Una Bendicin antes de la Muerte

Inicia la escena con Daniel, un padre (o madre, el gnero puede ser indiferente, en cuyo caso se
llamar Karo) con dos hijos (un nio llamado Leo y una nia llamada Cecy), entrando a los 40, de
estatura un poco baja, con una gorra tipo inglesa; en la sala de su casa. Es la noche del 30 de
octubre, en vspera de Halloween. Est diciendo a sus hijos que los disfrazar. Hay dos sillones,
una lmpara o una mesita en medio de los dos sillones y una ventana en la que se vea que es una
noche lluviosa.
Daniel: Hijos! Ya maana es Halloween, Estn emocionados? ya prepararon sus disfraces?
Leo: S pa. Yo me disfrazar de la muerte, quiero espantar a los vecinos para que me den dulces.
Cecy: Y yo me disfrazar de momia, as asustar a todas mis amigas.
Daniel: As no cabe duda de que mis hijos sern los ms tenebrosos y regresarn con muchos
dulces. Maana temprano nos ponemos a pintarlos para que vayamos a pedir su calaverita.
Mientras vayan a dormir, mis monstruos.
Salen los hijos. Daniel se sienta en el silln de la derecha. Toma un libro y se pone a pensar en voz
alta.
Daniel: Recuerdo como si hubiera sido ayer la primera vez que toqu a una casa y pregunt Me
da mi calaverita?. Estaba disfrazado de Frankenstein, aunque por mi estatura ms pareca
duende. Lo horrible de ese da fueron mis vecinos los aleluyos que no nos dieron dulces pero nos
dieron un discurso de que halloween es malo. Tonteras de cristianos.
En ese momento suena un rayo y se apagan las luces por un segundo, en ese apagn una
persona con una personalidad muy serena y amigable se sienta en el silln de la izquierda, sin que
nadie lo note. Cuando la luz regresa l ya debe estar sentado ah, con gran calma, como si
estuviera en su hogar listo para conversar con Daniel. Esta persona debe estar vestida de colores
claros, si es posible, completamente de blanco. Cuando la luz regresa, Daniel no nota al hombre a
su lado, slo se sorprende del apagn.
Daniel: Qu rayos fue eso! Pago mis impuestos como para que me quiten la luz de repente.
Extrao: Yo no dira que pagas tus impuestos, en realidad debes tres meses de luz.
Daniel: Asuu!! Quin demonios eres!? Cmo entraste!? LRGATE DE MI CASA!
Extrao: Tranquilo. Vengo en son de paz. Slo vengo por ti.
Daniel: Acaso eres la muerte? Si es porque le di un billete falso a la de las gorditas, prometo que
maana se lo reembolso, pero an soy muy joven para morir!
Extrao: Casi olvido so! Tendrs que pagarle a doa Pelos, pero no vengo por so. Vengo para
pedirte que no lleves a tus hijos a formar parte del Halloween.
Daniel: Lo que me faltaba! Un fantico religioso! Mira, no s ni quin eres ni cmo entraste, pero
lrgate de mi casa o te sacar a patadas. (Intenta darle un golpe, pero el extrao lo esquiva y
Daniel se cae).

Extrao: Slo te pido que me escuches. T no me conoces, pero yo s todo de ti. Somos amigos,
pero t ni siquiera lo sabes. Vengo a hacerte entrar en razn, no quiero que ofrendes tu vida y la
de tus hijos a las garras de muerte!
Daniel: A qu te refieres con eso, aleluyo? Slo porque iremos a pedir dulces disfrazados, ya
nos iremos al infierno? Ya parece que le voy a creer a un loco que entr a mi casa.
Extrao: Hombre necio! Al menos sabes cmo empez el Halloween?
Daniel (confundido): Eh no, realmente no, pero a quin le importa si podemos disfrutar la ocasin
para divertirnos.
Extrao: A m me importa. Acompame, te mostrar cmo empez todo. (El Extrao toma del
brazo a Daniel)
Daniel (gritando y nervioso): Sultame, enfermo! Qu piensas hacer! AHH!
Se apaga la luz un momento. En el lapso corto en el que est oscuro, la utilera y el ambiente son
cambiados. Entran, an en oscuridad, dos personas vestidas de negro en medio del escenario, de
preferencia con capucha y cada uno con un nabo con un rostro dibujado en la cara (estos pueden
ser dos globos pequeos largos pero en los que se pueda apreciar el rostro pintado, de color
blanco; y con un tallo verde, que puede estar hecho con listones verdes; asemejando una cebolla),
en la mano; del lado izquierdo estar una mujer con fruta en sus manos con su rostro temeroso,
del lado derecho estar una mujer con su hijo solamente, no tiene nada en las manos. Se buscar
hacer que el ambiente parezca de una tribu del siglo III a.C. Se puede recurrir a un fondo
escenogrfico. Desaparecen de escena los sillones y toda indumentaria de la casa de Enrique.
Mientras hay cambio de escenografa y entran los actores en posicin, todo con oscuridad, el
extrao narrar. Asimismo, el extrao se pondr una barba gris, que lo haga ver ms viejo, tal vez
una tnica que lo haga ver como un anciano sabio. Cada vez que se apague la luz se oir un
relmpago y una fuerte rfaga de viento, simulando un viaje en el tiempo.
Extrao: 300 aos antes del nacimiento de Jesucristo, existi una tribu formada por personas que
se hacan llamar celtas. Ellos tenan una religin politesta, y uno de sus principales dioses era
Samhain (se pronuncia Sa-ma), dios de la muerte. En los das que para nosotros seran entre el
31 de octubre y el 7 de noviembre, los celtas tenan su fin de ao, y era casi como el cumpleaos
de su dios Samhain. Los hombres estos le rendan culto a l.
Se enciende la luz, ya estn los dos hombres y las dos mujeres, una con su hijo, en escena. Est
puesta la escenografa necesaria. El extrao y Daniel permanecen en la misma posicin que antes
de apagar la luz.
Daniel: Dnde estamos? Y mis muebles? Qu hiciste, enfermo? Adems de todo te hiciste
viejo? Qu rayos pasa?
Extrao: Estamos en las Islas Britnicas, uno de los lugares en donde habitaron los celtas.
Daniel: ESTS DEMENTE? Cmo lo hiciste?
Extrao: Tranquilo. Pon atencin a lo que est por pasar.
Los dos hombres se van acercando lentamente a la mujer con la fruta en la mano. Cuando el
siguiente dilogo entre Daniel y el extrao termine, ellos tienen que estar llegando con ella.

Daniel: Quines son ellos? Y qu harn con esa mujer?

Extrao: Son los sacerdotes de los celtas. Los llamaban druidas. Cada fin de ao iban casa por
casa pidiendo que las familias dieran ofrenda a Samhain.
Llegan los hombres con la mujer. Cada que hablen los dos hombres uno completar la frase del
otro, por lo tanto deben estar coordinados y haber fluidez.
Hombre 1: Trato
Hombre 2: o treta?
Mujer: Tengan esta fruta, es todo lo que tengo!
Se van los hombres en direccin a la otra mujer, de igual manera que antes, irn lentamente y no
debern llegar con la segunda mujer hasta que haya terminado el siguiente dialogo entre Daniel y
el extrao.
Daniel: A todo esto, qu tienen en las manos?
Extrao: Son nabos. Una hortaliza en la que los druidas esculpan un rostro que para ellos era un
espritu, que les daba el poder para hacer Algo que ests por ver
Daniel (confundido): Est bien? (Curioso) Y si no tenan nada que ofrecer, como la otra
mujer que est ah? Qu le harn?
Extrao: Slo observa.
Los dos hombres llegan con la segunda mujer.
Hombre 2: Trato
Hombre 1: o treta?
Mujer con nio (angustiada): No tengo nada que darles, por favor no nos hagan dao!
Hombre 1: As que no rindes
Hombre 2: tributo a Samhain.
Hombre 1: Por tales razones
Hombre 2: tu hijo morir!
Hacen como si lanzara un hechizo al nio y este cae simulando estar muerto.
Mujer con nio: NOOO!
Daniel: Estn locos?! No podemos dejar que hagan eso!
Extrao: Lamento decirlo, pero es muy tarde. El nabo que tienen en las manos es para ellos una
representacin de un espritu que les da el poder de hacer eso.
Daniel: Entonces es culpa de ese maldito nabo?

Extrao: Algo as, sabes qu es lo curioso? Que, aunque en el presente los nios no llevan nabo
en las manos cuando piden dulces, llevan cubetas en forma de calabaza, sabes por qu? Porque
cuando las costumbres celtas fueron tradas por los ingleses a Amrica, aqu no haba nabos. A
partir de entonces, para seguir sus costumbres, decidieron usar calabazas.
Daniel: Caray, no tena idea Pero no lanzamos conjuros a la gente, Y mucho menos matamos
nios! Acaso no piensas hacer nada?
Extrao: No puedo hacerlo, esto es el pasado y no puede ser cambiado. Adems, tenemos que ir a
otro lugar. Toma mi mano.
Daniel: Est bien, supongo que nada puede ser peor que esto.
De nuevo se apagan las luces. Se quita toda indumentaria rpidamente, desaparecen de escena
los druides y las mujeres. En cambio, volvemos al presente y nos ambientamos en una tpica casa
mexicana. En el centro estar una mesa en la cual dos personas (pueden representar un
matrimonio, un par de hermanos o hermanas) estarn poniendo la tradicional ofrenda. Es
necesario que haya una imagen de la famosa Catrina, pues se har referencia a ella. Mientras
esto es hecho, el extrao dir un texto muy corto, por lo que hay que procurar que el cambio de
ambiente sea rpido y silencioso. Como en toda obra DEBE DE EVITARSE GRANDES VACOS
DE SILENCIO.
Extrao (an en oscuridad): Ahora pasaremos del halloween a algo ms tradicional. En tu pas se
acostumbra poner ofrendas a los muertos, cierto? Ahora te mostrar algo que espero ayude a
cambiar tu opinin sobre el da de muertos.
Se enciende la luz y, de nuevo, se encuentran el extrao y Daniel en la misma posicin que antes
de apagar las luces.
Daniel: Bueno, por lo que puedo ver, supongo que estamos en mi presente. Y volviste a ser el de
antes.
Extrao: Ests en lo cierto en ambas cosas, Yo Soy el que es, el que era y el que ha de venir. Pero
dime, qu puedes ver aqu?
Mientras sucede el dilogo anterior, la pareja de la ofrenda estar arreglndola y se movern como
si no hubiera nadie ms que ellos dos.
Daniel: Pues estn ellos dos poniendo una ofrenda, creo que a sus abuelos por la foto que tienen.
Extrao: Ahora te explicar algo, en la Biblia est establecido para los hombres que mueran una
vez (He. 9:27), esto quiere decir que no pueden regresar un da al ao para recibir una ofrenda
que t les pongas.
Daniel: Y supongo que tambin me dirs que esto de la ofrenda tiene un origen ttrico, no?
Extrao: Me temo que s. Los aztecas eran una cultura politesta, y dos de sus dioses eran
llamados Mictlantecuhtli y Mictecachuatl.
Entran, por el rea del auditoria (es decir, por los asientos) un hombre y una mujer tomados de la
mano y vestidos completamente de color rojo o de colores folklricos mexicanos, y con una

mscara de calavera o la cara pintada de calavera; l tendr en una mano un tomahawk o una oz,
y ella en una mano tendr unas cadenas. Se sitan a la izquierda de la mesa de la ofrenda.
Extrao: Para ellos eran los dioses de la muerte, los tienes de este lado, eran considerados dioses
muy malos, y tenan que darles sacrificio humano. Otro de sus dioses era Chihuatetotl, dios de
las brujas.
De la misma manera que los dos anteriores, entra una persona (gnero indiferente) vestida
completamente de rojo o de colores folklricos y mscara o la cara pintada de calavera. l tiene un
gorro tpico de las brujas y una bola de cristal en la mano.
Extrao: Cuando les rendan culto, lo hacan llegada la noche, pues les tenan miedo. A estos
dioses ellos los representaban con mscaras de crneos humanos, estas representaciones
aztecas nos llevan a lo largo de los aos a la conocida Catrina, que slo es una adaptacin
moderna de los dioses de la muerte.
Daniel: S que me voy a arrepentir por preguntar pero, qu tiene que ver eso con la ofrenda?
Aqu, la pareja que est arreglando la ofrenda termina de hacerlo y se van.
Extrao: Simple, as como los aztecas les daban culto a sus dioses, que en realidad eran otra
clase de entes malignos; cuando se le pone la ofrenda a los difuntos en realidad se la ests
poniendo a la misma clase de seres que los aztecas porque, como te dije, los muertos no pueden
regresar solamente en alma.
Mientras el texto anterior del extrao es dicho, los tres dioses se acercan a la mesa y comen lo
que hay en ella.
Daniel: Y yo qu pensaba que no era malo poner la ofrenda, lo haca porque es la tradicin.
Extrao: Como ves, muchas veces las tradiciones no son buenas. Te tengo que mostrar una ltima
escena, as que vmonos.
Se lleva a cabo otro apagn, al igual que en los anteriores, se oye un trueno y se oye una fuerte
rfaga de viento, simulando un viaje en el tiempo. Mientras el siguiente dilogo es dicho y se sigue
en oscuridad, se quita la escenografa anterior y se procede a poner 3 grandes tumbas, la del lado
derecho con el nombre Leo escrito en ella, la de en medio con el nombre Daniel y la ltima con
el nombre Cecy. El extrao se pone una barba, pero esta vez no parece viejo, sino parece un
joven fuerte y valiente, es una barba del mismo tono que su cabello. Suena una msica de
cementerio. En esta ltima escena se har una referencia al pblico.
Extrao (en oscuridad): Te ruego que permanezcas tranquilo, porque lo que estoy por mostrarte no
es algo muy bonito para ti, as que mantn la calma, que t puedes hacer algo para cambiar lo que
ests a punto de ver.
Se enciende la luz y frente a ellos ya estn las tres lpidas.
Daniel: Estamos en un cementerio, y de quin son estas tumbas?
Extrao: No s, t dime.
Daniel (lee los nombres y pone rostro de pnico): Entonces Es el futuro

Extrao: S, pero esta no es la tierra. Estamos en un lugar que hasta ahora no creas que exista,
llamado infierno. Todas las personas que ves frente a ti (seala al pblico) en realidad son
personas que, al igual que t, celebraban felizmente el da de brujas y nunca supieron que lo que
hacan forjaba pactos cada vez ms fuertes. Nunca conocieron la verdad y estn en una muerte
eterna por no creer en el nombre del Todopoderoso.
Daniel: Entonces, t eres Dios?
Extrao: Daniel A pesar de lo que te he mostrado y te he dicho, dudas de quin soy? Yo Soy el
que Soy! Yo venc a la muerte en una cruz! Mor por ti y por tus hijos! Pero por cuanto no creste
en mi nombre y en mi poder, tu destino ha sido escrito y tendrs que pasar la eternidad en este
lugar.
El extrao se va a alejando poco a poco por donde est el pblico, y mientras l se va, Daniel
grita.
Daniel: QU? Espera! No puedes dejarme aqu! Mis hijos! Necesito rescatarlos.
Se van acercando a l una multitud de almas en pena como si fueran a comrselo.
Daniel: NO! Aljense! No me toquen! Yo no quiero pertenecer aqu! NOOOOO!
Se lleva a cabo un ltimo apagn, se va la multitud, la escenografa y regresamos a la sala de
Daniel, l sigue en la misma posicin que antes de este apagn. Si puede ser posible, l sigue
gritando.
Cuando se enciende la luz y Daniel sigue gritando, entran en escena Leo y Cecy corriendo y
abrazan a su pap.
Leo: Qu pasa pap?
Cecy: No grites, todo est bien.
Daniel: Qu estoy vivo? Estn vivos? No lo puedo creer, habr sido un sueo? No lo creo, fue
demasiado real.
Cecy: De qu hablas pap?
Daniel: Hijos, a partir de hoy no celebraremos nada relacionado con el Halloween y el da de
muertos. Vi cosas que realmente cambiaron mi forma de pensar. Algn da se los contar, pero por
ahora les dir lo que unos vecinos me dijeron en mi primera vez pidiendo calaverita. Recuerdo un
versculo que deca No participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien
reprendedlas (Efesios 5:11). No hay por qu celebrar a la muerte, si hubo un hombre perfecto que
dio su vida por nosotros, venci a la muerte y resucit al tercer da. Si lo recibimos en nuestro
corazn, l nos dar un regalo que no merecemos: la vida eterna. Por amor a ustedes yo renovar
mi mente, espero que ustedes hagan lo mismo.
Entra el extrao a dar un ltimo mensaje de salvacin.
Extrao: La Palabra dice que No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el
fuego (es decir que lo lleva ante brujos, curanderos, espiritistas y mdiums), ni quien practique
adivinacin, ni agorero (quien predice el futuro), ni sortlego (que hace pactos o juramentos
pecaminosos), ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago (magia blanca o negra), ni quien

consulte a los muertos. Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas,
y por estas abominaciones Jehov tu Dios echa estas naciones de delante de ti. (Deuteronomio
18:10-12). Como cristianos debemos entender que el halloween y el da de muertos son fiestas
dedicadas a las tinieblas; y no debemos adorar a los muertos u otros espritus, dado que el nico
digno de adoracin es Jess, el Hijo de Dios. La diversin a expensas de servir al mal no es
verdadera diversin. Para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los
cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor para la
gloria de Dios Padre (Filipenses 2:10-11).