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LA INDUSTRIA
DE FILOSOFIA
RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMATICO
: SEMINARIO DE
CATEDRATICO
INTEGRANTES
: MEDINA ESPINOZA,
EDWIN W.
HUANCAYO PERU
-2014CATEGORIAS FILOSOFICAS
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SEMINARIO DE FILOSOFIA
TAREA N.-02
Investigue las siguientes categoras filosficas: escepticismo, agnosticismo,
nihilismo, solipsismo, materialismo dialectico. Luego desarrolle lo siguiente:
1.-De acuerdo a cada postura investigada responda la siguiente interrogante
Es posible conocer la realidad? O Es posible el conocimiento?
a) Escepticismo.- El escepticismo ensea algo fundamental, ensea a dudar y a
descubrir la realidad. Ya que el escepticismo es capaz de desafiar instituciones
ya establecidas claramente funcionales en apariencia, pues para la duda no
hay barreras; es por eso, que el ser humano busca acabar con sus
inseguridades despejando las dudas que su realidad les presenta, pues para l,
la realidad est rodeada de ilusiones y mentiras, que lo obligan a buscar una
verdad convincente y el escepticismo nos ayuda a esclarecerla, aunque esta
sea ms dura que el propio engao, el escepticismo es tan severo que puede
llegar a retar lo que se cree estar slido.
El escepticismo mantiene que no es posible el conocimiento. Del mismo modo
que ocurre con el relativismo, cabe ser escptico de un modo radical o aceptar
el escepticismo respecto de ciertas regiones de realidad y la posibilidad de
adquirir ciencia o conocimiento respecto de otras. Por ejemplo, se puede ser
escptico en temas de religin (agnstico) y sin embargo creer en la
posibilidad del conocimiento del mundo fsico, como ocurre en la actualidad en
muchos cientficos. En la filosofa presocrtica el escepticismo fue una teora
poco aceptada pero tambin tuvo sus defensores. El movimiento sofista tenda
ms al relativismo y escepticismo que al objetivismo. Las tesis del sofista
Gorgias expresan de modo rotundo este punto de vista: nada existe; si algo
existe, no puede ser conocido por los hombres; si se puede conocer, no se
puede comunicar y explicar a los dems.
Eb conclusin se plantea que no es posible el conocimiento. No niega actos del
conocimiento, sino que rechaza los juicios producto de este acto y que existen
las siguientes variantes:
Escepticismo radical: Niega la posibilidad de cualquier conocimiento, tanto
sensorial como racional. Plantea que es preferible la suspensin de cualquier
afirmacin o juicio.
Escepticismo religioso o agnosticismo: Declara inaccesible al entendimiento
humano toda nocin de Dios.
b) Agnosticismo.- El agnstico es una persona que se reconoce asimismo sin
conocimiento. Segn los agnsticos, no se puede saber si el mundo es, en el
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esencia humana de los individuos; de igual manera considera que puede existir
una deidad, pero al no poderla conocer en forma tangible, se mantiene al
margen.
ej.2) Quin ha organizado el sol, la luna, la ley de la gravedad?, Quin ha
diseado la computadora? Estas cosas tan bien pensadas es imposible,
verdaderamente imposible que surjan por casualidad. Si se encuentra un
bolgrafo en un planeta, nadie piensa que ha salido slo; inmediatamente ser
noticia la existencia de seres racionales en ese planeta. Si se ve un ser
humano, es razonable aceptar la existencia de su Creador. No somos dioses
sino criaturas.
c) Nihilismo.ej.1) Momento cuando tu novia te est engaando, te est poniendo los
cuernos y no te enteras. (Pasivo). EXPLICACION (NIHILISMO-PASIVO).- El
nihilismo forma parte de todas las metafsicas occidentales que dirigen la
existencia humana a un objetivo que no existe, que es nada. En todo ese
tiempo predomin una actitud antinatural, contraria a la vida. La humanidad
viva en un engao. En el tiempo, este nihilismo comienza con Scrates, sigue
con el idealismo platnico y recorre, de la mano de la teologa y la filosofa
cristianas, toda la edad Media.
ej.2) Cuando te dicen que tu novia te est engaando con otro y no te lo
crees. (Pasivo). EXPLICACION (NIHILISMO-PASIVO).- El nihilismo como
negacin de la concepcin anterior del mundo y del lugar que ocupa el ser
humano en l.
ej.3) Cuando te das cuenta de que es verdad que te ha engaado y te quedas
en situacin de shock, tienes que asumir que te ha engaado. (Activo).
EXPLICACION (NIHILISMO-ACTIVO).- El nihilismo como autoafirmacin de esa
negacin. El ser humano asume el haberse convertido en el asesino de Dios,
desprecia el abismo que se divisa en torno a l tras el desmoronamiento de las
costumbres milenarias, se alegra por lo que acaba de hacer, acepta su nueva
situacin y confa en sus posibilidades de crear nuevos horizontes.
ej.4) Una vez que ya lo has asumido puedes salir adelante, superarlo. (Activo)
EXPLICACION (NIHILISMO-ACTIVO).- El nihilismo como punto de partida de un
nuevo movimiento que representar su propia anulacin. Es el tiempo por
venir, nos damos cuenta de que todo ha sido un engao y tenemos que
superarlo. Superamos esta situacin de que la vida no tiene sentido, con el
vitalismo, la voluntad de poder, el superhombre, encontrando el sentido de la
vida en la propia vida y no en un ms all. Actitud positiva para superar esa
mala situacin.
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d) Solipsismo.ej.1) Si una piedra, rbol, etc. cae, y nadie oye el ruido que hace, ese ruido
nunca existi. En el momento que alguien lo oye, ese ruido existe.
ej.2)Todo lo que este ojo ve como existente, existe, todo lo que este ojo deja
de ver es inexistente
ej.3) Segn los solipsistas, el universo que contemplamos es un universo
imaginario, y que todo lo que percibimos slo existe en nuestra imaginacin.
Los solipsistas afirman que el individuo slo puede estar seguro de su propia
existencia, no ms.
e) Materialismo dialectico.ej.1) En su obra Dialctica de la Naturaleza de Engels (1974), se destaca sobre
las diferentes leyes en ciencias como la fsica, la qumica, la biologa, la
astronoma y las matemticas; en todas ellas se encuentra el movimiento, al
que define como un atributo de la materia, abarca todos y cada uno de los
cambios y procesos que se operan en el universo, desde el simple
desplazamiento de lugar hasta el pensamiento.
Ej.2) Las leyes del materialismo dialectico que estn basados en una
interpretacin de las relaciones naturales. La ley de unin y lucha de contrarios
puede entenderse, por ejemplo, a partir de la observacin de un imn donde
los polos contrarios estn unidos y, su existencia es imposible en solitario. De
hecho, no tiene sentido hablar de un polo positivo sin definir al negativo, igual
que no tiene sentido hablar de socialismo si no existiese el capitalismo. El
avance de la sociedad, de forma cientfica, tiene a ambos polos ideolgicos
conviviendo hasta que se d la transformacin de ese conjunto en otro de
calidad superior.
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