Abuso espiritual o uso da posio de liderana ou do poder para seduzir,

influenciar e manipular as pessoas a fim de alcanar interesses prprios. Os

praticantes do abuso espiritual so muito hbeis para passar a impresso de que
o que querem do interesse de Deus e da sua obra quando, na realidade o que
buscam seu prprio interesse.
O evangelho "barato", pregado atualmente por algumas igrejas gerou um grande
nmero de pastores, bispos, apstolos e lderes que no medem consequncias
para alcanar seus objetivos. Esse mesmo estranho evangelho tambm permitiu
a abertura de igrejas por pessoas totalmente despreparadas que se auto
intitularam pastores. Geralmente eles so oriundos de alguma igreja onde no
tiveram oportunidade no ministrio. Existem tambm os que esto interessadas
apenas em conseguir recursos financeiros, e exercer poder. E por ltimo existem
os que so servos de Deus sinceros, mas por no possurem qualificao ou
chamado para o cargo, so inseguros e essa insegurana disfarada por um
autoritarismo exacerbado. O certo que a maioria deles so danosos aos
membros de sua congregao, gerando um grande nmero de pessoas feridas e
decepcionadas
com
o
evangelho.
As igrejas so constitudas num sistema hierrquico que consiste num verdadeiro
convite ao abuso religioso. Esse tipo de regime autocrtico centrado na figura
carismtica do pastor predomina nas igrejas mais novas, em especial nas
pentecostais e neopentecostais surgidas nos ltimos trinta anos. Claro que no
podemos generalizar, pois nesse meio tempo tambm surgiram igrejas srias,
fundadas por homens de Deus, com nico objetivo de pregar o verdadeiro
evangelho e ganhar almas para o Reino de Deus.
O pastor Paulo Romeiro escreveu no livro "Decepcionados com a Graa": Em
termos de governo, o neopentecostalismo verticalizou a igreja. O lder forte no
topo da pirmide, que no presta contas a ningum, que toma decises sozinho
em questes financeiras e doutrinrias, acaba tirando das pessoas a
oportunidade de funcionarem como um corpo, como deve ser a igreja. Em tais
circunstncias, os abusos se multiplicam. Alguns lderes religiosos tm
dificuldade de administrar o poder.
Por ter uma organizao mais democrtica, com estabelecimento de conselhos e
assembleias, as igrejas protestantes histricas so um pouco menos tentadas
nessas reas, embora no estejam imunes.
Na maioria das vezes o abuso espiritual se origina por posies doutrinrias antibblicas. Mas ele ocorre tambm porque os interesses pessoais de um lder, ainda
que legtimos, so satisfeitos de maneira ilegtima.
Sistemas religiosos espiritualmente abusivos so comumente descritos como
legalistas, controladores mentais, religiosamente viciadores, e autoritrios.
Apresenta as seguintes caractersticas:
A caracterstica mais evidente de um sistema religioso abusivo, ou de um lder
abusivo, a nfase excessiva em sua autoridade. Normalmente o grupo se diz
ter sido estabelecido diretamente por Deus, e, portanto, seus lderes se
consideram como tendo o direito de comandar seus seguidores.

Em Mateus 23:12 Jesus disse que "na cadeira de Moiss, se assentaram os

escribas e os fariseus", uma posio de autoridade espiritual. Ainda que outros
termos sejam usados, essa posio, nos grupos abusivos, de poder, e no de
autoridade moral.
queles que se submetem incondicionalmente, so prometidas bnos
espirituais. A eles dito que devem se submeter completamente, sem o direito
de questionar os lderes; se os lderes estiverem errados, isso problema deles
com Deus, e Deus ainda assim abenoar queles que se submetem
incondicionalmente.
O sistema religioso, por no ser baseado na verdade, no pode permitir
questionamentos, dissenses, ou discusses aberta sobre questes. A pessoa
que questiona se torna o prprio problema, ao invs da questo que ela levantou.
As resolues sobre qualquer questo vm diretamente do topo da hierarquia,
que so passadas sem abertura para qualquer indagao. Qualquer tipo de
questionamento considerado como desafio autoridade, ou rebelio.
O pensamento autnomo desencorajado, sob a alegao de que ele leva
dvida, que por sua vez vista como sendo falta de f em Deus e em seus
lderes ungidos. Desse modo, os seguidores procuram controlar seus prprios
pensamentos, por medo de que possam estar questionando Deus.
Tais lideranas procuram sempre manter uma aparncia de santidade. A histria
do grupo ou organizao geralmente distorcida para dar a impresso de que
tm um relacionamento especial com Deus.
O carter duvidoso de tais lideranas negado ou encoberto para que sua
autoridade no seja questionada, e para manter as aparncias. Padres legalistas
de pensamento e comportamento, impossveis de serem mantidos, so impostos
aos membros.
O fracasso em manter tais padres usado como constante lembrete de que eles
so inferiores aos lderes, e, portanto devem se submeter a eles. Apenas uma
imagem positiva do grupo apresentada queles que no fazem parte dele,
porque a verdade sobre o sistema religioso abusivo seria obviamente rejeitada se
fosse conhecida.
Os lderes, normalmente, mantm segredos que no divulgam a suas
congregaes. Esse sigilo est baseado na desconfiana geral dos outros, porque
o sistema falso e no pode resistir a escrutnios.
Os grupos abusivos tm de se distinguir de todos os outros grupos religiosos para
que possam alegar serem nicos e especiais para Deus.
Isso normalmente feito atravs de uma nfase exagerada em posies
doutrinrias menos centrais, atravs de legalismo extremo, ou uso de mtodos
peculiares de interpretao bblica.

Dessa forma, suas concluses e crenas so exibidas como prova de que so

nicos e especiais para Deus. Em Mateus 23, Jesus nos d uma importante
descrio
dos
lderes
espirituais
abusivos.
Em Glatas, Paulo argumenta contra aqueles que queriam impor um cristianismo
legalista, subvertendo a mensagem do evangelho. Jesus Cristo era Deus
encarnado, a segunda Pessoa da Trindade, o Criador do universo, mas no usou
essa autoridade para subjugar seus discpulos, para coloc-los sob o jugo de
regras e regulamentos legalistas.
Nem tampouco Jesus procurava manter as aparncias externas. Aos fariseus
legalistas, Jesus aplicou as palavras de Isaas: "Este povo honra-me com os
lbios, mas o seu corao est longe de mim. E em vo me adoram, ensinando
doutrinas que so preceitos de homens" (Mt. 15:9).
Jesus no era paranoico como os lderes abusivos, seu ministrio era
transparente ao publico (Jo.18:1921), no tinha nada a esconder. Jesus no s
criticou os lderes religiosos por suas doutrinas errneas (Mt. 15:19; 23:139;
etc.), mas tambm, quando criticado, ele no os silenciou, mas deu-lhes
respostas bblicas e racionais s suas objees (Lc. 5:2935; 7:3647).
Lderes que cometem abusos contra os membros de sua igreja, geralmente esto
obcecados por uma viso. Esto convencidos que receberam uma viso divina, e
em nome dessa viso passam por cima de tudo e de todos.
Quando o lder entende que recebeu uma viso de Deus para sua igreja, tudo
passa a ter valor inferior. Tudo e todos na igreja devem ser direcionados para a
viso do lder. Nada pode ser feito se estiver fora da viso. Quem no quer
participar da viso comea a ser discriminado e colocado como rebelde. A mais
importante misso da igreja, que pregar o evangelho comea a ser colocado
em segundo lugar. As pessoas que esto na igreja para receberem cuidados
pastorais, vo sendo esquecidas.
Muitas vezes o lder est to embevecido pela pressa de incutir na cabea das
pessoas a sua viso que nem nota que est ferindo pessoas. Comea a separar o
joio do trigo. Quem aceita a viso trigo, quem no aceita joio, e passa a
ser tratado diante de toda congregao como rebelde, desobediente e infiel. As
humilhaes em pblico passam a acontecer naturalmente. Isso feito para que
outros no trilhem o mesmo caminho do rebelde. E assim muita gente se cala
com medo das consequncias ou por no ter coragem de desafiar o lder.
Outro modo muito utilizado de abuso contra os membros de uma igreja colocar
o medo no corao das pessoas. O pastor comea a pregar coisas do tipo: Se
voc no der o dizimo, Deus mandar o devorador, o gafanhoto para destruir o
que seu; A rebeldia como pecado de feitiaria e outras coisas do gnero. O
uso de versculos fora do contexto, neste caso so utilizados constantemente
para validar as estranhas doutrinas da liderana.
Ensinam que quando algum comete um pecado est abrindo brechas para
Satans agir em sua vida, est dando legalidade ao diabo. Parece que qualquer
deslize que se comete, como se desse uma senha secreta para o diabo
apropriar-se da pessoa e de seus bens. uma doutrina esdrxula que s serve

para manter o seguidor cativo igreja. Que Deus esse que a qualquer pequeno
erro de um filho seu, Ele o entrega a Satans?
Tambm no tem base bblica atitude de alguns lderes que querem prender as
pessoas na sua igreja com ameaas de sarem debaixo de maldio se mudar
de igreja. Numa igreja saudvel com um pastor equilibrado as pessoas podem
mudar para outra igreja sempre que assim o desejarem. A pessoa livre para
servir a Deus onde se sentir melhor.
Novas doutrinas difundidas pelo movimento neopentecostal, tambm colaboram
para o crescimento dos excessos. Uma delas o ensino sobre cobertura
espiritual, que concede ao lder posio de autoridade e responsabilidade
espiritual sobre todos os membros de sua igreja. Quem sair de sua cobertura fica
sem defesas contra o inimigo, Deus sequer ouve suas oraes.
O termo Cobertura Espiritual baseia-se em uma doutrina falsa, que nada mais
que abuso religioso. No tem base bblica. Nossa cobertura espiritual o amor de
Deus, que se estende sobre ns como um lenol. Como algum humano e falvel
poderia ser cobertura espiritual? No tem sustentao, manipulao.
Numa igreja saudvel, espiritual e emocionalmente equilibrada, todos os
membros oram uns pelos outros, compartilham e dividem os fardos como
manda a Bblia (Gl 6.2). No apenas a orao do pastor que tem validade
diante de Deus. Todos somos filhos, ento todos estamos sob a cobertura de
Deus.

O pastor Ed Ren Kivitz, comenta no livro "Feridos em Nome de Deus": Outro

meio de abuso o conceito difundido de que o pastor o ungido do Senhor.
Este conceito do Velho Testamento. Muitas igrejas evanglicas, especialmente
as pentecostais e neopentecostais tratam sua liderana como eram tratados os
profetas do passado, com reverencia intocvel. Isso tudo coisa do Velho
Testamento. No Novo Testamento no h hierarquizao, todos somos
sacerdotes, somos nivelados. H hierarquia no governo eclesistico, ou seja, o
pastor autoridade sobre o membro no que diz respeito ao governo da igreja,
mas no no que diz respeito experincia pessoal com Deus. O pastor no
intermedirio entre o rebanho e Deus, este papel pertence a Jesus, nico
mediador entre Deus e os homens. A nica mediao que existe a de Jesus
Cristo. Est errada essa viso do Antigo Testamento de que o pastor um orculo
proftico. Isso no tem espao no cristianismo.
Existem vrios tipos de pastores que cometem abusos. Deixe-me falar aqui sobre
os dois tipos mais comuns, citados no livro "Outra Espiritualidade", pela clareza
como so definidos.
PASTORES-LOBOS - So lobos vestidos de pastores. So corrompidos, alguns
conscientemente, outros sinceramente enganados. Mas corrompidos na alma, na
mente e no corao. Corrompidos no entendimento da verdade, na relao do
sagrado com o divino. So pastores de si mesmos. Homens que se utilizam da f
e do desespero alheios para alcanar seus prprios objetivos, servir seus prprios
interesses que : implementar sua viso particular, desenvolver seu projeto
pessoal de poder. So homens que atuam no ramo da religio, no segmento

evanglico, mas que esto absolutamente distantes do Evangelho de Jesus.

Distantes de sua mensagem, de seu esprito, de seu carter, de seus propsitos,
de seus valores e de seus contedos mais profundos. So os grandes geradores
de ovelhas feridas. So os maiores abusadores do rebanho.
PASTORES-OVELHAS - Estes so ovelhas vestidos de pastores. So cristos
sinceros e dedicados a obra de Deus, mas que jamais deveriam ter sido
investidos da autoridade pastoral por no terem chamado para essa funo.
Homens que pretendem servir a Deus, e o fazem com integridade e sinceridade
ao longo dos anos, mas que nunca foram separados pelo Esprito Santo, isto o
Esprito Santo jamais os constituiu pastores, foram colocados por deciso
humana. Falta-lhes autoridade divina. Falta-lhes corao e alma de pastor. Faltalhes entranhas de pastor. Receberam o cetro, receberam o titulo, mas no
receberam o mais importante, a uno de Deus para o cargo. E essa no pode
ser forjada, inventada ou manipulada. Seriam timos crentes, timos pregadores
do evangelho, mas so pssimos pastores. Estes geralmente so inseguros e
querendo mostrar sua autoridade, exageram e passam a dirigir a igreja
ditatorialmente, no aceitam interferncia em suas decises. No cometem
abusos propositadamente.
Os abusos espirituais continuam acontecendo e vai deixando atrs de si um
enorme nmero de pessoas que no querem nem ouvir falar em igreja
evanglica. No difcil encontr-los. Alguns formaram comunidades na Internet
para se ajudarem, e muitos esto sendo cuidados em consultrios de psicanlise.
O abuso deixa marcas profundas. Traumas psicolgicos, depresso e at doenas
graves so relatadas pelas vtimas.
O abuso religioso um assunto bem discutido em livros, revistas e internet, mas
que ainda no est esgotado porque as coisas continuam acontecendo. Muitas
publicaes foram feitas com o intuito de alertar para esses males, mas
infelizmente poucos so alcanados. Por isso neste espao tambm queremos
falar sobre o assunto, j que quanto mais avisos, mais pessoas podem ser
alcanadas.
O abuso Espiritual tem um efeito devastador na vida das pessoas. Elas
normalmente depositam um alto grau de confiana em seus lderes, os quais
deveriam honrar e guardar tal confiana.
Quando essa confiana trada, a ferida que se abre muito grande, at mesmo
a ponto da pessoa nunca mais poder confiar em lderes espirituais novamente,
mesmo que eles sejam legtimos.
Alm de desenvolverem medo e desiluso com relao a lderes religiosos, as
vtimas de abuso espiritual muitas vezes tm dificuldade em confiar em Deus.
Elas se perguntam, "como que Deus pode ter permitido que isso acontecesse
comigo?
Tudo
o
que
eu
queria
era
am-lo
e
servi-lo!"
Muitas vezes, essas pessoas desenvolvem grande rancor, que se no for tratado,
pode estabelecer razes de amargura e incredulidade com relao a tudo que
seja espiritual.

Para que haja uma recuperao dos males causados pelo abuso espiritual,
preciso que a vtima entenda o que aconteceu, por que aconteceu, e como
aconteceu. Precisa entender que ela no a nica pessoa vitimada por esse tipo
de abuso. Ela deve procurar grupos de apoio, e ser contnua e pacientemente
ensinada sobre a graa de Deus.
Por mais estranho que possa parecer, o abuso espiritual no acontece apenas
contra pessoas simples e de baixo nvel escolar. A verdade que pessoas
esclarecidas e de classe alta, so facilmente manipuladas e se tornam escravas
de lderes maquiavlicos. As pessoas manipuladas deixam de usar a razo e
passam a ouvir o corao. Quando se do conta do que est acontecendo com
elas geralmente j se encontram no fundo do poo. J perderam quase tudo que
tinham, j no tem mais amigos, se afastou dos familiares e muitos perderam
esposa ou esposo. Tudo para servir integralmente a igreja (pastor).
Existem algumas maneiras de identificar o abuso espiritual, mas no h uma
regra bsica, j que todos os dias so criadas novas tcnicas de abordagem para
aprisionar os incautos.
Cuidado com frases do tipo:
Voc ainda no recebeu nossa viso;
Isso uma verdade espiritual que voc ainda no tem condies de entender;
Abenoe-me e voc ser abenoado;
No toque no Ungido do Senhor.
Fique Atento e:
1 - No aceite nada que no possa ser questionado.
2 - Preste ateno se o lder tem tendncia de se auto-elogiar.
3 - Preste ateno se a viso da igreja mais importante que as pessoas.
4 - Seu pastor lhe causa medo? Ele ameaa os membros com revelaes sobre
sua vida pessoal? Vive dizendo que Deus lhe mostra tudo que acontece ou o que
as pessoas fazem de errado?
5 - Observe se seu pastor trata de maneira mais prxima os membros que tem
uma posio financeira melhor.
6 - Se comum algum ser escolhido para ser humilhado diante de todos.
7 - No idolatre seu pastor. Por mais carismtico que ele seja, trate-o apenas
como pastor, respeitando-o como autoridade eclesistica, mas nunca como um
"deus" ou pessoa infalvel.

Servir a Deus maravilhoso, mas isso no quer dizer que voc deva se separar
dos amigos e da famlia por no serem crentes. Continue tendo amigos
descrentes, continue com seus laos familiares. Ir festa de famlia no o obriga
a utilizar bebida alcolica, muito menos participar de conversas inadequadas.
Estando entre amigos e familiares descrentes voc ter oportunidade de falar do
evangelho para eles.
Faz parte da natureza humana a transferncia de responsabilidade, mas a
experincia espiritual no permite a transferncia de responsabilidade. Ningum
se relaciona com Deus em nome de outro algum, cada um se relaciona por si
mesmo. Ento, que cada cristo procure se relacionar com Deus, independente
do que pensa algum da liderana da igreja sobre suas oraes. Se disserem que
sua orao fraca no chega ao cu, no se preocupe, quem est recebendo
sua splica Deus. Voc est orando em nome de Jesus e no de seu lder. Isto
quer dizer que sua comunho com Deus no pode ser medida pela liderana de
sua igreja.
PASTOR PODE SER QUESTIONADO
Acreditar que o pastor tem uma viso iluminada a respeito das verdades
espirituais e que ele sempre conhece mais a Bblia que todos na comunidade,
um erro de avaliao. Isso facilita a supremacia do pastor sobre todos. Tudo que
ele diz se torna verdade. O lder passa a ser intocvel. Quem tenta question-lo
tratado como endemoninhado, sem viso e ovelha negra. No deve ser assim,
o pastor pode e deve ser contestado quando est usando a Bblia de maneira
errada. O pastor pode e deve aceitar questionamentos e contestaes dos
membros, afinal todos fazem parte do corpo. Seria bom se o lder tivesse
coragem de dizer que no tem resposta para todas as questes, reconhecesse
que no infalvel. Pedro era uma das colunas da Igreja de Jerusalm. Paulo em
comparao com ele era um novato no ministrio, mas quando foi necessrio o
novato corrigiu a atitude do apostolo Pedro (Gl 2.11). O prprio Paulo elogiou os
crentes de Beria, porque examinavam as Escrituras confirmando se o que
apstolo ensinava era verdade (At 17.11).
Existem pastores srios, homens de Deus e de alta confiana. O grande problema
identific-los. Mas ore a Deus para que voc na sua busca "tropece" em algum
deles. So homens que parecem que romperam a linha que nivela os mortais.
Pessoas equacionadas na alma, resolvidas, que vivem no patamar do que a Bblia
chama plenitude do Esprito, sendo essa plenitude no uma experincia
eventual, mas uma qualidade que se consolidou. So homens que receberam do
Esprito Santo o chamado para o pastorado. So homens com entranhas de
pastor. Homens que sabem o valor de uma ovelha para o Reino de Deus. So
confiveis, com eles voc pode tratar de qualquer assunto sem medo de que ele
use seus problemas contra voc.
Pastor que reconhece que tem fragilidades, que trata suas emoes com
delicadeza, que desabafa com seus auxiliares, que reconhece que pode falhar e
no posa de semideus; no alimenta a dependncia de pessoas do rebanho,
mostrando a elas que o pastor um ser humano e no um ser infalvel, tem
menos chances de cometer abusos.

Existem igrejas srias que recebem esses feridos e tentam recuper-los. um

trabalho rduo e complicado, j que estas pessoas esto desconfiadas de tudo e
de todos, cheias de traumas e at doenas geradas pelo sofrimento a que foram
submetidas. S muito amor pelas almas que movem essas igrejas a receberem
esses irmos, Deus ir recompens-las devidamente por esse amor.

Me falaram que o pecado do Diabo foi a INSUBORDINAO, ser que foi mesmo?
Subordinao a ao ou efeito de subordinar; ordem estabelecida entre as pessoas, e
que torna umas dependentes das outras.
Insubordinao o rompimento deliberado dos laos de hierarquia entre o superior e o
subordinado, atravs de recusa irrevogvel de cumprir ordem lgica, no contrria a
normas legais, direta, pessoal, clara e que no permita interpretao
Questiono-me sobre qual foi o pecado de Lcifer? O porqu em certo ponto da eternidade
ele teve essa ideia de ser igual a Deus. Assim, do nada, ele, um anjo de luz, em um dos
mais altos cargos celestiais, ele que j estava no status mais alto alcanado por uma
criatura, tem a ideia de ser mais do que ? A bblia no conta a histria de Lcifer, e graas
a Deus que no, pois, mesmo no contando, tem gente que gasta mais tempo falando dele
do que de Cristo. Tudo que falamos de sua queda especulao da revelao. Mas esta
pergunta especulativa, de qual foi o verdadeiro pecado de lcifer me intriga at hoje e
gostaria de escrever algumas ideias sobre o assunto.
um pouco difcil entender a origem das quedas. Sempre pisamos em ovos, esbarrando
em valores filosficos. Mas, parece que qualquer ao primria de uma criatura contra Deus
fruto de um estmulo externo, como, por exemplo, em Ado e Eva, quando houve a
necessidade de algo externo, a serpente (satans), para estimular algo no ser humano e
tent-lo a ser (ou fazer) algo que para o qual no foi criado. O primeiro pecado da
humanidade s veio depois de um estimulo externo, e no interno como hoje, pois a
criatura de Deus sempre perfeita (pura), porque Deus perfeito.
A grande questo no caso de Lcifer saber qual foi o estmulo externo que ele teve para
cometer o primeiro pecado. Supostamente no surgiu de dentro dele, pois todas as criaturas
de Deus, em sua origem so perfeitas como Deus . Em Ezequiel 28.15 est escrito que
Lcifer era perfeito desde o dia em que foi criado at o dia da sua iniquidade.
A bblia nos fala que Lcifer quis ser igual a Deus. O que quer dizer com ser igual a Deus?
De onde veio esta ideia na cabea de Lcifer, de achar que podia ser igual a Deus, sendo
que no havia nenhum anjo ou algo criado que estivesse acima dele? Ele realmente achou
que poderia ser Deus? No penso que ele era to ingnuo. Ento, qual fator externo foi a
fasca para estimular o pecado de Lcifer? Eu diria: A criao do ser humano.

Quando Deus criou, ou ento, anunciou na eternidade os seus planos de uma criatura com
a imagem e semelhana Dele, Ele anunciou o fato de que uma criatura seria maior do que
os anjos. Isso caiu como uma bomba para os ouvidos de um anjo to belo e to poderoso
como Lcifer. At hoje discutimos o que realmente a Imago dei, isso que chamamos de
imagem e semelhana de Deus, mas o que no se discute que s o ser humano a tem, e
que nenhuma outra criatura, inclusive os anjos, teve este privilgio.
Quando Deus anuncia (ou cria) o pice de toda Sua criao, o ser humano, ainda o criou
com livre arbtrio (pelo menos Ado e Eva), igual aos anjos, mas com um grande detalhe:
Jesus ofereceu a sua prpria vida na eternidade para garantir a preservao do ser humano
caso a raa humana escolhesse desobedecer a Deus. isso que o apstolo Pedro (IPe.
1:20) nos fala em sua carta. Isso foi demais para Lcifer! No pode ser! Alm de ter uma
criatura acima dele, o prprio Deus garante sua preservao eterna.
Foi quando Lcifer, levado seu corao por sua formosura, e um tero dos anjos celestiais
exigiram perante o trono de Deus: ns queremos ser iguais a Deus, queremos ser a imagem
e semelhana de Deus tambm.
E a nos leva a grande questo: qual o pecado de Lcifer? Isso explicaria o dio que
Satans tem de ns seres humanos, e o texto de Apocalipse 12:10, que fala que ele o
acusador dos homens, que acusa de dia e de noite diante do trono de Deus. Acusa o que
para Deus? Acusa de ter sido injusto com eles, os anjos cados, pois, a final de contas, os
seres humanos eram iguais a eles na transgresso!
Quando pensei em tudo isso, veio a sacada que achei estar correta: O pecado de Lcifer foi
querer ser igual ao homem!
Mas, depois, pensando bem, descobri que est especulao teolgica estava incompleta.
Pois o mesmo texto de Apocalipse fala, um verso antes, que agora veio salvao, o poder,
e a autoridade de seu Cristo. Como pode esta salvao? Pela autoridade do verdadeiro
Ado, pois quem o expulsa do cu, segundo este texto, o prprio Cristo por causa do
sangue do cordeiro!
Ento pude aterrissar em minha especulao teolgica de descobrir o verdadeiro pecado de
Lcifer. No foi apenas ser igual ao homem, a imagem e semelhana de Deus, o pecado de
Lcifer foi querer ser igual a Jesus Cristo encarnado, o verdadeiro projeto de Deus, o ser
humano na sua essncia. Isso talvez explique que, ao se frustrar em querer determinar ser
imagem e semelhana de Deus, Lcifer se tornou o anteprojeto criacional de Deus, o antihomem em sua plenitude, mais conhecido como o Anticristo!
E onde est a insubordinao?