Immanuel Kant

Fundamenta la tica en la actividad propia de la razn prctica.

Considera principios aquellas proposiciones que contienen la idea de una
determinacin general de la voluntad que abraza muchas reglas prcticas. Los
clasifica como mximas si son subjetivos o leyes si son objetivos. 1
Los principios generales del Derecho son los enunciados normativos ms
generales que, a pesar de que no han sido integrados formalmente al
ordenamiento jurdico, se entiende que son parte de l, porque sirven de
fundamento a otros enunciados normativos particulares, o bien de forma extra
especial se recogen de manera abstracta del contenido de un grupo de ellos
mismos.
John Stuart Mil
Este mantiene que cada individuo tiene el derecho a actuar de acuerdo a su
propia voluntad en tanto que tales acciones no perjudiquen o daen a otros. Si la
realizacin de la accin solo abarca la propia persona, esto es, si solo afecta
directamente al individuo ejecutor; la sociedad no tiene derecho alguno a
intervenir, incluso si cree que el ejecutor se est perjudicando a s mismo
Mill excluye a aquellos que son "incapaces de autogobierno" de tal principio, tales
como nios en edad temprana o aquellos que viven en "estados socialmente
atrasados"

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

La contradiccin significa aqu el conjunto de oposiciones que haba venido
determinando la historia de las ideas desde el pensamiento clsico: lo singular y lo
universal, la Naturaleza y el Espritu, el bien y el mal, etc. La superacin de la
contradiccin debe llevarse a cabo a partir del pensamiento dialctico,
El derecho de los individuos a una determinacin subjetiva de la libertad tiene su
cumplimiento en el hecho de que pertenecen a una realidad tica, pues la certeza
de su libertad tiene su verdad en esa objetividad y en lo tico ellos poseen
efectivamente su propia esencia, su universalidad interior
Aristteles
Aristteles crea que la libertad de eleccin del individuo haca imposible un
anlisis preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las ciencias

prcticas, como la poltica o la tica, se llamaban ciencias slo por cortesa y

analoga. Las limitaciones inherentes a las ciencias prcticas quedan aclaradas en
los conceptos aristotlicos de naturaleza humana y autorrealizacin. La naturaleza
humana implica, para todos, una capacidad para formar hbitos, pero los hbitos
formados por un individuo en concreto dependen de la cultura y de las opciones
personales repetidas de ese individuo. Todos los seres humanos anhelan la
felicidad, es decir, una realizacin activa y comprometida de sus capacidades
innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos.