Por qu soy evanglico?

Juan Roberto Prez Blanco.

Pastor
ACyM Antofagasta

A raz de que en Chile existe un da feriado por la iglesia evanglica me preguntaron: Qu

celebran los evanglicos? qu son los evanglicos? Por qu eres evanglico? He aqu mi
respuesta.
El 31 de octubre de cada ao se recuerda el inicio formal del desafo planteado en Europa
por el monje agustino Martn Lutero. El 31 de octubre de 1517, este monje escribi un
documento en el que llamaba a discutir la realidad espiritual del cristianismo, la relacin entre
Dios y los hombres en cuanto a la salvacin. Llam su documento Disputacin acerca de la
determinacin de las indulgencias y consisti en 95 tesis o breves frases acadmicas
escritas en latn.
La intencin original de Martn Lutero era generar un espacio de discusin que permitiera a la
Cristiandad y su liderazgo reconocer los errores doctrinales para buscar caminos de
restauracin El desafo fue seguido por otros, generando el movimiento al que se llam
Reforma Protestante y Reformadores a los lderes de tal acontecimiento. Este movimiento
que tuvo como centro a la cristiandad europea provoc consecuencias absolutas en cuanto a
la relacin de los protestantes-evanglicos con la iglesia catlica. El estado chileno decidi
que en esa fecha se resaltara la oficialmente la tarea de la iglesia evanglica-protestante
chilena en tanto heredera del movimiento del siglo XVI.
Por qu soy evanglico? Qu significa ser evanglico?
1. En primer lugar debo decir que soy cristiano, hermano de los que son pueblo de Dios,
porque creo en la existencia de un ser supremo al que llamamos Dios. Este Ser es el
espritu supremo, creador y perfecto en su eternidad, justicia, bondad, verdad y
santidad. Creo que la relacin de Dios con el hombre se da en el contexto de su autorevelacin escrita (Biblia) y est completa en el milagro de la encarnacin cuando Dios
tom forma humana y vino a la tierra en la persona de Jess, perfecto hombre y
perfecto Dios. Por eso soy heredero de la revelacin disponible en la Biblia y que se
dio en el contexto judo. Creo que la persona de Dios es una y nica, conocida en tres
personas (personae - rostros) llamada Padre, Hijo y Espritu Santo. Creo que el ser
humano ha sido creado por Dios, ubicado como administrador en la tierra y es el nico
ser que lleva en su vida la imagen y semejanza de Dios. Creo que producto de la
cada y pecado original se afect gravemente dicha imagen lo que slo puede ser
restaurado a travs del sacrificio de Cristo, por gracia y a travs de la fe. A eso lo
llamamos Salvacin y permite al hombre un cambio de vida y una relacin eterna con
Dios. Creo que Satans se rebel contra Dios y que ha cado a la tierra donde influye
en el ser humano para llevarlo a vivir una vida separada de Dios. Satans fue
derrotado en la situacin Getseman-Calvario; pero an lucha por destruir la
humanidad. Creo que la iglesia es el nico ambiente de gracia, salvacin y
conocimiento dispuesto por Dios para toda la humanidad en la que se ejercen los
dones, los ministerios dados por Dios a su pueblo. Creo que no hay opcin de
salvacin fuera de la iglesia, como no la hay fuera del cuerpo de Cristo.

2. No soy Hind ni creo en esa religin porque no creo en la validez de sus libros
sagrados llamados Vedas ni los acepto como autoridad formal en mi vida. No acepto
la idea de que la humanidad y toda la creacin exista como parte del todo, siendo una
unidad eterna y permanente con la divinidad. No creo que la humanidad haya sido
creada en y para distintas organizaciones de la misma divinidad o castas. No creo que
el camino a la unin con la divinidad pase por la sucesiva reencarnacin, el
conocimiento de lo oculto, la disciplina del yoga, la comida vegetariana o la adoracin
a un dios especfico como Krishna. No creo que todo sea Dios y que Dios sea todo.
3. No soy Budista porque a pesar de todas las actualizaciones ocurridas en esta religin
sigue siendo una reforma del hindusmo que niega la idea de las castas. No creo
como ellos que el origen de todos los males de la vida sea la existencia de deseos
insatisfechos. Ni creo como ellos que la solucin al sufrimiento humano sea la
supresin de deseos. Es decir creer que si logro suprimir todo deseo no voy a sufrir
dicha desilusin.
4. No soy musulmn porque no creo en las enseanzas dejadas en forma oral por
Mohamed y sistematizadas luego por sus seguidores. No creo que Al sea realmente
Dios porque esta divinidad carece de un autocontrol y de una tica que le permita ser
una persona estable. Al es una divinidad que exige adoracin y sumisin absoluta sin
tener sus propias lneas de comportamiento permanente. No creo como ellos que la
relacin con la divinidad pase por el cumplimiento de reglas especficas como la
oracin cinco veces al da, el ayuno mensual, la peregrinacin, la ofrenda y la
declaracin de fe. Entiendo que la lucha principal de la vida (Yihad mayor) es contra
las propias inclinaciones al mal; pero no puedo creer que la nica forma de estar
seguro de llegar al cielo sea la muerte en la lucha contra los infieles (Yihad menor).
Entonces qu soy como cristiano en cuanto a doctrina y teologa?
Soy cristiano de herencia protestante, debido a que creo en una relacin personal con Dios
mediada nicamente por Jesucristo. Creo que todos los hombres son pecadores y que la
salvacin y perdn de dichos pecados est disponible para todos a partir de la cruz y la
resurreccin. No puedo ser catlico porque no creo que la culpa por el pecado original se
borre en el bautismo cuando nio y que desde all la salvacin y perdn final quede
supeditada al ciclo: pecado, confesin, perdn, penitencia, pecado, etc. No soy catlico
porque no creo en la doble moral de exigencia del ciclo para el pueblo y la suposicin de un
nivel superior para el clero, especialmente para el monje. No puedo ser catlico y creer en la
existencia, no comprobable en la Biblia, de un lugar intermedio y posterior a la muerte
llamado Purgatorio. Tampoco puedo ser catlico porque no puedo aceptar que en cada misa
se repita el sacrificio de Cristo en las manos del sacerdote al transformarse el pan en el
cuerpo de Cristo y el vino en su sangre. No puedo creer en la necesidad que Mara sea parte
esencial en la recepcin de la Gracia.
Soy cristiano evanglico, es decir soy un cristiano que enfatiza la relacin personal con
Jesucristo, la insercin activa en la iglesia local para adorar y servir. Que rige la vida de
relacin con Dios a partir de lo revelado en la Biblia. Soy evanglico porque creo en la
libertad personal a partir de Jess y su perdn. Porque creo en el plan eterno de redencin
hecho por Dios, vencedor en la lucha espiritual dada en Edn, Getseman y la cruz con

efecto total y permanente para todo aquel que ha puesto su vida en las manos de Jess.
Porque creo que el mensaje de salvacin est disponible a todo ser humano y que la iglesia
debe dar testimonio de ello en toda cultura y a toda persona.
Aunque reconozco la herencia dejada por la Reforma Protestante Europea del siglo XVI creo
que estoy llamado a vivir la fe en y desde Latinoamrica y en el contexto o tiempo de bisagra
producido por el cambio de siglo. No puedo considerarme un telogo reformado clsico
(luterano, calvinista, arminiano, pietista, etc.) ni tampoco un ministro evanglico producto de
la segunda reforma vivida en el siglo XVIII (movimiento de santidad, pentecostal, etc) ni
representante de la variedad actual de las expresiones teolgicas (carismticos, neopentecostales, buscadores, emergentes, no-denominacionales, etc.) Pertenezco a la Alianza
Cristiana y Misionera, es decir creo que en Cristo encuentro salvacin (total y permanente),
santidad (progresiva y absoluta), sanidad (como derecho; referida a la vida de Jess en m,
ms que a la ausencia de enfermedad), sentido a la vida en la espera activa de la segunda
venida (Rey que viene) y testigo hasta lo ltimo de la tierra dando a cada uno la opcin de
escuchar el evangelio.
Por eso vivo la fe inserto y siendo parte de una comunidad de testigos. En esa comunidad,
iglesia expreso la fe por medio del servicio y la adoracin. Creo que la adoracin, como estilo
de vida se contextualiza en la cultura y se expresa en el culto de la iglesia. La msica del
culto responde a una determinada cultura y no es una expresin esttica ni exttica sino
espiritual y de excelencia. La Palabra es central al culto y supone que el predicador a subido
a la presencia de Dios para bajar luego para estar en medio de la presencia del pueblo.
1. Por eso no puedo ser adventista porque no puedo creer que el sacrificio de Cristo no
haya sido completo en la cruz y que l an est realizando alguna purificacin en un
tabernculo celestial y que la relacin con Dios est supeditada al cumplimiento de
reglas y observancias de das. No creo que la marca principal de la iglesia verdadera
sea la observancia del da sbado y que la marca de Satans sea el da domingo tal
como se ensea en sus libros de doctrina.
2. No puedo ser mormn porque no creo en la existencia de mundos paralelos, creados
a partir de seres humanos que evolucionaron a dioses luego de las ceremonias de
dicha religin.
3. No puedo ser Testigo de Jehov porque a pesar del respeto que merecen por su
activismo, lo hacen a partir de un texto bblico mutilado y dirigido al cumplimiento de
su teora. Tampoco comparto su actitud opuesta a las autoridades nacionales y su
creencia en la sangre como vida.
4. No puedo ser Moon porque no creo que Jess haya fracasado en su plan y que lo
haya reenviado por medio del Rvdo. Moon como una nueva y suprema revelacin.
Tampoco puedo creer que la tortura sea un mtodo de discipulado en la fe.
5. No puedo ser Bahai porque no considero que el tiempo del evangelio haya pasado y
que debamos tener una sntesis de todas las religiones en una nueva expresin
mediada por Baha-Ullah.

6. No puedo ser pentecostal clsico, a pesar de ser hermanos, porque no creo, a partir
del texto bblico, que el don de lenguas sea la evidencia primaria de la llenura del
Espritu Santo.
7. Tampoco puedo ser parte del movimiento apostlico-proftico porque no considero
necesario que Dios haya dejado una sucesin hasta nuestros tiempos o que esa
supuesta sucesin exija obediencia absoluta. Creo que el profetismo bblico es distinto
del actual y no puede ser solo mensajes orientados a generar dependencia del profeta
como si este fuera un chamn.
8. De ninguna manera podra ser parte de movimientos herticos que tuercen la
enseanza bblica para apoyar teoras de desarrollo humano y que sus predicaciones
son solo charlas motivacionales destinadas a cultivar el yo con enseanzas en que
pretenden que el ser humano es dios.
9. Tampoco puedo ser comunista, porque a pesar de que su lectura social est cercana a
la verdad revelada en los profetas acerca de la justicia social no puedo compartir su
visin materialista del hombre. El hombre fue creado como un ser espiritual y como tal
est en relacin con la divinidad. Creo que la justicia social se produce por el cambio
interno y personal del hombre que logra ver a su hermano como creacin de Dios
redimida por Jess y que la nueva humanidad se produce por Jess y no por la lucha
de clases.
En resumen, soy hermano de todos aquellos que con sinceridad bblica buscan la verdad y
caminan con Jesucristo. Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y
en Jesucristo, su nico Hijo, Seor nuestro; que fue concebido del Espritu Santo, naci de la
virgen Mara, padeci bajo el poder de Poncio Pilatos; fue crucificado, muerto y sepultado;
descendi a los infiernos; al tercer da resucit de entre los muertos; subi al cielo, y est
sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde all vendr al fin del mundo a
juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la
comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne y la vida
perdurable. Amn.