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sido
superados, Aristteles ha
sido
uno
de
los
grandes
genios
de
interior. La fuerza de una sancin interna deriva del sentimiento de placer que se
experimenta cuando una ley moral es obedecida, y el sentimiento de dolor que
acompaa a su violacin. Que el principio de la mayor felicidad puede ser sancionado
desde dentro, es atestiguado por la observacin. En algunas personas, al menos
sostiene Mill, el sentimiento de simpata por otros est tan bien desarrollado que la
felicidad del individuo depende del bienestar de los otros. As, por medio de la
doctrina de las sanciones internas, Mill est en capacidad de reconciliar la teora
psicolgica segn la cual la gente desea su propia felicidad con la teora moral que
dice que uno debe actuar para servir al bien comn. Sin embargo, Mill reconoce que
su argumento en soporte de las sanciones no constituye una demostracin lgica del
principio de la mayor felicidad para el mayor nmero.
Continuando con la idea, l arguye que no es posible dar ninguna prueba
directa de ningn primer principio o fin ltimo, y que el problema de la prueba en
realidad se reduce al problema del asentimiento racional, donde el carcter de prueba
mediante razonamiento es algo comn a todos los primeros principios, tanto por lo
que se refiere a las primeras premisas de nuestro conocimiento como a las
concernientes a nuestra conducta. Sin embargo, las primeras, siendo cuestiones
fcticas, pueden ser objeto de una apelacin directa a las facultades que juzgan de los
hechos, a saber nuestros sentidos y nuestra conciencia interna. Si el fin que la
doctrina utilitarista se propone a s misma no fuese, en teora y en la prctica,
reconocido como fin, nada podra convencer a persona alguna de que era tal cosa. No
puede ofrecerse razn alguna de por qu la felicidad general es deseable excepto que
cada persona, en la medida en que considera que es alcanzable, desea su propia
felicidad. Para Kant todo lo que se mira, se ve, se observa desde el punto de vista
universal es la formacin de un imperativo categrico que se descubre por la razn
universal. Donde fundamentar la moral; una moral formada por una serie de normas,
costumbres y formas de vida que se presentan como obligatorias, y en Kant
encontramos un elaborado intento por fundamentar las obligaciones morales del
hombre, en conceptos de la razn pura que se expresa por medio de juicios analticos
y juicios sintticos, nos dice Kant. El comportamiento moral del hombre no puede
encontrar su fundamentacin en alguna forma de conocimiento que tenga que ver con
la razn pura, puesto que no es posible acceder a ello por juicios analticos o
explicativos ni tampoco por medio de los juicios sintticos. En esta forma, Kant se
vio precisado a buscar otro camino para fundamentar la moral, en conclusin que
persigue Kant es fundamentar una tica Racional Universal basada en leyes que
determinan la voluntad y que no puede estar sustentada en la pluralidad de fines,
puesto que stos varan y son contingentes. Si puede haber una tica Racional, sta
descansar sobre principios universales y no sobre relativismos culturales, histricos,
etctera, de all que formula el imperativo categrico de varias maneras, que
considera equivalentes a pesar de ser sorprendentemente diferentes. La formulacin
antes presentada es la ms conocida. Un principio muy importante que expresa es el
de la exigencia de respeto a las personas. El autor se ha caracterizado por una defensa
de la dignidad humana pero segn la concepcin de Guisan es el principal
responsable de la despersonalizacin de los seres humanos al despreciar las pasiones
y lo genuino.