LAS 6 CORRIENTES EPISTEMOLGICAS

1.- EMPIRISMO
Doctrina filosfica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo
XVIII, y que considera la experiencia como la nica fuente vlida de conocimiento,
mientras que niega la posibilidad de ideas espontneas o del pensamiento a priori. Slo
el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad.
Una de las actitudes que mantienen los empiristas, a pesar de sus diferencias en cada
autor, es insistir en los hechos, en oposicin a las utopas tericas, as como a las
fantasas y a las interpretaciones especulativas.
Representantes:

Thomas Hobbes
George Berkeley
John Locke
David Hume

Cules son las caractersticas bsicas del empirismo?

Subjetivismo del conocimiento

La experiencia como nica fuente del conocimiento
Negacin de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano es ilimitado. La experiencia es su lmite
Negacin del valor objetivo de los conceptos universales
El mtodo experimental y la ciencia emprica
Los predicados como bueno y malo no se dan en la experiencia

Son los sentidos parte fundamental del empirismo?

S, porque gracias a ellos percibimos nuestro entorno y por ende, lo entendemos, que es
lo que trata el empirismo, de la evidencia, evidencia que percibimos por medio de los
sentidos.
2.- RACIONALISMO
Racionalismo se comprende a las convicciones y teoras que opinan que por medio de la
razn se puede entender suficientemente la realidad, obrar razonablemente.
Es una corriente filosfica que apareci en Francia en el siglo XVII, formulada por
Ren Descartes, que se opone al empirismo y que es el sistema de pensamiento que
acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.
Representantes:

Ren Descartes: fundador de esta corriente.

Cules son las 4 formas del racionalismo?

Racionalismo epistemolgico
Racionalismo metafsico
Racionalismo psicolgico
Racionalismo religioso

En primer lugar, "racionalismo" es el nombre de una doctrina para la cual el nico

rgano adecuado o completo de conocimiento es la razn, de modo que ella es la fuente
de todo conocimiento verdadero. Se habla en tal caso de "racionalismo epistemolgico"
o "racionalismo gnoseolgico", como opuesto al empirismo, que considera que la nica
fuente de conocimiento verdadero es la experiencia.
El segundo tipo de racionalismo es el "racionalismo metafsico", que afirma que la
realidad es, en ltimo trmino, de carcter racional. En su acepcin ms general, este
trmino refiere a todos aquellos sistemas filosficos que consideran que la realidad est
gobernada por un principio inteligible, accesible al pensamiento y susceptible de
evidencia racional, o bien identificable con el pensamiento mismo. Segn esto
podramos hablar de "racionalismo platnico" (puesto que la realidad para l se halla
ordenada de acuerdo con un modelo ideal, accesible a la razn mediante la dialctica, y
proporcionado por el mundo inteligible o mundo de las ideas), o de "racionalismo
hegeliano" (la realidad coincide en ltimo extremo con la autorrealizacin de la razn o
Espritu).
Frente a este racionalismo metafsico se coloca el irracionalismo o el voluntarismo
metafsico. En tercer lugar hay un racionalismo llamado "racionalismo psicolgico",
que es la teora segn la cual la razn, equiparada con el pensar o la facultad pensante,
es superior a la emocin y a la voluntad. Este racionalismo psicolgico se suele oponer
al voluntarismo psicolgico y al emotivismo, y se identifica a veces con el
intelectualismo.
Finalmente, se ha hablado tambin de un "racionalismo religioso" cuando por
exigencias racionales se ha rechazado la posibilidad de cualquier revelacin de la
divinidad o se ha dado una interpretacin puramente racional a fenmenos considerados
milagrosos o a personas consideradas sobrenaturales.
De qu otra forma podemos nombrar al racionalismo epistemolgico?
Racionalismo gnoseolgico.
3.- ESCEPTICISMO
El escepticismo es la facultad de oponer, de todas las maneras posibles los fenmenos
posibles y los nomenos; y de ah llegamos, por el equilibrio de las cosas y de las
razones opuestas, primero a la suspensin del juicio y despus a la indiferencias.
Desde el punto de vista terico, el escepticismo es una doctrina del conocimiento segn
la cual no hay ningn saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinin
absolutamente segura. Desde el punto de vista prctico, el escepticismo es una actitud

que encuentra en la negativa a adherirse a ninguna opinin determinada en la

suspensin del juicio, la salvacin del individuo, la paz interior.
Representantes:

Carneades
Pirron
Miguel de Montaigne
David Hume
Pedro Bayle

Qu es ser escptico?
Es alguien que profesa duda o est en desacuerdo en lo que generalmente conocemos
como verdad.
Cules son las 4 etapas o fases del escepticismo?
El escepticismo, en cuanta actitud negativa ante la validez del conocimiento cientfico
aparece con Pirrn. Su actitud y sentido es moral, al estilo de las escuelas socrticas
menores en cuyo marco se encuadra el pensamiento.
La segunda fase del escepticismo se desarrolla en la Academia Platnica en lucha contra
el dogmatismo de los estoicos.
El escepticismo reaparece en forma ms aguda a finales del siglo I a.C, con Enesidemo
y Agripa.
La ltima fase del escepticismo es representada por Sexto Emprico, mdico que
perteneci a la escuela emprica del siglo II d.C., quien se propona destruir toda clase
de dogmatismo especulativo, adoptando una actitud prctica empirista ante la realidad.
4.- RELATIVISMO
El relativismo es la postura o teora de rechazar la existencia de verdades y defender que
todo es opinable, que todo depende del punto de vista.
Posicin filosfica que sostiene en ciertos aspectos que no existen hechos o principios
universales compartidos por todas las culturas humanas. En general las discusiones
sobre el relativismo se centran en aspectos particulares as se habla de: relativismo
cultural, relativismo moral, relativismo lingstico, etc.
Qu problemas ocasiona el relativismo?
Frena la bsqueda de la verdad: Si da lo mismo una teora u otra, se deja de investigar.
Surgen las ms fuertes dictaduras: si todo es opinable, se ejecutar lo que decida el ms
fuerte.

Se fomenta el egosmo: en vez de interesarse dando una orientacin, se puede pensar

"all t con tus opiniones".
Se desprecia la experiencia y el consejo de otros, y el hombre queda solo.
Menciona los 3 tipos de relativismo?

Relativismo especifico
Relativismo en grupo
Relativismo individual

5.- SOLIPSISMO
Es la creencia metafsica de que lo nico de lo que uno puede estar seguro es de la
existencia de su propia mente, y la realidad que aparentemente le rodea es incognoscible
y puede no ser ms que parte de los estados mentales del propio yo. De esta forma,
todos los objetos, personas, etc., que uno experimenta seran meramente emanaciones
de su mente y, por lo tanto, la nica cosa de la que podra tener seguridad es de la
existencia de s mismo. Por ejemplo, si un rbol cae, y nadie oye el ruido que hace, ese
ruido nunca existi. En el momento que alguien lo oye, ese ruido existe.
Representantes:

Caldern de la Barca
Giulio Clemente Scotti
Jonathan Dancy
Hilary Putnam
Horst Matthai Quelle
Giovanni Gentile

Qu piensan los solipsistas?

El universo que contemplamos es un universo imaginario, y que todo lo que percibimos
slo existe en nuestra imaginacin. Los solipsistas afirman que el individuo slo puede
estar seguro de su propia existencia, no ms.
Qu significa "libre albedro" para los solopsistas?
Una forma irracional para eludir el problema propuesto.
6.- CONSTRUCTIVISMO
Corriente de pensamiento surgida hacia mediados del siglo XX, de la mano de
investigadores de disciplinas muy diversas (psiquiatras, fsicos, matemticos, bilogos,
etc.).

Para el pensamiento constructivista, la realidad es una construccin hasta cierto punto

"inventada" por quin la observa. Una de las crticas ms comunes al constructivismo
radical es su proximidad aparente con el solipsismo.
El constructivismo afirma que nunca se podr llegar a conocer la realidad como lo que
es, ya que al enfrentarse al objeto de conocimiento, no se hace sino ordenar los datos
que el objeto ofrece en el marco terico del que se dispone. As, por ejemplo, para el
constructivismo la ciencia no ofrece una descripcin exacta de cmo son las cosas, sino
solamente una aproximacin a la verdad, que sirve mientras no se disponga de una
explicacin subjetivamente ms vlida. Para el constructivismo una descripcin exacta
de cmo son las cosas no existe, porque la realidad no existe sin el sujeto.
Representantes:
Ernst von Glasersfeld
Giambattista Vico
James Mark Baldwin
Jean Piaget
Cules son las 2 vertientes del constructivismo?
La teortica, que pretende la integracin de los mltiples enfoque tericos, que aspiran a
explicar qu es el hombre en su conjunto, la universalidad del ser humano.

La personalista, relativa a cada persona concreta, que slo pretende una versin
especfica, individualizada de quin y cmo es cada quien, en su caso particular, nico e
irrepetible.
Cules son las 5 caractersticas del constructivismo?

Narrativo
Plural
Radical
Postmoderno
Social

7.- NEOPOSITIVISMO

El neopositivismo es la visin filosfica nacida del empirismo moderno en la

experiencia del Crculo de Viena, cuyos miembros ms representativos, durante las
persecuciones antisemitas en Europa, emigraron a los Estados Unidos y a
Inglaterra, donde desarrollaron sus ideas.
Es caracterstica del neopositivismo la reduccin de la filosofa al anlisis del
lenguaje, tomado tanto de la ciencia como de la vida comn del hombre. La

realidad del lenguaje produce las dos corrientes del neopositivismo, como filosofa
del lenguaje cientfico y del lenguaje comn. Las dos dependen del principio
dogmtico que Wittgenstein codific en su Tratado lgico-filosfico, a saber, que
las afirmaciones hechas sobre las realidades existentes solamente tienen sentido si
se prueba su verificabilidad; la nica excepcin a este principio se refiere a alguna
de estas afirmaciones: las enunciaciones lgico-matemticas que no pueden
verificarse, pero que gozan de veridicidad en cuanto que sus trminos de base son
verdaderos.
Es sta una forma de tautologa cientfica. De aqu la negacin que hace el
neopositivismo de las verdades metafsicas: no tienen ningn significado, en cuanto
que no pueden someterse a ninguna verificacin emprica. La corriente de la
filosofa del lenguaje cientfico, que sigue a R. Carnap y a H. Reichenbach,
desarrolla sobre todo la metodologa de la ciencia cuantstica, probabilista, de la
fsica y de la matemtica. En ella confluye tambin la lgica matemtica
contempornea, sobre todo la corriente de la lgica formal, que considera los
axiomas como las afirmaciones de fondo de las que la matemtica puede sacar las
deducciones lgicas. La otra corriente, dedicada al anlisis del lenguaje comn, y
que sigue a Popper, Ayer y otros, considera por el contrario el lenguaje como un
juego cuyas reglas intrnsecas es preciso captar debidamente (Wittgenstein).
La hermenutica del lenguaje consiste precisamente en el uso que se hace de l. A
partir de esta afirmacin se deduce que, para comprender lo que el lenguaje comn
afirma sobre una realidad, no hay ninguna necesidad de tener en cuenta que esa
realidad sea realmente existente en sentido substancial. Por consiguiente, el mundo
de la experiencia queda plenamente identificado con la escala de los significados
propios del lenguaje comn.