PARA TODOS.

Literatura: un concepto histrico.

Definir la literatura es un trabajo histrico porque es una definicin que
depende de la poca en la que se formula y de quien la proponga.
Como primera aproximacin, podramos decir que la literatura es un grupo de
textos que, a travs del tiempo, se produjeron y se recibieron como literarios.
Tambin es posible definirla como un lenguaje.
El concepto de literatura que manejamos en la actualidad es una nocin
propia de la modernidad. En efecto, a partir del Renacimiento (s XV) la
literatura se autonomiza de las otras prcticas discursivas y se define por su
finalidad fundamental: un uso esttico del lenguaje.
La literatura y el uso esttico de la lengua.
La literatura hace un uso esttico del lenguaje, no slo se sirve de l, como
sucede con las intencionalidades prcticas, sino que lo importante en la
literatura no es slo qu se dice sino cmo y por qu.
Esta funcin esttica del lenguaje cambia con el tiempo. Hay muchos textos
que no fueron pensados estticamente y hoy son ledos como tales. Los
textos de las culturas precolombinas, como el Himno a Wiraqocha de los
incas, que funcionaban como oraciones religiosas, hoy son ledos como
literatura.
El juego intertextual de los textos.
La literatura reconoce una tradicin propia. Todo texto est enmarcado en una
red de relacin con los textos anteriores. Esta relacin, la intertextualidad, nos
permite hablar entonces de un sistema literario.
La literatura es un gnero discursivo.
En la sociedad el lenguaje se usa en forma de enunciados. El enunciado est
formado por palabras, pero su sentido no depende slo de stas sino tambin
de las circunstancias en las que son utilizadas. Por ejemplo, la palabra
estrellas no significa lo mismo en un texto de astronoma que en una
columna de espectculos.
Cada prctica (periodismo, ciencia, educacin, deportes) cuenta con un
conjunto de enunciados con caractersticas comunes en su estructura, en su
estilo, en sus procedimientos y en el destinatario que esperan.
Estos enunciados constituyen diferentes gneros discursivos.
La riqueza y la diversidad de los gneros discursivos son mltiples porque las
posibilidades de la actividad humana son inagotables y porque en cada esfera
existe un repertorio de gneros discursivos que se diferencia y crece a medida
que se desarrolla y complica la esfera misma.
En la literatura como prctica social discursiva tenemos incluidos diferentes
gneros: cuento, novela, poema, fbula, obra de teatro, etc.
Gneros primarios y gneros secundarios.
Existen gneros simples, inmediatos y cotidianos, como las conversaciones
diarias, los relatos de encuentros casuales, las cartas familiares, llamados
gneros primarios. Tambin hay otros, ms complejos, elaborados y en
general escritos, como las novelas, las investigaciones cientficas, los
ensayos, que son los gneros secundarios.
La literatura es un gnero secundario que absorbe y reelabora en forma
esttica gneros primarios. Por ejemplo, hay novelas formadas solamente con
dilogos, o con cartas.

Los gneros primarios que forman parte de los gneros secundarios se

transforman dentro de estos ltimos y adquieren un carcter especial, ya que
pierden su relacin directa con la realidad.

PARA LOS QUE DEBEN EL SEGUNDO TRIMESTRE

Literatura precolombina: Popol Vuh
La literatura precolombina, hace referencia al conjunto de obras con valor
literario producidas en Amrica antes de la llegada de Cristbal Coln y de la
subsiguiente conquista espaola.
Como ya se ha dicho, hablamos de Literatura Precolombina recordando
siempre que esta definicin es posterior a su produccin, ya que la funcin de
estas literaturas no era, como ahora, esencialmente esttica.
Si bien antes de la conquista haba civilizaciones profundamente
desarrolladas y avanzadas en su relacin con las artes y la ciencias, como los
aztecas, mayas e incas, no tuvieron por costumbre fijar por escrito su
produccin literaria. sta se basaba fundamentalmente en la tradicin oral, y
por este medio se transmita y conservaba. Slo algunas obras muy
particulares se grababan en algn soporte escrito.
La conquista termin por destruir lo poco que quedaba. Slo gracias a la labor
de algunos cronistas, que tradujeron ciertas obras y las fijaron al alfabeto
latino, se pudieron conservar algunos ejemplos de su literatura, si bien,
probablemente, no de la forma en que fueron creados.
El Popol Vuh.
El Popol Vuh (del k'iche' popol wuj: 'libro del consejo' o 'libro de la comunidad';
de popol, 'reunin', 'comunidad', 'casa comn', 'junta' y similares; y wuj,
'libro') es una recopilacin de narraciones mticas, legendarias e histricas del
pueblo k'iche' (o quich) , el pueblo maya guatemalteco con mayor cantidad
de poblacin. El libro, de gran valor histrico y espiritual, ha sido
llamado Libro Sagrado o la Biblia de los mayas k'iche', ya que cuenta entre
otras cosas la visin del origen del mundo, del hombre, la civilizacin, y
diversos fenmenos que ocurren en la naturaleza, etc. Siendo de gran
importancia para comprender su cosmovisin.
Como hasta ahora no ha llegado a nosotros ningn documento original en
escritura maya (jeroglficos o glifos) del Popol Vuh, algunos estudiosos
piensan que se transmita nicamente por tradicin oral, pero otros, que es
posible que en caso de haber existido esos documentos originales en maya,
muy bien pudieron haber sido quemados junto con los dems libros que el
obispo espaol Diego de Landa y otros frailes que llegaron con los
conquistadores o poco despus, condenaron a la hoguera o bien pudo haber
sido escondido por los nobles o chamanes mayas para ponerlos a salvo.
De cualquier modo, se sabe que en algn momento de la Colonia, una vez
finalizada
la conquista,
los mayas
cultos
cristianizados (muy
probablemente sacerdotes de su antigua religin o chamanes -shaman)
reescribieron en su lengua (el quich), pero con caracteres latinos, parte
del tesoro literario de la antigua cultura maya y el original de ese texto se
conserv en la biblioteca de la iglesia del pueblo de Santo Toms de
Chichicastenango, (antes Chuil), Guatemala, por siglo y medio antes de ser
encontrado. Algunos estudiosos creen que uno de los posibles autores del

Popol Vuh fue un indgena llamado Diego Reinoso, aunque toda hiptesis
sobre la autora del Popol Vuh es muy frgil.
Crnicas de Indias. El diario de Cristbal Coln
Las crnicas de Indias son narraciones producidas en la etapa conocida como
el descubrimiento de Amrica, la conquista y posterior colonizacin.
Si bien la mayora fueron escritas por viajeros europeos, tambin hay textos
escritos por mestizos o nativos americanos. Entre los textos se incluyen
vivencias propias de los cronistas y en algunas ocasiones compilaciones de
experiencias narradas por otros en diarios, cartas y apuntes.
Su nombre se debe a que relatan hechos en orden cronolgico, es decir, en
sucesin temporal y porque quienes los escribieron crean que haban llegado
a las Indias Orientales. Estos constituyen un archivo histrico excepcional
para estudiar el lenguaje, las motivaciones o los pensamientos
preponderantes en la campaa de conquista y colonizacin de Amrica por
parte de los espaoles del siglo XVI y de sus consecuencias en los aos
subsiguientes. Las crnicas estuvieron de moda en la Edad Media y sirvieron
de fuente de informacin para la historiografa, la ciencia que se ocupa de
narrar la historia. La mayora de los cronistas de la poca de la conquista y
colonizacin de Amrica eran europeos y, por tanto, su testimonio no es
neutral sino que presenta una visin etnocntrica. Qu significa esto?
Significa que miraron los hechos desde la perspectiva europea, occidental y
catlica; una perspectiva que consideraba al europeo -blanco -occidental
-catlico como el centro y al otro cultural y lingstico como lo diferente, lo
raro, lo marginal. El etnocentrismo implica la creencia en la superioridad y,
consecuentemente, el derecho a dominar al otro.
Cristbal Coln escribi un relato de sus cuatro viajes a tierras americanas en
los cuales pone un gran esfuerzo por relatar, describir y nombrar lo nuevo.
Este material, que fue recopilado y transcripto por Fray Bartolom de las
Casas, forma parte del texto llamado Diario de Cristbal Coln. Este primer
registro escrito del contacto entre dos culturas tan diferentes puede
considerarse como la primer crnica de indias. Cabe aclarar que, a pesar de
que hoy es ledo como literatura, las motivaciones para escribir este diario no
eran estticas, sino de informar, testimoniar y guardar un registro de lo
sucedido.
PARA TODOS
Barroco. Sor Juana Ins de la Cruz.
A partir del siglo XVI, Espaa implement en Amrica un proyecto de
conquista y organizacin institucional. En esta sociedad conviven espaoles,
indgenas y negros. La cultura literaria de la colonia se concentr en la
actividad virreinal, una ciudad letrada que compona el anillo de poder y
ejecutor de sus rdenes: religiosos, educadores, administradores,
profesionales y escritores estaban estrechamente ligados a las funciones de
poder.
En este contexto, se desarrolla el Barroco latinoamericano, un movimiento
esttico que, si bien tuvo sus particularidades en este continente, surge en
Europa.
El barroco clsico no es exclusivo de la literatura, sino que se manifiesta
tambin en el arte plstico, la arquitectura y la msica. Se caracteriza por ser
desmesurado, extravagantes, retorcidos. A primera vista podra parecer que
el barroco es desorden, pero en refleja un nuevo orden del mundo, un orden
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que, si bien no es el que exista previamente, no llega a ser caos. Para

comprender esto hay que tener en cuenta que el mundo en el que surte el
barroco es un mundo en caida, el orden del cosmos, el lugar del hombre en
ese cosmos se hallaba cuestionado luego de que se comprob la teora de
que la tierra no es el centro del universo sino, como lo afirmaban Kepler y
Galileo (a partir de la teora de Coprnico), la tierra gira alrededor del sol.
Sor Juana Ins de la Cruz.
La figura ms representativa del barroco en Latinoamrica fue Sor Juana Ins
de la Cruz, una monja mejicana nacida en 1651. La produccin literaria de Sor
Juana tiene fundamentalmente dos temas: religioso y profano. Como suele
suceder en el barroco, su escritura refleja la tensin entre esos temas. Si bien
escriba prosa y teatro, el gnero en el que ms se destac fue la poesa. La
forma que ms populariz es la del soneto. Una composicin formada por
cuatro estrofas, dos cuartetos y dos tercetos con versos de once slabas y
rima consonante. Otro recurso que utilizaba a menudo era el hiprbaton, en el
cual el orden de la oracin se altera y retuerce asemejndolo a la sintaxis
latina.
El romanticismo en el Ro de la Plata: El Matadero.
Este movimiento surge en un momento de gran agitacin poltica. Durante la
primera mitad del siglo XIX se produce el conflicto entre unitarios y federales
por la autonoma nacional. La literatura de esa poca est fuertemente
marcada por ese conflicto e intenta tener un perfil nacional y desprenderse
del modelo espaol. En 1837 se crea un grupo llamado Saln Literario donde
se uniran los escritores que luego seran llamados la generacin del 37.
Estos intelectuales (Mrmol, Echeverra, Alberdi, Sarmiento, Gutirrez) fueron
los principales opositores al gobierno federal del gobernador de Buenos Aires,
Juan Manuel de Rosas. Para ellos, el conflicto entre unitarios y federales poda
resumirse como un conflicto entre la civilizacin y la barbarie, entre la ciudad
y el campo, entre el modelo ingls y el modelo espaol. Los dos textos ms
importantes de ese perodo son Facundo. Civilizacin y Barbarie, de Domingo
Faustino Sarmiento y El matadero, de Esteban Echeverra. En ambos se refleja
la violencia de la poca. Sin embargo, el Facundo intenta ser una biografa,
historia, mientras que El matadero es una historia de ficcin.
En sta, podemos resaltar la irona del narrador, que no tiene reparos en
criticar a Espaa, a la iglesia catlica, a Juan Manuel de Rosas (el Restaurador)
y su mujer Doa Encarnacin. La eleccin del matadero como lugar para
contar la historia tiene una justificacin simblica: en primer lugar, es una
zona limtrofe entre el campo y la ciudad, o mejor dicho, la presencia del
campo con sus leyes dentro de la ciudad. Adems, el ambiente del matadero
con la sangre, las tripas, el barro de la lluvia, sirven a Echeverra para ilustrar
lo que para los jvenes de la generacin del 37 representan los federales: la
suciedad, la violencia, lo salvaje. Para realizar esto se vale de las
descripciones de los habitantes del matadero, que los compara muchas veces
con animales, de su lenguaje vulgar, y de los hechos narrados (el degello del
nio, el escape del toro, la burla al ingls y el episodio ms importante de
todos, el del unitario)
En El matadero la violencia se ve en la captura y tortura del unitario por parte
de los federales del matadero. La violencia tambin est en el lenguaje, ya
que el enfrentamiento entre ambos puede verse en las formas de hablar de
ambos: la lengua comn, vulgar, baja de los federales frente a la delicada,
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cuidada, llena de adornos y casi incomprensible para quienes estn ah, del
unitario.
Cabe aclarar que, a pesar de ser un reflejo de su situacin poltica El
matadero no fue publicado en el momento en que fue escrito sino despus de
la muerte del autor, en 1971. Esto se debi a que era un texto de ficcin y
que, para los jvenes de la generacin del 37 un uso poltico de la literatura
(combatir a Rosas) deba, como deca Sarmiento, evitar las mentiras de la
imaginacin.
PARA LOS QUE DEBEN EL PRIMER TRIMESTRE.
Vanguardias. El Manifiesto de Martn Fierro
Se denomina vanguardia a una serie de tendencias artsticas que tuvieron
lugar en las primeras dcadas del siglo XX y los siguientes.
El trmino proviene del francs avant-garde, y se refiere al impulso guerrero
de estos movimientos, cuyos representantes se consideraban ubicados en un
puesto de avanzada en el campo del arte en contra de todo lo acadmico ya
establecido. Por esto, plantean una ruptura total con el pasado, con la
tradicin.
Los vanguardistas queran romper con las normas impuestas y exigan una
libertad total para lograr una nueva expresividad.
Los movimientos vanguardistas, en general, no tuvieron gran duracin y se
caracterizaron por estar conformados por pequeos grupos de artistas que se
organizaban alrededor de un fundador, quien redactaba un manifiestoprograma en el cual declaraban sus principios.
Esta poca, entre guerras, tambin es conocida como el perodo de los
ismos (expresionismo, cubismo, surrealismo, dadaismo, futurismo,
ultraismo, creacionismo).

Los ecos de la vanguardia en argentina.

Los jvenes vanguardistas argentinos se concentraron en la revista Martn
Fierro, a partir de la publicacin de Veinte poemas para ser ledos en el
tranva, de Oliverio Girondo, a quien se le atribuye la escritura del Manifiesto
de Martn Fierro (1924), en el que declara sus principios a la manera de los
ismos europeos.
El texto Manifiesto de Martin Fierro se muestra dentro de las pautas
generales caractersticas de los manifiestos de vanguardia. Seala primero su
posicin respecto al pasado, a la esttica pasatista del momento, y a
continuacin, indica la esttica rupturista propugnada y volcada hacia el
futuro.
Martn Fierro fue una vitrina para el trabajo de los jvenes escritores,
atacando simultneamente al venerado escritor Leopoldo Lugones como un
icono del pasado y enfrentndose con La Gaceta Literaria, una revista
espaola que pretenda fijar en Madrid el meridiano intelectual de
Hispanoamrica. Se oponan, entonces, a la tradicin literaria argentina y a la
europea, intentaban romper con el pasado.
Adems, los escritores pertenecientes al grupo de Florida (porque la redaccin
de la revista Martn Fierro se ubicaba en esa calle, representante de una elite
social e intelectual) comenzaron una polmica con el grupo de Boedo (calle
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de la zona sur, representativa de lo popular), quienes estaban ms

comprometidos con la realidad social de nuestro pas y transmitan sus ideas
a travs de la revista Claridad. A travs de ella acusaban a los martinfierristas
de sostener una esttica alejada de la realidad y lo cotidiano.
Definicin de manifiesto
Del latn manifestus, un manifiesto es un documento o escrito a travs del
cual se hace pblica una declaracin de propsitos o doctrinas. Los
manifiestos suelen aparecer en el mbito de la poltica o del arte. El
manifiesto poltico difunde estrategias y objetivos de partidos o dirigentes. Es
habitual que sea presentado antes de las elecciones, con el objetivo de
seducir a los votantes con aquello que el candidato planea realizar.
En cuanto al arte, el manifiesto suele aparecer en las vanguardias como
reivindicacin del nuevo estilo o movimiento. Estos manifiestos dejan en claro
qu es lo que moviliza a los artistas y sienta las bases para el desarrollo de
una escuela o doctrina. Dichos manifiestos pueden ser escritos (como el
Manifiesto Futurista) u obras que simbolizan lo que el movimiento propone
(como Les Demoiselles dAvignon del cubista Pablo Picasso). El manifiesto es
un texto de tipo argumentativo. Sin embargo, como usualmente suelen ser
textos de ruptura, sobre todo en el caso de las vanguardias, los manifiestos
suelen no respetar la estructura de un texto argumentativo sino que utilizan
recursos para generar polmica.
La razn de esto es que el manifiesto, adems de proponer ideas nuevas,
ataca las ideas existentes y a las personas a las que las encarnan. Por esta
razn, adems de los recursos argumentativos, utilizan otros como las injurias
y las agresiones, recursos que en textos argumentativos clsicos no
resultaran vlidos.