Jerusaln:

Parece una amarga irona que a esta ciudad se le llame "Princesa de la Paz".
Desde hace dos mil aos no ha habido paz en Jerusaln, la ciudad en que
aconteci la pasin, muerte y resurreccin de Jesucristo. En ningn lugar
santo del mundo han corrido tales ros de sangre como aqu. En ningn lugar
se ha luchado con tal ardor, se ha odiado tan profundamente como en la
pequea ciudad en las calvas, grises colinas rocosas de las montaas de Jud.
Tres religiones mundiales -judasmo, cristianismo e islamismo- hicieron de
ella la manzana de la discordia de su creencia. Sin embargo, tampoco en
ningn lugar se han rezado tantas oraciones como en Jerusaln. Pues, segn
intenta explicarlo el escritor Peter Bamm en su libro Lugares de la cristiandad
primitiva:
El motivo de las rencillas acerca de Jerusaln fue siempre la
exageracin de una virtud, la virtud de la piedad.
Desde los das de Jesucristo, la ciudad ha sido conquistada once veces y
destruida totalmente cinco. Mas sus ruinas siguen guardando los recuerdos del
pasado, aunque, segn opinin de los arquelogos, la Jerusaln bblica
descansa bajo una capa de cascotes de 20 m de altura. Por ello resulta tan
problemtico querer reencontrar, como viajero de hoy, la Jerusaln de hace
2000 aos. En el ao 70 d.de J.C. ocurri lo que Cristo haba predicho:
"Jerusaln ser hollada por los gentiles, hasta que se cumpla el tiempo de las
naciones." Las legiones de Tito hicieron que la ciudad cayese pasto de las
llamas. Al mismo tiempo se roturaron completamente sus alrededores en un
radio de 18 km, convirtindolos con ello en un desierto calcreo que an
subsiste hoy. Se derrib la triple muralla, se destruy y se mancill el templo
de los judos. Ms tarde, los romanos destruyeron totalmente sus pobres
restos, cuando los judos intentaron desprenderse del yugo romano, bajo las
rdenes de Ben Kochba (nombre transmitido hasta nosotros por medio de los
"rollos del Mar Muerto"). Adriano fund, sobre las ruinas, una nueva ciudad,
Aelia Catolina. Doscientos aos ms tarde lleg desde Bizancio la piadosa
emperatriz Elena para buscar los lugares santos. Busc y hall el Santo
Sepulcro. Desde ese instante, Jerusaln se convirti en juguete de la historia.
En el ao 614 fue destruida por los persas, en 637 conquistada por el califa
Omar, en 1072 por los seljcidas, en 1099 por cruzados cristianos. En el ao
1187, el sultn Saladino volvi a arrebatar la ciudad a los caballeros francos,
en 1617 asaltaron sus muros turcos osmanles. En 1917 entr en la ciudad el
ejrcito ingls. Y desde 1948, Jordania e Israel luchan denodadamente por la

posesin de la "Ciudad Santa". Por mediacin de las Naciones Unidas se

concert un armisticio. Ambos contrincantes se quedaron con la parte de la
ciudad que en aquel momento ocupaban. Surgi una frontera tan casual como
absurda. Una salvaje franja con barreras antitanques y alambres de espinos
dividi lo que durante milenios haba sido una unidad. Un solo acceso una
ambas partes de Jerusaln: la Puerta de Mandelbaum.

El Muro de las Lamentaciones:

Los jordanos prohibieron a los judos rezar ante el mximo santuario del
pueblo hebreo, el Muro de las Lamentaciones. Este muro es el ltimo resto del
templo destruido por los romanos. Est compuesto de gigantescos sillares de
hasta 1,80 m de alto y 11 m de largo. Once hiladas estn cubiertas por las
ruinas, catorce an son visibles. Desde la "guerra relmpago" de Israel en la
pennsula de Sina en junio de 1967 y la conquista de la ciudad antigua de
Jerusaln, los judos piadosos pueden volver a cumplir sus oraciones ante el
Muro de las Lamentaciones. Los viernes y das de fiesta, hombres de largas
barbas grises besan las piedras, llorando la destruccin del templo. Podrn
arrodillarse tambin ante el Muro de las Lamentaciones en el futuro? Nadie
conoce an la respuesta. An no ha llegado a su fin la tragedia de la "Ciudad
Santa".
Santuarios cristianos:
Los santuarios cristianos en Jerusaln han tenido que soportarlas mismas
desgracias que los hebreos. Para los cristianos es el monte Calvario y el Santo
Sepulcro, que en realidad son un solo lugar, el polo alrededor del cual gira
todo en Jerusaln. Se camina por un laberinto de intrincadas callejas y de
repente se llega ante la fachada romnica de la baslica del Santo Sepulcro.

Hace una impresin sombra y decadente. Estn representados en ella todos

los estilos arquitectnicos de los ltimos mil aos. En la entrada se topa, para
gran sorpresa, con el islam: segn un antiqusimo privilegio, el portal de la
baslica es abierto por una familia musulmana. En el centro del gigantesco
recinto est la iglesia del Sepulcro dentro de un rosario de capillas, todas las
cuales hacen referencia a la historia de la salvacin. Una de las capillas est
construida sobre la roca del Glgota. Un hoyo enmarcado en plata indica el
lugar donde en un tiempo debi de levantarse la cruz. Bajo la cpula de la
iglesia hay una pequea capilla de mrmol con un atrio, la llamada capilla del
ngel. En ella se guarda la piedra que los ngeles apartaron del sepulcro de
Jesucristo. Detrs del Santo Sepulcro. Es un espacio muy reducido, en el que
caben, como mximo cuatro personas. Llenan el aire nubes de incienso. Lo
iluminan 43 lmparas preciosas, cada una de las cuales pertenece a una de las
confesiones cristianas. Los muros estn revestidos de mrmol. Los peregrinos,
sumidos en oraciones, se arrodillan ante la piedra sobre la que debi haber
reposado, en la tumba, el cadver del Redentor. Cinco confesiones, la
ortodoxa griega, la catlica romana, la siria, copta y los jacobitas, una pequea
comunidad religiosa siria, se han repartido el seoro sobre la iglesia del Santo
Sepulcro. Velan celosamente las capillas, las lmparas y limosnas. Junto a la
tumba misma se revelan segn un plan fijado hasta el minuto vigilando
cuidadosamente de que nadie eche su bolo en el platillo de la religin
equivocada. Fue una labor cientfica de tipo detestivesco el fijar los Santos
Lugares, con exactitud, en la Jerusaln varias veces destruida. Tambin en lo
que hace referencia a la iglesia del Santo Sepulcro, an no se est de acuerdo
en si realmente se ha construido sobre la colina del Glgota y la tumba de Jos
de Arimatea. Es demasiado grande el peso de los despojos del tiempo sobre
los que sucedi. Se sabe que la Via Dolorosa, la calle a travs de la cual
Jesucristo llev su cruz, que, en el transcurso del tiempo, ha cambiado de
lugar varias veces. La calle que hoy se llama as, una estrecha callejuela, slo
quiere ser un lugar de piadoso recuerdo. Unas lpidas sealan las catorce
estaciones del martirio. La primera est junto al convento de las hermanas del
Sion francesas. La decimocuarta y ltima es la capilla del Sepulcro, en la
iglesia del Santo Sepulcro. Es difcil descubrir bajo la actual Jerusaln la
ciudad de Jesucristo. El ajetreo, el comercio junto a los Santos Lugares toma
no pocas veces formas repulsivas. Slo en el jardn de Getseman, al pie del
Monte de los Olivos, hay tanta paz como hace dos mil aos, cuando Jesucristo
estuvo all con sus discpulos. Hoy el jardn pertenece a los franciscanos. El
Papa confi a esta orden la vigilancia de los Santos Lugares. Desde el jardn
de Getseman se puede echar una amplia mirada sobre la ciudad con sus

volubles murallas. Jesucristo entr en Jerusaln, el domingo de ramos,

montado sobre una pollina, entre los gritos de Hosanna del pueblo, a travs de
la "Puerta Dorada". Hasta el siglo VIII, el patriarca griego de Jerusaln
entraba cada ao en la ciudad por la "Puerta Dorada". Entonces los rabes la
tapiaron. Teman una antigua profeca, segn la cual un conquistador cristiano
entrara una vez en Jerusaln por esta puerta.
Lugares Santos musulmanes:
Mas Jerusaln no es tan slo un santuario de cristianos y judos; los
musulmanes la veneran, despus de La Meca y Medina, como Ciudad Santa
del islam, pues Mahoma parece ser que subi al paraso sobre la yegua alada
Burak desde Jerusaln. Esto ocurri en un venerado lugar, tambin
considerado santo por los israelitas, el Haram-ach-Charif, sobre la colina de
Moria. Ya David levant sobre la gastada roca un ara. Salomn construy en
el mismo lugar, alrededor del ao 960 a.de.J.C., el primer templo judo.
Precesamente en este lugar levantaron los rabes, bajo las protestas de los
judos, un imponente monumento a la ascensin de Mahoma: la Mezquita de
la Roca, smbolo de Jerusaln. La Mezquita de la Roca nunca sirvi como
mezquita, como dicen muchas guas de viajes. Tambin es falsa la tan usada
denominacin de "Mezquita de Omar". El edificio de la cpula dorada se
consider siempre un cofre para guardar la Santa Roca; nunca tuvieron lugar
en l actos de culto. Pare este fin se construy en el rincn sudoriental la
mezquita Al-Aqsa. Ocho gradas que mueren bajo unas arcadas conducen
desde todos los lados a lo alto de la Mezquita de la Roca. Los musulmanes
llaman a estas arcadas "mavazin", las balanzas. Segn una leyenda islmica, el
da del Juicio Final se tender una cerda de caballo desde las "balanzas" al
Monte de los Olivos. Todos los resucitados debern pasar por sobre ella.
Quien haya cometido injusticias caer a la perdicin eterna. Un gua muestra,
dentro de la Mezquita de la Roca, recuerdos de la ascensin a caballo de
Mahoma: el arcngel Gabriel grab en la roca una huella digital; el caballo
alado, en el momento de saltar, dej la huella de uno de sus cascos. Un hueco
bajo la roca recuerda el turbante del profeta, que, al levantarse despus de orar
se hubiera golpeado contra la piedra si sta no se hubiese reblandecido en ese
instante. (Gch)

Convivencia y mezcla actual:

Es difcil visitar Jerusaln incluso hoy da sin sentir la descarga espiritual,
sobre todo si se ha visitado antes de la guerra de 1967, cuando la ciudad vieja
de Jordania no haba sido conquistada por el ejrcito de Israel. Esta es la
ciudad de las mil caras y las mil interpretaciones. Para los musulmanes, la
cpula de la Roca de Omar es el lugar donde Mahoma ascendi a los cielos en
su Viaje Nocturno; para los judos, esa Roca es el sitio donde tuvo lugar el
frustrado sacrificio de Isaac. Los judos se dirigen hacia el Muro de las
Lamentaciones, que marca el antiguo emplazamiento del Templo de Salomn,
mientras que los cristianos se dirigen al Santo Sepulcro, apuntalado y siempre
a punto de desplomarse. [...] Ms de un tercio de la humanidad tiene races
espirituales en esta ciudad que contaba diecinueve siglos antes de que naciera
Cristo. Se la cita ya en la Biblia con el nombre de Salem y los egipcios la
llamaban Urusalimu, la ciudad de la paz. Una paz de la que nunca hasta el
presente ha disfrutado. Fue la ciudad de Abraham, de David, de Salomn, de
Nabuconodosor, de Herodes el Grande; el escenario de la condena de Cristo,
del asesinato del Hijo de Dios y tambin de su resurreccin. Como en las
excavaciones arqueolgicas, los restos de las religiones aparecen aparecen
superpuestos una a otra, entre sus mticos valles y colinas. En el pasado fue la
emperatriz Helena quien descubri la Cruz y su hijo Constantino quien erigi
la iglesia del Santo Sepulcro. [...] La mezcolanza: la iglesia de Santa Ana, en
la que rezan los cristianos de origen judo convertida en escuela
por Saladino y que aos ms tarde pas a manos de los Padres Blancos; la
mezquita de Al-Aqsa, construida sobre el templo de Salomn, es hoy el tercer
lugar sagrado del Islam despus de La Meca y Medina; las siete puertas, el
cenculo... Ninguna ciudad del mundo, ni siquiera Roma, rene tal densidad

de edificios antiguos, de reverenciados monumentos. (Manu Leguineche y

M.Antonia Velasco)
Entendimiento para compartir la Ciudad Santa:
Despus de las negociaciones de Camp David se avanz mucho en el
entendimiento sobre cmo podra ser el futuro compartido de la ciudad. Tiene
tanta importancia desde el punto de vista religioso para las tres partes que
nunca debera ser capital poltica de ningn estado. Una comisin dependiente
de la ONU y formada por igual nmero de delegados judos, musulmanes y
cristianos podra administrarla sin objeciones. La desmilitarizacin de la
ciudad podra ser un importante paso previo de una fase de mayores
dimensiones. En realidad ya comparten nada menos que la creencia en el
mismo Dios que les ordena vivir en paz con todos los pueblos de todos los
lugares.
El califa El-Hakim (s.XI):
Califa egipcio de la dinasta Fatimita, desde 996 a 1021. Los edictos
dados, su comportamiento personal, su final misterioso, le hacen el
personaje ms extrao y difcil de la historia musulmana. Sus
extravagancias tenan, sin embargo por objeto la aplicacin rigurosa de
los preceptos islmicos y la consolidacin de la hereja escita. Espritu
atormentado por su propia fe, enfurecido por el deseo de imponerla a
los dems, sus caprichos y crueles edictos, pretendan moralizar la vida
del pueblo. Prohibi a los hombres las tabernas y el juego del ajedrez; a
las mujeres, salir de casa (los zapateros no podan confeccionar botas
femeninas). A partir de 1008, persigui cruelmente a judos y cristianos
y orden la destruccin de millares de sinagogas e iglesias, entre otras,
la del Santo Sepulcro. En 1014 impuso la eleccin de la conversin al
Islam o el xodo forzoso de Egipto. En los ltimos aos se declar
encarnacin divina y misioneros fidelsimos a l proclamaron la nueva
doctrina. Surgi as la secta de los drusos, que vener a El-Hakim. Sali
para un paseo nocturno y ya no volvi ms. Se dijo que se haban
hallado sus vestidos ensangrentados, pero muchos se negaron a creer en
su muerte y esperaron su vuelta. (G.P.)

Breve Historia de Jerusalen

Jerusaln, Israel

sbado, 12 de enero de 2013

Iluso el que quisiera contar la Historia de Jerusaln en algunas

lneas... tratar de indicar los momentos que me parecen ms
interesantes. Le en algn lugar, que el nombre de Jerusaln
tiene que ver con el dios Salan, dios de la creacin para los
cananeos, "uru" significara fundacin, eso dara ciudad fundada
por Salem o bajo la proteccin de Salem. Segn los judos la
ciudad fue fundada por Sem y Ebert, antepasados de Abraham.
Los arquelogos piensan que fu fundada por una poblacin
semtico-occidental alrededor del siglo XXVI a de c.
El rey David conquist la ciudad en el s.XI a.c denominndola
"ciudad David" en un lugar al lado de la hoy denominada Ciudad
Vieja. Su hijo Salomn construy el Primer Templo para guardar
all la Santa Alianza y la Leyes que Iahv haba entregado a
Moiss en el monte Sina. Este Templo fue destruido por los
babilonios que deportaron a sus habitantes en Babilonia en el ao
587 a.c Los persas con su rey Ciro el Grande permitieron el
regreso a Jerusaln y ms tarde en el ao 21 a.c el rey romano
Herodes I restaur la ciudad y construy un nuevo y magnifico
Templo.
En el ao 66 d.c los judos se rebelaron contra los romanos y fue
por orden de Tito que se destruy totalmente el Templo ... es
importante saber que el Muro de Lamentaciones que se conoce hoy es
el muro occidental de este segundo Templo, lo nico que qued de
esta destruccin. Nuevamente se produjo una revuelta de los
judos en los aos 130 d.c y desde ese momento comenz la
"dispora" juda que dur hasta el ao 1948 cuando se cre el
Estado de Israel.
Y la regin sigui viviendo invasiones y la existencia de diferentes
Imperios. En el ao 326, el emperador Constantino I el Grande
hizo construir la Iglesia del Santo Sepulcro que es para los
cristianos el ms importante centro de peregrinaciones porque
recuerda todo lo relacionado con la muerte de Jesucristo.
El imperio bizantino dur de 335 a 640 La ciudad fue
conquistada por los musulmanes sasnidas en el ao 638 y en

691 se construy el santuario de la Cpula de la Roca sobre el

peasco donde Abraham iba a sacrificar su hijo Isaac y desde
donde Mahoma se elev al cielo.
En 1005 se produjo la Primera Cruzada para recuperar el Santo
Sepulcro, luego de masacrar a los habitantes se instaur el Reino
de Jerusaln en el 1009, siendo el primer Rey el francs Balduino
I. Tras momentos de dominacin y otros de desastres los cruzados
fueron expulsados por los mamelucos en el ao 1244.
Los otomanos conquistan la ciudad desde 1560 a 1917, el Gran
Solimn el Magnfico quin construy las murallas que hoy rodean
la ciudad vieja. En 1917 la ciudad cae bajo el mandato de los
Britnicos, es el momento de la Declaracin de Balfour.
En 1947 las Naciones Unidas deciden dividir el pas entre un
Estado judo y un Estado rabe lo que provoca una rpida
reaccin de varios estados rabes de la regin 1948 la Guerra
de la Independencia con el establecimiento del Estado de Israel
con Jerusaln como capital. La Ciudad Vieja queda en manos de
Jordania..
Luego de la Guerra de seis das, Jerusaln pasa a manos de Israel
Muy difcil resumir ms de tres mil aos de Historia luego que el
Rey David haya decidido de hacer de Jerusaln la capital de su
reino