EMUNA Escuela Proftica

Mdulo 2
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Nombre del Estudiante
GUERRA ESPIRITUAL I
INDICE
1. INTRODUCION A LA GUERRA ESPIRITUAL
2. INTERCESION BIBLICA: PODER
ESPIRITUAL PARA CAMBIAR EL MUNDO
3. QUIEN ES JEZABEL???
4. EL ESPIRITU DE JEZABEL Y ELIAS
5. LOS SELLOS DE JEZABEL

UNA MANERA DE ENTENDER LA GUERRA ESPIRITUAL

HABLEMOS DE GUERRA

Muchas veces cuando escuchamos el trmino "Guerra Espiritual" no podemos

evitar pensar en gritos, excesos, "ataduras", inmadurez, etc. Permtanme esbozar
algunos conceptos que muestren aspectos ms interesantes de este tema. Es
cierto que algunos sectores de la iglesia en el pasado (y quizs an hoy) han
hecho un uso abusivo de la liberacin como de otras tantas cosas- pero pienso
que de ninguna manera podemos excluir o ignorar aspectos de la Palabra de Dios
porque simplemente hubo un exceso en cierta prctica. Una posicin ms central
sigue siendo la que Pablo recomend, "... escudriar todo y retener lo bueno...".
Uno de los problemas que tenemos que resolver para encarar correctamente este
problema es la cosmovisin que hemos adquirido. Los conceptos se encargan de
modelar nuestra conducta y percepcin de las cosas, en cierta forma an
determinan la manera en que reaccionamos a las circunstancias de la vida.
Probablemente la mayora de nosotros no tenemos mucha dificultad con la teora o
la teologa de la guerra espiritual, pero tenemos dificultades cuando empezamos a
aplicarlas. La razn de tal dificultad es que tenemos un problema de concepto.
Podemos hablar teolgicamente sobre el mundo espiritual sin ningn problema,
pero cuando intentamos traer el mundo espiritual al sistema de explicacin de los
fenmenos en nuestras vidas, tenemos grandes problemas. Lo digo en palabras
simples, le mundo espiritual no es "muy real" para nosotros. En muchos aspectos
de nuestra vida somos muy materialistas (por lo menos ms de lo que nos gustara
admitir) para nosotros las personas son ms importantes de los seres espirituales,
desafortunadamente esto se aplica muchas veces de igual forma al Espritu Santo
como a los seres demoniacos. Es por eso que el dilema "ser de Dios?" es tan
frecuente entre tantos hermanos.
Intentemos resolver este problema lo ms sencillamente posible. Todos (o casi
todos) los cristianos estamos de acuerdo que existe un demonio o muchos, que se
oponen a la obra de Dios, que es un ngel y que Cristo lo venci.
El problema radica en ponernos de acuerdo en el papel, la influencia y la manera
que l opera hoy. Otro problema es la actitud de la iglesia frente al enemigo.
Vamos paso a paso.
Tres tipos de actitudes y tres tipos de personas Los racionalistas compulsivos. He
podido comprobar que existen tres tipos de respuestas hacia el tema de la Guerra
Espiritual; el primer grupo de personas son muy bien descritas en el siguiente
testimonio de un traductor de Wycliffe:
"Fui a la selva del amazonas en 1963 para empezar un ministerio entre el pueblo
Apurina....Hasta donde s, yo fui el primero en desafiar el dominio de Satans
sobre este pueblo, un dominio completo a travs de los siglos. Mi principal
propsito al estar all era ver si poda sacar a las personas de la casa De Satans
y llevarlos a la casa de Jess, ver si poda transferirlos del reino de las tinieblas al
reino de la luz. Pero, desafortunadamente, a pesar de mi ttulo de Maestra en
Teologa y de haber ledo toda la Biblia varias veces, no estaba consciente de
estas verdades (sobre guerra espiritual). Me propinaron una buena paliza!; la
recib sin misericordia, hasta que ya no poda ms. Satans "trapeo" el suelo
conmigo.

No saba cmo defenderme, en realidad no comprenda lo que suceda, era un

escptico con respecto a la actividad de los demonios. Oh si, saba que existan
Satans y los demonios ya que la Biblia es clara y enftica en ese aspecto, pero
saba muy poco sobre su manera de operar y virtualmente nada sobre el uso de
nuestras armas, ya fuera para defender o para atacar. Mi trasfondo teolgico, tanto
el formal como el informal, era estrictamente tradicional....
Mis profesores me transmitieron la idea de que un siervo de Cristo era intocable o
que estaba exento del ataque demoniaco; esa clase de cosas no seran ningn
problema para nosotros."
Quizs no tenemos que ser misioneros en un lejano pueblito para pasar por las
desafortunadas experiencias del testimonio anterior, pero estoy convencidos que
muchas veces podemos llegar a sentir emociones muy parecidas a las descritas
por ese sincero hermano. El primer grupo de personas son aquellos que quieren
tener una actitud esencialmente racional al fenmeno espiritual, algo que no critico
pero que considero poco sabio por la sencilla razn que el mundo espiritual no
responde a patrones que humanamente podemos entender. Lo curioso de este
grupo es que fueron capaces de admitir la obra de la salvacin por gracia (una
experiencia espiritual y profunda) con naturalidad y fe, pero les significa muy
dificultoso poder abrir su entendimiento al mundo espiritual.
Los extremistas al delirio. Definitivamente un grupo grande de hermanos han
tomado una actitud radical en cuanto al mundo espiritual, incluyndolos casi de
manera obligada en todo lo que ven y hacen. Como es lgico suponer esto implica
un desequilibrio que muchas veces provoca aversin (por la alergia que nos
produce). El "ver demonios en todas partes" es un comentario comn y en muchos
casos, con ciertas bases.
Los sabios equilibrados. Ciertamente este es el grupo con ms ventajas para
poder expresar la verdad de Dios sin adulteraciones. Lamentablemente es el grupo
menos numeroso. Tienen la gracia de buscar la opinin de Dios antes de expresar
sus conclusiones, an en temas que son muy nuevos o "delicados".
Estos hermanos han aprendido que muchas veces Dios esta por encima de sus
conclusiones "...camino de Dios?..." Ez. 18:25. Es muy bueno estar abierto al
Espritu de Dios al momento de enfrentar cosas que no entendemos o nos cuestan
aceptar.
Una Tierra Bajo Maldicin
Aunque a la mayora no nos guste admitirlo, existen declaraciones en la Palabra
que muestran sin lugar a dudas la relacin entre la condicin espiritual de la Iglesia
(o los hijos de Dios) y la condicin de la tierra.
Veamos algunos ejemplos:
1. Gn. 3:17 Adn y Eva (el pecado de Adn trae maldicin sobre toda la creacin)
2. Gn. 4:10 Sangre de Abel (clama venganza y contamina la tierra)
3. Jos. 7:20-21, 25-26 El pecado de Acn (contamina la tierra del pueblo de Dios)
Para poder mostrar algunos ejemplos ms contundentes quisiera transcribir un par
de versos mas.
Levtico 19:29 "No profanars a tu hija, haciendo que ella se prostituya, para que
no se prostituya la tierra y se llene de maldad."
Levtico 18:24-25 "No os contaminaris con ninguna de estas cosas, porque con
todas estas cosas se han contaminado los pueblos que yo echo de delante de
vosotros. La tierra ha sido contaminada; por eso castigu la maldad de ellos sobre
ella, y la tierra vomit a sus habitantes."

Creo que fcilmente podemos deducir la relacin a la que hago referencia. Pero si
el pecado produce maldicin y contamina la tierra Qu sucede con la obediencia?
1. Salud ecolgica Lv. 26:4
2. Salud econmica Lv. 26:5
3. Seguridad personal Lv. 26:6
4. Seguridad civil Lv. 26:6
5. Supremaca sobre los enemigos Lv. 26:7-8
6. Crecimiento Lv. 26:9
7. Innovacin y creatividad Lv. 26:10
A travs de todos estos textos se puede concluir que nuestra actitud tiene un papel
redentor o condenador sobre la creacin material de Dios. Esta relacin se puede
expresar muy bien en el siguiente grfico.
Cuando menciono el hecho de que la Iglesia tiene un papel redentor sobre la
creacin estoy parafraseando lo que Pablo lo dijo con tanta claridad hace ya tanto
tiempo; Ro. 8:19 "Pues la creacin aguarda con ardiente anhelo la manifestacin
de los hijos de Dios." Esto implica una responsabilidad muy grande, quiere decir
que depende de nosotros como Iglesia y depositarios de la autoridad de Dios el
saber bendecir con nuestra obediencia y nuestra palabra la maravillosa creacin
de Dios.
Cul el papel del enemigo con la creacin?
Tambin a esta pregunta la Biblia es enftica, podemos leer algunas respuestas
que se nos dan:
- Pablo nos dice que Satans es "... el dios de este siglo" (2Co. 4:4)
- Jess llama al diablo "...el prncipe de este mundo" (Jn.12:31
- Tambin Pablo aade que l es "el prncipe de la potestad del aire" (Ef.2:2)
- Y el amado Juan afirma que "...que el mundo entero esta bajo el maligno"
(1Jn.5:19)
Tal vez muchos pastores y telogos no comparten esta relacin pero es evidente
por la Palabra (y no lo pueden negar) que Jess tuvo que enfrentarse con el
enemigo o dicho de otra forma el Diablo no se hizo ningn problema a la hora de
tratar de poner en aprietos a Jess (cosa que no logro). Los apstoles que
siguieron la obra del maestro tampoco fueron libres de esta relacin de
enfrentamiento. Muchos de ellos sufrieron y vencieron durante su vida. Qu a
sucedido con la iglesia (bueno realmente con alguno sectores de ella) que ha
llegado a pensar que no va ha tener problemas con l si todos los que vinieron
antes de nosotros si lo tuvieron?
No pretendo convencer a ninguna persona que empiece a buscar problemas, pero
una cosa es evidente, al haber sido hechos hijos de Dios, hemos sido constituidos
enemigos del Diablo. Pablo dice que ha sido llamado "para abrir sus ojos, para que
se conviertan de las tinieblas a la luz y del poder de Satans a Dios, para que
reciban perdn de pecados y una herencia entre los santificados por la fe en m."
Hch. 26:18
Cul debera ser nuestro papel como hijos de Dios frente al enemigo y en
relacin a la creacin?
Dos palabra lo dice todo: autoridad y redencin
Autoridad. Cristo ha depositado su autoridad sobre la Iglesia, para que esta se
constituya en "Columna y baluarte de la verdad" 1Ti. 3:15 Existe una relacin
directa entre el pecado del pueblo y la pobreza de la tierra y su economa (aunque
algunos "intelectuales" se agotan tratando de negarlo).
Dicho de otra forma, mientras ms idolatra, pecado y corrupcin hay en una
nacin mayor es la pobreza y la carencia econmica. El opuesto lgico nos permite
ver que mientras el pueblo busca el perdn de Dios y abandona su conducta

pecaminosa, Dios mueve su corazn para prosperarnos econmicamente como

nacin. 2Cro. 7:14
La Iglesia es la nica que tiene la autoridad para proclamar el seoro de Cristo a
una nacin y a los lugares celestiales (tema que desarrollaremos ms adelante).
Redencin. Podemos como iglesia ponernos entre el mundo y el enemigo a fin de
interceder por la salvacin de ellos. A veces tenemos la extraa tendencia a
espiritualizar demasiado algunas cosas y olvidamos que aunque nuestra
ciudadana esta en los cielos, vivimos en un mundo material que nos afecta e
influye sobre nosotros de manera positiva o negativa. Permtame demostrarle que
a veces nos vamos hasta "el tercer cielo" y nos olvidamos de las necesidades de
los que nos rodean.
Recuerda haber orado alguna vez porque se haga realidad el corredor biocenico
y que de esta forma nuestro pas pueda tener mayor desarrollo econmico? (Por si
no lo saba haba intenciones muy sera de desviarlo para que no pase por Bolivia).
Cuando fue la ltima vez que en su iglesia or por las nuevas leyes y cdigos que
el gobierno piensa aprobar en un futuro prximo? O es que debemos enterarnos
que "algo" se este maquinando contra la iglesia para recin reaccionar.
Cundo fue la ltima vez que or sobre un mapa de nuestro pas e intercedi
para que nuestras fronteras no sean lugares desolados, para que dejen de una vez
de hollarnos como nacin, para que podamos recuperar la dignidad de sentirnos
bolivianos, para que el narcotrfico, o la violencia no encuentren refugio en nuestra
nacin?
Cuando hablo de redencin me refiero a que tenemos la autoridad de legislar la
creacin desde los lugares celestiales, con oracin, con intercesin, con splica y
misericordia.
Creo que el grueso almidn de la teologa nos ha cauterizado un poco nuestra
sensibilidad y pido que el Seor nos ayude a entender la gran responsabilidad

INTERCESION BIBLICA: PODER ESPIRITUAL PARA CAMBIAR EL MUNDO

Introduccin Que privilegio es vivir en este tiempo! La iglesia del Seor Jess
nunca ha crecido tanto. Pero en todo nivel en el mundo se libra una batalla
espiritual y su majestad infernal no esta cediendo as no mas. Los baluartes,
aparentemente no impugnables, solo caern si usamos las armas que Dios nos ha
dado. Hay dos actitudes que pueden frenar la evangelizacin mundial:
- Una subestimacion del conflicto con los poderes espirituales. Por demasiado
tiempo, el cristiano occidental ha sido culpable de esto. El resultado es que
muchos misioneros no estaban bien preparados para la oposicin espiritual que
iban a encontrar. Experimente esto en Africa y les debo mucho amigos colegas
africanos que me ensearon como operan los poderes espirituales. Ellos me
mostraron tambin como el Seor Jess concede una libertad a los arrepentidos
que renuncian a las obras de la oscuridad y confan en el. - Una preocupacin
excesiva por el enemigo. Una creciente fascinacin por el ocultismo y la influencia
hind de la nueva era ha cambiado radicalmente la cosmovision de muchos
occidentales. Muchos se ocupan demasiado de Satans, y pierden de vista que el
Rey verdadero es Jess. A medida que conozcamos mejor a Dios, su palabra y su
poder, estaremos en mejores condiciones para resistir al enemigo. Jessie Penn Lewis en su libro War on the Saint (que fue fruto del avivamiento en Gales en
1904), advirti contra una fascinacin por el diablo. Frank Peretti, el autor de los
libros muy populares Esta patente oscuridad y Penetrando la oscuridad ha pedido

que no se base una teologa de Satans en sus descripciones grficas, pero

parece que estas advertencias no se estn escuchando.
Por un lado, no debemos ignorar las maquinaciones de Satans (2 Corintios 2:11),
pero, por el otro, no necesitamos saber detalles acerca de las huestes que se nos
oponen. Donald Jacobs, un misionero menonita en Africa Oriental, testifica como
los cristianos tocados por el avivamiento en esa regin, en su deseo ardiente de
saber mas cerca de Jess, dejaron a un lado la informacin detallada buscada por
sus compatriotas acerca de los demonios.
Lo que si cambiara el mundo es nuestra intercesin. Mi difunta esposa Jill, por
muchos aos sinti la necesidad de escribir un libro que ayudara a los nios a orar
por el mundo. Su titulo: You can change the World, surgi del colapso del
comunismo y del cambio radical que ocurri en Albania cuando un grupo de nios
en Londres empez a orar sistemticamente por ese pas, hasta ese momento
cerrado al evangelio. En la primera parte del capitulo ocho Apocalipsis vemos el
impacto de las oraciones de los santos sobre el destino del mundo. Mencionare
tres momentos cruciales en la historia que ilustran el impacto que la oracin puede
tener: - En 1727 hubo un avivamiento en Herrnhurt, Alemania, que dio lugar a una
cadena de oracin que duro mas de 100 aos, orando da y noche. Durante ese
periodo, los moravos fueron los primeros protestantes en dedicarse, como grupo, a
la evangelizacin mundial. Uno de los frutos fue la conversin de los Wesley y el
avivamiento evanglico tanto en Inglaterra como en la Estados Unidos. En los
siguientes 100 aos, casi todas las denominaciones protestantes se integraron a la
tarea misionera. - Hudson Taylor, el fundador de la "China Island Mision", enfatizo
la necesidad de la oracin para alcanzar a los millones de Chinos no
evangelizados. A pesar de la gran obra misionera, cuando los comunistas tomaron
control del inmenso pas en 1949, haba all solo 3 millones de catlicos y milln y
medio de protestantes. Pero Dios no se olvido de las muchas oraciones que
seguan hacindose por el pueblo chino, y en la dcada de los ochenta recibimos
informes de que millones se convertan, a pesar del aislamiento de la iglesia China
y la mucha persecucin.
Ahora se calcula que la comunidad protestante asciende a 63 millones, y la
catlica a 12 millones. Jamas se ha visto un fruto de la intercesin. - En enero de
1984, el hermano Andrs reto al mundo cristiano a orar por siete aos para que se
derrumbara la cortina de hierro y se diera libertad para predicar el evangelio en los
pases comunistas. Lo que no lograron las armas, si o efecto la intercesin. As
como l expreso Pablo: "porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino
poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas"(2 Corintios 10:4).
En las historias de los avivamientos me ha llamado la atencin como el Espritu
Santo ha levantado intercesores. Mencionare solo cuatro:
- David Brainerd, quien lucho en oracin a favor de los indios americanos y
presento un avivamiento que cambio a muchos - George Mller, quien demostr
que era posible mantener a millares de hurfanos por medio de la intercesin, sin
necesidad de llamados a los hombres, dando as un ejemplo a muchas misiones
que surgieron despus. - Rees Howells, quien intercedi a Dios en las horas mas
negras de las Segunda Guerra Mundial y vio respuestas dramticas que ilustraron
como los creyentes pueden influenciar el curso de la historia. - William Duma, un
sencillo pastor zul, cuyas oraciones facilitaron milagros, aun el de levantar
muertos. El se gano el respeto de todos en los das mas negros de la segregacin
racial en Sudfrica.
Durante los ltimos 20 aos me he dado cuenta de una serie de iniciativas de
oracin con las siguientes caractersticas:
Intensidad La intensidad de las reuniones de oracin en muchas partes de Corea
y en las vigilias en Brasil

Combatividad La combatividad durante las reuniones en que se confronta a las

huestes satnicas. Me acuerdo de una semana de oracin en 1965 en
Mozambique, que en aquel entonces estaba todava bajo los portugueses. Hasta
ese momento se haba hecho poca obra misionera all, pero reclamamos el pas
para Cristo y, en el lapso de pocas semanas, misioneros pudieron entrar.
Variedad La variedad de las reuniones. Hay conciertos y marchas de oracin. En
algunas reuniones la gente se postra, y otras levanta las manos. A veces se ora
por turno, y en otras ocasiones todos oran al mismo tiempo.
Extensin mundial La extensin mundial de las redes de oracin. Los "das para
cambiar al mundo" involucran a millones en muchos pases. Existe la "Fraternidad
Lidia" para movilizar a las mujeres y la "Red de Ester" para hacer lo mismo entre
nios. Podran mencionarse muchas iniciativas mas.
Especificidad La especificidad de la oracin. Se ha orado intensamente por
ciertos pases con resultados sorprendentes. En los ltimos aos, pases como
Nepal, Camboya, China, Rusia, Bulgaria, Albania y Etiopa se han abierto al
evangelio.
La base bblica de la intercesin Hay cantidad de textos en la Biblia que nos instan
a la oracin (1 Samuel 12:23, Salmos 2:8, Lucas 18:1 y Tesalonisenses 5:17) y
muchas promesas acerca del resultado (Jeremas 33:3 y Efesios 3:20). Hans von
Staden , el fundador de la Mision Dorothea en Sudfrica y un gran hombre de
oracin, escribi que Dios se haba comprometido tanto con la oracin, que seria
un milagro si no contestara.
Gracias a lo que hizo en la cruz, Cristo nos ha convertido en un reino de
sacerdotes (Romanos 5:17, 1Pedro 2:9, Apocalipsis 1:6 y 5:10). Por gracia somos
identificados con Dios mismo y estamos sentados con Cristo (Efesios 2:6 y
Colosenses 3:1-4), compartiendo sobre todo su ministerio de intercesin. La
oracin es la nica actividad humana que mueve el cielo (Apocalipsis 8:4-).
En su profundo libro titulado With Christ in the School of Prayer, Andrew Murray
nos muestra como nuestras plegarias entran en la eternidad y trabajan con Dios en
la extensin de su reino. No es una manera de obligar a Dios a hacer lo que no
quiere, ni tampoco es algo que le permite a el manipularnos, sino que, como lo
expresa Murray:
"Esta unin perfecta y armoniosa entre la soberana de Dios y la libertad humana
constituye un misterio insondable, porque Dios trasciende todos los pensamientos.
Gracias a la unin que tenemos con el Hijo, nuestras plegarias influencian hasta la
vida intima de la Trinidad. Por medio del Espritu, Dios mete lo humano dentro de
su vida divina de amor, dejndose la libertad de colocar cada oracin en el sitio
correcto dentro de su gobierno del mundo."
Volvamos a lo que el Seor les enseo a sus discpulos en Juan 14:12-14:
"De cierto os digo: El que en mi cree, las obras que yo hago, el las har tambin; y
aun mayores tambin har; porque yo voy al Padre. Y todo lo que pidiereis al
Padre en nombre, lo har, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo
pidiereis en mi nombre lo har." Cuales son esas obras mayores?. Algunos
piensan en milagros, echar demonios o ganar multitudes, pero todo esto Jess lo
hizo. Creo, mas bien, que las obras mayores son intercesiones en el nombre
reinante y exaltado de Jess y que, por eso, inmediatamente despus de reto, el
Seor dio su tremenda promesa de hacer lo que pedimos en su nombre.
El venci por medio de la cruz y nosotros, al aplicar esa victoria, venceremos
tambin. Ojal que pudiramos regresar a la simple confianza de que, si pedimos,
el Padre nos dar (Lucas 11:9-13). Las caminatas de oracin se enfatizan mucho
ahora, pero hay que recordar que la mera presencia del intercesor no aumenta la
eficacia de la oracin, aunque el compaerismo en la actividad si puede
ayudarnos. Nuestra eficacia en la intercesin no depende de tcnicas, sino de

nuestra relacin con Dios. Lastimosamente no se enfatizan las bases de esta

relacin como antes. Mencionare algunos de los fundamentos que, a mi juicio, son
de mayor importancia:
1. Saber nuestra posicin en Cristo.
Cuan poco se predica ahora sobre la sangre preciosa de Cristo y lo que la carta a
los Efesios dice acerca de nuestra posicin en el! Nadie nos puede arrebatar de la
mano del Padre o de Cristo (Juan 10:27-30), y mayor es el que esta en nosotros,
que el que esta en el mundo(1Juan 4:4). Si acatamos la condicin de permanecer
en Cristo, el diablo no podr tocarnos (1Juan 5:18-19), aunque siempre nos puede
lanzar sus sugerencias como dardos de fuego (Efesios 6:16).
En la dcada de los setenta hubo acontecimientos extraos en el Instituto Bblico
de la Dorothea Mission en Harare, Zimbabwe. Se despidi a un jardinero, quien
puso una maldicin sobre el personal en un momento en el que dos de nuestras
mujeres ofendindose con palabras y eso dio al enemigo la oportunidad que
buscaba. Ocurrieron cosas desagradables y n anoche, uno de los estudiantes
despert gritando de dolor por la quemadura de una mano que se le impuso
debajo de la cobija. En la maana se vean todava las huellas. Los incidentes solo
terminaron al superar la ria entre las mujeres por medio del arrepentimiento y la
oracin.
2. Nuestra liberacin en Cristo.
Al pensar en mis aos de trabajo en Africa, donde el temor a la practica de la
brujera eran cosas normales, me sorprende cuan pocos de los que realmente se
convirtieron al Seor necesitaron una liberacin de demonios. Hubo ciertas
excepciones de quienes si echamos demonios en el nombre del Seor Jess.
Insistimos en que todos los que hacan profesin de fe destruyeran sus amuletos y
toda medicina relacionada con la brujera (Hechos 19:18-19), adems de darles un
testimonio publico a sus familiares y vecinos.
Hubo un tiempo cuando en la sede de nuestra Mision, en Gran Bretaa, exista
preocupacin acerca del tema de la liberacin. Una misionera de otra agencia, que
se alojaba con nosotros, tenia profundos problemas y se acerco a mi esposa Jill.
Jill le dijo que si que, quera una sesin de liberacin, tendra que ir a otra persona,
pero que estaba dispuesta a darle media hora de su tiempo para explicarle
bblicamente su posicin en Cristo. Esta misionera era una candidata obvia para
liberacin. Su padre era alcohlico, y su hermana, gemela idntica, procuraba
embrujarla. Pero cuando ella acepto por fe su nueva posicin en Cristo, se sinti
libre, y meses despus nos escribi con gratitud para decirnos que segua
sintindose liberada. Muchos buscan una liberacin dramtica, cuando en realidad
lo que necesitan es humillarse, arrepentirse y renunciar a actitudes y cosas
incorrectas.
3. Estar sentados con Cristo en lugares celestiales.
Muchas veces, al encontrarse en problemas , la gente suele decir: "Hay que mirar
hacia arriba". Pero yo digo: "Al contrario; hay que mirar hacia abajo", porque
nuestra verdadera vida esta escondida con Cristo en Dios (Colosenses 3:3).
Estamos en el puesto de mando del universo y nuestra vida de oracin se
renovara si tan solo nos apropiamos de esta verdad.
4. Conocer la voluntad de Dios.
Contar con un gua es el derecho de todo hijo de Dios (Romanos 8:14). Adems, el
Seor Jess prometio que, por medio suyo, sus discpulos conoceran lo que dice
y hace el Padre (Juan 15:14-15) y que el Espritu Santo traera a nuestra memoria
lo que necesitamos saber (Juan 14:26), tanto por su palabra escrita como por su

presencia en nosotros (Juan 14:17). En muchas partes del mundo he retado a

obreros cristianos de la siguiente manera: "Nunca hay que salir por razones
negativas del sitio donde Dios nos ha colocado". El enemigo de nuestras almas
har todo lo posible para proveer los factores negativos y convenceremos de que
Dios nos esta guiando as.
Tenemos la mente de Cristo (1Corintios 2:16) y, por consiguiente, recibimos
impulsos del Espritu Santo, pero podemos equivocarnos en esto. Por eso hay que
examinar cualquier impulso a luz de las Sagradas Escrituras y estar abiertos a la
correccin de nuestros familiares y colegas. Es muy difcil aconsejar a alguien que
se aferra a la expresin: "El Seor me ha guiado".
El Seor ha prometido darnos lo que pedimos "conforme a su voluntad"(1Juan
5:14-15). Por eso es necesario profundizar en la voluntad de Dios y estar de
acuerdo entre nosotros (Mateo 18:19-20). En 1990, durante una conferencia en
Escocia, los representantes de Senegal nos advirtieron que, al ao siguiente, los
pases islmicos iban a realizar una conferencia mundial en su capital para planear
el fin de toda obra cristiana y la eliminacin de la minoras cristianas en sus
respectivos pases. Acordamos orar para que se anulara tal conferencia, y
recibimos la conviccin de que Dios nos haba odo, de modo que terminamos una
alabanza gloriosa. Unos meses despus, la Guerra del Golfo polarizo el mundo
islmico de tal manera que se pospuso la conferencia. Cuando por fin la reunin se
realizo, las divisiones eran todava tan marcadas que muchos delegados salieron
antes de terminar y poco se decidi.
5. Usar las armas que Dios ha puesto en nuestras manos. Separados de Dios
quedamos casi indefensos delante de Satans, pero unidos a Dios no hay razn
para temerle al diablo. En Efesios 6;10-18, Pablo nos indica no solo la armadura
que debemos ponernos sino las armas ofensivas, o sea, la espada del Espritu
"que es la palabra de Dios" y la oracin "en el Espritu" que debemos empuar.
Demasiados siervos de Dios se han metido tanto en la guerra espiritual, que han
descuidado la armadura divina y han engrosado la lista de bajas en la lucha.
El capitulo doce de Apocalipsis revela mucho acerca de Satans y sus tcticas.
Pero lo mas importante es que indica claramente como los "hermanos" pueden
salir triunfantes en la lucha contra el (versos 10 y11):
- Primero, por la sangre del Cordero. Por medio de su sacrificio en la cruz, Cristo
ha eliminado de una vez y para siempre nuestra culpa ante la presencia de Dios, a
tal grado que Satans ya ni siquiera puede acercarse a Dios para acusarnos. Con
tal de que le confesemos a Dios cualquier pecado que pueda surgir en nuestra
vida, estamos completamente seguros en los brazos de Cristo. - Segundo, por
nuestro testimonio. Contra la mentira del diablo podemos, usar nuestro testimonio
acerca del Seor Jess, nuestra posicin en el Amado, y Quien va a vencer. Es el
Espritu quien nos da poder para testificar y quien nos avisa, al retirar su paz del
corazn, cuando algo necesita arreglarse en nuestra vida (Colosenses 3:15) Tercero, por nuestro compromiso hasta la muerte. Frente a las amenazas y los
arreglos que propone el diablo, debemos abandonar la voluntad de Dios, sea para
vida o para muerte (Filipenses 1:20). Tal actitud deja a Satans impotente.
6. Usar la autoridad que Dios nos ha dado.
La victoria de Cristo en la cruz sobre el pecado, la muerte y Satans fue tan
decisiva que podemos y debemos apoyarnos en esta victoria en cualquier conflicto
con el enemigo. No estoy de acuerdo con el titulo del libro de Hal Lindsay: Satan is
alive and well on Planet earth. El capitulo doce de Apocalipsis pone en claro que
Satans ha recibido una herida mortal, y que su derrota es irreversible. Todos los
enemigos del Seor se estn sometiendo a Cristo (Hebreos 10:12-13) y por la fe
aseguramos la continuacin del proceso (Lucas 10:17-19).

En demasiados casos los creyentes dan la impresin de que salen para pelear
contra el enemigo ellos mismos, cuando en realidad la batalla es del Seor. He
presenciado sesiones de liberacin en las que los que oran hacen pensar que su
poder espiritual depende del volumen de su voz o de su actividad fsica. Me
preocupa, como a muchos, que en sus reclamos vayan mas all de la autoridad
que el Seor nos ha dado y que muestren una actitud de presuncin frente a los
poderes satnicos. El apstol Judas nos amonesta a mantener una actitud
humilde: "Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con
el por el cuerpo de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra el,
sino que dijo: "el Seor te reprenda". Pero estos blasfeman de cuantas cosas no
conocen" (Judas 9-10)
Un sobre - nfasis en el ministerio de la liberacin conlleva peligro. Mi seora y yo
recibimos una invitacin urgente para visitar uno de nuestros campos misioneros
en Amrica Latina. Una misionera, con un gran ministerio de establecer iglesias, se
haba metido tanto en asuntos de liberacin, que afirmaba haber echado miles de
demonios de pastores a travs del pas. Tal actividad consterno a muchos, y las
conversaciones interminables con demonios, adems de largas sesiones de
liberacin, le robaban tiempo a la predicacin del evangelio. No puedo quitarme la
impresin de que esta sierva se expuso a los engaos del diablo y a sus mentiras.
Doreen Irvine, quien viene de un trasfondo de satanismo y brujera y que despus
de dedico por aos a un ministerio de consejera, escribi lo siguiente:
No hubo un dialogo largo con el demonio. No haba necesidad de ello. Jess echo
a los demonios con una sola palabra: "Id" y nosotros hoy en da podemos hacer lo
mismo con solo seis palabras: "Vyanse en el nombre de Jess". Si los
endemoniados quieren ser libres y se arrepienten de sus pecados, los demonios
tienen que salir en el acto.
Al diablo le encantan la sesiones de liberacin que duran ocho horas, y en las que
los demonios juegan al escondite a fin de agotar a los cristianos, confundirlos con
su conocimiento y atemorizarlos con su fuerza.
7. Pagar el precio de ser un intercesor.
La gracia de Dios en completamente gratuita, pero si queremos ministrar esta
gracia a otros, esto tiene un precio (Colosenses 1:24): morir a nuestra
autosuficiencia (2Corintios 1:8-11). Tenemos que identificarnos totalmente con el
objeto de nuestra intercesin as como lo hicieron Moiss (Exodo 32:32), Pablo
(Romanos 9:3) y Cristo mismo (Isaias 53:12). El bculo de Elas en manos de
Giezi no ayudo al hijo de la sunamita. Solo la intercesin comprometida de Elas le
pudo dar vida (2 Reyes 4:29-37 ). Existe el peligro de confiar en bculos y la
experiencia, en vez de una costosa dedicacin hacia liberaciones verdaderas y
eternas.
Conclusin. Calculo que actualmente entre 15 y 20 % de la poblacin de la tierra
no tiene acceso a la predicacin del evangelio. De los 12.000 grupos tnicos, entre
2.000 y 2.500 todava no han experimentado un establecimiento eficaz de iglesias
dentro de su cultura. Posiblemente en unos 1.000 casos se hace muy poco para su
evangelizacin. La tarea puede llevarse a feliz termino, pero hay un costo que
implica un compromiso mayor con la intercesin, a fin de que se destruya toda
barrera, sea moral, poltica o espiritual. Que nada nos distraiga de este objetivo!

Quin es Jezabel?
Es,

sin dudas, el nombre de mujer ms conocido y utilizado en la iglesia. La

acompaa prcticamente desde su inicio. No como bondadosa dama, ayuda idnea o
servicial mujer, sino como franco espritu del cual trataremos de aportar mayor

informacin, con el fin de evitar que muchos vuelvan a equivocarse como ya lo han
hecho tantos, causando los inconvenientes que todos conocemos.
(Glatas 6: 10)= As que, segn tengamos oportunidad, hagamos bien a todos,
y mayormente a los de la familia de la fe.
Nunca se le ocurri preguntarse por qu Pablo utiliz este trmino, (Familia de
la Fe), para referirse a los creyentes nucleados all? Es sencillo. Porque Pablo saba
que la familia, como ncleo comunitario, es un prototipo en escala de la Iglesia.
Las familias, estn entrelazadas por personas con algo en comn: un lazo de
sangre por ejemplo. De igual modo, las congregaciones, estn conformadas por
personas entrelazadas por un denominador comn: la sangre de Cristo. De all que
tanto las congregaciones como las familias contengan a personas con fallas muy
reales. Los desajustes que se producen en las familias, tambin ocurren dentro del
cuerpo de Cristo.
Incontables congregaciones en todo el mundo se tambalean bajo el peso de los
que en ellas estn heridos. Estas congregaciones, generalmente controladas por unos
pocos, se parecen a un campo desierto cubierto de cuerpos espirituales muertos,
desparramados en los terrenos del disenso y la manipulacin, que es hechicera. Si no
existe una autoridad fuerte all, una sola persona puede dejar a una congregacin
entera sin defensas. An en las que se precian de estar llenas del Espritu Santo! Las
bajas crecen a medida que las personas desilusionadas en su fe, encuentran que el
mensaje no tiene poder; y su testimonio, tampoco.
El espritu de Jezabel, -y ahora le voy a ensear por qu-, es atrado
principalmente por personalidades profticas. Suele mostrarse con mayor frecuencia
en el gnero femenino, aunque no hay que descartar que este espritu tambin influya
en hombres.
Este es un espritu txico para la iglesia y muy difcil de detectar en las
primeras etapas. Puede esconderse en personas ungidas, dotadas, amistosas,
trabajadoras, que parecen ser una respuesta a la oracin. Inicialmente, cuando una
persona as aparece en una congregacin, la gente suele entusiasmarse, porque
parecen tener un altsimo potencial para el ministerio. Pero cuando se le quita la
fachada, el barniz, la capa superficial, debajo de eso aparece la rebelin, la acusacin,
la manipulacin, las ansias de control, la mentira, la ira, la arrogancia, la super
espiritualidad, el chisme, las crticas, los celos, la astucia, la maa y la falsa
preocupacin. Todo esto, lo sabemos, son ingredientes vitales para un demonio de
hechicera, que es en definitiva lo que mueve a cualquier Jezabel activa.

TITIRA
(Apocalipsis 2: 20-23)= Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y
comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta,
pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu yo la arrojo en la cama, y en
gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella.
A primera vista, puede parecer que no existe un equivalente actual para la
Jezabel de Apocalipsis 2, pero muchos miembros de iglesias, incluyendo a muchos
pastores, han sucumbido 2 ante el espritu tentador de Jezabel. Atrados por el engao
del adulterio y la fornicacin, sacrificando la santidad ante el dolo de la inmoralidad
sexual, han entrado en un perodo de gran tribulacin. Hogares y congregaciones
enteras han sido destruidos, y muchos hijos, tanto fsicos como espirituales, han
sufrido cierta forma de muerte.
En el libro del Apocalipsis, el Espritu Santo habl por medio del apstol Juan a
las siete iglesias de la provincia romana en Asia. Una de las iglesias, ubicada en
Tiatira, estaba luchando con un espritu de Jezabel. En el Antiguo Pacto, Jezabel era

una mujer que viva y respiraba; pero en el Nuevo Pacto es un espritu. De la misma
manera que Babilonia en el Antiguo Testamento era un lugar geogrfico y fsico
definido, en el Nuevo Testamento, Babilonia es un espritu que hoy inunda nuestras
congregaciones desparramando confusin, materialismo, humanismo, corrupcin y
religiosidad ritual. Tenemos que aprender a leer la Biblia. Muchas veces, lo que es
definido, especfico, singular y local en el Antiguo Testamento, es comunitario, ilimitado
y espiritual en el Nuevo. Esto es muy importante saberlo, ya que al tratar con Jezabel,
se est tratando con un espritu y no con un ser de carne y hueso.
Dios dijo que somos su imagen y semejanza. Pero resulta que como a Dios
nadie le vio jams, nadie sabe qu aspecto tiene. La nica pista que tenemos, es que
Dios es Espritu, de lo que deducimos que nosotros tambin somos un espritu. Ahora,
como los espritus no son materia y por lo tanto necesitan un cuerpo para hacerse
visibles, el Espritu Santo va a utilizar el nuestro para derramar bendicin hasta que
sobreabunde. Pero tambin los espritus malignos harn lo propio con todos aquellos
que se abran a su ingreso mediante el pecado, la desobediencia y la blasfemia. La
seora N.N. puede ser una buena mujer, pero si por alguna causa le dio entrada al
espritu de Jezabel, la seora N.N. puede llegar a ser una catstrofe para la iglesia
donde se congrega.
Vemos, en el primer libro de los Reyes, en el captulo 16, que Acab rey de
Israel, tom a Jezabel para ser su esposa. Jezabel no era de Israel, era hija del rey de
Sidn. Algo peor todava: era una adoradora de Baal, muy devota y proselitista. Acab,
que era un rey de carcter muy dbil, comenz tambin a adorar a Baal, renegando de
sus creencias, slo por complacer a su mujer. Los dos juntos, llevaron al pueblo de
Israel al pecado de la adoracin de dolos. Dios, en su ira, levant a Elas para llamar
a Israel al arrepentimiento y trajo el hambre a la tierra.
Luego, ya en el captulo 18, vemos que Jezabel hizo matar a los profetas de
Dios. Usurp una autoridad que Dios no le haba dado y mat a personas que Dios
haba levantado para ser sus voceros ungidos. En cambio, Jezabel lo reemplaz por
los profetas de Baal. En respuesta a su maldad, Dios envi a Elas a confrontar con los
poderes de Baal en una demostracin de fuerzas delante del pueblo de Israel. Con los
profetas de Baal de un lado de la montaa y Elas en el otro, Dios demostr a los hijos
de Israel que el Dios de Elas era el verdadero Dios. Mientras el fuego del cielo
devoraba el altar que Elas haba construido, el pueblo se postr sobre sus rostros,
diciendo: Jehov es el Dios! Elas le orden a los que observaban el enfrentamiento
que mataran a los profetas de Baal, y el pueblo lo hizo sin dudar. En veinticuatro
horas, la hambruna haba terminado y el avivamiento se extenda por Israel.
Cuando Acab inform a Jezabel lo que Dios haba hecho por medio de Elas,
ella envi un mensaje a su adversario: 1 Reyes 19:2, dice: As me hagan los dioses, y
an me aadan, si maana a estas horas yo no he puesto tu persona como la de uno
de ellos. Sin que la tremenda demostracin de poder realizada por el Dios de Israel
hubiera hecho mella en su obstinacin, Jezabel se dedic a perseguir al profeta ungido
por Jehov. Creo que ya en estas instancias, usted estar pensando inevitablemente
en paralelos contemporneos que alguna vez le habr tocado ver.
Ahora permtame usted un instante. Pregunto: Adnde estaba Acab a todo
esto? Quin era el rey de Israel? Porque no era Jezabel, era Acab. Sin embargo, no
lo pareca as, en absoluto. Porque era Jezabel, evidentemente, la que manejaba la
situacin. Operaba detrs de bambalinas moviendo a su antojo a su dbil esposo,
utilizando la manipulacin, la intimidacin, la seduccin y la dominacin para afirmar
su gobierno ilegtimo por medio de la hechicera. Entonces; Quizs esta mujer era
una bruja? No! Era la esposa del rey! Era la mujer del lder! Por eso Jezabel es tan 3
peligrosa. Ella ansa tener todo el control, y usar todos los medios de que disponga
para lograr sus fines.
Otra: en el primer libro de los Reyes, captulo 21, Acab ve una pequea via en
Jezreel que, piensa, se vera muy hermosa como parte de sus extraordinarios jardines
reales. Pero, lamentablemente, su dueo, Nabot, se niega a vendrsela. Qu se

supone que hizo Jezabel entonces? Hizo que los ancianos y los nobles de Jezreel
pusieran una trampa a Nabot por el delito de blasfemar a Dios.
Ahora mrelo desde este modo ms moderno: Acab, un prestigioso ministerio
al que slo le va quedando su fastuosidad porque frutos no muestra, quiere apropiarse
dinero mediante- de Nabot, un ministerio pequeo y annimo, pero que produce
mucho fruto porque difunde y practica un evangelio puro y sin religiosidad. No lo puede
hacer porque Nabot no acepta ni la componenda ni la mentira. Entonces aparece
Jezabel, un espritu poseedor de un colaborador muy cercano, que levanta una
calumnia: el ministerio Nabot, es hereja. La gente, que no necesariamente evidencia
conocimiento agudo y preciso, piensa que s, que puede ser y, Cmo termina la
historia? Nabot es apedreado hasta morir para que Jezabel pudiera, finalmente, salirse
con la suya y adquirir ese jardn (ministerio) para su marido.
Lo peor de todo es que los lderes de Israel, (Que es la iglesia) estuvieron de
acuerdo con las directivas de Jezabel. Por qu? Porque le tenan miedo, como
tambin se lo tena, en la historia bblica, Elas. Las personas miraban a Jezabel (Y
hoy sigue siendo igual) y decan: Esta es la clase de personas con las que no quiero
meterme en problemas. La irona es que Jezabel hizo tender una trampa contra Nabot
por, -segn dijo- hablar en contra del Dios de Israel mientras, al mismo tiempo, ella
trataba de llevar al pueblo a adorar a Baal. Jezabel puede ser directa y manipuladora
al mismo tiempo.
En no pocas congregaciones se est luchando hoy contra ese mismo espritu.
Muchas veces, el hombre que est en el plpito no es el que est a cargo de todo.
Alguna persona de su entorno ms cercano puede ser quien, posiblemente, est
gobernando la congregacin por medio de la manipulacin. Que es como decir: de la
Hechicera.
Las denominaciones pueden utilizar tambin a la hechicera diciendo o
intimidando con expresiones tales como: Si ustedes no creen y dicen todo lo que les
decimos... Si dejan que esa persona hable... Los expulsaremos de nuestra
denominacin y les quitaremos la afiliacin... Eso no es otra cosa que control por
medio de la intimidacin.
En hebreo, Jezabel significa tanto Baal es esposo como Incapacidad para
cohabitar. Jezabel se niega a compartir con nadie porque est aliada con Baal, un
seor falso. Ella es la que lleva los pantalones: ella dirige, controla, gobierna. No
comparte nada con nadie. En el ejemplo de la iglesia de Tiatira, era Jezabel la que
sostena (No la gente de la iglesia) que ella era profetisa.
(Apocalipsis 2: 20)= Pero tengo unos pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y
a comer cosas sacrificadas a los dolos.
La fornicacin a la que ella seduce a los fieles en Cristo, puede ser literal (Esto
es: sexual) o espiritual. Las personas de la iglesia de Tiatira eran seducidas por su
persona, o teman a su personalidad manipuladora, o ambas cosas.
As que... Cules son, entonces, los planes globales de Jezabel? Tres
fundamentales, tome nota: Falsa religin, falsa doctrina y, sobre todo, socavar la
autoridad genuina. Donde se encuentra una Jezabel muy posiblemente se hallarn
hombres dbiles, que le tienen miedo a otros hombres, que buscan complacer a la
gente. Ella busca a los que comandan, para quitarles su poder, su utilidad y hasta su
vida espiritual.
Utilizando cualquier medio que sea viable o necesario, engaa a las personas
para alejarlas de una vida espiritual legtima, y los encanta para hacerlos entrar en su
esfera de influencia. Las herramientas que utiliza pueden ser: desde la falsa profeca,
pasando por la melosa adulacin y 4 terminando hasta con el sexo. Ella defiende
ferozmente a su pequeo reino y fomenta una dependencia extremada a sus
seguidores. Sus grupos son, realmente, reuniones de brujas, pero naturalmente el

espritu de Jezabel jams revelara eso abiertamente, por lo que muchas veces se les
llama Estudios bblicos hogareos.
Por sobre todo, la persona que exhibe un espritu de Jezabel resiste a una
autoridad masculina firme. Muchas veces su repulsin proviene de una relacin
disfuncional con su padre carnal. El padre, quizs, haya estado ausente, o haya
abusado fsica o sexualmente de ella. Aunque esto no lo justifica, quizs explica por
qu guarda tanto resentimiento.
Acusada por la indefensin que ha sufrido en su pasado, ella lucha por
controlar a quienes la rodean. Su grupo de estudio bblico se convierte en una
plataforma para socavar el liderazgo de su iglesia. Hasta sus oraciones parecen
resonar con el resentimiento que anida en su interior hacia los que gobiernan: est
cometiendo lo que jurdicamente se denomina como SEDICION. Est socavando una
autoridad delegada y constituida por Dios cuando es as, obviamente- con la
intencin de derrocarla, no de ayudarla o respaldarla. Se puede, incluso, utilizar otra
palabra mucho ms concreta para definirla: TRAICION.
A nivel de nacin, a nivel de funcionamiento poltico o de gobierno, este delito
puede castigarse muy duramente. En algunos pases, incluso con la muerte. Las
personas que cometen sedicin, jams van a ir de frente a un lder a decirle: Hola!
Cmo le va? Vengo a destruir su autoridad! No se asombre: Satans tampoco les
hace seas a los creyentes para mostrarles adnde est, y mucho menos sobre lo que
planea hacer. En el texto de Glatas 5:20, donde se habla de las obras de la carne, se
incluye a esta sedicin, tambin llamada DISENSION. Por lo tanto, las personas que
participan de este pecado, dice, no heredarn el reino de Dios.
El sutil ataque que se infiltra en la iglesia por medio de la sedicin ha causado
muchas divisiones. Ha destruido relaciones fraternales, ha creado disensin y ha
influido, con gran incentivacin emocional, a la peor lucha de todas las luchas en las
que puede enfrascarse un creyente: la lucha interna eclesistica, que naturalmente, no
tiene absolutamente nada que ver con lo que Dios planific que deba ser su iglesia.
Cualquier intento de socavar la autoridad de alguien levantado por Dios, es sedicin.
Porque si esa autoridad fuera un intruso no ungido, que los hay, a su autoridad
nominal habr de destruirla el Seor, ya que as lo dice la palabra cuando puntualiza:
Yo pagar. Nadie de nosotros ha sido llamado para eso. S, en cambio, para
proclamar el evangelio real, sin fisuras ni posiciones acomodaticias sectoriales o
denominacionales.
Jezabel es experta en socavar la autoridad de los lderes, independientemente
de la realidad espiritual o no de esos liderazgos.
Jezabel lleva a los lderes ungidos por Dios al desnimo, la desesperacin, al
suicidio o a la depresin, como sucedi con el profeta Elas. Despus que Elas pidiera
fuego del cielo y ordenara a los israelitas que mataran a todos los falsos profetas de
Baal, Jezabel decidi perseguirlo. Este profeta, ungido por Dios, corriendo para salvar
su vida, lleg a rogar a Dios: Seor, mtame. Soy el nico que queda; mtame.
Muchos lderes enfrentan terribles perodos de soledad y desnimo durante los cuales
desesperan y creen no ser capaces de seguir viviendo. Quizs nunca compartan lo
que sienten, ni siquiera con sus esposas o sus amigos ms cercanos. Sin que ellos lo
sepan, quizs enfrentndose a un poderoso espritu de Jezabel que desee controlar y
dominar.
Antes de venir por las ovejas, Satans viene por el pastor. Que no se trata,
necesariamente, del nominal, del ordenado, del que conduce la congregacin. Usted
sabe que los hombres fueron los que armaron esta estructura de esta manera y que
as est funcionando. Pero cuando la Palabra dice Pastor, dice POIMANO, y Poimano
significa: El que gua, el que apacienta, el que protege y esto, todos lo sabemos,
incluye a un grupo de personas mucho ms amplio que aquellos que hoy detentan la
mxima autoridad institucional eclesistica. Zacaras 13:7, dice: Herir al pastor, y
sern dispersadas las ovejas. Los lderes soportan el impacto del ataque de Satans
antes que las ovejas, que el resto del cuerpo. Porque si los lderes llegaran a caer, las

ovejas se dispersarn. Habr sucedido esto en algn lugar que usted conozca o no?
Bien; eso es exactamente lo que Satans 5 desea.
l prefiere, -si puede-, tomar a un lder antes que a mil ovejas. Por eso Pablo
amonestaba a la iglesia para que orase a fervientemente y con regularidad por los que
estn en autoridad.
(1 Timoteo 2: 1-2)= Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones,
peticiones y acciones de gracias, por los reyes y por todos los que estn en
eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
Es decir que queda muy claro, sea como fuere, que todos aquellos que estn
en eminencia o autoridad estn bajo ataque debido a la naturaleza de la posicin que
ellos tienen.
Tanto Satans como Jezabel producen congregaciones divididas, matrimonios
destrozados y vidas destruidas. No debemos echar fuera de nuestras igle3sias a estas
vctimas; en cambio, debemos ir a buscarlas y traerlas de regreso al reino de Dios. Un
hombre as puede ser rescatado, liberado y salvado antes de que incurra en la ira de
Dios. Pero mientras est bajo el control de Jezabel, no sabe que puede ser redimido,
por lo que se desespera y hace necedades. Y lo peor de todo es que el resto del
cuerpo lo juzga sin conocer los detalles y, si se ofrece, lo ejecuta.
La mayora de las veces, la persona que tiene un espritu de Jezabel viene de
una familia disfuncional, es decir: de familias con graves problemas en su seno.
Porque Jezabel se alimenta de los problemas familiares. Generalmente, en la historia
de esas familias puede encontrarse alcoholismo, abuso, enfermedades mentales,
dominacin por parte de uno de los progenitores, o alguna otra forma de disfuncin. Es
comn que Jezabel practique alguna clase de inmoralidad o perversin sexual. Dado a
que ella viene con traumas y marcas profundas, (Estamos hablando de alguien que,
obviamente, no est redimido por la sangre de Jess) las personas que tambin
padecen los mismos antecedentes, se ven atrados por ella. Pero por debajo de esa
srdida mscara, hay una persona profundamente herida y lastimada.
Cuando se la confronta, Jezabel se vuelve defensiva y reacciona con hostilidad.
Ataca con acusaciones religiosas destinadas a producir culpa. De la misma manera
en que lo hace Satans! Que no oramos lo suficiente, que estamos en rebelda, que
no nos sujetamos. Esa es una de las tcnicas de la estrategia satnica: la culpa. La
otra es inspirar lstima al mismo tiempo que vuelve a producir culpa. Cmo puedes
hacerme esto? (Que naturalmente, es desor sus consejos o influencias) Yo te amo!
Te he dado mi vida! Y as, en forma agresiva, donde no se necesita demasiado
discernimiento para detectar total falta de amor, intimida, cita las Escrituras, (No se
olvide usted que, pese a no tener revelacin porque no tiene al Espritu Santo como
gua a toda verdad, el diablo conoce muy bien los textos de la Biblia) y trata de hacer
que quienes se le enfrentan se sientan inferiores. Adems tiene una gran habilidad
para lograr, con sus palabras, que las personas que la confrontan por sus actividades
sediciosas abandonen la tarea, pero al alejarse de ellas sienten que algo est mal,
porque saben que han sido usadas. Y recuerde que la menciono como mujer porque el
espritu es Jezabel, femenino, pero tranquilamente puede operar a travs de hombres
tambin.
Otra caracterstica del espritu de Jezabel es ser lo que vulgarmente llamamos
chusma o chismosa. Tiene que estar enterada de todo lo que sucede en la iglesia.
Conoce usted a alguien que sea as? Es que Jezabel es muy entrometida y le
encanta manejar informacin. Dado a que quiere saberlo todo de todos, (Su ministerio,
su matrimonio, sus hijos, su trabajo, sus problemas) suele involucrarse en los asuntos
de la iglesia que en realidad no le incumben.
Algunas veces puede ser muy difcil detectar el espritu de Jezabel obrando en
alguna iglesia. Porque puede esconderse, camuflarse, mimetizarse detrs de una
fachada de inters por el prjimo, de cuidado, de preocupacin por ser til, de
intercesin, de apoyo o muchas otras caractersticas positivas. No se olvide que
Jezabel es una maestra en el arte de disfrazar sus tcticas.

Ninguno de nosotros puede ignorar, a esta altura de nuestra madurez espiritual,

que los chismes son una de las mayores amenazas para la vida espiritual de cualquier
iglesia. Es all cuando los pecados y las fallas de muchos miembros de la iglesia se
convierten en temas pblicos en las 6 reuniones de oracin, con la excusa de orar por
alguna determinada persona, que mire en el problema que se ha metido, y cosas por
el estilo.
De algo no podemos tener dudas sobre la base de muchas experiencias vividas
con relacin a este nefasto espritu. Jezabel, con sus malvadas tcticas y tenebrosos
planes, va a tener un efecto venenoso sobre la iglesia si no se trata con ella
rpidamente y a fondo. Hay dos mtodos muy claros y precisos para tratar con ella
que cortarn su influencia y la expulsarn de en medio de la congregacin.
El primero, es confrontarla de una manera directa, utilizando una fuerte
autoridad espiritual, no nominal o institucional, con eso no alcanza; espiritual, para
poder desembarazarnos a nosotros mismos y a la iglesia, de su influencia.
No podemos sentarnos tranquilamente a mirar como Jezabel acta en nuestras
congregaciones y en las vidas de nuestros amigos y compaeros de fe, deseando
simplemente que ella se vaya. Su intencin es socavar la autoridad espiritual que Dios
ha dado a los lderes que l ha levantado sobre la iglesia, y no se detendr ante nada
para conseguir su objetivo. Pngase firme, confrntela con su pecado, qutele el poder
con la autoridad que Dios le ha dado, y detenga su influencia en medio de la iglesia.
El segundo mtodo es vivir en sumisin a Dios, y ensee a aquellos que estn
bajo su autoridad espiritual a vivir tambin en sumisin a l.
La sumisin es la solucin para la sedicin. Cuando una mujer est sometida a
su esposo, las tcticas de Jezabel no pueden afectar a ese matrimonio. Cuando un
hombre est sometido a los lderes reales y genuinos de la iglesia, no socavar esa
autoridad con palabras y comportamientos sediciosos. Cuando un cuerpo de creyente
est sometido a sus lderes genuinos, esa iglesia crece, madura y se desarrolla hasta
ser un haz de luz en el mundo oscuro y pecaminoso que la rodea. Naturalmente que
estamos hablando de congregaciones cuya cabeza es Cristo y donde el poder que se
mueve es el del Espritu Santo y con lderes levantados por el Seor y no por juntas,
convenciones, asociaciones o concilios humanos.
Hay que sealar, porque no hacerlo sera cometer un grave error, que como
cualquier otro cartel, el trmino Jezabel es muy fcil de colocar a muchas situaciones
o a diversas personas, pero no tan fcil de sacar. En un libro de su autora, el autor
Mike Bickle insta a quienes estn en autoridad a no poner a alguien el rtulo de
Jezabel con ligereza. Hay demasiadas mujeres, -dice-, que han sido rotuladas como
Jezabel slo porque han chocado con un hombre que tiene una personalidad
controladora. Lamentablemente, muchos de nosotros reaccionamos ante otras de
determinadas formas debido a nuestras propias inseguridades. Cuando lo hacemos,
no tardan en caer las vctimas.
Ahora vamos por partes: antes de decidir como responder, es imperativo que
usted pase tiempo en la presencia de Dios. La oracin es la clave. Sin valenta,
sabidura y discernimiento, est destinado al fracaso. En Mateo 17:21, Jess habla de
cierto gnero de espritus que No salen sino con oracin y ayuno. Muchas veces hay
creyentes llenos del Espritu Santo que se apresuran a pisotear lugares donde los
ngeles temen entrar en puntas de pie. Confrontamos a la persona antes que la
batalla se haya librado en los lugares celestiales, lo cual produce una situacin
confusa que lentamente arrastra a toda una congregacin a la lucha. Ate y desate en
el mbito espiritual antes de atar y desatar en lo natural.
Interceda por la persona que usted cree que est bajo la influencia de un
espritu de Jezabel. Interceda tambin por quienes estn en el liderazgo. Sobre todo,
asegrese que est tratando verdaderamente con un espritu demonaco. Tirar
acusaciones de endemoniados sin pensarlo bien antes y sin orar, puede causar un
dao emocional en los miembros del cuerpo de Cristo. Recuerde, el final, en una
situacin confusa como esta, puede llegar a involucrar a personas que ni siquiera

tuvieron un contacto directo al principio. Ms que nada, ore pidiendo sabidura para
tratar con esta situacin para redimirla. La meta es la restauracin y la reconciliacin,
no la exclusin y la expulsin. 7

El espritu de Jezabel y Elias

Hay una guerra, una guerra muy antigua entre el espritu de Elas y el espritu de
Jezabel. En esta guerra Elas representa la voz del cielo, la voz del arrepentimiento
y el regreso a Dios. Jezabel, en el sentido opuesto, todo lo que busca entropecer y
derrotar la labor del arrepentimiento. Su meta es silenciar el llamado proftico. Para
una mejor comprensin del conflicto entre el espritu de Elias y el de Jezabel,
debemos entender a esos dos adversarios tal como nos los muestran las escrituras.
Cada uno es la contrapartida del otro. Si Elias es valiente, Jezabel es descarada. Si
Elias va en contra de todo mal, Jezabel va en contra de todo lo bueno. Si Elas habla
con las palabras de Dios, Jezabel habla con basamento en el mundo de brujera y
engao. Elas era el lider espiritual de la escuela de los profetas en Israel. Bajo su
supervisin estaban los hijos de los profetas (literalmente cientos de videntes y de
ministros profetas que proclamaban la palabra del Seor). Sin embargo, en esta
guerra, Jezabel sistemticamente asesin a los siervos de Dios(1 Reyes 18:22).
Hasta que lleg Elas como el ltimo de los profetas y ret a los 450 profetas de
Baal y a los 400 profetas de Asera a demostrar su poder: sus dioses contra el poder
del Seor. Estos 850 hombres eran falsos profetas, sacerdotes satnicos, que
coman en la "mesa de Jezabel" (1 Reyes 18:19). Ellos eran los individuos ms
poderosos y demonizados que el reino de las tinieblas puede producir. El Rey Ahab,
esposo de Jezabel envi un mensaje a todo Israel y la nacin para que viniesen y
presenciasen el conflicto existente entre el Seor y los dioses.
Los trminos del reto fueron muy simples: cada uno deba poner un buey en el
altar. Elas les dijo que : "... invocaran el nombre de su dios, y yo invocar el
nombre del Seor. El que responda con fuego, se es el Dios verdadero!" (1 Reyes
18:24). Seis horas ms tarde los sacerdotes de lo oculto no podan aun producir
fuego, pasaron doce horas y Elas comenz a burlarse de ellos y les dijo "Griten
ms fuerte! les deca. Seguro que es un dios, pero tal vez est meditando, o est
ocupado o de viaje. A lo mejor se ha quedado dormido y hay que despertarlo!" (vs
27). Justo antes de la noche Elas or sobre su sacrificio y "En ese momento cay el
fuego del Seor y quem el holocausto, la lea, las piedras y el suelo, y hasta lami
el agua de la zanja. Cuando todo el pueblo vio esto, se postr y exclam: El
Seor es Dios, el Dios verdadero!" (1 Reyes 18:38-39). Inmediatamente despus
de esta demostracin del poder de Dios, Elas instruy a los israelitas a reunir a los
profetas de Baal y a ejecutarlos.
2 Podriamos suponer hasta ahora que Elas debi haber ido donde Jezabel y con la
misma confianza y el mismo poder destruirla, pero no lo hizo. Puede que le
sorprenda lo que ocurri, Elas cae en una guerra espiritual. Jezabel en un ataque
de ira solt un flujo de sortilegios contra Elas que le abrum, y cundi su alma y
miedo y a tal punto que huy.
Cmo es que un profeta tan poderos puede volverse y huir? La respuesta no es
simple, y peor aun, la situacin empeora. Despus vemos a Elas sentado bajo un
rbol de enebro, lamentndose que no era mejor que sus padres y rogando por su
muerte (1 Reyes 19:4) Qu presin abrum a este gran hombre de Dios a tal
forma que cayese preso de tanto miedo y desaliento? El espritu de Jezabel.
Escuchen amados y comprendan. Cuando nos enfrentamos contra el principado de
Jezabel, puede que podamos resistir la tentacin y la brujera pero debemos
protegernos del espritu de desaliento y de miedo ya que puede que vengan contra
nosotros y silencien nuestra oracin.
Pero el drama continua...

La guerra entre Elas y Jezabel contina y ha estado en los eventos ms

importantes en la historia del hombre. Recuerde qu las escrituras hablan
refirindose a Juan el Bautista como el que "deba venir antes del Seor con el
espritu y el poder de Elas" (Lucas 1:17). Jess dijo de Juan Bautista, "... l mismo
es Elas, que deba venir" (Mateo 11:14, 17:11-13). Juan incluso tena la apariencia
de Elas. Como Elas, Juan proclam la necesidad de arrepentirse del pecado que
vea. Especificamente la vida adultera del Rey Herodes y su esposa Herodias.
Cuando Juan los confront Herodas lo encarcel (Marcos 6:17-19) Quin estaba
manipulando a Herodas y controlndole? De la misma manera como el espritu de
Elas ministraba a travs de Juan, Jezabel tena influencia en el mundo atravs de
Herodas. Y as como Jezabel actu contra Elas, Herodas actu contra Juan. El
miedo y el desaliento cubri la vida de este poderoso siervo de Dios, quien haba
visto descender al Espritu Santo como una paloma sobre Jess y quien escuch la
voz audible del Padre al refirierse a su Amado Hijo. El nico hombre que en vida ha
tenido contacto directo con la Trinidad, ahora duda de su visin.
Por fin se present la oportunidad...Herodes dio un banquete " (Marcos 6:21 NVI).
"Oportunidad" es una palabra perfecta para describir el momento de este evento.
Dado que esta era una guera entre el espritu de Elas y el de Jezabel, Herodas hizo
que su hija danzara frente a Herodes, excitndole a tal punto que ste le prometi
lo que ella quisiese. Y ella a peticin de su madre demand la cabeza de Juan el
Bautista. Por qu una degollacin? Mediante la boca de Juan vino la palabra de
Dios y esta era la mayor amenaza a este espritu. Cortar la cabeza de Juan era
silenciar su boca y 3 eliminar su autoridad. De esta manera la confrontacin eterna
entre estos dos espritus se detendra al menos temporalmente.
Elas viene!
Hace dos mil aos, Jess dijo que el ministerio de Elas no ha culminado, El
prometi que "Sin duda Elas viene, y restaurar todas las cosas..." (Mateo 17:11).
El profeta Malaquas tambin escribi, "Estoy por enviarles al profeta Elas antes
que llegue el da del Seor, da grande y terrible" (Mal 4:5). El espritu o la
influencia de Elas de acuerdo a las escrituras har que la humanidad fije su mirada
ante el gran da del Seor. Su propsito es que todas las cosas sean restauradas. A
pesar que el Seor ha usado el espritu de Elas, mediante el Espritu Santo, para
darle la uncin a Eliseo y luego a Juan el Bautista, el Seor est levantando una
comunidad de profetas, hombres y mujeres llenos del Espritu para preparar el
camino del retorno de Cristo. Pero debemos tener en cuenta que Elias viene antes
que Jess pero tambin viene Jezabel.
O es que acaso no nota que e nuestra tierra abunda la idolatra y la hechicera?
No ha escuchado su voz que rechaza la autoridad de Dios y exalta la rebelin con
el feminismo? No se has dado cuenta que ha inducido a que se comentan
"inmoralidades sexuales" aun entre los "siervos de Dios"? (Apocalipsis 2:20) Ver la
manifestacin tan evidente de Jezabel nos confirma que el espritu de Elas tambin
est entre nosotros para conducir al arrepentimiento y preparar a que la gente se
vuelva al Seor.
En el Antiguo Testamento vemos cmo Dios destruy a Jezabel. Jeh, el recin
coronado rey de Israel fue enviado por la Palabra del seor a travs Eliseo, sucesor
de Elas, para que se cumpla el juicio de Dios. Jeh y sus hombres llegaron con
mucho furor ante Jezabel y se aceraron a l los reyes de Juda y de Isarel y le
preguntaron, "Jeh, vienes en son de paz?
Cmo puede haber paz mientras haya tantas idolatras y hechiceras de tu madre
Jezabel? replic Jeh.(2 Reyes 9:21-22) Jeh mat a los dos reyes e
inmediatamente se enfrent a Jezabel. La palabra nos dice que cuando ella lo vio,
ella se pint los ojos y adorn su cabeza, y lse situ en la ventana superior y le
dijo: 'Cmo ests, Zimri, asesino de tu seor?'
El entonces levant su faz hacia la ventana y le grit: "Quin est de mi parte?
Quin?" Y dos o tres eunucos bajaron la vista mirandolo. Entonces les dijo:
"Arrjenla de all! As lo hicieron, y su sangre salpic la pared y a los caballos que
la pisotearon." (2 Reyes 9:30-33 NVI).

Haba algo en el espritu de Jeh que hoy en da necesitamos en nuestra guerra

contra Jezabel. Jeh no tuvo misericordia, no permiti ninguna clase de simpata o
compromiso con este espritu demonaco. Jeh la puso bajo sus pies.
4 Y en la medida en que ella se desangraba y estaba prxima a su muerte, los
caballos de Jeh la pisotearon.
Si bien es cierto que nuestro llamado no es a hacer demostraciones fsicas, como lo
hizo Jeh, no debemos ser tolerantes ante este espritu! No debemos estar en paz,
ni irnos a lamentar a la sombra de ningn rbol hasta que la influencia de este
espritu sea degollado. Debemos dejar de estar en la comodidad mientras sus
hechiceras y brujeras estn influyendo a tantos en nuestra tierra. Debemos
rechazar de declarar una paz falsa basada en respeto y en el miedo, especialmente
cuando el Espritu de Dios nos est llamando a la "Guerra"!
Es significante que los eunucos la derribaron. Algunos de los que me leen han sido
eunucos, esclavos de los espritus malignos. Pero hoy Dios les est dando el
privilegio de participar en el juicio eterno contra Jezabel. Derrbenlo. Pngase en la
fila de Dios y deje que el juicio de Dios venga!
Recuerde, este espritu maligno desea silenciar su autoridad espiritual callando su
voz. Y en la medida que se libras de sus seducciones, debe aprender a hablar en
contra de las influencias de Jezabel. Use el nombre de Jess para ordenar a este
espritu a alejarse de sus hijos, familia, iglesia y de su alma. No dejes que te
degoll, abra su boca y ore en su contra.
Hagamos esta oracin: Espritu de Jezabel, con la autoridad que Cristo nos
ha dado a sus siervos, liberamos tus cautivos. Ponemos en libertad a tus esclavos.
Ordenamos a los eunucos que echen abajo tus fortalezas Jezabel. Derribamos tus
malignas fantasas e ideas de las mentes cautivas- En el poder del Nombre de
Jess, liberamos las almas de las ataduras y declaramos Guerra Santa contra
Jezabel Amen.

LOS SELLOS DE JEZABEL.

(EL SELLO DE LA MANIPULACION, EL SELLO DE LA DESTRUCCION
FAMILIAR, EL SELLO DEL ODIO)
LBA 1 Reyes 21:8 Y ella escribi cartas en nombre de Acab, las sell con su
sello y envi las cartas a los ancianos y a los nobles que vivan en la ciudad
con Nabot.
Deseo desarrollar un tema muy delicado en esta oportunidad relacionado
con la operacin de Jezabel en los das finales.
Introduccin.
Jezabel forma pare de la historia bblica, la cual tuvo que ver con una de las
etapas de apostasa del pueblo de Israel. t
Lo impresionante de esto es que en esa historia bblica Jezabel fue destruida
literalmente.
, Pero en Apocalipsis 2:20 se vuelve a mencionarla y el texto bblico dice as,
Permites a esa mujer Jezabel eso significa que despus de su muerte ella
entra en categora de Potestad demonaca.
LBA Apocalipsis 2:20 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer
Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que
cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos.
Tolerar es permitir, darle lugar o parte, es estar de acuerdo.
No cabe duda que en ella operaba una Potestad del mundo espiritual, esa
potestad por su puesto es ms antigua que la persona de Jezabel y que por
sus hechos su nombre quedo codificado para reconocerla segn sus
operaciones. (Esto lo veremos en el siguiente tema: la gran Ramera)
Resea histrica de Jezabel.

Jezabel: Esposa del rey Acab, rebelde manipuladora, ella haba hecho que 10
millones de hebreos, menos 7 mil dejaran el pacto con Dios.
Los 5 ministerios tambin tienen sello de parte de Dios, los Apstoles,
Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros tienen sello, no tienen gente
sellada sino sello, Pablo deca: EL SELLO DE MI APOSTOLADO SOIS
VOSOTROS. Busquemos ser sellados por el Dios de nuestra salvacin.
Ella fue una de las 4 mujeres que desarrollaron un plan para tratar de
gobernar el mundo, es decir que fue una de las 4 peores enemigas del Reino
de Dios. (Jezabel, Athalia, Semiramis, Vasti)
Su fama se propago por la fuerte influencia y la matanza que hizo de siervos
profetas y la apostasa que llevo al pueblo de Israel.
Segn datos arqueolgicos una de las maneras con las cuales propago su
temor era a travs de amenazas escritas que firmaba con su sello.
Los sellos como firmas.
LBA 1 Reyes 21:8 Y ella escribi cartas en nombre de Acab, las sell con su
sello y envi las cartas a los ancianos y a los nobles que vivan en la ciudad
con Nabot.
Los sellos eran una costumbre de los antiguos tiempos, eran usados como
firma en decretos, cartas etc.
Si Jezabel sellaba literalmente, ahora que es una potestad lo sigue haciendo
aun.
El mundo espiritual opera a travs de sellos, hay sellos de parte de Dios
(Efesios 1:13, 4:30; Apoc. 7:4, 5) y el diablo como todo lo copia el usa
tambin sellos. (Apoc 13:16, 19:20)
Los sellos de Dios.
Dios sella a los suyos, a sus hijos, para determinar que somos propiedad de
Dios. (Efesios 1:13, 4:30; Apoc. 7:4, 5)
R60 1 Corintios 9:2 Si para otros no soy apstol, para vosotros ciertamente
lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Seor.
Las clases de sellos de las tinieblas.
Los sellos podan tambin ser usados para marcar lugares, personas y
objetos como cartas etc.
1. La tumba de Jess fue sellada. (lugar)
Mateo 27:65 Pilato les dijo: Una guardia tenis; id, aseguradla como vosotros
sabis.
LBA Mateo 27:66 Y fueron y aseguraron el sepulcro; y adems de poner la
guardia, sellaron la piedra.
Con la idea que no fuera abierta, como quien dice nadie sale y nadie entra, el
sello de Pilato manifestaba su influencia.
2. Las almas cauterizadas son selladas como con un sello.
RVA 1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los ltimos
tiempos algunos se apartarn de la fe, prestando atencin a espritus
engaosos y a doctrinas de demonios.
2 Con hipocresa hablarn mentira, teniendo cauterizada la conciencia.
Cauterizar #2747 Kauteriazo significa sellar con hierro candente.
El sello de Jezabel.
Considerando que los sellos eran usados de diversas formas para demostrar
mltiples cosas, puedo entender espiritualmente la clase de sello de Jezabel.
Hablaremos de esta potestad hoy y no de otra por causa del tiempo al que
hemos entrado, El mover de restauracin familiar, de las paternidades.
Este es el programa de Dios antes del da grande y terrible segn Malaquias
Malaquias 4:5 He aqu, yo os envo al profeta Elas antes que venga el da del
SEOR, da grande y terrible.

6 l har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los
hijos hacia los padres, no sea que venga yo y hiera la tierra con maldicin.
Por lo tanto el mover de restauracin llamado El espritu de Elas tiene que
ver con Jezabel como enemiga que va a tratar de oponerse a que las familias
sean restauradas.
Es por esa razn que vamos hablar de los sellos de Jezabel para
identificarlos y romperlos en el nombre de Jess, sean en nuestra Iglesia en
los hogares o aun en las vidas de lagunas personas. ,
Descubrimiento arqueolgico.
Arquelogos de Harvard, que estaban cavando en unas ruinas de Samaria, la
antigua capital de Israel, han encontrado un palacio que construy Acab que
contena en su interior una habitacin donde se almacenaban objetos de
marfil. (Segn www.biblehistory.net)
Entre los hallazgos aparece el sello que tiene inscritas las letras JZBL.
Segn la Biblia, Jezabel estaba perfectamente familiarizada con elproceso de
sellar documentos con un sello. (1 Reyes 21:8)
Jezabel utilizaba sellos para declarar una operacin en contra de algo que no
le pareca favorable a sus planes.
1. Sellos para decretar algo encontra de alguna persona o institucin.
2. Sellos como marca de su poder.
3. Sellos que denotaban su influencia.
El sello identificacin de Jezabel, sus iniciales de su nombre, su influencia
El nombre de Jezabel.
El sello de Jezabel lleva letras de su nombre y su nombre significaba:
1. Segn el diccionario John: Sin cohabitacin.
2. Segn Hitchcokch: casto, castidad
3. Segn Strongs antiguo: Castidad
4. Segn el Webster: La no casada
Debo de aclarar algo con relacin a la palabra sellos es decir no es que
Jezabel tenga varios sellos sino que el sello de Jezabel es usado con
mltiples fines.
Los sellos de Jezabel.
Iniciaremos la explicacin de algunos sellos de Jezabel, la manera de cmo
operan, la influencia que ejerce para cerrar y no permitir que otras cosas
lleguen o tener solamente ella control de lo que ah pasa.
I. El primer sello de Jezabel. El sello de la manipulacin
Jezabel viene de una regin que significa casando, la gnesis de Jezabel es
la manpulacin. i
LBA 1 Reyes 16:31 Y como si fuera poco el andar en los pecados de
Jeroboam, hijo de Nabat, tom por mujer a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los
sidonios, y fue a servir a Baal y lo ador.
Los Sidonios: La palabra Sidonios significa, Casando.
El primer sello de Jezabel es la manipulacin, esa es una de las formas que
se usa para cazar almas desde tiempos antiguos.
manipulacin es una forma de hechicera, esta ligada a la brujera es un
control sobre otros mal intencionado.
hechiceria: viene de la palabra hebrea Kashaph y significa encantamiento,
brujera, hechiceros, susurros.
Los dos unicos cazadores de la Biblia ademas de Jezabel fueron:
1. Nimrod: poderoso cazador rebelde, buscaba establecer una ciudad con
conexin con los astros (astrologo), especie de brujo adivino. (Gen. 10:8-9)

2. Esau: Quien la Biblia lo llama profano. (Hebr 12:16). Cazar almas es uno de
lo sello, eso significa que donde existe la manipulacin hay un sello de
Jezabel.
Nadie debe cazar almas de nadie, hay lugares donde se les hace a los
miembros firmar documentos para aceptar coberturas, eso es una forma de
cazar almas.
Ya no se diga tambien la manipulacin a traves de meditaciones o poner las
mentes en blanco.
Quienes pueden estar manipulando.
1. los esposos amenazando injustamente a sus familias con abandonarlos
2. Las esposas, no pagando su debito conyugal, usa el sexo para manipular.
3. Los Hijos con Amenazas de abandonar la casa o reportarlos con la ley por
causa de alguna exhortacion.
4. Un ministro, amenazando con quitarles la cobertura a las ovejas o
amenazando que los va a entregar a satanas si se van de su Iglesia. Etc
LBA 2 Reyes 9:22 Y sucedi que cuando Joram vio a Jeh, dijo: Hay paz,
Jeh? Y l respondi: Qu paz, mientras sean tantas las prostituciones de
tu madre Jezabel y sus hechiceras?
Como romper este sello.
Sometiendo nuestra vida a la guiaza del Espritu Santo y eso se consigue
teniendo una comunin muy intima con Dios.
Las personas que estn ms propensas a ser manipuladas o manipuladores
son los que no le dan el lugar al Espritu Santo.
II. El segundo sello de Jezabel. El sello de la destruccin
Jezabel esta encontra de la restauracin familiar, ataca las vias.
LBA 1 Reyes 21:7 Su mujer Jezabel le dijo: No reinas ahora sobre Israel?
Levntate, come, y algrese tu corazn. Yo te dar la via de Nabot de
Jezreel.
Cualquier mensaje o mensajero que no haga nfasis en la restauracin
familiar esta siendo influenciado por Jezabel.
Cualquier hogar, marido, esposa e hijos que no permiten la restauracin
familiar deben de saber que all hay un sello de Jezabel.
Jezabel esta encontra del mover final de restauracin: Jezabel esta encontra
de el espritu de Elas que hace volver el corazn de los padres a los hijos
Malaquias 4
Sello de Jezabel de destruccin de vias:
1. Desintegrar los hogares: Por divorcios, separaciones, falta de funcin
paterna o materna. (Lucas 15:11, la madre del hijo prodigo)
2. Separar a los hijos: Los hijos que abandonan sus casas no podrn ser
formados por sus padres, no podrn ser restaurados.
3. (SL. 20) La falta de comunin con sus padres: Falta de comunicacin
puede llevar a la divisin en los hogares.
4. La falta de amor: Y la exigencia solo de conveniencias personales, el amor
es la envoltura de todas las cosas como la provisin, dilogo, seguridad,
disciplina, comunin, diversin etc.
5. La deshonra a los padres: Que los hijos no avergencen a sus padres,
desobedecindolos, etc.

Como romper este sello:

Debemos reconocer la necesidad de la restauracin en nuestras familias,

debemos humillarnos e identificar nuestras faltas y pedirle a Dios nos de la
capacidad de ser BUENOS PADRES y BUENOS HJOS. (Veamos a nuestro
Padre celestial y a su hijo Jess) I
III. El tercer sello de Jezabel. El sello de odio
En contra de todos los hombres y mujeres que son de Dios y operan con
dones espirituales.
1 Reyes 19:2 Entonces Jezabel envi un mensajero a Elas, diciendo: "As
me hagan los dioses y aun me aadan, si maana a estas horas yo no he
hecho tu vida como la vida de uno de ellos!"
3 Entonces l tuvo miedo, y se levant y huy para salvar su vida. As lleg a
Beerseba, que pertenece a Jud. Dej all a su criado,
4 y l se fue un da de camino por el desierto. Luego vino, se sent debajo de
un arbusto de retama y ansiando morirse dijo: --Basta ya, oh Jehovah!
Qutame la vida, porque yo no soy mejor que mis padres!
Los profetas o siervos que estn operando como Elas, son enemigos que
Jezabel odia.
estos tratara de quitarles su cabeza eso significa poner entre dicho su
autoridad.
Corta la cabeza:
Puede ser de varias maneras, cuando ella viva literalmente degollaba a los
profetas de Dios.
Como Potestad demonaca lo hizo con Juan el Bautista, pero hoy en da esta
cortando cabezas de estas formas:
1. Daando el principio que Dios ha establecido, no respetando las
autoridades establecidas por Dios. (falta de sujecin)
2. Profetas ambulantes: Que entran en casas y dan mensajes a las mujeres o
familias y sin reconocer la cabeza de un marido.
3. Profetas sin cobertura: No tienen pastor, aunque sean profetas deben de
tener pastor se diga cobertura apostlica
4. Llevando a que los creyentes pierdan el control de sus actos esto puede
vers como perder la cabeza, el esposo que pierde el control y hace algo
indebido, una esposa o un ministro en ira, en pecado etc. (La falta de
dominio propio)
La soberbia, la rebelin es sello de Jezabel.
Juan perdi la cabeza.
Jezabel haba amenazado a Elas con cortarle la cabeza pero al no
conseguirlos esa amenaza quedo como deuda pendiente la cual aos mas
tarde se reanudo.
Marcos 6:19 Pero Heroda le acechaba y deseaba matarle, aunque no poda;
20 porque Herodes tema a Juan, sabiendo que era hombre justo y santo, y le
protega. Y al escucharle quedaba muy perplejo, pero le oa de buena gana.
21 Lleg un da oportuno cuando Herodes, en la fiesta de su cumpleaos, dio
una cena para sus altos oficiales, los tribunos y las personas principales de
Galilea.
22 Entonces la hija de Heroda entr y danz, y agrad a Herodes y a los que
estaban con l a la mesa; y el rey le dijo a la muchacha: --Pdeme lo que
quieras, y yo te lo dar.
23 Y le jur mucho: --Todo lo que me pidas te dar, hasta la mitad de mi
reino.
24 Ella sali y dijo a su madre: --Qu pedir? Y sta dijo: --La cabeza de
Juan el Bautista. 25 En seguida ella entr con prisa al rey y le pidi diciendo:
--Quiero que ahora mismo me des en un plato la cabeza de Juan el Bautista.

26 El rey se entristeci mucho, pero a causa del juramento y de los que

estaban a la mesa, no quiso rechazarla.
27 Inmediatamente el rey envi a uno de la guardia y mand que fuese trada
su cabeza. ste fue, le decapit en la crcel
dio a su madre. Herodias
Juan Bautista
Influenciada por el espritu de jezabel
Tenia el poder y el espritu de
Elas, Lc 1:17
Jezabel haba prometido quitarle la vida a el. Ha Elas no le fue posible pero se
vengo con Juan el Bautista
LOS SELLOS DE JEZABEL #2
(EL SELLO DE LA CASTIDAD Y EL SELLO DE LA FORNICACION)
LBA Apocalipsis 2:20 'Pero tengo esto contra ti: que toleras a esa mujer
Jezabel, que se dice ser profetisa, y ensea y seduce a mis siervos a que
cometan actos inmorales y coman cosas sacrificadas a los dolos.
Esta es la continuacin de lo que ya vimos de los sellos de Jezabel, los
cuales fueron:
1. El sello de la manipulacin. (Hechicera)
2. El sello de la destruccin. (Ataque a las familias)
3. El sello de odio. (Destruccin de la autoridad)
La potestad Jezabel.
Ya mencionamos que Jezabel despus de su muerte fsica queda en
categora de demonio por lo cual en Apocalipsis 2:20, es mencionada
nuevamente.
2 Reyes 9:29 En el ao once de Joram, hijo de Acab, Ocozas haba
comenzado a reinar sobre Jud.
30 Y lleg Jeh a Jezreel, y cuando Jezabel lo oy, se pint los ojos, adorn
su cabeza y se asom por la ventana. 31 Y cuando entraba Jeh por la
puerta, ella dijo: Le va bien a Zimri, asesino de tu seor?
32 Entonces l alz su rostro hacia la ventana y dijo: Quin est conmigo?
Quin? Y dos o tres oficiales se asomaron desde arriba.
33 Y l dijo: Echadla abajo. Y la echaron abajo y parte de su sangre salpic la
pared y los caballos, y l la pisote.
34 Cuando l entr, comi y bebi; entonces dijo: Encargaos ahora de esta
maldita y enterradla, pues es hija de rey.
35 Y fueron para enterrarla, pero de ella no encontraron ms que el crneo,
los pies y las palmas de sus manos.
36 Entonces, volvieron y se lo hicieron saber. Y l dijo: sta es la palabra que
el SEOR haba hablado por medio de su siervo Elas tisbita, diciendo: "En la
parcela de Jezreel los perros comern la carne de Jezabel;
37 y el cadver de Jezabel ser como estircol sobre la superficie del campo
en la parcela de Jezreel, para que no puedan decir: 'sta es Jezabel.'"
Las manifestaciones del espiritu de Jezabel Y sus influencias se dejaron ver
a lo largo de la historia, pasando por el tiempo de Juan el Bautista, hasta los
das de las iglesias de Asia, hasta nuestro tiempo.
La relacin de Jezabel en el mundo de los espritus.
Ayer mencione que esta mujer fue poseda por una potestad ms antigua que
la propia persona de Jezabel.
La reina Jezabel como se conoca fue la persona indicada para ser el vaso
del mundo espiritual y as cumplir con los planes diablicos.

As como Dios escoge vasos para su gloria, as las tinieblas escogen sus
vasos con fines de maldad.
Los factores que dieron lugar para que Jezabel fuera escogida, podran ser
los siguientes:
1. Su origen: Sidon significa casando.
2. Su linaje familiar: Hija de bruos, su padre era sacerdote. j
3. Su religin: Idolatra, adoraban a Baal y Astarte
4. Su carcter: Matriarcado
5. Su nombre: Indicaba una irona, La casta
6. Sus planes: Estar en los palacios como reina siempre.
Jezabel y el emblema de ramera.
Lo que voy a decirle es profundo y le va ayudar a entender, cual era la
potestad que posesiono a Jezabel.
paralelismo de Jezabel con la ramera de Apocalipsis.
LBA Apocalipsis 18:7 Cuanto ella se glorific a s misma y vivi
sensualmente, as dadle tormento y duelo, porque dice en su corazn: "YO
estoy SENTADA como REINA, Y NO SOY VIUDA y nunca ver duelo."
Las fornicaciones: R95 Apocalipsis 17:2 Con ella han fornicado los reyes de
la tierra, y los habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su
fornicacin".
Lo sellos de Jezabel.
Despus de esto continuare con los siguientes sellos, con la libertad de usar
como figura a la mujer de Apocalipsis al referirme a Jezabel.
Ya que le fueron explicado las relaciones entre ambas mujeres.
IV. El cuarto sello de Jezabel, El sello de la castidad
LBA 2 Reyes 9:22 Y sucedi que cuando Joram vio a Jeh, dijo: Hay paz,
Jeh? Y l respondi: Qu paz, mientras sean tantas las prostituciones de
tu madre Jezabel y sus hechiceras?
Uno de los significados del nombre Jezabel es Castidad eso significa
alguien que nunca se casa es decir que este sello significa que ella esta en
contra del matrimonio.
Definiciones:
Castidad: Es la renuncia total al placer sexual.
Voto de castidad: Renunciar a casarse, quedarse soltero.
Castidad: Decencia, virginidad, honestidad, decoro, pudor, continencia,
virtud, pureza, carencia de sensualidad.
Castidad: Celibato el cual es el estado de quien no ha contrado matrimonio,
especialmente al estado de los religiosos que han hecho voto de castidad:
los sacerdotes catlicos deben vivir en celibato.
La irona de su nombre:
Segn su nombre significa casta es decir que no conoca marido, pero era
acusada de fornicacin (Apoc. 2:20)
Segn Webster su nombre significaba La no casada pero era la esposa del
rey Acab. (1 Reyes 16:31)
El sello de la castidad
La influencia de este sello de Jezabel es la prohibicin de casarse, es un
sello de soltera que no permite que muchos hombres y mujeres encuentren
la pareja ideal.
LBA 1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los ltimos
tiempos algunos apostatarn de la fe, prestando atencin a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios,
Mediante la hipocresa de mentirosos que tienen cauterizada la conciencia;

Prohibiendo casarse y mandando abstenerse de alimentos que Dios ha

creado para que con accin de gracias participen de ellos los que creen y
que han conocido la verdad.
Hay mucha gente que no han podido casarse por que en los ambientes
espirituales les han sellado con este sello de castidad.
La operacin de estos sellos.
Estos sellos pueden haber sido colocados voluntariamente, o
involuntariamente o bien como maldiciones.
1. Padres que no acepta que sus hijos se casen de tal manera que los obligan
a permanecer con ellos sin casarse.
2. Consagrados a una potestad como vrgenes, votos personales.
3. Maldiciones, por brujera, por pactos ancestrales, por traumas
psicolgicos etc.
Mientras tanto viven con luchas, prostituyndose en su mente de tal manera
que practican la autosatisfaccin sexual (masturbacin), hombres y mujeres.
El sexo sublimado.
Es un don dado por Dios no tiene nada que ver con el sello de Jezabel de
castidad como a Pablo para dedicarse a la obra.
Hay gente que por causa de un demonio no necesita literalmente una pareja
por que son saciados por espritus llamados incubos o scubo, como Walter
Mercado.
LBA 1 Corintios 7:7 Sin embargo, yo deseara que todos los hombres fueran
como yo. No obstante, cada cual ha recibido de Dios su propio don, uno de
esta manera y otro de aqulla.
LBA 1 Corintios 7:8 A los solteros y a las viudas digo que es bueno para ellos
si se quedan como yo.
LBA 1 Corintios 7:9 Pero si carecen de dominio propio, csense; que mejor
es casarse que quemarse.
Jess hablo de los Eunucos.
Personajes que no necesitaban tener relaciones sexuales o casarse, eran 3
grupos.
LBA Mateo 19:12 Porque hay eunucos que as nacieron desde el seno de su
madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y
tambin hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del
reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.
1. Eunucos que as nacieron: Estos casos no son comunes, pero se pueden
considerar Eunucos tambin aquellos ejemplos de personas que mueren
jvenes sin conocer la experiencia sexual.
2. Eunucos por los hombres: Estos eran los que por medio de una operacin,
capados.
3. Eunucos por causa del reino de los cielos: Como Pablo que viva
consagrado y haba llegado a un nivel de santidad que el sexo haba sido
sublimado en l.
Pero el sello de Jezabel es aquel que no permite que la persona se case, pero
que siga prostituyndose en su mente y practicando inmoralidad.
Como romper este sello.

Reconocer el problema y renunciar a todo voto, voluntario o involuntario,

pedirle perdn al Seor por los pecados y las pasiones vividas.

Renunciar a toda maldicin y dichos sean de nuestros enemigos a un de

nuestras familias. Que un ministro con uncin de guerra espiritual, de
liberacin rompa el sello de Jezabel llamado Castidad.
V. El Quinto sello de Jezabel. El sello de la fornicacin
Este sello va ntimamente ligado al anterior es decir al de la castidad, ya que
la fornicacin es la prostitucin del cuerpo sexualmente.
R60 Apocalipsis 2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
Jezabel hizo caer a muchos.
Jezabel en los das de Acab hizo que 10 millones de hebreos, menos 7 mil
dejaran el pacto con Dios.
sabe si los profetas que ella tenia haban sido de Dios primero y los haba
corrompido.
La fornicacin: Es pecado del cuerpo, intercambio sexual fuera del
matrimonio, adoracin de dolos y sexo con demonios.
Todo aquello sexualmente que se practica fuera del matrimonio es
fornicacin.
Todo aquello que se practica fuera del limite del pudor y la santidad, es
amancillar el matrimonio por lo tanto es fornicacin.
Fornicacin es deshonrar el cuerpo.
La fornicacin de los reyes de la tierra.
R95 Apocalipsis 17:2 Con ella han fornicado los reyes de la tierra, y los
habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin".
Ahora tocaremos el lado religioso de la fornicacin, es decir como se puede
prostituir alguien que dice ser representante de Dios o que habla en el
nombre de Dios
Para entender quienes eran estos reyes permtame leerle un libro Una mujer
cabalga la bestia del autor David Hunt.
La parte El dominio de los reyes (pag. 237, 238, 239, 242, 243)
Los papas eran considerados reyes en el vaticano, en el ao de 1929 Benito
Musolini constituyo al vaticano como provincia independiente de Italia, con
su propia moneda y gobierno.
Desde esa fecha 5 papas han gobernado ese estado independiente.
es el da de hoy (Papa actual Juan Pablo)
Otro que vendr (el sucesor de Juan Pablo)
que saldr de entre los otros que ya cayeron. (Imitacin de la resurreccin de
Cristo)
LBA Apocalipsis 17:10 y son siete reyes; cinco han cado, uno es y el otro
an no ha venido; y cuando venga, es necesario que permanezca un poco de
tiempo.
LBA Apocalipsis 17:11 Y la bestia que era y no es, es el octavo rey, y es uno
de los siete y va a la destruccin.
El sello de castidad en los obispos conectado a la fornicacin.
LBA 1 Timoteo 4:3 prohibiendo casarse y mandando abstenerse de alimentos
que Dios ha creado para que con accin de gracias participen de ellos los
que creen y que han conocido la verdad.
Castidad: Nombre de Jezabel
Los obispos deban de hacer voto de castidad eso significa no-matrimonio,
no herederos.
En definicin un ataque al matrimonio que Dios instituye.
LBA Tito 1:6 esto es, si alguno es irreprensible, marido de una sola mujer,
que tenga hijos creyentes, no acusados de disolucin ni de rebelda.

LBA Tito 1:7 Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de
Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no
amante de ganancias deshonestas,
Para demostrar como Jezabel pona su sello de castidad en el ngulo
religioso voy a Leer nuevamente el libro de David Hunt .
Las races del Celibato (pag. 168, 169, 170, 173)
Un sistema de prostitucin. (pag. 170, 171, )
Los problemas de muchos matrimonios que hoy estn en la iglesia de Cristo,
puede deberse a que fueron unidos entre comillas lo digo, por lideres
espirituales de esta iglesia sellada con el sello de Jezabel. Sello de la
fornicacin
Las razones del porque hay mucho conflicto en muchas reas se deben a
eso.
Lo sexual, en lo econmico, en la santidad, en la fidelidad etc.
Como romper este sello.
Busca a un ministro que rompa toda influencia de imposicin de manos, que
rompa toda bendicin que vino de ese sistema.
Si es posible renovar los votos matrimoniales con un ministro que no
pertenezca y que no tenga el sello de castidad y fornicacin de Jezabel.
R60 Apocalipsis 2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
mujer de Apocalipsis y Jezabel seducan con fornicaciones.
Vestidura de reina y prostituta: LBA Apocalipsis 17:4 La mujer estaba vestida
de prpura y escarlata, y adornada con oro, piedras preciosas y perlas, y
tena en la mano una copa de oro llena de abominaciones y de las
inmundicias de su inmoralidad,
2 Reyes 9:30 Y lleg Jeh a Jezreel, y cuando Jezabel lo oy, se pint los
ojos, adorn su cabeza y se asom por la ventana.
mujer de Apocalipsis vestida como reina y adornada como Ramera igual que
Jezabel.
Madre de prostituciones: LBA Apocalipsis 17:5 y sobre su frente haba un
nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS
RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA.
LBA 2 Reyes 9:22 Y sucedi que cuando Joram vio a Jeh, dijo: Hay paz,
Jeh? Y l respondi: Qu paz, mientras sean tantas las prostituciones de
tu madre Jezabel y sus hechiceras?
Madre de ramera y abominaciones, Jezabel prostituta y hechicera
(Abominaciones)
La cada de ella: LBA Apocalipsis 18:6 Pagadle tal como ella ha pagado, y
devolvedle doble segn sus obras; en la copa que ella ha preparado,
preparad el doble para ella.
2 Reyes 9:33 Y l dijo: Echadla abajo. Y la echaron abajo y parte de su sangre
salpic la pared y los caballos, y l la pisote.
34 Cuando l entr, comi y bebi; entonces dijo: Encargaos ahora de esta
maldita y enterradla, pues es hija de rey.
35 Y fueron para enterrarla, pero de ella no encontraron ms que el crneo,
los pies y las palmas de sus manos.
36 Entonces, volvieron y se lo hicieron saber. Y l dijo: sta es la palabra que
el SEOR haba hablado por medio de su siervo Elas tisbita, diciendo: "En la
parcela de Jezreel los perros comern la carne de Jezabel;

37 y el cadver de Jezabel ser como estircol sobre la superficie del campo

en la parcela de Jezreel, para que no puedan decir: 'sta es Jezabel.'"
sentencia es que en una hora caer la mujer de Apocalipsis, Jezabel cayo
desde una ventana y muri.
Esto demuestra quien era realmente la potestad que vino sobre
Jezabel y la intencin hasta el da de hoy, lo cual seria llevar a la humanidad
a la corrupcin en diferentes ngulos. Esto se ha llamado, (El misterio de:
Una mujer cabalga la bestia)
Lo sellos de Jezabel.
Despus de esto continuare con los siguientes sellos, con la libertad de usar
como figura a la mujer de Apocalipsis al referirme a Jezabel.
Ya que le fueron explicado las relaciones entre ambas mujeres.
IV. El cuarto sello de Jezabel, El sello de la castidad
LBA 2 Reyes 9:22 Y sucedi que cuando Joram vio a Jeh, dijo: Hay paz,
Jeh? Y l respondi: Qu paz, mientras sean tantas las prostituciones de
tu madre Jezabel y sus hechiceras?
Uno de los significados del nombre Jezabel es Castidad eso significa
Alguien que nunca se casa es decir que este sello significa que ella esta
encontra del matrimonio.
Definiciones:
Castidad: Es la renuncia total al placer sexual.
Voto de castidad: Renunciar a casarse, quedarse soltero.
Castidad: Decencia, virginidad, honestidad, decoro, pudor, continencia,
virtud, pureza, carencia de sensualidad.
Castidad: Celibato el cual es el estado de quien no ha contrado matrimonio,
especialmente al estado de los religiosos que han hecho voto de castidad:
los sacerdotes catlicos deben vivir en celibato.
La irona de su nombre:
Segn su nombre significa casta es decir que no conoca marido, pero era
acusada de fornicacin (Apoc. 2:20)
Segn Webster su nombre significaba La no casada pero era la esposa del
rey Acab. (1 Reyes 16:31)
El sello de la castidad
La influencia de este sello de Jezabel es la prohibicin de casarse, es un
sello de soltera que no permite que muchos hombres y mujeres encuentren
la pareja ideal.
LBA 1 Timoteo 4:1 Pero el Espritu dice claramente que en los ltimos
tiempos algunos apostatarn de la fe, prestando atencin a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios,
Mediante la hipocresa de mentirosos que tienen cauterizada la conciencia;
Prohibiendo casarse y mandando abstenerse de alimentos que Dios ha
creado para que con accin de gracias participen de ellos los que creen y
que han conocido la verdad.
Hay mucha gente que no han podido casarse por que en los ambientes
espirituales les han sellado con este sello de castidad.
La operacin de estos sellos.
Estos sellos pueden haber sido colocados voluntariamente, o
involuntariamente o bien como maldiciones.
1. Padres que no acepta que sus hijos se casen de tal manera que los obligan
a permanecer con ellos sin casarse.

2. Consagrados a una potestad como vrgenes, votos personales.

3. Maldiciones, por brujera, por pactos ancestrales, por traumas
psicolgicos etc.
Mientras tanto viven con luchas, prostituyndose en su mente de tal manera
que practican la autosatisfaccin sexual (masturbacin), hombres y mujeres.
El sexo sublimado.
Es un don dado por Dios no tiene nada que ver con el sello de Jezabel de
castidad como a Pablo para dedicarse a la obra.
Hay gente que por causa de un demonio no necesita literalmente una pareja
por que son saciados por esprtus llamados incubos o scubo, como Walter
Mercado.
LBA 1 Corintios 7:7 Sin embargo, yo deseara que todos los hombres fueran
como yo. No obstante, cada cual ha recibido de Dios su propio don, uno de
esta manera y otro de aqulla.
LBA 1 Corintios 7:8 A los solteros y a las viudas digo que es bueno para ellos
si se quedan como yo.
LBA 1 Corintios 7:9 Pero si carecen de dominio propio, csense; que mejor
es casarse que quemarse.
Jess hablo de los Eunucos.
Personajes que no necesitaban tener relaciones sexuales o casarse, eran 3
grupos.
LBA Mateo 19:12 Porque hay eunucos que as nacieron desde el seno de su
madre, y hay eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres, y
tambin hay eunucos que a s mismos se hicieron eunucos por causa del
reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.
1. Eunucos que as nacieron: Estos casos no son comunes, pero se pueden
considerar Eunucos tambin aquellos ejemplos de personas que mueren
jvenes sin conocer la experiencia sexual.
2. Eunucos por los hombres: Estos eran los que por medio de una operacin,
capados.
3. Eunucos por causa del reino de los cielos: Como Pablo que viva
consagrado y haba llegado a un nivel de santidad que el sexo haba sido
sublimado en l.
Pero el sello de Jezabel es aquel que no permite que la persona se case, pero
que siga prostituyndose en su mente y practicando inmoralidad.
Como romper este sello.
Reconocer el problema y renunciar a todo voto, voluntario o involuntario,
pedirle perdn al Seor por los pecados y las pasiones vividas.
Renunciar a toda maldicin y dichos sean de nuestros enemigos a un de
nuestras familias. Que un ministro con uncin de guerra espiritual, de
liberacin rompa el sello de Jezabel llamado Castidad.
V. El Quinto sello de Jezabel. El sello de la fornicacin
Este sello va ntimamente ligado al anterior es decir al de la castidad, ya que
la fornicacin es la prostitucin del cuerpo sexualmente.
R60 Apocalipsis 2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que
esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a
fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos.
Jezabel hizo caer a muchos.
Jezabel en los das de Acab hizo que 10 millones de hebreos, menos 7 mil
dejaran el pacto con Dios.

sabe si los profetas que ella tenia haban sido de Dios primero y los haba
corrompido.
La fornicacin: Es pecado del cuerpo, intercambio sexual fuera del
matrimonio, adoracin de dolos y sexo con demonios.
Todo aquello sexualmente que se practica fuera del matrimonio es
fornicacin.
Todo aquello que se practica fuera del limite del pudor y la santidad, es
amancillar el matrimonio por lo tanto es fornicacin.
Fornicacin es deshonrar el cuerpo.
La fornicacin de los reyes de la tierra.
R95 Apocalipsis 17:2 Con ella han fornicado los reyes de la tierra, y los
habitantes de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicacin".
Ahora tocaremos el lado religioso de la fornicacin, es decir como se puede
prostituir alguien que dice ser representante de Dios o que habla en el
nombre de Dios
Para entender quienes eran estos reyes permtame leerle un libro Una mujer
cabalga la bestia del autor David Hunt.
La parte El dominio de los reyes (pag. 237, 238, 239, 242, 243)
Los papas eran considerados reyes en el vaticano, en el ao de 1929 Benito
Musolini constituyo al vaticano como provincia independiente de Italia, con
su propia moneda y gobierno.
Desde esa fecha 5 papas han gobernado ese estado independiente.
es el da de hoy (Papa actual Juan Pablo)
Otro que vendr (el sucesor de Juan Pablo)
que saldr de entre los otros que ya cayeron. (Imitacin de la resurreccin de
Cristo)
LBA Apocalipsis 17:10 y son siete reyes; cinco han cado, uno es y el otro
an no ha venido; y cuando venga, es necesario que permanezca un poco de
tiempo.
LBA Apocalipsis 17:11 Y la bestia que era y no es, es el octavo rey, y es uno
de los siete y va a la destruccin.
El sello de castidad en los obispos conectado a la fornicacion.
LBA 1 Timoteo 4:3 prohibiendo casarse y mandando abstenerse de alimentos
que Dios ha creado para que con accin de gracias participen de ellos los
que creen y que han conocido la verdad.
Castidad: Nombre de Jezabel
Los obispos deban de hacer voto de castidad eso significa no-matrimonio,
no herederos.
En definicin un ataque al matrimonio que Dios instituye.
LBA Tito 1:6 esto es, si alguno es irreprensible, marido de una sola mujer,
que tenga hijos creyentes, no acusados de disolucin ni de rebelda.
LBA Tito 1:7 Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de
Dios, no obstinado, no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no
amante de ganancias deshonestas,
Para demostrar como Jezabel pona su sello de castidad en el ngulo
religioso voy a Leer nuevamente el libro de David Hunt .
Las races del Celibato (pag. 168, 169, 170, 173)
Un sistema de prostitucin. (pag. 170, 171, )
Los problemas de muchos matrimonios que hoy estn en la iglesia de Cristo,
puede deberse a que fueron unidos entre comillas lo digo, por lideres
espirituales de esta iglesia sellada con el sello de Jezabel. Sello de la
fornicacin

Las razones del porque hay mucho conflicto en muchas reas se deben a
eso.
Lo sexual, en lo econmico, en la santidad, en la fidelidad etc.
Como romper este sello.
Busca a un ministro que rompa toda influencia de imposicin de manos, que
rompa toda bendicin que vino de ese sistema.
Si es posible renovar los votos matrimoniales con un ministro que no
pertenezca y que no tenga el sello de castidad y fornicacin de Jezabel.