada,

Da liberdade a vitria!

Noite e dia, so cantados

Mais um padro ajuntemos

Nos trinos da passarada.

Aos faustos da nossa histria.

Seus lindos bosques nativos,

Salve pliade cintilante

Orlando campos e montes,

De patriotas goianos

Ao sol ocultando co'a sombra,

Que em sulcos e bnos ptrias

A clara linfa das fontes.

Conquistam louros, ufanos!

Buritizais alinhados,

Desperta alm, mocidade,

Quais batalhes da natura,

A voz do grande ideal

Ali defendem com os leques,

De fazer Gois fulgir

Da ch leveza a frescura.

No vasto Brasil Central!

De sul a norte, afinal,

Viva o Brasil respeitado,

Da natureza no arquivo,

Como Nao Soberana!

A fauna, a flora se enlaam

Viva o progresso encetado

Em doce amplexo festivo.

Na bela terra goiana!

215

A longa letra do primeiro hino a Gois apresenta uma descrio histricogeogrfica do espao goiano no incio do sculo XX, comeando por fazer referncia
localizao do Estado na regio central, metaforicamente como corao do
Brasil. Ao tratar da expresso domnio da primavera o autor decanta os aspectos
ecolgicos das plantas do cerrado, em interao com os solos que apresentam uma
reserva hdrica durante o perodo das secas e propiciam seu florescimento durante
todas as pocas do ano, pois a natureza fsica e ecolgica dos cerrados possui
poucas deficincias hdricas no solo subsuperficial (ABSBER, 2003).
Continua na primeira estrofe a fazer referncia ao legado do territrio goiano
pela figura de Bartolomeu Bueno da Silva (1672-1740), o segundo Anhangera, que
junto com os bandeirantes Joo Leite Ortiz (1670-1730) e Domingos Rodrigues do
Pedro [s.d.] saem de So Paulo e descobrem ouro em Gois no ano de 1725, mas
que desde a segunda metade do sculo XVII houve interesse por parte das
autoridades metropolitanas, devido existncia de ouro naquelas proximidades.
A segunda estrofe descreve a atividade de prospeco do ouro por parte do
bandeirantismo, desbravando os sertes, ou seja, a prpria rea core do domnio
dos cerrados; ao tratar do pico azulado no dorso da serra erguido, j na terceira
estrofe, o autor descreve o relevo dos chapades da vertente ocidental do So
Francisco que formam as escarpas da Serra Geral de Gois, adentrando o atual
Tocantins nos limites com o Estado da Bahia.
O hino continua a tratar do isolamento da provncia durante os anos de
captura aos ndios, para depois ser volvida por conta do vil metal reluzente, uma
metfora para o ouro, que a partir de 1730, com a explorao do rio Tocantins,
afloram as minas mais ricas de Gois num primeiro instante. Conforme atesta Alves
Filho (2000, p. 75) Gois era o ouro, ou deveria s-lo e no seria um erro afirmar
que, alm do ouro, nada mais interessava ento Coroa. Ao tratar do Estado
possante, relembra-se a fundao da capitania (1748) e do arraial de Vila Boa (hoje
a cidade de Gois Velho) em 1752 fatores que garantiram maior autonomia a
Gois a durante o perodo de extrao aurfera e do alargamento de suas
fronteiras.233

233

Aps as descobertas das lavras de ouro no incio do sculo XVIII, em apenas uma dcada o
quadro econmico-social sofrera uma extraordinria mudana um fenmeno tpico da sociedade
colonial, conhecido por estudiosos como processo de alargamento de fronteiras (ALVES FILHO,
2000, p. 74).

216

O chamado ciclo do ouro entra em declnio por volta do ltimo quartel do

sculo XVIII, acarretando praticamente o colapso da economia goiana e a
conseqente reduo da populao que migra para outras reas da colnia. Nas
primeiras dcadas do sculo XIX, a introduo do gado acarreta um novo ciclo
econmico em conjunto com a agricultura, que substituem lentamente a extrao
aurfera, tornando-se atividades fundamentais, onde a agropecuria extensiva leva
ao latifndio e ao surgimento de uma oligarquia, localizada preponderantemente no
centro-sul do estado, o que acarretaria no agravamento de uma maior desigualdade
regional com o norte goiano, no atual Tocantins. Essa situao prolonga-se at as
primeiras dcadas do sculo XX, na qual o autor retrata na sexta estrofe, em que
Gois estante e com orgulho ostenta um vasto recesso, voltando-se descrio
dos dons naturais face ao marasmo econmico que impedia uma profunda
transformao do espao.
Da stima dcima segunda estrofe, o autor volta-se descrio e a
sagrao da natureza do Estado, na rea do domnio dos chapades recobertos por
cerrados e penetrados por florestas-galeria, conforme conceitua AbSber (2003).
Comea tratando da descrio de forma romntica do cu to estrelado e do solo
to fecundo um relato muito mais apaixonado na poca, pois somente a partir da
segunda metade do sculo XX a revoluo tcnico-cientfica na agricultura iria
permitir a ocupao em larga escala dos solos dos cerrados. Descreve o Estado
como o solar do mundo, fato associado ao territrio ocupado por Gois na regio
do Planalto Central brasileiro, do qual contribui a imposio orogrfica do macio
goiano. As descries romnticas continuam com relao ao clima salutar e a brisa
embalsamada, relativa percepo ambiental do autor.
A nona e dcima estrofes so referncias claras ao aspecto fitofisionmico
das reas de cerrado, comeando por destacar os bosques e campos ao longo do
Estado, que compe o mosaico formado pelo cerrado, variando desde os campos e
campos cerrados at os cerrades, prximos do aspecto vegetacional das florestas
estacionais subcaduciflias tropicais e tal como as matas do interior, os campos no
ocupam grandes extenses contnuas, figurando dispersos em meio ao domnio
geral dos cerrados (IBGE, 1977d).
O texto continua com a descrio das veredas na expresso clara linfa das
fontes, como uma potica das reas de nascentes, e seu principal elemento de
destaque o buriti (Mauritia flexuosa) que acompanha as reas midas da

217

drenagem, formando os batalhes da natura pela expressividade da palmcea na

paisagem, defendendo com leques (aspecto morfolgico das folhas do buriti) a
umidade contida nos solos (da ch leveza a frescura). J na dcima segunda
estrofe, trata de forma afetiva o Estado e a relao dos goianos com a terra fazendo
parte de ptria amada, como idia da unidade nacional.
Continua o decanto patritico com a valorizao da sociedade goiana nas
palavras nobres, altivos e pliade cintilante, tal expresso demonstra logo a
seguir ao decantar que em sulcos e bnos ptrias conquistam louros, refere-se
ao trabalho no campo em sulcar a terra e, por extenso, oligarquia agropecuria
presente no Estado e que dominou o poder poltico nas primeiras dcadas do sculo
XX. As duas ltimas estrofes revelam as esperanas no futuro do Estado,
representado figurativamente pela simbolizao da juventude, na idia de renovao
para fazer Gois fulgir no Brasil Central, onde o patriotismo e as influncias do
positivismo literrio e da sagrao da natureza na idia de progresso encetado
terminam a exaltao histrico-geogrfica deste hino.
As mudanas que transformaram o territrio goiano, acabaram por influenciar
a adoo do novo hino do Estado de Gois, institudo atravs da lei n. 13.907,
sancionada pelo ento governador Marconi Ferreira Perillo Jnior, em 21 de
setembro de 2001. A letra do novo hino foi escrita por Jos de Mendona Teles
(1936-), com msica de autoria do maestro e professor goiano Joaquim Thomaz
Jayme (1941-).

Santurio da Serra Dourada

Natureza dormindo no cio,
Anhangera, malcia e magia,
Bota fogo nas guas do rio.

Vermelho, de ouro, assustado,

Foge o ndio na sua canoa.
Anhangera bateia o tempo:
Levanta arraial Vila Boa!

218

Estribilho
Terra querida, fruto da vida,
Recanto da paz.
Cantemos aos cus, regncia de Deus,
Louvor, louvor a Gois!

A cortina se abre nos olhos

Outro tempo agora nos traz.
Goinia, sonho e esperana,
Braslia pulsando em Gois.

O cerrado, os campos e matas,

A indstria, gado e cereais.
Nossos jovens tecendo o futuro,
Poesia maior de Gois!
Estribilho

A colheita nas mos operrias,

Benze a terra, minrios e mais:
O Araguaia dentro dos olhos
Me perco de amor por Gois!

O novo hino de Gois comea por destacar a Serra Dourada, que consiste em
anteparo para a cidade de Gois, que acaba envolvida por seus contrafortes. Com
suas escarpas, formaes de arenito e campos altos, a serra possui grande valor
ecolgico, devido fauna e flora e s veredas de onde nascem os rios. Ficou
famosa pelas areias das mais diversas cores, que no final da tarde refletem a luz do
sol, provocando o efeito dourado que tambm lembra o ouro na origem da regio.
Ao tratar da expresso natureza dormindo no cio, o autor estabelece uma relao
com natureza intocada na poca da descoberta do ouro em Gois pelos
bandeirantes, na figura de Bartolomeu Bueno da Silva o Anhangera, pois as
incurses vindas do Par e Maranho percorreram o Estado procura de ndios e
ouro, mas os resultados comearam a surtir aps a descoberta dos paulistas. Com

219

relao expresso bota fogo nas guas do rio, o autor relembra a estratgia
usada pelo bandeirante a fim de obrigar os indgenas ao trabalho escravo.234
O refro exalta de forma afetiva a terra querida como o fruto da vida e o
recanto da paz, referindo-se de forma afetuosa e patritica ao sustento dado pelo
solo goiano a seus filhos e por sua tranqilidade enquanto lugar e espao de vida e
reproduo, terminando com um apelo religioso que roga e agradece pelas bnos
de Deus ofertadas ao mundo terreno, ou seja, ao Estado de Gois.
A segunda estrofe revela a transformao pelo qual o espao geogrfico do
Estado passaria, dando um salto, desde a criao territorial da capitania de Gois
(1748) at a importncia do sculo XX para a sua histria, com a transferncia da
capital da antiga cidade de Gois para a planejada Goinia em 1933 e da nova
capital federal, Braslia, a parir de 1960.
Tanto a construo de Goinia, como de Braslia, dariam um novo impulso
economia do Estado, deslocando o eixo econmico do Brasil para a regio CentroOeste a partir da segunda metade do sculo XX. Nos versos seguintes o autor
procura fazer a contraposio entre o meio natural uma exaltao da natureza
versus o espao agrrio representado pelo cerrado, os campos e matas como o
meio natural, em contrapartida com o avano do meio tcnico-cientfico, com a
indstria, gado e cereais na expanso da agroindstria, ambos compondo o
mosaico paisagstico, que, junto com a juventude, numa idia de renovao,
apresentar-se-iam de forma potica e harmnica como a configurao do atual
espao geogrfico goiano. Deve-se lembrar que o bioma dos cerrados constitui-se
hoje num dos mais ameaados pela expanso da agroindstria. Com relao a
essas transformaes, nos vale o testemunho de AbSber (2003, p. 116):
No caso de Gois e Mato Grosso tomados em seu conjunto as
modificaes
dependeram
das
transformaes fundamentais
na
produtividade das terras de cerrados, a par com a extensiva modificao dos
meios de transporte e circulao. Acima de tudo, porm, o desenvolvimento
regional deveu-se a uma harmoniosa transformao acoplada ao meio
urbano e dos meios rurais a servio da produo de alimentos. No conjunto
desses processos, certamente foi muito importante a srie de modificaes
na rede urbana do Brasil Central, foradas pela implantao de Braslia.

234

A descrio deste estratagema encontra-se na anlise feita ao braso de armas de Gois, no

subcaptulo expresses cartogrficas e paisagsticas.

220

A terceira estrofe, que a mais curta no estilo potico, comea seu jogo de
palavras com a exaltao agricultura em Gois, valendo-se de outro importante
implemento da economia, os recursos minerais. a partir da dcada de 1950 que se
comea a explorao do potencial mineralgico do Estado alm do ouro,
concentrando-se os garimpos de diamantes no sudoeste e as reservas de nquel no
norte (NASCIMENTO, 1991). Ao final, o autor cita de forma afetiva e topoflica o rio
Araguaia, que nasce na Serra do Caiap (Gois) e que divisor natural de entre os
Estados de Mato Grosso e Gois, Mato Grosso-Tocantins e Par-Tocantins,
percorrendo uma extenso de mais de 2.000 km. Durante a seca nos meses de julho
e agosto, formam-se em seu leito ilhas e cordes arenosos, apresentando praias
fluviais de beleza cnica que passaram a atrair turistas; no limite norte de Gois, o
Araguaia junta-se com o rio Javas para formar a Ilha do Bananal, j no Estado do
Tocantins.
Assim, a descrio deste hino procura representar a nova realidade de Gois
no limiar do sculo XXI, apreendendo-se aos elementos da natureza do Estado e
mencionando os personagens que se destacaram ao longo da constituio de sua
histria. Em comparao com hino antigo de Gois, onde se sobressai a sagrao
da natureza, com trechos de descries poticas sobre a paisagem, que revelam o
perodo de contemplao que passa a mensagem do hino, as mudanas do atual
hino procuram ajustar o smbolo nova realidade geogrfica e territorial. Conforme
relembra Luz (1999), a atualizao condio sine qua non para manter o valor
cognitivo dos smbolos, isto , o seu significado enquanto realidade histrica e
geogrfica.
A luta em prol da autonomia atravs do discurso regional e da figura dos
heris fundadores fica explcita no texto do hino do Tocantins, escolhido atravs de
concurso pblico e aprovado pela lei estadual n. 977, de 20 de abril de 1998, com
letra de Liberato Costa Pvoa235 e msica de Abiezer Alves da Rocha, relembrando
a luta e a vitria conquistada em prol da criao do Estado.

235

Jos Liberato Costa Pvoa (1944-) natural da cidade tocantinense de Dianpolis. Liberato Pvoa
se graduou em direito em Minas Gerais e atualmente exerce os cargos de Desembargador do
Tribunal de Justia do Estado e professor de direito internacional na Fundao Universidade do
Tocantins.

221

I
O sonho secular j se realizou
Mais um astro brilha dos cus aos confins
Este povo forte
Do sofrido Norte
Teve melhor sorte
Nasce o Tocantins!

Estribilho
Levanta altaneiro, contempla o futuro
Caminha seguro, persegue teus fins
Por tua beleza, por tuas riquezas,
s o Tocantins!

II

IV

Do bravo Ouvidor a saga no parou

Teus rios, tuas matas, tua imensido,

Contra a oligarquia o povo se voltou,

Teu belo Araguaia lembram o paraso.

Somos brava gente,

Tua rica histria

Simples mas valente,

Guardo na memria,

Povo consciente

Pela tua glria

Sem medo e temor.

Morro, se preciso!

III

De Segurado a Siqueira o ideal seguiu

Pulsa no peito o orgulho da luta de Palmas

Contra tudo e contra todos, firme e forte,

Feita com a alma que a beleza irradia,

Contra a tirania

Vejo tua gente,

Da oligarquia,

Tua alma Xerente,

O povo queria

Teu povo valente,

Libertar o Norte!

Que venceu um dia!

O hino do Tocantins, como reflexo das lutas pela autonomia do Estado no

perodo de 1821-1988 (CAVALCANTE, 1999), o motivo pelo qual o autor comea a
letra com o sonho secular j se realizou, onde brilha a mais nova estrela (o Estado)
no conjunto da federao brasileira. Ao evocar a fora do povo, lembrada situao
de sentimento regional dos tocantinenses, cuja expresso sofrido Norte retrata o
processo de marginalizao em virtude da diferenas econmicas e de organizao

222

do espao entre o antigo norte e sul de Gois. O refro retrata a esperana no futuro
do novo Estado que nasce no conjunto da federao, cuja autonomia adquirida faz
com que possa caminhar seguro no carter administrativo.
A segunda estrofe retrata o personagem histrico do bravo Ouvidor, uma
referncia a Joaquim Teotnio Segurado,236 eleito representante da Comarca do
Norte de Gois criada em 1809. Segundo Cavalcante (1999, p. 54), uma vez na
condio de Ouvidor e Corregedor da Comarca do Norte, Teotnio assumiu posio
de liderana e, to logo se mostrou oportuno, no hesitou em reivindicar legalmente
a autonomia poltico-administrativa dessa regio.
Teotnio participaria da tentativa de instalar um governo independencista no
norte goiano em 14 de setembro de 1821, no qual tinha assumido a condio de
presidente at janeiro de 1822. Em sua concepo, a instalao do governo na
Comarca do Norte assentava-se em justificativas de natureza econmica, poltica,
administrativa e, at mesmo geogrfica (CAVALCANTE, 1999). O movimento
independencista perdera fora (pelas dificuldades internas de natureza poltica e
financeira), sendo dissolvido em 23 de junho de 1823, quando foi conclamada a
unidade da provncia de Gois por fora da lei.
A letra continua a descrever a luta do norte tocantinense contra a oligarquia
do sul goiano, dona de grandes latifndios desde o incio do sculo XIX; ela
perdurou no poder at a dcada de 1930 (atravs da figura do coronelismo poltico),
o que gerava certo descontentamento da populao dita nortense em virtude dos
benefcios que atingiam o centro-sul do Estado, ligado ao Sudeste pelo sistema
rodo-ferrovirio, enquanto a regio do atual Tocantins mantinha maiores relaes
com o Par e Maranho por ligao fluvial, recebendo o deslocamento da pecuria
empurrada pela fronteira agrcola do sul.
A terceira estrofe remete-se continuidade do ideal separatista do Tocantins
por seus personagens polticos, comeando pelo movimento liderado por Teotnio
Segurado em 1821. Durante o restante do sculo XIX, os movimentos separatistas
do norte se restringiram imprensa regional (CAVALCANTE, 1999); as discusses
236

Joaquim Teotnio Segurado (1775-1831) foi nomeado ouvidor-geral da capitania de Gois em

1803. Logo depois, com o objetivo de administrar a regio norte, foi fundada a comarca de So Joo
das Duas Barras, em 1809, da qual ele se tornou seu primeiro desembargador. Em 1815, data da
criao da vila de So Joo da Palma, ele foi o seu primeiro ouvidor-mor, do qual suas idias pela
autonomia do Tocantins comearam a aparecer. Alm do cargo de ouvidor, um importante
personagem da histria de Gois e do Tocantins. Seu desejo como o precursor da emancipao do
Tocantins em 1821 no se realizou, mas seu ideal e sua luta permaneceram na histria e a mente do
povo tocantinense.

223

seriam retomadas por parte do judicirio na dcada de 1950237 at as propostas

engajadas pelo ex-governador do Estado, Jos Wilson Siqueira Campos,238 no incio
da dcada de 1970, na condio de deputado federal.
A quarta estrofe descreve os elementos da natureza tocantinense,
comeando por citar a hidrografia, com destaque para o rio Araguaia, divisor natural
do Estado com Mato Grosso e Par cujas margens na poca da seca formam
cordes e ilhas arenosas, criando paisagens de beleza cnica, no qual o autor
descreve de forma afetiva como a lembrana do paraso. Destaca-se tambm na
hidrografia do Estado o prprio rio Tocantins, cujo rio Araguaia afluente.
A descrio genrica das matas procura representar a vegetao do Estado,
composta dominantemente de florestas-galeria interpenetradas entre domnio dos
cerrados (ABSBER, 2003) e da rea de transio para a floresta subcaduciflia
amaznica na regio do Bico do Papagaio, retratando a imensido dos espaos
abertos pela vegetao original que recobria grande parte do Tocantins (IBGE,
1977d), completam a imensido da qual trata poeticamente o territrio. Ao final
desta estrofe, relembra sua rica histria pelo fato de enaltecer as lutas pela
formao do Estado, na qual cada cidado defenderia at a morte, como uma
expresso acalorada de regionalismo/patriotismo. A letra tambm faz homenagem
Comarca de So Joo da Palma (atual Paran), sede do primeiro movimento
separatista da regio em 1821, o que explica a expresso luta de Palmas.

237

Na dcada de 1950 (precisamente em 13 de maio de 1956), o Juiz de Direito de Porto Nacional,

Dr. Feliciano Braga, lanou o Movimento Pr-Criao do Estado do Tocantins, como uma expresso
do desejo emancipacionista do Norte de Gois. Formaram-se comisses para estudar as formas de
implantao do novo Estado. Criou-se inclusive uma bandeira para o Tocantins. Durante quatro anos
foram realizadas paradas cvicas em 13 de Maio, alusivas data de lanamento do Movimento. O Dr.
Feliciano Braga passou a despachar documentos oficiais como, por exemplo: Porto Nacional, Estado
do Tocantins. Ao final da dcada, o movimento perdeu sua fora e nos anos 60 as manifestaes
seguiram isoladas. Em 1972 projeto de criao do Estado apresentado pelo deputado Jos Wilson
Siqueira Campos foi arquivado. Novamente apresentado Cmara dos Deputados e no Senado
Federal, foi aprovado em 1985, mas vetado pelo presidente da Repblica Jos Sarney. Por causa da
presso popular, incluindo a greve de fome de Siqueira Campos e um plebiscito com mais de 100 mil
assinaturas pedindo a criao do Estado, Sarney cria a Comisso de Rediviso Territorial. Em 27 de
julho de 1988, parlamentares aprovam a criao do Tocantins em segundo turno, mas foi em 5 de
outubro de 1988 que a Constituio Federal foi assinada constando o artigo 13 das Disposies
Constitucionais Transitrias da nova Carta Magna, criando o Estado do Tocantins (CAVALCANTE,
1999).
238
Jos Wilson Siqueira Campos (1928-) foi deputado federal por Gois de 1971 a 1988. Durante os
debates no plenrio, foi ativo defensor da criao do Estado do Tocantins, finalmente ocorrida com a
promulgao da Constituio Federal de 1988; tambm exerceu o cargo de governador estadual por
trs vezes.

224

O autor reporta-se em seguida populao do Estado, dando destaque aos

Xerentes, um grupo indgena que habita o centro do Tocantins, mais precisamente
na Reserva Indgena Xerente e rea Indgena Funil.239 Termina a estrofe com os
exageros patriticos na expresso do povo valente, que venceu pela criao do
Estado de Tocantins. Comenta esse fato Alves Filho (2000, p. 225) que:
Em certa medida, a emancipao do Tocantins vem ao encontro dos anseios
de determinados setores das classes dominantes de Gois, que
propugnavam por um maior intercmbio com os estados do Sudeste e do Sul.
Para esses setores, a parte norte do estado teria de cumprir o seu destino
amaznico, aliando-se assim aos estados menos favorecidos da Federao
[...] Longe de significar um exagero, a epopia de Tocantins lembra, com
efeito, a prpria epopia de Braslia, cidade construda do nada no Planalto
Central tal como a capital do novo estado, Palmas.

Assim, o hino de Tocantins, atravs do discurso regional e da exaltao da

figura dos heris, revela em seu texto as circunstncias histrico-geogrficas que
alimentaram o separatismo do Estado durante o perodo de 1821-1988 e que
ajudam a construir seu imaginrio de unidade federativa como resultado da
diferenciao regional e da evoluo territorial entre o centro-sul e o norte do Gois
desde as razes coloniais at o primeiro centenrio da Repblica no Brasil.

239

Tambm se destacam entre os grupos indgenas, os Apinay, Karaj, Java, Xambio e Krah.

225

CONCLUSES

Na busca pelo entendimento da origem e evoluo dos smbolos nacionais,

assim como no seu desdobramento no caso dos smbolos estaduais brasileiros,
observa-se que a estrutura de suas representaes guarda fortes conexes com o
espao geogrfico, na medida em que os espaos e tempos simblicos so tambm
elementos imprescindveis no processo de comunicao humana. Os smbolos
projetam mensagens propositais que podem ser desvendadas atravs da anlise
sinttica e semntica de suas estruturas grficas, propiciando uma melhor
compreenso de como eles re-apresentam essas referncias espaciais, da mesma
forma que atuam na construo do imaginrio territorial.
Ao se analisar a evoluo dos smbolos no Brasil, nota-se que desde o incio
do processo de colonizao, a sua criao esteve delegada metrpole portuguesa,
do qual os smbolos exclusivos para seus domnios coloniais se restringiram s
cidades e vilas coloniais num primeiro momento, sendo depois concedidos prpria
colnia em geral em meados do sculo XVII. Somente aps a independncia
nacional, e com o caminhar da Repblica, que as entidades da federao
cunhariam smbolos prprios, muitas delas j em pleno sculo XX. No caso dos
smbolos nacionais, se no primeiro momento eles serviram como necessidade de
afirmao do poder imperial, na etapa republicana assinalaram apenas a mudana
de regime poltico. Deve-se atentar que outras etapas de florescncia destes
smbolos se apresentaram durante as invases francesas e holandesas no sculo
XVII, como uma necessidade constituda de forma exgena, isto , uma ao que
partiu do poder central ou dos governantes, enquanto os movimentos nativistas em
escala regional nos sculos XVIII-XIX os produziram endogenamente, mostrando
uma necessidade de afirmao de carter mais popular.
O estgio em que se encontrava o processo de evoluo no caso dos
brases, por exemplo, demonstra que j se vivia uma herldica com um tom muito
mais alegrico no Brasil, 240 o que propiciava um grau de representao muito mais
240

Clvis Ribeiro (1933, p. 320) assim dizia: [...] mais alegricos do que simblicos, recorrendo de
preferncia a figuras realistas, mesmo quando estas tm representao herldica consagrada, os
brases brasileiros ou so alusivos s tradies histricas, ou se compem de caractersticas locais,
ou contm ambos estes elementos, sem deixar de ser influenciados, s vezes, talvez
inconscientemente, pelas peculiaridades do esprito coletivo das diferentes regies do nosso pas.

226

prximo ou ligado realidade geogrfica no que confere ao desenho de paisagens,

plantas e animais caractersticos, do que propriamente tcnico, isto , da criao de
peas representativas em um tom muito mais estilizado, abstrato e quimrico das
regras herldicas. Isso possibilitou com que grande parte dos brases estaduais
contivesse em suas representaes expresses ligadas ao geogrfico e ao regional.
No caso das bandeiras, observa-se que no mbito revolucionrio, a sua carga
representativa estava associada necessidade daqueles movimentos num plano
muito mais histrico e ideolgico durante o sculo XIX, do qual alguns exemplares
serviram como smbolo estadual mais tarde. Somente aps o perodo republicano (j
na perspectiva do verde-amarelismo), que muitos de seus desenhos, atravs da
anlise semntica e da sinttica, apontaram para a valorizao dos elementos da
natureza, reportando-se ao geogrfico, caso das expresses paisagsticas. Em
outros exemplares, muitos destes objetos vexilolgicos apresentaram em suas
estruturas grficas conexes com o geogrfico no que confere s expresses
cartogrficas, sendo estes os principais elementos expressos nas bandeiras.
A perspectiva da sagrao da natureza, do mito de origem, da bno divinal,
aparece na maioria dos smbolos estaduais, no qual estes aspectos se apresentam
muito mais ligados aos smbolos dos Estados do interior brasileiro e queles cuja
autonomia administrativa e formao territorial so de um perodo recente, que, pela
ausncia de uma profundidade histrica, reportam-se natureza e destinao
divina como um recurso idia de unidade e identidade. Em comparao, os
Estados ligados ao litoral e de longo e antigo povoamento apresentam embora isto
no seja uma regra ou determinismo um conjunto de smbolos visuais e narrativos
muito mais voltados s suas referncias histricas e de tradio republicana. A fora
da produo representada pelos produtos agrcolas demonstra o status agrrio do
pas na primeira metade do sculo XX, do qual a maioria dos brases foi criado;
mais que um padro esttico-simblico, estes elementos revelam a fora que estes
produtos propiciavam sua economia. A construo do imaginrio se fez presente
nas letras dos hinos estaduais analisados, onde a paisagem, relevo, vegetao e
hidrografia, aliados populao a aos personagens histricos, portanto, dos agentes
de construo daqueles espaos e da prpria figura do heri, procuraram criar uma
profundidade territorial e homognea no espao-tempo que justificaria sua exaltao
a nvel regional.

227

Deve-se ressaltar tambm a dificuldade de se encontrar de forma uniforme

um material que abranja a maioria dos Estados brasileiros, pois no existe qualquer
padro para a apresentao de seus smbolos no que se refere s referncias
biogrficas, dados histricos e legislativos e muito menos da qualidade e exatido de
seus smbolos, muitos deles, inclusive, em completo ou parcial desacordo com a
legislao e representao tcnica, sendo necessria uma correo dos desenhos
existentes e a colorizao dos smbolos histricos, j que eram onerosas as tcnicas
de sua reproduo em cores na poca. Da mesma maneira, no existe uma
bibliografia ampla e atualizada sobre o assunto proposto, que enfoque de forma
integral em seu contedo os hinos, bandeiras e brases estaduais e sua evoluo
no Brasil.241 Em breve comparao com outras federaes,242 nota-se no caso
brasileiro a ausncia de um padro de apresentao e da disponibilidade de
informaes sobre a histria e os elementos representativos destes smbolos.
Assim, as concluses deste trabalho apontam para o fato de que os hinos, as
bandeiras e os brases dos Estados brasileiros demonstram amplas possibilidades
de pesquisa dentro da cincia geogrfica, pois estes documentos simblicos portamse como testemunhos no espao-tempo, cujo carter grfico e narrativo revelou em
suas mltiplas conexes com o geogrfico uma nova perspectiva e possibilidade no
que se refere anlise e desvendamento das formas culturais de representao
espacial.

241

A mais importante referncia publicada que se aproximou desse assunto (devendo-se reconhecer
as limitaes da poca) foi escrita por Clvis Ribeiro em 1933: Brazes e bandeiras do Brasil. Cabe
destacar que da bibliografia pesquisada, nenhum dos livros abordava o tema por completo, embora
se possa destacar as obras de Milton Luz: A histria dos smbolos nacionais: a bandeira, o
braso, o selo, o hino (1999) e o livro coordenado por Jos Pereira Rodrigues: Brasil: hinos &
bandeiras nacionais & estaduais (2001).
242
No caso de outras entidades federadas, como os Estados Unidos, Austrlia e Alemanha, assim
como nas Provncias do Canad, existe ampla bibliografia sobre o assunto, demonstrando uma maior
tradio ou cultura simblica no que se refere aos estudos sobre esse tema. Os sites dos governos
estaduais/provinciais apresentam informaes claras e dedicam ateno especial a toda uma gama
de smbolos, alm de trazer imagens vetorizadas e de alta resoluo de suas bandeiras e brases de
armas; h, inclusive, uma tradio de associaes histrico-geogrficas nos Estados Unidos, por
exemplo, em manter os dados sobre o assunto em seus arquivos estaduais. No caso canadense, h
uma srie de publicaes (inclusive por conta da cultura bilnge do pas) envolvendo folhetos e
impressos a cargo de cada entidade provincial. Na Austrlia as publicaes so mais recentes
(dcada de 1990), mas no deixam de contar com amplas informaes nos sites governamentais; da
mesma forma na Alemanha, onde a herldica muito mais tcnica e simblica, com longa tradio,
encontraram-se publicaes e a disponibilidade destas informaes sem grandes dificuldades.

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237

GLOSSRIO HERLDICO-VEXILOLGICO

Este pequeno glossrio contempla as principais regras e convenes usadas

para o entendimento das representaes nos brases e bandeiras e seu significado.
Em sua segunda parte, se apresentam os termos tcnicos mais comuns usados na
herldica que foram citados nesta dissertao.

Figura 29: As diferentes partes de um braso de armas, como exemplo, a Austrlia (esquerda).
As divises do escudo de acordo com o corpo do cavaleiro (direita).

Figura 30: Esmaltes e metais na herldica e suas representaes monocromticas

238

Figura 31: Tipos de escudo usados em diferentes pases.

Figura 32: As diferentes parties e peas honrosas do escudo

239

Figura 32: As diferentes parties e peas honrosas do escudo (continuao)

240

Figura 33: As partes de uma bandeira

241

ABISMO (EM). A pea est posta em abismo se,

salientes e as metades que se encontram nos

apesar de se encontrar no centro do campo, de

extremos ou meias-peas das torres, castelos

menor tamanho do que as restantes que a

e muralhas, devendo-se dizer quantas so

acompanham e, quase sempre, se descreve em

aquelas e estas.

derradeiro lugar.
NGULO DO ESCUDO. Embora o escudo s
ACANTONADO.

Esto

acantonadas

quatro

tenha

dois

ngulos,

os

superiores,

peas mveis postas uma em cada canto do

consideram-se as partes da ponta, que se

escudo, assim como o mesmo nmero de peas

encontram opostas queles, como ngulos,

iguais que na bordadura se encontrem uma em

pelo que os primeiros se chamam ngulos do

cada ngulo do escudo.

chefe e os segundos ngulos da ponta,

distinguindo-se,

ACESO. Qualquer coisa que tenha chama, como

ainda,

como

direito

ou

esquerdo.

um farol, facho, brasa, fogueira se diz acesa se

as suas chamas forem de esmalte diverso.

ARMAS. Nome das peas e smbolos usados

em um braso da qual contempla a descrio

ACOSTADO.
principal,

Encontra-se acostada pea

posta

entre

duas

herldica.

secundrias,

alinhadas em faixa. A nica pea honrosa de

ARMAS FALANTES. Aquelas cujos desenhos

primeira ordem que pode estar acostada a

ou

pala. seu sinnimo ladeado.

ornamentadas em seu exterior, por seu prprio

peas

colocadas

no

escudo

ou

simbolismo, dizem respeito s caractersticas

AGUADO. Termo que serve para designar as

de determinado lugar ou pessoa.

ondulaes de um rio, mar ou lago, figuradas por

traos de esmalte diverso do que tem a pea.

ASNA. Pea semelhante a um esquadro, de

ngulo inferior a 45 em formato de V,

GUIA. Representa-se geralmente com as asas

geralmente representado de ponta cabea,

abertas, de pontas voltadas para cima, a cauda

com as hastes partindo dos ngulos da ponta

espalmada, as pernas abertas com as garras

e cuja parte superior fica distante do bordo do

estendidas, a cabea voltada para o flanco

chefe uma duodcima parte da largura do

direito, ereta, com a lngua de fora. Nesta

mesmo. tambm chamada de tesoura ou

posio chama-se estendida. Se tiver duas

chavo.

cabeas, representa-se de igual modo quanto ao

resto. s vezes figura somente meia guia nos

ASPA. Pea formada pela banda e pela barra,

escudos.

sobrepostas. Tem a forma de X e est

firmada nos ngulos do escudo. Usa-se

AMEIADO. As peas que tm o bordo superior

tambm solta, mas esta circunstncia s e

em forma de ameias dizem-se ameiados, sendo

mencionada quando no se encontra na

preciso mencionar o seu nmero, quando se trate

bordadura.

de peas honrosas. As ameias so as partes

242

ATRAVESSANTE. Quando uma pea passa por

chefe e direito da ponta. Tem posio contrria

cima de todo o campo e peas que o carregam,

da banda, chamada tambm contrabanda.

atravessando de um ngulo ao oposto ou de um

bordo ao contrrio, diz-se atravessante. Significa

BATALHANTE. Designao usada para indicar

o mesmo que brocante, aplicando-se, porm,

que dois animais ou figuras humanas, esto

com maior propriedade do que este termo por

em atitude de combate.

dizer respeito a peas que cortam o campo de

BATENTE. a margem exterior da bandeira, a

um extremo ao outro.

parte que fica mais afastada da haste e que

AZUL. Representa-se pelo azul ultramarino, que

esvoaa ao vento.

o tom herldico. Nas gravuras representado

por traos horizontais a toda a largura do escudo

BESANTE.

Disco

de

metal.

Pode

ser

ou da pea, eqidistantes e contnuos. Na

carregado de cruz ou figurado, muito comum

herldica chamado de blau ou azure.

nas bandeiras histricas portuguesas.

BANDA (EM). Pea normalmente igual, na sua

BORDADO. Se na pea h um filete de outro

largura, tera parte da do escudo e disposta em

esmalte nos seus bordos diz-se bordada dele.

diagonal, firmando-se nos ngulos direito do

BORDADURA. Pea colocada em volta do

chefe e esquerdo da ponta.

campo do escudo, limitada exteriormente

BANDEIRA. Objeto feito de tecido e geralmente

pelos bordos deste e cuja largura normal a

disposto na forma retangular, que se hasteia em

da sexta parte da do escudo. Assim se

um mastro, em uma ou mais cores e desenhos,

denomina a linha de contorno do escudo.

s vezes com uma legenda escrita, que expressa

idias abstratas. distintivo de uma nao,

BRAO. a parte do corpo humano que se

partido,

usa mais na armaria, quer representando o

etimologia da palavra bandeira tem sua origem

direito, quer o esquerdo, nus, vestidos ou

na palavra gtica bandvja (que provavelmente

armados, conforme se acham, sendo os

deriva do snscrito bandh - fixar, demarcar ou

primeiros de carnao, os segundos com

bando) que em princpio significava sinal, e

manga do esmalte que se apontar e os ltimos

mais tarde o ato de demarcar determinado grupo

recobertos das peas da armadura do esmalte

de pessoas que seguiam esse sinal. Assim,

que for indicado. O brao, sendo inteiro, pode

passou a designar a palavra latina bandaria, que

estar curvado. Tambm se emprega o meio-

mais tarde originou a palavra bandeira na

brao. Quando na herldica se diz um brao,

lngua portuguesa.

trata-se sempre do direito, mas podem-se

corporao,

agremiao,

etc.

representar os dois, conjuntamente.

BARRA (EM). Pea normalmente igual, na sua
largura, tera parte da do escudo e disposta em

BRASONAR.

Ornar

com

um

braso ou

diagonal, firmando-se nos ngulos esquerdo do

descrev-lo, tambm chamado blasonar.

243

BROCANTE. Aplica-se pea que atravessa os

CHEFE. a parte superior do escudo, que

diferentes esmaltes do campo ou passa por cima

tambm se chama alto do escudo. Igualmente

de outras peas, tambm pode ser chamada de

se designa por chefe a pea honrosa que se

atravessante.

situa no mesmo lugar, tendo de largura uma

tera parte da altura do escudo, a qual se

BROQUEL. Assim se denomina um escudo de

firma nos flancos e no bordo superior.

forma redonda. Os povos antigos, como os

egpcios, gregos e assrios usavam escudos

CHEFE (EM). Quer esta expresso significar

redondos, predecessores dos primeiros brases

que as peas referidas esto colocadas no

modernos.

chefe do campo, isto , no tero superior do

escudo.

BURELA. Nome dado ao desdobramento das

faixas, assim chamadas quando seu nmero em

CONTRABANDA. Assim se chama a pea de

um escudo ou bandeira for superior a quatro.

posio contrria a da banda, denominando-se

tambm barra.

CAMPO. o fundo em que assentam as peas

contidas em um escudo ou o retngulo que forma

CONTRACHEFE. Pela posio oposta ao

uma bandeira. Se for liso, isto , sem peas

chefe se denomina contrachefe a parte inferior

sobre ele, diz-se pleno.

do escudo, chamando-a tambm ponta do

escudo. A pea, que tem de largura mxima

CANTO. Uma das quatro partes nos ngulos do

um tero da altura do escudo e se firma nos

escudo, numeradas pela mesma ordem das

flancos e no bordo inferior, tambm se designa

divises do esquartelado ou designadas pela sua

contrachefe ou campanha.

posio relativamente direita e esquerda do

COROADO. Significa que a figura humana,

chefe e da ponta.

animal ou mitolgica est encimado por uma

CARNAO. Quando as vrias partes do corpo

coroa.

humano se representam ao natural ou de sua cor

isto , na cor da pele, diz-se que esto de

CORTADO. Diviso do escudo ou de qualquer

carnao.

partio sua, feita por uma linha horizontal que

divide o campo respectivo em duas partes

CARREGADO. Designao dada pea em que

iguais. A mesma designao serve para

assentam no todo uma ou mais peas mveis,

indicar

sem ultrapassarem os limites da que lhes serve

horizontalmente, ao meio. O cortado pode ser

de campo.

feito por linha no reta, sendo chamado de

que

uma

pea

est

dividida

arqueado.
CENTRO.

ponto

correspondente

ao

cruzamento dos traos do esquartelado e lugar

COSIDO. Termo empregado quando uma

da pea principal, que indicam o meio do escudo.

pea de metal se assenta sobre metal ou de

cor sobre cor, a fim de evitar que se d

244

Aplicam-se

ESCUDETE. a designao aplicada ao

apenas, s peas honrosas. As peas de sua cor

escudo herldico quando figura nas armas

no so cosidas.

como pea mvel e representa-se de frente,

infrao

das

regras

herldicas.

plano e de tamanho menor.

CRUZ. Este emblema cristo por excelncia
correspondente pala e faixa sobrepostas

ESCUDO. Pea em que assentam todas as

perpendicularmente e atravessa o escudo todo,

que formam quaisquer armas, sejam de

apoiando-se nos seus bordos, pelo que se diz

famlia, de corporao ou de domnio. A sua

firmada. Tem de largura, geralmente, em cada

forma variou com o tempo e com as regies.

uma das suas peas, a quarta parte do bordo

(Ver tipos de escudos).

superior do escudo. Pode tambm ter os bordos

sinuosos, circunstncia indicada com a forma do

ESMALTE. Genericamente d-se aos metais,

recorte em que terminam seus braos. Se

cores e peles que se aplicam ao campo e s

carregar outra pea no necessrio dizer que

peas do braso o nome de esmaltes.

est solta, mas apenas quando assenta no

Compreendem os metais o ouro e a prata; as

campo diretamente. As variantes da cruz tm

cores o vermelho, o azul, o verde, o negro e a

normalmente as hastes iguais.

prpura; s peles os arminhos e os veiros.

Neles se inclui tambm a carnao, embora

DE SUA COR. Expresso que serve para

no seja cor, assim como as cores naturais,

designar as peas que esto na sua cor prpria

que se encontram em iguais condies.

ou s cores que se apresentam na natureza,

aplicando-se s montanhas e demais acidentes

ESPADA.

Arma

branca

comumente

geogrficos, aos animais e vegetais.

representada em pala, desembainhada, com a

ponta para cima; deve-se indicar sua posio

DESTRA. Denominao referente direita do

quando

for

diferente

desta

forma.

Est

escudo, devendo-se notar que ela se encontra

empunhada de outro esmalte quando o punho

esquerda do observador, portanto, em posio

no da mesma cor que a lmina e

contrria.

guarnecida se as tm de esmalte diferente.

ELMO. Pea da armadura destinada a proteger a

ESQUARTELADO. uma das parties do

cabea, usada na armaria tanto sobre o escudo,

escudo em forma de quatro partes iguais,

a servir de ornato, como utilizada no campo, em

formada por dois traos perpendiculares aos

funo de pea mvel.

bordos e que se cruzam no centro do mesmo.

ENCIMADO. Quando por cima de uma pea est

ESQUARTELADO EM ASPA: Quando das

outra ou mais, mas no tocam naquela, se diz

parties do escudo em formato de quatro

que ela est encimada pelas que se encontram

partes estiverem em forma de X, esto

em posio superior.

dispostas em aspa. sinnimo de franchado.

245

ESTRELA. A estrela geralmente representada

FIRMADO. Qualquer pea que se apia em

com cinco pontas, nmero que por ser ordinrio

um ou em mais bordos do escudo, como as

no precisa de indicao, mas pode ter mais ou

imveis, esto firmadas, mas tambm o

menos pontas, devendo-se, ento, mencion-las.

podem estar, extraordinariamente, algumas

Tambm se apresenta na forma de cometa, pelo

peas mveis.

que se chama estrela caudada.

FLANCOS. Os lados do escudo designam-se
FALSA. Diz-se das armas que infringem as

por

flancos,

direito

esquerdo,

no

regras da herldica, pondo-se cor sobre cor ou

correspondendo direita e esquerda do

metal sobre metal, por exemplo, em campo de

observador, mas s posies contrrias, pois o

prata uma estrela de ouro.

escudo abrigava o homem que o segurava

pela parte de trs e por isso, identificava-se

FAIXA. Pea honrosa cuja largura igual de

com o possuidor.

um tero da que tiver o campo e se encontra

posta horizontalmente, no meio do mesmo e

FLOR-DE-LIS. Representao estilizada de

firmada nos flancos. Quando de menor dimenso

uma flor (lrio) composta de trs ptalas

ou desdobrada em nmero superior a quatro

lanceoladas, a do meio posta em pala e as

toma nomes diferentes, o mais comum deles

laterais curvadas para fora, e de outras trs

burela.

menores que ficam em situao oposta,

estando os dois grupos separados por uma

FENDIDO. Partio do escudo feita por uma

travessa, de extremos arredondados. Pode-se

linha reta que une o ngulo direito do chefe ao

usa-la completa, como tambm em parte,

ngulo esquerdo da ponta. Qualquer pea

podendo faltar a metade da direita ou da

dividida em duas partes por uma linha na posio

esquerda, assim como s a ptala do meio ou

da que faz o fendido se diz, por analogia,

as trs inferiores.

tambm fendida.
FLOR-DE-LISADO. Significa o mesmo que
FILETE. Nome que se d s peas honrosas

florenciado ou coberto de flores-de-lis. Termo

reduzidas sua largura mnima, que um sexto

que se aplica s peas cujos campos,

da ordinria, devendo-se indicar a pea da qual

extremos ou bordos terminam por flores-de-lis.

provm. As peas honrosas que tm os bordos

livres guarnecidos de um filete de esmalte

FRANCHADO. Partio do escudo formada

diverso dizem-se perfiladas, na vexilologia, usa-

por dois traos diagonais que se cruzam no

se o termo fmbria.

centro. A numerao dos campos faz-se por

linhas horizontais, a comear no chefe e a

FMBRIA (FIMBRINADO). Esta uma guarnio

partir do flanco direito.

ou orla estreita que rodeia uma rea colorida ou

risca de uma bandeira, para que se destaque da

GIRONADO. Campo formado por oito gires

rea ou cor adjacente. Na herldica usa-se o

de dois esmaltes empregados alternadamente.

termo filete.

diviso

do

campo

corresponde

ao

246

esquartelado e ao franchado, sobrepostos. Nas

LEO. Animal mais comum da armaria. Sua

estrelas estas so as parties de cada uma das

posio habitual rampante; figura-se sempre

suas pontas.

de

perfil.

Tem

a cauda

curva com

convexidade para fora, lanada junto das

GOLFINHO

(HERLDICO).

Este

animal

representa-se de perfil, com o lombo encurvado

costas do animal e com um tufo de plos na

ponta, em feitio de borla, voltada para fora.

para fora; geralmente estilizado, com um nariz

saliente em forma de bico e escamas; pode ser

LEGENDA. Compe-se de uma ou vrias

representado com um determinado esmalte ou

palavras que formam a divisa ou sentena,

em suas cores naturais.

postas no escudo, geralmente em orla ou

sobre a bordadura, a qual se l, nestes casos,

HASTE. A pea longa que sustenta a bandeira e

a comear do ngulo direito do chefe,

termina na ponta superior por um ferro em forma

seguindo para o esquerdo com passagem pela

de lana e na inferior por outro em choupa,

ponta. As letras ficam com a sua parte inferior

permitindo crav-la no solo; assim como serve de

virada para fora. necessrio, ao descrever a

suporte ao ferro da alabarda, da lana ou de

legenda, apontar o esmalte das letras.

outra arma comprida.

LISONJA. Pea conhecida na geometria por
HASTEADO. Termo que se emprega para dizer

losango, cujo nmero mximo no escudo de

que as armas compridas tm o ferro sustido por

dezesseis. Pode ser cheia, vazia ou furada.

uma haste de esmalte diverso, empregando-se,

tambm, para designar o suporte da bandeira,

LISTEL. O mesmo que listo, uma tira grande

quando ele de esmalte diferente.

ou faixa simples, s vezes com dobras e

pontas,

LADEADO. Quando h trs peas alinhadas em

que

geralmente

suportam

uma

legenda ou mote.

faixa e a do meio, ou seja a principal, diferente,

diz-se ladeada pelas outras duas. Se a pala, a

MACHADO. o machado do lenhador, pea

banda, a contrabanda ou os desdobramentos de

vulgar, que se compe de uma parte de ferro

qualquer

peas

em forma de cunha, de gume mais ou menos

secundrias, em nmero de duas ou superior, e

largo, em arco de circo, cuja base engrossa,

estas dispostas paralelamente principal e com

tendo

simetria a um e outro dos seus lados, diz-se,

paralelamente lmina, o olho, por onde se

tambm, que a pea principal est ladeada das

enfia o cabo de madeira.

delas

se

encontrar

entre

um

orifcio

no

centro,

aberto

outras.
MAR. Representa-se por gua posta na ponta
LANA. A forma do ferro desta arma a de

do campo e quase sempre de prata, aguado

corao muito estreito e alongado. Comea-se a

de azul ou inversamente. movente do bordo

descrever pelo ferro, dizendo-se hasteada de

inferior. Se a gua estiver agitada diz-se que a

certo esmalte, quando a haste diverge do ferro

pea nele assente est batida por um mar.

em sua tintura.

247

METAL. Na armaria h, somente, dois metais: o

ORLA. Pea idntica bordadura e tambm

ouro e a prata. O ferro incomum, mas quando

igual sexta parte da largura do escudo, a

aparece, representa-se na cor cinza.

qual fica paralela aos bordos desta, mas

distncia, como se entre ela e eles existisse

MOTE. Grito de guerra. uma frase escrita em

aquela pea. Se houver no centro do campo

cima do escudo, junto ao timbre, ou mesmo

uma pea que esteja encerrada na orla, a

acompanhando o listel.

distncia desta aos bordos pode ser maior,

sobretudo se houver tambm peas postas em

MOVENTE. Esto moventes as peas que saem

orla.

dos bordos ou dos ngulos do escudo e, ainda,

as que saem dos traos das parties para o

OURO. Este metal nobre representa-se no

interior do campo, ficando somente visvel uma

desenho por ponteado mido e na pintura, se

parte delas.

no houver tinta prpria, pelo amarelo.

MUNDO. A designao de mundo ou de esfera

PALA. Esta pea honrosa de primeira ordem

terrestre d-se a uma pea constituda quase

pe-se no meio do escudo, em posio

sempre por uma esfera de azul, circundada por

vertical, eqidistante dos flancos e mede de

um aro de ouro, em posio horizontal, que a

largura um tero da do campo.

abrange na sua dimenso mxima e por um

semicrculo do mesmo metal, que sai do centro

PAQUIFE.

da parte visvel daquele, passando pelo alto e

conservando as cores do braso, desce do

terminando no ponto oposto ao que comeou.

topo do capacete e circunda o escudo,

Superiormente,

maneira de suporte.

no

ponto

onde

passa

Folhagem

ornamental

Em

que,

certos termos,

semicrculo, a esfera tem uma pequena cruz.

designa a folhagem da produo agrcola.

NEGRO. Cor herldica, a mesma que o preto ou

PARTIDO. Diz-se partido o campo que uma

sable, representada no desenho por traos

reta sada do meio do chefe em direo

paralelos,

ponta o divide em duas partes.

contnuos,

postos

horizontal

verticalmente, cruzando o campo de um lado ao

outro.

PASSANTE. Posio normal do leopardo, mas

que se aplica a outros animais, como cabras,

ONDADO. Diz-se ondado o campo formado por

lobos, etc., representados na ao de andar,

curvas alternadas, cncavas e convexas, em

isto , com trs pernas assentes no cho e a

nmero de cinco, sendo trs de umas e duas de

posterior direita um pouco levantada, todas

outras. Aplica-se, tambm, a designao de

elas mostrando movimento.

ondado a certas parties do escudo, tais como o

partido, o cortado, o fendido e o talhado, se o

PEA.

trao que as faz ondeado. Igualmente o podem

herldicas que se dividem em categorias,

ser o chefe e o contrachefe se as linhas da parte

excludos os animais, vegetais, objetos de uso

livre forem ondeadas.

vulgar

os

grande

variedade

relativos

de

natureza,

peas

arte,

248

indstrias, etc., que no pertencem quelas, mas

umas s outras, que estejam em nmero de

se admitem nas peas mveis, isto , as no

mais

firmadas nos bordos do escudo ou que neles se

esquartelado em aspa.

de

quatro

as

formadas

pelo

apiam.
RIO. banda ou faixa ondeada de prata e de
PENDO. Insgnia militar representada por uma

azul ou, apenas, de um dos referidos esmaltes

bandeira triangular, alongada, que pode ter uma

chama-se rio. A sua largura habitual a da

ou mais pontas, como uma flmula. A ponta pode

faixa ou a da banda e ocupa o seu lugar.

ser, tambm, arredondada.

ROQUETE (EM). Expresso que se aplica
PLENO. Aplica-se ao campo liso e inteiro, sem

para indicar a posio de trs peas quando

peas sobre ele e de apenas um metal ou cor.

uma est em cima e duas em baixo, formando

tringulo.

PONTA. A parte inferior do escudo terminada

nesta forma se chama ponta ou p do mesmo.

SAUTOR (EM). Posio de cinco peas

tambm, sinnimo de raio da estrela ou sol.

mveis em forma de aspa, ou em X.

POSTO EM. Expresso pela qual se indica no a

SEMEADO. Quando o campo est cheio de

posio da pea, mas o lugar que ela tem

peas

relativamente a outras.

desencontradas, com simetria, diz-se que est

pequenas

dispostas

em

linhas

semeado dessas peas, que nunca so em

PRATA. Este metal nobre no tem, no desenho,

nmero certo.

representao, correspondendo, parte livre de

traos ou pontos. Na pintura, quando se no

SINISTRA. Denominao referente esquerda

dispe de tinta metlica prpria, simboliza-se

do escudo, devendo-se notar que ela se

com a tinta branca.

encontra direita do observador, portanto, em

posio contrria.

PRPURA. Cor que na armaria corresponde

ametista carregada, ou seja, ao roxo. No

SOL. Astro que se representa por um disco

desenho

retos,

onde est figurado, apenas por esboo, um

contnuos, paralelos e eqidistantes, postos em

rosto humano, do qual saem, alternadamente,

diagonal, da esquerda para a direita, de bordo a

pontas retilneas e pontas ondeantes, em

bordo.

nmero de dezesseis no total. s pontas

representa-se

por

traos

chamam-se raios.
QUARTEL.

Assim

se

chamam

vrias

das

parties do escudo, embora a denominao

SUPORTE. Pea de funo igual do tenente.

somente caiba a cada uma das quatro partes em

Este termo aplica-se apenas aos animais.

que este tiver sido dividido pelos traos do

partido e do cortado. A designao abrange,

TALHADO. Partio do escudo feita por uma

porm, s as parties quadrangulares iguais

linha reta que vai do ngulo esquerdo do chefe

249

ao direito da ponta. Se a linha for ondeada

TUDO DE. a expresso usada para

chama-se talhado ondado. Pode ser, tambm,

simplificar a descrio quando vrias peas

talhada qualquer pea analogamente dividida em

diferentes so do mesmo esmalte, evitando,

duas partes.

portanto, ter de repetir o seu nome.

TENENTE. Empregam-se como sustentculos do

VAZADO. As peas que tm o interior aberto,

escudo as figuras de vria natureza. Quando no

permitindo ver por ele o campo, so vazadas

se trata de animais essas figuras chamam-se

ou vazias, termo empregado especialmente s

tenentes. So normalmente duas, uma a cada

cruzes, mas tambm existentes nas estrelas.

lado do escudo. Quando uma s deve-se dizer

a qual dos lados fica.

VERDE. Representa-se pela tinta na cor de

esmeralda viva chamada na herldica de

TERCIADO. Este termo indica que o escudo se

sinopla, sinople ou vert e no desenho por

encontra dividido em trs partes iguais, que

segmentos

podem ser em pala, em faixa, em banda ou em

diagonalmente do ngulo direito do chefe ao

barra, conforme a posio dos dois traos

seu contrrio, postos paralelos e eqidistantes,

paralelos empregados, e estes tm diversos

de bordo a bordo.

de

reta,

contnuos,

lanados

esmaltes.
VERMELHO. Cor que na herldica recebe o
TIMBRE. a parte das armas que se coloca

nome de goles e no desenho se representa

sobre o virol do elmo ou em cima do coronel, a

por

qual, muitas vezes, uma pea tomada de

contnuos que vo de bordo a bordo do

dentro do escudo no todo ou em parte, para

escudo

indicar dignidade ou grau de nobreza. Na

eqidistantemente.

traos

retos
ou

paralelos,
das

verticais

peas,

postos

herldica municipal, civil ou de domnio, por

exemplo, a parte superior acima do escudo

VEXILOLOGIA. A vexilologia o estudo das

onde se coloca a coroa mural, a estrela ou

bandeiras

demais emblemas, plantas ou animais.

representaes. Esta palavra deriva do latim

de

sua

histria,

formas

vexillum, que era a bandeira quadrada usada

TRALHA. Cabo costurado bandeira, insgnia,

pelas

legies

romanas;

seus

primeiros

pendo, etc. e por meio do qual se prende

emblemas eram de metal, passando-se depois

adria, que permite i-la ao mastro. Refere-se

a compor-se de tecido, da a origem moderna

tambm metade ou margem da bandeira que

das bandeiras.

fica presa haste.

VIROL. Pea da qual sai o paquife e que se
TROFU. Posio que assumem os ornamentos

pe sobre o elmo, no cimo, e modernamente

exteriores do escudo, sendo mais comum em

se emprega tambm sobre a parte mais

forma de bandeiras e estandartes que esto

elevada da coroa de baro, de visconde, de

desfraldadas e entrecruzadas na base de seus

conde, de marqus e de duque, para nela

mastros.

assentar o timbre.

250

ANEXO A DEMAIS BRASES E BANDEIRAS ESTADUAIS

Bahia

Minas Gerais

Par

Rondnia

Maranho

Santa Catarina

251

Pernambuco

Estado da Guanabara (1960-1975)

So Paulo

Sergipe

Alagoas (1963)

Alagoas (1894-1963)

252

Bahia

Esprito Santo

Gois

Mato Grosso

Mato Grosso do Sul

Par

Minas Gerais

Pernambuco

253

Paraba (1930)

Paraba (1907-1922)

Piau (2005)

Piau (1922-2005)

Rio de Janeiro

Rio Grande do Norte

Estado da Guanabara (1960-1975)

Santa Catarina

254

ANEXO B ARTIGO NO JORNAL O ESTADO DE SO PAULO (09/07/09)