EMUNA Escuela Proftica

Mdulo 1
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Nombre y Apellido del
Estudiante
Visin y Misin
Ir a las naciones y predicar el evangelio. Anunciar que Cristo Viene y
llevar al mundo a un verdadero arrepentimiento. Ensear al pueblo que los
dones hablan de Dios pero los frutos hablan de mi. Predicar de un Dios
que da abundancia y prosperidad sin necesidad de corromperse. Declarando
al mundo que
Sin santidad nadie ver al Seor
Importantsimo
a. Es Importante que entendamos que una escuela de
entrenamiento Proftico, no hace profetas, ni el que estudia
en una escuela de entrenamiento proftico, termina siendo
Profeta.
b. En las Escuelas de Entrenamiento Proftico entendemos
que El Llamado lo hace Dios, Los Dones los entrega Dios, Y
El que los Enva es Dios.
c. Nuestro Llamado es Capacitar y Entrenar al Pueblo de
Dios en su Palabra para que le den un uso Correcto a sus
Ministerios y Dones, Ensear al Pueblo de Dios las Pautas
Bblicas para su desarrollo Ministerial, Instruirles
Ministerialmente para que sus Llamados cumplan el
Propsito de Efesios 4:12-15

Introduccin
EMUNA es una Escuela de Capacitacin Ministerial,
diseada para siervos de Dios y liderazgo Cristiano en
general, que desean servir ms efectivamente al Seor, en
el establecimiento de Su voluntad en las naciones.
Todas las enseanzas fueron preparadas por el Profeta Julio
Gonzlez y han sido seleccionadas por el mismo para
establecer un fundamento slido en los ministros del Reino,
cualquiera que sea su llamado.
Este es un programa de formacin espiritual bajo uncin
proftica y revelacin apostlica mediante estudio semanal,
durante un perodo consecutivo.
En cada escuela las personas a cargo, informarn a los
estudiantes acerca de los parmetros de evaluacin de
asistencia, lo cual es determinante para la aprobacin del
mdulo.
Cada estudiante se presentar 10 min. Antes de la hora
de clase y firmar la lista de asistencia.
Diez minutos despus de la hora de inicio de la clase se
considera tardanza.
Tres tardanzas constituyen una ausencia.
Las excusas justificadas deben ampararse con nota
escrita.
Para que una excusa escrita valga como presente, el
estudiante deber reponer la clase en forma audiovisual,
con la persona encargada y presentar su tarea en la fecha
indicada.
La asistencia constituye un 60% de la nota final
Las tareas representan un 20% de la nota final
La evaluacin final escrita representa un 20% de la nota
final
El estudiante deber aprobar con al menos 70% en su nota
final (asistencia, tareas y evaluacin) para optar a su
diploma, el cual ser extendido por el Ministerio
Internacional Apostlico Proftico CRISTO VIENE de Los
Apstoles Ricardo y Sonia Bossetti con sede en Mlaga,
Espaa

DIOS DESEA COMMUNICARSE

Nuestro Dios es un Dios personal. l desea una relacin ntima con cada persona, ms
que una relacin distante con la raza humana. Cuando Adn y Eva conformaban toda la
humanidad, El Todopoderoso hablaba y caminaba con ellos.
Sin embargo, desde que el pecado opaco los odos para escuchar y los
Ojos para ver a Dios, l no ha podido comunicarse
Directamente con cada individuo.
La raza humana no desea comunin con Dios y no es lo suficientemente sensible
Como para or Su voz.
Los Profetas - Canales de Comunicacin de Dios.
Por esa razn, Dios ha tenido que encontrar individuos con quienes
l se pueda comunicar personalmente, y entonces por medio de ellos poder hablarle al
resto de la humanidad.
A travs de las edades, l ha levantado a personas especiales llamadas patriarcas y
profetas para que fueran sus voceros para la humanidad. En la plenitud del tiempo, Dios
nos habl en la persona de Jesucristo (He. 1:1-2), quien era el
Mismo Dios manifestado en carne (1 Ti. 3:16), la total y completa expresin del Dios
mismo. (Col. 2:9).
Jess - Dios en Forma Humana.
Jess era los pensamientos del cielo, palabras, principios, planes, y patrn de vida
hecho visual y manifestado verbalmente en la tierra.
Los profetas, del Antiguo Testamento, haban profetizado en parte, con frecuencia
hablando palabras que ellos mismos no entendan en su totalidad, Jess era ms
que un profeta. l entenda completamente y expresaba a Su Padre celestial, declarando
todo el consejo de Dios. l era la ms completa revelacin de la gloria de Dios y la ms
grande expresin de su personalidad que ha tomado lugar en la eternidad.
Jess rasg el velo que nos impeda ver a Dios, y quit nuestra sordera. l abri el
camino para que Dios viniera y habitara personalmente en cada individuo. Cuando una
persona nace de nuevo por la sangre de Jess y es llena del Espritu Santo, ese cuerpo
individual de hecho se convierte en un templo de Dios, un lugar donde el Todopoderoso
puede habitar (1 Co. 6:19).
Estos cuerpos son entonces unidos como una casa espiritual donde la plenitud del
Seor puede habitar (Ef. 2:19-22).
Jess - El Prototipo de Una Nueva Raza.
Esto es posible porque Jess el Dios-Hombre fue el comienzo de una nueva raza de
seres creados por Dios. Cristo Jess fue el primognito entre muchos hermanos, el
prototipo de toda una nueva creacin en Cristo quienes seran como l,
siendo conformados a Su misma imagen y semejanza. Ese cuerpo humano de Jess,
conteniendo la plenitud de la deidad, fue crucificado, enterrado, resucitado, y con un
cuerpo inmortal aun est siendo lleno de la plenitud de Dios, y es la cabeza de los miles
de millones de hombres y mujeres redimidos que hacen parte de la Iglesia.

La Biblia - Dios en Forma Escrita.

Despus de que Jess ascendi en su cuerpo, el mundo no ha podido ver ms la
plenitud de Dios en carne, pero Jess, nos envi al Espritu Santo, y por medio del
Espritu se escribieron en la Biblia las reglas y normas por medio de las cuales Dios
puede ser conocido y entendido.
Conocido correctamente en su dimensin total, la Escritura es suficiente para damos el
conocimiento de todo lo que necesitamos ser en nuestra vida
mortal y en la eternidad. La Biblia es ahora la revelacin de el seor con frecuencia usa
la voz del profeta para hablarle a individuos, congregaciones, y naciones. Su mayor
deseo es que Sus hijos tengan momentos especficos en el cul esperan en l hasta que
la mente, emociones, y voluntad se hayan aclarado lo suficiente para que l pueda
comunicar lo que hay en Su corazn y mente claramente

LEVANTANDO UNA GENERACION PROFETICA

Mateo 13:10-11
Apocalipsis 19:1-10
LECCION 1
Dios est movindose en este da presente en una manera maravillosa. Si tuviramos
que escoger una clave fundamental para describir lo que Dios est haciendo hoy en da,
tendramos que decir que est restaurando una conciencia de apreciacin por el Cuerpo
de Cristo.

Hechos 3:18
18Pero Dios ha cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus
profetas, que su Cristo haba de padecer. 19As que, arrepentos y convertos, para que
sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de
refrigerio, 20y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; 21a quien de cierto es
necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de
que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.
22Porque Moiss dijo a los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de entre
vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable; 23y toda alma
que no oiga a aquel profeta, ser desarraigada del pueblo. 24Y todos los profetas desde
Samuel en adelante, cuantos han hablado, tambin han anunciado estos das. 25Vosotros
sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a
Abraham: En tu simiente sern benditas todas las familias de la tierra.

1 Corintios 12:28-30
Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apstoles, luego profetas, lo tercero
maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan, los que
administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? Son todos profetas?
Todos maestros? Hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad? Hablan
todos lenguas? Interpretan todos?.
1. En este tiempo una de las cosas que Dios esta haciendo es que El esta
despertando la naturaleza Proftica de la iglesia . Apocalipsis 22:6-7.
a. Toda la agenda de Dios es Proftica. Apocalipsis 22:17-20
b. Solo Dios le dice a su pueblo lo que no le dice a otros.1. Corintios 2:6-16

c. Cuando la iglesia no es proftica reacciona en vez de accionar.

d. Cuando la iglesia camina en lo proftico se adelantas a lo humano.2. Reyes 6:8-12
1 Escuela proftica EMUNA
e. Cuando la iglesia camina sin revelacin es como leer un peridico viejo.
i. Ejemplo: De Felipe y el eunuco Hechos 8:26-39
ii. Dios es Alfa y es Omega
2. Una cosa es ser proftico y otra cosa es ser Profeta.
a. Ser proftico es que aunque un creyente no profetice tendr la sensibilidad para
entender y recibir todo lo proftico e identificar claramente lo que no es proftico o sea
una imitacin de lo proftico.
b. Ser profeta es ocupar por un llamamiento y eleccin divina una de las 5 oficinas
ministeriales marcadas en 1. Corintios 12:28-29 y Efesios 4:11
c. Yo creo firmemente que Dios tiene que levantar la escuela de los Profetas en este
ultimo tiempo y eso se esta cumpliendo.
3. Como creyentes y miembros del cuerpo de Cristo hay que sentarse a escuchar a
gente que sepa los tiempos y las sazones que Dios esta trayendo a su pueblo.
a. Ejemplos:
b. Jos. Solo el descifro el sueo de faran porque se mova en lo proftico
c. Daniel. Fue entendido en Visiones
d. Tambien los hijos de Isacar 1. Cr.12:32
e. Uzias busco a Dios en los dias de Zacarias 2.Cr. 26:1-5
4. Dios creo al hombre fsico para que opere en lo espiritual.Gnesis 1:26-27
a. Dios probo la naturaleza PROFETICA de Adn cuando le pidi que le pusiera
nombre a los animales. Genesis 2:19-20
b. DIOS dijo: Lo que yo pienso en la Eternidad hay alguien que lo habla en la tierra y
era ADAN. Genesis 1: 26
c. Pero ADAN perdi la conexin y ya no pudo operar.
i. Genesis 3:9-11
d. Pero cuando viene el postrer ADAN que es Cristo el restaura la conexin y la entrega
a la iglesia. Mateo 28:18 Efesios 1:15-23
5. Cuando tu no sabes lo que tu eres y cuando no eres proftico REACCIONAS en
vez de ACCIONAR.
a. DIOS no poda destruir a Sodoma y Gomorra sin antes hablar con Abraham porque el
era una conexin en la tierra. Gnesis 18:16-19
6. ATENCION! INTERSECORES la Interseccin es para dar a luz los
pensamientos y la voluntad de Dios. 1. Samuel 1:11
a. Tu no puedes INTERCEDER por algo que no esta en tu vientre.
b. Ana dio a luz una generacin proftica.
c. Dios permiti la esterilidad fsica para que primero pariera o se embarazara de una
generacin proftica.
d. Salmo 25:14 Dios revela sus secretos a los que le temen.

e. Un secreto se revela a alguien que sepa guardarlo.

i. Tenemos el ejemplo de el Apstol Norman Parish como Dios le revelo en los aos
60s profecas que hasta el dia de hoy se les a prohibido compartirlas y han sido fieles
en guardarlas.
2 Escuela proftica EMUNA
f. Dios te une con gente que guarda sus secretos.
7. Cuando la iglesias son profticas es mas fcil hacer la obra con gente que no
tienes que explicarle.
a. Noe recibi una orden y obedeci. Genesis 6:9-22
b. Lamec profetizo de su hijo Noe y dijo : Este nos aliviara de nuestras obras y de el
trabajo de nuestras manos a causa de la tierra que Jehov maldijo. Genesis 5:28-29
c. Dios a profetizado acerca de tu vida y de mi vida.
i. Salmo 139:16-17
d. Si tu quieres el favor de la gente no seas PROFETICO.
8. Si queremos ser profticos no midamos el xito solo por los nmeros sino demos
prioridad a la transformacin de la gente.
a. Noe transporto en el arca la semilla Mesinica.
b. Haba mas gente en la torre de babel ya que era un monumento a la voluntad humana.
i.
(todos hablaban un mismo lenguaje pero para el mal)
c. Jntate con gente que habla tu mismo lenguaje
9. Tu puedes atraer la gente en la carne y tambin puedes atraer la gente en el
espritu.
a. Los hombres profticos de Dios se desarrollan en el desierto de las pruebas y las
criticas de la gente carnal.
b. El da proftico Dios lo hizo para ti.
c. Jos no vio sus das terrenales el vio su da proftico.
10. Siempre la LOGICA pelea con la REVELACION.
a. En la Revelacin tu no operas con la voluntad humana.
b. Es ms fcil trabajar con gente de la calle que con gente RELIGIOSA
c. Jess escogi gente que nada tenia que ver con la religin
11. Recuerda que el diablo siempre te va atacar al nivel de tu revelacin.
a) ADAN tenia Revelacin
b) EVA tenia iluminacin atravs de su esposo por eso el diablo la ataco a ella primero.
12. Es mas fcil confundir a alguien sin iluminacin y sin Revelacin.
a) La gente que recibe revelacin son gente que no son engaados. 2. Pedro 3:14-16
b) Los mayores enemigos de Cristo eran los Religiosos (Falsos maestros) Ejemplo Juan
10:10
c) Por eso Dios esta levantando una generacin que no esta en los templos sino que esta
en la calle.
13. Imaginmonos la peticin de los discpulos cuando le dice a Jess ensanos a
orar.
a. Ellos no fueron al templo , fueron con alguien que tenia Revelacin.

b. Ellos fueron con alguien que tocaba el corazn de Dios.

c. Imagnate la respuesta de Jess cuando les dice vosotros pues orareis as. Venga tu
Reino
d. Pide el REINO porque es tuyo; Porque all esta el gobierno de Dios.
3 Escuela proftica EMUNA
e. Porque el Reino tiene un Rey y su nombre es Jess y el Reino TRANSFORMA.1 . Jn
3:2-3 dice que Dios es nosotros Hechos 4:13
3
f. Porque Dios dice que nosotros somos Real sacerdocio y como nacin santa. 2.Pedro
2:9 ;
g. Porque anunciamos noticias que nadie sabe.
h. Al pueblo hay que hablarle de acuerdo a su jornada.
14. La gente proftica le molesta or el mensaje que no corresponde.
a) El pan lo produce el hombre
b) El MANA lo produce Dios.
c) La palabra de Dios es fresca como el Mana.
15. Solo en Romanos 12 y 13 hay 22 cualidades que distinguen a la gente proftica.
1. Presenta su cuerpo en sacrificio vivo Rom. 12: 1
2. No se conforman al sistema del mundo Rom. 12: 2
3. Se estn Renovando constantemente Rom. 12: 2
4. Es una generacin que disfruta y comprueba la voluntad de Dios en su vida. Rom. 12:
2 Escuela Proftica 5
5. Son gente ubicada con un espritu humilde sabiendo cual es su lugar en el Reino de
Dos. Rom. 12: 3
6. Son personas que saben que el xito es trabajar en equipo Rom. 12: 4
7. Manejan bien los dones que Dios les ha dado Rom.12:6-8
8. Tienen un amor no fingido Rom. 12:9
9. Son gente diligente y trabajadora Rom. 12:11
10. Viven una vida de gozo Rom. 12:12
11. Desarrollan carcter en la tribulacin Rom. 12:12
12. Son gente que persevera en la oracin Rom. 12:12
13. Son una generacin de gente generosa y hospitalaria Rom. 12:13
14. Saben que el xito esta en bendecir a los que los maltratan. Rom. 12: 14
15.Manifiestan el gozo con el que prospera y sienten dolor por el que sufre Rom. 12:15
16.Guardan la unidad Rom. 12:16
17. Se cuidan de la altivez Rom. 12:16
18. Se conectan con aquellos que son humildes Rom. 12:16
19. No buscan la justicia propia y son misericordiosos Rom. 12:17 y 19-20
20. Respetan a las autoridades y oran por ellas Rom. 13:1
21. Son buenos administradores Rom. 13:7
22. Son una generacin que sabe sujetar los deseos y las pasiones de la carne.
i. La fe que nos es dada con la salvacin, y es progresiva, se va desarrollando, y como
un a Plataforma se establece en nosotros, y conforme al propsito de Dios nos capacita
para que Dios ejecute en nosotros hechos sobrenaturales, portentosos y extraordinarios.
ii. Viene por el or, y el or de la palabra de Dios.
iii. Viene por el pacto de Dios con Cristo. GAL. 3:13-15

iv. Viene por ser hijos y herederos. GAL. 4:7

v. Madura, se establece como fruto. GAL. 5:22
vi. Nos lleva a la plenitud de Dios. EF. 4:13
vii. Nos trae a la unidad con el cuerpo.
4 Escuela proftica EMUNA
viii. Se convierte en parte de la armadura (el escudo) EF. 6:16.
ix. Nos mantiene en la presencia de Dios. HEB. 10:22-23 x. Se establece como
sustancia y garanta de que tenemos todo suplido.
HEB. 11 4. PROFECA, SANIDADES Y MILAGROS
a).Caractersticas:
i. Directamente relacionados con la ejecucin y demostracin del poder de Dios.
ii. Dios es creador, y Su creacin es perfecta; l es el Dios del orden, la belleza y la
armona del universo. GEN. 1:31
iii. Satans vino a afectar el orden, armona y belleza, estableciendo caos por el pecado
del hombre. GEN. 3:14-24
iv. Jesucristo vino para restaurar ese orden, belleza y armona, pagando el precio en la
cruz del calvario y destruyendo toda maldicin y t oda obra del diablo. GAL. 3:13-14;
GAL. 1:4; HEB. 2:14-15.
v. Jesucristo est establecido victorioso a la diestra del Padre, sobre todo y a l est
sujeto todo; l ha comisionado a Su cuerpo a establecer esa victoria y esa restauracin a
travs de Su poder. EF. 1:19-23
b).Funcionalidad:
i. Su operacin es generalmente conjunta, y se mencionan aqu junto con el don de
profeca, porque generalmente Dios anuncia y luego ejecuta la sanidad y los milagros
como al principio de la creacin. GEN. 1:2. La tierra desordenada y vaca y las tinieblas
estaban sobre la faz del abismo. GEN. 1:3 Y dijo Dios(declar) y fue la luz.
ii. Profetizar: declarar lo que Dios est haciendo y lo que har. Levntate toma tu lecho
y vete a tu casa. MARCOS 2:9; 1 PEDRO 4:11. Si alguno habla, hable las palabras
que Dios habla; si alguno ministra, ministre conforme a la virtud que Dios suministra.
iii. Cada rgano enfermo, cada aparato (sistema) del cuerpo humano enfermo est
desordenado y vaco.

TAREA
EXPLIQUE ALGUNOS PUNTOS DE POR QUE LA IGLESIA TIENE QUE SER
PROFETICA ______

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5 Escuela proftica EMUNA
POR QUE ES MAS FACIL HACER LA TAREA QUE DIOS NOS
ENCOMIENDA CUANDA LA GENTE ES PROFETICA ?

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POR QUE NO HAY QUE MEDIR EL XITO EN UN NUMEROS EN UNA

IGLESIA PROFETICA?

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DIFERENCIA ENTRE SER PROFETICO Y SER PROFETA

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NOMBRE POR LO MENOS 10 CUALIDADES DE LA GENTE
PROFETICA______

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6Escuela proftica EMUNA

Despertar proftico
Los profetas estn ocupados iluminando las escrituras que el Espritu Santo ordena
restaurar y activar en la iglesia de este siglo, revelando asimismo los propsitos y
estrategias del Comandante en Jefe de este gran ejrcito, nuestro Seor Jesucristo.
I. Pasaje bblico
Amos 3.7
Porque nada har Jehov el Seor sin que revele su secreto a sus siervos los
profetas.
II. Versculos claves
Joel 2.28-29
Hechos 3.19-21
1Corintios 14.6; 29.18
1Timoteo 1.18
III. Objetivos
. Dar una semblanza del ministerio proftico sencilla y comprensible
. Inducir al estudiante a un despertar proftico en su vida espiritual
. Introducir al alumno en la comprensin del plan de Dios para levantar el ministerio
proftico en toda la tierra.
. Ser desafiados y decidir prepararnos para ser parte de este proyecto
IV. Preguntas introductorias
1. Qu entiende por fluir proftico? _______________________________
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2. Es reconocido el ministerio proftico hoy por todo el cuerpo de Cristo? Si____
No____ Escribe una breve explicacin de acuerdo a tu respuesta.
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3. Consideras que el cuerpo proftico ya se encuentra activo en la iglesia? Si____
No_____Explica un poco de acuerdo a tu respuesta.
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4. Puedes compartir alguna experiencia personal con relacin a este fluir?
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5. Cul sera el mayor obstculo a vencer para el fluir de estos ministros?
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7Escuela proftica EMUNA
V. Desarrollo del tema
1. Introduccin
Los profetas han estado activos en la Iglesia en estos 20 siglos de su existencia,
pero despus de que la Iglesia cay en la apostasa (tiempo del oscurantismo),
ellos dejaron de ser reconocidos como tales, especialmente por la generacin a la
que ministraban y su voz proftica fue silenciada.
Pero a partir de la dcada de los 80s la hora lleg, y el Seor determin que era el
tiempo de: llamar, levantar y activar a su pueblo proftico, el cual ha estado siendo
enlistado en las filas de este gran ejrcito de Dios. Son miles de profetas de todas
las naciones del mundo, que estn siendo capacitados y entrenados para salir a
ejercer su llamado.
Ellos son los ojos, odos y boca del Cuerpo de Cristo, estn siendo ungidos y
activados para percibir lo que sigue en la agenda de la restauracin de Dios a fin
de levantar su voz como trompetistas del cielo para alertar y retar a la Iglesia a
conquistar aquella parte de la verdad que debe ser restaurada en esta hora. En su
llamado especfico poseen la uncin para activar lo espiritual.
Los profetas estn ocupados iluminando las escrituras que el Espritu Santo
ordena restaurar y activar en la iglesia de este siglo, revelando asimismo los
propsitos y estrategias del Comandante en Jefe de este gran ejrcito, nuestro
Seor Jesucristo. Los cinco ministerios que l constituy para edificar y consolidar
su iglesia, estarn activos y trabajando conjuntamente en gran unidad y armona
antes de su segunda venida a la tierra para llevar a su novia.
Hechos 3.19-21
19 As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados;
para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio,
20 y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado;
21 a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la
restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos
profetas que han sido desde tiempo antiguo.
2. Reconocimiento del ministerio proftico
Es el tiempo del Seor para establecer el ministerio del profeta, que sus dones
profticos sean reconocidos por su Iglesia en toda la tierra, que fluyan con libertad
en su llamado y sean escuchados con mucha atencin, pues son los que estarn
trayendo la revelacin de Dios para este tiempo y marcando una direccin a su
iglesia.
El Seor est trabajando en sus ministros para hacerles comprender que es l el
que est estableciendo compaas de profetas en su posicin de liderazgo a fin de
que cumplan el ministerio asignado.
Las personas profticas no sern ms ignoradas o rechazadas por el resto del
cuerpo de Cristo. Se ubicarn en el cargo conferido y activados por el Espritu
Santo, fluirn con plena autoridad y uncin de Dios en su llamado, cumpliendo as
el propsito para el cual fueron levantados por el Seor.
El Espritu Santo est trabajando en cada creyente llamado a este ministerio
proftico para ensearle, capacitarle, y entrenarle para un excelente desempeo
de todas sus funciones profticas.
3. La manifestacin del ministerio proftico

La iglesia de este tiempo esta siendo testigo de lo que el Espritu esta haciendo al
establecer al cuerpo de profetas a su posicin original y en su investidura de
autoridad para levantar su voz y anunciar al pueblo las palabras del Seor.
Los profetas de estn manifestando y an se van a manifestar!!!
Amos 1.8
Si el len ruge, quin no temer? Si habla Jehov el Seor, quin no profetizar?
8Escuela proftica EMUNA
Si Dios expresa su corazn quin no hablar! El predicar y profetizar son dos
maneras muy diferentes en que el Seor edifica y lleva a la iglesia a una madurez.
El que predica proclama y ensea del logos de la palabra de Dios, la palabra
escrita, la Biblia; mientras que la profeca, nos da una palabra rhema de ese logos
que trae revelacin al corazn del creyente y le lleva a un crecimiento en su fe y
acciones de obediencia al Seor. Cualquiera de los cinco ministerios establecidos
por el Seor para edificar su iglesia puede en un momento fluir en lo proftico
mientras predica. Tal predicacin proftica es la voz directa de Dios, de manera que
las palabras del predicador son inspiradas y ungidas, son precisas y las
ilustraciones usadas son exactamente lo que el Seor desea decir en ese
momento.
4. El fluir proftico
Los profetas estarn fluyendo en su llamado para servir a la Iglesia del Seor y
llevarla a:
a. Establecer un verdadero fundamento bblico.
b. Una restauracin de todo lo que tiene que ser establecido.
c. Un despertar para atender a las demandas de Dios.
d. Cumplir la obra del Seor con estrategias reveladas.
e. Una obediencia plena y disposicin del corazn al Seor.
f. Una limpieza y purificacin de todo pecado e iniquidad.
g. Una revelacin de los propsitos del Seor para hoy.
h. Una activacin de los dones del Espritu a fin de que cumpla el llamado en cada
hijo de Dios.
VI. Preguntas finales
1. Qu entiende por restauracin de todas las cosas? _______________
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_________________________________________________________
_________________________________________________________
2. Qu fundamento pueden poner los profetas de hoy? _______________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
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3. Qu necesita un hijo de Dios para ser activado en el campo proftico?
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VI. Aplicacin
Los profetas son la boca de Dios y expresan el corazn de Dios a la iglesia. Ministran
bajo el carcter de Cristo llevando a sus hijos al corazn del Padre. Grande es
nuestra responsabilidad si es que hemos sido llamados a despertar en este tiempo.
La iglesia esta siendo sensible a este mover y la gran mayora de los siervos de Dios
se estn abriendo a este mover proftico. Es la oportunidad que otros no tuvieron, los
cielos ya estn abiertos para la manifestacin de los profetas, seamos sabios y
entendidos de los tiempos y hagamos su obra con diligencia.
VIII. Tarea
1. Explique el pasaje de 1Corintios 14.22 __________________________
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9Escuela proftica EMUNA
10 Escuela proftica EMUNA
2. Estudie las tres epstolas del apstol Pedro y haga anotaciones personales con sus
propias palabras. Describa lo que el Espritu Santo le hace sentir al leer cada
pasaje. Sea breve en su expresin.
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LA VIGENCIA DE LOS MINISTERIOS DEL

APSTOL Y PROFETA HOY EN DA.
Recientemente alguien pregunt acerca de la vigencia de los apstoles y profetas
hoy en da. Es una buena pregunta. Pues cuando yo era un nio nunca
escuchbamos de apstoles ni profetas. Ahora que estos ministerios han sido
restaurados o reconocidos en la iglesia parece que todos quieren ser un
apstol o un profeta.
De hecho, en algunos lugares hay tantos ministros que se han declarado apstol
que ya no es nada especial. Algunos que obviamente solo tienen ganas de ser
visto y adulado por los hombres ahora se estn proclamandopatriarcas en
vez de apstoles para que sean ms especiales que los dems.
Es cierto que hay muchos abusos relacionados a los que se dicen apstol y profeta.
Pero podramos decir lo mismo acerca de cada ministerio y cada don que
Dios nos ha dado. Hay falsos pastores y falsos maestros. Hay adems los que
tienen llamado y don verdadero pero que faltan entendimiento y
entrenamiento. Otros no han permitido que Dios perfeccione su carcter lo
suficiente para soportar el llamado que tienen.
Hay que mencionar tambin que hay una diferencia entre ser llamado y ser
comisionado. As que tenemos falsos ministros de todo tipo y tambin
tenemos a los que son cristianos con llamado pero que son inmaduros, noentrenados y que por falta de carcter abusan de su don. A pesar de los
abusos, no podemos negar o ignorar lo verdadero por temor de lo falso o de
lo mal-hecho. La existencia de lo falso ayuda a comprobar que hay tambin

lo verdadero. Nadie imita a algo que no existe. No pueden existir billetes

falsos sino que haya tambin billetes verdaderos.
Hay que dedicarnos a ser un pueblo que se prepare y que procure producir el
fruto correcto juntamente con nuestros dones. Porque seremos conocidos
por nuestro fruto no por nuestros milagros ni nuestros ttulos. Que el
corazn de Dios sea estampado sobre nuestros corazones para que
ejerzamos nuestros dones de la forma que a l le agrade.
Ahora entiendo que una razn principal por lo cual yo nunca escuchaba de
apstoles y profetas en los Aos Atrs no es porque no existan, pero no
conocamos cmo reconocerlos como tal.
Yo creo que Martn Lutero era un apstol. Pienso igual acerca de Juan Wesley,
John Knox y otros reformadores. Apstoles y profetas siempre han existido,
pero no siempre han sido reconocidos.
Tambin hemos tenido profetas, pero como fuimos entrenados a no reconocerles
como tal les dimos otros nombres.
Por siglos la iglesia ha colocado todos los cinco ministerios en el rol del pastor.
Conozco de denominaciones que ofrecen una iglesia que pastorear a cada
graduado de su seminario a pesar de su verdadero llamado y uncin.
Tengo amigos que estn pastoreando iglesias y su llamado verdadero es el de
evangelista.
Cada domingo predican el mensaje de la salvacin de otra forma. Los miembros de
la congregacin son todos salvos, pero carecen de enseanza, carecen de ser
equipados en sus dones.
Esas iglesias resultan como cunas grandes de cristianos bebs que nunca crecen
ms all de la salvacin. Los que desean crecer en Dios tienen que conseguir
su alimento espiritual en otro lado. Por las expectativas de los hombres y
por una teologa limitada muchos hombres tratan de funcionar en un
ministerio al cual nunca fueron llamados ni ungidos por Dios.
Los que tienen llamado proftico se quedan frustrados porque no tienen el
entrenamiento, reconocimiento ni libertad de ejercer el ministerio al cual
Dios les ha llamado y ungido.
Efesios 4:11 13 dice: 11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas;
a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a
los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento
del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la
plenitud de Cristo.
Este pasaje nos revela que Cristo mismo constituy a los cinco ministerios para el
fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Todos estos

cinco ministerios seguirn ministrando hasta que lleguemos a un varn

perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo.
La meta de los cinco ministerios es capacitar a los santos para que los santos se
levanten a ser un reflejo de Cristo en la tierra, siendo Su Cuerpo en accin.
(Romanos 8:29, Juan 14:12, 1
Corintios 12:27). La palabra hasta en Efesios 4:13 es la palabra griega
mechri (Strongs # 3360).
11
Esta palabra es una palabra clave para entender el propsito de todos los cinco
ministerios. Esta palabra griega aparece 17 veces en el Nuevo Testamento.
La Versin Reina Valera Revisada 1960 la traduce hasta cada vez con una sola
excepcin. Filipenses 2:30 habla de Epafrodito quien estuvo prximo a (
mechri) la muerte , por causa del Evangelio. Aun aqu, algunas otras
versiones la traduce hasta.
Estudiando el uso de la palabra mechria travs del Nuevo Testamento y usando
mis lexicones y diccionarios bblicos es bien claro que significa hasta. Si
usted no tiene una concordancia griega Englishmans le dar todas aqu las
citas en que aparece la palabra
Mechri en el Nuevo Testamento: Mat. 11:23, 28:15; Marcos 13:30; Lucas 16:16;
Hechos 10:30, 20:7;Rom. 5:14, 15:19; Gal. 4:19, Efe. 4:13; Fil. 2:8; 2:30; 1
Tim. 6:14; 2 Tim. 2:9; Heb. 3:14, 9:10, y 12:4. Cristo constituy a los
apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros HASTA que lleguemos
a la plenitud de Cristo.
Bblicamente es ms fcil decir que los pastores ya no son vigentes que decir esto
acerca de los apstoles y profetas. Hay ms escrituras que hablan del
ministerio del apstol y profeta que lo hay acerca de pastores en el Nuevo
Testamento. Por qu entonces aceptamos tan rpidamente el ministerio del
pastor pero no del apstol y profeta?
En gran parte es por la preparacin que hemos tenido, por lo que hemos sido
enseados y segn lo que hemos experimentado.
Yo era cristiano por aos antes que aprend que yo poda or la voz de Dios por m
mismo. Yo conoca bien la escritura, pero nunca me fue explicado que todos
los cristianos podamos or la voz de Dios y profetizar (Juan 10:27; 1 Cor.
14:1, 12, 31, 39).
Como nunca lo crea, no lo haca, no lo experimentaba. En el Reino de Dios, no
recibimos ni experimentamos nada sin revelacin y fe. El mundo quiere
verlo para creerlo, pero con Dios hay que creerlo antes de verlo.
Conozco a otros cristianos quienes por aos no saban que hubo tal cosa como el
bautismo del Espritu Santo. Eran como los discpulos que Pablo encontr

en feso en Hechos 19. Pero despus de or la Verdad de lo que dice la

Palabra de Dios al respecto, ellos creyeron y recibieron.
El hecho de que nunca hemos escuchado de algo no significa que no existe o que no
es verdad.
Tenemos que volver a las Escrituras, y no al acta constitutiva de su iglesia. No
estoy en contra de tener un acta constitutiva, pero cuando hay un choque
entre lo que me han enseado y lo que dice la Palabra de Dios claramente,
yo escojo creer lo que dice la Palabra de Dios.
12
Este pasaje en Efesios 4:11-16 comprueba que los ministerios el apstol y profeta
son vigentes
porque se necesita todos los cinco ministerios para capacitar a los santos
adecuadamente a la imagen de Cristo. Cada uno de los cinco ministerios es
una quinta parte de la plenitud del ministerio de Cristo. Cristo es el nico
que ejerci todos los cinco ministerios al mismo tiempo.
Cuando l ascendi al cielo (Ef. 4:8) dividi Su manto en cinco porciones y lo
reparti a los hombres as como l quiso.
No hay ninguna escritura que comprueba que los ministerios del apstol y del
profeta cesarn de ser ejercitados. Cristo mismo los constituy en la iglesia
y el hombre nunca los podr acabar mucho menos con los argumentos
teolgicos.
Seguirn ministrando hasta que cumplen el propsito por lo cual Cristo los
estableci.
Cristo est edificando a su Iglesia (Mateo 16:18)para sea una iglesia gloriosa,
poderosa y victoriosa. Para llevarnos a ese fin, estamos vindolos tiempos de
la restauracin de todas las cosas segn la profeca en Hechos 3:21.
Verdades bblicas anteriormente ocultas a nosotros estn siendo reveladas por el
Espritu Santo as como nos est iluminando nuestro entendimiento (Deut.
29:29; Efesios 1:17-19).
No son verdades nuevas, sino verdades ya establecidas en las Escrituras y en los
Cielos pero desconocidas y descuidadas por nosotros. 2 de Pedro 1:12 nos
exhorta que estemos establecidos en la verdad presente o sea toda la
verdad bblica que Dios nos ha revelado hasta el da de hoy.
Dios no solo quiere que vivamos con el poder que experiment la iglesia Primitiva,
l quiere que la superemos. Jess dijo que los creyentes harn obras
mayores que l, que el rio del Espritu Santo fluir de nuestro interior, que
seales y milagros nos seguirn, que la manifestacin de los dones del
Espritu deben abundar de nuestras vidas (Juan 14:12, Juan 7:38; Marcos
16:16-18; 1 Cor. 14:12).

Como todava no hemos visto esto, todos los cinco ministerios son necesarios.
Unos ejemplos de verdades restauradas en la historia de la iglesia son:
En los 1500s, la justificacin mediante la fe, En los 1600s, el bautismo
en agua por inmersin,

13
TAREA
CUAL ES LA FUNCION DE LOS 5 MINISTERIOS?

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HASTA CUANDO ESTAN CONSTITUIDOS LOS 5 MINISTERIOS? Y POR

QUIEN?

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EXPLIQUE CON SUS PALABRAS POR QUE ESTAN VIGENTES EL
MINISTERIO DEL APOSTOL Y PROFETA PARA USTED.

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14
Los 9 dones del Espritu Santo
. (Operacionales)
1.Corintios 12:6-10

Estos dones son para todo hijo de Dios y tambin

Estos dones son aun para los nios en Cristo o Bebs
espirituales
A. LOS DONES OPERACIONALES: Son Nueve y se activan en el
momento
que un creyente es bautizado con el Espritu Santo con la
Evidencia de hablar en otras lenguas.
1 Corintios 12:6-11
6Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las
cosas en todos,
es el mismo. 7Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu
para
provecho. 8Porque a ste es dada por el Espritu palabra de
sabidura; a
otro, palabra de ciencia segn el mismo Espritu; 9a otro, fe por
el mismo
Espritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espritu. 10A
otro, el
hacer milagros; a otro, profeca; a otro, discernimiento de
espritus; a
otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas.
11Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a
cada uno
en particular como l quiere.
Tambien El Espiritu Santo reparte 9 dones operacionales a cada uno en
particular
como el quiere para la edificacin de la Iglesia y estos son para todos aun para
los que son tiernos en la Fe ya que aun ellos son hijos de Dios aun cuando no
haya madurez en ellos.
1 Corintios 12:4-11.
Hay mucha gente en el cuerpo de Cristo hoy en da que se sorprende cuando

en alguna ocasin en algn servicio ven que alguna persona (aun cuando no es
muy espiritual) profetiza o es usada en alguna manifestacin del Espritu y
surge la pregunta Porque Dios uso a tal persona si no es muy espiritual?
Recordemos que todo hijo de Dios nace con dones y Dios en su soberana pude
usar a cualquiera de sus hijos en alguna manifestacin del Espritu
simplemente porque somos sus hijos ya que esto no es por obras para que
nadie se envanezca.
Claro que esto no se convertir en una regla ya que una persona entre mas se
santifique ser usada mas por el Seor y Dios le confiara mas cosas espirituales
, pero recordemos que irrevocables son los dones y el llamamiento de
Dios !
Y muchas veces Dios nos usa para que veamos su amor y su misericordia y
guiarnos al arrepentimiento y es muy peligroso estar jugando con los Dones
como en el caso de Sansn que no valoro su posicin y termino perdiendo la
vida salvo pero a un costo muy alto , el de su propia vida
El perfil espiritual para estos dones operacionales es el fruto del Espritu
Santo, y es el mismo para los nueve. (Gal. 5:13-14; Gal. 5:22-23)
Amor Gozo Paz Paciencia Benignidad
Bondad fe MANSEDUMBRE TEMPLANZA
1. PALABRA DE SABIDURA
a).Caractersticas:
1) Como un principio; El principio de la sabidura es el temor de Dios.
(PROV. 1:7)
1) 3 Tipos de Sabidura:
Sabidura humana: tcnica; cientfica; por experiencia o estudios. (DANIEL12:4)
15 Escuela proftica EMUNA
Sabidura Diablica: terrenal; animal; los motivos del corazn son envidia,
amargura contienda. (EZ. 28:12-17; SANT. 3:14-16)
Sabidura Divina: sabidura de Dios en misterio; doctrina del Espritu. (1COR.
2:7-13)
b). Funcionalidad:
1)Al ser hijos de Dios, el Espritu Santo nos va llevando a pensar los pensamientos
de Dios, nos los va revelando, y vamos adquiriendo la mente de Cristo. Al crecer
nuestra relacin con el Seor en forma constante nos llega a revelar
pensamientos o planes para aplicacin de sus propsitos de bendicin; un
ejemplo de sto es Jos. (GEN. 41)
2)La revelacin de Su Palabra por el Espritu Santo
3)Indicaciones precisas para un plan por el Espritu, visiones, sueos, voz interna,
voz audible.
2. PALABRA DE CIENCIA

a).Caratersticas:

i. El conocimiento perfecto y absoluto de todas las cosas desde la eternidad

hasta la eternidad (APOC. 4:11; 2PED. 1:2-3 Y 16)
ii. Conocimiento preciso y profundo de la realidad pura, y no la apariencia de las
cosas
iii. Arma para destruir consejos, alturas y argumentos. (2 COR. 10:4-5)
iv. Conocimiento de hechos o situaciones del pasado presente o futuro.
v. Nos permite conocer la verdad del evangelio y su pureza; y reconocer
cualquier adulteracin que el enemigo quiera traer. (2 COR. 11:1-6)
b) .Funcionalidad:

i. En el desarrollo constante de nuestra comunin con Dios, l se revela a

nosotros y como hijos nos instruye en el verdadero conocimiento de todas las
cosas.
ii. Aprendemos a conocerlo a l para conocer la escencia de todas las cosas y no
su apariencia, y cuando es necesario, nos revela hechos o situaciones del
pasado, presente o futuro para Su propsito.
iii. Llega a nosotros por revelacin del Espritu Santo en sueos, visiones, voz
audible, xtasis, voz interna, impresin del Espritu en nosotros.
3. PALABRA DE FE
Hay 7 tipos de FE:
i. La FE Natural
ii. La FE Salvadora
iii. La Medida de FE = se desarrolla
iv. Fruto de FE = Galatas
v. Don de FE = 1.Corintios 12: 9
vi. espritu de FE = 2.Cor. 4:13
vii. La FE del hijo de Dios = Galatas 2:20
a). Caractersticas:

i. Acto sobrenatural para apropiarse de todo lo que Dios tiene. Directamente

relacionado con la gracia de Dios, la herencia de Dios, y la importancia de Su
justicia. Tres aspectos importantes son: Herencia, Propsito y Actitud.
ii. Se inicia con la predicacin del evangelio. La fe es predicada y debe ser
obedecida. (ROM. 1:5-8)3)
16 Escuela proftica EMUNA
17 Escuela proftica EMUNA
iii. La fe es progresiva en la medida de su prctica, va descubriendo la justicia de
Dios. (ROM. 1:5-8)
iv. Por obras no hay justicia, sino por la fe de Jesucristo. (ROM. 3:20-22)
5)Otras caractersticas:
Heredamos por fe: ROM. 4;
Entramos a Su gracia por la fe:ROM 5;
Reinamos con Jess por la fe: ROM 5:17;
Mantenemos esa fe andando en el Espritu: ROM. 8
Sabemos que es Su propsito: ROM. 9

 Establece nuestra salvacin por la fe: ROM 10

Regalo de Dios: ROM. 11:29
Todos tenemos una medida de fe; aprendemos este modo de vida y
desarrollamos Espritu de fe, no mirando lo que se ve, sino lo que no se ve:
2COR. 4:13; 2COR. 4:18
Vivir la fe del Hijo de Dios: GAL. 2:20
Muerte al yo para que slo el deseo de Dios y el sentir de Dios exista.
b).Funcionalidad:

i. La fe que nos es dada con la salvacin, y es progresiva, se va desarrollando, y

como una plataforma se establece en nosotros, y conforme al propsito de
Dios nos capacita para que Dios ejecute en nosotros hechos sobrenaturales,
portentosos y extraordinarios.
ii. Viene por el or, y el or de la palabra de Dios.
iii. Viene por el pacto de Dios con Cristo. G AL. 3:13-15
iv. Viene por ser hijos y herederos. GAL. 4:7
v. Madura, se establece como fruto. GAL. 5:22
vi. Nos lleva a la plenitud de Dios. E F. 4:13
vii. Nos trae a la unidad con el cuerpo.
viii. Se convierte en parte de la armadura (el escudo) E F. 6:16.
ix. Nos mantiene en la presencia de Dios. H EB. 10:22-23
x. Se establece como sustancia y garanta de que tenemos todo suplido. H EB. 11
4. PROFECA, SANIDADES Y MILAGROS
a).Caractersticas:

i. Directamente relacionados con la ejecucin y demostracin del poder de Dios.

ii. Dios es creador, y Su creacin es perfecta; l es el Dios del orden, la belleza y
la armona del universo. GEN. 1:31
iii. Satans vino a afectar el orden, armona y belleza, estableciendo caos por el
pecado del hombre. GEN. 3:14-24
iv. Jesucristo vino para restaurar ese orden, belleza y armona, pagando el precio
en la cruz del calvario y destruyendo toda maldicin y toda obra del diablo.
GAL. 3:13-14; GAL. 1:4; HEB. 2:14-15.
v. Jesucristo est establecido victorioso a la diestra del Padre, sobre todo y a
l est sujeto todo; l ha comisionado a Su cuerpo a establecer esa
victoria y esa restauracin a travs de Su poder. EF. 1:19-23
b).Funcionalidad:
i. Su operacin es generalmente conjunta, y se mencionan aqu junto con el
don de profeca, porque generalmente Dios anuncia y luego ejecuta la sanidad y los
milagros como al principio de la creacin. GEN. 1:2. La tierra Desordenada y vaca y las
tinieblas estaban sobre la faz del abismo. GEN.1:3 Y dijo Dios(declar) y fue
la luz.
ii. Profetizar: declarar lo que Dios est haciendo y lo que har. Levntate toma tu
lecho y vete a tu casa. MARCOS 2:9; 1 PEDRO 4:11. Si alguno habla, hable las
palabras que Dios habla; si alguno ministra, ministre conforme a la virtud que Dios
suministra.
iii. Cada rgano enfermo, cada aparato (sistema) del cuerpo humano enfermo est
desordenado y vaco.

iv. Lo mismo que el organismo humano, tambin toda la creacin animal, vegetal,
mineral, etc., responde a su creador, porque l es el dueo, y el deseo de Dios ya est
dado. . Para esto apareci el Hijo de Dios para deshacer las obras del diablo.
1Juan 3:8.
v. Por la misma naturaleza de Dios. Dios creador
vi. Da cumplimiento el pacto de la redencin. JN. 3:16; EF. 1:19 Cristo pag el
precio.
vii. La Iglesia se apropia por la fe en Su palabra.
viii. La Iglesia se apropia del poder redentor anunciando a Cristo resucitado,
levantando el nombre de Jess, predicando el arrepentimiento y perdn de
pecado. HECH.4:7-12 y 29-30; HECH.8:5-7, 10:38-42; LUC. 24:46-48; MAR.
16:15; MAT. 28:18.

ix. HAY LIMITES EN : El don de profeca, por ser una declaratoria divina
que precede las seales, milagros, y sanidades; abarca solo 3 reas que
deben ser respetadas en la iglesia y son :
a. Consolar
b. Exhortar
c. Edificar
Todo debe ser siempre decentemente y en orden. 1COR. 14:3
x. La profeca se puede recibir directamente al espritu por el Espritu Santo.
xi. Se puede recibir a travs de una visin como en E Z. 37
xii. Se recibe una impresin dentro del espritu que es como una sensacin
profunda y fuerte de expresar algo que Dios est poniendo.
xiii. Se recibe a travs de una interpretacin de lenguas.
xiv. Se puede recibir en sueos o xtasis.
xv. Puede ser directa para nosotros primero y despus para otros. H EB. 4:11-13
5. DISCERNIMIENTO DE ESPRITUS
GNERO DE LENGUAS
INTERPRETACIN DE LENGUAS.
a).Caractersticas:

i. Estos tres dones generalmente operan en la guerra espiritual que se tiene que
enfrentar para establecer el propsito de Dios y el reino de Dios.
ii. Nos permite sobrenaturalmente conocer qu espritu o espritus se estn
moviendo detrs de cada accin o manifestacin, y nos permite tener la
estrategia de guerra para atarlos, echarlos fuera, confundirlos y liberar a la
gente, o los ambientes.
iii. Si el prncipe armado guarda su casa, en paz est lo que posee, pero llega otro
ms fuerte (Espritu Santo) lo ata, lo desarma, y le quita sus pertenencias y lo
echa fuera. LUC. 11:20-22.
iv. Cada vez que hay lucha, sabemos que no es contra carne ni sangre, sino
contra principados, potestades, malicias de los aires, seores del mundo,
gobernadores de las tinieblas.

b).Funcionalidad:
i. Al recibir el bautismo en el Espritu Santo, iniciamos el hablar en lenguas,
unas humanas o anglicas; de ah el Seor nos lleva al gnero de lenguas que
son lenguas desconocidas, no hablamos a los hombres;

18 Escuela proftica EMUNA

19 Escuela proftica EMUNA
sino a Dios por el
Espritu Santo, nadie las entiende ni el diablo ni nadie.
ii. El don de lenguas no es algo para tu propio beneficio en privado. Es algo para
que sea ministrado en la asamblea pblica para ministrar a los otros.
iii. El ser lleno del Espritu Santo y el hablar en otras lenguas es para tu propio
uso en privado y tu edificacin no para los otros.
iv. Este es un don especialmente para tus devociones privadas.
v. Pablo dijo a la iglesia de Corinto: Doy gracias a Dios que hablo en lenguas
ms que todos vosotros(1COR. 14:18), mostrando que era un don
devocional, para ser usado en sus vidas de oracin en la alabanza y adoracin
a Dios.
vi. Todas las lenguas tienen la misma esencia, pero el propsito y el uso que
tienen es diferente.
vii. Solamente algunos de los que estn llenos del Espritu Santo y hablan en otras
lenguas sern usados en el ministerio pblico de las lenguas. Pablo dice sobre
esto, Hablan todos lenguas? (Ver. 30). La respuesta es que no.
viii. Dios nos da la interpretacin y empezamos una comunicacin sobrenatural
donde Dios nos revela estrategias y planes; con la cual tenemos siempre la
victoria porque el enemigo no conoce esta lnea de comunicacin.
Se recibe a travs de visiones, xtasis, palabras dentro de nosotros o pensamientos.
EL PERFIL ESPIRITUAL
Para estos 9 dones operacionales el perfil es el fruto del Espritu Santo, y es el mismo
para los nueve. (GAL. 5:13-14; GAL. 5:22-23)
Amor , Gozo, Paz , Paciencia , Benignidad, Bondad, fe, Mansedumbre, TEMPLANZA

Los 7 Dones de la Gracia Del

Padre
Vocacionales o de Servicio
(Romanos 12:6-8)
Estos dones son para aquellos que estn en la segunda etapa de
crecimiento espiritual, y ya no son nios sino jvenes
espirituales. Estas personas estn conscientes de que se
necesita carcter y responsabilidad, y sobre todo una vida de
disciplina.
1 Timoteo 3:8-12; 1 Pedro 5:5-10; Tito 2:6-12
Dones Vocacionales de la gracia del Padre . (de servicio o
diacona)
Romanos . 12:3-8.
3 Digo,

pues, a cada uno de vosotros, por la gracia que me ha sido dada, que nadie
tenga ms alto concepto de s que el que deba tener; ms bien, que piense con sensatez,
conforme a la medida de la fe que Dios reparti a cada uno. 4 Porque de la manera que en un
solo cuerpo tenemos muchos miembros, pero todos los miembros no tienen la misma

funcin; 5 as nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, pero todos somos
miembros los unos de los otros. 6 De manera que tenemos dones que varan segn la gracia
que nos ha sido concedida: Si es de profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7 si es de
servicio, en servir; el que ensea, selo en la enseanza; 8 el que exhorta, en la exhortacin;
el que comparte, con liberalidad; el que preside, con diligencia; y el que hace misericordia,
con alegra.
Estos dones empiezan a operar desde el nuevo nacimiento en
el
creyente y son habilidades naturales que cuando se desarrollan
en el
servicio en el cuerpo de Cristo se van perfeccionando
1. PROFECA:
i) Caractersticas: Edificando a la Iglesia por el don propio de la
Profeca o a travs del canto en la alabanza Congregacional.
O la interseccin proftica bajo la cobertura y Direccin de un profeta asignado
por el pastor de la iglesia local.
Nota: Es importante que el pastor de la iglesia Este involucrado en lo proftico
para que el dirija y trace bien hacia donde quiere que vayan esos Ministerios.
ii) Funcionalidad: Esta profeca es siempre congregacional; nunca
Direccional (directamente a una persona) HECH.21:9.
2. SERVICIO:
i) Caractersticas: Llevando la carga de otro.
ii) Funcionalidad: Alguien que se integra a una visin y llega a ser
Ayuda.
3. ENSEANZA:
i) Caractersticas: Enseando una doctrina ya trazada.
ii) Funcionalidad: Por ejemplo: Dar clases de nios, doctrina a
Jvenes, escuela dominical local, etc.
4. EXHORTACIN:
i) Caractersticas: Consejo, motivacin, nimo.
ii) Funcionalidad: Consejera por reas.

5. REPARTIR:
i) Caractersticas: Dadores; financiadores.
ii) Funcionalidades: Hombres con carga financiera por la obra.
1TIM. 6:17 JUAN 1:1,2

6. PRESIDIR:

i) Caractersticas: Liderazgo en alguna rea y administracin

ii) Funcionalidad: HECHOS 6:1-5
7. MISERICORDIA:

i) Caractersticas: Haciendo bien a todos; obra social

ii) Funcionalidad: Tabita: Ministerio a viudas, hurfanos,
Drogadictos, ancianos presos, etc. HECHOS 9:36.
Perfil Espiritual para una persona que este en la 2 Categora de
dones
son: (22 Requisitos)
1. Honestos (ntegros) 12. No defraudadores
20 Escuela proftica EMUNA
2. Sin vicios 13. Templados (Justos)
3. Probados (Con fe) 14. Obedientes
4. Sin crimen (No heridor) 15. Modestos (Humildes)
5. No codiciosos (No envidiosos) 16. Llenos del Espritu Santo
6. Santos en su matrimonio 17. Generadores de recursos
(Trabajadores)
7. Mantener su familia en el orden divino 18. Sujetos a los Ancianos
8. Servidores Diligentes 19. Vida de Oracin
9. Buenas obras 20. Firmes en la fe
10. Sometidos bajo autoridad 21. Sumisos (Mansos)
11. Respetuosos (Leales) 22. Mantenindose en el Orden
Divino: llamado, perfeccionado,
Confirmado, corroborado y establecido
Escuela Proftica EMUNA

Los 5 Dones Ministeriales Del Hijo

(Efesios 4:11-12)
Estos dones son para aquellos que han entrado a la madurez en
Cristo y el
fruto del Espritu Santo es evidente en sus vidas, habiendo cubierto
los
requisitos del perfil espiritual establecido por el Seor.
1 Timoteo 3; Tito 1; 1.Ped 5: 1-3 (35 requisitos)
a) Los dones ministeriales
En el Nuevo Testamento Dios continuo con el Gobierno "TEOCRATICO" y estableci en
su Iglesia.
Los 5 Ministerios que son para la edificacin del cuerpo de Cristo;
Y EL mismo constituyo a unos Apstoles, a otros Profetas, a otros Evangelistas,

a otros Pastores y Maestros a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio
Estos 5 Dones Ministeriales son para : Los que son Padres en la Fe que tienen madurez
un carcter tratado" Efesios 4:11.
PERFIL ESPIRITUAL DE ACUERDO A LA PALABRA:
1TIM. 3:1-7; TITO 1:6-9; 1PED. 5:1-3
IRREPRENSIBLES MATRIMONIO SANTO SOLCITO TEMPLADO
ORDENADO ORGANIZADO HOSPEDADOR APTO PARA
ENSEAR

SIN VICIOS NO OFENSIVO NO HERIDOR

NO CODICIOSO NO LITIGIOSO NO CONTENCIOSO
AJENO DE AVARICIA HOGAR EN ORDEN DIVINO NO NEFITO
CON NIMO CON ENTUSIASMO AMOROSO
NO ENSEOREARSE ADMINISTRADOR NO IRACUNDO
AMADOR DE LO BUENO NO SOBERBIO JUSTO
PACIENTE SANO EN LA FE SERIO Y PRUDENTE
CONTINENTE CON DOMINIO PROPIO
CUIDANDO LA GREY NO POR FUERZA SINO VOLUNTARIAMENTE
DIESTRO Y FIEL EN LA PALABRA CONFORME A LA DOCTRINA
BUEN TESTIMONIO HACIA AFUERA
APACENTAR LA GREY DE DIOS
SIENDO EJEMPLO DE LA GREY

21 Escuela proftica EMUNA

EZQUEMA GENERAL SOBRE LOS 5 MINISTERIOS DE
GOBIERNO
1. APSTOLES. El oficio de apstol como es un don de fundamento parece
que abarca casi todos los tipos de ministerio pero su mayor funcin es
Establecer las iglesias , fortalecer y cuidar a los pastores de las
Diferentes iglesias o regiones .
2. PROFETAS. El ministerio de los profetas es inspiracinal y tambin es
un don de fundamento. El habla por inspiracin directa y divina, y por
revelacin.
i. Ellos aparte de profetizar son : Videntes = Ven el mundo
espiritual
ii. Ensea
iii. Establece
iv. Juzga
v. Pone fundamento

vi. Trae direccin al pueblo

vii. Predicen el futuro
3. EVANGELISTAS. El evangelista est dotado directamente por el Seor
para PREDICAR la Palabra.
4. PASTORES. Los pastores cuidan del rebao de Dios.
5. MAESTROS. Aquellos que ocupan el cargo de ensear la Palabra, no por
habilidad natural, mas por medio de la habilidad divina del Espritu
Santo.
B. Estos dones del ministerio han sido dados a la Iglesia para
que haya equilibrio en la Iglesia.
1. Hay que notar lo bien que estaban equilibrados los dones del
Ministerio en el gran centro misionero de la Iglesia Primitiva en Antioquia
(HECHOS 13:1).
2. El asunto del equilibrio es de importancia vital para obtener
Resultados.
3. Algunas iglesias, grupos de oracin y otros, no conocen ms que el ministerio
de una sola persona, de quien esperan que cumpla con todo requisito.
4. En el otro extremo, hay aquellos que dan tanto valor e importancia a
estos dones que consideran que los ministros deben estar continuamente
rodeados de las manifestaciones de todos los dones espirituales.
C. Necesitamos apreciar la variedad de los dones del ministerio
que
Cristo puso en la Iglesia, y tambin darnos cuenta de que todos
los
ministerios son esenciales para una obra equilibrada y de
crecimiento.
1. Con frecuencia se oye a los maestros hablando desdeosamente de los
evangelistas, llamndoles superficiales y sensacionales.

22 Escuela proftica EMUNA

2. Los evangelistas algunas veces censuran a los maestros acusndoles
de ser fros y verbosos.
3. Los evangelistas y maestros con frecuencia se unen en decir que los
profetas son fanticos y extremistas.
4. Todas las actitudes anteriores son malas.

5. Puede haber extremos en el uso de todo don del ministerio; pero no

debemos reprenderlo, porque podemos apagar el fuego del Espritu
Santo.
D. El plan divino es que cada ministerio que Dios ha puesto en la
Iglesia
Corrija y complemente al otro, supliendo as la necesidad de equilibrio
y
Vigilancia.

1. El profeta es para inspirar al maestro.

2. El maestro es para estabilizar al profeta.
3. El evangelista es para continuamente recordarnos de las almas
perdidas del mundo y de la necesidad del Evangelio.
4. El pastor es para recordarnos que las almas necesitan mucho cuidado
despus de haber sido ganadas.
5. Y el apstol establece, fundamenta, cie a los pastores, dirige al
profeta, anima al maestro y al evangelista, sobre todo inspira y gua a
nuevas conquistas para Cristo y la Iglesia.
E. Lo fundamental de todo ministerio es la unin - no la divisin.
EFESIOS 4:13 dice HASTA QUE TODOS LLEGUEMOS A LA UNIDAD DE LA FE y
no, Hasta que todos nos dividamos en grupos separados.
F. Una persona puede ocupar ms de un puesto en el ministerio; nosotros las
Separamos para definirlas.
G. Estas tres porciones de las Escrituras, revelan la riqueza extraordinaria y
la variedad de ministerios que la Iglesia ha recibido.
1. Hay cuatro palabras griegas diferentes que traducimos dones en el
Nuevo Testamento.
2. La palabra traducida dones relacionada con los dones del
Ministerio significa dotacin.
a).LA FUNCIN RECIBIDA EN EL MINISTERIO ES UNA DOTACIN.
b).SI DIOS TE LLAMA PARA CIERTA FUNCIN EN EL MINISTERIO, L TE
DOTAR CON TODO LO NECESARIO PARA DICHA FUNCIN.
H. PRECAUCIONES ACERCA DE LOS CINCO MINISTERIOS
1. Como ya hemos explicado, Jesucristo mismo es el patrn para los
cinco

ministerios.

Lo que sucedi es que Jess ascendi a la diestra del Padre y dividi

Su propio ministerio en cinco partes; y as, confi a varias vasijas una porcin
de
la plenitud de Su ministerio. En el Seor vemos la plenitud de todos los
ministerios. De esta forma podemos ver a Cristo como:
EL APSTOL Y SUMO SACERDOTE (Heb. 3:1),
EL PROFETA (Jn. 4:19),
23 Escuela proftica EMUNA
EL EVANGELISTA (Lc. 4:l8),
EL PASTOR (Jn. 10:11),
EL MAESTRO (Jn. 3:12).
2. Los hombres pueden abusar de todos estos ministerios.

Hay apstoles falsos que se han nombrado a s mismos, y que estn usando
al pueblo de Dios para sus intereses personales (2Cor. 11:13-15).
Hay profetas falsos que profetizan de su propio corazn (Hch. 13;6).
Hay evangelistas falsos que engaan al pueblo de Dios con mtodos y
trucos que no son escritrales.
Hay maestros falsos que introducen herejas destructoras (2Ped. 2:1).
Hay falsos pastores que son asalariados y que no aman a las ovejas, sino
que se apacientan a s mismos.
Ez. 34:2 Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel;
profetiza, y d a
los pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los pastores de Israel
que se
apacientan a s mismos! No apacientan los pastores a los rebaos?

LA INIQUIDAD
Cmo se descubri la Iniquidad?
En Ezequiel 28:15 perfecto eras en todos tus caminos, hasta que
se hall en ti la Iniquidad
Esta fue la cada de Satans a causa de la iniquidad. Cmo entr aqu la
iniquidad? Qu significa que alguien all sido
perfecto en todo y luego entr iniquidad? Algo se torci dentro de l, lo sac
de su lugar, de su propsito.
Introduccin:

Qu dice Dios de la Iniquidad?

xodo 20: 5b y 34:67

1) Dios hace una clara diferencia entre INIQUIDAD, REBELION Y PECADO.
Los tres son diferentes y deben ser tratados
Diferentemente. En la gran mayora de las iglesias se predica en contra del
pecado, se predica que hay que
Arrepentirse de los pecados, pero muy pocos lugares tratan con la raz del
pecado. La raz de todo el mal, la raz que
introduce todo pensamiento pecaminoso, es la iniquidad. Si yo pienso en el
pecado, el pecado es solo el fruto, los
frutos de la carne como dice la palabra es el pecado visible, externo del
hombre. Cuntos saben que el fruto, no es
el tronco, ni la raz?
La palabra dice que manifiestan son las obras de la carne, los frutos de la
carne. Es lo que se ve, lo exterior, lo que se prueba.
Cuando tratamos con el pecado, solo estamos tratando con la parte externa
del asunto, pero nadie apunta a la raz, y esta es
la iniquidad.

24 Escuela proftica EMUNA

Hemos dejado crecer esta raz y a su vez creci tambin un rbol, que se
hizo grande y que permanentemente
est dando frutos, y estos frutos son los frutos de la carne, el pecado.
Mientras solo vivamos arrancando el fruto del rbol, el
rbol volver a dar su fruto. La biblia dice que el hacha esta puesta en la
raz para quitar la iniquidad de Israel.
Entonces iniquidad y pecado son dos cosas diferentes, as que si
dejamos la iniquidad de lado, vamos a estar en constante
problemas, ya que la justicia de Dios, nunca deja de juzgar; as como el
amor de Dios nunca deja de amar, la justicia de Dios,
nunca deja de juzgar. Y la justicia de Dios siempre tratar contra la iniquidad
del hombre. La justicia de Dios es para alinear,
para corregir. Donde quiera que este la iniquidad, va estar la justicia de
Dios, tratando de enderezar la vida del hombre. As
que si no tratamos con la iniquidad, vamos a estar en un conflicto
permanente entre la justicia de Dios y la iniquidad.
27

Seor que me est pasando?

Es por eso que numerosas personas que entregaron su vida a Cristo y que
caminan en santidad, reciben permanentemente
ataques demonacos, ataques en su salud, en su economa, en sus familias,
en sus matrimonios, etc. Y dicen, no entendemos
que es lo que nos est pasando.
2) Lo que est pasando es, que en la medida en que estamos buscando la
Gloria de Dios, vamos a encontrarnos con la
justicia de Dios, ya que la Gloria y la Justicia de Dios siempre estn
unidas. A la Gloria de Dios no podemos acercarnos
sin pasar por la justicia de Dios.
Salmos 97:6 los cielos anunciaron su justicia y todos los pueblos vieron su
gloria.

Justicia y gloria de Dios, siempre estarn juntas. El problema es que

muchas veces no sabemos que cuando decimos
queremos ver tu gloria, o manifiesta tu gloria, si o si se manifestar primero
la justicia de Dios. La gloria de Dios tiene un
poder que viene con la justicia y es por eso que no todos podrn estar en
pie ante la Gloria de Dios. Todos quieren la gloria
de Dios pero no tratamos con lo que va ser quemado y consumido y esto es
la iniquidad.

Qu es la Iniquidad?
La iniquidad es todo lo que esta torcido de Dios, iniquidad no
necesariamente es un pecado terrible. Iniquidad es
simplemente estar desalineado de Dios. Muchas veces se predica en contra
de las maldiciones, y cancelan las maldiciones
pero yo veo como al cabo del tiempo, esas maldiciones regresan y con
mayor intensidad. La maldicin no viene sin causa,
sino como la golondrina tiene su volar, y est buscando donde posarse y
anidar, as tambin la maldicin no viene sin causa.
25 Escuela proftica EMUNA
La maldicin es una fuerza espiritual que est buscando adonde
adherirse y a eso donde tiene que adherirse se le llama
iniquidad.
3) Qu problema tan grande tenemos hoy en la iglesia, al desconocer el
efecto de la iniquidad en la vida de los
creyentes y estamos sufriendo terribles consecuencias por causa de la
iniquidad. Mientras no desarraiguemos ese
rbol, mientras no saquemos, extirpemos hasta la ltima raz de iniquidad,
esas maldiciones van a seguir viniendo
hacia ti. Porque un principio espiritual es que justicia e iniquidad se oponen
entre s.
La justicia tiene un poder de atraccin, dice la palabra: buscad
primeramente el reino de Dios y su justicia, y todo lo dems
ser aadido. Esto significa que la justicia tiene un poder de atraccin
hacia una persona todas las cosas que pertenecen al
reino de Dios, como la bendicin, su gracia, su poder, su misericordia, su
favor, su salud, su prosperidad, el gozo, etc. etc.
etc.
Pero la iniquidad, tambin tiene un poder de atraccin. Son dos
fuerzas espirituales que atraen hacia s mismas cosas de su
naturaleza. As como la justicia atrae hacia una persona, todas las cosas que
pertenecen al reino de Dios, as tambin la
28
iniquidad atraer todas las cosas que pertenecen al reino de las tinieblas.
Esto es enfermedad, esto es miseria, esto es
divorcios, esto es problemas tras problemas, maldicin tras maldicin, etc.
Y la gran pregunta que miles de cristianos se hacen es Por qu me est
aconteciendo esto? Si yo tengo un caminar recto
con Dios. Dios viene a abrirnos el entendimiento.

Cmo se liberaban de la iniquidad?

a) Levtico 16:2122 La iniquidad se confesaba sobre un macho cabro,

ponindoles las manos del sacerdote sobre la
cabeza de aquel animal y lo enviaban al desierto. Por medio de la confesin
de las iniquidades era liberado el
pueblo. La iniquidad debe confesarse!!
Otra vez Dios hace una diferencia entre iniquidad, rebelin y
pecado
Jess no solamente llev nuestros pecados y maldiciones, sino tambin
nuestras iniquidades. Isaas 53
Pero necesitamos saber, como tratamos con nuestra iniquidad. Como la
saco de mi vida. Como la identifico en mi vida y que
frutos est dando. De lo contrario no la vamos a poder sacar.
b) La biblia dice que el Seor visita la maldad de los padres hacia los hijos
hasta una tercera y cuarta generacin.

La contaminacin del espritu humano

2 Corintios 7:1 dice: as que, amados, teniendo tales promesas,
limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu,
perfeccionando la santidad en el temor de Dios.
26 Escuela proftica EMUNA
La iglesia por aos se ha enfocado a tratar de limpiar la contaminacin de la
carne, pero nunca pensamos en limpiar la
contaminacin de nuestro espritu. Hemos ignorado totalmente la
contaminacin que viene a travs del espritu. Y esto es
iniquidad. Veamos lo que dice
Malaquas 2:16 guardaos pues en vuestro espritu y no seis
desleales.
Esto est diciendo aqu que la deslealtad matrimonial est afectando al
espritu. Cuando Satans concibe esto pensamiento
torcido de lo que era Dios, Satans era espritu.

La iniquidad entra espiritualmente al corazn

de este arcngel Luzbel.
c) Es la sangre en nuestro organismo la que contiene la vida del
espritu. Nosotros somos espritu pero en nuestra
sangre est contenida la vida. Cuando el vulo es fecundado por el
espermatozoide. Solamente el padre puede
transferir sangre, la madre no transfiere sangre. La sangre del padre, entra
y concibe fecundando el vulo, en ese
momento el espritu del hombre va a entrar a formar parte de vulo
fecundado que ser el embrin en formacin. Y
es en ese momento que el espritu viene puro, perfecto de parte de Dios, es
contaminado por la iniquidad del padre
y la herencia espiritual de una persona comienza a imprimirse en el espritu
puro y perfecto que vena de parte de Dios.
29
Salmos 51:5 dice: He aqu, en maldad (Iniquidad) he sido formado, y en
pecado me concibi mi madre.
Quiere decir que ese espritu puro y maravilloso de Dios, al tener contacto
con la sangre del padre, humanamente

hablando, es transferido todo ese torrente de iniquidad. En este momento

es visitada, o sea pasa la iniquidad del
padre al hijo. (Esto es una Herencia)
La iglesia del siglo XX haba perdido la capacidad de entender el espritu del
hombre, pero la revelacin en esta era
apostlica est trayendo conocimiento e iluminacin sobre el espritu del
hombre y por fin estamos encontrando la
raz de nuestros males cotidianos. La iglesia haba perdido la espiritualidad,
volcndose a la confianza de los hombres
y a sus costumbres ideolgicas. La iglesia est muy poco desarrollada en
cuanto a ser espirituales y al poder
espiritual. Por eso abunda el pecado, la mentira y la hipocresa en la iglesia
de Cristo. Donde las ministraciones de liberacin, sanidad interior,
encuentros, etc. solo se transforman en un tratamiento superficial tratando
con el fruto
de la carne que es el pecado y nunca apuntamos a arrancar la iniquidad de
raz.
d) Hay dentro de nuestro espritu un lugar Santsimo, es el aposento santo
donde se planta la semilla maravillosa y
perfecta de la vida de Cristo en nosotros pero no se aposenta en todo el
cuerpo espiritual, ya que el fruto de la carne
sigue dando a luz el pecado y por ser fruto, hay un rbol y una raz, y esta
es la iniquidad
27 Escuela proftica EMUNA
. La iniquidad es parte de
nuestra herencia espiritual. La herencia espiritual no est en la carne, est
en el espritu. Por eso es herencia
espiritual. Se transfiere de espritu a espritu. Radica en el espritu. Opera
desde el espritu. Pablo dice: Limpiaos de
toda contaminacin de espritu. Nunca en nuestras vidas nos hemos puesto
a reflexionar de la contaminacin de
nuestro espritu. Por eso eres un foco de atraccin del mundo espiritual y
Satans que tiene derecho legal de enviar
sobre tu vida, desgracia, infelicidad, enfermedades, miseria, divorcio,
muerte, y todas las cosas que proceden del
reino de las tinieblas.
e) No tendr por inocente Dios a nadie, sino que visitar la iniquidad de
los padres a los hijos hasta la Cuarta
generacin. Es por eso que tenemos que aprender a como limpiarnos de la
iniquidad. Como desarraigar esta
tremenda herencia involuntaria que llevamos y que viene persiguindonos
de generacin en generacin.
Para dar a luz generaciones santificadas puras y que entremos a esos
niveles de que con toda confianza pueda
acercarme a la gloria de Dios, sin el temor que voy a ser consumido por
fuego por causa de mi iniquidad.
Si no tratas con la iniquidad, NO TE ACERQUES POR FAVOR A LA GLORIA
DE DIOS porque sers consumido por el
fuego de su Justicia. La Justicia y la Gloria necesariamente juzgarn la
iniquidad.

30
4) La iniquidad es la suma de toda maldad. Jeremas 17:1
La iniquidad del espritu, comienza a darle forma al alma (Corazn
esculpido). En iniquidad me form el pecado. Lo
paralelo espiritual comienza a moldear, a afectar en mundo natural que es
el alma y el cuerpo. Y uno pregunta Qu
pas con mi hijo? El naci y creci en la iglesia y ahora esta apartado y est
en el alcoholismo o en las drogas o la
brujera o se hizo homosexual. Qu pas? Lo que pas es que nunca se
trat con la iniquidad y estaba esa maldad
esculpida, impresa en su alma que es la que tarde o temprano toma la
decisin y sin saber porque. Estaba escrito el
pecado de sus padres, de sus abuelos, de sus bisabuelos en las tablas de su
corazn y el no lo saba y nunca fue
quitado del nio. Solo decamos hijo arrepintete de tus pecados y pide
perdn, pero nunca nosotros como padres
cortamos la raz de su iniquidad que viene de generacin. Pero el nio va
creciendo y hay una estructura espiritual
que lo rodea y lo est llevando por caminos inicuos.
5) La iniquidad va a tener varias consecuencias:
Salmos 58:12 La tierra est siendo maldita por causa de nuestra
iniquidad. Espritu de homicidio es el odio a otro.
28 Escuela proftica EMUNA
Salmos 58:35 La iniquidad produce sordera espiritual. Por ms hbil sea
el predicador no oyen la vos de Dios.
Hay doctrinas que estn llenas de iniquidad porque dice: Dios ya no
habla al hombre, ya Dios hablo por Juan el
ltimo de los profetas. Ya no hay ms profetas ni hay ms apstoles que
revelen cosas secretas del Seor. Ellos
estn llenos de iniquidad.
Cuntos aqu pueden escuchar la voz del diablo? Usted puede escuchar la
voz del miedo? Puede escuchar la voz de
la tentacin? Puede escuchar la voz de la enfermedad y de la muerte?
Hasta Jess escuchaba la voz del diablo. Que
diseo seria de Dios que usted pueda escuchar la voz del diablo y no la voz
de nuestro Salvador. Sera este un diseo
de Dios? Hay doctrinas y denominaciones que niegan que la existencia y la
gua del Espritu Santo hablando,
enseando corrigiendo a su iglesia. Doctrinas de demonios? Es por causa
de nuestra iniquidad que se tuercen
doctrinas. Es ms fcil decir que Dios ya no habla que tratar de buscar a
fondo cual es el problema y tratar con el
para entrar a ese nivel de gloria.

La iniquidad produce ceguera espiritual

Juan 14:19 T sabes que Dios quiere que le veas? Jess dijo que nosotros
le veremos. No se refiere cuando nos
vayamos al cielo. En el cielo dice que todo ojo le ver, toda rodilla se
doblar delante de l uno irn a perdicin y
otros a salvacin. Pero aqu en la tierra podemos verle. Ver sus ngeles, ver
su obra, ver lo que vio Pedro la visin en

el cielo abierto, ver como vio al cordero de pi junto al trono en el cielo

abierto.
31

El entendimiento embotado por causa de la

iniquidad
2 Corintios 3:14 y 1718 pero si el Espritu es el Seor en la vida del
creyente, tendr Libertad. Pero no entramos a
ese nivel de Gloria por causa de la iniquidad que est formando un velo de
tinieblas que no nos deja avanzar como
iglesia y entrar en los niveles de gloria que Dios quiere que entremos. La
iniquidad es un ancla, la iniquidad son velos,
la iniquidad produce sordera espiritual, la iniquidad es la fuerte numero uno
de enfermedad.
Jess no compro una iglesia con el precio de su sangre para que la
iglesia viviese en la enfermedad, en la pobreza,
en la mentira, en el adulterio, mundanalmente. Jess fue el cordero
que se llev tus pecados, quit tus rebeliones y
arranc tu iniquidad en esa Cruz. Cuando tenemos que entrar a un nivel de
fe mayor, nos encontramos con bloqueos
mentales en la iglesia cristiana. Ese bloqueo mental que viene, provine de la
iniquidad. Es una masa negra, un velo
oscuro lleno de tinieblas que te bloquea, porque es una estructura de
pensamientos que se hizo fortalezas metales.

29 Escuela proftica EMUNA

Es una estructura de hacer las cosas, es una manera humanista y
religiosa de ver las cosas, que nos lleva a
solucionar las cosas con los principios de este mundo: ejemplo (estoy
enfermo, voy al mdico. Estoy enfermo, me
lleno de pastillas) estructuras de este mundo, estructuras de iniquidad.

La Iniquidad es como un manto sucio que nos

cubre
Salmos 109:1419 si podramos ver como se muestra la iniquidad,
podramos ver como un manto negro, retorcido,
lleno de velos, enredados, lleno como de telas de araas, que cubren todo el
espritu del hombre. Es verdico, existe
es real. Est matando tu alma, est matando tu cuerpo, est matando tu
vida espiritual. Es un ancla, no te permite
llegar, es como si estuvieras en un lodo cenagoso.
La iniquidad, no tan solo es una manifestacin espiritual, sino que va a
transferir pensamientos en tu alma y se va a
transferir al cuerpo, en forma de un liquido, en nuestras entraas, donde
ms se manifiesta es en el sistema linftico
y como un aceite en los huesos. Es verdico es real. De estos lquidos, de
estas aguas que provienen del mundo
espiritual y se van manifestando al mundo material en tu cuerpo provienen
todas las enfermedades que tenemos.

La Iniquidad produce las enfermedades y los

canceres
Isaas 59:1 el captulo de la iniquidad por excelencia.
1. Provoca divisin y separacin v.2
2. Se contamina nuestro trabajo y produccin v.3
3. Es generadora de mentiras y de palabras de maldicin en los labios v.3
4. En la carne se engendra la iniquidad v.4
5. Huevos=tumores, vboras=metstasis, telas de
araas=ramificaciones v.56
32
6. Una mente gobernada por pensamientos destructivos de iniquidad v.7
7. Consecuencias de la oscuridad, la falta de paz y de justicia v.8
8. Quedamos como ciegos por la iniquidad v.10
9. Todo el tiempo mal humorados y quejosos v.11
10. Nos sentimos todo el tiempo condenados y pecadores v.12

La iniquidad se puede transferir de unos a

otros
(Job 8:8) Investiga las generaciones pasadas
Isaas 57:20 21 pero los impos son los que no se han liberados de
la iniquidad. Solo confesamos nuestros
pecados, pero nunca confesamos la iniquidad. Es como lodo, que salpica y
arrojan los impos. Maldicin, palabras
inicuas, insultos. Muchos estn cargados de Iniquidad y arrojan a otros su
odio, su maldicin.
David sinti la iniquidad salmos 55:1 porque sobre mi echaron
iniquidad. V.4 mi corazn esta dolorido en mi.
Ezequiel 18:30 la Iniquidad es causa de ruina financiera
Levtico 26:40 y confesaran su iniquidad y la iniquidad de sus
padres
30 Escuela proftica EMUNA

QUE HACEMOS PARA TRATAR CON LA

INIQUIDAD Y SER LIBRES DE ELLA?
TITO 2:1115 RENUNCIAMOS A TODA IMPIEDAD (iniquidad) Y A TODO
DESEO MUNDANO, VIVAMOS AHORA SOBRIA
JUSTA Y PIADOSAMENTE.
Cristo llev nuestras iniquidades, confesando las iniquidades.
1. Debemos orar y pedirle al Espritu Santo que nos revele las iniquidades
ocultas de nuestros antepasados
2. Confesarlas delante del Seor en oracin (eso es sacar a la luz) al sacar lo
oculto a la luz, pierde derecho legal
sobre mi vida el reino de las tinieblas.
3. Renunciar voluntariamente a lo que por ignorancia hacamos y
practicbamos
4. Arrepentirme es cambio radical, es metanohia es Metamorfosis, es
transformacin, cambio de mi manera de
pensar,
5. Cancelar sobre mis generaciones esas iniquidades y bendecir a mis hijos,
nietos, etc hasta una cuartageneracin.

6. Orar para ser llenos del Espritu Santo de Dios y vivir en obediencia
7. Es el proceso de sacar un rbol desde la raz, de lo contrario si solo
pasamos la vida sacando los frutos, nunca el
rbol dejara de dar frutos, hasta que no arranquemos la iniquidad, nunca
seremos libres de las rebeliones y los
pecados generacionales.
Dios bendice su vida, el confesar a Dios nuestros pecados, nos
justifica ante el y nadie jams podr acusarnos
ni condenarnos ya que el por su amor, nos perdono y nos salvo.

31 Escuela proftica EMUNA