D O C T R I N A S

I.-

P O L T I C A S

EL MARXISMO

II.- EL NACIONAL SOCIALISMO

III.- EL FASCISMO
IV.- LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
V.- EL LIBERALISMO (NEOLIBERALISMO )

MARCELO ELISSALDE MARTEL

ABOGADO
Profesor de Derecho Poltico

1.-

EL MARXISMO

Doctrina Poltica desarrollada por Karl Marx (1818 - 1883), filsofo, economista y poltico
alemn de origen hebreo (su nombre originario era Kissel Mordekai). Estudio Derecho y Filosofa en
Bonn y Berln. Fue redactor jefe de la "Gaceta Romana". Luego este peridico fue prohibido, abandono
Alemania y se radico en Pars, donde fundo la revista Anales Franco-Alemanes (1811). En Pars conoce a
Federico Engels, inicindose una colaboracin reciproca en escritos sobre lucha revolucionaria y teora de
la misma, la que culmina con la redaccin del Manifiesto Comunista en 1848. Ya en 184, se haban
dedicado a formar grupos revolucionarios. Se radica en Londres a partir de 1849, Marx se radica a estudiar
el fenmeno capitalista y en 187 publica su libro de Teora Econmica "El Capital" y participa en la
organizacin de la Primera Internacional Socialista. Luego sigui escribiendo los restantes libros o tomos
de El Capital hasta su muerte acaecida en 1883. A la muerte de Marx, Engels continua con la publicacin
de El Capital, obra considerada altamente abstracta. Siendo desde el punto de vista poltico ms
importante "El Manifiesto Comunista" de 1848.
PRINCIPALES FIGURAS POLTICAS DEL MARXISMO:
1.-

KARL MARX (1818 - 1883)

2.-

FEDERICO ENGELS (1820-1895)

Ambos, en conjunto redactaron el "Manifiesto Comunista".

3.-

VLADIMIR 1LICH YLYANOV (Alias Lenin) (1870 - 1924)

En el partido bolchevique, encabeza la Revolucin Rusa de 1917, derrocan al Zar Nicols II
Romanov, y accede al poder, instaurando un rgimen comunista en Rusia que duro 70 aos
aproximadamente, desde 1917 a la cada de Gorbachov en 1989.
Obra : El Estado v la Revolucin
Hombre de accin, buen constructor del Estado Comunista Sovitico, que paso a llamarse
Unin de Repblicas Socialistas (URSS). Interprete del marxismo, la ideologa la considera un
instrumento indispensable para la lucha revolucionaria, es una gua para la accin. El partido debe
copar el aparato administrativo, burocrtico y poltico del Estado, hasta la victoria sobre el
Capitalismo, Luego en la etapa final del comunismo, el Estado desaparecer

para implantar el comunismo marxista, para Lenin todas las vas son legitimas, la revolucin, la
infiltracin en autoridades burguesas, vas legales, creacin de frentes populares, frentes
antifascistas, infiltracin en las Fuerzas Armadas,
etc.
Todo lo anterior est escrito en su obra El Estado y la Revolucin. Podemos decir que as como
Marx fue el idelogo, Lenin fue el hombre de accin que llevo al marxismo a alcanzar el poder en
Rusia en 1917.
4.-

JOSE VISARIONOVICH CHUGAVILI (Alias Stalin = Hombre de Hierro) (1879-1953)

En 1904 se uni a los bolcheviques de Lenin y este le encarga la Secretaria de la Organizacin; creo
el diario "Pravda", rgano oficial del Partido Comunista Sovitico (1912) Desde la revolucin de
1917 , ocupa importantes cargos dentro del partido y del Estado, y a la muerte de Lenin
(1924), accede mediante grandes purgas a la Jefatura del Partido y del Estado, que lo dejaron
como la autoridad mxima del pas, estableciendo una frrea dictadura . Inicio un programa
industrializacin y colonizacin (1930). Lo sorprendi en el poder la Segunda Guerra
mundial , con la ayuda de los Estados Unidos , triunfa en la conflagracin, se consolida y legitima
en el poder y crea una zona de influencia en toda Europa Oriental, estableciendo lo que se
llamo la " Cortina de Hierro" que recin cayo en 1989.-

5.- ANTONIO GRAMSCHJ(1891-1937)

Escritor y poltico comunista italiano que fue encarcelado por Mussolini y desde prisin escribi
sus clebres " cuadernos de la Crcel". En ellos revela como un estratega del Marxismo,
sealando que hay que abandonar la va violenta, sustituyndola por mas efectivas como las
siguientes : Penetrar las Instituciones de la Burguesa, buscar alianzas incluso con los
enemigos capitalistas, pues el objetivo final es minar e infiltrar los grandes principios de la
civilizacin cristiano-occidental como son entre otros el ordenamiento jurdico, la nacionalidad,
la Iglesia Catlica, las Fuerzas Armadas, los medios de comunicacin, las Universidades, etc.
Gramsci tuvo gran influencia en sus contemporneos y la sigue teniendo hasta nuestros idas.

PR1NCIPALES POSTULADOS DEL MARXISMO:

Se basa en una fuerte ideologa totalizante, que pasa a ser una verdad indiscutida para sus
seguidores. Se opone a los principales de la democracia clsica tan elementales, como separacin de
funciones, generacin democrtica de autoridades, alternancia en el poder entre otras. Todo va a ser
decidido per la cpula del partido, que a su vez domina las dems instituciones, como Parlamento ( cuando
existe ), Poder Judicial, Fuerzas Armadas, al aparataje del Estado, las Universidades, los Sindicatos, etc.
La sociedad esta compuesta por las clases antagnicas e inconciliables. La Burguesa y el
Proletariado.
El partido crea un formidable servicio de inteligencia militar y poltica (K.G.B.) y un eficiente
mecanismo de propaganda tendiente a resaltar los logros del rgimen y aplastar toda aparicin poltica.
Represiones muy fuertes se efecto durante el gobierno de Stalin que se llamaron las "Purgas
Estalinistas". Segn el escritos disidente y premio Nobel Alexander Solyyenitsin, afect varios millones de
personas.
El Marxismo se basa en presupuestos que son dogmas indiscutidos. Primer
presupuesto:
Existencia en la sociedad, Materialismo Dialctico basado en Hegel, los hechos son fijos y se
dan una vez y para siempre y ello con lleva a la existencia de:
a)

Tesis (afirmacin):

Existencia de la Burguesa.

b)

Anttesis (negacin)

Ello genera la existencia del Proletariado.

c)

Sntesis (conclusin)

Se debe llegar a una sociedad sin clases.

Segundo Presupuesto Marxista:

Materialismo histrico, mas que transformar la historia porque esta para Marx ( lo dice en la primera pagina del
manifiesto comunista) " la historia de la humanidad es una constante y permanente lucha de clases, en el pasado
hombres libres y esclavos, seores y vasallos, modernamente burgueses y proletarios". Esto debe cambiarse.
Tercer presupuesto Marxista:
La existencia de clases sociales irreconciliables, Burgueses y proletarios que esta dada por la tenencia de los
medios de produccin (fabricas, industrias) esto produce la lucha de clases, que unos tengan medios y otros nada.
As la burguesa explota al Proletariado. La constante lucha por poseer los medios de produccin da origen a la
infraestructura, que son los medios que aprovecha la burguesa, para sojuzgar al proletariado, esto es la
constitucin, las leyes, el Estado, etc. As el proletario esta alineado por la superestructura, cree ser libre y en
realidad no lo es.
Etapas del Marxismo:
a)

Primera etapa

Dictadura del Proletariado:

La explotacin de Burgueses a Proletariado, conducir inevitablemente al enfrentamiento de clases

y se producira la revolucin del proletariado que desemboca en la dictadura del Proletariado; aqu se
eliminara la explotacin alineacin del proletariado. En esta etapa no se descarta el acceso al poder
por la va violenta (revolucin armada).
b)

Segunda etapa

Etapa Socialista:

Aqu desaparece la propiedad privada, fuente de divisin, y todos los medios de produccin pasan a ser
del Estado, desaparece el inters del dinero y todo pasa a ser de todos.
c)

Tercera etapa

Etapa Comunista

En esta etapa el Estado debe desaparecer, ya que no se justifica, pues al ser todos iguales, sin
clases sociales, no ser necesario la coaccin de todos. Adems el Estado es considerado un
instrumento de una clase para dominar a otra (Burgueses a Proletarios), mayor razn aun para que
desaparezca.

El Estado no debe existir, pero lo que si debe existir, es un "internacionalismo proletario", pues los
explotados en todo el mundo son iguales, por eso Marx termina su "Manifiesto Comunista" con un
llamado "Proletarios del Mundo Unidos" buscando la unidad de los trabajadores del mundo.
Influencias el Marxismo ayer:
Informo o sirvi de base al Socialismo utpico, entre cuyos idelogos estuvieron los
franceses Henry de Saint Simon (1760-1825), Charles Marie Fourier
(1771-1837) y el britnico Robert Owen (1771-1858).
El Marxismo Hoy:
Tuvo influencia desde la Unin Sovitica a toda Europa Oriental desde 1945 donde se instalaron regmenes
marxistas despus de la Segunda Guerra Mundial como: Alemania Oriental, Checoslovaquia, Yugoslavia,
Rumania, Albania, Hungra entre otros. Influyo en partidos polticos como la Social Democracia. ( en lo
referente a la intervencin del Estado en la vida econmica y social), movimientos catlicos de carcter
filo-marxista como El Surco (Le Sillon de Francia), La Teologa de la liberacin en Amrica Latina,
movimientos terroristas que tratan de alcanzar el poder por la va violenta, etc., como Tupamaros
Uruguayos, Sendero Luminoso en Per, Fuerzas Armadas Revolucionarias, Colombia, La Guerrilla
Zapatista Mexicana, el Mir y Frente Patritico Manuel Rodrguez en Chile. Gran influencia tambin en el
Proceso de descolonizacin de Africa entre 1945 y 1960, cuando pases colonizadores europeos
comenzaron a otorgar la independencia a sus ex-colonos, estos casi todos adoptaron regmenes marxistas,
con partidos unidos de gobiernos.
Hoy al iniciar el tercer milenio, tienen esta clase de gobiernos, China popular, Congo, Corea del
Norte, Cuba con Fidel Castro, En la actualidad, el neo-marxista influye en el llamado socialismo renovado. (
en que hay libertad poltica, propiedad privada con nfasis en lo social.)

II.- EL NACIONAL SOCIALISMO (EL NAZISMO1

Creado a partir de 1920 por el poltico alemn de origen austraco Adolfo Hitler ( naci en
Braunun en 1889). Se desempe en los ms diversos oficios, incluso como obrero, cuando
estalla la Primera Guerra Mundial en 1915, se enrola en el Ejercito Alemn, combate en el frente
Occidental, fue herido en combate y por ello obtuvo el reconocimiento de la Cruz de Hierro, siendo
licenciado con el grado militar de Cabo. En 1921, se convirti en el jefe del partido que el mismo
ayudara a crear, cuyo nombre integro es el Partido Nacional Socialista Obrero Alemn. En 1923
inicia una insurreccin que seria abortada, se le conoce como el "Putsh" de Munich, en el
cual murieron militantes y termina con Hitler en la crcel, pasa dos aos en prisin, periodo en que
escribe "Mein Kampf " ( Mi lucha), que desarrolla su ideario y pasa a ser el evangelio poltico de los
nacional socialistas.
En 1933 alcanza el poder por la va de la democracia, pues en Alemania, exista un rgimen
parlamentario y es nombrado Canciller ( Primer Ministro), el lder del Partido que ha ganado les ultima
elecciones legislativas, el partido ganador fue el Nazi y su lder indiscutido era Hitler y as fue llamado a
formar gobierno.
En 1934 un plebiscito lo reconoce como Fuhrer ( Jefe) del Estado Alemn, iniciando la
transformacin de este, instaurando lo que se llamo el "Tercer Recia" (Imperio). Posteriormente
se inicio el Pangermanismo y Alemania mediante una Plebiscito se anex Austria en la que se
llamo el "Anchluss" (anexin), luego so pretexto de la defensa de los Sudetes ( territorios y
ciudadanos alemanes dentro de Checoslovaquia) establece un protectorado sobre ese pas,
posteriormente invade Polonia, lo que trae como consecuencia que Inglaterra con Winston
Churchill a la cabeza y Francia le declaran la guerra a Alemania, inicindose as la Segunda
Guerra Mundial, que durara desde 1939 a 1945. Berln, la capital del Reich cae en poder de los
soviticos los primeros idas de Mayo de 1945;- Hitler se suicida en el Bunker de la Cancillera,
el 30 de abril de 1945. Su cuerpo nunca fue encontrado.
Principales figuras polticas del Nazismo:
1)

Adolf Hitler (1889-1945). Soldado y poltico autodidacta, Jefe de Estado desde 1933 a
1945 y conductor del Tercer Reich. Obra Mein Kampf ( Mi lucha), escrita en prisin en
1932.

2)

Alfred Rosemberg (1893-194). Escritor, autor de "Mito del Siglo XX" (1930), en que
plantea el problema de la "cuestin juda" y la superioridad de la raza Germnica (Aria).

3)

Karl Haushofer (1989-194). Geopoltico Alemn, creador de la teora del espacio vital
(Lebensraum) que justific la expansin territorial alemana. En sntesis seal que la
Gran Alemania que se estaba construyendo necesitaba un gran espacio para
desarrollarse. As Alemania anexo Austria, estableci el protectorado sobre los Sudestes en
Checoslovaquia y finalmente se invadi Polonia.- Obras " Escritos sobre Geopoltica"

4)

Josef Goebelels ( 1807-1945) Abogado y poltico Alemn, afiliado temporalmente al

partido. Fue ministro de instruccin publica y propaganda a partir de 1933.
Destacando en esta ultima, pues el nazismo, apoyo fuertemente su accin poltica en la
propaganda, la que fue magistralmente dirigida por Goebelels, exaltando los logros del
rgimen, la figura del lder y minimizando los fracasos, se suicide un da despus del
Fuhrer.

PR1NC1PALES POSTULADOS DEL NAZISMO

Se basa en una fuerte ideologa representada en "Mi lucha".
Rgimen del partido nico. El Nazismo Aleg por la va democrtica, pero una vez en l,
se suprimi a todos los dems partidos y a la oposicin poltica. Acaparo todo el poder.
El Ministro Goebelels, manejaba hbilmente el aparataje de propaganda del rgimen.
Se desahucia el Tratado de Versalles de 1919 y se inicia el rearme
Alemn.
Para combatir la crisis econmica se utiliza una economa de guerra y centralmente
planificada. dirigida por el economista Saches, la que dio buenos resultados, posibilitando el
resurgimiento del podero alemn.

istema absolutamente estatista. El Estado es considerado una fuerza

espiritual. Dejaba poco espacio a la libre Empresa.
t
El origen del Estado y la Nacin estaba en la superioridad de la raza Aria (pura), la que
por lo mismo era la llamada a dominar a los dems. Se excluan otras etnias
especialmente los Judos, a quienes se consideran enemigos del Estado Alemn y de
su pueblo.( un Estado dentro del Estado).
Admiracin sin lmites en un jefe carismtico y buen orador que era el Fuhrer, conductor
de la Nacin representaba y conduca hacia un destine de grandeza." El alma colectiva
del pueblo Alemn"
Sistema anticomunista, anti-liberal(contrario a Rousseau) y anticatlico.
El Estado se confunde con Nacin y Pueblo, pues este es una realidad histrica, presente y
futura.
El gobierno desarrolla una gran red de carreteras, (Autobhan), vas frreas, puentes,
represas hidroelctricas, impulsa beneficios sociales para los trabajadores, vacaciones
pagadas por el Estado, incluso se fabrica un auto para el pueblo, para que todo trabajador
alemn tuviese un vehculo para ir al trabajo y relajo familiar, este fue diseado por
Ferdinand Porche y naci el celebre "escarabajo" Volkswagen (Volks=PuebloWagen=Auto) "El auto del pueblo". La idea era hacer obras de adelanto, para demostrar
el xito donde los polticos haban fracasado.
La doctrina se apoyaba fuertemente en pensadores y artistas alemanes que en el pasado
tambin haban exaltado la superioridad de la raza germana y del Estado, como Johan
Fichte (172-1814) Federico Hegel (1770-1831) a quienes incluso se les considera los
padres del nacionalismo alemn. En lo musical Richard Wagner (1813-1883) y en la
literatura Federic Nietzsche (1811-1900), quienes tambin propagaron la teora del
superhombre.
Estos antecedentes hacen que la doctrina nacionalista, estuviese impregnada en una fuerte
carga esotrica que fue desarrollada por Hitler y los S.S. El Fuhrer en un discurso llego a decir: "
Aquel que cree que el Nacionalismo es solo un partido poltico, es porque no ha entendido nada de
nada".

Incluso la muerte de Hitler esta rodeada de un dejo de misterio.

*
La raza Aria, por ser superior es la llamada a conducir a los dems pueblos y requiere
un gran espacio fsico o vital (Lebensraum) para desarrollarse. Ello trajo como
consecuencia un antisemitismo exacerbado y un fanatismo de carcter imperialista
que les hizo anexarse Austria, Checoslovaquia y Polonia, desencadenndose la
Segunda Guerra Mundial (1939-1945) y en que Alemania fue derrotada, destruida y el Fuhrer
muerto, ponindose fin as al proyecto del Tercer Reich, que gobernara mil aos.

El Nazismo y Fascismo Hoy;

Es lo que llamaramos el Neo-Nazismo. En el mundo contemporneo existen corrientes doctrinarias

semejantes, aunque desprendidas de lo que se considera excesos del nazismo Hitlerianos
(como la superioridad racial, la cuestin juda,etc). Estos partidos han alcanzado algn xito
electoral; en Alemania Partido Republicano, En Austria el Partido de Jorge Hoeger que fue
llamado a formar gobierno y en Francia el Frente Nacional de Jean Marie Le Pen que tiene
diputados en al Asamblea e incluso en el Parlamento Europeo en alguna oportunidad.
Cabe hacer presente que estos partidos estn formados por gente bastante seria, como
abogados, acadmicos, Profesionales, Empresarios, etc., y nada tienen que ver con los
"Skinheads" (cabezas rapadas) disfrazado de nazis que cometen todo tipo de tropelas en
Europa Central.

III.- EL FASCISMO
Mussolini, Benito (1883-1945), Poltico italiano. Primero Socialista, fue redactor jefe del
peridico Avanti. En 1919 fund los primeros Fascios Italianos de combate, origen del
movimiento fascista que proclamaba la necesidad de un Estado autoritario y la restauracin
del orden tradicional. Enfrentando a la extrema izquierda y apoyado por la burguesa, el partido
fascista rpidamente adquiri gran importancia. Dirigi la marcha sobre Roma (1922), a
consecuencia de la cual el rey Vctor Manuel II le encargo que formara gobierno. Disolvi los
partidos asumi la dictadura en 1925. Impuso el rgimen corporativista, subordinando el
individuo al Estado. Se alo posteriormente con Alemania y entro en la Segunda Guerra Mundial
al lado del Tercer Reich (1940). Los desastres sufrido por Italia desencadenaron la hostilidad
contra los principales dirigentes fascistas y el arresto de Mussolini en 1943. Liberado por los Nazis,
intento restaurar en el Norte de Italia una Repblica Socialista. Al ser el pas, ante las fuerzas
aliadas, fue apresado por los Partisanos ( guerrilleros anti-facistas) y ejecutado el 28 de abril de.1945.
Origen del Fascismo:
Movimiento poltico que aparece en Italia, a partir del termino de la Primera Guerra Mundial en
1919. Su fundador fue el ya mencionado Mussolini, quien

se caracterizo por ser un Ider carismtico, gran orador y conductor de masas. En lo terico fue
secundado por Enrico Corradini a quien se le considera como el ideolgico del fascismo italiano
como doctrina poltica. Es del caso sealar que el fascismo surge en el momento en que haba una
gran depresin econmica en Europa y el mundo, al mismo tiempo los partidos de izquierda (
comunistas socialistas) eran muy fuertes, toda vez que el marxismo haba llegado al poder el
ao 1917 en Rusia.
Mussolini crea el partido fascista en torno a una fuerte ideologa y reuniendo a todos los
anticomunista y a los desencantados del rgimen de partidos que imperaba en aquel tiempo. En
el ao 1922 organiza la marcha sobre Roma que reuni a todos los fascistas de Italia en una
multitudinaria marcha que culmino en Roma. As el Rey Vctor Manuel II fue presionado y lo
llamo a formar gobierno; as llega al poder Mussolini con sus fascistas en 1922. Luego disuelve los
dems partidos polticos creando un rgimen nico que duro hasta fines de la Segunda Guerra
Mundial (1945). Entre los principales objetivos polticos del fascismo se encuentran los siguientes:
Es un rgimen anticomunista y antipartidos polticos, en que el nico medio de expresin
era el partido fascista y las corporaciones.
La doctrina estaba dada por el documento partidario llamado " Carta de Lavoro" en que se
expresaban los puntos bsicos del fascismo.
Trato de implementar un sistema corporativo, esto significa que, los partidos polticos
serian reemplazados por corporaciones, ya que estos partidos eran agrupaciones
artificiales que dividan a la sociedad en cambio las Corporaciones ( Sindicatos,
Colegios Profesionales, Las Universidades, Los Municipios, etc.) son entes naturales a
travs de los cuales tenia que expresarse la ciudadana
No siendo el fascismo racista y anti-judo post doctrina ( como si lo fue Nazismo Alemn) se
dictaron leyes anti-judas en Italia.
Implement una gran red ferroviaria, de carreteras, aeropuertos, logrando combatir la
cesanta y logrando desarrollo econmico significativo en Italia.
El fascismo era muy estatista, es decir, partidario del Estado. Hay una famosa frase de
Mussolini que demuestra claramente el rol que l le

asignaba al Estado" Todo dentro del Estado, nada fuera del Estado, nada contra el
Estado"

Mussolini fue lder carismtico, buen orador, muy seguido y sin condiciones por los
fascistas, a quienes uniformo con camisas negras. Los fascistas italianos de la poca,
tenan un famosa dicho: "Mussolini siempre tiene la razn, Mussolini jamas se equivoca".
Tambin logro el rearme italiano, lo que le permiti posteriormente apoyar en lo
poltico y militar a Alemania y Japn, conformando lo que se llamo el Eje, conque su
derrota lo llevo a estos tres piases, a un desastre poltico, econmico y militar.
A pesar del tiempo transcurrido, esta doctrina ha tenido diversos seguidores de
distintos piases y pocas. Podemos enumerar algunos casos: Portugal en la poca
de Oliveira Salazar, quien gobern 40 aos Portugal ( falleci en 1970); en Argentina en
la poca de Juan Domingo Pern y Evita, entre los aos 1948 y 1952.
En la misma poca hubo un movimiento de carcter fascista en Brasil. Durante la
Segunda Guerra Mundial hubo importantes movimientos fascistas en Japn,
Alemania, Espaa, Francia, Rumania, Blgica entre otros piases y entre ellos las
SS.Hilterianas reclutaron muchos combatientes. En la actualidad persisten
movimientos afines con estas ideas en Europa, incluso con representacin
parlamentaria, como el MSI de Italia cuyo lder es Alessandra Mussolini (nieta de
Benito) y diputada ante el parlamento y el abogado Romano Fini, se considera que
tiene lideres de bastante prestigio como abogados y Universitarios. En Francia esta el
Frente Nacional de Jean Marie Le Pen, que mantiene representacin en el parlamento
Francs y Europeo. En Alemania esta el Partido Republicano, que es una versin
moderna del pensamiento nacionalista, tiene este tambin representante en el
Parlamento Alemn ( Bundestag). Nuestro pas no ha estado ajeno a estos movimientos.
En efecto a partir de 1930, e imitando a los europeos aparecen movimientos afines en
Chile.
En efecto en 1938 la Juventud Nazista es reprimida en la Torre del Seguro Obrero ( Hoy
Ministerio de Justicia) con casi 70 jvenes muertos en lo que se llamo la matanza del Seguro
Obrero (05 Septiembre 1938), ordenada por el entonces Presidente Arturo Alessandri Palma.
En 1937 aparece la Falange

Von Hayek, alcanzo a ver el derrumbe del Socialismo ( a partir de 1989), lo considero
un triunfo de las ideas liberales, pero no lo hizo suyo, aunque sigui sosteniendo hasta el
final que el Socialismo era "un tremendo error intelectual".
El profesor Von Hayek, estuvo varias veces en Chile, entre los anos 1973 y 1990.

REPERCUSIONES DE LA ESCUELA DE VIENA:

Uno de sus principales seguidores en U.S.A. fue el economista Milton Friedman, quien desarroll su
tesis basados en la Escuela de Viena, en la Universidad de Chicago.
Se le concedi el Premio Nobel de Economa en 1973..... y se le considera el Padre de los llamados
"Chicago Boy's" Chilenos, que fueron jvenes economistas que asesoraron en lo econmico y poltico al
Gobierno de las Fuerzas Armadas en 1973 y cuyo plan Neo-Liberalismo econmico se impuso y ha
sido mantenido en el tiempo, que con diversos matices, con un mayor acento en lo social, pero ha
perdurado a este fin de siglo, que se nos va. i
Entre estos economistas chilenos con estudio en Chicago, se encontraban: Miguel Kast, Sergio de
Castro, Fernando Lniz, Sergio de la Cuadra, entre otros. En lo poltico cercano a ellos se encontraba
Jaime Guzmn E.
As podemos concluir que los principios analizados no son solo teora y especulacin, sino que ha
alcanzado concrecin, en nuestra realidad cotidiana, guste o no, eso queda entregado a vuestro criterio,
estimado lector.

MARCELO ELISSALDE MARTEL

Abogado Universidad de Chile

Nacional predecesora de la Democracia Cristiana, que tomo el nombre de Movimiento

Fascista Espaol llamado Falange de Primo de Rivera, movimiento que los fundadores de la
Falange Chilena, mucho admiraban. En tiempo de la Unidad Popular apareci un
movimiento de carcter fascista como repulsa al socialismo imperante llamado Patria y
Libertad que fue liderado por el entonces joven abogado Pablo Rodrguez Grez, quien despus
del 11 septiembre del 73 declare disuelto su movimiento.
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.
Pensamiento de la Iglesia en materias terrenales que fueron tratadas y desarrolladas en la
"Encclica Rerum Novarum" (Asunto o Cosa Nueva) dictada por el Papa Len XIII
( 1810-1903) cuyo nombre originario es Vincenzo Giocchino Pecci, se le considera un gran
diplomtico y una de las mentes ms preclaras de la Iglesia. Dicto la mencionada encclica,
dando origen a la llamada "cuestin Social" de la iglesia y al mismo tiempo Len XIII fomento
el acercamiento con la Iglesia Anglicana.
La encclica define el pensamiento de la Iglesia, sobre cuestiones temporales y entre sus
principales aspectos se pueden sealar las siguientes:
Al contrario del Marxismo, parte de la inexistencia de la lucha de clases, no
concibe la sociedad formada por clases antagnicas o enemigas.
Aboga por un salario justo, una proteccin del empleador hacia el trabajador y un
deber de justicia hacia el empleado.
El Estado debe contribuir al bien comn y proteger al ms dbil en la relacin laboral
que el trabajador.
Se deben mejorar las condiciones de trabajo, respetar su dignidad, otorgar un
buen salario, derecho al descanso. En aquello que no esta legislado insta a los
gobiernos a hacerlo.
Defiende el gremio y la asociacin sindical, para que los trabajadores unidos puedan
tener mas xito en sus peticiones, Recordemos que los gremios haban sido abolidos
por el Liberalismo del Siglo XVIII, en Francia por la famosa ley Chapellier que los
prohibi tajantemente.

NOTA: Sealemos que en aquella poca las condiciones de trabajo de los obreros y
empleados eran misrrimas. No haba jornada de trabajo* ( se extenda por 14
horas), no haban leyes sociales, salud, jubilacin, vacaciones, trabajaban mujeres y
nios especialmente en los socavones de las minas, por tener un cuerpo menudo, eran
introducidos en estos.

Influencias de la Encclica Rerum Novarum

En la dictacin de Nuevas Encclicas como Cuadragsimo Anno (1931) del Papa
Po XI, Popularem Progressio (197) del Papa Paulo VI, Centesimo Anno
(1991) del Papa Juan Pablo II, en homenaje a los 100 aos de la Rerum
Novarum, entre otras.
En Chile influye en el Padre Alberto Hurtado, quien fund el Hogar de Cristo y
asumi la defensa de los trabajadores.
En movimientos social cristianos Franceses, europeos y posteriormente
latinoamericanos, aparecen partidos polticos, basados en gran parte en la
doctrina social de la Iglesia, como la Democracia Cristiana Internacional.
En movimientos desviacionistas cristianos tanto del Siglo XIX como del Siglo XX,
como por ejemplo: Marc Sagnier creador de El Surco (Le Sillon) condenado
y excomulgado por Po X en 1910, Emanuel Mounier (1905-1950)
anticapitalista, propone la ruptura entre el orden
Cristiano y el orden establecido.
En Chile en tiempos de la Unidad Popular (1970-1973) irrumpen con fuerza los
cristianos para el socialismo en que haba sacerdotes como, los Padres Arrupe,
Arroyo, el Belga Roger Veckemans, que contaban con el respaldo del entonces
Cardenal Ral Silva Henrquez. Posteriormente en las dcadas de los 80-90
aparecen en Amrica la Teologa de la Liberacin que acepta el
materialismo dialctico marxista, para la liberacin de los pobres. Esta
teologa fue condenada por el Papa Juan Pablo II y llego en un momento a
poner en duda sin desconocer la autoridad Papal, en ella haba sacerdotes filo
marxistas, con ideas ms cercanas a ella, como los hermanos Cardenal que
fueron miembros del gobierno marxista de la Junta Sandinista de Miguel
Ortega en Nicaragua, Leonardo Boff y Helder Camara en Brasil, el cura

V.-

EL LIBERALISIMO

A.-

Origen Histrico.

B.-

Anlisis del Trmino.

C.-

Principales Autores Liberales y la Propuesta de cada uno.

D.-

La Revolucin Francesa 1789, hito liberal, por excelencia, sus protagonistas, sus
excesos y sus consecuencias.

E.-

El Liberalismo Poltico y su derivacin econmica, principales pensadores.

F.-

El Neoliberalismo.

G.- Consecuencias y legado del Neoliberalismo.

A.-

OR1GEN DEL LIBERALISMO:

Ya en 1816 en Gran Bretaa el trmino Liberalismo o liberal se ocupaba para designar el ala o
faccin mas extremista del partido Wliig, el que despus paso a llamarse liberal. Hoy en piases
como U.S.A. o Gran Bretaa y Europa Central en general, cuando las personas son "liberales" se
entiende que son mas bien gente de izquierda.
Hay que consignar tambin, que antes de la fecha precedentemente sealada, hubo importantes
autores de pensamiento liberal, como el ingles John Locke (fallecido en 1704) y el Francs
Charles Secondat Barn de Montesquieu (fallecido en 1754), cuyas obras analizaremos mas
adelante y gran parte de los redactores de la Constitucin Norteamericana de 1787, abrazaban
estos principios (entre otros Jefferson, Madison, Adams, Benjamin Franklin).
Otros autores, en cambio prefieren ubicar el origen del liberalismo en la Edad Moderna, en pleno
Estado Absolutista, y este fuera una reaccin o protesta contra las monarquas absolutas que
acaparaban para s todo el poder poltico, econmico y hasta religiosos.
Es entonces una afirmacin de la libertad (poltica, econmica, social, religiosa y personal)
frente a un Estado Monrquico omnipotente. Por eso para algunos tratadistas el liberalismo es
una actitud espiritual frente a la vida poltica, mas que un cuerpo de doctrinas o dogmas polticas.
As por ejemplo para el profesor Jean Touchard de la Universidad de Pars dice: "El
liberalismo representa caracteres muy diversos segn las pocas, segn los piases y segn las
tendencias en una misma poca y en un mismo pas."
Cualquiera sea la posicin de cada cual sobre su origen, el liberalismo desde sus orgenes se ha
caracterizado por poner cortapisas al enorme poder del Estado, enmarcar la accin de los
gobernantes y autoridades, en la Constitucin y las leyes y luchar por la libertad individual,
poltica, econmica, religiosa, etc., en definitiva por la libertad del hombre en toda su magnitud.'

B-

ANALISIS DE UN COINCEPTO
Ensayo de un Concepto:
El Liberalismo es una actitud frente a la vida, mas que una doctrina poltica que se caracteriza, en
su aspecto filosfico, por propugnar la tolerancia, la conciliacin y la oposicin a los dogmas
en el aspecto econmico por la oposicin a la intervencin o direccin estatal en la economa
(partidarios de la llamada "Libre empresa" y en el piano poltico reafirma la libertad personal, las
garantas individuales, su oposicin a todo totalitarismo, se identifica con el constitucionalismo y
trata de limitar el Poder del Estado. Es decir, postula la limitacin del poder del Estado en beneficio
de la libertad de los individuos.
Particular Punto de Vista de Hans Kelsen
Para el ilustre profesor el Estado es necesario para aplicar la coaccin (elemental para hacer
cumplir las normas) pero al mismo tiempo lo considera "un mal necesario" por lo que su mbito
de accin debe limitarse a un mnimo, como por ejemplo seguridad interior y exterior, pero
nada de subsidiar el bienestar de los ciudadanos, nada de intervencin estatal en la vida
econmica ni espiritual, pues las fuerzas sociales <deben jugar libremente.
Cabe sealar si, que hay otros autores liberales, menos tajantes que el profesor Kelsen, que
si aceptan un cierto margen de intervencin social y cultural (no econmico) de parte del Estado.

C.-

Principales Autores Liberales v las Proposiciones . de cada uno.

1.-

JOHN LOCKE (132-1704)

Mdico y Filsofo ingles, considerado el "Padre" del Liberalismo", dejo un profundo legado
entre sus seguidores.,, como veremos mas adelante. Su obra ms importante en este
aspecto es el "Segundo Tratado del Gobierno Civil" (1690), pues en ella condens su
pensamiento y que a grosso modo es el siguiente.
Para Locke el hombre es un ser racional y la libertad es inseparable de la felicidad. IT1 fin
de In poltica, deca, es (s mismo que el de la

principio y lo har respetando la legalidad y actuar con prudencia.(En la antigedad ya

Aristteles haba enunciado este principio, al igual que
Santo Toms).
En lo religioso Locke es fundamentalmente laico, pues separa rigurosamente lo
espiritual de lo temporal. Era partidario de lo que l llam aba en "Cristianismo
razonable", pues no aceptaba los dogmas, salvo aquellos que podrn ser demostrados
por la razn.
Es partidario Locke, al igual que Hobbes y Rousseau, de un Pacto o Contrato Social
que deba garantizar la normal convivencia en la sociedad, para lograrlo segn
Locke se deban entregar todos los poderes al Monarca, salvo tres :la propiedad, la
libertad personal y la vida, l los llam genricamente "Propierty" pues ellos inherentes a
cada persona y jamas puede esta enajenarlos . De ellos se infiere que era partidario
de una Monarqua Constitucional, tal como lo es hoy, su patria Inglaterra. En cambio
su antecesor Hobbes, era partidario de una Monarqua Absoluta.
Influencias de John Locke
Considerado padre del liberalismo, como se dijo, su pensamiento influy en el
nacimiento de Estados Unidos, cuya Constitucin de 1787 se inspira grandemente en
la obra de Locke. Por ejemplo, recoge principios que hasta hoy rigen, siendo la
base de la sociedad norteamericana como el respeto de la propiedad privada y la
libertad personal. A su vez la independencia de USA. el 04 de Julio de 177 y
posteriormente su constitucin en 1787, influyeron en todo el proceso emancipador
sudamericano a partir de 1810, gran parte de sus constituciones recogen los principios
y valores que creara John Locke. As la Carta que dictaron las 13 colonias en 1787,
consagra principios, como la Soberana popular y * Soberana Nacional, separacin
de funciones respecto de In propiedad privada y las garantas individuales.
As los patriotas americanos Jefferson, Madison, Hamilton, George Washington y
Benjamin Franklin, entre otros, se adelantaron dos aos a la Revolucin Francesa de
1789.
Este ideario fue el que se divulg en el proceso emancipador de Amrica a partir de
1810 ( Chile inclusive) como se dijo.

filosofa, es la bsqueda do la felicidad que reside en la paz y por lo tanto no hay

felicidad sin garantas polticas.
Absoluto partidario de la propiedad privada; es mas, seala que incluso se da en el
Estado de Naturaleza, que es anterior a la sociedad civil y justamente para garantizar
la propiedad, los hombres pasan del Estado de naturaleza a la Sociedad Civil y el
principal rol de sta, es precisamente la conservacin de la propiedad. Llego a decir
que el Gobierno no tiene mas fin que conservar la propiedad.

Admite que leyes, jueces y una polica es lo que falta al hombre en un estado de
naturaleza y esta carencia la proporciona la sociedad civil. El poder poltico, para el, es
una especie de depsitos confiado de propietario a propietario, los gobernantes son
entonces simples administradores al servicio de la comunidad y su misin consiste
en asegurar el bienestar y propiedad.
En el plano netamente poltico, cree que el poder supremo es el poder
legislativo. Este debe hacer las leyes y estas deben no ocasionar
perjuicios a los propietarios. El poder ejecutivo y el poder legislativo no
deben estar reunidos en la misma mano. El poder legislativo no es
infinito, se encuentra limitado por los derechos naturales. Al mismo
tiempo, como se aprecia, Locke, fue precursor del principio de
separacin de funciones, las separo del Ejecutivo, Legislativo y
Federativo ( Relaciones Internacionales) sin embargo cometi un grave
error al hacer depender el judicial del ejecutivo ( el

que

posteriormente fue corregido per Montesquieu, en su obra " El espritu

de las leyes, separadoras correctamente en Ejecutivo, Legislativo y
Judicial). Sin embargo, se reconoce en Locke, un primer intento de
separacin de funciones.
Tambin destaca, este notable medico y filsofo, por haber enunciado el Derecho de
Prerrogativa (Hoy llamados Estados de Excepcin Constitucional), mediante los
cuales, ante situaciones de anormalidad poltica o social la autoridad puede suspender
las garantas individuales, en casos excepcionales, se antepone el bien publico al inters
particular.
Tambin Locke, es partidario del Derecho de Resistencia, esto es, si el Poder perjudica
los Derechos naturales, la Libertad y la Propiedad, los gobernados tienen Derecho a
sublevarse. Este medio har reflexionar al

2.-

ROUSSEAU, y la Revolucin Francesa, y liberales de la poca.

ROUSSEAU nace en Ginebra, Suiza en pleno siglo XVIII, llamado de

'Las Luces" por el cmulo de ideas y de pensadores que produjo. En Mazo de 1762
publica su obra cumbre " El Contrato Social" (tiene otras pero no de gran inters
poltico como "Emilio" y "Confesiones".
Ya en aquel tiempo se venia gestando el fenmeno de la Enciclopedia y el Despotismo
ilustrado.
La enciclopedia et a un compendio o suma de pensamiento liberal en plena
monarqua absoluta, que alcanzo gran difusin en Europa y Amrica. Entre sus
autores destacaban D' Alambert, Diderot, Voltaire y el mismo Rousseau, en que ya
enunciaban sus tesis liberales.
EL DESPOTISMO ILUSTRADO
Fue un fenmeno que consisti en que Monarcas absolutos abrazaron las causas liberales, al
compartir con estos filsofos, como fue el caso de Catalina La Grande de Rusia entre otros.
Francia de entonces se debata en la crisis de una monarqua absoluta "Ancien Rgime"' con un
Estado gigantesco, un aparato administrativo ineficiente, la justicia lenta e inoperante, cansada de
guerras y de impuestos que las financiaban.
La Corte Real llevaba una vida licenciosa y despreocupada que significara gran carga para el erario
nacional.
En lo poltico, se impartan los principios de la (Ilustracin y la Enciclopedia, que criticaba fuertemente a
la Monarqua Absoluta, se quiere superar el Ancien Rgime, la independencia y Constitucin Norteamericana
de 1787, ejercan gran influencia en
los intelectuales, nobles y opinin publica.
Adems de todo aquello, circulaba por todas partes el Contrato Social de Rousseau (quien haba
fallecido poco antes de la revolucin), texto que entre otras cosas preconizaba el cambio de
titularidad del poder, el que deba estar en el pueblo y no en el Monarca.

As se precipitan los acontecimientos y el 14 de Julio de 1789 el pueblo se levanta en armas, se toma

Ia prisin Real de La Bastilla y la Asamblea Nacional Constituyente ( de reciente creacin revolucionaria)
proclama la libertad de todos los sbditos ante el Estado, lo que implica suprimir los Estamentos de la
sociedad francesa (como Aristocracia, Clero, Nobles) aos despus, el 28 de agosto de 1789 se
aprueba la clebre Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Al ao siguiente, se crea la Constitucin Civil del Clero, que pretenda crear una Iglesia Nacional
desobediente de Roma, los sacerdotes se dividieron entre los que aceptaban y juraron y los que no
llamados refractarios o papistas (estos fueron en su mayora asesinados en el periodo del terror).
La Asamblea Nacional aprob en 1791 la Constitucin Revolucionaria, que en su prembulo incluyo
la Declaracin Universal de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. En realidad consagr una
Monarqua Constitucional. El Poder Ejecutivo lo ejerci el Rey y el Legislativo, se encontraba en la
Asamblea Nacional con miembros electos con voto censitario. ( Solo votaban los que tenan bienes
y pagaban sus impuestos o tenan educacin). El 20 de Septiembre de 1792, despus de la victoria
de Valiny sobre los enemigos externos e internos de la revolucin se declara extinguida la Monarqua
y se estableci Ia Repblica para Francia.
En este periodo se desata la rivalidad poltica entre facciones rivales de la Asamblea como los
Girondinos (provincianos de la zona de Gironde, moderados) y los jacobinos, radicales, exaltados
como Rebosareis, Danton, Marat, Desmoulins, el Conde de Mirabeau, etc., quienes finalmente se
destruyen unos a otros, no sin antes de cometer toda suerte de excesos como la decapitacin en la
guillotina del Rey Luis XVI (Capeto) y su esposa Mara Antonieta de Austria (1794), a miles de
inocentes en toda Francia, dando origen a la llamada Epoca del Terror, y tambin a la Guerra Civil de la
Vendee en que modestos campesinos catlicos se levantaron espontneamente en el zona de la
Vendee (Nantes) y Bretagne (alrededor del Ro Loira) y fueron masacrados junto a curas, monjas por
el tristemente clebre comit de Salud Publica enviado por Robespierre desde Pars, por el solo
hecho de jurar fidelidad a Dios y al Rey (todas las vctimas eran catlicas y monarquistas) episodio
como este, adems de otros,, hacen pensar al Padre Osvaldo Lira S.S.C.C. (Q.E.P.D.) que la
revolucin Francesa fue ms bien un ataque frontal a la Iglesia y a la cristiandad que una lucha
poltico partidista e ideolgica.( El historiador y profesor Julio Retamal Favereau se inclina por la
misma tesis).

Luego del periodo de la revolucin vino la restauracin Borbnica de Luis XVIII (Hermano del
guillotinado Luis XVI) y finalmente el imperio de Napoleon Y, quien puso fin a la revolucin con su
celebre frase:
Hemos terminado de escribir la novela de la revolucin, ahora empezaremos a escribir la historia
de Francia !.
RECAPTULACION DEL PERIODO REVOLUCIONARIO.
( En cuanto a sus pensadores que han trascendido)
Como se dijo en este periodo hace eclosin el pensamiento de Rousseau, y su Contrato Social, que
entre otras cosas seala que el poder debe cambiar de titular, desde el Monarca absoluto, al pueblo y
siempre el Poder debe permanecer en el y jamas se delegara.
Lo que en realidad estaba proponiendo Rousseau era el sistema de democracia directa (como la
Polis Ateniense) pero en Francia de la poca con mas de 20 millones de hablantes, ello era
impracticable.
En estas circunstancias surge complementando al Ginebrino, un cura muy inteligente el Abate Emanuel
Sieyes, con su pequea obra " Que es el Tercer Estado, nada y que debe serlo todo" (no olvidemos que
la sociedad de la poca era estamental, el Primer Estamento, era la Monarqua y la Nobleza,
Segundo Estamento, la Burguesa y la Iglesia, Tercer Estamento o Estado Llano, el Pueblo no tenia
participacin en el poder ni acceso a las decisiones del Estado.
El Abate Sieyes, acu el trmino Nacin, definindola como " un ente jurdico
abstracto, que representa la suma de voluntades, y esta Nacin si puede elegir
representantes.'1'
Este concepto racional, abstracto y jurdico dio origen a la democracia
representativa que hoy conocemos.

Paralelo entre la tesis de Rousseau y Sieyes

ROUSSEAU

SIEYES

1.- La soberana (poder) permanece siempre en 1.- Se delega en representantes

el pueblo y es indelegable.

( Hay Diputados y Senadores)

2.- El mandato es revocable

2.- Es irrevocable, pues si se revoca produce

caos poltico.

3.- La democracia debe ser directa.

3.- La democracia es representativa.

4.- La Soberana (Poder) se encuentra en el 4.- La Soberana (Poder) reside en la Nacin.

pueblo, Soberana Popular.

Soberana Nacional Popular.

CONSECUEINCLAS DE LA REVOLUC1ON FRANCESA.

(Sntesis de Principios)
1)

2)

El Poder cambia de t itular del Monarca al Pueblo ( Rousseau) o Nacin

(Sieyes)
Se consagra la Constitucin escrita, pues as quedaran mejor protegidos los derechos de los
ciudadanos.

3)

Se comienza a practicar la democracia representativa., tal como la conocemos

hoy.

4)

Se elaboro la celebre " Declaracin Universal de los Derechos Hombre y del Ciudadano" que- paso
a ser prcticamente el evangelio poltico de Occidente. La que resulto ser una sntesis de anteriores
cartas que previamente ya haban . reconocido garantas individuales o limitado el poder de los
Gobernantes. La: Carta Magna 1215, Acta de Derechos y Peticin de Derechos en Inglaterra,
Constitucin Norteamericana de 1787 entre otras.

5)

Basado en la obra de Charles Secondat, Barn de Montesquieu (1689-1755), "El Espritu de las
Leyes", se produce para mayor seguridad jurdica de los ciudadanos, la separacin de Poderes o
funciones en Ejecutivo, Legislativo y Judicial, que hoy recogen todas las Constituciones de las
Democracias Occidentales. Cabe sealar que Montesquieu se base en los estudios del
Liberal Ingles John Locke que previamente tambin los haba separado en Ejecutivo,
Legislativo y Federativo, haciendo depender errneamente el Judicial del Ejecutivo, error que
corrigi Montesquieu, pasando a la inmortalidad con su principio.

LIBERALISMO ECONOMICO

El liberalismo como se dijo domino sin contrapesos todo el siglo XVIII, pero a mediados del siglo XIX,
derive en liberacin econmico, que se basaba en los principios de riqueza y propiedad se opone al
dirigismo, aunque no rechaza del todo el apoyo del Estado, lo que vendra a ser el fundamento
ideolgico del capitalismo y a mediados del siglo XX, se transforman en el Neo-Liberalismo.
A partir de 1840 el liberalismo econmico ingles se rige por la Escuela de Manchester, que propiciaba
la nula intervencin del Estado en el proceso econmico, asignado a ste slo un rol subsidiario de
Polica, acuando la celebre frase del "Laissez Faire, Laissez Passer ( Dejar hacer, dejar pasar).
Lo anterior unido, a la revolucin industrial, a la inmigracin campo ciudad, trajo enormes abusos en los
trabajadores, para ellos no haba descanso, feriado, leyes sociales, previsin, etc. Por lo que surgen
reacciones a este fenmeno como los futuros socialistas de Marx y Engels, los socialistas
Franceses como Saint-Simon, Fourier, Produdhom, Blanqui entre otros. Tambin aparece la Enciclopeclia
Rerum Novarum del Papa Len XIII en 1891.
En lo econmico y p a r a modificar la frialdad y crudeza del Liberalismo Manchestariano, surgen
posturas econmicas que creen necesario la intervencin del Estado en el proceso productivo, para
proteger a los ms desprotegidos en la relacin econmico -Iaboral.
Sus principales autores son 1) Adam Smith, 2) David Ricardo, 3) Stuart Mill y 4) John Meynard Keynes.

1)

ADAM SMITH ( 1723-1790) Escocs.

Surge en plena {lustracin, con su obra "Investigacin sobre la Naturaleza y Causa de la
Riqueza de las Naciones". (17^). Sus principales aportes:
Elaboro el concepto de " Divisin del Trabajo" en productivo e improductivo, los primeros
producen excedentes y permiten su reinversin.
Acuno la "Teora del valor", segn la cual la riqueza de una nacin est en estrecha
relacin con el grado de productividad del trabajo y de la cantidad de trabajo til. El
valor de la mercadera quedaba establecido por la cantidad de trabajo que contenan.
Se opone a la intervencin del Estado en la economa y la contraposicin de mxima
prioridad, al Mercado, la libre empresa y la combinacin de la oferta y la demanda.

2)

DAVID RICARDO (1772-1823) Ingles.

Considerado uno de los liberales clsicos, en su obra cumbre "Principios de Economa Poltica e
imposicin" (1817)., formul principios econmicos bsicos y desarrollo muchas leyes econmicas.
En el campo del comercio, declaro la existencia de un " Valor internacional' y un " Valor
'Nacional o domestico". Destacan tambin sus estudios sobre la distribucin de la riqueza y los
impuestos.
Adam Smith y Ricardo, como liberales clsicos que eran, cual mas cual menos, abrazaban la
antigua tesis Manchesteriana del "Laissez Faire, Laissez Passer"'.
3)

JOHN STUART MILL (130-1973) Ingles.

Obra : Principio de la Economa.
Se le considera el padre del utililarismo humanismo. Considera que el liberalismo debe crear Ias
condiciones para la libertad, pero al mismo tiempo para que exista una sociedad liberal no
solamente debe existir un fin individual, sino tambin un fin social. Se mostr entonces
contrario al "Laissez Faire, Laisse passer" del liberalismo Manchesteriano del siglo XIX.

4)

JOHN MAYNARD KEYNES f 1883-194).

Importantes autores como Touchard y Prelot lo consideran un liberal, sin embargo Keynes
evoluciona y su pensamiento econmico, ataca al liberalismo Manchesteriano del Siglo XIX,
que considerndolo incompatible con el mundo contemporneo, propicia una intervencin del
Estado en la vida Econmica, a travs de lo que se llamo, una economa planificada, para
incentivar:
El pleno empleo, pues esta consecuencialmente trae consigo un aumento en la
demanda de bienes.
El desarrollo de grandes inversiones estatales para dar trabajo a los desocupados (fue
la tcnica que ocupo Roosevelt para salir de la gran depresin de 1929, a la que se llamo
el "New Deal").

El Estado debe proteger ciertas reas de la Economa.

La redistribucin de los ingresos, partidario de las inversiones para que el Estado
tuviere ingresos, enemigo de lograrlo por la va de mayores impuestos.
Obra mas importante: Teora General del Empleo, el inters y el Dinero".(193).
Al termino de la primera guerra mundial (1914 -1919) asisti a Pars como Delegado de la
Conferencia de Paz de Pars (1918-1919) } al termino de ella escribi una pequea obra
"Las Consecuencias Econmicas".

La produccin nacional de U.S.A. casi se duplico y el desempleo cayo desde un 17% al 1%,
La teora Keynesiana haba sido probada, con resultados espectaculares. El gran publico y
las autoridades se dieron cuenta que el Estado poda intervenir en la economa, utilizando
aceleradores de la poltica monetaria y fiscal para superar las necesidades y aplicar los frenos
para evitar el recalentamiento. Al observar los buenos resultados, el Presidente Richard Nixon
pronunci su famosa frase " Ahora somos todos Keynesianos".
Con todo Keynes sigue siendo considerado la primera figura econmica del Siglo.
EL NEOLIBERALISMO A PARTIR DE LA ESCUELA DE VIENA.
Neo - significa "nuevo" es un concepto moderno que irrumpe con fuerza con posterioridad a
la Segunda Guerra Mundial ( 1945) . Sus autores partiendo de la base del liberalismo clsico,
criticando sus defectos crearon un liberalismo "Ms humano", poniendo nfasis en la justa
distribucin del ingreso, en la ayuda social a los mas desposedos y proponiendo un desarrollo
econmico con equidad. Que modernamente es la teora econmica que se esta aplicando en
todas las democracias accidentales, a fines de este siglo, incluso en algunos piases comunistas como las
provincias del Sur de China, y cierta apertura econmica aplicada por Fidel Castro en Cuba.
Sus principales pensadores son:
1)

Karl Propper ( 1902) Austraco. Obra: " La sociedad abierta y sus

enemigos "( 192) Sntesis de su pensamiento.
Critico del Marxismo. Exalta el individualismo, lo considera la vocacin nica e intransferible de una
persona por ser ella misma. Aade : toda sociedad es libre, solo cuando toda opinin que se emita
pueda ser sometida al debate o a la experimentacin.
El Marxismo no era otra cosa para Propper, que un egosmo colectivo, porque un grupo se reserva la
supremaca y ello va contra la perfeccin moral de cada individuo.

2)

Ludwig Von Mises ( 1899-1973) Austraco. Obra Sobre el Socialismo (1924), El problema de
los Elites (1943) y especialmente, considera su obra cumbre "El Alba de un nuevo Liberalismo".
Para este economista, la ley que preside toda accin humana, sea ella econmica o no, es ;
La capacidad individual. En ella pone acento.

Esta capacidad del individuo le permite autogobernarse, porque elige libremente los medios
a travs e la universalizaron de la teora del intercambio, as la riqueza no es la que ya
existe, sino la que va a venir, gracias a la capacidad individual y a la competencia, la que
al contrario de lo que se piensa, har mas ricos a los pobres.
Von Mises, pese a ser liberal, niega el Contrato Social de Locke y Rousseau, porque para
el, cada individuo busca sus propios intereses, cooperando con los dems logrando el
progreso.
Critico de Marx, pues considera errneas sus profecas, sealadas tanto en " El Capital"
sobre teora econmica, como en "El Manifiesto Comunista" de 1848, sobre teora Poltica.
Critica tambin a Keynes, que por sus ideas intervencionistas, dice que dejo de ser un
liberal y es potencialmente un Socialista.
Define la libertad, como aquella en que e Hombre es libre en la economa de mercado.
Agrego " El escenario decisivo donde se libra la lucha por la libertad es el mercado".
Es la es la llamada " Doctrina del Libre comercio", que l creara.
2)

Frieclrich August Von Hayek ( 1899-1992) Austraco.

Obras: La Ruta de la Servidumbre (1945) y especialmente "Fundamentos" de la Libertad"
(1959).
Nota: Visito varias veces Chile. Sntesis de su pensamiento.
Acepta el Derecho natural, pues sostiene que el Derecho siempre obedece a
principios superiores.
Acepta la democracia, pero le es indiferente que gobierne un autcrata " con tal que
deje el Mercado intacto y libre"
Ataca violentamente el nazismo y al comunismo, pues es u ardiente defensor de
los que el llama " El fundamento individualista de la civilizacin moderna".
Como ambas doctrinas son colectivistas, sufren el embate de sus criticas. Incluso no
acepta Socialismo Democrtico o Renovado, es una "Utopa Peligrosa" porque es una
simple desviacin del Socialismo Ortodoxo.
Afirma que: la poltica de libertad individual es la nica poltica del progreso, la que
sigue siendo valida, hoy ida como en el siglo XIX".

Se considera a Von Hayek, como la culminacin del pensamiento de la Escuela de Viena y se le

concedi el Premie Nobel de Economa en 1974.
En su articulo "Los intelectuales y el Socialismo"(1949) seal : " Si podemos reconquistar
la creencia en el poder de las ideas, que por lo dems, ha caracterizado lo mejor del
liberalismo, entonces no perderemos la batalla contra el Socialismo".
Vea en el mercado la nica forma posible de lograr una buena asignacin de recursos.
Defensor absoluto de la libertad de mercado. Y por lo mismo cido critico del Socialismo,
que pretende el control econmico y la planificacin en parte del Estado, la supresin de
la propiedad privada y de mercados libres, para el profesor Vienes, trae consigo en definitiva
la falta de libertad Poltica.
Se le considera el Padre del Neoliberalismo, pero el se consideraba un liberal Clsico, autores
como John Locke, Adam Smith; eran constantemente citados en sus escritos.
La intervencin del Estado en los mercados y la abolicin de la Propiedad Privada,
mina para este pensador, las bases de la civilizacin Occidental.
Para Von Hayek, el liberalismo es una teora de la sociedad " un intento por entender las fuerzas
que determinan la vida social del ser humano" y solo en un segundo plano " un conjunto de
principios polticos" derivados de esta visin de la sociedad. Para el profesor Austraco, este
solo hecho debe ser suficiente para rebatir la mas frecuente critica al liberalismo, que esta
doctrina " Postulara la existencia de personas individualistas y aisladas unas de otras". Por
lo tanto, para Von Hayek la vida de las personas no se subordina al mercado, son las personas
las que han recurrido al mercado como una institucin que facilita la cooperacin social
y beneficia a todos los integrantes de la comunidad.

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
Mario Justo Lpez, Introduccin a los Estudios Polticos, Editorial de Palma, Buenos Aires, 1987.

Jean Touchard, Historia de las Ideas Polticas, Editorial Tecnos, Madrid, 194.

R.P. Osvaldo Lira (S.S.C.C.) e Historiador Don Julio Retamal Favereau, colaboradores del texto
" El respeto a la Persona Humana" (Mito y realidad desde la revolucin Francesa) Editorial
Corporacin de Estudios de Formacin Social.1989.

Carlos Cruz-Coke O,, Apuntes de Clases e Historia Poltica, Separatas a disposicin de los
alumnos en la Central de Apuntes de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile.