Ikebana

Significado
Ike = Vida
bana = flor;
ou seja;
Ikebana = Vivificao da flor

Os arranjos florais feitos com a tcnica oriental do ikebana so to bonitos que at daria
para classific-los como obras de arte. Mas na verdade o ikebana muito mais do que
isso. Os japoneses acreditam que enquanto fazem os arranjos as pessoas trabalham trs
pontos vitais da existncia: percepo, criatividade e individualismo. Alm disso, entram
em contato com a energia da terra e do cu e
conseguem aproximar-se mais do equilbrio do
universo.
Existem vrios estilos de Ikebana, o mostrado aqui
o estilo Sanguetsu,criado por Mokiti Okada.
"Sanguetsu" significa "montanha e lua".

IKEBANA SANGUETSU
A Ikebana, nome pelo qual conhecida a arte de compor as flores naturais, nasceu no
oriente com o propsito de expressar certos conceitos filosficos da religio budista.
A palavra Ikebana, que significa "flores vivas", traduzida por arranjo floral.Uma
traduo entretanto, no correspondente ao sentido da palavra sendo prefervel a
significativa expresso- Vivificao Floral.

A arte de Vivificao Floral existe no Japo desde os

tempos antigos. Atualmente so 3 mil estilos praticados no oriente. Entre eles o estilo
Kado Sanguetsu (Montanha e Lua). Criado por Mokiti Okada e que agora demonstramos
a vocs. Este estilo assenta-se na filosofia de Mokiti Okada, que visa incorporar a
Verdade, o Bem e o Belo em todas as atividades humanas. Seu objetivo , a partir da
beleza e da harmonia da flor, cultivar e elevar a sensibilidade esttica do praticante da
Arte do Ikebana e de quem a aprecia. Para tanto, o Ikebana Sanguetsu une o
sentimento humano fora da grande natureza, valorizando-se o equilbrio entre as
flores utilizadas, bem como a gratido pelas bnos de Deus expressas at mesmo num
simples boto de flor.
A flor um elemento ativo na concretizao de um mundo melhor. Do contato com ela,
resulta a intensificao da sensibilidade do ser humano em relao ao belo que existe
dentro de si prprio e nos seres ao seu redor.
A filosofia de Mokiti Okada, destaca que essencial o desenvolvimento da nossa
sensibilidade com relao ao belo para que o nvel espiritual das pessoas possa se elevar

em busca de um mundo com maior harmonia entre os seres.

A Academia Sanguetsu de Vivificao pela flor, tem como objetivo principal a difuso
desse ensinamento, atravs da arte milenar do Ikebana, onde a relao homemnatureza assume uma dimenso muito acima da questo puramente material.
Assim, o Ikebana Sanguetsu no se constitui apenas em um elemento decorativo mas
propicia o despertar da sensibilidade para o Belo, enobrecendo o sentimento de respeito
ao ser Humano e natureza e harmonizando a pessoa consigo e com o mundo.

Materiais usado na confeco de Ikebana

Material

Descrio

Suporte de chumbo com pregos, usado para fixar as

Hanadom

flores e galhos;

Esponja floral, usada para fixar as flores e galhos.

Floral

Antes de us-la, coloc-la dentro d'gua por 4 horas.

Tesoura de

Usada para cortar as flores e galhos.

poda

Vasos

Local onde o arranjo ser feito.

Flores e

D preferncia s flores da poca.

galhos

Ikebana - Poema
Poema I
Apreciar com amor

A flor da primavera
E o bordo do outono,
corresponder infinita bno
Que nos atribuida por Deus.
Deleitando-nos com a arte,
Somos purificados em corpo e alma:
Isso sim, bno Divina.
Fazendo das flores, dos pssaros,
do vento e da lua,
Meus amigos,
desejo viver alegremente
Mesmo neste mundo cheio de sofrimentos.
Mokiti Okada

Poema II
A beleza da flor,
Quando a fixo Compenetrado
Volto a sentir
Quo profundas so
As bnos de Deus.
Conheci a alegria do mundo
Ao adornar minha sala,
Com a camlia que floreceu
No jardim.
Aqueles que tm
O desejo ardente de se igualar
beleza das flores,
Possuem coraes
Que a elas se assemelham.

Ikebana

Moribana Shasseitai

Housha - Estudo de
linhas radiantes

Estudo de linhas

Tyoku Sem
Estudo de linhas curvas

Moribana - Estudo de linhas

com Men-Massu

Arranjo livre

Nagueire
Estudo de linhas curvas

Nagueire
Estudo de linhas curvas

Moribana Shasseitai

Ikebana
Biografia de Mokiti Okada

Mokiti Okada, cujo nome religioso Meishu-Sama,

nasceu no dia 23 de dezembro de 1882, no bairro
de Hashiba, na cidade de Tquio, Japo.
Desde criana, foi uma pessoa dedicada s artes e
preocupada com os problemas da humanidade.
Aps inmeras dificuldades na vida familiar e
empresarial, ele foi cada vez mais se aprofundando
na filosofia, na religio e no estudo sobre a origem
do sofrimento humano.
Como resultado de inmeras pesquisas e uma
imensa sabedoria, em 1 de janeiro de 1935,
instituiu a Igreja Messinica Mundial com o objetivo
de concretizar o ideal de construir um mundo
consubstanciado na verdade, no bem e no belo,
isento de doena, pobreza e conflito.
Meishu-Sama faleceu em 1955, deixando para a humanidade uma doutrina em que o Johrei, o
mtodo de Agricultura Natural e o Belo so como as (trs) prticas bsicas para se alcanar a
verdadeira sade, a prosperidade e a paz.
So estas as suas palavras: Pude intuir esta maravilha que o Johrei graas ao conhecimento
que tive sobre a existncia do esprito e ao princpio fundamental de que, com a purificao
do esprito, o corpo volta normalidade. Esse princpio deve ser considerado como um prenncio da cultura do futuro. Realmente, ele representa uma grande revoluo para a Cincia e,
se o aplicarmos em todos os setores da vida, o bem-estar da humanidade aumentar
incalculavelmente.
Deixou trs Solos Sagrados (prottipos do mundo ideal) em Hakone, Atami e Kyoto, dois
museus de arte (Atami e Hakone), conceituados internacionalmente, e preciosos ensinamentos
que, embora escritos nas dcadas de 30 a 50, parecem feitos nos dias atuais, pela sua perfeita
aplicabilidade na vida cotidiana, como atestam os relatos de centenas de milhares de pessoas
salvas dos mais variados tipos de sofrimento.
Fonte: http://www.messianica.org.br